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La Nòvia Del Moro La Fiancée Du Maure

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La Nòvia Del Moro La Fiancée Du Maure La Nòvia del Moro La Fiancée du Maure I LAS SORGAS / LES SOURCES Fondacion Occitània Alem Surre Garcia À Anna Mauri Graells et Lugan Bedel À Anna Mauri Graells et Lugan Bedel SOMARI SOMMAIRE Mercejam / Remerciements 2 Assaber 5 Avant-propos 6 Cronologia / chronologie 8 Mapa / carte 14 Sorgas istoricas / sources historiques 16 Sorgas arabas e latinas / sources arabes et latines 20 Bibliografia contemporanèa / bibliographie contemporaine 21 Causida de tèxtes / morceaux choisis 22 Fotografias / illustrations 26 1 MERCEJAM REMERCIEMENTS 2 Marie-Anne Châteaureynaud, Aurélia Randriamorasata, Anne Cameron, Marçal Girbau i Garcia et Francis Blot La recherche historique : Sylvie Wojciechowski-Goulard Les traductrices et traducteurs du livret II : Sylvie Wojciechowski-Goulard, Faïza Ellougbi, Rabah Allam, Manijeh Nouri, Anna Mauri Graells, Bernard Lesfargues, Angie et James Cherrill La photographe du livret I : Aurélia Randriamorasata Le photographe du livret II : Noureddine Atatfa 3 ASSABER L’istòria de La Nòvia del Moro, dintrada dins la legenda al sègle de l’orientalisme, s’apièja çaquelà sus de faches istorics precises consignats per los istoriografes tant latins coma arabes. Se debanèt a la debuta del sègle VIII, après la conquista de la Septimania visigotica per las tropas arabo-berbèras, e la batalha de Tolosa de 721, que marquèt l’arrèst de l’espandiment territorial mu- sulman al nòrd dels Pirenèus. La famosa batalha de Peitius de 732, repapiada a sadol dins los manuals de l’ensenhament republican, marquèt son que l’arrèst d’una razzia demest las nombrosas autras menadas per los Sarrasins en país d’oc fins al sègle XI. L’escande màger d’aquel temps foguèt lo maridatge de Lampagia, la filha del prince aquitan Eudon amb lo governador berbèr de Narbona, Monossa. Trente ans fa que trapèri aquela istòria excepcionala dins un libre vièlh Chroniques du Midi, légendes toulousaines d’un cèrt Cayla, istorian tolosan de l’epò- ca romantica. Mas serà la lectura en 1995 del libre de Salah Guemriche Un amour de djihad que me butarà a una recèrca mai aprigondida. A partir d’aquí me soi entrevat de far conéisser al public mai ample possible aquela episòdi. Escafada per l’Istòria oficiala, La Nòvia del moro, un afar d’amor e de rason que supera los trencaments tant linguistics coma culturals o religioses, se presenta coma contra- pés exemplar dins un temps de replec e d’enregdiment de l’identitat francò-fran- cesa. Los Occitans la pòdon plenament partejar amb los Arabis, los Berbères, los Josius, los Catalans, los Andaloses e totes aqueles que vivon en Occitània en cèrca de convivéncia. Bon astre ! 5 Pigeonnier, environs de Capestang (Occitània) AVANT-PROPOS Les manuels d’histoire français ont minimisé voire carrément occulté la plupart des événements concernant la civilisation des pays d’oc et notamment ceux du VIIIe siècle : prise de Narbonne en 719 par les troupes arabo-berbères, bataille de Toulouse en 721 qui a signé l’arrêt définitif de l’expansion territoriale musulmane au nord des Pyrénées, traité de paix entre le prince Eudes d’Aquitaine et le gouverneur berbère de Narbonne, mariage de Lampégie, la fille du prince avec ce même gouverneur. Voilà de quoi questionner en profondeur non seulement l’Histoire officielle mais aussi la société française actuelle qui tend à se replier et se raidir sur des certitudes pensées comme éternelles et universelles. 6 La Fiancée du Maure est une histoire d’amour et de raison qui trans- cende tous les clivages ethniques, linguistiques, culturels et religieux. Elle con- cerne non seulement les Occitans, mais aussi les Arabes, les Berbères, les Juifs, les Catalans, les Andalous et tous ceux qui vivent en Occitanie en quête d’une nouvelle société. Et ceci au moment où les Pyrénées retrouvent leur millénaire fonction de colonne vertébrale et où se dessine une nouvelle configuration médi- terranéenne. L’association Fondacion Occitània a déclenché le 19 mai 2009, à l’Ostal d’Occitània de Toulouse, une opération culturelle La Nòvia del Moro destinée à relancer la créativité occitane dans tous les domaines sociétaux. Au mois d’octobre 2010, à l’initiative de l’association Aquitania(s), les professeurs d’occitan, d’espa- gnol et d’arabe du collège de La Réole (Aquitaine) ont pris, aux côtés de Marie- Anne Chateaureynaud, le premier relais. Cette démarche originale a obtenu le soutien de la mairie, de la bibliothèque, des Amis de la bibliothèque et l’antenne locale de l’UNESCO de Bazas. L’édition d’un ouvrage est vite apparue indispensable. La voici sous forme de deux livrets, le premier traitant des sources, le second proposant le récit original en occitan suivi d’une traduction en sept langues : français, catalan, espagnol, arabe, berbère, persan et anglais. Ce récit a été établi d’après les sour- ces arabes et latines disponibles et repérées par Sylvie Wojciechowski-Goulard. Il s’est également inspiré de la vision poétique des auteurs (historiens, poètes ou romanciers ) des XIX° et XX° siècles, notamment M.J.M Cayla, Jacint Verdaguer, Urbain Brousté. L’enjeu de l’ensemble de ces opérations est de participer à l’invention d’une nouvelle société ici même, en Pays d’oc, autour de l’idée de convivéncia, un art du vivre ensemble dans le respect des différences et en termes d’éga- lité. 7 CRONOLOGIA CHRONOLOGIE De la bataille du Guadalete en 711 à la reconquête de Barcelone en 801 711 Les troupes arabes et les cavaliers berbères, conquis et islamisés non sans difficulté, franchissent le détroit de Gibraltar. Elles défont les troupes du royaume wisigothique. La route du Nord est ouverte. 714-717 Après avoir conquis Saragosse, les troupes arabo-berbères se rapprochent des Pyrénées. 717 Le prince Eudes d’Aquitaine affirme l’indépendance de l’Aquitaine face aux Francs. Eudes règne de la Loire aux Pyrénées et de l’Atlantique au Rhône. Avec pour capitales Bordeaux et Toulouse. 719 Les troupes musulmanes conduites par al-Samh, gouverneur de Cordoue, s’em- parent de Narbonne, capitale de la Septimanie wisigothique. Sous le nom de Arbûna, la ville va désormais relever de Cordoue et bénéficier, pendant quarante années, d’un régime de protectorat. Un nouveau climat de convivéncia s’établit entre les diverses populations qui composent la ville : Narbonnais, Wisigoths, Juifs, Syriens et Grecs, Arabes et Berbères. Arbûna représente alors le poste avancé de l’Islam en Occident comme Merv l’est pour l’Orient. 719 Charles Martel prend le titre de duc et prince des Francs, sous le règne de Chil- péric II, à Trèves. 720 Eudes d’Aquitaine signe un traité de paix avec Charles Martel. 721 Les troupes d’al-Samh se dirigent vers Toulouse, clé de l’Aquitaine et première capitale du royaume wisigothique. Le pape Grégoire II envoie aux Aquitains des éponges utilisées pour l’autel pontifical en guise de bénédiction. Aidées des troupes vasconnes, Eudes remporte la Bataille de Toulouse. Il s’agit de la première défaite des musulmans en Occident qui marque l’arrêt définitif de leur expansion territoriale au nord des Pyrénées. Une tradition populaire veut qu’on entende parfois un muezzin fantôme sur le champ de bataille du côté de Saint-Agne. 721 Eudes d’Aquitaine met sur pied un système d’alliance avec Munuza, un chef berbère de Septimanie, hostile au gouverneur arabe de Cordoue. 722 Bataille de Covadonga dans les Asturies. Les Hispano-Wisigoths, sous la direction de Pélage, auraient repoussé les troupes musulmanes. Pour les Asturiens, cette date marque le début de la Reconquista. 725-726 Le nouveau gouverneur d’al-Andalus, Anbessa, occupe une grande partie de la Septimanie de Carcassonne jusqu’à Nîmes. Il lance en 726 un raid sur Autun au cours duquel il trouvera la mort. 729-731 Le chef berbère Othman Abi Nessa, dit Munuza, est nommé gouverneur de Cerdagne, clé stratégique de la Septimanie et de l’Aquitaine toulousaine. Eudes, face aux menaces franques, établit un traité de paix avec Munuza. Vives réactions à Trèves, à Rome et à Cordoue. Ce traité va se trouver renforcé par le mariage de la fille d’Eudes, Lampégie avec Munuza. Le nouveau gouverneur d’al-Andalus, Abd el-Rahman al Ghafiqî, lance une opération contre Munuza. Il s’empare de la Cerdagne et de Llivia, sa capitale. Munuza est décapité et Lampégie, capture exceptionnelle, est offerte au calife Hicham à Damas. 732 Abd el-Rahman, après avoir fait éliminer Munuza, conçoit un raid fulgurant contre l’Aquitaine. Il traverse avec ses troupes les Pyrénées occidentales. Prenant ainsi à revers Eudes d’Aquitaine coupé de ses alliés vascons, il lui inflige une sévère défaite entre Garonne et Dordogne. Les chroniques latines signalent les des- tructions de certaines abbayes et des faubourgs de Bordeaux. Abd el-Rahman poursuit son raid vers Tours où se trouve le riche sanctuaire des Francs. Ce raid est stoppé à Poitiers. Les troupes musulmanes, désorientées par la mort de leur chef, lèvent le camp et refluent vers l’Aquitaine. Les historiographes francs vont surestimer cet événement et occulter la bataille de Toulouse. En fait, les Francs veulent apparaître comme les seuls défenseurs de la Chrétienté aux dépens des Aquitains, leurs ennemis de toujours. Cette nou- velle défaite musulmane ne fera cependant l’objet d’aucun écho en terre d’Islam. 734 Face aux menaces franques, les Provençaux, sous la direction du duc Mauronte, établissent un traité avec le gouverneur de Narbonne, Yusuf al-Fihrî. La Septimanie musulmane s’étend désormais jusqu’au rocher d’Avignon, Medina al Sakhra Abi- nyûn. 735 Mort d’Eudes d’Aquitaine. Un de ses trois fils, Hunald (le légendaire Huon de Bordeaux) lui succède. 736 Charles Martel retire le titre de roi d’Aquitaine à Hunald et engage une série d’expéditions punitives.
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