Jornadas Sobre Antropología De La Muerte Identidad, Creencias Y Ritual
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Ministerio de Educación, Cultura Jornadas sobre y Deporte Antropología de la muerte Identidad, creencias y ritual AdM Jornadas sobre Antropología de la muerte Identidad, creencias y ritual Del 3 al 6 de noviembre de 2010. Museo de América DIRECCIÓN GENERAL DE BELLAS ARTES Y BIENES CULTURALES Y DE ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS MINISTERIO DE EDUCACIÓN, CULTURA Y DEPORTE SUBDIRECCIÓN GENERAL DE MUSEOS ESTATALES Catálogoe d publicaciones del Ministerio: www.cultura.gob.es Catálogo general de publicaciones oficiales: publicacionesoficiales.boe.es Museoe d América Directora Concepción García Sáiz Subdirector Félix Jiménez Villalba Coordinación editorial Carolina Notario Zubicoa Coordinadores y directores científicos Beatriz Robledo Gonzalo J. Trancho MINISTERIO DE EDUCACIÓN, CULTURA Y DEPORTE Edita: © SECRETARÍA GENERAL TÉCNICA Subdirección General de Documentación y Publicaciones © Del texto y las fotografías: sus autores NIPO: 030-12-149-6 Con la intención de consolidar un nuevo programa de Encuentros Nacionales e Internaciona les basado en temas científicos relacionados con las colecciones custodiadas en esta institu ción, el Museo de América se ha propuesto abordar la aproximación al mundo funerario des de los múltiples puntos de vista que permite una disciplina como la Antropología. La elección de este tema como hilo conductor de la actividad que aquí presentamos es fácilmente comprensible si se tiene en cuenta la estrecha vinculación de una parte relevante de las colecciones del Museo de América con los contextos funerarios. Las Jornadas sobre Antropología de la Muerte. Identidad, creencias y ritual han permitido reunir a prestigiosos especialistas, en su mayor parte profesores universitarios, que han centrado sus líneas de in vestigación en el trabajo de campo, facilitando de ese modo el conocimiento directo de di versas culturas desde áreas tan distintas como la Sociología, la Arqueología, la Etnografía, las Bellas Artes y la Antropología Física. La finalidad de las Jornadas ha sido propiciar un ambien te de diversidad de pensamiento dado que la muerte no puede considerarse encapsulada en un determinado momento histórico, en una sociedad concreta o en una única disciplina científica. A lo largo de las diferentes sesiones se ha pretendido transmitir la necesidad de comprender la totalidad del contexto cultural en el que se desarrolla, sabiendo identificar el origen y las causas de los cambios en los ritos y creencias, evolución que se produce en todas las poblaciones humanas y que permite interpretar las manifestaciones de nuestra propia sociedad, en el tiempo presente. Para valorar la diversidad de las manifestaciones materiales e inmateriales relacionadas con la muerte se analizaron diferentes percepciones y significados construidos tanto a nivel social, por parte de distintas comunidades, como a nivel individual. Para lograr esta finalidad se eligieron ponentes que no se restringieran geográficamente a las culturas americanas, también participaron investigadores que desarrollan su actividad profesional en otros conti nentes. Como es lógico, el Museo de América ha pretendido crear un lugar de participación entre el público asistente y los especialistas dedicando un tiempo específico para que al final de cada sesión se pudieran debatir los aspectos que se consideraron más relevantes. El obje tivo de aproximar el conocimiento científico e histórico a los estudiantes universitarios en proceso de formación se ha logrado en gran medida estableciendo, una vez más, la colabo ración institucional con entidades que comparten los mismos fines. En esta ocasión se ha culminado con la participación de la Universidad Complutense de Madrid que respaldó el curso con el reconocimiento académico de créditos de libre configuración a través de la Fa cultad de Biología. ConCepCión GarCía Sáiz ÍNdICE Pág. Los mundos intermedios entre la vida y la muerte. El caso de Lost (Perdidos) Manuel delgado ............................................................................................................. 9 Morir entre los vivos, vivir entre los muertos Félix Jiménez Villalba ..................................................................................................... 32 La arqueología funeraria judía en el marco de la Arqueología de la muerte Jordi Casanovas Miró ..................................................................................................... 44 «Almas», apxatas y «ñatitas»: el ciclo ceremonial de Todos los Santos en el Altiplano aymara de Bolivia Gerardo Fernández Juárez ............................................................................................ 64 La muerte es la nada: una perspectiva indígena contemporánea Pedro Pitarch .................................................................................................................. 88 La muerte en los Andes Centrales prehispánicos: espacios, contextos y cultura material María Jesús Jiménez ....................................................................................................... 96 Geografía de la eternidad. La muerte en la cultura maya prehispánica M.a Josefa Iglesias Ponce de León ................................................................................ 118 La tradición funeraria de los Bosques Orientales de Estados Unidos. Un paisaje cultural Emma Sánchez Montañés ............................................................................................. 144 El cielo de los ricos. Ritos funerarios en las culturas tradicionales de la Costa Noroeste de América del Norte. Notas de trabajo Emma Sánchez Montañés ............................................................................................. 161 Prohibimos, a los negros, hacer los bailes que comúnmente llaman bancos Javier Laviña .................................................................................................................... 177 Sombras e imágenes de la muerte en la América Virreinal: arte y emblemática fúnebre Víctor Mínguez ............................................................................................................... 189 La paleta del espanto. Colores, imágenes y palabras en los infiernos andinos (siglos xvii-xviii) Gabriela Siracusano ....................................................................................................... 219 Vida, muerte y resurrección de un escriba egipcio en torno al año 1470 a. C. José Manuel Galán ......................................................................................................... 227 Los cuerpos del pasado: momificación natural y artificial Gonzalo J. Trancho ......................................................................................................... 247 Atapuerca y el origen de la cultura de la muerte Ignacio Martínez Mendizábal ........................................................................................ 275 Reseña. Jornadas sobre Antropología de la muerte: identidad, creencias y ritual Sara Sánchez del Olmo .................................................................................................. 288 Jornadas sobre Antropología de la muerte. Identidad, creencias y ritual (2012) 9 Los mundos intermedios entre la vida y la muerte. El caso de Lost (Perdidos) Manuel Delgado Departamento de Antropología Social e Historia de América y África. Universidad de Barcelona Resumen: La serie televisiva Lost actualiza una lógica característica de la fase liminar de los ritos de paso funerarios, siendo su asunto el del papel de la responsabilidad personal en el destino final del difunto. Esa determinación se produce en un territorio imaginario concebido como umbral entre el mundo de los vivos y el de los muertos, zona intermedia cuyas características estarían inspiradas en el repertorio temático y narrativo del gnosticismo y el orfismo contemporáneos, sobre todo bajo el aspecto del sincretismo esotérico de la New Age. Este artículo procura una deconstrucción de la serie, identificando algunas de las probables fuentes tanto teóricas como formales de que se nutre. Palabras clave: Lost, liminaridad, New Age. 1. La Isla como puente y como barrera Entre las tareas de la Antropología, una también puede ser la de someter a análisis ciertas producciones culturales a través de las cuales podemos saber algo sobre el funcionamiento y la lógica de un determinado sistema de representación, la manera como en él se plasman traducidas o invertidas algunas relaciones sociales, así como su manera de albergar y desa rrollar constantes lógicoformales del pensamiento humano. Ese ha venido siendo el caso del análisis de los mitos y de los cuentos, considerados en tanto que modelos etnográficos cualificados, susceptibles de ser escrutados en busca de información sobre unas coordena das sociales y culturales dadas, así como acerca de la constante búsqueda humana en pos de una mayor inteligibilidad del universo en que vive y que ha creado. Entre nosotros, las novelas, las películas, los cómics y, por supuesto, las series televisivas son un ejemplo de nuevos objetos para la vieja predisposición analítica de la antropología en orden a descubrir, incluso en materiales culturales de aspecto banal, modalidades –y estoy rememorando el título de un artículo aparecido en El País hace años (Baier, 1986)– de «pensamiento salvaje», Jornadas sobre Antropología de la muerte. Identidad, creencias y ritual (2012). Págs. 9-31 10 Manuel Delgado a decir de LéviStrauss no el pensamiento de los salvajes, sino el pensamiento en estado salvaje. En el caso de las series televisivas,