LOS SUPREMOS DIOSES DEL ANTIGUO PERÚ APU Y PACHAMAMA C.V. Federico Kauffmann Doig 1
[email protected] UNIVERSIDAD RICARDO PALMA Lima, Perú. PALABRAS CLAVE: religión, dioses, inti (Sol), connubio, sustento. SUMARIO El recurrir como fuente de estudio también a testimonios etnográficos así como iconográfico–arqueológicos, condujo al autor a poner en duda el carácter heliolátrico que viene adjudicándose a la religión profesada por los antiguos peruanos, particularmente en el Incario (Kauffmann Doig 1996a, 2001a, 2001d, 2002a, 2003, 2011b). Estima que al Sol le cupo el rol únicamente de personificar a aquel ente divino, imaginado como varón y que ocupaba el sitial más alto en el panteón andino; a semejanza como la Luna personificaba a la Pachamama, la otra divinidad superior, de condición femenina y que era materializada en los suelos cultivables y pastizales. Se presumía que estas divinidades supremas -a las que para caracterizarlas en su esencia venimos denominándolas Dios del Agua y Diosa Tierra-, eran las deidades que en un simbólico connubio ofrendaban el sustento garante de la existencia. SUMMARY KEY WORDS: religion, gods, Inti (Sun), nuptial union, sustenance. His studies focused upon both ethnographic testimonies and iconographic-archaeological evidence led the author to doubt the heliolatry-based character which has traditionally been attributed to the religion practiced by ancient Peruvians, particularly during the Inca period (Kauffmann Doig 1991, 1996, 1999, 2001d, 2003, 2011b). He believes that the sun fulfilled the role of merely personifying the divine being imagined as a man and seen as occupying the highest rank within the Andean pantheon; in the same way that the moon personified Pachamama, the other supreme deity, considered as feminine and materialized in cultivable land and pastures.