Voir Le Dépliant De Présentation Du Festival 2019
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9e édition les 7, 8 et 9 JUIN 2019 FONTAINEBLEAU Thème LE PEUPLE Pays invités LES PAYS NORDIQUES NOTE À L'ATTENTION DES AMBASSADEURS #FHA19 festivaldelhistoiredelart.com Préprojet de la 9e édition du Festival de l'histoire de l'art 18 janvier 2019 Réalisation Jean-Baptiste Jamin d'après la maquette de Philippe Apeloig Document de travail – merci de ne pas diffuser 4 Pays invités : les pays nordiques 8 Thème : le Peuple 12 Forum de l’Actualité 14 Cinéma 16 Salon du livre et de la revue d’art 18 Visites et spectacles 20 Jeune public 22 Université de printemps 24 Les organisateurs 28 Le comité scientifique 30 Les partenaires 43 Appel au mécénat Festival de l’histoire de l’art 7, 8 et 9 juin 2019 4 Pays invités : les pays nordiques Carte de la Scandinavie, du Groenland, de l'Islande, des îles Féroé, des Orcades et de la Mer Baltique - Portulan, XVIe siècle - Lyon, bibliothèque numérique 5 Chaque année, le Festival invite un pays La programmation dédiée aux pays Ces quelques questionnements à présenter son actualité de l'art, nordiques est en cours d’élaboration par le n’entendent en rien épuiser la thématique. la production artistique qui s'y comité scientifique du Festival, assisté par S'y ajouteront les sujets relatifs aux œuvres developpe, ses avant-gardes, ses un groupe de travail composé de d’art et au patrimoine, à l’histoire de ruptures et ses paradoxes, ainsi que sa spécialistes de chacun des pays invités. l’architecture, de l’urbanisme, à scène artistique contemporaine l’archéologie, à la muséographie, à la C’est également l’occasion de comparer En mettant à l’honneur un territoire danse, au design, à la musique, à la ses méthodes de recherche et composé de cinq pays, il s’agira d’en photographie, au cinéma, voire au théâtre. d’enseignement, sa politique muséale et interroger l’étendue et les spécificités en sa gestion du patrimoine, avec tant que construction culturelle et Par ailleurs, et pour la première fois, le celles de la France. historique dont les contours ont fluctué au Festival de l’histoire de l’art s’associe à cours du temps. À rebours de toute Perspective, la revue scientifique de En 2019, les pays nordiques seront à approche endogène ou essentialiste, la l’INHA, qui publiera un numéro l’honneur avec une programmation thématique sera considérée à l’aune des thématique sur les pays nordiques à dédiée au Danemark, à la Finlande, à représentations, des récits et des l’occasion de la 9e édition du Festival. l’Islande, à la Norvège et à la Suède. imaginaires qu’elle a nourris au travers des échanges entretenus avec le reste de l’Europe, voire du monde. La construction d’une mythologie nordique sera ainsi interrogée dans toute son épaisseur historique, culturelle et politique : dans quelle mesure a-t-elle inspiré la création artistique de ce territoire, des manuscrits évhéméristes au romantisme en passant par les sagas nordiques ? Comment une telle mythologie s’articule-t-elle à la « percée moderne » qui, dès les années 1870, contribua à l’émergence d’une scène littéraire et artistique nordique propulsant un certain nombre d’artistes vers une renommée mondiale ? Comment cet imaginaire s’adosse-t-il à un culte d’une nature idéalisée et quelle pertinence a-t-il aujourd’hui dans un contexte d’exploitation intensive et d’épuisement des ressources naturelles ? 6 Pays invités : les pays nordiques Peder Balke, Vue du Cap Nord, 1847, Paris, musée du Louvre Chaise, Danemark XXe siècle, Paris, MAD musée des arts décoratifs Alvar Aalto, The Aalto House, 1934-1936, Helsinki 7 Hugo Birger, The Scandinavian Artists Lunch, 1886, Göteplatsen – Gothenburg Museum of Art Eija-Liis Ahtila, Studies on the Ecology of Drama, 2017 8 Thème : le Peuple Eugène Delacroix, La Liberté guidant le peuple, 1831, Paris, musée du Louvre 9 Chaque année, le Festival organise sa « Peuple » peut dire un groupe humain programmation autour de plusieurs axes, dans sa totalité (le « peuple de Dieu »). parmi lesquels un thème qui change à Il peut, à l’inverse, renvoyer à une altérité chaque édition. Après la Nature (2017) inquiétante, voire repoussante, celle des ou le Rêve (2018), le comité scientifique mœurs vulgaires du plus grand nombre, a sélectionné pour le Festival 2019 le qui s’apprécient au regard des valeurs et thème du Peuple. des pratiques distinctives des « bien nés ». Dans un retournement positif de cette Au premier abord, le mot « peuple » altérité, l’approche ethnographique (avec « p » minuscule) évoque une masse identifie et valorise des traits culturels nombreuse, difficile à déchiffrer et à spécifiques, des savoirs et des savoir-faire gouverner. Dépasser ce stade impose d’en propres aux couches populaires, dont dégager une représentation, de l’exacerbation a pu même nourrir l’idée l’incorporer dans des figures qui l’orientent d’une « authenticité » populaire à protéger vers des significations. Comment des assauts de la modernité. représenter le grand nombre comme formant une unité, un ensemble cohérent ? En réalité, dans le domaine de la création, Entre autres solutions, on peut penser aux le « populaire » est travaillé par de typologies de la plèbe parisienne à multiples contradictions, parmi lesquelles l’époque moderne ou aux allégories du celles liées à l’émergence de marchés de peuple-demos au XIXe siècle. Ainsi, la masse. Qu’ils soient de nature marchande figuration du peuple apparaît comme un ou réformatrice, les projets de s’adresser enjeu sensible, mais aussi politique, qu’elle au peuple passent par la mobilisation des serve un projet de domination ou moyens de communication supposés les d’émancipation. L’art participe sans aucun plus « directs », en particulier l’image. Ils doute de l’identification, propre à la sont par conséquent inséparables des modernité, du Peuple (avec « P » capitale) problématiques de « culture visuelle ». aux raisons dernières de l’Histoire. La programmation liée au thème du Peuple fait l’objet de deux appels à communication distincts : – l’un ouvert aux chercheurs de niveaux post-doctorat (ouvert jusqu'au 20 janvier) ; – l’autre réservé aux étudiants de Master II et Doctorat (ouvert jusqu'au 3 février). 10 Thème : le Peuple La vocation du Festival, où se retrouvent 2. Peuple et collectivités : 4. Peuple et espaces des publics très différents, est avant tout les corps du peuple • Peuple, le peuplement ; peuple et d’illustrer le plus grand nombre possible • Peuple et identité collective : le corps territoire (exemples : les quartiers de facettes et d’exemples représentatifs collectif, la plèbe, la foule (exemple : la populaires, les banlieues, les faubourgs, les de cette problématique, de réunir un frise des Panathénées) campagnes). vaste éventail de points de vue • Peuple et public (exemples : les jeux Les lieux où vit le peuple : quels sont les complémentaires et d’approches romains, le sport, la musique populaire, espaces du peuple ? (exemples : les différentes, pour des artistes et des l’invention du public au XVIIIe siècle, l’art quartiers du peuple, les grands ensembles, objets relevant des époques et des participatif) les cités-jardins) techniques les plus variées. • Les voix du peuple : personnifications, • Peuples et tribus ; peuples et ethnies ; Les interventions viendront s’inscrire images, emblèmes et figures (exemples : peuples autochtones dans plusieurs grands thèmes saints populaires, figures historiques et • Les mouvements de population, les flux fédérateurs. littéraires tels saint Bernardin de Sienne, migratoires, émigration et immigration, saint François, Padre Pio, Marat, Che acculturation et transculturation 1. Peuple et pouvoir Guevara, Gavroche) • Les institutions destinées au peuple • La souveraineté du peuple (exemples : • Art et utopie (exemples : les artistes (exemples : les églises, les musées, les représentations de foules, dans des révolutionnaires comme Jacques-Louis maisons du peuple) espaces publics ; Gustave Le Bon, Georges David, Tatlin, Ai Weiwei ou encore • Organisation de la vie populaire, de la Sorel, gravures de Felix Vallotton, le l’Internationale Situationniste) foule, des espaces construits futurisme italien, le muralisme mexicain) • Esthétiques du peuple (exemples : le spécifiquement (exemple : le marché) • Le peuple et sa nation (exemples : réalisme, le réalisme socialiste, le réalisme • Les lieux artistiques populaires allégories de la nation, nationalismes, documentaire) (exemples : les salons, les expositions anarchismes) internationales, les panoramas) • Le peuple et la liberté : le droit des 3. Les cultures du peuple : peuples à disposer d’eux-mêmes pratiques et cultures populaires (exemples : La liberté guidant le peuple de • Les institutions du peuple (exemples : Delacroix, guildes, corporations, syndicats) les paroisses, les associations, les • Le pouvoir du peuple : émeutes, grèves, corporations, les confréries, les écoles révolutions, révoltes ; crises iconoclastes ; privées) la guerre des Gueux aux Pays-Bas ; la lutte • Peuple et populaire (exemples : les fêtes des classes ; les luttes de la décolonisation) populaires, les almanachs, le Pop Art, la • Autorité sur le peuple : oppression et Pop Music) despotisme (le Petit Père des peuples ; les • Le savoir-faire du peuple : artisanat, scènes de jugement, d’exécution) estampes, papiers découpés, arts et • Le populisme et toute autre forme de traditions populaires, pratiques gouvernance du peuple quotidiennes (exemples : les ex-voto, l’art • L’opium du peuple : la manipulation du brut, l’art naïf ) ; peuple par l’art. L’image comme outil de fantasmes de la « création populaire » formation du peuple