Iusfilosofia Y Su Origen En El Perú
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UNIVERSIDAD PRIVADA SAN JUAN BAUTISTA ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO FILIAL ICA “Año de la consolidación del Mar de Grau” IUSFILOSOFIA Y SU ORIGEN EN EL PERÚ Filosofía del Derecho INTEGRANTES: - AÑAGUARI FLORES CLEIMAN PERCY - CURI GAMBOA IVAN ALONSO - DE LA BORDA FIGARI GLORIA LEONOR - ESLAVA CASTRO ELSA DEL CARMEN - GUZMAN CALDERON SONIA HAYMEE - NIETO GAVILANO CESAR HANS KEVIN - RIVAS PLATA URIBE LUZ ALEJANDRA - TAM ALELUYA LIU SHEIRA - VALDIVIA LUJAN DORCAS FIORELLA - YNJANTE ORMEÑO MARIA TERESA Somos una organización con alma y pasión por la docencia UNIVERSIDAD PRIVADA SAN JUAN BAUTISTA ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO FILIAL ICA “Año de la consolidación del Mar de Grau” DEDICATORIA Quiero dedicarle este trabajo A Dios que me ha dado la vida y fortaleza para terminar este proyecto de investigación, A mis Padres por estar ahí cuando más los necesité; en especial a mi madre por su ayuda y constante cooperación. Somos una organización con alma y pasión por la docencia UNIVERSIDAD PRIVADA SAN JUAN BAUTISTA ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO FILIAL ICA “Año de la consolidación del Mar de Grau” INTRODUCCION La Filosofía del Derecho es una rama de la filosofía que los abogados dicen que es de filósofos y los filósofos dicen que es de abogados. Es decir, que en esta materia estamos en tierra de nadie, porque ninguno se quiere ocupar en serio. Por esta razón, salvo algunas excepciones, no es extraño que en nuestro país, como en otros, los estudiantes de derecho y los abogados en general consideren en el mejor de los casos que la filosofía del derecho es una asignatura muy interesante, y en el peor de los casos, que es cualquier cosa menos útil para el ejercicio de su profesión. Así lo confirman por un lado, Gianella Bardazano catedrática de filosofía del derecho cuando dice, “que es una idea generalizada escuchar a los estudiantes de derecho que la disciplina en mención debería ser una materia opcional o ser, lisa y llanamente, eliminada del plan de estudios de Abogacía”. Y, Por otro lado, Enrique Cáceres Nieto, con gran pesar nos expresa que un estudiante de derecho, después de rendir el examen de la asignatura en mención sentenció, “la filosofía del derecho no sirve para nada”. Como se podrá advertir de lo expuesto, la disciplina de la filosofía del derecho no sólo no interesa a los futuros abogados de nuestros países, sino que creen que no sirve para nada. Contrariamente, consideramos que el avance de una determinada área del conocimiento depende de quienes lo practica y, quienes lo practican previamente deben pensarlo. Y pensar consiste siempre repensar y, por lo tanto, pensar desde una situación determinada. No se trata de pretender empezar sin presupuestos, sino de reconocerlo y explicitarlos. Así pues, el Derecho, es un saber que necesita ser pensado, enjuiciado, recreado continuamente en función de los problemas que nuestras sociedades evidencian y de las soluciones que demandan. Y para ello, es indispensable ejercer un continuo ejercicio reflexivo y crítico del conjunto de saberes jurídicos ya dados para mejorarlo y orientarlo hacia la posibilitación de la justicia. Adiestramiento que permita, por un lado, generar provocaciones y refutaciones allí donde este sea constreñido al servicio de los intereses del mercado y de sus adoradores, y por otro lado, tomar conciencia de que el ejercicio de la abogacía sólo cumple su cometido cuando contribuye con su saber a posibilitar la prevención y resolución de conflictos intersubjetivo de intereses con justicia. Para ello es inevitable tener claro los fundamentos, los medios y los fines de nuestra profesión. Somos una organización con alma y pasión por la docencia UNIVERSIDAD PRIVADA SAN JUAN BAUTISTA ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO FILIAL ICA “Año de la consolidación del Mar de Grau” INDICE PORTADA DEDICATORIA INTRODUCCION CAPITULO I: IUSFILOSOFIA 1.1.- Filosofía del derecho………………………………………………… Pág. 04 1.2.- A propósito de la filosofía…………………………………………... Pág. 08 CAPITULO II: IUSFILOSOFIA EN LATINOAMERICA 2.1.- Filosofía del Derecho en Latinoamérica………………………….. Pág. 10 CAPITULO II: IUSFILOSOFIA EN EL PERU 3.1.- En el Perú………………………………………………………………. Pág. 18 CAPITULO IV: TEORÍA MARXISTA Y TEORÍA GENERAL DEL DERECHO: UNA MIRADA DESDE EL PERÚ 4.1.- Para César Augusto Aliaga Díaz…………………………………… Pág. 23 4.2.- El Derecho en la Teoría Marxista…………………………………... Pág. 24 4.3.- Indicaciones para Retomar los Estudios Marxistas del Derecho…………………………………… Pág. 25 CAPITULO V: ACTUALIDAD FILOSOFICA DEL DERECHO EN EL PERU 5.1.- Periodo actual la filosofía en el Perú……………………………... Pág. 30 CONCLUSION REFERENCIA BIBLIOGRAFICA ENLACES DIGITALES VIDEOGRAFIA Somos una organización con alma y pasión por la docencia UNIVERSIDAD PRIVADA SAN JUAN BAUTISTA ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO FILIAL ICA “Año de la consolidación del Mar de Grau” CAPITULO I Somos una organización con alma y pasión por la docencia UNIVERSIDAD PRIVADA SAN JUAN BAUTISTA ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO FILIAL ICA “Año de la consolidación del Mar de Grau” IUSFILOSOFIA 1.1.- Filosofía del derecho. La filosofía jurídica es una rama de la filosofía general, por lo que presenta los mismos caracteres que esta. Encara pues las cuestiones más hondas y generales del derecho, ubicando su estudio en una sistematización general de los conocimientos humanos, lo que nos permite comprender no sólo el sentido, o si se quiere, la significación de lo jurídico en una concepción total del mundo y de la vida, sino también el carácter y fundamentación de las disciplinas que lo toman por objeto. Aquí se ven claramente los dos caracteres básicos del conocimiento filosófico: el de ser Pantonomo, pues abarca el derecho en su totalidad, y el de ser autónomo, pues si bien fundamenta las diversas ciencias jurídicas, la filosofía del derecho es, en sí misma, un saber sin supuestos. Dijimos que encara los problemas de mayor generalidad referentes al derecho. En efecto, el jurista stricto sensu utiliza una serie de nociones (derecho, norma, sujeto, relación jurídica, justicia, etcétera), que da por supuestas; en cambio, el filosofo del derecho, encara como problema lo que es un presupuesto para el científico del derecho, tratando de llegar a un esclarecimiento cabal de esos conceptos. Así por ejemplo, el concepto de derecho es un problema cuya solución pertenece a la filosofía jurídica y no a las ciencias jurídicas hasta aquí consideradas. De este modo, una vez recorrido el amplio panorama de la filosofía jurídica, de logra un conocimiento plenario del derecho, así como la fundamentación de las diversas disciplinas que a él se refieren, es decir, el conocimiento de sus peculiares enfoques, métodos adecuados, etc. Tarea que también corresponde a la filosofía del derecho. Del Vecchio, eminente jusfilosofo italiano, define la filosofía jurídica como la disciplina que estudia el derecho "en su universalidad lógica (a), investiga Somos una organización con alma y pasión por la docencia UNIVERSIDAD PRIVADA SAN JUAN BAUTISTA ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO FILIAL ICA “Año de la consolidación del Mar de Grau” los fundamentos y caracteres generales de su desarrollo histórico (b), y lo valora según el ideal de justicia trazado por la pura razón (c) ". Como es fácil comprenderlo, esta definición incluye en el apartado marcado con la letra "b", un aspecto criticable, pues pertenece indudablemente a la sociología jurídica o, más bien, a la filosofía de la historia del derecho. Esto no implica desconocer que se trata de una investigación que puede aportar interesantes conclusiones. Stammler, por su parte, la define sintética y acertadamente de la siguiente manera: "entendemos por filosofía reflexiones jurídicas aparece como de un valor condicionado y universal". Los problemas fundamentales que se asignan a la filosofía del derecho varían según la posición filosófica del autor que los enuncia; es por eso que se encontrarán distintos planteamientos. Actualmente, la filosofía del derecho es dividida por la mayoría de los autores en tres ramas: ontología, lógica y axiología jurídicas. Ahora bien, la filosofía del derecho, ¿es una ciencia? la respuesta variará según se considere a la filosofía como ciencia o no, ya que al respecto las opiniones se encuentran divididas, pues mientras para unos la filosofía no es sino una ciencia más, para otros se trata de un orden desconocimientos de distinto grado. Por nuestra parte, creemos acertada la segunda opinión, pero claro que entendiendo la palabra ciencia en sentido estricto. Para comprenderlo mejor basta contener en cuenta que la filosofía nos da no sólo la fundamentación de las ciencias, pues investiga. y esclarece los presupuestos de las mismas, sino que es también una coronación de las ciencias, porque nos da el sentido último de los objetos a que se refiere (el derecho, por Ejm.), Dentro de una concepción total del mundo y de la vida. Y esto, entiéndase bien, referido a cualquier sector, pues hay no solo una filosofía de lo cultural, sino también, de la naturaleza, de los objetos ideales, Etc. Parte de la Enciclopedia o Ciencia Jurídica, consagrada al examen y estudio de los principios supremos del Derecho; la introducción científica de Somos una organización con alma y pasión por la docencia UNIVERSIDAD PRIVADA SAN JUAN BAUTISTA ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO FILIAL ICA “Año de la consolidación del Mar de Grau” su exposición especulativa, que prescinde de la ley o Derecho positivo, pero no de la realidad, personas y cosas, en sus relaciones y situaciones jurídicas, cuya generalización sistemática pretende. 1.2.- A propósito de la filosofía. La filosofía sirve para entristecer. Una filosofía que no entristece o no contraría a nadie no es una filosofía. Sirve para detestar la estupidez, hace de la estupidez una cosa vergonzosa. Sólo tiene este uso: denunciar las bajezas del pensamiento bajo todas sus formas En cuanto a la filosofía podemos decir que es esa clase de actividad incitadora del pensamiento, transgresora de las costumbres por excelencia; capaz de abrir grietas allí donde muchas creencias, ideas y costumbres se dan por supuestas.