Bir Dava Adamı Mehmet Akif

Total Page:16

File Type:pdf, Size:1020Kb

Bir Dava Adamı Mehmet Akif Bir Dava Adamı Mehmet Âkif Ersoy 1878 - 1936 2016 T.C. Millî Eğitim Bakanlığı Ortaöğretim Genel Müdürlüğü “BİR DAVA ADAMI” Mehmet Âkif ERSOY Editör Yaşar KOÇAK Daire Başkanı Komisyon Kasım ÇOMARLI Dilek SEKÜCÜ Emre DURU Çetin ARTAR Yasin AYDEMİR Grafik Tasarım Şevket YAKAR Baskı Gazi Mesleki Eğitim Merkezi Matbaası Ortaöğretim Genel Müdürlüğünce “Bir Dava Adamı Mehmet Âkif Ersoy” adlı kitap Bakan- lık Makamının 10.05.2016 tarihli 5211439 sayılı olurları ile Destek Hizmetleri Genel Müdürlüğünce 2.000 adet basılmıştır. Korkma, sönmez bu şafaklarda yüzen al sancak; Bastığın yerleri toprak diyerek geçme, tanı: Sönmeden yurdumun üstünde tüten en son ocak. Düşün altındaki binlerce kefensiz yatanı. O benim milletimin yıldızıdır, parlayacak; Sen şehit oğlusun, incitme, yazıktır, atanı: O benimdir, o benim milletimindir ancak. Verme, dünyaları alsan da bu cennet vatanı. Çatma, kurban olayım, çehreni ey nazlı hilâl! Kim bu cennet vatanın uğruna olmaz ki feda? Kahraman ırkıma bir gül! Ne bu şiddet, bu celâl? Şüheda fışkıracak toprağı sıksan, şüheda! Sana olmaz dökülen kanlarımız sonra helâl. Cânı, cânânı, bütün varımı alsın da Huda, Hakkıdır Hakk’a tapan milletimin istiklâl. Etmesin tek vatanımdan beni dünyada cüda. Ben ezelden beridir hür yaşadım, hür yaşarım. Ruhumun senden İlâhî, şudur ancak emeli: Hangi çılgın bana zincir vuracakmış? Şaşarım! Değmesin mabedimin göğsüne nâmahrem eli. Kükremiş sel gibiyim, bendimi çiğner, aşarım. Bu ezanlar -ki şehadetleri dinin temeli- Yırtarım dağları, enginlere sığmam, taşarım. Ebedî yurdumun üstünde benim inlemeli. Garbın âfâkını sarmışsa çelik zırhlı duvar, O zaman vecd ile bin secde eder -varsa- taşım, Benim iman dolu göğsüm gibi serhaddim var. Her cerîhamdan İlâhî, boşanıp kanlı yaşım, Ulusun, korkma! Nasıl böyle bir imanı boğar, Fışkırır ruh-ı mücerret gibi yerden na’şım; Medeniyyet dediğin tek dişi kalmış canavar? O zaman yükselerek arşa değer belki başım. Arkadaş, yurduma alçakları uğratma sakın; Dalgalan sen de şafaklar gibi ey şanlı hilâl! Siper et gövdeni, dursun bu hayâsızca akın. Olsun artık dökülen kanlarımın hepsi helâl. Doğacaktır sana va’dettiği günler Hakk’ın; Ebediyyen sana yok, ırkıma yok izmihlâl; Kim bilir, belki yarın, belki yarından da yakın Hakkıdır hür yaşamış bayrağımın hürriyyet; Hakkıdır Hakk’a tapan milletimin istiklâl! Mehmet Âkif Ersoy İSTİKLÂL MARŞI İSTİKLÂL Ey Türk gençliği! Birinci vazifen, Türk istiklâlini, Türk Cumhuriyetini, ilelebet muhafaza ve müdafaa etmektir. Mevcudiyetinin ve istikbalinin yegâne temeli budur. Bu temel, senin en kıymetli hazinendir. İstikbalde dahi, seni bu hazineden mahrum etmek isteyecek dâhilî ve hâricî bedhahların olacaktır. Bir gün, istiklâl ve cumhuriyeti müdafaa mecburiyetine düşersen, vazifeye atılmak için, içinde bulunacağın vaziyetin imkân ve şeraitini düşünmeyeceksin! Bu imkân ve şerait, çok namüsait bir mahiyette tezahür edebilir. İstiklâl ve cumhuriyetine kastedecek düşmanlar, bütün dünyada emsali görülmemiş bir galibiyetin mümessili olabilirler. Cebren ve hile ile aziz vatanın bütün kaleleri zapt edilmiş, bütün tersanelerine girilmiş, bütün orduları dağıtılmış ve memleketin her köşesi bilfiil işgal edilmiş olabilir. Bütün bu şeraitten daha elîm ve daha vahim olmak üzere, memleketin dâhilinde iktidara sahip olanlar gaflet ve dalâlet ve hattâ hıyanet içinde bulunabilirler. Hattâ bu iktidar sahipleri şahsî menfaatlerini, müstevlîlerin siyasî emelleriyle tevhit edebilirler. Millet, fakr u zaruret içinde harap ve bîtap düşmüş olabilir. Ey Türk istikbalinin evlâdı! İşte, bu ahval ve şerait içinde dahi vazifen, Türk istiklâl ve cumhuriyetini kurtarmaktır. Muhtaç olduğun kudret, damarlarındaki asil kanda mevcuttur. Mustafa Kemal Atatürk GENÇLİĞE HİTABE ÖN SÖZ Mehmet Âkif Ersoy, bu dünyadan göçünün üzerinden 70 yıl geçmesine karşın, eserleriyle, hatırasıyla ve düşüncesiyle yaşamaya ve tesirini icra etmeye devam ediyor. Bağlı olduğu inanç ve değerlerin, savunduğu düşüncelerin hâlâ müessir ve geçerli olması; -her şeye rağmen- medeniyet coğrafyamız için ve hatta bütün insanlık için ümit kapısı olması, üzerinde durulması gereken bir hadisedir. Mehmet Âkif Ersoy bir modeldir. Aldığı eğitimin özellikleri bakımından da, şahsiyetinin çizgileri bakımından da örnektir, numunedir, rol modeldir. Eğitimine, muhterem babası İpekli Tahir Efendi’nin kadim değerler üzerinde yükselen rahle- sinde başlamış; Sultan Abdülhamit’in zamanın ruhuna uygun eğitim hamlelerinin ikliminde tamam- lamıştır. Modern eğitim alırken değerlerinden uzaklaşmamış; mesela Pasteur’u tanımış, ona hayran bile olmuş ancak; Ali Şevki Hocalara, yani Köse İmamlara sırtını dönmemiştir. Olağanüstü iyi yetişmesine, som bir şair ve âlim bir mütefekkir olmasına karşın; sokaktan, memleketinden, gerçekten ve hayattan kopmamıştır. Neyzen Tevfik’in Mehmet Âkif’e olan hürme- tinde bile esrarlı bir hâl vardır; O’nun insanlara yaklaşımındaki derin anlamları bize öğretir. Mehmet Âkif’ten öğrendiğimiz çok şey var; evet ama öğreneceğimiz de çok şey var. Zorluk- lardan yılmamayı, ümitsiz olmamayı ve vakur direnişi ondan öğrendik. Milletinin zor günlerinde bir şair, bir mütefekkir nerede durur, nasıl durur ondan öğrendik. Kendi inancından ve düşüncesinden olmayan insanlarda bile derin hayranlık uyandırması; hatta düşmanlarının bile aleyhinde söz söylememesi üzerinde de düşünmemiz gerekir. Mehmet Âkif Ersoy aynı zamanda, coğrafyamızın bütün unsurlarını da üzerinde taşıyan bir müstesna şahsiyettir. Arnavut bir babanın, Buharalı bir annenin, İstanbullu çocuğudur. Maveraün- nehir’in, Balkanların ve ana merkez İstanbul’un birikimini simgesel olarak üzerinde taşımıştır. Dü- şüncesi de, yaşamı da tıpkı kendisi gibi bizdendir, bize aittir; medeniyetimizin ve coğrafyamızın kodlarını içermektedir. MİLLÎ EĞİTİM BAKANI Bugün daha iyi anlaşılmaktadır ki Mehmet Âkif Ersoy’un gayretleri, mücahedesi boşa gitme- miştir. Kendisi bir değerdir ve Onun millî bir değer olması üzerinde neredeyse ulusal bir konsensüs vardır. Safahat’ın edebiyatımızın en çok basılan, ilgi gören edebiyat kitabı olması da bunun en geçerli göstergelerinden birisidir. Mehmet Âkif Ersoy, bütün bu özellikleri sebebiyle daha fazla konuşulmalıdır. Daha fazla ta- nıtılmalı; hakkında daha fazla eser verilmelidir. Bugünün sorunları muvacehesinde yeni yorumlar ve yeni bakışlarla döne döne okunmalı, araştırılmalı, tartışılmalıdır. Öğrencilerimizin, Mehmet Âkif Ersoy üzerine kaleme aldığı yazılar, gençlerin Mehmet Âkif hakkındaki düşüncelerini ihtiva eden ve aynı zamanda gençliğimizin değerlerine gösterdiği hürmetin, Âkif’in ve düşüncelerinin milletimizin her ferdi tarafından yaşatıldığının bir ifadesidir. Okul yöneti- cilerimizi ve öğretmenlerimizi tebrik ediyor, tüm öğrencilerimize başarılar diliyorum. Nabi AVCI Millî Eğitim Bakanı MİLLÎ EĞİTİM BAKANI ÖĞRENCİLERİMİZİN KALEMİNDEN MEHMET ÂKİF Bu kitapta, İstiklal Marşı’mız ve şairi Mehmet Âkif Ersoy’a yüreklerini açan ve yüreklerinden gelen sesle öğrencilerimizin kaleme aldıkları kompozisyonları buluşturduk. “Âkif gönlü, kalbi ve yüreği ile yazan, yalnızca bir şairden ziyade bir dava adamı ve bir gönül adamıydı.” diyor Enes YALÇIN (Adana) ve Baldan TOPRAK(Afyonkarahisar) ekliyor: “Çocuklu- ğundan itibaren acılarla yoğrulmasına rağmen milletinin acıları dururken kendi sıkıntılarını dile getirmekten hayâ eden bir yüreğe sahipti O.” Talha KARAASLAN (Adıyaman) umudunu anlatıyor Âkif’e: “Ankara hâlâ soğuk ama umut- lar sıcak. Niyetler temiz, saf. Bekliyoruz o sıcak günleri büyük bir arzuyla. Çünkü Asımlar beliriyor artık. Umut veren, cesaret veren bir nesil geliyor, gelecek…” “Mehmet Âkif’in dava adamlığının eşsiz nakışları olan bu karakter özelliklerinden başka diğer bir yönü “belki de asıl yönü” onun şairliğidir.” diyor Ayşenur AKSU (Ankara). Ve “İstiklal Marşı”mızı “Yüreklerin başköşesinde yerini almıştı başyapıt ve yüreklere sinmişti ebediliğin kokusu.” diye anlatıyor Derya ÇAR(Ağrı) ve ekliyor Aksaray’dan Rabia KAYA, “Her şey iyiydi, güzeldi de bu paha biçilemez şiiri yazmak Âkif için öyle kolay değildi. O bu şiirin her bir zerresini yaşayarak yazmıştı. Milletinin çektiği acıları her bir hücresinde hissetmişti.” Bu yüzdendir ki ömrünün son yıllarında Allah bu millete bir daha İstiklal Marşı yazdırmasın demişti. Biliyordu, bu millet bir yıkımı daha kaldıramazdı.” Yetmedi diyor Rumeysa NUR (Amasya) “Âkif, milletimizin sesiydi. Bu ses ezelden beri hür yaşayan, kükremiş sel gibi, bendini çiğneyip aşan, dağları yırtan, enginlere sığmayıp taşan, yurdun her taşı altında kefensiz yatan, her zerre-i hakinden şüheda fışkıran bir milletin ve iman dolu bir göğsün eseriydi.” Ve daha pek çok öğrencimiz Âkif’i dillendirdi kendi diliyle. Âkif’i anlattı kendi cümleleriy- le… Buyurun dava adamı Âkif’i okumaya… ORTAÖĞRETİM GENEL MÜDÜRÜ GENEL ORTAÖĞRETİM Ercan TÜRK Ortaöğretim Genel Müdürü Adana Enes YALÇIN BİR DAVA ADAMI MEHMET ÂKİF ERSOY ....................................1 Adıyaman Talha KARAASLAN ÜŞÜYEN BİR ADAM ............................................................................5 Afyon Baldan TOPRAK HASBÎ .......................................................................................................7 Ağrı Derya ÇAR SON DEĞİL BAŞLANGIÇ ..................................................................11 Aksaray Rabia KAYA ASIM’IN NESLİ .....................................................................................12 Amasya Rumeysa NUR VATANA ADANAN RUH ...................................................................15 Ankara Ayşenur AKSU KUBBEDE KALAN HOŞ SADA ........................................................17 Antalya Beyza DOĞANYILMAZ MEHMET ÂKİF’İ ANLAMAK ..........................................................21
Recommended publications
  • Mongol Aristocrats and Beyliks in Anatolia
    MONGOL ARISTOCRATS AND BEYLIKS IN ANATOLIA. A STUDY OF ASTARĀBĀDĪ’S BAZM VA RAZM* Jürgen Paul Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg Abstract This paper is about beyliks – political entities that include at least one town (or a major fortress or both), its agricultural hinterland and a (large) amounts of pasture. It is also about Mongols in Anatolia in the beylik period (in particular the second half of the 14th century) and their leading families some of whom are presented in detail. The paper argues that the Eretna sultanate, the Mongol successor state in Anatolia, underwent a drawn-out fission process which resulted in a number of beyliks. Out of this number, at least one beylik had Mongol leaders. Besides, the paper argues that Mongols and their leading families were much more important in this period than had earlier been assumed. arge parts of Anatolia came under Mongol rule earlier than western Iran. The Mongols had won a resounding victory over the Rum L Seljuqs at Köse Dağ in 1243, and Mongols then started occupying winter and summer pastures in Central and Eastern Anatolia, pushing the Turks and Türkmens to the West and towards the coastal mountain ranges. Later, Mongol Anatolia became part of the Ilkhanate, and this province was one of the focal points of Ilkhanid politics and intrigues.1 The first troops, allegedly three tümens, had already been dispatched to Anatolia by ———— * Research for this paper was conducted in the framework of Sonderforschungsbereich 586 (“Differenz und Integration”, see www.nomadsed.de), hosted by the universities at Halle-Wittenberg and Leipzig and funded by Deutsche Forschungsgemeinschaft.
    [Show full text]
  • The Arsenite Schism and the Babai Rebellion: Two Case Studies
    THE ARSENITE SCHISM AND THE BABAI REBELLION: TWO CASE STUDIES IN CENTER-PERIPHERY RELATIONS by Hüsamettin ŞİMŞİR Submitted to the Institute of Social Sciences in partial fulfillment of the requirements for the degree of Master of Arts in History Sabancı University June 2018 © Hüsamettin Şimşir 2018 All Rights Reserved ABSTRACT THE ARSENITE SCHISM AND THE BABAI REBELLION: TWO CASE STUDIES IN CENTER-PERIPHERY RELATIONS Hüsamettin Şimşir M.A Thesis, June 2018 Thesis Supervisor: Dr. Fac. Member Ferenc Péter Csirkés This thesis aims to present an analysis of the interaction between Christians and Muslims in the west of Asia Minor at the end of the 13th and the beginning of the 14th centuries after two religious-social movements in the Byzantine and the Rum Seljuk Empires, the Arsenite Schism and the Babai Rebellion. After the unsuccessful rebellion of the Babais, antinomian dervishes who had migrated to the west of Asia Minor because of a heavy oppression as well as inquisition by the state and had a different religious belief apart from the mainstream religious understanding of the center initiated missionary activities in the regions along the Byzantine border. Accordingly, these dervishes had joined the military activities of the Turcoman chieftains against the Byzantines and interacted with the local Christian population and religious figures. As a result of this religious interaction, messianic and ascetic beliefs were increasingly present among the Greek-speaking population as well as spiritual leaders of western Anatolia. Since such interfaith and cross- cultural interaction had a considerable impact on the course of all these events, this thesis focuses on them to create a better understanding of the appearance of the Hesychasm in the Byzantine spiritual environment in the later period.
    [Show full text]
  • Phd 15.04.27 Versie 3
    Promotor Prof. dr. Jan Dumolyn Vakgroep Geschiedenis Decaan Prof. dr. Marc Boone Rector Prof. dr. Anne De Paepe Nederlandse vertaling: Een Spiegel voor de Sultan. Staatsideologie in de Vroeg Osmaanse Kronieken, 1300-1453 Kaftinformatie: Miniature of Sultan Orhan Gazi in conversation with the scholar Molla Alâeddin. In: the Şakayıku’n-Nu’mâniyye, by Taşköprülüzâde. Source: Topkapı Palace Museum, H1263, folio 12b. Faculteit Letteren & Wijsbegeerte Hilmi Kaçar A Mirror for the Sultan State Ideology in the Early Ottoman Chronicles, 1300- 1453 Proefschrift voorgelegd tot het behalen van de graad van Doctor in de Geschiedenis 2015 Acknowledgements This PhD thesis is a dream come true for me. Ottoman history is not only the field of my research. It became a passion. I am indebted to Prof. Dr. Jan Dumolyn, my supervisor, who has given me the opportunity to take on this extremely interesting journey. And not only that. He has also given me moral support and methodological guidance throughout the whole process. The frequent meetings to discuss the thesis were at times somewhat like a wrestling match, but they have always been inspiring and stimulating. I also want to thank Prof. Dr. Suraiya Faroqhi and Prof. Dr. Jo Vansteenbergen, for their expert suggestions. My colleagues of the History Department have also been supportive by letting me share my ideas in development during research meetings at the department, lunches and visits to the pub. I would also like to sincerely thank the scholars who shared their ideas and expertise with me: Dimitris Kastritsis, Feridun Emecen, David Wrisley, Güneş Işıksel, Deborah Boucayannis, Kadir Dede, Kristof d’Hulster, Xavier Baecke and many others.
    [Show full text]
  • Turkomans Between Two Empires
    TURKOMANS BETWEEN TWO EMPIRES: THE ORIGINS OF THE QIZILBASH IDENTITY IN ANATOLIA (1447-1514) A Ph.D. Dissertation by RIZA YILDIRIM Department of History Bilkent University Ankara February 2008 To Sufis of Lāhijan TURKOMANS BETWEEN TWO EMPIRES: THE ORIGINS OF THE QIZILBASH IDENTITY IN ANATOLIA (1447-1514) The Institute of Economics and Social Sciences of Bilkent University by RIZA YILDIRIM In Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of DOCTOR OF PHILOSOPHY in THE DEPARTMENT OF HISTORY BILKENT UNIVERSITY ANKARA February 2008 I certify that I have read this thesis and have found that it is fully adequate, in scope and in quality, as a thesis for the degree of Doctor of Philosophy in History. …………………….. Assist. Prof. Oktay Özel Supervisor I certify that I have read this thesis and have found that it is fully adequate, in scope and in quality, as a thesis for the degree of Doctor of Philosophy in History. …………………….. Prof. Dr. Halil Đnalcık Examining Committee Member I certify that I have read this thesis and have found that it is fully adequate, in scope and in quality, as a thesis for the degree of Doctor of Philosophy in History. …………………….. Prof. Dr. Ahmet Yaşar Ocak Examining Committee Member I certify that I have read this thesis and have found that it is fully adequate, in scope and in quality, as a thesis for the degree of Doctor of Philosophy in History. …………………….. Assist. Prof. Evgeni Radushev Examining Committee Member I certify that I have read this thesis and have found that it is fully adequate, in scope and in quality, as a thesis for the degree of Doctor of Philosophy in History.
    [Show full text]
  • Historical Analysis Volume 14 Issue 3, 2019, P
    Turkish Studies Historical Analysis Volume 14 Issue 3, 2019, p. 565-575 DOI: 10.29228/TurkishStudies.24795 ISSN: 2667-5552 Skopje/MACEDONIA-Ankara/TURKEY Research Article / Araştırma Makalesi A r t i c l e I n f o / M a k a l e B i l g i s i Received/Geliş: 11.07.2019 Accepted/Kabul: 10.09.2019 Report Dates/Rapor Tarihleri: Referee 1 (02.08.2019)-Referee 2 (09.08.2019)- Referee 3 (10.08.2019) This article was checked by iThenticate. KARAMANOĞULLARI’NIN TÜRKİYE SELÇUKLU DEVLETİ ÜZERİNDEKİ ETKİLERİ Fatma İNCE* ÖZ Karamanoğullarının Anadolu’ya ne şekilde geldikleri ile alakalı bir çok rivayet vardır. Ancak bu rivayetlerin içerisinde en muteber olanı Karamanlıların Ahmet Yesevi ile yaşamış oldukları bir takım sorunlar dolayısıyla Türkistan’dan Anadolu’ya geldiklerine dairdir. Karaman aşiretinin reisi Nure Sufi’dir. Nure Sufi’ye Alaaddin Keykubad zamanında Ermenek bölgesi verilmiştir. Ermenek bölgesinin ona verilmesinin en önemli sebebi hem bölgedeki Ermeni isyanlarını bastırması hem de burada bir uç beyliği kurmasının istenmesidir. Nure Sufi 1231 yılındaki Baba İlyas isyanında onun yanında yer almıştır. Karamanlılar Nure Sufi’den sonra Kerimüddin Karaman Bey’in önderliğinde Kilikya sınırlarındaki uçlarda Türkmen Dağları diye bilinen dağlık kesimde Varsak, Durgut, Bulgar, Kosun, Göğes gibi diğer Türkmen aşiretleri ile işbirliği yaparak güçlendiler. Karaman Bey özellikle Moğol kumandanı Baycu’nun Anadolu’ya geldiği sırada yaşanan karmaşadan istifade ederek aşireti ile birlikte yol kesmeye ve yağmacılığa başladı. Bu esnada Selçuklu tahtında bulunan IV. Rükneddin Kılıç Arslan, Karaman Bey’e sahip olduğu yerleri ikta olarak vermek suretiyle itaat altına almak istemiş, kardeşi Bonsuz’a da Emir-i Candarlık payesi vermiştir.
    [Show full text]
  • Asst. Prof. Dr, Karamanoğlu Mehmetbey University, Faculty of Literature, Department of History [email protected]
    Dr. Öğr. Üyesi, Karamanoğlu Mehmetbey Üniversitesi, Edebiyat Fakültesi, Tarih Bölümü Asst. Prof. Dr, Karamanoğlu Mehmetbey University, Faculty of Literature, Department of History [email protected] https://orcid.org/0000-0002-7812-1406 Y.Lisans Öğrencisi, Karamanoğlu Mehmetbey Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü Graduate Student, Karamanoğlu Mehmetbey University, İnstitute of Social Sciences [email protected] https://orcid.org/ Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi - Journal of Turkish Researches Institute TAED-65, Mayıs - May 2019 Erzurum ISSN-1300-9052 Makale Türü-Article Types : Araştırma Makalesi-Research Article Geliş Tarihi-Received Date : 23.01.2019 Kabul Tarihi-Accepted Date : 17.04.2019 Sayfa-Pages : 245-264 : http://dx.doi.org/10.14222/Turkiyat4107 www.turkiyatjournal.com http://dergipark.gov.tr/ataunitaed This article was checked by Atatürk Üniversitesi • Atatürk University Öz Abstract XII. yüzyıldan itibaren Moğollar, Türklerin Since XII. Century, Mongols started an yoğun olarak yaşadıkları Mâverâünnehir ve invasion movement to Transoxiana / Horasan coğrafyasına yönelik istila hareketi Maveraünnehir and Khorasan/Horasan başlatmıştır. Bu istilalar, kesif Türkmen geographies where Turks live intensively. These nüfusunun Anadolu’ya doğru göç hareketine invasions caused immigration of intense neden olmuştur. 3 Temmuz 1243 Kösedağ Turkmens population towards Anatolia. In 3rd Savaşı’nda Türkiye Selçuklu Devleti’nin July 1243 Battle of Kose Dagh, Mongols Moğollar karşısında bozguna uğramasıyla da dominance process on
    [Show full text]
  • Meeting the Mental Health Needs of Syrian Refugees in Turkey the Professional Counselor Volume 6, Issue 4, Pages 318–327 Mehmet A
    Meeting the Mental Health Needs of Syrian Refugees in Turkey The Professional Counselor Volume 6, Issue 4, Pages 318–327 http://tpcjournal.nbcc.org Mehmet A. Karaman, Richard J. Ricard © 2016 NBCC, Inc. and Affiliates doi:10.15241/mk.6.4.318 Movements such as the Arab Spring (as described by popular media) and recent regional conflicts have forced people to leave their homes and flee to other countries or regions. Syrian refugees are currently the second largest refugee group worldwide, with half of them resettled in urkey.T Turkish government and non-governmental civil organizations have mobilized efforts to address the immediate survival needs of these refugees such as food, shelter and other provisions. Despite efforts to manage the complexity of mental health and social service needs of forcibly displaced people, counseling services are still lacking. This expository article addresses the mental health needs of Syrian refugees and provides implications for counseling professionals working with displaced people from a crisis intervention approach built on principles and perspectives of humanistic mental health. In addition, programs of support, such as the Mental Health Facilitator program, are discussed. Keywords: Syrian refugees, mental health, Turkey, displaced people, Arab Spring The Arab Spring has affected many Arabic countries in the region and resulted in regime changes and general disruption in people’s lives (Khan, Ahmad, & Shah, 2014). The Arab Spring refers to a wave of revolutionary civil unrest, riots, demonstrations and protests in the Arab world that began in December 2010 in Tunisia, and spread throughout the countries of the Arab League and its surroundings (“Arab Spring”, n.d.).
    [Show full text]
  • ŞƏHLA ABDULLAYEVA Filologiya Üzrə Fəlsəfə Doktoru AMEA Nizami Gəncəvi Adına Milli Azərbaycan Ədəbiyyatı Muzeyi [email protected]
    Filologiya məsələləri, № 6, 2019 ŞƏHLA ABDULLAYEVA Filologiya üzrə fəlsəfə doktoru AMEA Nizami Gəncəvi adına Milli Azərbaycan Ədəbiyyatı Muzeyi [email protected] ŞƏYYAD HƏMZƏNİN “YUSİF VƏ ZÜLEYXA” ƏSƏRİ “Yusif və Züleyxa” rəvayəti yüzilliklərdən bəri türkdilli xalqların ədəbiyyatında sevilən və ən çox müraciət edilən mövzulardan biri olmuşdur. Əski Anadolu türkcəsində bu mövzuda ilk əsər XIII əsrin sonları-XIV əsrin əvvəllərinə aiddir. Bir sıra tədqiqatçıların fikrincə, 1277-ci ilin may ayında Qaramanoğulları bəyliyinin hökmdarı Məhəmməd bəy Qaramanoğlu imzaladığı bir fərmanla türk dilini rəsmi dövlət dili elan etmişdir. Bu fərmandan sonra o zamanadək dini və elmi əsərlərini ərəbcə, ədəbi əsərlərini isə farsca yazan türk şairləri artıq adi kütlənin də anlaya biləcəyi doğma türk dilində yazmağa başlamışlar. Bu şairlərdən biri də “Yusif və Züleyxa” mövzusunda əski Anadolu türkcəsində ilk əsərin müəllifi olan Şəyyad Həmzədir. Hazırkı məqalədə Şəyyad Həmzənin həyatı və yaradıcılığı haqqında məlumat, eləcə də onun “Dastani-Yusif” əsərinin qısa süjet xətti verilir. Həmçinin, “Dastani-Yusif” ümumtürk ədəbiyyatında bu mövzuda ilk əsər olan Qul Əlinin “Qisseyi-Yusif”i ilə müqayisəli təhlil olunur. Açar sözlər: Yusif və Züleyxa, Şəyyad Həmzə, Qul Əli, Qisseyi-Yusif, müqayisəli təhlil, əski Anadolu türkcəsi Şərq dünyasında “Yusif və Züleyxa” süjetinə ən çox türkdilli xalqların ədəbiyyatında müraciət olunmuşdur. Anadoluda yazıda hakim dil olan fars dilinin yerinə türkcənin keçdiyi XIII əsrdə ilk yazılan məsnəvilər sırasında məhz “Yusif və Züleyxa” məsnəvisinin olması da bu mövzunun türkdilli xalqlar üçün özəlliyi və mühümlüyünün bir sübutu kimi qəbul edilə bilər. Bir sıra tədqiqatçıların fikrincə, Qaramanoğulları bəyliyinin hökmdarı Məhəmməd bəy Qaramanoğlu (vəf. 1278) 13 may 1276-cı ildə türk dilinin inkişafına təkan vermiş bir fərman imzalamışdır. Fərmanda deyilirdi: “Şimden girü hiç kimesne kapuda ve divanda ve mecalis ve seyranda Türki dilinden gayrı dil söylemeyeler”.
    [Show full text]
  • The Urbanization and Ottomanization of the Halvetiye Sufi Order by the City of Amasya in the Fifteenth and Sixteenth Centuries
    The City as a Historical Actor: The Urbanization and Ottomanization of the Halvetiye Sufi Order by the City of Amasya in the Fifteenth and Sixteenth Centuries By Hasan Karatas A dissertation submitted in partial satisfaction of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy in Near Eastern Studies in the Graduate Division of the University of California, Berkeley Committee in charge: Professor Hamid Algar, Chair Professor Leslie Peirce Professor Beshara Doumani Professor Wali Ahmadi Spring 2011 The City as a Historical Actor: The Urbanization and Ottomanization of the Halvetiye Sufi Order by the City of Amasya in the Fifteenth and Sixteenth Centuries ©2011 by Hasan Karatas Abstract The City as a Historical Actor: The Urbanization and Ottomanization of the Halvetiye Sufi Order by the City of Amasya in the Fifteenth and Sixteenth Centuries by Hasan Karatas Doctor of Philosophy in Near Eastern Studies University of California, Berkeley Professor Hamid Algar, Chair This dissertation argues for the historical agency of the North Anatolian city of Amasya through an analysis of the social and political history of Islamic mysticism in the fifteenth and sixteenth centuries Ottoman Empire. The story of the transmission of the Halvetiye Sufi order from geographical and political margins to the imperial center in both ideological and physical sense underlines Amasya’s contribution to the making of the socio-religious scene of the Ottoman capital at its formative stages. The city exerted its agency as it urbanized, “Ottomanized” and catapulted marginalized Halvetiye Sufi order to Istanbul where the Ottoman socio-religious fabric was in the making. This study constitutes one of the first broad-ranging histories of an Ottoman Sufi order, as a social group shaped by regional networks of politics and patronage in the formative fifteenth and sixteenth centuries.
    [Show full text]
  • Water Archıtectures in the Ottoman Empıre, Examples from Antalya
    Global Journal of HUMAN-SOCIAL SCIENCE: D History, Archaeology & Anthropology Volume 17 Issue 2 Version 1.0 Year 2017 Type: Double Blind Peer Reviewed International Research Journal Publisher: Global Journals Inc. (USA) Online ISSN: 2249-460x & Print ISSN: 0975-587X Water Archıtectures in the Ottoman Empıre, Examples from Antalya By Hacer Mutlu Danacı & Ceren Özata Akdeniz University Abstract- In the historical process, water structures have been developed in every period. In the Ottoman era, examples of water structures were constructed in accordance with the increasing political and economic power of the state. These developments are not simultaneous in Istanbul and in Anatolia. The classical style of Ottoman architecture that uses function and decoration in a balanced way is also seen in Anatolian water structures. Before Ottoman domination, Antalya, which is located on the southwest of Anatolia, was under the control of the Romans, Byzantines, Anatolian Seljuks, Cypriot states and the Principalities of Teke and Hamidids. This study will provide an analysis of exemplary evidence on water structures in the Ottoman period in the historical process in Rumelia and Anatolia and some examples of water structures in Antalya.” Keywords: water structure, architecture, ottoman, antalya. GJHSS-D Classification: FOR Code: 120199 Wate rArchtecturesintheOttomanEmpreExamplesfromAntalya Strictly as per the compliance and regulations of: © 2017. Hacer Mutlu Danacı & Ceren Özata. This is a research/review paper, distributed under the terms of the Creative Commons Attribution-Noncommercial 3.0 Unported License http://creativecommons.org/licenses/by-nc/3.0/), permitting all non- commercial use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original work is properly cited.
    [Show full text]
  • A Pioneer Surgeon of the Ottoman Era
    350 Erciyes Med J 2020; 42(3): 350–3 • DOI: 10.14744/etd.2020.10476 HISTORY OF MEDICINE – REVIEW – OPEN ACCESS This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License. Şerefeddin Sabuncuoğlu: A Pioneer Surgeon of the Ottoman Era Spyros N. Michaleas1 , Gregory Tsoucalas2 , George Androutsos3 , Marianna Karamanou1,4 ABSTRACT Sharaf al-Dīn (Şerefeddin) Sabuncuoğlu (1385-c.1468) was an innovative surgeon and a prominent illustrator who lived in the Ottoman Empire during the 15th century. His medical treatise, Kitāb al-Jarrāhiyyāt al-Khaniyya (Kitâbü’l-Cerrâhiyyetü’l- Hâniyye [Book of Imperial Surgery]; 1465), is the first illustrated surgical textbook written in Turkish. His book also pro- vides comprehensive information about ancient Greek and Asian knowledge of medicine, including topics on gynecology, neurology, obstetrics, ophthalmology, orthopedics, pediatrics, urology, and vascular surgery, as well as Sabuncuoğlu’s own contributions to the field of surgery. Despite not being well recognized in his era, his methods were revolutionary for his time, Cite this article as: and many remain valid even today. This review seeks to highlight Şerefeddin Sabuncuoğlu’s medical treatise from a historical Michaleas SN, Tsoucalas G, perspective and to shed light on its influence on modern surgery. Androutsos G, Karamanou M. Şerefeddin Keywords: 15th century, cauterization, history of medicine, medical illustration, surgery, Turkey Sabuncuoğlu: A Pioneer Surgeon of the Ottoman Era. Erciyes Med J 2020; INTRODUCTION 42(3): 350–3. Surgery has been an important part of medical history. In ancient China, Egypt, Greece, Rome, and India, physician scholars developed different methods for treating wounds, reducing fractures, and stopping hemorrhages.
    [Show full text]
  • The Seljukid, Karamanoğlu and the Ottoman Periods, 1200-1512
    ZÂVİYE-KHANKÂHS AND RELIGIOUS ORDERS IN THE PROVINCE OF KARAMAN: THE SELJUKID, KARAMANOĞLU AND THE OTTOMAN PERIODS, 1200-1512 A Ph.D. Dissertation by FATİH BAYRAM Department of History Bilkent University Ankara September 2008 To my grandfather ZÂVİYE-KHANKÂHS AND RELIGIOUS ORDERS IN THE PROVINCE OF KARAMAN: THE SELJUKID, KARAMANOĞLU AND THE OTTOMAN PERIODS, 1200-1512 The Institute of Economics and Social Sciences of Bilkent University by FATİH BAYRAM In Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of DOCTOR OF PHILOSOPHY in THE DEPARTMENT OF HISTORY BİLKENT UNIVERSITY ANKARA September 2008 I certify that I have read this thesis and have found that it is fully adequate, in scope and quality, as a thesis for the degree of Doctor of Philosophy in History. -------------------------------- Prof. Dr. Halil İnalcık Supervisor I certify that I have read this thesis and have found that it is fully adequate, in scope and quality, as a thesis for the degree of Doctor of Philosophy in History. -------------------------------- Prof. Dr. Mustafa Kara Examining Committee Member I certify that I have read this thesis and have found that it is fully adequate, in scope and quality, as a thesis for the degree of Doctor of Philosophy in History. -------------------------------- Asst. Prof. Mehmet Kalpaklı Examining Committee Member I certify that I have read this thesis and have found that it is fully adequate, in scope and quality, as a thesis for the degree of Doctor of Philosophy in History. -------------------------------- Asst. Prof. Evgeni R. Radushev Examining Committee Member I certify that I have read this thesis and have found that it is fully adequate, in scope and quality, as a thesis for the degree of Doctor of Philosophy in History.
    [Show full text]