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151556234.Pdf IL 3e(.3 Université de Montréat Itinéraires identitaires chez des immigrants libanais de Montréal : le cas de l’identité confessionnelle par Karim Lebnan Département d’histoire Faculté des arts et des sciences Mémoire présenté à la Faculté des études supérieures en vue de l’obtention du grade de Maître ès arts (M.A.) Décembre 2002 © Karim Lebnan, 2002 . Université de Montréal Direction des bibliothèques AVIS L’auteur a autorisé l’Université de Montréal à reproduire et diffuser, en totalité ou en partie, par quelque moyen que ce soit et sur quelque support que ce soit, et exclusivement à des fins non lucratives d’enseignement et de recherche, des copies de ce mémoire ou de cette thèse. L’auteur et les coauteurs le cas échéant conservent la propriété du droit d’auteur et des droits moraux qui protègent ce document. Ni la thèse ou le mémoire, ni des extraits substantiels de ce document, ne doivent être imprimés ou autrement reproduits sans l’autorisation de l’auteur. Afin de se conformer à la Loi canadienne sur la protection des renseignements personnels, quelques formulaires secondaires, coordonnées ou signatures intégrées au texte ont pu être enlevés de ce document. Bien que cela ait pu affecter la pagination, il n’y a aucun contenu manquant. NOTICE The author of this thesis or dissertation has granted a nonexclusive license allowing Université de Montréal to reproduce and publish the document, in part or in whole, and in any format, solely for noncommercial educational and research purposes. The author and co-authors if applicable retain copyright ownership and moral rights in this document. Neither the whole thesis or dissertation, nor substantial extracts from it, may be printed or otherwise reproduced without the author’s permission. In compliance with the Canadian Privacy Act some supporting forms, contact information or signatures may have been removed from the document. While this may affect the document page count, it does not represent any loss of content from the document. Université de Montréal Faculté des études supérieures Ce mémoire intitulé Itinéraires identitaires chez des immigrants libanais de Montréal : le cas de l’identité confessionnelle eS présenté par: Karim Lebnan Comcr a été évalué par un jury composé des personnes suivantes: nu 2003 Jit. 03 Denyse Baillargeon, président-rapporteur 1ichè1e Dagenais, directrice de recherche DeirdreMeintel, Anthropologie, codirectrice Mémoire accepté le ZQ. .rus. 20.03 Sommaire Ce mémoire de maîtrise porte sur l’étude de l’identité confessionnelle des immigrants libanais de Montréal. Ce thème de recherche est motivé par trois éléments: un débat séculaire sur la définition de l’identité libanaise; des recherches qui affirment étonnement que même en contexte migratoire tes Libanais structurent leur identité autour de l’affiliation confessionnelle; et l’exigence d’ouvrir davantage l’historiographie québécoise aux phénomènes migratoires et ethniques. Cette recherche pose comme hypothèse principale que l’identité des immigrants libanais de Montréal se dégage davantage de son affiliation confessionnelle en raison d’un environnement social, culturel, juridique et politique plus sécularisé. L’approche utilisée pour vérifier cette hypothèse s’inscrit dans une démarche d’histoire orale. Le corpus d’analyse de cette enquête est donc constitué par les histoires de vie de onze immigrants libanais de Montréal de différentes affiliations confessionnelles. L’analyse du corpus démontre que l’identité des onze immigrants libanais de Montréal que nous avons interviewés ne se structure pas, en premier lieu, à partir de l’affiliation confessionnelle. L’expérience vécue par les informateurs est plutôt marquée par le pluralisme — pluralisme dans la conception de la croyance religieuse, dans la pratique rituelle, pluralité des discours sur la religion et pluralisme confessionnel dans les unions de fait et les mariages observés. L’enquête atteste que l’environnement montréalais participe à la déconfessionnalisation de l’identité des informateurs. Cette recherche souligne aussi que, déjà au Liban, beaucoup d’informateurs avaient une certaine inclination en faveur du pluralisme. Cette enquête confirme que l’identité procède par juxtaposition: l’identité de tous les informateurs est complexe, pturietle et ne se hiérarchise jamais de la même manière. Ainsi, cette recherche conforte l’idée qu’il n’ est pas possible U’ essentialiser les identités; que les identités sont multidimensionnelles et qu’elles sont continuellement en interaction avec leur environnement social, juridique, culturel et politique. Mots des: Histoire, Québec, Montréal, Liban, Migration, Affiliation confessionnelle, Confessionnalisme, Communautarisme, Religion. II Abstract This master’s thesis examines the importance of denominational identity among Lebanese immigrants in Montreal. Ibis topic is motivated by three reasons: 1) the longstanding Lebanese debate on the definition of Lebanese identity; 2) the fact that many researchers argue that Lebanese identity, even in a migratory context, is stili structured around denominational affiliation; and 3) the need to broaden the scope of French Canadian historiography by focussing on migratory and ethnic phenomena. This research takes as a point of departure the working hypothesis that, in a more secularised environment, the Lebanese immigrants of Montreal can be expected to build a more secular identity. This hypothesis is verified by employing oral history tools. Eleven Lebanese immigrants of Montreal of various denominational affiliations were interviewed in order to understand how they define their identity. Qualitative methodology was used because it gives interviewees more latitude in the expression of their thoughts, while providing information about them and their behaviour, especially as the latter relate to their denominational affiliation. The transcription of these eleven interviews constitutes the corpus analysis. Ibis investigation demonstrates that the identity of these Lebanese immigrants is not structured first and foremost around denominational affiliation. Furthermore, the Montreal environment contributes to reducing the importance of denominational identity. Also, even before migration, several interviewees report having had a certain inclination towards pluralism. In fact, the experiences ofthe informants are marked by pluralism, whether in their religious beliefs and ritual practice, their discourse on religion, and their crossing of denominational and religious boundaries in their choices of life partner. Thus, this research supports the notion that identities cannot be essentialised insofar as they are multidimensional and continuously influenced by the social, legal, cultural and political environment in which they are enmeshed. Key words: History, Quebec, Montreal, Lebanon, Migration, Identity, Denominational J dentity, Religion, Confessional ism, Communautarism. ni Table des matières SOMMAIRE I ABSTRACT II TABLE DES MATIÈRES III LISTE DES TABLEAUX IV DÉDICACE V REMERCIEMENTS VI INTRODUCTION I CHAPITRE I: ÉLÉMENTS DE CONTEXTE 4 Un portrait religieux du Liban 5 Un portrait de la communauté libanaise du Québec 22 Conclusion 43 CHAPITRE II: MÉTHODOLOGIE, PROFIL DES INFORMATEURS ET BRÈVE ANALYSE DES ITINÉRAIRES 46 Méthodologie 47 Le profil des informateurs 59 Une brève analyse des itinéraires 62 Des parcours uniques un aperçu de chacun 62 Portrait de groupe quelques caractéristiques significatives 66 Conclusion 74 CHAPITRE III : ANALYSE DES ENTRETIENS 75 La structure des récits de vie 75 L’expérience religieuse racontée 81 La prégnance de l’identité nationale libanaise 108 Conclusion 112 CONCLUSION 115 BIBLIOGRAPHIE 120 ANNEXE I CANEVAS D’ENTRETiEN VIII iv Liste des tableaux Tableau I : Répartition confessionnelle de la population au Liban, 1932, 1990 et 199$ 6 Tableau II :Répartition actuelle des sièges au Parlement libanais en fonction de l’affiliation confessionnelle 17 Tableau III : Répartition confessionnelle des Libanais, selon l’origine ethnique, au Québec en 1991 32 Tableau IV : Auto-identification au « nous » 80 100 Tableau V : Mariages et unions de fait des informateurs Dédicace Je dédie ce travail à ma fille Florence qui est à t ‘origine de mon changement de carrière et qui, je 1 ‘espère un jour, se reconnaîtra un peu dans ces personnes courageuses qui ont quitté un si beau pays pour se reconstruire une autre existence loin de lafureur des bouteftux et des canons tout en préservant, pour t ‘essentiel, la richesse de leur identité d ‘origine. Je dédie également mon travail à mon fils fabrice qui a vu le jour alors que son père avait, très souvent, le nez plongé dans ses bouquins. J’espère que lui aussi se reconnaîtra dans ces témoignages chargés de détermination. y Remerciements Je tiens tout d’abord à remercier toutes les Libanaises et tous les Libanais qui ont bien voulu consacrer de leur temps pour partager leur vie quitte à rouvrir parfois des plaies qui s ‘étaient quelque peu cicatrisées. Sans leur générosité, ce travail n ‘aurait pas pu être possible. Je tiens à remercier ma directrice de recherche, madame Michèle Dagenais, pour son dynamisme, sa disponibilité et sa capacité d’émerveillement. Elle a su constamment ranimer ma motivation. Je tiens également à remercier ma codirectrice de recherche, madame Deirdre Meintel autant pour ses commentaires que pour t ‘inspiration quel ‘ai puisée dans ses recherches. Je tiens à remercier le Ceetum (le Centre d’études ethniques des universités montréalaises) et son directeur, monsieur Jean Renaud, pour
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