Construyendo Puentes Entre Teologías Y Culturas
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Construyendo puentes entre teologías y culturas Construyendo puentes entre teologías y culturas Memoria de un itinerario colectivo Homenaje a Sergio Torres en sus 80 años de vida Editores Rosario Hermano y Pablo Bonavía © 2009, Fundación Amerindia. Oficina Ejecutiva Cerrito 327 / 001 (11000) Montevideo - Uruguay Telefax: (598-2) 916 73 08 E-mail : [email protected] www.amerindiaenlared.org Editores Rosario Hermano y Pablo Bonavía Edición: Doble clic · Editoras Quijote 2531 / 702 (11600) Montevideo - Uruguay Tel.: (598-2) 480 86 60 E-mail: [email protected] Web: doblecliceditoras.blogspot.com ISBN 978-9974-670-61-7 1ª Edición, octubre 2009. Contenido Presentación Pablo Bonavía ....................................................................... 9 Introducción Desafíos históricos para el mundo, la Iglesia y la teología en los últimos 50 años Pablo Richard ...................................................................... 13 Parte I Nueva praxis teológica policéntrica y emancipadora ........................................... 21 LA RUPTURA DE LA HEGEMONÍA EUROPEA Alternativas teológicas desde la marginalidad mundial Diego Irarrázaval ................................................................. 23 UNA REVOLUCIÓN ESPIRITUAL Y CULTURAL Teología de la liberación integral: grito de la Tierra, grito de los pobres Leonardo Boff ..................................................................... 35 Parte II Un proceso inclusivo de diálogo intercontinental .......... 45 CONFERENCIA DE DAR-ES-SALAAM, 1976. Una teología samaritana Gustavo Gutiérrez ............................................................... 47 BÚSQUEDAS CONVERGENTES, 1976. El origen de la Asociación Ecuménica de Teólogos del Tercer Mundo François Houtart ................................................................. 53 CONFERENCIA DE ACCRA, 1977. La teología de la liberación latinoamericana en diálogo con África y Asia Ivone Gebara ...................................................................... 57 CARTA DE MERCY ODUYOYE El aporte de Sergio Torres y de ASETT a la teología en África ....................................... 67 CONFERENCIA DE SRI LANKA, 1979. Un estilo asiático de pensar y teologizar Tissa Balasuriya ................................................................... 69 DIÁLOGO NORTE-SUR, GINEBRA 1983. Haciendo teología en un mundo dividido Lee Cormie.......................................................................... 75 UN LIBRO DE APORTES AL SÍNODO DE OBISPOS, 2001. Obispos para la esperanza del mundo Márcio Fabri dos Anjos ....................................................... 85 FORO SOCIAL MUNDIAL, 2001-2009. Rumbo a un nuevo paradigma Luiz Carlos Susin ................................................................. 93 FORO MUNDIAL DE TEOLOGÍA Y LIBERACIÓN, 2005-2009. Significación social y teológica en la historia de la teología de la liberación Agenor Brighenti ................................................................ 99 SÍNODO DE OBISPOS, 2008. Presencia de Amerindia: Palabra de Dios y vida del pueblo Raúl Lugo Rodríguez ......................................................... 107 Parte III América Latina y el Caribe: la fecundidad de la teología de la liberación ................ 115 CONFERENCIA DE SAN PABLO, 1980. Punto culminante del proceso iniciado en Medellín Jon Sobrino....................................................................... 117 MEMORIAS DE UN HISTORIADOR AMIGO Sergio Torres: inspirador, animador, articulador José Oscar Beozzo............................................................. 127 EL PAPEL DE ASETT EN LA TEOLOGÍA FEMINISTA El cheque invisible Elsa Tamez ........................................................................ 135 LA TEOLOGÍA INDIA EN LA MATRIZ LATINOAMERICANA Una larga lucha de resistencia al modelo impuesto Eleazar López Hernández .................................................. 147 TEOLOGÍA AFROLATINOAMERICANA Y CARIBEÑA Negra hermosa: un poco de historia y desafíos Silvia Regina de Lima Silva ................................................ 157 III CONFERENCIA DEL CELAM, 1979. Participación de los teólogos de la liberación en Puebla Cecilio de Lora .................................................................. 165 III CONFERENCIA DEL CELAM, 1979. El significado teológico-pastoral de Puebla José Comblin .................................................................... 171 HISTORIA DE LA FUNDACIÓN DE AMERINDIA Una memoria que se prolonga hasta nuestros días Pedro Acevedo.................................................................. 181 EL ITINERARIO DE SERGIO TORRES Inspiración para el actuar eclesial de hoy Ana Maria Tepedino .......................................................... 189 UN TRABAJO DE ARTICULACIÓN EN RED Amerindia: semilla para el Adviento Pablo Bonavía ................................................................... 195 COLECCIÓN TEOLOGÍA Y LIBERACIÓN Un proyecto editorial interrumpido José Oscar Beozzo............................................................. 203 DE SANTO DOMINGO AL NUEVO MILENIO, 1992-2002. Volver a aprender a descifrar los signos de los nuevos tiempos Carmen Lora ..................................................................... 217 V CONFERENCIA DEL CELAM, 2007. Amerindia en Aparecida: participación de los teólogos de la liberación Paulo Suess ....................................................................... 223 Parte IV América del Norte: la irrupción de la diversidad ......... 231 I CONFERENCIA TEOLOGÍA EN LAS AMÉRICAS, DETROIT 1975. Nuevas voces, desafíos, solidaridades, esperanzas Lee Cormie........................................................................ 233 TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN Y LOS HISPANOS DE ESTADOS UNIDOS Una teología del mestizaje y cruces fronterizos Virgilio Elizondo................................................................ 239 SÍNODO DE AMÉRICA, ROMA 1997. El significado de la presencia de Amerindia Ana Varela ........................................................................ 245 SÍNODO DE AMÉRICA, ROMA 1997. El desafío del Sínodo como alternativa a una conferencia general del CELAM Roberto Oliveros Maqueo ................................................. 251 Parte V Una espiritualidad que libera ........................................ 257 CONFERENCIA DE SAN PABLO, FEBRERO 1980. Espiritualidad y mística en la militancia política Frei Betto .......................................................................... 259 Parte VI Sergio Torres: historia de una vocación misionera mundial .......................................................... 273 OCHENTA AÑOS DE VIDA COMPARTIDA Entrevista a Sergio Torres González Enrique Moreno Laval ....................................................... 283 Siglas y abreviaturas ...................................................... 335 Publicaciones de Amerindia .......................................... 339 Presentación Alguien podría preguntarse con razón qué sentido tiene evocar trayecto- rias, encuentros y reflexiones acerca de cuestiones sociales y religiosas de los últimos 35 años, en una coyuntura caracterizada por cambios tan vertigino- sos como los que nos toca vivir. Somos contemporáneos de un mundo que no deja de sorprendernos con inacabables novedades tecnológicas, inéditos retos culturales y removedoras metamorfosis religiosas. Un mundo asom- broso, por cierto, pero que parece no tener rumbo alguno que alguien ha calificado como prófugo y ante el cual tenemos la sensación de llegar siempre con retardo. Parecería entonces que lo que necesitamos es acelerar cada vez más el ritmo y no mirar al pasado. Sin embargo, las cosas no son tan simples. No toda novedad significa cambio o, más precisamente, un cambio que mejore la calidad de vida hu- mana de todos y todas. A veces el progreso sólo encubre bajo otras más- caras más de lo mismo, y así prolonga, o aun radicaliza, los mismos factores que llevan a excluir dramáticamente a grupos sociales, países y culturas, y a destruir nuestra casa común. La crisis ecológica que hoy nos angustia es la expresión más clara de esta situación. Ella es la consecuencia combinada del tipo de explotación agroindustrial, modelo económico y cultura consumista de los pueblos más desarrollados, que generan riqueza para unos pocos a costa de la marginación de la mayor parte de la humanidad y del agotamien- to de la Tierra. De ahí que hoy emerja por doquier la necesidad de una pro- funda transformación civilizatoria en la cual el poder sobre la naturaleza y sobre los otros sea sustituido por el poder con ellos. Es desde el interior de esta encrucijada en su doble sentido de cruce de caminos y de clamor de los crucificados que surgió este libro. Nació con el deseo de brindar un aporte que creemos significativo a la hora de recorrer 9 itinerarios nuevos. Se trata de compartir una trayectoria que, vivida desde el seguimiento radical de Jesús y la docilidad comunitaria a su Espíritu, puede ayudar a comprender el presente y a hacer visible el futuro que él contiene. Memorias que nos demuestran que la historia no está cerrada, y ponen de manifiesto, con hechos, que la iniciativa humana movida por el aliento de Dios es capaz de abrir surcos nuevos y generar prácticas profundamente transformadoras. Tales procesos de cambio no son el fruto de la fatalidad histórica ni se hacen solos. Detrás de ellos siempre hay personas y grupos que asumen los costos inherentes a toda ruptura de inercias históricas y culturales. Esto es precisamente lo que sucedió con el nacimiento de una tradición