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La Representación Del Otro En El Siglo XIX: La Diversidad En Ricardo Palma Primavera Cuder [email protected]

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La Representación Del Otro En El Siglo XIX: La Diversidad En Ricardo Palma Primavera Cuder Pcude001@Fiu.Edu Florida International University FIU Digital Commons FIU Electronic Theses and Dissertations University Graduate School 6-29-2018 La representación del Otro en el siglo XIX: la diversidad en Ricardo Palma Primavera Cuder [email protected] DOI: 10.25148/etd.FIDC006853 Follow this and additional works at: https://digitalcommons.fiu.edu/etd Part of the Latin American Literature Commons, Modern Languages Commons, and the Spanish Literature Commons Recommended Citation Cuder, Primavera, "La representación del Otro en el siglo XIX: la diversidad en Ricardo Palma" (2018). FIU Electronic Theses and Dissertations. 3781. https://digitalcommons.fiu.edu/etd/3781 This work is brought to you for free and open access by the University Graduate School at FIU Digital Commons. It has been accepted for inclusion in FIU Electronic Theses and Dissertations by an authorized administrator of FIU Digital Commons. For more information, please contact [email protected]. FLORIDA INTERNATIONAL UNIVERSITY Miami, Florida LA REPRESENTACION DEL OTRO EN EL SIGLO XIX: LA DIVERSIDAD EN RICARDO PALMA (THE REPRESENTATION OF THE OTHER IN THE NINETEENTH CENTURY: DIVERSITY IN RICARDO PALMA) A dissertation submitted in partial fulfillment of the requirements for the degree of DOCTOR OF PHILOSOPHY in SPANISH by Primavera Cuder 2017 To: Dean John F. Stack, Jr. Steven J. Green School of International and Public Affairs This dissertation, written by Primavera Cuder, and entitled La representación del Otro en el siglo XIX: la diversidad en Ricardo Palma (The Representation of the Other in the Nineteenth Century: Diversity in Ricardo Palma), having been approved in respect to style and intellectual content, is referred to you for judgment. We have read this dissertation and recommend that it be approved. Santiago Juan-Navarro Andrea Fanta Bianca Premo Maida Watson, Major Professor Date of Defense: June 29, 2018 The dissertation of Primavera Cuder is approved. Dean John F. Stack, Jr. Steven J. Green School of International and Public Affairs Andrés G. Gil Vice President for Research and Economic Development and Dean of the University Graduate School Florida International University, 2018 ii AGRADECIMIENTOS En primer lugar, quiero mostrar mi mayor agradecimiento a la Dra. Maida Watson, directora de esta tesis doctoral, ya que sin su orientación y apoyo esta tesis no hubiera sido posible. En segundo lugar, mi agradecimiento es para los miembros de mi comité, el Dr. San tiago Juan-Navarro, la Dra . Andrea Fanta, y la Dra. Bianca Premo, por su amabilidad y apoyo en este proceso. Finalmente, le doy las gracias a mi familia, Sergio, Sabrina, Fulvia y Aldo, cuya paciencia y cariño me ha ayudado a superar todos los obstáculos. iii ABSTRACT OF THE DISSERTATION LA REPRESENTACION DEL OTRO EN EL SIGLO XIX: LA DIVERSIDAD EN RICARDO PALMA (THE REPRESENTATION OF THE OTHER IN THE NINETEENTH CENTURY: DIVERSITY IN RICARDO PALMA) by Primavera Cuder Florida International University, 2018 Miami, Florida Professor Maida Watson, Major Professor The historical distribution of power in Peru, characterized by segregation and oppression, changed drastically after its independence from Spain. Starting in the second half of the 19th century, the rigid social policies of the Colony gave way to ideas of tolerance, such as the Indigenist and Indianist movements of post-colonial Latin America. No longer considered enemies of the country, several minorities were gradually integrated in the Peruvian society, collaborating in the formation of a new national identity. This improvement was selective, however, and the new ideas of integration often involved a new and more pernicious control of the Peruvian nation. Central to this discourse is the one that the Peruvian mulatto writer Ricardo Palma presents in his Tradiciones (1864-1910), characterized by ambiguous representations of traditionally stigmatized individuals, such as Native Americans, African Americans, and women. Other groups, such as Creoles, Mestizos, or Mulattoes (like Palma), struggle to overcome iv their social boundaries in order to create a new set of identities built on idealized national models. The prevailing tendency in much of the research written about this situation has been to focus almost exclusively on the situation of individual minorities within society, neglecting the role played by these groups in the construction of the Peruvian national identity. Moreover, it has failed to address the 19th century social and psychological struggle among minorities to be recognized within the newly formed nation. My research addresses these issues in Peruvian studies using the examples of Palma’s Tradiciones, with the aim of exploring the particularities of the post-colonial new configuration of nation, identity, and power. v ÍNDICE CHAPTER PAGE 1. Introducción .................................................................................................................1 2. La teoría del Otro: ideología, identidad e historia .....................................................18 2.1. Nexo entre pasado y presente decimonónico. Orientalismo, civilización y barbarie ..........................................................................................................................26 2.2. Ciencia y determinismo: barbarie, bestialismo y monstruosidad ...............38 3. Otros internos y externos. Identidad y nación en los discursos decimonónicos ........51 3.1. Lengua, escritura y educación .....................................................................60 3.2. Extranjeros y blancos en el Perú decimonónico .........................................73 3.3. Religión y otredad .......................................................................................81 4. Mujeres, marimachos y maricones: género y sexualidad en los discursos decimonónicos .................................................................................................................100 4.1. Mujer y otredad .........................................................................................100 4.2. Mujeres y estética .....................................................................................114 4.3. Mujeres y raza ...........................................................................................118 4.4. Marginalidad y otredad de género ............................................................122 4.5. Marimachos y maricones: homosexualidad y Otredad de genero ............128 5. “Mestizo educado, diablo encarnado”: mezclas raciales en Ricardo Palma ............139 5.1. Castas, limpieza de sangre y gracias al sacar ............................................140 5.2. Criollos ......................................................................................................153 5.3. Mulatos .....................................................................................................157 5.4. “Mestizo educado, diablo encarnado” ......................................................162 6. Cholos, piezas de ébano, y culíes: las tipificaciones raciales en los discursos decimonónicos .................................................................................................................167 6.1. Extranjeros en su propia tierra: los nativos en los discursos decimonónicos ......................................................................................................................................173 6.2. Piezas de ébano, morenos, y cimarrones: afroamericanos en el Perú .......183 6.3. Migrantes asiáticos en los discursos decimonónicos: los culíes en el Perú ......................................................................................................................................198 7. Conclusiones ............................................................................................................207 Fuentes .............................................................................................................210 Primarias ..........................................................................................................210 Secundarias ......................................................................................................212 Vita ...................................................................................................................................226 vi 1. Introducción La distribución étnica, política y de género en el Perú colonial, caracterizada por una estructura jerarquizada e inflexible, da paso a importantes cambios tras su independencia de España en el siglo XIX. Las políticas discriminatorias de la Colonia son sustituidas por ideas de tolerancia y convivencia que, más tarde en este siglo, favorecen el surgimiento de corrientes sociales y literarias como los movimientos indianistas, indigenistas y feministas del cambio de siglo. Puesto que la discriminación se considera incompatible con el nuevo orden sociopolítico, los discursos a favor de la defensa de las minorías se filtran en la formación ideológica de las élites y las clases medias criollas. Sin embargo, la asimilación de las minorías dentro de la nueva sociedad es selectiva, puesto que se favorece una regulación o normalización de la diversidad en ocasiones tan dañina como en etapas anteriores. En este periodo la sociedad peruana empieza a ser controlada por una élite patriarcal y simbólicamente blanqueada, una burguesía criolla que se convierte en representante de la nueva nación y sus narrativas. 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