1. Ensayos Críticos 2. Entrevista
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1. Ensayos Críticos Juan Alfaro: UNT-2 Sergio Arzac: UNT-4 Karina Geis: UNT – 7 América Beatriz Polanco: UNT – 11 Olga Lidia Mandujano: UNT– 13 Daphne Moriel: UNT - 15 Carolina Reyt : UNT- 17 Norma Robledo: UNT - 23 2. Entrevista Dra. Teresa Marrero Por: Daphel Moriel y Norma Robledo UNT-24-26 3. Poesía Areli Chavez Me Enamora UNT-26 Yolanda C Carrillo Sabor que dejas… UNT-27 Ángel l Hidalgo Epílogo de un amor UNT-27 Adrián Salazar Mundos distantes UNT-28 Contenido Elizabeth Schofield Tengo Que Amarte UNT-28-29 4. Creación Literaria Yolanda C Carrillo Los infantes de don Xavier UNT– 29 Ángel l Hidalgo Amada UNT-32 1 El teatro como precursor de la identidad nacional de los latinoamericanos. Juan Alfaro libertad sin un estado fuerte, el estado se convirtió en la encarnación de la libertad y Este ensayo se compara dos obras de la razón (Pensamiento político y económico teatro: Corona de sombra y La carreta. Ambas en el sigo XIX). abordan, desde perspectivas diferentes el tema Por su parte, Marqués en La carreta del nacionalismo, el cual será analizado desde la se ocupa del presente histórico que le rodea opción filosófica que asume cada uno de los para presentarnos en su obra parte de la dramaturgos, en los momentos históricos que les realidad cotidiana de los puertorriqueños que toca vivir. Por su estructura y trama cada una de se ven en la necesidad de emigrar de su país ellas constituye un importante aporte al hacia Nueva York en busca de mejores desarrollo del teatro en Latinoamérica condiciones de vida. La obra está llena de Corona de sombra (1943), obra de imágenes costumbristas y criollistas que Rodolfo Usigli, nacionalidad mexicana. Es una busca presentar con un realismo extremo las tragedia de tres actos y consta con once escenas. experiencias de la movilidad social en Obra postmodernista. Usigli, retoma un hecho Puerto Rico. El énfasis en la añoranza del importante de la historia de México, para hacer pasado y en el amor a la tierra, en la obra de una interpretación de lo sucedido durante el Marqués, ha sido calificada por Zalacían período del Segundo Imperio Mexicano (1863- (Zalacían 37), como representativa de una 1867), en el cual Francia invade el territorio visión con unos tintes rousseaunianos al mexicano. La carreta (1954), obra de René establece que en el pasado es donde se Marqués, nacionalidad puertorriqueña. Drama de encuentra la raíz de lo autóctono y lo tres estampas sin escenas. Es una obra autentico, integrantes fundamentales de la influenciada por el realismo social. Se basa en el identidad. Rousseau, en su obra El contrato fenómeno social e histórico de la emigración social, proclama la soberanía nacional, a la puertorriqueña hacia la ciudad de Nueva York. que debe subordinarse todos los individuos. Usigli hace una revisión de la Las sociedades son la suma de los historia pasada de México, presentando una individuos (Pensamiento político y obra que vuelve a un pasado lejano. En ella económico en el sigo XIX). expresa su intención de re-leer los hechos Usigli y Marqués parten de un de la historia de México, destacando los hecho histórico y social, como elemento elementos que le permitan hacer una básico de su obra, hecho que cuentan con propuesta de la identidad nacional una versión oficial del estado y por ende de influenciado por la filosofía y los grupos que tienen el poder político y particularmente por Hegel (Layera 52). económico. Ellos emplean sus obras para Para Hegel, un pueblo no puede gozar de hacer una nueva re-lectura de la historia, 2 El teatro como precursor de la identidad nacional de los latinoamericanos. para proponer una nueva interpretación como una respuesta ante la invasión influenciada desde los marcos filosóficos extranjera. Usigli ofrece una posibilidad de con que ellos interpretan la realidad. En el acción con la cual los mexicanos terminan caso de Marqués la presencia y dominación con el opresor. Marqués propone un militar de los Estados Unidos le lleva a nacionalismo centrado en la recuperación buscar mediante el criollismo, recatar los del pasado, tradiciones, valores y la cultura valores, cultura, habla y pensamientos del propia de los puertorriqueños. boricua como una alternativa práctica para guardar la esencia del ser puertorriqueño, la esencia de la identidad nacional. A su vez Usigli presenta, en los discursos de Maximiliano, los valores de los mexicanos, vistos desde la perspectiva del invasor. Su lealtad a Francia sede ante la necesidad de vivir su idealismo y se contrapone a los intereses de Francia, se muestra cercano a los ideales de los políticos mexicanos, como aparece en las expresiones de Maximiliano: Maximiliano: Si el pueblo odia a los Estados Unidos del Norte. ¿cómo pueden amar a Juárez? Comprendo bien: Juárez es mexicano. Pero si se acercara a mi, eso os apartaría. Luego entonces, vosotros, toda vuestra clase, que esta conmigo, lo odia. (Usigli 17) Por su parte Marqués ilustra en La carreta, los problemas sociales que enfrentan los puertorriqueños ante la invasión y gobierno de los Estados Unidos en 1898, por razones geopolíticas del siglo XIX, entre ellos el desempleo ante el cierre de fuentes de trabajo que es un hecho que no entiende Luis (Marqués 98). Finalmente se puede entender que el nacionalismo se plantea en ambas obras 3 El posmodernismo en Los invasores de Egon Wolff, y Los siameses de Griselda Gambaro Sergio Arzac problemas sociales, pero se ven varias fallas en su plan. Entonces la obra no propone el El posmodernismo es una corriente cambio radical de China como la solución artística relativamente reciente, aunque su absoluta de la sociedad, y el crítico literario comienzo exacto se debate entre varios Phillip Swanson menciona varios de los críticos. La crítica literaria Beatriz Rizk aspectos negativos de la revolución de analiza las opiniones diferentes en cuanto al China: comienzo, y deduce que el posmodernismo The dangers of the revolutionary coincide con la segunda mitad del siglo XX process are exposed at several stages: (36). Ella identifica al fenómeno por su Toletole tells of sacking and looting; rechazo de una visión “absolutista,” el Mariscal has a vicious, paranoid hatred entonces hay un enfoque en las perspectivas of the rich; Alí Babá attacks Marcela and, de lo marginal (25), y la ironía también es along with el Cojo, rejects a peaceful otro elemento fundamental del solution, preferring violent revolution and posmodernismo (39). Los invasores (Chile, vengeance. The clarity of any positive, 1963) de Egon Wolff, y Los siameses transformational revolutionary (Argentina, 1967) de Griselda Gambaro son ‘message’ has become thoroughly obras del teatro del absurdo, que es un teatro obfuscated (390-391). que, “strives to express its sense of the En otro caso, China declara, “Entre senselessness of the human condition and nosotros nadie da órdenes” (Wolff 153). the inadequacy of rational approach by the Pero es precisamente lo que hace China open abandonment of rational durante la obra. Es un líder que dirige las devices” (Esslin 6). Pero no pertenecen acciones de otros, contradiciendo la solamente al teatro del absurdo. No sólo por ideología que previamente le declaró a la cronología, Los invasores y Los siameses Meyer. Entonces, la revolución de Wolff no contienen varias características del es propuesta como una solución idealizada, posmodernismo. ni siquiera como una solución. Sólo es una Primero, Rizk comenta que en el situación posible que se presenta. Por otra posmodernismo “cualquier intento de parte, en Los siameses tampoco existe una ‘solución totalizante’ es por su propia solución absoluta. En el desenlace, Lorenzo continencia incompleto” (38), y este no se satisface al llegar a su meta. Obtiene concepto se ve en las obras de Wolff y todo lo que deseaba, dice, “Quedó todo para Gambaro. Por ejemplo, China y sus mí,” pero sufre más que nunca (Gambaro seguidores en Los invasores consideran lo 154). La obra no sugiere una solución que hacen como la solución de los definitiva al conflicto de Lorenzo, sino 4 El posmodernismo en Los invasores de Egon Wolff, y Los siameses de Griselda Gambaro aclara Tamara Holzapfel sobre la lógicos. Él sólo intenta sobrevivir y siempre conclusión que, “the play is about an dice la verdad, como cuando quiere entrar a essential aspect of the human condition, that su casa, pero los policías y otros lo ven we never attain that ultimate satisfaction we como,-“incomprensible.” strive for” (9). No sólo no ofrece una Contrariamente, las acciones de solución absoluta, sino sugiere que no Lorenzo no tienen sentido. Por ejemplo, no existen, una cosmovisión de acuerdo con el deja que su hermano entre a la casa, se posmodernismo. duerme en el suelo, y se disfraza como un Además, el “sentido irónico de la judío y un ciego. Estas son características contracción” es otra característica más “caóticas,” pero irónicamente se posmoderna de las dos obras (Rizk 43). En presenta como más lógico que Ignacio ante Los invasores hay ironía en la los policías. “contradicción” (Breiner-Sanders 480) que Finalmente, en Los invasores y Los se encuentra en las acotaciones en el siameses se nota como “el artista en vez de principio del segundo acto: “La habitación tratar de calcar una realidad en apariencia está ahora desmantelada. Hay objetiva […] pasó a interpretarla orden” (Wolff 166). El orden de la sociedad subjetivamente,” otro elemento del nueva se compone contradictoriamente de posmodernismo (Rizk 38). Las obras de un desorden. Además, en Los siameses “la Wolff y Gambaro son inverosímiles y destrucción y la creación no […] funcionan contienen una incoherencia lógica y del independientemente porque una depende de lenguaje. En las numerosas conversaciones la otra y existe porque la otra entre China y Meyer en Los invasores, existe” (Hwangpo 206).