Pensamiento Filosófico Y Experiencias Religiosas En La Poesía Argentina Contemporánea
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1 La presente investigación de doctorado –dirigida por el Dr. Silvio Mattoni y codirigida por la Dra. Adriana Musitano– aborda la relación entre discursividad poética, experiencias religiosas y pensamiento filosófico en un corpus de obras poéticas de Héctor Viel Temperley (Buenos Aires, 1933-1987), Hugo Padeletti (Santa Fe, 1928), Oscar del Barco (Córdoba, 1928) y Hugo Mujica (Buenos Aires, 1942), reconociendo en ellas los elementos que diagraman la singularidad de una experiencia poético-religiosa que se caracteriza, en algunos casos, por la manifestación de un éxtasis de tipo místico, y en otros, por la afirmación del pensamiento y del lenguaje ante la ausencia de lo sagrado. Dada la originalidad que se manifiesta en estas expresiones poéticas en relación a cierta experiencia religiosa del vaciamiento de lo sagrado, se las analiza desde categorías provenientes de filósofos modernos post- nietzscheanos, tales como Martin Heidegger (1889-1976), Georges Bataille (1897-1962), Maurice Blanchot (1907-2003), Emmanuel Levinas (1905-1995), Jean-Luc Marion (1946) y Giorgio Colli (1917-1979). De este modo, relacionando la categoría de experiencia con lo sagrado en el pensamiento contemporáneo, se advierte la especificidad de un tipo de experiencia religiosa que –tal como lo observamos en los poetas del corpus– se vincula al pensamiento filosófico y se manifiesta en la escritura poética. Gabriela Milone (San Luis, 1979). Doctora en Letras por la Universidad Nacional de Córdoba. Actualmente se desempeña como docente en la Universidad Nacional de Córdoba y como becaria posdoctoral de Conicet. Dirige el Proyecto de Investigación “La experiencia de la voz, la imagen y el cuerpo en escrituras poéticas contemporáneas (1980-2010)”, Secyt-UNC. Es autora de Héctor Viel Termpeley. El cuerpo en la experiencia de Dios (ensayo, Ferreyra Editor, Cba, 2003) y de Las hijas de la higuera (poesía, Alción, Cba, 2007). Es co-autora de Georges Bataille. Inhumanidad, erotismo y suerte (Alción, Cba, 2008) y de La escritura y lo sagrado. Bataille, Derrida, Marion, Blanchot, Foucault (Alción, Cba, 2009). Es compiladora de La obstinación de la escritura (ensayos, Postales Japonesas, Córdoba, 2013). Algunos de sus textos poéticos han sido incluidos en las siguientes antologías: Si Hamlet duda le daremos muerte. Antología de poesía salvaje (Los detectives salvajes, Buenos Aires. 2010); Última poesía argentina (Ediciones en Danza, Buenos Aires, 2008); Poetas Argentinas 1961-1980 (Ediciones del Dock, Buenos Aires, 2008) y Hotel Quequén. Antología poética (Editorial Sigamos Enamoradas, Buenos Aires, 2006). 2 Pensamiento filosófico y experiencias religiosas en la poesía argentina contemporánea María Gabriela Milone 3 Milone, María Gabriela Pensamiento filosófico y experiencias religiosas en la poesía argentina contemporánea. - 1a ed. - Córdoba: Universidad Nacional de Córdoba, 2014. E-Book. ISBN 978-950-33-1062-5 1. Filosofía. 2. Poesía. 3. Estudios Literarios. I. Título CDD 190 Fecha de catalogación: 03/09/2013 Diseño de portada: Manuel Coll Facultad de Filosofía y Humanidades Decano Dr. Diego Tatián Vicedecana Dra. Beatríz Bixio Editorial / Secretaría de Investigación, Ciencia y Técnica Dra. Jaqueline Vassallo Serie Tesis de Posgrado Comité editorial: Dr. Carlos Martínez Ruiz Dra. María del Carmen Lorenzatti Dra. Bibiana Eguía Lic. Isabel Castro Pensamiento filosófico y experiencias religiosas en la poesía argentina contemporánea por MARIA GABRIELA MILONE se encuentra bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial- SinDerivadas 3.0 Unported. 4 Agradecimientos A mi familia, cuyo sostén diario es simplemente indispensable. Al Dr. Silvio Mattoni y Dra. Adriana Musitano, por el trabajo compartido y la dedicación que me han brindado en todos estos años. A la comunidad de amigas y amigos, por la felicidad de estar y de pensar juntos. A quienes pacientemente me han escuchado hablar de estas cosas en las aulas, porque, y aunque no lo supieran, significaron una imponderable ayuda. Al CONICET, por haber financiado esta investigación. Y quisiera dedicar este trabajo a su íntimo testigo: mi hijo Gaetano, quien ha crecido viéndome escribir estas páginas. 5 … es pues la ausencia de dios quien habla Maurice Blanchot 6 SUMARIO Introducción / 10 Experiencia poética y experiencia de lo sagrado en el pensamiento filosófico contemporáneo 1. La categoría de experiencia /22 1.1. Martin Heidegger: experiencia pensante y poética del habla /25 1.2. Maurice Blanchot: riesgo e indeterminación de la experiencia poética /29 1.3. Philippe Lacoue-Labarthe: la poesía como experiencia de nada /31 1.4. Giorgio Agamben: la poesía como experimentum linguae /32 1.5. Jean-Luc Nancy: la negatividad poética como acceso al sentido / 35 1.6. Experiencia poética y experiencia de lo sagrado / 37 2. Lo sagrado / 39 2. 1. La categoría de lo sagrado / 39 2. 2. Definición de lo sagrado por oposición a lo profano. Algunas teorías: Émile Durkheim, Marcel Mauss, Jean Cazeneuve, Mircea Eliade /42 2. 3. Definición de lo sagrado por su aspecto irracional. Algunas teorías: Rudolf Otto, Roger Caillois, María Zambrano / 47 2.4. Problematización de la categoría de lo sagrado /51 2.5. Las reformulaciones de la categoría de lo sagrado como vaciamiento en el marco del pensamiento hermenéutico contemporáneo /53 3. Problematizaciones contemporáneas de lo sagrado / 61 3.1. El último dios. Martin Heidegger y la ausencia de lo divino / 61 3.1.1. Último y totalmente otro /61 3.1.2. Lo divino como falta y vaciamiento / 64 3.1.3. Lo sagrado, lo divino y dios /67 3. 2. Dios totalmente otro. Emmanuel Levinas y la dimensión sagrada del hay /71 3.2.1 Lo santo y lo sagrado /71 3.2.2 Dios totalmente otro /74 3.2.3 La dimensión sagrada del hay /78 7 3. 3. El pensamiento del afuera: Maurice Blanchot y lo sagrado como inmediatez e imposibilidad /82 3.3.1. El afuera y lo desconocido/82 3.3.2. Inmediatez e imposibilidad /86 3.3.3. Otredad y neutro /95 3. 4. La desnudez de lo que es. Georges Bataille y la apertura sacrificial hacia lo sagrado/101 3.4.1. La desnudez / 104 3.4.2. La experiencia interior: lo sagrado y lo poético /109 3.5. La distancia. Jean-Luc Marion y el anonimato de lo divino /114 3.5.1. La distancia /114 3.5.2. El ídolo /116 3.5.3. Vaciamiento de lo divino /119 3. 6. Últimas consideraciones sobre lo sagrado y sus reformulaciones en el pensamiento contemporáneo: la inmediatez. Giorgio Colli y el abismo abierto de lo irrepresentable /124 Experiencias poético-religiosas en la poesía argentina contemporánea 4. Hugo Mujica: la experiencia de la ausencia de dios /131 4.1. Vaciamiento de Dios /131 4.2. La santidad de la ausencia /135 4.3. Fe en la ausencia /143 4.4. Testigo de lo imposible /149 4.5. Responder a lo imposible /153 5. Héctor Viel Temperley: éxtasis y apertura para una mística teopática /160 5.1. Experiencia y mística /160 5. 2. Teopatía, inversión y éxtasis /169 5.3. Enfermedad y mística del cuerpo / 173 5. 4. Poesía y rezo /185 6. Hugo Padeletti: la experiencia de la atención /200 6.1. Experiencia y atención /200 8 6.2. Lenguaje y experiencia / 204 6.3. El tiempo detenido de la atención / 215 6.4. Lo otro innominado / 222 6.5. La apertura en la experiencia estético-mística: mínimo de lenguaje /227 6.6. Tangible presencia /235 6.7. La inmediatez de lo sagrado /242 7. Oscar del Barco: la experiencia de la intemperie sin fin /247 7.1. Lenguaje e intemperie /247 7.2. Experiencia poética e intemperie sin fin /250 7.3. Impersonalidad del habla: dimensión sagrada de la otredad /253 7.4. Anonimato de Dios: la distancia de lo divino y la experiencia del sufrimiento /258 7.5. La poesía y el afuera: la intemperie sin fin del hay /265 7.6. El habla neutra: muerte y lenguaje /271 7.7. Sobre la (im)posibilidad (poética) de decir “esto” /280 Pensamiento filosófico y experiencias religiosas en la poesía argentina contemporánea/287 Bibliografía/295 9 Introducción Nuestra investigación aborda la relación entre discursividad poética, experiencias religiosas y pensamiento filosófico en un corpus de obras poéticas de Héctor Viel Temperley (Buenos Aires, 1933-1987), Hugo Padeletti (Santa Fe, 1928), Oscar del Barco (Córdoba, 1928) y Hugo Mujica (Buenos Aires, 1942), a los fines de reconocer en ellas los elementos que diagraman la singularidad de una experiencia poético-religiosa que se caracteriza, en algunos casos, por la manifestación de un éxtasis de tipo místico, y en otros, por la afirmación del pensamiento y del lenguaje ante la ausencia de lo sagrado. Dada la originalidad que se manifiesta en estas expresiones poéticas en relación a cierta experiencia religiosa del vaciamiento de lo sagrado, elaboramos un marco teórico- metodológico con categorías provenientes de filósofos modernos post-nietzscheanos, tales como Martin Heidegger (1889-1976), Georges Bataille (1897-1962), Maurice Blanchot (1907-2003), Emmanuel Levinas (1905-1995), Jean-Luc Marion (1946) y Giorgio Colli (1917-1979). Para abordar las articulaciones entre experiencias religiosas y pensamiento filosófico en nuestro corpus, trabajaremos con dos categorías centrales: “experiencia” y “lo sagrado”, desde las cuales delimitamos el marco teórico y el abordaje metodológico para el análisis poético concreto. Cabe aclarar en primera instancia que consideramos central para nuestra investigación la categoría teórica de “experiencia”, ya que permite tanto la articulación entre el pensamiento filosófico y las experiencias religiosas cuanto el abordaje metodológico específico para el análisis poético. Delimitaremos de este modo la categoría de “experiencia” desde autores cuya perspectiva teórica es afín a la que utilizamos posteriormente para postular “lo sagrado” como especificidad de las experiencias poético- religiosas aquí consideradas. Desde Heidegger (1990), Blanchot (1970), Bataille (1981b), Agamben (1994), J-P Droit (2005), Lacoue-Labarthe (2006), y Jay (2009), abordaremos la categoría en función de delimitarla en su especificidad de “experiencia de lo sagrado”, vinculada a la escritura poética y al pensamiento filosófico.