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I INHALTSVERZEICHNIS TEIL I

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INHALTSVERZEICHNIS TEIL I: UNTERSUCHUNGEN EINFÜHRUNG 1 ZIELSETZUNG UND FRAGESTELLUNG 3 KRITERIEN FÜR DIE AUSWAHL DER IKONEN 4 ZUM FORSCHUNGSSTAND MIT BESONDERER BERÜCKSICHTIGUNG DER NACHBYZANTINISCHEN MALEREI UND ERLÄUTERUNG DER PROBLEME 6 KAPITEL 1 8 1. HISTORISCHER ÜBERBLICK 8 1.1. KLEINASIEN IM NEUNZEHNTEN UND ZWANZIGSTEN JAHRHUNDERT 8 1.1.1 DER HISTORISCHE UND KULTURELLE KONTEXT IM NEUNZEHNTEN JAHRHUNDERT IN ANTALYA UND TOKAT UND DIE DORTIGEN GRIECHISCH-ORTHODOXEN GEMEINDEN 10 1.1.2. NACHRICHTEN ÜBER FRÜHERE KIRCHENBAUTEN 17 1.2. SCHLUSSBEMERKUNG 18 KAPITEL 2 20 2. ALLGEMEINES ZU BEGRIFF, GESCHICHTE UND KÜNSTLERISCHER ENTWICKLUNG DER BYZANTINISCHEN IKONEN 20 2.1 ZUM WESEN DER BYZANTINISCHEN IKONEN 20 2.2 GESCHICHTE DER BILDGATTUNG IKONE 22 2.2.1 VORKONSTANTINISCHE PHASE (312/13) 23 2.2.2 OSTRÖMISCHE PHASE (312/13 BIS ZUM ANFANG DES SECHSTEN JAHRHUNDERTS) 24 2.2.3. FRÜHBYZANTINISCHE PHASE (527-726/30-843) 26 2.2.4 DER BILDERSTREIT (726-787; 815-843) 28 i 2.2.4.1 ERSTE PERIODE (726-787) 28 2.2.4.2 ZWEITE PERIODE (813-843) 29 2.2.5 MITTELBYZANTINISCHE ZEIT (726/30-843─1204/61) 31 2.2.6 SPÄTBYZANTINISCHE PHASE (1261-1453) 35 2.2.7 NACHBYZANTINISCHE PHASE (1453 BIS ZUR GEGENWART) 38 2.2.7.1 DIE KRETISCHE SCHULE 39 2.2.7.2 DAS ENDE DER KRETISCHEN SCHULE 40 2.2.7.3 DIE AUSEINANDERSETZUNG ZWISCHEN DIONYSIOS VON PHURNA (1728-1733) UND PANAGIOTIS DOXARAS (1726) 42 2.3 SCHLUSSBEMERKUNGEN 44 KAPITEL 3 46 3. ANALYSE DER POST-BYZANTINISCHEN IKONEN 46 3.1 IKONOGRAPHISCHE ANALYSE 46 3.1.1 DIE BILD-THEMEN 48 3.1.1.1 CHRISTUS- UND MARIENBILDER 49 3.1.1.2 FESTTAGSBILDER 63 3.1.1.3 BILDER AUS DEM MARIEN-LEBEN 98 3.1.1.4 BILDER VON ENGELN, APOSTELN UND HEILIGEN 99 3.1.1.5 WEITERE THEMEN 115 3.1.1.6 IKONOSTASE-BALKEN MIT DEN ZWÖLF APOSTELN UND CHRISTUS 120 – GROßE DEESIS – 120 3.1.1.7 FÜNF BEMA-TÜREN 120 3.1.2 ZUSAMMENFASSUNG 123 3.2 STILISTISCHE UNTERSUCHUNG 124 3.2.1 VORSTELLUNG DER VERWANDSCHAFTS-GRUPPEN 126 3.2.1.1 PRIMÄRELEMENTE 128 3.2.1.1.1 DER RAUM UND DIE LANDSCHAFT 128 3.2.1.1.2 DAS RAUM-FIGUREN-VERHÄLTNIS 129 ii 3.2.1.1.3 DIE FIGUREN, DIE MODELLIERUNG DER KÖRPER UND GESICHTER 129 3.2.1.1.4 DIE GEWÄNDER UND DIE GESTALTUNG DER DRAPERIEN 133 3.2.1.1.5 FARBIGKEIT 135 3.2.1.2 SEKUNDÄRELEMENTE 136 3.2.1.3 VERGLEICHSBEISPIELE MIT GEMEINSAMKEITEN 137 3.2.2 DATIERUNGEN 139 3.3 ÜBERLEGUNGEN ZU DEN MÖGLICHEN HERSTELLUNGSORTEN UND DEN MALERN 145 3.4 ZUSAMMENFASSUNG: DAS „BYZANTINISIEREN“ VERSUS EINE KOMPLETTE WESTLICHE AUFFASSUNG 146 KAPITEL 4 150 4. ZUSAMMENFASSUNG 150 iii TEIL II: KAPITEL 5 5. KATALOG AUSGEWÄHLTER IKONEN DER MUSEEN IN ANTALYA UND TOKAT Kat. Nr. 1 Christus als Hoherpriester 155 Kat. Nr. 2 Christus als Hoherpriester 157 Kat. Nr. 3 Maria Glykophylousa mit dem Ehren-Titel Eleousa 159 Kat. Nr. 4 Die thronende Maria mit dem Christuskind 161 Kat. Nr. 5 Die thronende Maria mit dem Christuskind 163 Kat. Nr. 6 Die thronende Maria mit dem Christuskind 165 Kat. Nr. 7 Zoodochos Pege 167 Kat. Nr. 8 Der Apostel Paulus 169 Kat. Nr. 9 Der Apostel Petrus 170 Kat. Nr. 10 Der Apostel Matthäus 171 Kat. Nr. 11 Der Apostel Lukas 172 Kat. Nr. 12 Der Apostel Markus 173 Kat. Nr. 13 Jakobus, der Bruder des Herrn (Adelphotheos) 174 Kat. Nr. 14 Der Apostel Thomas 175 Kat. Nr. 15 Der Apostel Philippus 176 Kat. Nr. 16 Johannes Prodromos 177 Kat. Nr. 17 Johannes Prodromos 179 Kat. Nr. 18 Die heiligen Konstantin und Helena 181 Kat. Nr. 19 Die Mönchsheiligen Nikodemos und Leontios 183 Kat. Nr. 20 Die heiligen Jakobus Adelphotheos und Johannes Chrysostomos 185 Kat. Nr. 21 Drei Mönchsheilige: Euthymios, Antonios und Sabbas 187 Kat. Nr. 22 Drei Märtyrerheilige: Vinkentios, Menas und Viktorios von Ägypten 188 Kat. Nr. 23 Drei Hierarchen: Gregor von Nazianz, Johannes Chrysostomos und Basilius der Große 190 Kat. Nr. 24 Johannes Theologos (der Evangelist) mit Prochoros 192 Kat. Nr. 25 Der heilige Charalampos 194 iv Kat. Nr. 26 Mariae Verkündigung 196 Kat. Nr. 27 Mariae Verkündigung 198 Kat. Nr. 28 Geburt Christi 200 Kat. Nr. 29 Beschneidung Christi 202 Kat. Nr. 30 Darstellung Christi im Tempel 204 Kat. Nr. 31 Darstellung Christi im Tempel 205 Kat. Nr. 32 Taufe Christi 207 Kat. Nr. 33 Taufe Christi 208 Kat. Nr. 34 Die Samariterin am Jakobsbrunnen 210 Kat. Nr. 35 Die Samariterin am Jakobsbrunnen 211 Kat. Nr. 36 Die Heilung des Blinden 212 Kat. Nr. 37 Die Heilung des Blinden 213 Kat. Nr. 38 Einzug Christi in Jerusalem 214 Kat. Nr. 39 Die Fusswaschung 215 Kat. Nr. 40 Das letzte Abendmahl 217 Kat. Nr. 41 Der Gang nach Golgatha – Die Kreuztragung Christi 219 Kat. Nr. 42 Kreuzigung Christi 221 Kat. Nr. 43 Auferstehung 223 Kat. Nr. 44 Die drei Frauen am Grabe (Myrophorai) 225 Kat. Nr. 45 Die drei Frauen am Grabe (Myrophorai) und – „noli me tangere“ 226 Kat. Nr. 46 Anastasis – Die Höllenfahrt Christi 227 Kat. Nr. 47 Pfingsten 228 Kat. Nr. 48 Die Zwölf Apostel – die Ausgiessungdes Heiligen Geistes an Pfingsten 230 Kat. Nr. 49 Die Versammlung der Erzengel (Synaxis ton Taxiarchon) 231 Kat. Nr. 50 Fest der Orthodoxie 233 Kat. Nr. 51 Kreuzerhöhung 236 Kat. Nr. 52 Bema-Tür 238 Kat. Nr. 53 Bema-Tür 241 Kat.Nr. 54 Bema-Tür 244 Kat. Nr. 55 Bema-Tür 247 Kat. Nr. 56 Bema-Tür 250 Kat. Nr. 57 Christus als Hoherpriester, flankiert von den zwölf Aposteln(Ikonostase-balken) 253 v Kat. Nr. 58 Christus als Hoherpriester 255 Kat. Nr. 59 Christus als Hoherpriester 256 Kat. Nr. 60 Christus als Hoherpriester 257 Kat. Nr. 61 Darstellung Christi im Tempel 258 Kat. Nr. 62 Tempelgang Mariae 260 Kat. Nr. 63 Hodegetria 262 Kat. Nr. 64 Die thronende Maria mit dem Christuskind 263 Kat. Nr. 65 Maria „Nie verwelkende Rose“ 265 Kat. Nr. 66 Die thronende Maria mit dem Christuskind 268 Kat. Nr. 67 Johannes Prodromos mit Szenen aus seinem Leben 271 Kat. Nr. 68 Johannes Prodromos mit Szenen aus seinem Leben 274 Kat. Nr. 69 Vita-Ikone des heiligen Nikolaos 276 Kat. Nr. 70 Der heilige Nikolaos 280 Kat. Nr. 71 Vita-Ikone des Heiligen Gregorios Thaumaturgos 281 Kat. Nr. 72 Vita-Ikone des Heiligen Georg als Drachentöter 283 Kat. Nr. 73 Die heiligen Georg und Demetrios 285 Kat. Nr. 74 Allerheiligen-Ikone 287 ABKÜRZUNGEN 289 LITERATURVERZEICHNIS 290 vi DANKSAGUNG Betreut wurde die Arbeit von den Professoren Ingo Herklotz und Guntram Koch, denen ich für ihre Unterstützung danke. Meine besondere Verbundenheit gilt Herrn Guntram Koch, der mir während der Entstehung der Arbeit seine Hilfe und Förderung in vielfältiger Weise zukommen ließ. Darüber hinaus werde ich ihn als fachlichen und väterlichen Mentor und Vorbild auch bei meiner zukünftigen beruflichen Tätigkeit immer schätzen. Die Konrad-Adenauer-Stiftung ermöglichte mir durch das Promotionsstipendium einen aussichtsreichen Aufenthalt und günstige Arbeitsbedingungen in Deutschland. Ihre finanzielle Hilfe vor allem war mir eine wertvolle Unterstützung, für die ich ganz besonders zu Dank verpflichtet bin. Ich bin besonders Frau Lydia Tschakert dankbar, die das Korrekturlesen des Textes sorgfältig mit nützlichen Kommentaren und Kritik geleistet hat. Mit ihr und Frau Karin Bredehorn und Dr. Uwe Bredehorn konnte ich viele – nicht nur fachliche – Gespräche führen. Sie haben mir durch ihre Freundschaft auch privat die Zeit in Marburg angenehm gemacht. Weiterhin gilt mein Dank allen Freunden und Kollegen, die mir während der Entstehung der Arbeit und des Aufenthaltes in Deutschland in unterschiedlicher Weise unterstützt haben; Für ihre anregenden Gespräche danke ich Dr. Karin Kirchhainer, Antje Fehrmann, Vasiliki Barlou, Dr. Apostolos Mantas (für Hilfe bei Übersetzungen aus dem Neugriechischen), Brigitta Coers, Dirk Piekarski. Ich widme dieser Arbeit meiner Familie, die sie von Anfang an unterstützend und fördernd begleitet haben. Ohne ihre uneingeschränkte Hilfe, ihre Ermutigung und ihr stetiges Vertrauen wäre diese Untersuchung nicht realisierbar gewesen. Sercan Yandım vii EINFÜHRUNG Mit der vorliegenden Arbeit ist es beabsichtigt, eine Gruppe von 74 Ikonen aus den Sammlungen der Museen in Antalya und Tokat in der Türkei unter ikonographischem, stilistischem und kunstsoziologischem Aspekt zu untersuchen. Darunter befinden sich fünf Bema-Türen von Ikonostasen und ein Ikonostase-Balken, die in Antalya aufbewahrt werden. Die Ikonensammlung der beiden Museen ist nach dem Ersten Weltkrieg und dem folgenden türkischen Unabhängigkeitskrieg entstanden. Nach der Beendigung des Ersten Weltkrieges im Jahre 1918 wurde Antalya von italienischen Truppen besetzt. Während ihrer Anwesenheit hatten sich Angehörige des Militärs gemeinsam mit der italienischen Botschaft in der Stadt Antiquitäten angeeignet, die sich zuvor dort in Kirchen und Privatbesitz befanden.1 Besorgt über diesen Raub war Süleyman Fikri Erten, ein Lehrer und stellvertretender Rektor des Gymnasiums in Antalya. Er suchte bei der Regierung nach einer juristischen Regelung für den Verbleib der Kunstgegenstände am Ort nach. Daraufhin wurde, im Juni 1919, Erten zum ehrenamtlichen Verwalter für die Antiquitäten des Gebietes von Antalya berufen. Zunächst wurde eine kleine Moschee für die gesammelten Kunstobjekte als Aufbewahrungsort bestimmt. Das Museum hatte jedoch nicht genügend Mittel und Platz und konnte sich nur um die Antiquitäten innerhalb der Stadt kümmern. Zusammen mit den Italienern verließen 1922 auch einige Griechen die Stadt, die während der Okkupation mit ihnen kooperiert hatten. Die Antiquitäten wurden nach dem Abzug in die Panagia-Kirche überführt, die heutige Alaaddin-Moschee, die bis zum Jahr 1937 als Museum diente. Süleyman Erten wurde 1923 zum Direktor dieses Museums ernannt, einem Amt, das er bis zum Jahre 1940 innehatte. Etwa 176 Ikonen befanden sich unter diesen gesammelten Antiquitäten.2 Die Ikonensammlung in Tokat ist ebenfalls nach dem Ende der Kriegszeit, nämlich dem Ersten Weltkrieg und dem türkischen Unabhängigkeitskrieg, entstanden. Das Museum der Stadt wurde 1926 von dem einheimischen Lehrer Halis Cinlioglu gegründet.
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  • Bulletin )Berlin College Fall 1972

    Bulletin )Berlin College Fall 1972

    ILLEN MEMORIAL ART MUSEUM BULLETIN )BERLIN COLLEGE FALL 1972 , ( ALLEN MEMORIAL ART MUSEUM BULLETIN VOLUME XXX, NUMBER 1 FALL 1972 Contents Pompeo Batoni's Portrait of John Wodehouse by Anthony M. Clark ----- 2 The Dating of Creto-Venetian Icons: A Reconsideration in Light of New Evidence by Thalia Gouma Peterson - 12 A Sheet of Figure Studies at Oberlin and Other Drawings by Daniele da Volterra by Paul Barolsky ----- 22 Notes Oberlin-Ashland Archaeological Society 37 Baldwin Lecture Series 1972-73 37 Loans to Museums and Institutions 37 Exhibitions 1972-73 40 Friends of Art Film Series - - - - 41 Friends of Art Concert Series 41 Friends of the Museum ----- 42 Published three times a year by the Allen Art Museum, Oberlin College, Oberlin, Ohio. $6.00 a year, this issue $2.00; mailed free to members of the Oberlin Friends of Art. Printed by the Press of the Times, Oberlin, Ohio. 1. Pompeo Batoni, John Wodehouse Oberlin Pompeo Batoni's Portrait of John Wodehouse In March, 1761, Giovanni Battista Tiepolo wrote Count Algarotti regarding sketches of his for a commission for S. Marco in Rome: 'You then do me the pleasure of sending me the news of Batoni's indulgence about the small sketches. ."' One wonders what Raphael Mengs, just finishing his Villa Albani ceiling, thought of Tiepolo's sketches. Three decades younger than Tiepolo, Mengs was now a famous painter whose opinion would have carried weight. Both Batoni (1708-1787) and Mengs were favored by the new Venetian pope, Clement XIII (whom they painted in 1760 and 1758 respectively), and by this pope's dis­ tinguished family; also, both artists at least indirectly can be connected with the Venetian church in Rome, S.
  • THE CONTRIBUTION of CULTURE to the SUSTAINABLE DEVELOPMENT of the MUNICIPALITY of HERAKLION DOI: 10.26341/Issn.2241-4002-2019-1A-6

    THE CONTRIBUTION of CULTURE to the SUSTAINABLE DEVELOPMENT of the MUNICIPALITY of HERAKLION DOI: 10.26341/Issn.2241-4002-2019-1A-6

    JOURNAL "SUSTAINABLE DEVELOPMENT, CULTURE, TRADITIONS".................Volume 1a/2019 THE CONTRIBUTION OF CULTURE TO THE SUSTAINABLE DEVELOPMENT OF THE MUNICIPALITY OF HERAKLION DOI: 10.26341/issn.2241-4002-2019-1a-6 Stylianos Stratantonakis Economist, Master in Sustainable Development, Harokopio University [email protected] Roido Mitoula Professor, Harokopio University of Athens [email protected] Helen Theodoropoulou Professor, Harokopio University of Athens [email protected] Panagiotis Kaldis Professor University of Western Attica [email protected] Abstract The purpose of this paper is to highlight the brand name of the Municipality of Heraklion through the use of its cultural heritage. As a first step an attempt was made to provide a complete description of the cultural heritage of the Municipality, through the recording of the material and intangible cultural elements. Subsequently an inquiry was made about the economic impacts of cultural tourism in the region and the signs, which are reflected by this type of tourism. In order to achieve these objectives, a bibliographic research was carried out and a questionnaire was distributed to three hundred (300) residents from the Municipality of Heraklion. For the summarization, the classification and the presentation of the primary data, the descriptive statistics methods were used. Specifically, in this paper, the percentages corresponding to the respondents’ answers to each question individually through tables and diagrams are presented, resulting in some conclusions. As it seems the overwhelming majority of the people that took part in inquiry, thinks that The County of Heraklion has a very important cultural heritage. In regard with the direction that the cultural tourism must develop in the region, it is to take place in the organization of cultural events throughout the year, the creation of modern and traditional hospitality facilities, better promotion of the region as a tourist attraction, cultural education programs and the pursuit of attraction of cultural tourism.
  • Ikonographische, Stilistische Und Kunstsoziologische Studien

    Ikonographische, Stilistische Und Kunstsoziologische Studien

    IKONOGRAPHISCHE, STILISTISCHE UND KUNSTSOZIOLOGISCHE STUDIEN ZU DEN POST-BYZANTINISCHEN IKONEN IN DEN STÄDTEN ANTALYA UND TOKAT INAUGURAL-DISSERTATION zur Erlangung der Doktorwürde des Fachbereichs Germanistik und Kunstwissenschaften der Philipps-Universität Marburg vorgelegt von Sercan Yandim, Berlin Marburg 2004 Vom Fachbereich Germanistik und Kunstwissenschaften der Philipps-Universität Marburg als Dissertation angenommen am 21. Dezember 2004 Tag der Disputation: 21. Dezember 2004 Erstgutachter: Prof. Dr. Ingo Herklotz Zweitgutachter: Prof. Dr. Guntram Koch INHALTSVERZEICHNIS TEIL I: UNTERSUCHUNGEN EINFÜHRUNG 1 ZIELSETZUNG UND FRAGESTELLUNG 3 KRITERIEN FÜR DIE AUSWAHL DER IKONEN 4 ZUM FORSCHUNGSSTAND MIT BESONDERER BERÜCKSICHTIGUNG DER NACHBYZANTINISCHEN MALEREI UND ERLÄUTERUNG DER PROBLEME 6 KAPITEL 1 8 1. HISTORISCHER ÜBERBLICK 8 1.1. KLEINASIEN IM NEUNZEHNTEN UND ZWANZIGSTEN JAHRHUNDERT 8 1.1.1 DER HISTORISCHE UND KULTURELLE KONTEXT IM NEUNZEHNTEN JAHRHUNDERT IN ANTALYA UND TOKAT UND DIE DORTIGEN GRIECHISCH-ORTHODOXEN GEMEINDEN 10 1.1.2. NACHRICHTEN ÜBER FRÜHERE KIRCHENBAUTEN 17 1.2. SCHLUSSBEMERKUNG 18 KAPITEL 2 20 2. ALLGEMEINES ZU BEGRIFF, GESCHICHTE UND KÜNSTLERISCHER ENTWICKLUNG DER BYZANTINISCHEN IKONEN 20 2.1 ZUM WESEN DER BYZANTINISCHEN IKONEN 20 2.2 GESCHICHTE DER BILDGATTUNG IKONE 22 2.2.1 VORKONSTANTINISCHE PHASE (312/13) 23 2.2.2 OSTRÖMISCHE PHASE (312/13 BIS ZUM ANFANG DES SECHSTEN JAHRHUNDERTS) 24 2.2.3. FRÜHBYZANTINISCHE PHASE (527-726/30-843) 26 2.2.4 DER BILDERSTREIT (726-787; 815-843) 28 i 2.2.4.1 ERSTE PERIODE (726-787) 28 2.2.4.2 ZWEITE PERIODE (813-843) 29 2.2.5 MITTELBYZANTINISCHE ZEIT (726/30-843─1204/61) 31 2.2.6 SPÄTBYZANTINISCHE PHASE (1261-1453) 35 2.2.7 NACHBYZANTINISCHE PHASE (1453 BIS ZUR GEGENWART) 38 2.2.7.1 DIE KRETISCHE SCHULE 39 2.2.7.2 DAS ENDE DER KRETISCHEN SCHULE 40 2.2.7.3 DIE AUSEINANDERSETZUNG ZWISCHEN DIONYSIOS VON PHURNA (1728-1733) UND PANAGIOTIS DOXARAS (1726) 42 2.3 SCHLUSSBEMERKUNGEN 44 KAPITEL 3 46 3.