Universidade Federal Do Rio Grande Do Sul Faculdade De Educação Programa De Pós-Graduação Em Educação
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UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL FACULDADE DE EDUCAÇÃO PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO ŨN SI AG TŨ PẼ KI VẼNH KAJRÃNRÃN FÃ O PAPEL DA ESCOLA NAS COMUNIDADES KAINGANG Bruno Ferreira Porto Alegre 2020 ŨN SI AG TŨ PẼ KI VẼNH KAJRÃNRÃN FÃ O PAPEL DA ESCOLA NAS COMUNIDADES KAINGANG Bruno Ferreira Tese de doutorado apresentada ao Programa de Pós- Graduação em Educação da Universidade Federal do Rio Grande do Sul como requisito parcial para a obtenção do título de doutorado em Educação. Linha de Pesquisa Educação Culturas e Humanidades Orientadora: Drª Maria Aparecida Bergamaschi Banca examinadora Dr. Gersem José dos Santos Luciano (UFAM) Drª. Magali Mendes de Menezes (PPGEDU/UFRGS) Drª. Márcia Gojtẽn Nascimento (IES/TINonoai) Dr. Wagner Roberto do Amaral (UEL/PR) Porto Alegre 2020 2 3 Agradecimentos Neste momento especial para mim e ao povo kaingang, quero agradecer a todas as pessoas que acompanharam essa caminhada e contribuíram, de forma direta e indireta, para a realização deste trabalho. Quero dizer que todos são especiais. Meus familiares, pai Albino Ferreira (em memória +2020) e mãe Pedra Ferreira, pelo incentivo que inicia desde a ida à escola pela primeira vez, até as lutas atuais. Muito obrigado pelas reflexões, pelas suas histórias e experiências narradas. Meus irmãos e irmãs que sempre estiveram prontos a me escutar, apoiar e acreditar na luta kaingang: isso encoraja para continuar a caminhada. Agradecer a meus filhos e filhas, meus conselheiros kaingang, conselhos que vem pelo silêncio da sabedoria dos velhos kaingang. O silêncio que transmite a paz e a luz da sabedoria mais profunda, enraizada em nossas ancestralidades e atualizada nas narrativas kaingang. Agradecimento muito especial a Rosangela Fatima Gonçalves, minha companheira, sempre presente nesta caminhada de construção da tese, desde as primeiras escutas da escrita, ao silêncio interrogador. Ao Eduardo Selva, parceiro do dia a dia, pela compreensão e paciência de estar junto comigo nos momentos de dificuldade da vida e da construção da pesquisa. Agradecimento a todos os professores e todas as professoras do programa de Pós-Graduação da Faculdade de Educação da UFRGS, com quem tive oportunidade de compartilhar nossos conhecimentos e aprender juntos. Agradecer a todo colegas com quem convivi nas aulas, uns de forma mais interativa, outros menos, mas com todos tive a oportunidade de aprender um pouco de suas culturas e compartilhar um pouco da minha, dos conhecimentos e sabedoria dos kaingang. Igualmente, agradeço os e às colegas, pesquisadores e pesquisadoras do PEABIRU, que vem contribuindo muito para a compreensão da educação escolar indígena e a interculturalidade. Agradecimento a todos os colegas do Instituto Estadual de Educação Indígena Ângelo Manhká Miguel, à direção e à coordenação pedagógica, pela compreensão e apoio. A todos os professores que sempre estiveram dispostos a contribuir na caminhada de construção deste trabalho, professoras e professores 4 guerreir@s, apesar das dificuldades de fazer uma educação especifica e diferenciada, sempre buscam alternativas coletivas. Agradecimento especial aos professores(as) kaingang deste Instituto, que traçaram contribuições importantes nos conceitos do que é educação indígena e educação escolar, contribuições que formam o delinear desse trabalho. Agradecimento a todos os professores e as professoras das escolas das terras kaingang, sempre dispostos a contribuir com informações que ajudaram preencher as brechas deste trabalho. Sem essas informações a escrita da tese teria muitas dificuldades para trazer o percurso da educação escolar entre os kaingang do Rio Grande do Sul. Agradeço com o mais profundo respeito - Inh fe - meu coração, os alunos do Instituto Estadual de Educação Indígena Ângelo Manhká Miguel, pelos quais tenho profunda gratidão por ter aprendido muito. São portadores de muitos conhecimentos, sabedorias, costumes, tradição, cultura, construídos desde tempos imemoriais dos ancestrais. São lideranças de suas comunidades. Inh jãmré ag, inh Kanhkã ag. Um dos principais motivos da construção desse trabalho para o reconhecimento do povo kaingang na sua cosmologia. No mesmo sentido, agradeço os Kófa-Inh jo ag, inh kakrã ag, os velhos kaingang, principais responsáveis pela transmissão dos elementos culturais kaingang, os mitos, os rituais e costumes, tradições, fortalecendo a metodologia da oralidade para a sobrevivência de nossa língua materna. Do mesmo modo, agradeço todas as lideranças (caciques) das terras indígenas kaingang que acreditam em meu trabalho e de todos os estudantes indígenas. Agradeço ao Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico-CNPq, pela bolsa, apoio financeiro que possibilitou dedicação na construção da pesquisa, tão importante para o fortalecimento dos conhecimentos, dos costumes, dos rituais, das tradições indígenas, para construção da educação escolar indígena específica, diferenciada, bilíngue e intercultural do povo Kaingang. Por fim, agradeço a professora Maria Aparecida Bergamaschi, pela orientação paciente e iluminadora, pelo carinho, compreensão, por fortalecer a produção mais autônoma, numa relação respeitosa e intercultural. Obrigado por ter me aceito e pela confiança na construção deste trabalho. Sem isso a dificuldade 5 seria muito maior para trazer e produzir reflexões centradas na valorização de práticas relevantes para educação escolar as quais os kaingang são portadores. Obrigado a todos que proporcionaram fazer uma construção coletiva, em que não existe espaço para eu, mas sim para nós. 6 Sumário Sumário.......................................................................................................................7 Tu vẽme sĩ ..................................................................................................................8 Resumo........................................................................................................................9 Abstrat........................................................................................................................10 Lista de Imagens........................................................................................................11 Lista de Tabelas.........................................................................................................12 Lista de Siglas............................................................................................................13 INTRODUÇÃO...........................................................................................................14 I ARCO, FLECHAS e CANETA Algumas palavras de onde nasci................................................................................23 Minha ida à escola: Tempo da caneta........................................................................31 Caminhos que me conduz..........................................................................................37 A ida para a Universidade..........................................................................................41 O desfio da pós-graduação........................................................................................46 Seguindo as Pegadas................................................................................................54 II O POVO KAINGANG Cultura, Território e Escola.........................................................................................61 A organização sociocultural kaingang........................................................................63 O território Kaingang: expropriação e processos de retomada..................................68 A escola entre os Kaingang........................................................................................75 Especificidades da Escola Indígena no Rio Grande do Sul.......................................90 III CAMINHOS DA ANCESTRALIDADE As razões – a sustentação das existências Epistemológicas..................................105 Tempo Espaço.........................................................................................................107 Conhecimentos Kaingang e a relação com a escola...............................................118 O olhar da educação kaingang para as crianças: uma pedagogia própria..............132 IV DESCOLONIZANDO A ESCOLA Pensando novas possibilidades...............................................................................142 Espaço tempo de Gestação: Instituto Estadual de Educação Indígena Ângelo Manhká Miguel.........................................................................................................153 A pedagogia Kaingang como inspiração para a escola...........................................171 Referencias bibliográfica..........................................................................................185 7 Tu vẽme sĩ Inh venhrá, Ũn si ag tũ pẽ ki vẽnh kajrãnrãn fã, tag vỹ ãg ga mág ta Brasil kãki ki venhkajrãn fã ag tỹ hẽren kỹ rãnhrãj nyti ãn, kar isỹ inh kãtig ja ãn mré hã tu jykrén, sỹ ta kanhgág ra venhkajrãn tĩ tag, sỹ nén ũ kinhrãg sór ky sóg tu jãfĩn han fã, nán ũ mág tu jykrén fã, sỹ inh mré ke ag mré nén ũ tu jykrén fã kar isỹ ser uri venhkajrãn fã mág kãki inh kajró mág han jã tag ke gé. Tag ve kỹ isỹ tu jykrén han ser, inh sỹ kinhrãg han sór vẽ iskóra rãnhrãj ãn ti kanhgág ga kãki, kỹ sỹ ãg ga mág kãki ke kar ã ag tu jykrén mũ. Isỹ tu jãfĩn ja tag vỹ ta iskóra ti hẽren kỹ mỹ ge ke mũ hãn, mỹ kanhgág ag tỹ nén tu jykrén já ẽn mĩ kãtĩ hãn, ag tỹ ag kajró pẽ ki kajrãnrãn ãn komẽr hã, ag tũ pẽ, mỹ ki hã ke nỹ hãn ãg tỹ ve han