Diccionario Etnolingüístico Y Guía Bibliográfica De Los Pueblos Indígenas Sudamericanos

Alain Fabre 2005- Diccionario etnolingüístico y guía bibliográfica de los pueblos indígenas sudamericanos. 1 JÊ

[Última modificación: 22/01/21]

JÊ

Las lenguas integrantes de este microfilo, que consta de tres ramas y ocho lenguas, están ubicadas enteramente en territorio brasileño. Algunos autores, empezando con Mason 1950, opinan que el microfilo Jê forma parte de un conjunto más abarcador, el filo Macro-Jê, cuya existencia ha venido cobrando fuerza en el curso de los últimos años. Swadesh (1959) calculó una divergencia interna mínima de 54 siglos para el microfilo Jê stricto sensu. Doy primero las divisiones y los integrantes del microfilo Jê propiamente dicho, luego presento cuadros del Macro-Jê según varios autores, entre los cuales destaca Nimuendajú:

FAMILIA JE

I KAINGANG II JÊ CENTRAL III NOROESTE

1. Kaingang 1. Xerente 1. Timbira oriental (coroado) 2. Xavante (dialectos: canela, 3. Xikriabá krinkati, gavião, 2. krahô, krenjê) Xokleng/Laklãnõ (aweikoma) 2. Apinajé-kayapó (dialectos: apinayé, kayapó del Norte, gorotíre, txukahamãe, xikrin)

3. Suyá

MACRO JE (Mason 1950):

I Familia Ge V Purí (Coroado) II Caingang VI Patashó III Camacán VII Malalí IV Mashacalí VIII Coropó

MACRO GE (Greenberg 1987):

I Bororo VIII Guató II Botocudo IX Kamakan III Caraja X Mashakali IV Chiquito XI Opaie V Erikbatsa XII Oti VI Fulnio XIII Puri VII Ge-Kaingang XIV Yabutí

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MACRO JE (Davis 1968):

I Familia Jê VI Kamakan II Familia Maxakalí VII Purí (Coroado) III Familia Karajá VIII Botocudo IV Jeikó IX Borôro (?) V Ofayé X Fulniô

V. entradas separadas: Bororó, Botocudo, Chiquito, Fulniô, Guató, Karajá, Maxakalí, Opaié, Rikbaktsá y Jabutí.

Con referencia al Macro-Je, caben aquí algunas observaciones. Las lenguas y familias Kamakan, Malalí, Purí, Jeiko, Oti y Coropó están completamente extintas. Por otra parte, los estudios comparativos son muy escasos: algún indicio prometedor de parentesco entre la familia Jê y el Botocudo se encuentra en Guérios (1939), pero para Davis (1968), habría que profundizar el estudio, lo que queda todavía por hacer. El parentesco Ofayé-Jê ha sido probado por Gudschinsky (1971), y parece asegurado. Este idioma se encuentra hoy extinto, pero la autora pudo obtener datos de los últimos hablantes. Un estudio comparativo preliminar entre el Rikbaktsá y la familia Jê fue publicado por Boswood (1973). Todas las otras conexiones sugeridas se basan en observaciones impresionistas superficiales. Según mis propios cálculos, la inclusión de la familia Jabutí en el Macro-Jê de Greenberg (1987) se basa solamente en un 7.31 % de supuestos cognatos con idiomas de la familia jê. Asimismo, la comparación Guató-Jê del mismo autor arroja un 14.64% de palabras cognadas, el cotejo Chiquitano-Jê rinde un 21.13 %. Sin estudio comparativo rigoroso de las correspondencias fonémicas, no se puede inferir de estas cifras si las palabras aludidas son cognadas genéticamente o son préstamos. Más aún, un 22.73 % de las "etimologías macro-ge" de Greenberg no involucra ningún idioma de la familia jê propiamente dicha. Estudios comparativos de Gudschinsky (1971) hacen resaltar que el Ofaié-Xavante, cuyos últimos hablantes proporcionaron a dicha autora materiales valiosísimos, debió escindirse del Proto-Jê, formando una rama distinta. Hace poco, CEDI (1991: 551-552) añadió datos valiosos en cuanto a la localización actual de grupos Opaié, uno de los cuales (unas 16 personas) habría conservado el uso diario del idioma nativo.

Clasificación de la familia lingüística jê según Mason (1950). Los asteriscos refieren a idiomas desaparecidos:

I GRUPO NOROESTE A TIMBIRA 1. TIMBIRA OCCIDENTAL: apinayé1 2. TIMBIRA ORIENTAL (HOTI) 2.1. NORTEÑO 2.1.1. *Gurupy 2.1.2. *Cre(n)yé 2.1.3. *Nucoecamecran 2.2. SUREÑO 2.2.1. Canela (apanyecra = aponegicran, kencateye = kencatazé, ramkokamecra = capiecran) 2.2.2. *Carateye 2.2.3. Craho (Krao), macamecran 2.2.4. *Crepumcateye 2.2.5. Crenjé (tae) 2.2.6. Cricati (krikateye, caracaty, makraya) 2.2.7. Gaviões 2.2.8. *Nyurukwayé (Norocoage) 2.2.9. *Porecamecra (purecamecran) 2.2.10. *Pucobyé (pukobé) 2.2.11. *Chakamecra (sacamecran, matteiro)

B CAYAPÓ 1. CAYAPÓ DEL NORTE (COROÁ, CARAJÁ2) 1.1. Carahó (Karahó)3 1.2. Gorotire Alain Fabre 2005- Diccionario etnolingüístico y guía bibliográfica de los pueblos indígenas sudamericanos. 3 JÊ

1.3. *Gradahó (gradaú) 1.4. *Ira-Amaire 1.5. *Pau d'Arco 1.6. *Purucarod (purukaru), curupite 1.7. *Mecubengokre 1.8. Ushicring (chikri, byoré) 1.9. *Cruatire 1.10. *Cayamo 2. Cayapó del sur4 C Suyá (tsuvá)

II CENTRAL A AKWE,~ 1. Shakriaba (chikriaba) 2. Shavante (puscití, tapacuá, crisca) 3. Sherente B ACROÁ5 1. *Acroá 2. *Guegué (gogué)

III *Jeicó (geicó)5

Notas:

1 Mason(1950) alude a una correspondencia probable entre Apinayé y Kayapó.

2 Diferente del Karajá propiamente dicho, lengua aislada.

3 Tal vez pueda tratarse del Baú (Kararaô o Mekranoti), que pertenece al Kayapó.

4 Hasta 1910, quedaban entre 30 y 40 sobrevivientes de este grupo en el Rio Grande, a la altura del Salto Vermelho. El Kayapó del sur se habló (1) en Goiaz (afluentes derechos del Paranahyba y en el alto Araguaia), (2) en el sudeste de Mato Grosso, sobre los afluentes derechos del Paraná, y (3) en noroeste del Est. de São Paulo y oeste del de Minas Gerais. Recientemente, se ha descubierto que los Panara o Kreen-akore serían descendientes de los Kayapó del sur.

5 Según la opinión de Mason (1950), el Acroá y el Jeicó podrían ser emparentados con el Jê, pero este autor parece inseguro al respecto. Del Jeicó, existe solamente una lista fragmentaria de 67 palabras (Martius 1867: 143). El Acroá se extinguió a mediados del siglo XIX, junto con el Guegué, los cuales son considerados generalmente como dos variedades de una misma lengua.

Dentro del Macro-Jê, Mason (1950) incluye también el grupo Kaingang (junto con el Xokleng), hoy unánimamente clasificado en la familia Jê propiamente dicha. Este autor señala que Nimuendajú, Lowie y Métraux ubicaban el Kaingang en la familia Jê, si bien Loukotka cambió de parecer a partir de 1935, fecha posteriormente a la cual clasificó el Kaingang como rama independiente, “con intrusiones” de las lenguas Jê. Según Mason, el cuadro de la familia Kaingang aparece como sigue:

I CAINGANG A SÃO PAULO (Coroado) Nyacfateitei B PARANÁ C RÍO GRANDE DO SUL

II SHOCLENG (Socré, chocré, xokren, bugre, botocudo1, aweicoma, caa[i]gua2) III *TAVEN A *Tain Alain Fabre 2005- Diccionario etnolingüístico y guía bibliográfica de los pueblos indígenas sudamericanos. 4 JÊ

B *Ingain (guayaná3) 1. *Patte (basa) 2. *Chowa 3. *Chowaca C *Ivitorocai

D *GUALACHO (Coronado) 1. *Gualachí 2. *Chiki 3. *Cabelludo IV *DORIN

Notas al cuadro precedente:

1 Diferente de otros Botocudo que pertenecen al Macro-Jê.

2 Diferente del caa[i]gua de la familia tupí-uaraní.

3 Diferente de otros Guaná/Guayaná, que pertenecen a las familias lingüísticas enlhet-enenlhet, arawak y matako-mataguayo. Según Mason (1950), existía también en la misma egión otro grupo Guaná de lengua tupí- guaraní.

Carneiro da Cunha (1993) propone la siguiente división para el Jê septentrional:

1. Kayapó (8 o 9 subgrupos, cuyas diferencias surgieron en el curso de los cinco últimos siglos)

2. TIMBIRA

2.1. TIMBIRA OCCIDENTAL: Apinayé

2.2. TIMBIRA ORIENTAL (con diferencias internas surgidas en el curso de los cinco últimos siglos)

2.2.1. Ramkokamekra-Canela 2.2.2. Apanyekra-Canela 2.2.3. Krikati 2.2.4. Krahó 2.2.5. Pukobje-Gavião 2.2.6. Parkáteye-Gavião 2.2.7. Kreyé

3. Suyá

4. Kren-akakore

Para el mismo autor, el foco original Jê estuvo entre el alto río São Francisco y el Araguaia. Hace 3.000 años, los ancestros de los grupos Jê meridionales (Kaingang y Xokleng) empezaron su migración hacia el sur, y hace 1.000 - 2.000 años ocurrió la separación definitiva entre Jê meridional y Jê septentrional.

Alain Fabre 2005- Diccionario etnolingüístico y guía bibliográfica de los pueblos indígenas sudamericanos. 5 JÊ

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APINAJÉ-KAYAPÓ

UBICACIÓN GEOGRÁFICA: Brasil: (1) Estado Tocantins, área de Tocantins, en 4 aldeas apinajé en la zona de Tocantinópolis: AI Apinajé [munic. Itaguatins y Tocantinópolis, margen izquierda del Tocantins, al noroestede Porto Franco/Tocantinópolis, con 718 apinajé para 1989];

(2) Estado Pará: los kayapó descienden de dos grupos, xikrin y gorotire, y están asentados en unas 7 comunidades. Los primeros viven en dos aldeas en tributarios del Xingú y del Tocantins: (a) AI Xikrin do Cateté [munic. Marabá, entre la Serra Carajas y la Serra da Seringa, con la ruta PA-279 como límite sur y los ríos Aquiri, Cateté y Seco, afluentes izquierdos del Itacaiunas, con el primer río como límite norte, o sea unos 125 kms. en línea recta al noreste de Xinguara y 210 kms. al sureste de Maraba; en esta zona vivían 382 kaiapó xikrin en 1989], (b) AI Trincheira/Bacajá [o Bemontire, curso alto del Bacajá, 330 kms. en línea recta al este de Marabá, en dos aldeas, Bacajá y Trincheira, munic. Portel, São Félix do Xingu y Senador José Porfirio; en Bacajá vivían 158 xikrin do Bacajá y 6 kararaô, y en Trincheira 30 xikrin do Bacajá, 16 kararaô y 5 jurúna] Los gorotire viven entre los ríos Iriri y Araguaia, sur del Estado Pará: (a) AI Bau-Mencranotire [entre los ríos Iriri y su afluente izquierdo, el Curuá, al norte de la ciudad de Cachimbo, munic. Altamira, con 102 kaiapó gorotire mẽkrãgnoti para 1990], (b) AI Kayapó [entre el río Xingú y su afluente derecho, el río Fresco, también en el Riozinho, munic. São Félix do Xingu, con 1.946 kaiapó gorotire, a'ukre, kikretum, kokraimoro y kuben kranken para 1990], (c) RI Kararaô [munic. Altamira, con 22 kararaô para 1990], (d) AI Menkrangnoti [munic. Altamira y São Félix do Xingu, en los ríos Iriri, Xixé y Xingu, unos 250 kms. al suroeste de São Félix do Xingu, al norte del límite con el estado de Mato Grosso, con 489 kaiapó mẽkrãgnoti para 1990], (e) grupo Pu'ro en el bajo río Curuá [grupo aislado llamado pu'ro por los mẽkrãgnoti], (f) grupo del río Merure [munic. Altamira, entre el río Merure y la zona de los kubenkranken, subgrupo pituiaro aislado];

(3) Estado Mato Grosso: (a) PQ do Xingu [con 449 kaiapó mẽtuktire para 1990, viviendo en la parte más septentrional del Parque, en la orilla occidental (izquierda) del río Xingu, unos 100 kms. en línea recta al noroeste de São José do Xingu, próximo al ángulo sureste del AI Capoto; (b) AI Capoto [munic. Colider, al sur del límite entre los estados Pará y Mato Grosso y al norte el PQ do Xingu], (c) RI Jarina [munic. Colider y Luciara, entre el PQ do Xingu y el AI Capoto], (d) AI Jarina/Margem Direita [entre el PQ do Xingu y el AI Capoto]; los tres últimos totalizaban 364 me,~tuktire para 1985] (CEDI 1990);

NOMBRE(S): Dialectos: apinayé y kayapó del norte (gorotíre: gorotire, kubenkranken, kôkraymôrô, baú [kara- raô, mekranoti]; txukahamãe [metuktire] (los más sureños); xikrin o uxikring, purukarot; pu'ro, pituiaro, mebengokre;

AUTODENOMINACIÓN: Mênbengokre (kayapó del norte)

NÚMERO DE HABLANTES: 800 apinayé para 1994 (Ethnologue 1996); 4.000 kayapó-kokraimoro para 1994, incluyendo en esta cifra a los 469 xikrin que esta fuente da para el año 1986 (Ethnologue 1996); 1.367 kayapó para 1966, de los cuales había 1.103 gorotire y 264 xikrin (Bamberger 1979); 2.208 (incluye a 469 xikrin) (Ethnologue 1988). Las cifras tomadas de The situation of the Indian in South America, 1972: 439 son las siguientes: 100 kokraimoro, 300 kubenkraken;

Los apinajé-kayapó mantienen relaciones con los krahó y los krĩkati (grupo timbira oriental de la familia lingüística jê).

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En 1971, los mentuktire se encontraban en dos lugares distintos: Aldeia Kretire, situada a unos veinte kilómetros al sur de la ruta BR-80, y Aldeia Jarina, al norte de la misma carretera, próximo a la Cachoeira von Martius. Los dos grupos fueron reunidos en 1988 en el AI Jarina, pero según Seki (1993: 92) se encuentran en un proceso de mudanza hacia el AI Capoto, al noroeste.

Según Dreyfus (1963), el gentilicio kayapó aparece utilizado por primera vez en Castelnau (1850), pero no es original, aunque de provenencia desconocida. Los kayapó fueron conocidos en 1874 bajo el nombre de gradáu (gradaho). Para esta época, vivían en el río Araguaia, a la altura de la Cachoeira Santa Maria. Su repliego hacia el occidente y el sur es posterior. En tiempos de los viajes de Coudreau, los kayapó estaban establecidos en un sector comprendido entre el Araguaia y el río Fresco, y desde el río Tapirapa hasta el Itacayuna. La extensión de dicho territorio abarcaba de norte a sur unos quinientos kilómetros, y de oeste a este 200 kms.

Los gorotire y kubenkranken fueron originalmente un mismo grupo. Luego, los kukraimoro se desprendieron a su vez de los kubenkranken.

Los prefijos kuben- y me-, que aparecen con frecuencia en los nombres de subgrupos, significan 'personas; gente'.

En el Estado Tocantins, la zona corresponde a los datos de Nimuendajú (1939) con sus cuatro aldeas de Mariazinha, Cocal, Gato Preto y Bacaba. En aquella época, dicho autor, durante varias estadias en las cuatro aldeas apinayé estimó el número de personas pertenecientes a este grupo étnico en 160.

Lea (1992) escribe que gorotire corresponde a las aldeas mêbengokre ubicadas al este del río Xingu, mientras mêkrãnoti corresponde a los asentamientos al oeste de dicho río.

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KAINGANG

UBICACIÓN GEOGRÁFICA: Brasil: (1) Est. São Paulo: (a) AI Vanuire [municipio Tupã, unos 80 kms. al sur de Araçatuba, con 189 kaingang para 1989], (b) AI Icatu [munic. Braúnas, al sur de Araçatuba, con 46 kaingang y 27 terêna para 1984], (c) AI Arariba [munic. Avaí, a unos 40 kms. al noroeste de Baurú, con sólo 3 kaingang, 164 terêna y 83 nhandéva para 1986]. Estos tres asentamientos conforman el dialecto de São Paulo, llamado nyacfateltei en Métraux (1946), bastante diferenciado de los otros cuatro dialectos del kaingáng;

(2) Est. Paraná (dialecto del Paraná), al norte del río Iguaçu: (a) AI Apucarana [munic. Londrina, con 509 kaingang para 1989], (b) AI Barão de Antonina I y II [munic. São Jerônimo da Serra, unos 80 kms. al sureste de Londrina, con 360 kaingang y 43 nhandéva para 1981], (c) AI Queimadas [munic. de Ortigueira, unos 40 kms. al noroeste de Telêmaco Borba, con 320 kaingang para 1989], (d) AI Ivaí [munic. Manoel Ribas, con 558 kaingang y 5 nhandéva para 1989], (e) AI Faxinal [munic. Cândido de Abreu, unos 100 kms. en línea al suroeste de Telêmaco Borba, con 212 kaingang y 6 nhandéva para 1981], (f) AI Rio das Cobras [munic. Laranjeiras do Sul, unos 20 kms. al norte de la represa de Salto Santiago, en el Iguaçu, con 970 kaingang y 418 nhandéva para 1981], (g) AI Tibagy [munic. Ortigueira, al noroeste de la ciudad de Telêmaco Borba, con 78 kaingang para 1989], (h) AI Marrecas [al norte de la ciudad de Guarapuava, munic. Guarapuava, Prudentópolis y Turvo, con 507 kaingang para 1987], (i) AI Laranjinha [munic. Santa Amélia, con 9 kaingang y 115 nhandéva para 1978, y un total de 207 personas de las dos etnias en conjunto para 1989]. En la siguiente aldea del estado Paraná, se habla el dialecto central del kaingang: (j) AI Marangueirinha [munic. del mismo nombre, inmediatamente al sur del río Iguaçu, con 748 kaingang y 327 mbyá para 1980];

(3) Estado Santa Catarina: (dialecto central) (a) AI Palmas [munic. del mismo nombre, en el límite con el estado Paraná, en la carretera BR 280, con 542 kaingang para 1989, (b) TI Xapecó [munic. de Xanxerê, unos 50 kms. al noroeste de Chapecó, con 1.244 kaingang y 150 mbyá para 1978, y un total de 2.614 personas en conjunto para las dos etnias en 1989], (c) RI Toldo Chimbangue [Sede Trentin, munic. Xapecó, con 162 kaingang para 1989. De acuerdo con Fernandes (2003b), la población actual supera las 700 personas], (d) T.I. Toldo Imbu [munic. Abelardo Luz, era parte del T.I. Xapecó, pero fue invadida por colonos; no se dispone de datos al respecto], (e) T.I. Toldo Pinhal, (f) R.I. Aldeia Condá [municipio Chapecó]. Fuera de las reservas, 212 kaingang residen en la ciudad de Chapecó (Fernandes 2003b);

(4) Estado Rio Grande do Sul. (1) El dialecto suroeste se habla en las zonas siguientes: (a) AI Nonoai [munic. de Nonoai, unos 20 kms. al sur del río Uruguai, en el límite con el estado de Santa Catarina, con 1.115 kaingang para 1978 y un total de 1.600 kaingang, mbyá y nhandéva para 1989], (b) AI Guarita [munic. Tenente Portela, en la misma zona que el precedente, con un total de 3.909 kaingang, mbyá y nhandéva para 1987], (c) AI Inhacorá [munic. Santo Augusto, 40 kms. al oeste de Palmeira das Missões, con 444 kaingang para 1989], (d) AI Votouro [munic. de São Valentim, a unos 50 kms. al sur del río Uruguai, con 783 kaingang para 1987; en este AI, se habla dos dialectos kaingang: el suroeste y el sudeste]. (2) El dialecto sureste se habla en los asentamientos siguientes:

(a) AI Votouro (v. arriba), (b) AI Ligeiro [munic. Tapejara, a unos 30 kms. al noreste de Passo Fondo, 920 kaingang para 1989], (c) AI Carreteiro [en la misma zona que el precedente, con 202 kaingang para 1989] y (d) AI Cacique Doble [municipio del mismo nombre, unos 30 kms. al sur del río Uruguai/Pelotas, con 327 kaingang para 1978, y un total de 442 kaingang, mbyá y nhandéva para 1989]; además, se habla también kaingang en los cuatro asentamientos siguientes, sin que se sepa su pertenencia dialectal: (a) AI Kaingang de Iraí [munic. Iraí, margen sur (izquierda) del río Uruguay, a medio camino entre Nonoai y la frontera argentina, con 159 kaingang para 1989], (b) AI Kaingang do Rio Varzea [munic. Nonoai y Liberato Salzano, en el río Varzea, que desemboca en el Uruguay río abajo de Iraí, al noreste de la ciudad de Palmeira das Missões, con 161 kaingang para 1987], (c) AI Serrinha [munic. Constantina y Três Palmeiras, al noreste de Palmeira das Missões, donde se menciona "numerosas familias kaingang"], (d) Borboleta [munic. Espumoso, Soledade, Salto do Jacui, en los ríos Jacuzinho y Caixão, al suroeste de la ciudad de Passo Fundo, con unos Alain Fabre 2005- Diccionario etnolingüístico y guía bibliográfica de los pueblos indígenas sudamericanos. 19 JÊ

3.000 kaingang por la zona] y (e) Água Fria [munic. Vicente Dutra, al sur del río Uruguay, entre Iraí y Itapiranga (frontera argentina), con algunas familias kaingang] (CEDI 1990; Wiesemann 1971; 1981); NOMBRE(S): Kaingang, coroado, taven, kadyrukré (cadurucré, originalmente nombre de una de las dos mitades de la tribu), came (nombre de la otra mitad), guayaná; botocudo;

AUTODENOMINACIÓN:

NÚMERO DE HABLANTES: 20.000 personas para 1990 (ISA 1990). 18.000 personas para 1989 (Ethnologue 1992). En Dostal (comp.) (1972: 438), cifras proporcionadas por la FUNAI dan casi 3.000 kaingáng en el Est. de Paraná, unos 1.000 para el de Santa Catarina y 2.400 para el de Rio Grande do Sul.

Siete fueron los dialectos tradicionales del kaingáng citados por Loukotka (1968): (1) dialecto central (Estado Paraná, entre los ríos Ivaí y Tiquié), (2) iñacoré o dialecto meridional (Est. Rio Grande do Sul, área de Cáceres y Nonohag), (3) dialecto septentrional (Est. de São Paulo, río Tietê), (4) dialecto noroccidental, llamado también ñakfáteite o yakwändatéye o guayana de Paranapanema, Est. de São Paulo, río Paranapanema), (5) pinaré (Est. Rio Grande do Sul, orilla derecha del río Uruguai), (6) xiqui (Est. de Mato Grosso, ríos São Francisco y Piquirí) y (7) aweikoma (bugres, owaikománg, xocren, Est. Santa Catarina, tierradentro de Itajaí, Palmas y Blumenau). Hoy se considera que el aweikoma (xokléng) y el kaingáng son dos idiomas diferentes del mismo subgrupo.

Vecinos de los ñakfateite de la zona del Paranapanema fueron los desaparecidos oti-xavante (lengua aislada, v. bajo oti), así como los ofayé-xavante de la orilla opuesta (lengua aislada, v. bajo opaie).

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PANARA

UBICACIÓN GEOGRÁFICA: Brasil: Estado Mato Grosso, PQ do Xingu, unos 50 kms. al este del PI Diauarum, algunos kilómetros río arriba de la desembocadura del Manissauá-Miçu, en el río Arraias, uno de los formadores izquierdos del Xingu;

NOMBRE(S): kreen-akarore, ipewi, panará

AUTODENOMINACIÓN: panará

NÚMERO DE HABLANTES: 122 panará para 1995 (Ethnologue 1996); cerca de 160 individuos (Schwatzman 1995b); 154 personas (Leitão, Leitão & Santilli 1994)

Los panara son oriundos de la zona del río Peixoto de Azevedo, afluente del Teles Pires, comarca desde la cual solían atacar a los kayabí, suyá y mentuktire. Hasta 1968 vivieron casi totalmente aislados de la sociedad nacional, pero la construcción de la ruta BR 165 a través de su territorio les puso en contacto forzado y descontrolado con la sociedad brasileña. Como resultado, su población, estimada en 500 personas para 1968, sufrió un descenso desastroso: en 1976 quedaban solamente 68 sobrevivientes (Schwartzman 1984). Posteriormente, sin embargo, el número de panara ha incrementado notablemente. Desde 1974, han vivido en lugares distintos dentro del PN do Xingu, en un principio en la aldea de Prepori, junto con los kayabí, luego en la aldea Kretire, con los mentuktire. Finalmente, se establecieron en una aldea propia. Los panara parecen mudar sus asentamientos con frecuencia.

Los panara son descendientes de los kayapó del sur, cuyo territorio tradicional era la zona del río Paranaíba, en los Estados actuales de Goiás, Mato Grosso y Pará. Los panara tenían planes para volver a la zona del río Peixoto de Azevedo, pero ésta se encontraba ya muy contaminada por veinte años de mineración de oro. Por lo tanto, los panará tomaron la decisión de asentarse en el valle del río Iriri, donde han reconstruido, desde 1994, una aldea en la cual se han establecido 65 personas en espera de los demás (AI LV/1-2: 493; Schwartzman 1995b).

Heelas (1979) habla de por lo menos diez aldeas panara antes del contacto con la sociedad nacional en las zonas siguientes: (1) al sur del río Peixoto de Azevedo, (2) entre las cabeceras del Ribeirão Peixotinho Primeiro y del Iriri, (3) Ribeirão Peixotinho Segundo, (4) río Nhandu, (5) entre el río Braço Norte y el Ribeirão Peixotinho Primeiro, (6) Ribeirão Peixotinho Primeiro, (7) entre las sedes de los actuales municipios de Peixoto de Azevedo y Matupá, Estado Mato Grosso.

Según Leitão et al. (1994), existen cuatro clanes panara, cuyos nombres son: (1) Kwasôtantera, (2) Kwakyatantera, (3) Kwôsi-tantera, y (4) Krenôwantera.

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SUYÁ

UBICACIÓN GEOGRÁFICA: Brasil: Est. Mato Grosso, PQ do Xingu, curso bajo del río Suiá-Miçu, al sureste del PI Diauarum, en dos asentamientos (CEDI 1991); aldea Metyktyre [asentamiento mixto con tapajúna-goronã y mebengôkrê/kayapó]

NOMBRE(S): Suyá (= suyá oriental); beiço de pau, tapajúna-goronã, tapanhúna (= suyá occidental);

AUTODENOMINACIÓN: mê-kin-se-ji ("gente de las grandes plazas circulares", para el grupo oriental), ki˜sêdjê

NÚMERO DE HABLANTES: 154 hablantes para 1986 (incluye a 40 beiço de pau y a 114 suyá propiamente dichos) (Ethnologue 1988); 165 suyá para 1990 (CEDI 1990); 196 suyá; 40 hablantes de tapajúna (Camargo 2008);

Beiço-de-Pau sería sinónimo de tapanhúna (The Situation of the Indian in South America: 438). Tradicional- mente, había dos subgrupos: suyá oriental (del Xingu o suyá-missu) y suyá occidental ( Beiço-de-Pau o tapanhúna o tapayuna), los que vivían entre los ríos Arinos y Sangue. Estos últimos fueron trasladados a la aldea de los primeros y fueron contactados recién en 1967.

Las primeras descripciones de los suyá las debemos a Von den Steinen, quien los encontró durante su primera expedición al Xingu, en 1884.

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Alain Fabre 2005- Diccionario etnolingüístico y guía bibliográfica de los pueblos indígenas sudamericanos. 35 JÊ

TIMBIRA ORIENTAL

UBICACIÓN GEOGRÁFICA: Brasil: (1) Estado Maranhão, (a) AI Kanela [munic. Barra da Corda, al sur de la sede del municipio, al este del AI Porquinhos, con 833 ramkokamekra para 1990], (b) AI Porquinhos [munic. Barra da Corda, a unos 200 kms. en línea recta al este de Porto Franco/ Tocantinópolis, con 336 apaniekra para 1990], (c) AI Krikati [munic. Montes Altos, a 50 kms. en línea recta al sureste de Imperatriz, con 420 krikati para 1990], (d) AI Governador [munic. Amarante do Maranhão, 70 kms. en línea recta al este de Imperatriz, con un total de 282 gavião pukobyê, guajajara y tabajara);

(2) Estado Tocantins: AI Kraolândia [munic. Goiantins e Itacajá, al este de Itacajá, con 1.198 krahô para 1989;

(3) Estado Pará: (a) AI Alto Rio Guamá [munic. Paragominas y Viseu, zona multiétnica con 813 indígenas para 1990, entre los cuales krejê], (b) AI Mãe Maria, en el kilómetro 30 de la ruta PA-70 [munic. Bom Jesus do Tocantins, con 221 gavião do oeste o gavão Parkatejê para 1990] (CEDI 1990). Ethnologue (1996) escribe que 180 parkatejê viven en la aldea principal, Kaikoturé, y que otros viven esparcidos en diversos lugares;

NOMBRE(S): Dialectos: canela, krikati (krikateye, caracaty, makraya), gavião (do Pará, do Maranhão), krahô (Maranhão, Sureste de Pará, Norte de Goiás), krenjê (tae), ramkokamekra canela (capiecran o merrime), apanjekra, gavião parkatêjê; akrãtikatêjê (éstos fusionados con los parkatêjê); pukobyê;

AUTODENOMINACIÓN: parkatêjê (en el AI Mãe Maria); kyikatêjê (grupos del Maranhão)

NÚMERO DE HABLANTES: 800 ramrokamekra, 350 apanjekra, 900 krahô (Popjes & Popjes 1986); 306 gavião (do Pará), 149- 176 gavião do Maranhão, (Ethnologue 1988). Ethnologue (1996) proporciona las cifras siguientes: 1.420 canela, incluyendo a 950 ramkokamekra y 470 apanjekra; 1.200 krahô para 1988, 30 krenjê para 1986. Según Lave (1979), los krĩkati suman unas 600 personas. De acuerdo con CEDI (1990), el número de los ramkokamekra asciende a 883 personas, y el de los apanjekra a 336 personas;

El gavião (do Pará/ do Maranhão) no debe confundirse con el gavião (digut, tupí-mondé).

Nimuendajú (1946) observa que durante los 100 últimos años, hubo numerosas escisiones y fusiones entre los grupos hablantes del timbira oriental.

Los krĩkati mantienen contactos con los apaniekra, ramkokamekra, krahó y apinajé (todos de la familia lingüística jê) y con los guajajara (familia tupí).

Los krahó, por su parte, tienen numerosos contactos con las aldeas apinajé, apaniekra y xerente. Algunos son descendientes de xerente, apaniekra, apinajé y krenkateye (Melatti 1979).

Según Popjes & Popjes (1986), los tres subgrupos canela (ramkokamekra, apanjekra y krahô) hablan dialectos muy estrechamente emparentados a pesar de la distancia que los separa.

Según Nimuendajú (1949), los timbira orientales se dividían en catorce subgrupos, la mayoría de los cuales se han mantenido hasta hoy:

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I GRUPO NORTE

1. Timbira de Araparytíva (Gurupy): en la actualidad viven en el AI Alto Turiaçu juntos con tres etnias del tronco tupí: guajá, tembé y urubu-kaapor), en el río Gurupy (frontera entre los Estados de Maranhão y Pará), al este de la ciudad de Paragominas y unos 300 kms. al norte de la ciudad de Imperatriz. Son oriundos del río Pindaré, al sur- sudeste. Entre 1914 y 1915, se encontraban reducidos a unos cuarenta, siendo casi todos bilingües con el tembé (tronco tupí);

2. Kreyé de Bacabal, que sumaban 43 personas para 1919;

3. Kukóekamekra, llamados timbira, que vivían entre los ríos Mearim y Grajaú, al noroeste de Bacabal, y que sumaban 30 personas en 1919;

II GRUPO SUR

1. Kreyé de Cajuapára, autodenominados kreyé: vivían en un afluente-formador oriental del alto Gurupy y eran oriundos de la zona de Imperatriz. Sumaban 65 personas para 1919;

2. Krĩkatí, cuyo nombre significa "aldea [krĩka] grande [tí]". Eran conocidos también como krika-teyé "aldeanos". Nimuendajú los daba por desaparecidos como etnia desde 1930. Eran oriundos de la zona situada al este del río Tocantins y al este de Imperatriz. Su territorio corresponde al del actual AI Krikati, entre las ciudades de Imperatriz, hacia el noroeste, y de Grajaú, hacia el este. Desde un punto de vista dialectal, su idioma, según Nimuendajú, coincidía enteramente con el de los púkóbye;

3. Pũkóbyé: vivían al este y nordeste de los krĩkatí. El actual AI Governador corresponde a este habitat, pero además de Gavião-Pũkobyé viven allí tambien guajajara y tabajara (tronco tupí). Corresponde a la zona de la ciudad de Amarante do Maranhão, en el municipio del mismo nombre. Para 1929, los pũkobyé vivían en dos aldeas y sumaban 270 personas;

4. Gaviões occidentales o de la selva. En tiempos de Nimuendajú, que nunca pudo visitarlos, vivían en las selvas de la banda oriental del río Tocantins, entre la ciudad de São Félix (frente a Maraba) y Jacundá, río abajo de la confluencia del Tocantins con Araguaia. Al parecer, sus descendientes se encuentran actualmente en el RI Mãe Maria, al nordeste de Maraba (municipio Bom Jesus do Tocantins), donde son conocidos bajo el nombre de gavião- parkatêjê;

5. Kre'pũ'mkateye. En tiempos de Nimuendajú, vivían en el río Gradaú, al oeste-sudoeste de Bacabal. Quizás este grupo corresponda a los kokuiregatejê que viven en la actualidad mezclados con los guajajara (tronco tupí) en el AI Geralda/Toco Preto (municipio de Grajaú), situado en el mismo río, pero algo más al sur. Sumaban 47 para 1919, cuando vivían en la zona de la Fazenda Independencia. Para 1924, Snethlage, citado por Nimuendajú, los estimaba en 150 o 200 personas, incluyendo a los guajajara con los que vivían;

6. Krahô. Tradicionalmente, los akwê-xavante, del mismo grupo lingüístico, eran sus vecinos y enemigos tradicionales hacia el sur. La ubicación actual de este grupo, en el ángulo formado por el río Tocantins y el Manuel Alves Grande, al sur de la ciudad de Carolina y este de la de Itacajá, corresponde a la zona mencionada por Nimuendajú, según el cual existían dos subgrupos: mãkamekra, al sur (100 personas para 1930), y kenpókateye, al norte (300 personas para 1930);

7. Põrekamekra. Parecen haberse mezclado, a mediados del siglo XIX o antes, con el subgrupo mãkamekra de los krahô, y eran ya desaparecido cuando las expediciones de Nimuendajú;

8. Kénkateye. Originalmente asentados en el alto río Alpercatas, formador occidental del Itapicurú, al sur de Barra do Corda. Sus descendientes se encuentran esparcidos entre los apãyekra y ramkokamekra de la misma zona, hoy AI Porquinhos [alto río Corda, apaniekra] y AI Kanela [más al este, entre los ríos Corda e Itapicuru, con ramkokamekra]; 9. Apanyekra. Según Nimuendajú, los apanyekra afirmaban a menudo ser ramkokamekra por tener éstos mejor reputación entre los neobrasileños que aquellos. Vivían en la aldea de Porquinhos, que corresponde al actual AI del mismo nombre. Los apaniekra, ramkokamekra y ã'kamekra se conocen bajo el nombre de canela;

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10. Ramkokamekra. Vivían según Nimuendajú en la aldea Ponto, situada al sur de Barra do Corda, en un pequeño afluente izquierdo del río Ourives (afluente del Corda, que a su vez vierte sus aguas al Mearim desde el sur). Para 1936, eran unos 300. Hoy viven el AI Kanela;

11. ã'kamekra. Hacia el nordeste de los ramkokamekra vivían los ã'kamekra, sus antiguos enemigos. Se encontraban asentados en la zona del río das Flores, al este de Barra do Corda (afluente sudeste del Mearim). Se fueron retirando más al sur ante el avance de la colonización brasileña y sus últimos miembros se refugiaron entre los ramkokamekra, desapareciendo como etnia separada;

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XAVANTE

No debe ser confundido con el opaié-xavante (tronco macro-jê) ni con el ya extinto oti-xavante del estado de São Paulo. Bajo el nombre de xavante, fueron conocidos varios pueblos del interior del Brasil. Poco a poco su uso se fue restringiendo a los tres grupos no emparentados que llevan este nombre.

UBICACIÓN GEOGRÁFICA: Brasil: (1) Estado Mato Grosso, al sur de la Ilha do Bananal, en la zona de los Rios das Mortes (hacial el oeste) y el Araguaia (al este), en 22 aldeas de seis reservas indígenas al oeste del río Araguaia (río das Mortes), al noreste de la ciudad de Xavantina. Grupo xavante occidental: (1) AI Marechal Rondon [munic. Paranatinga, alto río Batoví, afluente del Xingú, con 245 xavánte para 1989], (2) PI Simõe Lópes [río São Manoel o Teles-Pires, afluente del Tapajós], donde vivían junto con bakairi (karib), (3) AI Sangradouro y Sangradouro/Volta Grande [munic. General Gomes Carneiro y Poxoréo, con respectivamente 500 y 110 xavánte para 1989; en la primera zona viven también bororo], (4) RI São Marcos [munic. Barra do Garças y Novo São Joaquim, con 1.368 xavánte para 1989; allí viven algunos xavánte oriundes del AI Merure, que no pudieron convivir con los bororo]; Grupo xavante oriental: (1) RI Areões I y II [munic. Água Boa, río abajo de Xavantina, en el Río das Mortes, con un total de 594 xavánte para 1989], (2) RI Pimental Barboso [munic. Nova Xavantina, en el Río das Mortes, entre la ciudad de Bandeirantes y la carretera BR-080, que une Barra do Garças a São José do Xingú; en esta zona vivían 694 xavánte en 1989], (3) RI Parabure [munic. Água Boa y Capitanópolis, con 2.697 xavánte para 1989];

(2) Estado Goiás: (1) CI Carretão I [municipio Nova América y Rubiataba, con 115 xavánte para 1989], (2) CI Carretão II [munic. Nova América), donde viven tambien indígenas registrados como "tapuia"] (CEDI 1990);

NOMBRE(S): Xavante, akwe,~, tapacua, a'wé

AUTODENOMINACIÓN: a'we,~, auwe,~

NÚMERO DE HABLANTES: 8.000 xavante para 1994 (Ethnologue 1996);

Los enemigos tradicionales de los xavante, a finales del siglo XIX fueron los bororó, al oeste así como los karajá del río Araguaia. Entre algunos de sus asentamientos, viven también, en la actualidad, algunos bororó (v. esta entrada). Sus vecinos septentrionales son los tapirapé (tupí), que viven al norte del río que lleva su nombre.

Según Maybury-Lewis (1979), los xerente, xavante y xakriaba (xikriaba) hablan dialectos de un mismo idioma. En otra ocasión, este mismo autor (1974) indica que los xavante y los xerente debieron separarse a mediados del siglo XIX, cuando los primeros se retiraron al suroeste del Río das Mortes y los segundos hacia el este del río Tocantins. Ésta fue también la opinión de Lowie (1946) y Nimuendajú (1942).

Los xavante forman dos grupos, uno occidental y otro oriental.

Hacia mediados del siglo XIX, los xavánte cruzaron el Araguaia y se asentaron hacia el oeste, mientras los xerénte permanecieron en la zona de origen de ambos grupos, sobre el Tocantins.

Alain Fabre 2005- Diccionario etnolingüístico y guía bibliográfica de los pueblos indígenas sudamericanos. 42 JÊ

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XERENTE

UBICACIÓN GEOGRÁFICA: Brasil: Estado de Tocantins, municipio de Tocantinia, 4 asentamientos principales entre los ríos Tocan- tins y su afluente derecho el río do Sono, que desmboca en el Tocantins desde el sudeste (Gurgulho, Porteiras y Funil [río Tocantins]: (1) AI Funil [munic. Tocantinia, con 94 xerentye para 1984], (2) RI Xerente [munic. Tocantinia, con 756 xerente para 1984] (CEDI 1990);

NOMBRE(S): Xerénte

AUTODENOMINACIÓN: akwe

NÚMERO DE HABLANTES: 1.200 xerente para 1993 (Ethnologue 1996);

Según Maybury-Lewis (1974; 1979) y Dreyfus (1963), los xerente, xavante y xakriaba (xikriaba) hablan dialectos de un mismo idioma y tienen el mismo origen (v. xavante).

El territorio actual de los xerente corresponde al encontrado por Nimuendajú en 1937 (Nimuendajú 1942), al sur de Pedro Alfonso, en la desembocadura del río Sono (Somno en el mapa publicado por Nimuendajú) en el Tocantins. Tradicionalmente, sin embargo, el territorio de los xerente alcanzaba, hacia el sur, el río Critás (Crixás en mapas modernos), afluente occidental del Tocantins, unos 40 kms. al norte de la desembocadura del río Manoel Alves da Natividade en el Tocantins. En esta zona, sus vecinos fueron los canoeiros (tronco tupí). Hacia el norte, esta zona llegaba hasta la actual frontera entre los Estados Tocantins y Maranhão, límite que sigue el río Manuel Alves Grande, afluente oriental del Tocantins, siendo sus vecinos en esta zona los krahô (timbira oriental, familia lingüística jê).

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XIKRIABÁ

UBICACIÓN GEOGRÁFICA: Brasil: Estado Minas Gerais, (1) AI Riachão [munic. Rio Pardo, con 3 xikriabá para 1989], (2) AI Xa- kriabá [munic. Itacarambi, con 4.640 xikriabá para 1989, según CEDI, 1990. La cifra proporcionada por Santos (1994) es de 5.000 personas, distribuidas en 22 aldeas]. Tradicionalmente desde las cabeceras occidentales del río São Francisco (río Paracaru y otros) al sur, hasta la zona donde el río Grande (afluente izquierdo del São Francisco, al soroeste de la represa Barragem de Sobradinho), oeste del Estado Pará.

NOMBRE(S): Xakriabá, xikriabá

AUTODENOMINACIÓN:

NÚMERO DE HABLANTES: 3.000 - 3.500 personas en el grupo étnico. Son monolingües en portugués (Ethnologue 1988). Al grupo étnico pertenecen más de 4.500 personas (CEDI 1991). Según Ethnologue (1996), 4.643 personas del grupo étnico xakriaba para 1995;

Según Maybury-Lewis (1979), los xerente, xavante y xakriaba (xikriaba) hablan dialectos de un mismo idioma. También Lowie (1946) afirmaba que los akwê abarcaban a los xikriaba, xavánte y xerénte.

Tradicionalmente, los xikriabá ocupaban la parte meridional de la línea divisoria entre las cuencas del Tocantins y del São Francisco, más o menos desde las nacientes del río das Balsas, al norte, hasta las del río Corrente, afluente occidental del São Francisco, en la zona de las fronteras entre los Estados de Goiás y Bahia. Hoy, los xikriabá se encuentran al sur de dichas zonas.

El mapa de Nimuendajú (1981) localiza a los xakriabá en las zonas siguientes, que corresponden a la situación imperante en el siglo XVIII: (1) en la zona norte de Minais Gerais, entre los ríos Urucuia y Paracatu, afluentes de la margen izquierda del río São Francisco, (2) en Goiás, proximo a la frontera con el estado de Bahia, a lo largo del río Palma, afluente derecho del Tocantins, y (3) zona fronteriza entre los estados Bahia y Piauí, en las nacientes del río Gurgeia, afluente derecho del Parnaíba.

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XOKLENG

UBICACIÓN GEOGRÁFICA: Brasil: Estado de Santa Catarina (1) TI Laklãnõ Ibirama [municípios de José Boiteux, Victor Meirelles, Doutor Pedrinho y Itaiópolis, con 634 xokleng para 1982 que viven junto con 600 mbyá y nhandéva]. Esta zona está situada a unos 100 kms hacia el oeste de la ciudad de Blumenau, a lo largo de los ríos Hercílio, conocido antiguamente como Itajaí do Norte, y el Plate. Cuando era todavía “Posto Indígena”, esta T.I. era conocida bajo el nombre de P.I. Duque de Caxias. Las siete aldeas actuales son: Sede, Pavão, Palmerinha, Figueira, Coqueiro, Bugio y Toldo (Gakran 2005);

(2) AI Rio dos Pardos [munic. Porto União, con 55 xokleng para 1990) (CEDI 1990);

NOMBRE(S): Xokleng, aweikoma, bugre, botocudos, caagua, caaigua, caingang

AUTODENOMINACIÓN: Laklanõ

NÚMERO DE HABLANTES: 757 personas para el año 1998 (Wiik 1999).

Los grupos seminómadas solían recorrer las zonas situadas entre los ríos Timbo y la Serra do Mar (nordeste del interior del est. Santa Catarina), y desde el Rio Negro (nacientes del Iguaçu en el límite entre los estados de Paraná y Santa Catarina), hasta el río Uruguai (Métraux 1946).

El gentilicio kaingang ha ido cayendo en desuso para referirse a los grupos hoy llamados xokleng. La monografía de Henry (1941), por ejemplo, a pesar de su nombre, trata de grupos que hoy serían considerados xokleng. No es de descartar que entre los grupos kaingang del estado Paraná, se encuentren tanto kaingang propiamente dichos como xokleng. La terminología utilizada por ejemplo en CEDI (1990), no permite diferenciarlos en el estado Paraná.

En varios textos más antiguos, la palabra caagua se usa también con referencia a los kaiwá (pa tavyterã) de la familia tupí-guaraní, con los cuales los xokleng así llamados no deben ser confundidos.

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