Pacha Kamaq - Wikipedia, the Free Encyclopedia

Total Page:16

File Type:pdf, Size:1020Kb

Pacha Kamaq - Wikipedia, the Free Encyclopedia פאצ'אקאמאק باتشاكاماك پاچاکاماک Πατσακάμακ Pachacamac Pantheon: Incan Titles: Alternate Names/Spellings: Gender: Male Pachacamac was the creator of The World. He is a god of The Earth. http://www.musesrealm.net/deities/pachacamac.html Pacha Kamaq - Wikipedia, the free encyclopedia http://en.wikipedia.org/wiki/Pacha_Kamaq Pacha Kamaq From Wikipedia, the free encyclopedia Pacha Kamaq (Quechua, "Creator of the World"; also Pacha Camac , Pachacamac and Pacharurac ) was the deity Pacha Kamaq worshipped in the city of Pachacamac by the Ichma. Chthonic creator deity Pacha Kamaq was believed to have created the first man and woman, but forgot to give them food and the man died. The woman cursed Pacha Kamaq, accusing him of neglect, and Pacha Kamaq made her fertile. Later Pacha Kamaq killed her son and cut the corpse into pieces, each of which became a separate fruit or vegetable plant. The woman's second son, Wichama, escaped, so Pacha Kamaq killed the woman. Wichama sought revenge and drove Pacha Kamaq into the This creator god Pacha Kamaq was venerated at ocean. this temple by the Ichma. Tahuantinsuyu adopted Pacha Kamaq when they Major cult center Ichma incorporated the Ichma into their empire. In late Inca Consort Mama Pacha mythology he was the father of Inti and Mama Quilla, and husband of Mama Pacha.[1] The Huari, the Pachacamac Offspring Inti, Killa empire, Chancay, Chimor and Ichma possessed the city of Pachacamac at some point but it is unknown if any other peoples, apart from the Ichma, worshipped the Pacha Kamaq deity. See also Inca mythology Pachacamac References 1. ^ Matthews-Salazar, Patricia. (2006)"Becoming All Indian: Gauchos, Pachamama Queens, and Tourists in the Remaking of an Andean Festival." Festivals, Toursism and Social Change: Remaking Worlds. Ed. David Picard and Mike Robinson. N.p.: Channel View Publications. 71-81. Print. External links Lanning, Edward P., Peru before the Incas Retrieved from "http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Pacha_Kamaq&oldid=626897545" Categories: Creator gods Inca gods 1 of 2 2/28/2015 1:04 AM Pacha Kamaq - Wikipedia, the free encyclopedia http://en.wikipedia.org/wiki/Pacha_Kamaq This page was last modified on 24 September 2014, at 13:55. Text is available under the Creative Commons Attribution-ShareAlike License; additional terms may apply. By using this site, you agree to the Terms of Use and Privacy Policy. Wikipedia® is a registered trademark of the Wikimedia Foundation, Inc., a non-profit organization. 2 of 2 2/28/2015 1:04 AM Pachacamac - Wikipedia, the free encyclopedia http://en.wikipedia.org/wiki/Pachacamac Pachacamac Coordinates: 12°15 ′24 ″S 76°54 ′01 ″W From Wikipedia, the free encyclopedia The temple of Pachacamac is an archaeological site 40 km southeast of Lima, Peru in the Valley of the Lurín River. Pachacamac Most of the common buildings and temples were built c. 800-1450 CE, shortly before the arrival and conquest by the Inca Empire. To date, several pyramids have been uncovered; View of Pachacamac archaeologists have identified at least 17 pyramids (many of them irreversibly damaged by the El Niño weather phenomenon). Besides pyramids, the site had a cemetery and multicolored fresco of fish from the Early Intermediate period (c. 200-600 CE). Later, the Huari (c. 600-800 CE) constructed the city, probably using it as an administrative center. A number of Huari-influenced designs appear on the structures and on the ceramics and textiles found in the cemeteries of this period. After the collapse of the Huari empire, Pachacamac continued to grow as a religious center. The majority of the common architecture and temples were built during this stage (c. 800-1450 CE). By the time the Tawantinsuyu (Inca Confederacy) invaded the area, the valleys of the Rímac and Lurín had a small state which the people called Ichma., They used Pachacamac Shown within Peru primarily as a religious site for the veneration of the Pacha Kamaq , the creator god. The Ichma joined the Incan Empire, Location Lima, Lima Region, Peru which used Pachacamac as an important administrative center. The Inca maintained it as a religious shrine and Coordinates 12°15 ′24 ″S 76°54 ′01 ″W allowed the Pachacamac priests to continue functioning History independently of the Inca priesthood. This included the Periods Middle Horizon, Late Intermediate, oracle, whom the Inca presumably consulted. The Inca built Late Horizon five additional buildings, including a temple to the sun on the main square. Cultures Huari, Lima, Inca Empire Contents 1 Pacha Kamaq God 2 First Spanish Visit 3 In popular culture 4 References 5 External links 1 of 4 2/28/2015 1:05 AM Pachacamac - Wikipedia, the free encyclopedia http://en.wikipedia.org/wiki/Pachacamac Pacha Kamaq God Pacha Kamaq ('Earth-Maker') was considered the creator god by the people who lived in this part of Peru before the Inca conquest. The Inca took him into their pantheon,[1]:187 but considered him a lesser rival of Viracocha , their creator god. The myths that survive of Pacha Kamaq are sparse and confused: some accounts, for example, identify him as Manco Cápac's cowardly brother Ayca, while others say that he, Manco Cápac and Viracocha were the sole three sons of Inti , the sun god. Another story says that he made the first man and the first woman, but forgot to give them food – and when the man died and the woman prayed over Pachacamac's head to his father Inti to make her the mother of all the peoples of earth, Pachacamac was furious. One by one, as the children were born, he tried to kill them – only to be beaten and to be thrown into the sea by her hero-son Wichama , after which he gave up the struggle and contented himself by becoming the supreme god of fish. Recinto de Mamacones Temple of the Sun, Templo del Sol, Templo del Sol, eastern front side, facing the southern side side sea Templo del Sol, Main Walls of Templo del Sol Walls of Templo del Sol Palacio de Tauri entrance Chumbi Calle Norte Sur Piramida con Rampa 1 2 of 4 2/28/2015 1:05 AM Pachacamac - Wikipedia, the free encyclopedia http://en.wikipedia.org/wiki/Pachacamac First Spanish Visit After the Battle of Cajamarca, Francisco Pizarro sent his brother Hernando Pizarro, and fourteen horsemen, to Pachacamac to collect its gold riches. According to Cieza, the priests learned of the Spanish defilement of the Cuzco temple, and "ordered the virgin mamaconas to leave the Temple of the Sun from where - as well as from the Temple of Pachacamac - they say they removed more than four hundred cargas of gold. They hid it in secret places, and it has not appeared to this day, nor will it appear, except by chance, because all those who knew about it and hid it, as well as those ordered it, are dead." Hernando departed Cajamarca on 5 Jan. 1533, and returned on 14 April 1533, after defiling the temple. On the return trip through the Jauja Valley , Hernando received the surrender of Chalcuchimac.[2]:237-237 "In a few years the walls of the temple were pulled down by the Spanish settlers, who found there a convenient quarry for their own edifices." [1]:189 In popular culture Pachacamac was the name of the ship that carried the abducted Professor Calculus in The Seven Crystal Balls of The Adventures of Tintin . In the next book, Prisoners of the Sun , Pachacamac was the name of the Sun god worshiped by an ancient Incan tribe still active in South America. In the sixth book, The Broken Ear , a wooden head of Pachacamac is exhibited in the museum of Ethnography in Brussels. A character in the video game Sonic Adventure is named Pachacamac after the ancient ruin. Pachacamac was also the name of the main villain in Juken Sentai Gekiranger vs. Boukenger , a crossover direct-to-video movie. West German group Alphaville included a song named "Girl from Pachacamac" in their 2003 album CrazyShow . References 1. ^ a b Prescott, W.H., 2011, The History of the Conquest of Peru, Digireads.com Publishing, ISBN 9781420941142 2. ^ Leon, P., 1998, The Discovery and Conquest of Peru, Chronicles of the New World Encounter, edited and translated by Cook and Cook, Durham: Duke University Press, ISBN 9780822321460 Mcleish, K. (1996) Myths and Legends of the World, The Complete Companion to all Traditions , Blitz, United Kingdom. External links Pachacamac Satellite view @ Google Maps Wikimedia Commons has (http://maps.google.com/maps?f=q&hl=en& media related to Pachacamac . q=pachacamac,lima,peru&ie=UTF8&t=k&om=0&z=17&ll=- 12.256707,-76.900166&spn=0.005441,0.013497) 3 of 4 2/28/2015 1:05 AM Pachacamac - Wikipedia, the free encyclopedia http://en.wikipedia.org/wiki/Pachacamac Pachacamac Museum (http://pachacamac.perucultural.org.pe/) Stock Photos of Pachacamac (http://www.anthroarcheart.org/pachacam.htm) Visit Pachacamac (flash) (http://www.tiwanakuarcheo.net/7_flash/pacha/pachacamac.html) Pachacamac in Inca times(flash) (http://www.tiwanakuarcheo.net/7_flash/pacha /inca/pachacamac_cronoMX4_inca.html) Pachacamac Archaeological Project (http://www.pachacamac.net/) Pachacamac Panorama Photos (http://www.panoramio.com/user/5675913/tags/Pachacamac) Retrieved from "http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Pachacamac&oldid=646193338" Categories: Archaeological sites in Peru Archaeological sites in Lima Region History of Peru Visitor attractions in Lima Region This page was last modified on 8 February 2015, at 14:47. Text is available under the Creative Commons Attribution-ShareAlike License; additional terms may apply. By using this site, you agree to the Terms of Use and Privacy Policy. Wikipedia® is a registered trademark of the Wikimedia Foundation, Inc., a non-profit organization.
Recommended publications
  • Universidad Nacional Mayor De San Marcos Representaciones De Francisco Pizarro Y La Conquista En La Historiografía Peruana
    Universidad Nacional Mayor de San Marcos Universidad del Perú. Decana de América Dirección General de Estudios de Posgrado Facultad de Ciencias Sociales Unidad de Posgrado Representaciones de Francisco Pizarro y la Conquista en la historiografía peruana (siglos XIX-XX) y las ideas de Nación TESIS Para optar el Grado Académico de Magíster en Historia AUTOR Eddy Walter ROMERO MEZA ASESOR Dr. Francisco Felipe QUIROZ CHUECA Lima, Perú 2021 Reconocimiento - No Comercial - Compartir Igual - Sin restricciones adicionales https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ Usted puede distribuir, remezclar, retocar, y crear a partir del documento original de modo no comercial, siempre y cuando se dé crédito al autor del documento y se licencien las nuevas creaciones bajo las mismas condiciones. No se permite aplicar términos legales o medidas tecnológicas que restrinjan legalmente a otros a hacer cualquier cosa que permita esta licencia. Referencia bibliográfica Romero, E. (2021). Representaciones de Francisco Pizarro y la Conquista en la historiografía peruana (siglos XIX-XX) y las ideas de Nación. [Tesis de maestría, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Facultad de Ciencias Sociales, Unidad de Posgrado]. Repositorio institucional Cybertesis UNMSM. Hoja de metadatos complementarios Código ORCID del autor https://orcid.org/0000-0002-1247-4903 DNI o pasaporte del autor 41881689 Código ORCID del asesor https://orcid.org/0000-0003-2662-9272 DNI o pasaporte del asesor 25505843 Historia y Ciudadanía Activa – Instituto Grupo de investigación Seminario
    [Show full text]
  • Los Inkas Bajo La Pluma Española IEP Instituto De Estudios Peruanos
    NARRATIVAS PROBLEMÁTICAS Los inkas bajo la pluma española Los inkas bajo la pluma española PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ IEP Instituto de Estudios Peruanos Serie: Lengua y Sociedad, 23 Este libro ha sido posible gracias al auspicio del Author’s Fund de la University of Arizona (Tucson) © IEP E DICIONES Horacio Urteaga 694, Lima 11 Telf. (511) 332-6194 Nadie puede escribir un libro. Fax (511) 332-6173 E-mail: [email protected] Para que un libro sea verdaderamente, se requieren la aurora y el poniente, © P ONTIFICIA U NIVERSIDAD C ATÓLICA DEL P ERÚ - F ONDO E DITORIAL Plaza Francia 1164, Lima 1 siglos, armas, y el mar que une y separa. Telf.: 330-7410 Fax.: 330-7411 “Ariosto y los árabes”, El hacedor , 1960 E-mail: [email protected] J. L. B ORGES ISBN: 9972-51-142-1 ISSN: 1019-4495 Impreso en el Perú Primera edición, febrero del 2006 1,000 ejemplares Hecho el depósito legal D EDICATORIA en la Biblioteca Nacional del Perú: 2006-1410 A María Rostworowski, Registro del proyecto editorial en la Biblioteca Nacional: N.° 11501130600094 modelo de investigadora Prohibida la reproducción total o parcial de las características gráficas de este libro por cualquier medio sin permiso de los editores F OSSA , L YDIA Narrativas problemáticas. Los inkas bajo la pluma española. Lima: IEP, 2006.-- (Lengua y sociedad, 23) SOCIEDAD ANDINA; INCANATO, ANÁLISIS LITERARIO; CRÓNICAS; COLONIA; SIGLO XVI; HISTORIA; ANÁLISIS DEL DISCURSO; SEMIÓ- TICA; LINGÜÍSTICA W/05.06.01/L/23 CONTENIDO A GRADECIMIENTOS ................................................................................................ 13 P ALABRAS PRELIMINARES ...................................................................................... 15 I. INTRODUCCIÓN .................................................................................21 1.
    [Show full text]
  • El Legado Quechua
    EL LEGADO QUECHUA : INDAGACIONES PERUANAS Porras Barrenechea, Raúl Obra suministrada por Universidad Nacional Mayor de San Marcos del Perú Indice Contenido • Presentación por Jorge Puccinelli • Prólogo por Félix Álvarez Brun • La caída del imperio incaico • La leyenda de los pururaucas • Atahualpa no murió el 29 de agosto de 1533 • Notas para una biografía del yaraví • La crónica india • Juan Santa Cruz Pachacutic • Titu Cusi Yupanqui • Los cantares épicos incaicos • El cronista indio Felipe Huamán Poma de Ayala • Quipu y Quilca • Los quechuistas coloniales • Fray Domingo de Santo Tomás • Fray Diego González Holguín • Mito y épica incaicos • La raíz india de Lima • Coli y Chepi • Riva Agüero y la Historia incaica • Oro y leyenda del Perú • El Cuzco de los Incas Apéndices Poesía e Historia entre los Incas • • El Padre Valdez autor del Ollantay • La paternidad definitiva de Ollantay • El Ollantay y Antonio Valdez 1 Testimonios Carta de José María Arguedas • • Carta de Luis Angel Aragón • Raúl Porras Barrenechea por Angel Avendaño • La "Antología del Cuzco" por Jorge Puccinelli • Porras y la Literatura Quechua por Jorge Prado Chirinos Bibliografía • Breve Biobibliografía de Raúl Porras Barrenechea por Jorge Puccinelli 2 Presentación por Jorge Puccinelli Con la presente edición de "El Legado Quechua" el Instituto Raúl Porras Barrenechea, Centro de Altos Estudios y de Investigaciones Peruanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, inicia la publicación de las "Obras Completas" del maestro, cuyos primeros tomos estarán consagrados al vasto conjunto de ensayos, monografías y artículos dispersos en revistas y diarios del Perú y del extranjero que el propio Raúl Porras proyectaba reunir bajo el título de "Indagaciones Peruanas".
    [Show full text]
  • CHOQUEQUIRAO: DEL OTRO LADO DEL RIO Marco Magri Pierantozzi
    CHOQUEQUIRAO: DEL OTRO LADO DEL RIO CHOQUEQUIRAO: DEL OTRO LADO DEL RIO Marco Magri Pierantozzi [email protected] “Es el mayor río que hay en el Perú; los indios le llaman Apurímac; quiere decir: el principal, o el capitán que habla, que el nombre apu tiene ambas significaciones, que comprende los principales de la paz y los de la guerra. También le dan otro nombre, por ensalzarle más, que es Cápac Mayu: mayu quiere decir río; Cápac es renombre que daban a sus Reyes; diéronselo a este río por decir que era el príncipe de todos los ríos del mundo”. Inca Garcilaso de la Vega. “Comentarios reales” RESUMEN En este trabajo se presenta una breve reseña histórica del territorio situado frente al conjunto arqueológico de Choquequirao, es decir en la margen izquierda del curso medio del río Apurimac, parte integrante de lo que el corregidor de Abancay Niculoso de Fornee, hacia 1586, llamó el Partido de Chinchaysuyo. Trataremos de la tenencia de tierras ubicadas en un “rombo” delimitado por los ríos Apurimac y Pachachaca (Norte y Oeste) y por el Ccapacñan, hacia el Sur y Este - nos estamos refiriendo al territorio que hoy ocupan los distritos de Tamburco, Abancay, San Pedro de Cachora, Huanipaca y Curahuasi, de la provincia de Abancay - indagando de modo especial el territorio de Huanipaca por su localización respecto del conjunto arqueológico de Choquequirao, en el afán de encontrar vínculos entre esta parte apurimeña del río Apurímac y el antiguo asentamiento incaico. Los textos y documentos que obran en el Archivo Regional de Apurímac, que nos han ocupado buena parte de esta investigación, ofrecen una importante visión acerca de las diferentes fases de transformación de la tenencia de tierra y surge el convencimiento que Choquequirao fue conocido tardíamente por los españoles, cuando este ya se había convertido en una más de las tantas ruinas precolombinas.
    [Show full text]
  • La Suma Y Narraçion... De Betanzos: Cuando La Letra Hispana Representa La Voz Quechua”
    1 “La Suma y narraçion... de Betanzos: cuando la letra hispana representa la voz quechua” Lydia Fossa University of Arizona Ponencia preparada para la Conferencia de la LATIN AMERICAN STUDIES ASSOCIATION LASA Continental Plaza Hotel Guadalajara, México 17 - 19 Abril, 1997 2 El título de la obra de Juan de Betanzos1 guarda más información sobre su contenido del que hasta ahora se le ha dado. Suma y narraçion de los Yngas [1551-1558] tiene, como su nombre lo indica, dos partes principales. La Suma se refiere únicamente a la primera hoja, que consiste en una lista de los gobernantes del Tawantinsuyu. “Suma” en términos de Sebastián de Covarrubias (1611), significa: “Lo que montan diversas partes reduzidas a una...” (p 947). Por su parte, Martín Alonso nos da usos similares desde el Siglo XV: “Agregado de muchas cosas...”; además, desde el Siglo XVI: “Lo más sustancial e importante de una cosa.” (p 3690). Tenemos, entonces, que Juan de Betanzos inicia su título y su texto con la información más destacada, compendiada en una sola hoja. Esta hoja tiene bastante autonomía con respecto al resto del texto. Aunque inicia su obra, bien puede ser considerada como un apéndice de ella. Sobre el resto de la obra estudiada que, en mi opinión constituye la “narraçion”, quisiera primero citar a las autoridades sobre semántica del Siglo XVI y XVII. Como el término no aparece en Covarrubias, seguimos a Martín Alonso: “Narrar: l. narrare. Siglo XV - XX. Narrar, contar, referir lo sucedido... Narración: l. narratio. Siglos XV - XX. Acción y efecto de narrar. Ret. Una de las partes en que suele considerarse dividido el discurso retórico, o sea aquella en que se refieren los hechos para esclarecimiento del asunto de que se trata y para facilitar el logro de los fines del orador...” (p 2942).
    [Show full text]
  • Historia De Las Mujeres En América Latina
    HISTORHISTORIIAA DEDE LASLAS MUJERESMUJERES ENEN AAMÉRICAMÉRICA LLATINAATINA Sara Beatriz Guardia (Edición) CEMHAL CENTRO DE ESTUDIOS LA MUJER EN LA HISTORIA DE AMERICA LATINA HISTORIA DE LAS MUJERES EN AMÉRICA LATINA Sara Beatriz Guardia Edición y compilación HISTORIA DE LAS MUJERES EN AMÉRICA LATINA CEMHAL CENTRO DE ESTUDIOS LA MUJER EN LA HISTORIA DE AMERICA LATINA 2013 HISTORIA DE LAS MUJERES EN AMÉRICA LATINA Febrero 2013, Segunda edición © Sara Beatriz Guardia Esta edición es copia digital de: Historia de las mujeres en América Latina. Juan Andreo, Sara Beatriz Guardia (compilación y edición). Perú: Centro de estudios la mujer en la historia de América Latina, CEMHAL; Murcia: Departamento de Historia Moderna, Contemporánea y de América, Universidad de Murcia, España, 2002. Queda totalmente prohibida la reproducción y/o transmisión parcial o total de este libro, por procedimientos mecánicos o electrónicos incluyendo fotocopia, grabación magnética, óptica o cualesquiera otros procedimientos de acuerdo a la legislación vigente. INDICE Presentación. Homenaje a Juan Andreo Sara Beatriz Guardia ................................................................ 11 Introducción Historia de las mujeres en América Latina: perspectivas y necesidades. Juan Andreo. Universidad de Murcia ............................................ 13 I. La mujer en las culturas prehispánicas .................................. 21 La coya en la organización del Tahuantinsuyo. Francisco Hernández Astete. Pontificia Universidad Católica del Perú.. 23 La prostitución en el incario Juan José Vega. (Perú) ............................................................. 37 II. La mujer en la visión de los cronistas .................................... 45 La mujer Inca en la crónica de Felipe Guaman Poma de Ayala. Maria Philomena Gebran. Universidad Severino Sombra, Río de Janeiro, Brasil.......................................................................... 47 El personaje de Curicuillor/Curicoyllor en Miscelánea Antártica y Armas Antártica. Diana Miloslavic Tupac.
    [Show full text]
  • El Estandarte Real Y La Mascapaycha Historia De Una Institución Inca Colonial
    El estandarte real y la mascapaycha Historia de una institución inca colonial Donato Amado Gonzales El estandarte real y la mascapaycha Historia de una institución inca colonial Colección Estudios Andinos 22 Dirigida por Marco Curatola Petrocchi El estandarte real y la mascapaycha Historia de una institución inca colonial Donato Amado Gonzales BIBLIOTECA NACIONAL DEL PERÚ Centro Bibliográfico Nacional 985.03 Amado, Donato A52 El estandarte real y la mascapaycha : historia de una institución inca colonial / Donato Amado Gonzales.-- 1a ed.-- Lima : Pontificia Universidad Católica del Perú, Fondo Editorial, 2017 (Lima : Tarea Asociación Gráfica Educativa). 383 p. : il. (algunas col.), planos, retrs. ; 24 cm.-- (Estudios Andinos / dirigida por Marco Curatola Petrocchi ; 22) Glosario: p. [335]-343. Bibliografía: p. [345]-383. D.L. 2017-05480 ISBN 978-612-317-256-5 1. Incas - Genealogía 2. Nobleza - Perú - Siglos XVI-XVII 3. Estructura social - Perú - Siglos XVI-XVII 4. Fiestas de moros y cristianos - Perú - Cusco - Siglos XVI-XVII 5. Perú-- -Historia - Época Colonial - Documentos 6. Perú - Historia - Virreinato, 1555-1808 - Documentos I. Curatola Petrocchi, Marco, 1951- II. Pontificia Universidad Católica del Perú III. Título IV. Serie BNP: 2017-1399 El estandarte real y la mascapaycha Historia de una institución inca colonial Donato Amado Gonzales © Donato Amado Gonzales, 2017 De esta edición: © Pontificia Universidad Católica del Perú, Fondo Editorial, 2017 Av. Universitaria 1801, Lima 32, Perú [email protected] www.pucp.edu.pe/publicaciones Imagen de cubierta: Retrato de don Marcos Chiguantopa Coronilla, alférez real inca en 1739. Museo Inka, Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco Cuidado de la edición, diseño de cubierta y diagramación de interiores: Fondo Editorial PUCP Primera edición: mayo de 2017 Tiraje: 500 ejemplares Prohibida la reproducción de este libro por cualquier medio, total o parcialmente, sin permiso expreso de los editores.
    [Show full text]
  • From Pizarro to Picasso
    From Pizarro to Picasso: Hispanic Legacy in America Today Welcome to another fantastic season of Oklahoma Chautauqua! Every year, volunteer groups in Altus, Enid, Lawton, and Tulsa gather to select a topic or theme and to select five historical characters to help our audience explore that theme. For our 2019 year - From Pizarro to Picasso: Hispanic Legacy in America Today – we bring together five characters from very different walks of life and from very different times. We will explore the lives of three diverse Spaniards – two ancient Spaniards and one twentieth century Spaniard, as well as two additional twentieth century personalities, all leaving behind uniquely personal influences on Hispanic culture in America. From all five of our series characters, we will come to understand the true intent of modern-day Chautauqua – a desire to explore and understand the lives of those who have gone before us as we enhance our cultural and human experiences through life-long learning. How better to spend an evening than with our community of neighbors, friends and soon-to-be friends who want to enjoy performances that both stimulate and challenge us but also entertain us? Our scholars have devoted many hours to prepare these presentations to be as historically accurate as possible. Additionally, they have prepared for interaction with the audience so that they will be able to answer audience questions while still in character and then out of character as the scholar at the end of each evening performance. They have also created engaging workshops held throughout the week to provide additional insight into the characters and their times.
    [Show full text]
  • From Pizarro to Picasso
    From Pizarro to Picasso: Hispanic Legacy in America Today Welcome to another fantastic season of Oklahoma Chautauqua! Every year, volunteer groups in Altus, Enid, Lawton, and Tulsa gather to select a topic or theme and to select five historical characters to help our audience explore that theme. For our 2019 year - From Pizarro to Picasso: Hispanic Legacy in America Today – we bring together five characters from very different walks of life and from very different times. We will explore the lives of three diverse Spaniards – two ancient Spaniards and one twentieth century Spaniard, as well as two additional twentieth century personalities, all leaving behind uniquely personal influences on Hispanic culture in America. From all five of our series characters, we will come to understand the true intent of modern-day Chautauqua – a desire to explore and understand the lives of those who have gone before us as we enhance our cultural and human experiences through life-long learning. How better to spend an evening than with our community of neighbors, friends and soon-to-be friends who want to enjoy performances that both stimulate and challenge us but also entertain us? Our scholars have devoted many hours to prepare these presentations to be as historically accurate as possible. Additionally, they have prepared for interaction with the audience so that they will be able to answer audience questions while still in character and then out of character as the scholar at the end of each evening performance. They have also created engaging workshops held throughout the week to provide additional insight into the characters and their times.
    [Show full text]
  • HISTORIA La Etnia Ishma (Ychsma, Ichma, Ichmay)
    HISTORIA La etnia Ishma (Ychsma, Ichma, Ichmay) Recibido: 13/02/2014 Valdemar Espinoza Soriano Aprobado: 04/04/2014 Universidad Nacional Mayor de San Marcos <[email protected]> RESUMEN Entre los cronistas el primero y único que ha hecho alusión al señorío de Ishma o Ichma es el sacerdote Cristóbal de Albornoz (1582). El informe nal de La visita toledana (1583) permite conocer su perímetro y organización territorial. Estuvo ubicado en el área yunga y chaupiyunga de la hoy provincia Lima. Su espacio abrazaba, por el sur, desde el valle de Lurín, hasta más allá del valle de Lima por el norte; por tanto, no incluía la arroyada del Chillón. Consecuentemente comprendía dos valles: Lima y Pachacamac. Conformó un Estado señorial de estructura teocrática. Pese a haber ocupado un desierto, los habitantes de Lima sobre todo tuvieron un alto nivel de vida, gracias a su pericia para trazar múltiples canales de riego hasta donde pudieran llegar las aguas del río, para dar vida a un extenso vergel y boscaje. En el otro valle, levantaron la huaca al dios Pachacamac, cuyo oráculo fue visitado y consultado hasta por los sapa incas del Cusco. Hay que enfatizar que Ishma, prácticamente, conserva su ámbito territorial preincaico hasta ahora. investigaciones sociales PALABRAS CLAVE: Señorío, Lima, Pachacamac, ecología, curacazgos, rangos, divinidades. The ethnic Ishma (Ychsma, Ichma, Ichmay) ABSTRACT Among the chroniclers the rst and only alluded to the lordship of Ishma or Ichma is the priest Cristóbal de Albornoz (1582). e nal report of Toledo’s visit (1583) information about its perimeter and territorial organization. It was located in the area and chaupiyunga yunga the pp.117-159 [2014] N°32, Vol.18 Lima province today.
    [Show full text]
  • Reconstruyendo El Itinerario Del Camino Inca Cajatambo – Pumpu a Través Del Registro Arqueológico
    Reconstruyendo el itinerario del camino Inca Cajatambo – Pumpu a través del registro arqueológico Lic. Guido Casaverde Ríos Coordinador Área de Identificación, Registro e Investigación Proyecto Qhapaq Ñan – Sede Nacional El camino Inca investigado pertenece al Sistema Vial Inca de la sierra central, el cual era parte del ramal que se desprendía muy cerca del sitio Inca de Huamachuco por el norte y recorría por todo el Callejón de Huaylas, se dirigía a las localidades de Mangas, Copa, Puquián, Cajatambo, Oyón hasta Pumpu por el sur. Aquel tramo iba de forma paralela al tramo de camino Inca que unía los asentamientos Inca de Huamachuco, Callejón de Conchucos, Huánuco Pampa y Pumpu. Esta área pertenecía hace siglos a la antigua provincia de Cajatambo, conformados por las actuales provincias de Oyón y Cajatambo, ubicado en la sierra norte del departamento de Lima y parte de Cerro de Pasco y Huayllay en Pasco, hasta las orillas del lago de Junín. Toda esta franja, corresponde a los pisos ecológicos quechua, suni, puna y cordillera, integrando cuencas hidrográficas con sus divisorias de aguas, valles interandinos, quebradas, ríos, etc., oscilando altitudes que van desde los 2500 a los 4900 msnm. Contexto Histórico Uno de los documentos más importantes sobre este camino Inca, lo proporciona el cronista soldado Miguel de Estete que en el año 1532 acompaña a Hernando Pizarro desde Cajamarca a Pachacamac, por el Camino Longitudinal de la Sierra y luego por el camino costero o de los llanos para llegar hacia Armatambo y de aquí a Pachacamac. A su retorno, la comitiva toma nuevamente esta vía, pernoctan en Caxatambo (Cajatambo) a comienzos de marzo de 1533, para de allí realizar el viaje hacia Pumpu y luego a Xauxa (Jauja).
    [Show full text]
  • 2. Las Biografías Históricas Del Conquistador Francisco Pizarro
    ESTUDIOS La función adjetival en los estereotipos históricos peruanos ENRIQUE B ALLÓN AGUIRRE Institut Ferdinand de Saussure Comité Scientifique enrique.balló[email protected] In memoriam Luis Hernán Ramírez Aída Mendoza Cuba Resumen En este trabajo, el autor analiza el fenómeno de adjetivación en los sin- tagmas asertivos empleados por la escritura histórica a fin de mostrar cómo dichos discursos llegan a constituir «enjambres de enunciados estereotipados» que luego la Institución Histórica Peruana consolida como «verdades históricas». A través de un breve corpus de estudio y de trabajo constituido por las dos biografías históricas canónicas del Con- quistador Francisco Pizarro ( Pizarro de R. Porras Barrenechea y Francisco Pizarro, el marqués gobernador de J. A. del Busto Duthurburu), se mostrará la doxología que informa su discurso histórico: el empleo de biografemas y mitobiografemas. El corpus de estudio y trabajo será complementado con un corpus de referencia constituido por las remisiones a otras obras históricas correlativas a las biografías históricas canónicas. Palabras claves : adjetivación, estereotipo histórico, doxología, biogra- fema, mitobiografema. Abstract In this paper, the author analyzes the phenomenon of adjectives in the phrases used by assertive historical writing, in order to show how these discourses come to constitute “swarms of stereotyped statements” LETRAS 84 (119), 2013 5 ENRIQUE B ALLÓN AGUIRRE which then the Peruvian Historical Institution consolidates as “historical truths.” Through a brief corpus of study and work consisting of two ca- nonical historical biographies from conqueror Francisco Pizarro ( Pizarro of R. Porras Barrenechea and Francisco Pizarro , the governor marquis of J. A. del Busto Duthurburu), the doxology is displayed that informs their historical discourse: the use of biographemes and myth-biographemes.
    [Show full text]