Pontificia Universidad Católica Del Perú Facultad De Ciencias Sociales
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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Por ella, por la escena: la construcción de la identidad juvenil de los (chiki) punks de Lima Tesis para optar el Título de Licenciado en Antropología que presenta: Gerardo Daniel Silva Valencia Asesor: Juan Carlos Callirgos Patroni Junio, 2017 Para Alejandra Siempre moviéndome, siempre buscando Algo nuevo, una diversión Siempre creyendo que hay algo mejor Nunca perder la esperanza de Poder creer en algo superior Vivir feliz en este país Salir adelante sin remordimientos Nunca perder la esperanza, nunca 6 Voltios 1 Contenido 1. INTRODUCCIÓN ................................................................................................ 3 1.1 Justificación ................................................................................................... 9 2. CONTEXTO ...................................................................................................... 11 2.1. La raíces del rock: Mainstream pop, country & wester y rhythm & blues de los Estados Unidos. ........................................................................................... 11 2.2. Juventud y rock & roll en el 50. ................................................................... 14 2.3. Los 60, el rock y la (casi) contracultura. ...................................................... 17 2.4. Los 80, el escapismo del rock comercial y el surgimiento del rock subterráneo. ....................................................................................................... 25 2.5. Los 90, el camino independiente ................................................................ 29 2.6. Siglo XXI y el chikipunk: una historia oral. .................................................. 31 2.7. Década del 10: cross over entre lo comercial y lo no comercial. ................ 39 3. METODOLOGÍA ............................................................................................... 43 3.1. Pregunta de investigación. .......................................................................... 44 3.2. Preguntas específicas. ................................................................................ 44 3.3. Técnicas ..................................................................................................... 45 4. ESTADO DE LA CUESTIÓN ............................................................................. 49 4.1. Etnomusicología: ........................................................................................ 49 4.2. Juventud ..................................................................................................... 51 4.3. Post-subcultura: .......................................................................................... 56 5. MARCO TEÓRICO ........................................................................................... 61 5.1. Identidad ..................................................................................................... 61 5.2. Neo-tribu ..................................................................................................... 67 5.3. Juventud ..................................................................................................... 71 6. NARRATIVAS ................................................................................................... 72 6.1. División entre música comercial y no comercial.......................................... 72 6.2. La escena ................................................................................................... 76 ¿Por qué llamarle (chiki) punk y no simplemente punk? ................................ 78 2 ¿Por qué entre paréntesis? ............................................................................ 79 6. 3. Música ....................................................................................................... 80 Ritmo .............................................................................................................. 80 Letras.............................................................................................................. 81 Artistas ............................................................................................................ 87 7. PRÁCTICAS ...................................................................................................... 90 7.1 Estructura adulto .......................................................................................... 90 7.2. Espacio juvenil ............................................................................................ 92 Conciertos ...................................................................................................... 92 Pogos ............................................................................................................. 94 El primer pogo ................................................................................................ 95 Alcohol ............................................................................................................ 97 Espacios públicos ........................................................................................... 98 Galerías Brasil ................................................................................................ 98 Quilca ............................................................................................................. 99 Parque Washington ...................................................................................... 100 Parque Centro Cívico ................................................................................... 101 Komunas ...................................................................................................... 103 De "La gentita del chat" a La komuna" ......................................................... 104 Internet ......................................................................................................... 107 7.3. Individualismo ........................................................................................... 110 8. CASO: Victor Vilcapuma ................................................................................. 113 9. CONCLUSIONES ........................................................................................... 121 10. BIBLIGRAFÍA ................................................................................................ 126 3 1. INTRODUCCIÓN En 1953 se estrenó la película El Salvaje protagonizada por Marlon Brando en la que vemos una escena memorable que sirve como ejemplo del espíritu de las juventudes de mediados del siglo XX. “¿Contra qué te rebelas?” le preguntan al personaje de Brando, quien responde “¿qué es lo que tienes?”. Fue también a mediados del cincuenta que se estrenaron varias películas que romantizaron la idea del joven rebelde. En Rebelde Sin Causa vimos la historia de James Dean interpretando a “Jim” Stark, quien tras enamorarse de una muchacha y desobedecer a todas las instituciones adultas, muere trágicamente dejando un cadáver joven y hermoso. Pero fue Semilla de Maldad la película en la que la rebeldía y el rock se convirtieron en el máximo referente juvenil gracias al tema “Rock around the clock” de Bill Haley & His Comets. El éxtasis causado entre los jóvenes que asistieron a los cines al escuchar esta canción fue tal que se registraron varios disturbios en la salas de Estados Unidos y Europa. ¿Qué pasó en Perú? La llegada del rock al país se registra oficialmente el 15 de septiembre de 1955 cuando se estrenó la película Semilla de maldad. Aquel filme retrató el enfrentamiento generacional entre el mundo de los jóvenes y el mundo adulto; como era de esperarse, el Perú no fue la excepción: “La película y la música que la acompañaba suscitó una identificación inmediata entre los jóvenes de todo el mundo. Como si todos los menores de 20 años hubieran encontrado, por fin, el modelo en el que reconocerse, como si hubieran descubierto quiénes eran en ese momento de sus vidas” (Cornejo, 2002: 17) A finales de la década de los setenta, en plena consolidación del rock como música de masas, Simon Frith se acercó a este fenómeno juvenil desde la 4 sociología partiendo de una premisa importante: que debido a su mayor disposición de tiempo libre, a diferencia de los adultos trabajadores, los jóvenes están mucho más sujetos a presiones directas en su elección de ocio (Frith, 1978). Quién eres, para estos jóvenes, se podía responder a través de qué haces en tu tiempo libre. El uso de la música-como-identidad sirvió para distinguir a los jóvenes de los viejos construyendo así un lugar u ocasión o momento como su propiedad (Frith, 1978). Esta dicotomía entre adultos y jóvenes plantea una relación en la que la juventud es una etapa de transición entre la niñez y la adultez que no es fácil ni instantánea. Esta relación posiciona al joven como subordinado y es esta subordinación la que se manifiesta en la actitud del rock y su rebeldía que, seis décadas después de su llegada al Perú, continúa siendo un medio a través del cual jóvenes de todo el mundo encuentran la construcción de su identidad. El presente trabajo busca comprender la forma en que miles de jóvenes de Lima encuentran en el rock la construcción de su ética y su estética. Particularmente se verá una nueva cultura juvenil que surge con el siglo XXI y que rompe con los esquemas del rock del siglo XX. Son los nuevos punks de Lima, quienes escapan de los adjetivos y las etiquetas. Sin embargo, posicionarlos en el contexto histórico y teórico nos llevará a la necesidad de clasificarlos