Universidad Nacional de Lujan Estructuras de significación y apropiación selectiva de religiosidad. El caso del Pentecostal imo en áreas urbanas sudafricanas María Eugenia Arduino Maestría en Ciencias Sociales con Mención en Historia Social Buenos Aires 2 0 1 0 Estructuras de significación y apropiación selectiva de religiosidad 2 Presentación La Maestría en Ciencias Sociales con Mención en Historia Social de la Universidad Nacional de Luján se presenta como un programa superior de estudios sistemáticos tendiente a la actualización de saberes, la consolidación del perfil profesional de los aspirantes, su adecuación al avance del campo científico y las transformaciones de la sociedad, junto con un intenso entrenamiento en la investigación. Además de operar en el área académica es requerida su inserción tanto en el terreno interdisciplinario como en los diferentes planos de la metodología por la cual se arriba al conocimiento en las Ciencias Sociales, concibiendo a la dimensión histórica como una de sus variables fundamentales. En tal sentido, y en cumplimiento con la formación requerida para el logro de habilidades en la aplicación y desarrollo de las principales técnicas de análisis histórico, el uso de fuentes de información, de métodos de investigación específicos, y de creatividad para la ejecución de proyectos que concluyan en aportes originales en el campo disciplinar mencionado, se presenta este documento integrador de problemáticas comunes a los campos de la Historia y otras Ciencias Sociales1, con el uso de enfoques y bibliografía inherentes a cada área. La elección del tema a tratar se sustenta en varios aspectos: el primero de ellos responde a la motivación recibida durante el cursado de un seminario de Maestría a cargo del Dr. Gilles Rivière sobre las manifestaciones recientes de la fe Pentecostal en el pueblo aymara de Carangas, del altiplano boliviano. Las estrategias teórico - Se incluyen elementos de Sociología de la Religión. Antropología Social y Religiosa, Filosofia y Comunicación Social Ma. Eugenia Arduino Estructuras de significación y apropiación selectiva de religiosidad 3 metodológicas que dicho antropólogo utilizó en su exploración actuaron como modelo a seguir para el abordaje del mismo tópico pero para el estudio del caso sudafricano. El segundo aspecto lo constituye la experiencia obtenida en el transcurso de la investigación realizada para la elaboración del trabajo de Integración Final de la Especialización en Ciencias Sociales de la UNLu. En él se desarrolló la cuestión de la expansión del Pentecostalismo en áreas urbanas del sur de Nigeria, y se obtuvieron conclusiones sobre las variables diferenciales locales en relación con dicha fe. En tal sentido, fueron interesantes las particularidades detectadas a través de las cuales aquella manifestación religiosa se insertó en los diferentes ámbitos a los que se expandió. Así, entonces, habiendo avanzado ya en el tema del Pentecostalismo como una particular adscripción religiosa susceptible de ser estudiada en diferentes contextos, y ante el desafío de una nueva investigación, se encaminó esta tesis hacia la comprensión y explicación de las expresiones de tal religion en áreas urbanas sudafricanas contemporáneas. Como tercer aspecto de la elección temática, la experiencia directa contribuyó a profundizar el interes por aquélla. Un viaje reciente, con aproximaciones de carácter exploratorio a varias ciudades de Sudáfrica permitió dar cuenta de la significativa presencia del culto Pentecostal en la vida cotidiana, viabilizó la recolección de testimonios de fieles, y evidenció, a través de las recurrentes emisiones televisivo / radiales de oficios religiosos, la profusa difusión proselitista y gráfica que caracteriza a esta fe Tal percepción expuso también ciertas particularidades del caso y, de manera central, detonó un cuestionamiento vinculado con la presencia de fieles en una práctica religiosa que, por su origen y contenido, pareciera más bien estar en colisión con los principios y valores de la sociedad que la adoptó Que exisla presencia de la religión Cristiana Protestante de diferentes ramas en la actual Sudáfrica es una consecuencia histórica tanto de la presencia de colonos holandeses en la región del Cabo de Buena Ma. Eugenia Arduino Estrucluras de significación y apropiación selectiva de religiosidad 4 Definido el tema, se procedió al relevamiento bibliográfico* 3, que rápidamente demostró la existencia cuantitativa y cualitativamente importante de autores que escribieron sobre él, así como también, la de ciertos vacíos en cuestiones pendientes de investigación, a algunos de los cuales se buscará dar respuesta. Más que el mero conocimiento sobre la modalidad religiosa investigada, los resultados de la investigación que aquí se presentan parten de una pregunta orientadora: ¿qué elementos aportó esa manifestación de fe que, con tan considerable rapidez logró una tuerte inserción en una sociedad multiétnica como la sudafricana, sobre todo en áreas urbanas y suburbanas? Derivadas de ese interrogante, surgieron, con la incursión en el tema, muchas otras que se irán esclareciendo a lo largo del trabajo La recurrente mirada puesta en áreas diferenciales como lo es el continente africano responde a un interés particular y a la profundización de un perfil profesional que desde la tesis de Licenciatura se ha mantenido, y, en este caso, orientado hacia las Ciencias Sociales En cuanto a los alcances de este escrito, los mismos responden a la decisión específica de vincular conceptualmente ejes temáticos seleccionados , limitándose intencionalmente la incursión de aspectos interreiacionados u otras variables de análisis no previstas en esta instancia4 Esperanza desde 1652 como de la de británicos desde fines del siglo XVIII. Junto con el control efectivo del territorio, la llegada de misioneros con sentido evangelizador desde fines del siglo XIX constituyó parte de la política colonial y su misión civilizadora. Incluida en la ideología del dominio colonial estuvo la religión, desde la cual se afirmó la superioridad blanca hasta reintcrprclando principios bíblicos. 3 La bibliografia utilizada, producto de dicho relevamiento, está citada en general según normas de la A.P.A. en forma tanto textual como de regosto, según consignas emanadas de seminarios y talleres de la caiTcra. 1 La investigación sobre otras denominaciones religiosas en el ámbito sudafricano es, por ejemplo, uno de los temas que intcncionalmcntc se dejó de lado dado que constituiria un estudio en sí misino. Tal es el Ma. Eugenia Arduino Estructuras de significación y apropiación selectiva de religiosidad 5 Dichos ejes principales trabajados fueron: las características sociorreligiosas del área de estudio, el papel asumido en el proceso histórico por distintos actores sociales y, por último, las ideas y principios sostenidos, de modo tal de dar cuenta de los cambios operados a lo largo del tiempo. Se indagó a la bibliografía consultada a partir de cuatro conjuntos de preguntas: ¿cómo construyó el problema el autor?, ¿cómo trató el tema específico? (supuestos de los cuales partió, preguntas a las que quiso responder, etc ), ¿cómo relacionó los ejes seleccionados?, y ¿a qué conclusiones llegó? (¿de qué modo y a través de qué elementos las obtuvo?) Como desarrollo, se enunciaron elementos teóricos generales y particulares con el fin de obtener un marco de referencia en relación con el aporte que desde cada una de las disciplinas se realizó al tema en sus diferentes variables, conduciéndolos según los objetivos y las hipótesis de investigación propuestas hacia el cierre de campo, en el cual se exponen conclusiones, tanto generales como específicas. Procedimentalmente, situándose en el primer momento de la investigación, se formuló la situación problemática, se describieron algunos de sus aspectos, se identificaron elementos de la misma y se contextualizó la dimensión espacio - temporal. De manera simultánea, se elaboró una breve fundamentación de la elección del tema y la delimitación de sus alcances. En el transcurso de la construcción del objeto de estudio, se elaboró un conjunto de preguntas generales y específicas, del agrupamiento de las cuales se comenzó a redefínir el tema. Seguidamente, en la instancia de abordaje del problema de la investigación, se lo relacionó con el estado actual de conocimiento y se lo articuló con las concepciones teóricas pertinentes. caso de la fe Musulmana y de la Católica entre otras. En otro sentido, en cuanto al uso de cifras, gráficos, cuadros, etc. se optó por ubicarlos como Anexo al final del trabajo. Ma. Eugenia Arduino Estructuras de significación y apropiación selectiva de religiosidad 6 De la reformulación de las preguntas surgió el enunciado de hipótesis y objetivos pertinentes para conducir el desarrollo del trabajo, a los cuales se sumó un cierre de campo que incluyó la unidad de análisis y la selección de casos. Finalmente, se especificaron las fuentes de información y la bibliografia utilizada. Deben ser; destacados, antes del inicio de la tarea especifica, algunos agradecimientos: a la Prof Marta Goldberg, por su constante presencia y eficiencia tanto académica como.de gestión en la Maestría en Ciencias Sociales con mención en Historia Social de la Universidad Nacional de Lujan; a la Mg. Marisa Pineau, por sus aportes y correcciones: como Directora del trabajo; a los compañeros de cohorte, con quienes se ha mantenido un cordial grupo de encuentro a lo largo del tiempo; a quienes contribuyeron respondiendo amablemente a consultas y entrevistas;