DOCSLIB.ORG

Religiones Minoritarias En Canarias Perspectivas Metodológicas

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Religiones Minoritarias En Canarias Perspectivas Metodológicas Religiones minoritarias en Canarias Perspectivas metodológicas Francisco Diez de Velasco José Alberto Galván Tudela (eds.) PRESENTACIÓN Religiones minoritarias en Canarias El libro que tiene el lector en sus manos está escrito desde un enfoque de carácter metodológico. Reflexio- na sobre cómo estudiar las religiones en Canarias, hoy, planteándose cuestiones, formulando técnicas de investigación, intentando proponer caminos de análi- sis plurales para reflejar una realidad caracterizada cada vez más por la diversidad. Centra la atención en las religiones minoritarias, cuyo impacto se ha multi- plicado en las últimas décadas, aunque también tiene en cuenta las complejas relaciones que entre mayorías y minorías, entre creyentes y no creyentes se entrete- jen en el presente de nuestras islas. En cualquier caso al utilizar el término religiones minoritarias es necesa- rio puntualizar que no se otorga al adjetivo el menor significado de carácter peyorativo. Inserto en las confluencias de la antropología y la historia, especialidades disciplinares de la mayoría de los autores, el libro intenta analizar la naturaleza de los procesos de transnacionalización y de los fenóme- nos de multirreligiosidad existentes en Canarias. Y lo hace presentando desde los aspectos más generales hasta el análisis de casos relativos a diversas, aunque 9 Francisco Diez de Velasco y José Alberto Galván Tudela (eds.) no a todas, las minorías religiosas presentes en el pa- norama insular. De este modo ofrece una perspectiva dinámica y procesual de las mismas, a la vez que in- siste en la complejidad emergente y la legitimidad di- versa de unas y otras. Aunque la reflexión general y metodológica inten- ta abarcar la multiplicidad de las religiones presentes en la actualidad de Canarias, no todas ellas han po- dido tener un tratamiento semejante, dado que no se trata de un trabajo exhaustivo o enciclopédico. Así, el catolicismo, la forma de religión tradicional y muy mayoritaria en Canarias, para la que se cuenta con investigaciones muy numerosas y detalladas, no ha sido tratado de modo particularizado. Del mismo modo, otras importantes religiones tampoco han te- nido una dedicación específica, incluso a pesar de tener un impacto antiguo y notable en las Islas, como el hinduismo, o en ocasiones debido a su carácter muy volátil, como los grupos «nueva era». Quedan para futuras publicaciones pues son objeto de inves- tigaciones en curso. Hay que tener en cuenta que lo que se presenta en estas páginas es el primer esfuerzo en forma de mono- grafía de un colectivo de investigadores denominado ReliCan (Grupo de Investigación sobre las Religiones en Canarias) que tiene el propósito de ofrecer a la so- ciedad canaria investigaciones que, siguiendo las exi- gencias al uso en las ciencias sociales, tengan cuidado de alejarse de posiciones distorsionadas por los pre- conceptos o que en alguna medida opten por la es- tigmatización de unos u otros grupos de creyentes. De 10 Religiones minoritarias en Canarias ahí que esta primera propuesta centre el foco en la metodología como una necesidad fundamental a la hora de enfrentar las dificultades de análisis que se presentan al intentar combinar el peso de un mundo cada vez más caracterizado por la diversidad y la importancia de un contexto particularmente dinámi- co como el canario, situado en la confluencia de continentes y en los bordes de fronteras económicas, culturales y también religiosas. Reflejar los procesos de transformación religiosa que se manifiestan en nuestro presente, aunque sin olvidar que entroncan en un pasado cuyo conocimiento es indispensable, permite proyectar hacia el futuro reflexiones expertas que ofrezcan a nuestra sociedad elementos para en- tenderse mejor y encarar con más madurez los retos venideros. No ha habido en Canarias con anterioridad un in- tento sistemático y colectivo de estudio como el que hemos emprendido y por tanto no podemos contar con precedentes más allá de esfuerzos meritorios de carácter individual. Antes de esta publicación, de to- dos modos, el grupo ReliCan ha llevado a cabo algu- nas actividades en las que ha ofrecido de modo pú- blico los primeros resultados de las investigaciones desarrolladas. Además de los seminarios de discusión de la investigación, programados desde hace dos años y de los trabajos de investigación leídos por miem- bros del equipo a partir de 2002, es de destacar que en mayo de 2006 se promovió un encuentro inter- nacional que tuvo lugar en la Universidad de La La- guna bajo el título «Religiones en Canarias: métodos 11 Francisco Diez de Velasco y José Alberto Galván Tudela (eds.) y perspectivas de estudio»1. En la actualidad y desde noviembre de 2006 el grupo está desarrollando un proyecto de investigación titulado «La multirreligiosi- dad en Canarias: análisis de las comunidades y grupos religiosos minoritarios», inserto en el contrato de in- vestigación entre la Fundación Pluralismo y Convi- vencia (Madrid) y la Universidad de La Laguna. Los textos que se presentan a continuación son el resultado de la maduración de esos esfuerzos. El libro se ha dividido en dos grandes secciones que reflejan niveles diferentes en el discurso teórico y metodológi- co. La primera se centra en la reflexión general, y a la par, propone las bases teóricas del campo de estudio: las religiones en Canarias. La segunda busca ejempli- ficar, desde una mirada centrada en las religiones mi- noritarias, algunos casos particulares de estudio. Los textos de Francisco Diez de Velasco y José Al- berto Galván Tudela exponen las líneas de investiga- ción que han derivado en la creación y consolidación del grupo ReliCan. El primero insiste en el concepto de multirreligiosidad, poniendo de relieve tres de sus más importantes dimensiones: la multirreligiosidad por tradición, la multirreligiosidad por inmigración y la multirreligiosidad por conversión. Con ello, queda ex- plícito que, sin negar la situación hegemónica del ca- tolicismo en la historia de Canarias, en ésta no han es- tado ausentes otras formas de creer (y también de no 1 Que puede seguirse, con inclusión completa del material audiovi- sual en la siguiente página web: http://www2.ull.es/congresos/relcan. 12 Religiones minoritarias en Canarias creer), aunque éstas han tomado una dimensionalidad inusitada en las últimas décadas, debido entre otras causas a los procesos migratorios, y a los fenómenos de conversión y también de abandono religioso entre los canarios. El segundo, partiendo de una perspectiva transnacional en el análisis de las religiones aboga también por el papel de las migraciones, en su mayo- ría de origen económico, por la influencia de Internet y la tradicional expansión evangelizadora como tres factores, que difunden y generan en las últimas déca- das un escenario multirreligioso de abigarrada y com- pleja diversidad. Ambos trabajos insisten en la necesi- dad de analizar la conversión religiosa de los canarios no tanto como fruto de un mero impacto homogenei- zador, sino como expresión, en muchos casos, de un proceso de readaptación religiosa a las características particulares del vivir en las Islas. Por ello, ambos des- tacan la importancia de estudiar estos fenómenos des- de la perspectiva local/global, mostrando su dinámica transnacional, resaltando la especificidad de Canarias en estos procesos y la aparición de fenómenos de re- localización de los mismos. En cierta medida, en Ca- narias aparece también la producción paralela de dis- cursos sobre los orígenes que permiten reanclar aquello que se desterritorializa en numerosos espacios, simbó- licos o reales. De los textos relativos a casos, algunos, como los firmados por María Victoria Contreras o Néstor Vero- na, otorgan una notable importancia al análisis de la prensa (de)construyendo identidades y/o desvelando estereotipos. Todos reflejan en mayor o menor medida 13 Francisco Diez de Velasco y José Alberto Galván Tudela (eds.) la experiencia vivida del contacto e interacción con los informantes a través del trabajo de campo. Ello ocurre con los trabajos de Roberto Rodríguez sobre el cristianismo evangélico, en el de Ángela García Viña sobre la santería y su difusión en Canarias, en el de Gustavo Santana, la expresión más extrema de la utili- zación de las religiones, adaptándolas a un proyecto vital único y personal o en el de Alfonso García, sobre la fe bahai. El último, de Francisco Díez de Velasco ofrece, por su parte, la crónica de un experimento de historia oral en la que escuchamos las voces de los in- formantes de un modo directo, con los problemas me- todológicos que tal apuesta suscita. En general todos combinan diferentes técnicas cualitativas. En la mayoría de los trabajos de esta sección en- contramos que el análisis intenta reflejar la variabili- dad de los procesos de transformación de las creen- cias que, a través del tránsito personal de una a otra religión, modifican la práctica social e impactan en la visibilización de la diferencia. Pero en otros casos no es el fenómeno de conversión el que se destaca, sino que la transformación es la del territorio desde el que se cree como consecuencia de una migración en la que la religión es un elemento más para construir una nueva identidad y una nueva práctica social en una tierra extraña pero, a su vez, cada día más propia. Escritos desde retóricas diversas, el volumen gana en expresividad. Algunos artículos parecen decir casi todo, otros balbucean ideas, pero dejando entrever una rica interioridad reflexiva. Estamos ante un libro, donde gracias a sus contrastes podemos vislumbrar su
Load more

Recommended publications
  • Buddhism and Responses to Disability, Mental Disorders and Deafness in Asia
    Buddhism and Responses to Disability, Mental Disorders and Deafness in Asia. A bibliography of historical and modern texts with introduction and partial annotation, and some echoes in Western countries. [This annotated bibliography of 220 items suggests the range and major themes of how Buddhism and people influenced by Buddhism have responded to disability in Asia through two millennia, with cultural background. Titles of the materials may be skimmed through in an hour, or the titles and annotations read in a day. The works listed might take half a year to find and read.] M. Miles (compiler and annotator) West Midlands, UK. November 2013 Available at: http://www.independentliving.org/miles2014a and http://cirrie.buffalo.edu/bibliography/buddhism/index.php Some terms used in this bibliography Buddhist terms and people. Buddhism, Bouddhisme, Buddhismus, suffering, compassion, caring response, loving kindness, dharma, dukkha, evil, heaven, hell, ignorance, impermanence, kamma, karma, karuna, metta, noble truths, eightfold path, rebirth, reincarnation, soul, spirit, spirituality, transcendent, self, attachment, clinging, delusion, grasping, buddha, bodhisatta, nirvana; bhikkhu, bhikksu, bhikkhuni, samgha, sangha, monastery, refuge, sutra, sutta, bonze, friar, biwa hoshi, priest, monk, nun, alms, begging; healing, therapy, mindfulness, meditation, Gautama, Gotama, Maitreya, Shakyamuni, Siddhartha, Tathagata, Amida, Amita, Amitabha, Atisha, Avalokiteshvara, Guanyin, Kannon, Kuan-yin, Kukai, Samantabhadra, Santideva, Asoka, Bhaddiya, Khujjuttara,
    [Show full text]
  • Back Copies of Buddhist Studies Review
    Vol. 15, 1 Buddhist Studies Review 1998 CONTENTS Frontispiece Buddhist Studies Review and the UK Association for Buddhist Studies.. .. ~ ..... 1 The Trials of Yasodhara and the Birth of Rahula: A Synopsis of Bhadrakalpavadana II-IX — Joel Tatelman .. 3 A Critical Examination of Nanavira's 'A Note on Paticcasamuppada' (I) — Bhikkhu Bodhi .. 43 -ft i 4- — tr. * $ Ekottaragama (XXIII) Thich Huyen-Vi and % Bhikkhu Pasadika 65 Obituaries; Jean Boisselier, Albert Le Bonheur, Walter Couvreur, Wtadysiaw Misiewicz, Bhikkhu Nanajlvako 71 Letter to the Editor 79 Review Article: Abhidhamma Studies at the British Buddhist Association and A Comprehensive Manual of Abhidhamma — A. Haviland-Nye .. 81 Book Reviews 100 ISSN 0265-2897 © 1998 Buddhist Studies Review Buddhist Studies Review is the semi-annual journal of the U K Association for Buddhist Studies and is sponsored by the Inst i tut de recherche bouddhique Linh-Sdn Advisory Committee: Ven. Thich Huyen-Vi (Spiritual Adviser) Eric Cheetham J.W. de Jong Hubert Dun K.R. Norman G.C. Pande Charles Prebish Peter Skilling Paul Williams Editor. Russell Webb Assistant Editors: Bhikkhu Pasadika, Sara Boin-Webb N. American Representative: Charles S, Prebish For editorial addresses and subscription details,' see inside back cover. Vol.15, 1 BUDDHIST STUDIES REVIEW 1998 Frontispiece: the calligraphy in Sino-Vietnamese characters (Norn) by Ven Thich Huyen-Vi reads: Buddhist Studies Review and the UK Association for Buddhist Studies As of 1998, Buddhist Studies Review has been endorsed as the Mental phenomena are preceded by mind, have journal of the UK Association for Buddhist Studies. All paid up mind as their leader, are made by mind.
    [Show full text]
  • In the Stream of Blessings: Ordained Buddhist Women in Britain
    In the Stream of Blessings: Ordained Buddhist Women in Britain Caroline Starkey Submitted in accordance with the requirements for the degree of Doctor of Philosophy The University of Leeds School of Philosophy, Religion, and History of Science December 2014 2 The candidate confirms that the work submitted is her own and that appropriate credit has been given where reference has been made to the work of others. This copy has been supplied on the understanding that it is copyright material and that no quotation from the thesis may be published without proper acknowledgement ©2014 The University of Leeds and Caroline Starkey The right of Caroline Starkey to be identified as Author of this work has been asserted by her in accordance with the Copyright, Designs and Patents Act 1988. 3 Acknowledgements This thesis would not have been possible without the support, guidance, and advice of a number of people and institutions. Firstly, I would like to express my gratitude to the Arts and Humanities Research Council, the University of Leeds, and to the Spalding Trust, each of whom provided vital funding. The School of Philosophy, Religion, and History of Science at the University of Leeds was extremely supportive, providing me with space to work, funding for conferences, and a collegiate atmosphere. A very special and truly heartfelt thank you is due to both of my academic supervisors – Professor Kim Knott and Dr Emma Tomalin. I am grateful for their attention to detail, their thought-provoking questions, and the concern that they showed both for my research and for me as a researcher.
    [Show full text]
  • Bridging Worlds: Buddhist Women's Voices Across Generations
    BRIDGING WORLDS Buddhist Women’s Voices Across Generations EDITED BY Karma Lekshe Tsomo First Edition: Yuan Chuan Press 2004 Second Edition: Sakyadhita 2018 Copyright © 2018 Karma Lekshe Tsomo All rights reserved No part of this book may not be reproduced or utilized in any form or by any means, electronic or mechanical, or by any information storage or retreival system, without the prior written permission from the publisher, except in the case of brief quotations. Cover Illustration, "Woman on Bridge" © 1982 Shig Hiu Wan. All rights reserved. "Buddha" calligraphy ©1978 Il Ta Sunim. All rights reserved. Chapter Illustrations © 2012 Dr. Helen H. Hu. All rights reserved. Book design and layout by Lillian Barnes Bridging Worlds Buddhist Women’s Voices Across Generations EDITED BY Karma Lekshe Tsomo 7th Sakyadhita International Conference on Buddhist Women With a Message from His Holiness the XIVth Dalai Lama SAKYADHITA | HONOLULU, HAWAI‘I iv | Bridging Worlds Contents | v CONTENTS MESSAGE His Holiness the XIVth Dalai Lama xi ACKNOWLEDGMENTS xiii INTRODUCTION 1 Karma Lekshe Tsomo UNDERSTANDING BUDDHIST WOMEN AROUND THE WORLD Thus Have I Heard: The Emerging Female Voice in Buddhism Tenzin Palmo 21 Sakyadhita: Empowering the Daughters of the Buddha Thea Mohr 27 Buddhist Women of Bhutan Tenzin Dadon (Sonam Wangmo) 43 Buddhist Laywomen of Nepal Nivedita Kumari Mishra 45 Himalayan Buddhist Nuns Pacha Lobzang Chhodon 59 Great Women Practitioners of Buddhadharma: Inspiration in Modern Times Sherab Sangmo 63 Buddhist Nuns of Vietnam Thich Nu Dien Van Hue 67 A Survey of the Bhikkhunī Saṅgha in Vietnam Thich Nu Dong Anh (Nguyen Thi Kim Loan) 71 Nuns of the Mendicant Tradition in Vietnam Thich Nu Tri Lien (Nguyen Thi Tuyet) 77 vi | Bridging Worlds UNDERSTANDING BUDDHIST WOMEN OF TAIWAN Buddhist Women in Taiwan Chuandao Shih 85 A Perspective on Buddhist Women in Taiwan Yikong Shi 91 The Inspiration ofVen.
    [Show full text]
  • Dialogues of the Buddha
    http://www.sacred-texts.com/bud/dob/dob-01tx.htm Sacred-Texts Buddhism Index Previous Next {p. 1} DIALOGUES OF THE BUDDHA. DÎGHA NIKÂYA. [COLLECTION OF LONG DIALOGUES.] I. BRAHMA-GÂLA SUTTA{1}. [THE PERFECT NET.] I. 1. Thus have I heard. The Blessed One was once going along the high road between Râgagaha and Nâlandâ{2} with a great company of the brethren, with about five hundred brethren. And Suppiya the mendicant{3} too was going along the high road between Râgagaha and Nâlandâ with his disciple the youth Brahmadatta. Now just then Suppiya the mendicant was speaking in many ways in dispraise of the Buddha, in dispraise of the Doctrine, in dispraise of the Order. But young Brahmadatta, his pupil, gave utterance, in many ways, to praise of the Buddha, to praise of the Doctrine, to praise of the Order. Thus they two, teacher and pupil, holding opinions in direct contradiction one to the other, were following, step by {1. The whole of this Sutta was translated into English by the Rev. Daniel Gogerly, Wesleyan missionary in Ceylon, in the Journal of the Ceylon Branch of the Royal Asiatic Society for 1846 (reprinted by P. Grimblot in his 'Sept Suttas Pâlis,' Paris, 1876). 2. Nâlandâ, afterwards the seat of the famous Buddhist university, was about seven miles north of Râgagaha, the capital of Magadha, the modern Rag-gir (Sum. p. 35). 3. Suppiya was a follower of the celebrated teacher Sañgaya, whose views are set out and controverted in the next Sutta.} {p. 2} step, after the Blessed One and the company of the brethren.
    [Show full text]
  • Buddhist " Protestantism" in Poland
    Occasional Papers on Religion in Eastern Europe Volume 13 Issue 2 Article 5 4-1993 Buddhist " Protestantism" in Poland Malgorzata Alblamowicz-Borri University of Paris Follow this and additional works at: https://digitalcommons.georgefox.edu/ree Part of the Christianity Commons, and the Eastern European Studies Commons Recommended Citation Alblamowicz-Borri, Malgorzata (1993) "Buddhist " Protestantism" in Poland," Occasional Papers on Religion in Eastern Europe: Vol. 13 : Iss. 2 , Article 5. Available at: https://digitalcommons.georgefox.edu/ree/vol13/iss2/5 This Article, Exploration, or Report is brought to you for free and open access by Digital Commons @ George Fox University. It has been accepted for inclusion in Occasional Papers on Religion in Eastern Europe by an authorized editor of Digital Commons @ George Fox University. For more information, please contact [email protected]. BUDDHIST "PROTESTANTISM" IN POLAND by Malgorzata Ablamowicz - Borri Malgorzata Ablamowicz - Borri (Buddhist) received a master's degree at Universite de Paris X. This article is an resumme of her thesis.1 She also presented this topic at the UNESCO at the Tenth Congress of Buddhist Studies iti Paris, July 18-21, 1991. Currently she lives in Santa Barbara, California. I. Phases of Assimilation of Buddhism in the Occident I propose to divide the assimilation of Buddhism in the Occident into three phases: 1. The first phase was essentially intellectual; Buddhist texts were translated and submitted to philosophical analysis. In Poland, this phase appeared after World War I when Poland gained independence. Under the leadership of Andrzej Gawronski, Stanislaw Schayer, Stanislaw Stasiak, Arnold Kunst, Jan Jaworski and others, the Polish tradition of Buddhist studies formed mainly in two study centers, Lwow (now in Ukraine) and Warsaw.
    [Show full text]
  • Teaching Letters of Zen Master Seung Sahn • Page 1707 © 2008 Kwan Um School of Zen • Announce It at Housemeeting
    801 February 27, 1978 Dear Soen Sa Nim, Welcome back to the East Coast. I hope that your health is good and you will soon visit the Shim Gum Do Temple. Mu Ryeom Su Nim said he would like to study Shim Gum Do and live with us in Boston. We would love him to come. He would be a very welcome and respected addition to our family. He told us that he would discuss the matter further with you when you returned. We await your decision. Respectfully, Maria Rowe (Sang Gwang) March 4, 1978 Dear Sang Gwang Rowe Sa Bom, Thank you for your letter. How are you? You talked about Mu Ryeom Su Nim. That is wonderful. I talked about his going to Shim Gum Do School with him. Zen is keeping your correct situation moment to moment. Then, you will understand the correct way and the truth. Mu Ryeom Su Nim is a monk. A monk has a monk’s situation. He became a monk only one year ago, so we say he is a baby monk. Baby monks don’t understand monk’s situation, monk’s rules, monk’s job. This is very important. Then, after, coming and going everywhere is no problem. But now Mu Ryeom Su Nim is a baby monk, so living with monks and correct style strong practicing is very important. I did not talk about coming and going. I only talked to him about what is correct monk’s situation. Then he heard this and decided. So, you ask him. Next, I will talk a little to you about the Shim Gum Do Zen Center.
    [Show full text]
  • Małgorzata Dobrowolska, Email: [email protected]
    Bhikkhunī. Buddhism, Sri Lanka, revolution - Małgorzata Dobrowolska, email: [email protected] SHORT SYNOPSIS „Bhikkhunī. Buddhism, Sri Lanka, revolution” is a documentary film about the revival of women’s ordination in the Theravāda Buddhism. Shortly after the Enlightenment, the Buddha said: "I shall not come to my final passing away, until my bhikkhus and bhikkhunis, laymen and laywomen, have come to be true disciples..." Even though the Buddha established the bhikkhunī monastery, the line of female ordination iAn the Theravāda tradition died out in the 11th century. Since then, it is believed that nuns can't be ordained anymore. The „Bhikkhunī. Buddhism, Sri Lanka, revolution” documentary presents a story of women who in order to implement the Buddha's teachings, but against the opinion of the monks' Saṅgha, have become fully ordained bhikkhunīs, Buddhist nuns in the Theravāda tradition. The film protagonists are Bhikkhunī Kusuma (ordained in 1996), Bhikkhunī Dhammananda (ordained in 2003), Bhikkhunī Gautami (ordained in 2016) - the first in their countries' modern history fully ordained nuns. International Theravada bhikkhuni ordination in Sakyadhita Training and Meditation Center. Bhikkhunī. Buddhism, Sri Lanka, revolution - Małgorzata Dobrowolska, email: [email protected] AWARDS AFC Global Fest, Kolkata, India – Best international documentary Viva Film Festival, Sarajevo, Bosnia and Herzegovina – The first prize in the religious movie category (v. 24) CREDITS Genre: documentary Time: 70' Script, director, cinematography,
    [Show full text]
  • Bhakti Movement
    TELLINGS AND TEXTS Tellings and Texts Music, Literature and Performance in North India Edited by Francesca Orsini and Katherine Butler Schofield http://www.openbookpublishers.com © Francesca Orsini and Katherine Butler Schofield. Copyright of individual chapters is maintained by the chapters’ authors. This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International license (CC BY 4.0). This license allows you to share, copy, distribute and transmit the work; to adapt the work and to make commercial use of the work providing attribution is made to the author (but not in any way that suggests that they endorse you or your use of the work). Attribution should include the following information: Orsini, Francesca and Butler Schofield, Katherine (eds.), Tellings and Texts: Music, Literature and Performance in North India. Cambridge, UK: Open Book Publishers, 2015. http://dx.doi.org/10.11647/OBP.0062 Further details about CC BY licenses are available at http://creativecommons.org/ licenses/by/4.0/ In order to access detailed and updated information on the license, please visit: http://www.openbookpublishers.com/isbn/9781783741021#copyright All external links were active on 22/09/2015 and archived via the Internet Archive Wayback Machine: https://archive.org/web/ Digital material and resources associated with this volume are available at http:// www.openbookpublishers.com/isbn/9781783741021#resources ISBN Paperback: 978-1-78374-102-1 ISBN Hardback: 978-1-78374-103-8 ISBN Digital (PDF): 978-1-78374-104-5 ISBN Digital ebook (epub): 978-1-78374-105-2 ISBN Digital ebook (mobi): 9978-1-78374-106-9 DOI: 10.11647/OBP.0062 King’s College London has generously contributed to the publication of this volume.
    [Show full text]
  • News Letter Sep2011-Nov2011
    Dharma Sandesh kÉqÉïxÉlSåzÉ a quarterly newsletter of Bharatiya Mandir, Middletown, NY AÉ lÉÉå pÉSìÉÈ ¢üiÉuÉÉå rÉliÉÑ ÌuɵÉiÉÈ| Let noble thoughts come to us from everywhere. RigVeda 1.89.1 n lÉqÉxiÉå Namaste xÉÑpÉÉÌwÉiÉÉ Subhaashitaa Á – OM. With the blessings and grace of the In this section, we present a Sanskrit quotation and its Supreme Spirit (mÉUqÉÉiqÉÉ), we present this issue of interpretation/meaning. Bharatiya Mandir’s quarterly newsletter “Dharma Sandesh”. ArÉÇ ÌlÉeÉÈ mÉUÉå uÉåÌiÉ aÉhÉlÉÉ sÉbÉÑcÉåiÉxÉÉqÉç | ESÉUcÉËUiÉÉlÉÉÇ iÉÑ uÉxÉÑkÉæuÉ MÑüOÒûqoÉMüqÉç || Seasons continue to change. Summer is already past us and we have entered the Fall (Autumn) season. ayam-nijah-paro-veti-ganana-laghu-cetasaam | Hurricanes, floods and wildfires continue to wreak udaara-caritaanam-tu-vasudhaiva-kutumbakam || havoc throughout. We continue to pray to the Lord to maintain the balance of nature and save us. He will ‘This person is my own relative and that person is a heed our prayers if we are genuine and pure in mind. stranger’ – this is the calculation of the narrow- minded person; for the magnanimous and broad- We are eagerly awaiting the arrival of the Navaratri minded, however, the entire earth is but one family. and Diwali festivals. The music, the Garba and Dandiya dances, and the strings of lights and lamps This is an integral component of the Hindu promote a feeling of happiness and joy in everyone’s philosophy. We consider everyone in the world as our minds as we join together to worship Maa Durga and own family. In the Vedas we always chant “sarve Maa Lakshmi. janaah sukhino bhavantu” – may everyone be happy.
    [Show full text]
  • (3) the Late Moe Gok Sayadaw's Meditation Method 3.1. Introduction
    109 CHAPTER (3) The Late Moe Gok Sayadaw's Meditation Method 3.1. Introduction In Myanmar many types of meditation method are introduced by the present day meditation masters. To mention some of the famous medita­ tion methods: (1) The Htut Khaung Sayadaw's meditation method, (2) Sayadaw U Sila's meditation method, (3) Ledi Sayadaw's meditation method, (4) Theik Cha Taung Sayadaw's meditation method, (5) Mo Hnyin Sayadaw meditation method, (6) Thaton Zei Da Wun Sayadaw's meditation method, (7) Soonloon Sayadaw's meditation method, (8) Kan Ni Sayadaw's meditation method, (9) Wei Bhu Sayadaw's meditation method, (10) Moe Gok Sayadaw's meditation method and (11) Mahase Sayadaw's meditation method etc. In the world as many kinds of being, there are many kinds of temperament {cariUt). Accordingly, the subject of meditation is of four foundations of mindfulness. The aforesaid meditation masters had practised the subject of meditation which is suitable with their temperament. As a result of that, they had attained to the highest position. That's why there are various kinds of meditation method and many meditation masters in Myanmar. However, 110 those meditation methods are included in the four foundations of mindfulness {kayanupassanasntipatthana, vedananupassanasatipatthana citt- 1 "Xf^ anupassanasatipatthana and dhammanupassanasadpatthana) what the Buddha taught. Among them, Moe Gok Sayadaw's meditation method is very famous in Myanmar and accepted and liked by many people. That's why the late Moe Gok Sayadaw's meditation method based on the Buddha's teachings will be discussed in this chapter, in detail. 3.2. The Difference between Samatha and Vipassana The history of meditation goes back thousands of years to ancient times.
    [Show full text]
  • Zen Na Poddaszu. Przyczynek Do Recepcji Buddyzmu W Polsce
    Polska 1944/45–1989. Studia i Materiały XVI/2018 Bogusław Tracz Biuro Badań Historycznych Instytutu Pamięci Narodowej Zen na poddaszu. Przyczynek do recepcji buddyzmu w Polsce Zarys treści: Artykuł jest próbą przedstawienia dziejów recepcji buddyzmu w powojennej Pol- sce, jako elementu przenikania nad Wisłę zjawisk charakterystycznych dla cywilizacji zachodniej (atlantyckiej) w drugiej połowie XX w. Przedstawione zostały główne, pozauniwersyteckie ośrodki i grupy, w których podejmowano próby praktyk buddyjskich, oraz osoby, które przyczyniły się do popularyzacji różnych odmian buddyzmu, ze szczególnym uwzględnieniem nurtu zen i roli, jaką w jego rozpowszechnianiu w Polsce odegrał amerykański nauczyciel buddyzmu zen, Philip Kapleau. Przedstawiono również działania prowadzone przeciwko polskim buddystom przez policję poli- tyczną oraz drogę prowadzącą do rejestracji i tym samym zalegalizowania działalności pierwszej wspólnoty buddyjskiej w Polsce, co nastąpiło dopiero w 1981 r. Słowa kluczowe: buddyzm, buddyzm zen, buddyzm w Polsce, religie i wyznania w Polsce, religie niechrześcijańskie w Polsce, polityka wyznaniowa, nieformalne ruchy religijne, narkotyki, kontr- kultura Keywords: Buddhism, Zen Buddhism, Buddhism in Poland, religions and denominations in Poland, non-Christian religions in Poland, denomination policy, informal religious movements, drugs, counterculture Pierwszymi buddystami, którzy w XIX w. na dłużej zagościli nad Wisłą, byli Kałmucy i Buriaci, służący w armii carskiej i wysyłani do garnizonów w „Przy- wiślańskim Kraju”. W okresie młodopolskim, na przełomie XIX i XX w. zain- teresowanie buddyzmem docierało z Zachodu, gdzie pojawiło się w kręgach artystycznych i literackich, jednak była to najczęściej wtórna recepcja, często pomieszana z innymi religiami i nurtami duchowości azjatyckiej, które przeni- kały za pośrednictwem tłumaczeń modnych wówczas na Zachodzie publikacji dotyczących szeroko pojętych religii i kultur Dalekiego Wschodu1.
    [Show full text]