Los Mitos De La Masculinidad Y De La Feminidad En El Señor De Los Cielos
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Revista Realidad 154, 2019 Realidad 154, Revista Los mitos de la masculinidad y de la feminidad en El señor de los cielos ENSAYO • ISSN 1991-3516 – e-ISSN 2520-0526 ISSN 1991-3516 Nataly Guzmán Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas”, UCA Andrea Cristancho Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas”, UCA Resumen: Este artículo estudia cómo el producto mediático resultante de la fusión del melodrama con las series de acción construye las características de la identidad de género en El señor de los cielos y las representaciones ligadas a lo que significa ser hombre o mujer. Las narrativas de género de esta llamada “súper serie” exploran la relación entre género y naturaleza versus la construcción social de la masculinidad y de la feminidad, la capacidad de agencia humana de los personajes y las situaciones que son descritas como producto del destino. Palabras claves: género, agencia humana, identidad, medios, represen- taciones Abstract: This article studies how a media product resulting from a combi- nation between melodrama and action series establishes a number of features connected with gender identity in El señor de los cielos, as well as the represen- tations related to what it means to be a man or a woman. The gender narratives of this so called “super series” explore the relation between gender and nature versus the social construction of masculinity and femininity, the capacities asso- ciated with human agency, and the situations described as a result of destiny. Keywords: gender, human agency, identity, media, representations Los mitos de la masculinidad y de la feminidad en El señor de los cielos 75 No. 154, Julio-Diciembre de 2019, 75-88 Rutila Casillas, la hija mayor del qué situaciones son descritas como señor de los cielos, crece obser- resultado del destino. vando cómo su madre padece la voluntad de su padre: no puede dar En la serie, los personajes tienden un paso sin que él la autorice. Solo a calificar muchas de las caracterís- tiene permitido moverse dentro del ticas, reacciones y acciones de ellos mundo de lujos domésticos que mismos y de los demás a partir de si le ha sido provisto. Por eso Rutila se es hombre o se es mujer. Parecería decide que cuando crezca su vida que hay una explicación biológica será “diferente”. Tratará de tomar las sobre el porqué de sus acciones, a riendas de su destino con todo el pesar de que todos están de alguna ISSN 1991-3516 – e-ISSN 2520-0526 ISSN 1991-3516 • poder que el apellido de su padre le manera al tanto de la influencia que confiere, pero aspirará secretamente ha tenido en ellos su experiencia a no ser dependiente, atormentada de vida y el contexto en el que se y sometida como su madre. Cuando mueven. Sin embargo constante- crece, descubre que ser un tipo de mente se remiten a mundos feme- mujer completamente opuesto a ninos o masculinos de esencias quien le dio la vida no es ninguna establecidas de comportamiento que garantía para que nadie la reclame justifican sus actos o que explican como propiedad. Revista Realidad 154, 2019 2019 Realidad 154, Revista sus reacciones. Este artículo pretende analizar a Para Raewyn Connell (2000, partir de qué características se puede p. 12), ni la masculinidad ni la afirmar que las representaciones de feminidad vienen programadas en género de El señor de los cielos, tele- los genes “ (...) ni son un elemento serie que se anuncia como novedosa fijo de la estructura social previo a por incorporar dinámicas audio- la interacción social. Se producen de visuales llenas de acción y temas forma activa, al utilizar los recursos controversiales, tienen un trasfondo y las estrategias disponibles en saturado de narrativas tradicionales, un escenario social determinado”. conservadoras y hasta míticas sobre Sin embargo, en el universo de la feminidad y la masculinidad. Aurelio Casillas, la naturalización Por ello, se busca establecer qué de las características de hombres y tipo de narrativas de género cons- mujeres es el punto de certeza más truye El señor de los cielos en tres grande desde el cual los personajes niveles principales: qué elementos construyen sus representaciones de lo masculino y lo femenino son de género. señalados como producto de la naturaleza; qué aspectos de la vida Estas características predeter- son planteados como parte de la minadas atribuidas a los hombres capacidad de agencia humana, y y a las mujeres se establecen a 76 Nataly Guzmán, Andrea Cristancho Revista Realidad 154, 2019 Realidad 154, Revista través del lenguaje en los diálogos tradicionales dentro del mundo del sostenidos por los personajes, y se narcotráfico. materializan a través de representa- ciones particulares que construyen De esta forma, en la serie se significados sobre la feminidad, la puede apreciar en general cómo masculinidad y las relaciones de las representaciones de masculi- género. Por ejemplo, en la serie a las nidad están ligadas directamente al mujeres casi siempre se les repro- poder, al instinto y a la autoridad, y • chan acciones que en los hombres cómo las representaciones de femi- – e-ISSN 2520-0526 ISSN 1991-3516 son vistas como aceptables: tener nidad a su vez están asociadas con varias parejas, dejar a los hijos para el amor romántico, la corporalidad salir a trabajar o tener un carácter y la maternidad. Los hombres auto- fuerte. De acuerdo con Stuart Hall rizados para vivir al máximo dentro (2013, p. XXVI), las representaciones de su condición de género son los tienen que ver con la producción que tienen control de las vidas de de significado “(...) a través del otros, poseen recursos económicos lenguaje, a partir de los conceptos infinitos y pueden hacer su voluntad que tenemos en la mente”. En El en cualquier situación sin ningún señor de los cielos, las características temor porque su instinto los hace y los roles de género están ligados colocar cada pieza en su lugar. Las a concepciones tradicionales que mujeres que sobreviven a los peli- trazan un marco de ciertos límites gros que implica el “negocio” fami- preestablecidos. Los hombres tienen liar, se mantienen firmes cuando la posibilidad de forjar su destino, tienen muy claro la obediencia que son los proveedores de la casa, les reclaman sus lazos de sangre, y inician proyectos sin ser necesaria- cuando recurren, ya sea a su corpo- mente cuestionados y ayudan a su ralidad para establecer relaciones familia a salir adelante. A las mujeres convenientes, o a sus afectos para constantemente se les recuerda que nutrir las alianzas de parentesco que no son nadie sin la protección de un las sostienen en el día a día. Para Hall hombre, y que no pueden realizar (2013, p. XXV), las representaciones proyectos sin la aprobación de sus permiten interpretar el mundo, y los parejas o sus padres. La narrativa de medios de difusión masiva propor- la serie señala que el deseo de ser cionan toda una serie de ejemplos madre es “natural” en la mujer, así sobre este tema. como la capacidad de cuidar de los hijos, amar a un esposo, velar por un Así pues, los significados que se le hogar y vivir “como cualquier persona atribuyen a las concepciones sobre el normal”, aunque se esté hablando ser hombre o ser mujer intervienen de mujeres que viven de formas no en la interpretación que se hace Los mitos de la masculinidad y de la feminidad en El señor de los cielos 77 de las relaciones de género y de la transgresores, estas se explican a conducta de las personas. Dentro del partir de una forma “natural” que imaginario de El señor de los cielos, tienen los hombres de reaccionar. el hombre es propietario y la mujer Mientras que las actitudes que es propiedad. Los que no sepan hacer adoptan las mujeres se le atribuyen valer su autoridad, la pierden; y las al predominio de lo emocional y lo que no reconocen que su condición sentimental en ellas. La forma en de “ser” es otorgada por una figura que los personajes establecen las masculina, ponen su vida en un relaciones de género parte de la riesgo inminente. Según Kenneth manera como construyen sus repre- MacKinnon (2003, p. 23), existe el sentaciones de lo femenino y de lo ISSN 1991-3516 – e-ISSN 2520-0526 ISSN 1991-3516 • temor de que la cultura popular masculino. Y su autopercepción está tiende en general a alimentar las marcada, desde el punto de vista de representaciones de los estereo- los hombres, por sus decisiones y, tipos más que a desafiarlas. En este desde la perspectiva de las mujeres, trabajo, la discusión de los temas por el “destino” que les ha tocado señalados no tiene como finalidad vivir; así, dichas representaciones de distinguir elementos de ficción para género tienden a tornarse lineales y diferenciarlos de la realidad de la distorsionadas a tal punto que son vida cotidiana, sino identificar qué naturalizadas como cuestiones sin Revista Realidad 154, 2019 2019 Realidad 154, Revista tipo de representaciones de género variantes posibles. Hasta cuando asociadas a determinados mitos se los personajes buscan cambiar sus encuentran arraigadas en el imagi- prácticas sociales, salirse del narco- nario mediático a partir de formas tráfico o aspirar a una vida alejada específicas de ser hombre o ser de persecución y la violencia, ellos mujer dentro de la narrativa que la mismos insisten en la poca probabi- serie en cuestión presenta. lidad de lograr anular una suerte que consideran predeterminada. Aurelio Para Roland Barthes (1991, p. Casillas constantemente le recuerda 143), el mito “(...) le da a las cosas a su familia, a sus mujeres, a sus una justificación natural y eterna, las empleados y a sus socios que nadie dota de una claridad que no tiene que entra en “el negocio” puede que ver con las explicaciones sino salirse de él.