Revista Realidad 154, 2019 Los mitos de la masculinidad y de la feminidad en El señor de los cielos ENSAYO • ISSN 1991-3516 – e-ISSN 2520-0526 Nataly Guzmán Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas”, UCA
Andrea Cristancho Universidad Centroamericana “José Simeón Cañas”, UCA
Resumen: Este artículo estudia cómo el producto mediático resultante de la fusión del melodrama con las series de acción construye las características de la identidad de género en El señor de los cielos y las representaciones ligadas a lo que significa ser hombre o mujer. Las narrativas de género de esta llamada “súper serie” exploran la relación entre género y naturaleza versus la construcción social de la masculinidad y de la feminidad, la capacidad de agencia humana de los personajes y las situaciones que son descritas como producto del destino.
Palabras claves: género, agencia humana, identidad, medios, represen taciones
Abstract: This article studies how a media product resulting from a combi- nation between melodrama and action series establishes a number of features connected with gender identity in El señor de los cielos, as well as the represen- tations related to what it means to be a man or a woman. The gender narratives of this so called “super series” explore the relation between gender and nature versus the social construction of masculinity and femininity, the capacities asso- ciated with human agency, and the situations described as a result of destiny.
Keywords: gender, human agency, identity, media, representations
Los mitos de la masculinidad y de la feminidad en El señor de los cielos 75 No. 154, Julio-Diciembre de 2019, 75-88 Rutila Casillas, la hija mayor del qué situaciones son descritas como señor de los cielos, crece obser- resultado del destino. vando cómo su madre padece la voluntad de su padre: no puede dar En la serie, los personajes tienden un paso sin que él la autorice. Solo a calificar muchas de las caracterís- tiene permitido moverse dentro del ticas, reacciones y acciones de ellos mundo de lujos domésticos que mismos y de los demás a partir de si le ha sido provisto. Por eso Rutila se es hombre o se es mujer. Parecería decide que cuando crezca su vida que hay una explicación biológica será “diferente”. Tratará de tomar las sobre el porqué de sus acciones, a riendas de su destino con todo el pesar de que todos están de alguna ISSN 1991-3516 – e-ISSN 2520-0526 ISSN 1991-3516 • poder que el apellido de su padre le manera al tanto de la influencia que confiere, pero aspirará secretamente ha tenido en ellos su experiencia a no ser dependiente, atormentada de vida y el contexto en el que se y sometida como su madre. Cuando mueven. Sin embargo constante- crece, descubre que ser un tipo de mente se remiten a mundos feme- mujer completamente opuesto a ninos o masculinos de esencias quien le dio la vida no es ninguna establecidas de comportamiento que garantía para que nadie la reclame justifican sus actos o que explican como propiedad. Revista Realidad 154, 2019 2019 Realidad 154, Revista sus reacciones.
Este artículo pretende analizar a Para Raewyn Connell (2000, partir de qué características se puede p. 12), ni la masculinidad ni la afirmar que las representaciones de feminidad vienen programadas en género de El señor de los cielos, tele- los genes “ (...) ni son un elemento serie que se anuncia como novedosa fijo de la estructura social previo a por incorporar dinámicas audio- la interacción social. Se producen de visuales llenas de acción y temas forma activa, al utilizar los recursos controversiales, tienen un trasfondo y las estrategias disponibles en saturado de narrativas tradicionales, un escenario social determinado”. conservadoras y hasta míticas sobre Sin embargo, en el universo de la feminidad y la masculinidad. Aurelio Casillas, la naturalización Por ello, se busca establecer qué de las características de hombres y tipo de narrativas de género cons- mujeres es el punto de certeza más truye El señor de los cielos en tres grande desde el cual los personajes niveles principales: qué elementos construyen sus representaciones de lo masculino y lo femenino son de género. señalados como producto de la naturaleza; qué aspectos de la vida Estas características predeter- son planteados como parte de la minadas atribuidas a los hombres capacidad de agencia humana, y y a las mujeres se establecen a
76 Nataly Guzmán, Andrea Cristancho Revista Realidad 154, 2019 través del lenguaje en los diálogos tradicionales dentro del mundo del sostenidos por los personajes, y se narcotráfico. materializan a través de representa- ciones particulares que construyen De esta forma, en la serie se significados sobre la feminidad, la puede apreciar en general cómo masculinidad y las relaciones de las representaciones de masculi- género. Por ejemplo, en la serie a las nidad están ligadas directamente al mujeres casi siempre se les repro- poder, al instinto y a la autoridad, y • chan acciones que en los hombres cómo las representaciones de femi- ISSN 1991-3516 – e-ISSN 2520-0526 son vistas como aceptables: tener nidad a su vez están asociadas con varias parejas, dejar a los hijos para el amor romántico, la corporalidad salir a trabajar o tener un carácter y la maternidad. Los hombres auto- fuerte. De acuerdo con Stuart Hall rizados para vivir al máximo dentro (2013, p. XXVI), las representaciones de su condición de género son los tienen que ver con la producción que tienen control de las vidas de de significado “(...) a través del otros, poseen recursos económicos lenguaje, a partir de los conceptos infinitos y pueden hacer su voluntad que tenemos en la mente”. En El en cualquier situación sin ningún señor de los cielos, las características temor porque su instinto los hace y los roles de género están ligados colocar cada pieza en su lugar. Las a concepciones tradicionales que mujeres que sobreviven a los peli- trazan un marco de ciertos límites gros que implica el “negocio” fami- preestablecidos. Los hombres tienen liar, se mantienen firmes cuando la posibilidad de forjar su destino, tienen muy claro la obediencia que son los proveedores de la casa, les reclaman sus lazos de sangre, y inician proyectos sin ser necesaria- cuando recurren, ya sea a su corpo- mente cuestionados y ayudan a su ralidad para establecer relaciones familia a salir adelante. A las mujeres convenientes, o a sus afectos para constantemente se les recuerda que nutrir las alianzas de parentesco que no son nadie sin la protección de un las sostienen en el día a día. Para Hall hombre, y que no pueden realizar (2013, p. XXV), las representaciones proyectos sin la aprobación de sus permiten interpretar el mundo, y los parejas o sus padres. La narrativa de medios de difusión masiva propor- la serie señala que el deseo de ser cionan toda una serie de ejemplos madre es “natural” en la mujer, así sobre este tema. como la capacidad de cuidar de los hijos, amar a un esposo, velar por un Así pues, los significados que se le hogar y vivir “como cualquier persona atribuyen a las concepciones sobre el normal”, aunque se esté hablando ser hombre o ser mujer intervienen de mujeres que viven de formas no en la interpretación que se hace
Los mitos de la masculinidad y de la feminidad en El señor de los cielos 77 de las relaciones de género y de la transgresores, estas se explican a conducta de las personas. Dentro del partir de una forma “natural” que imaginario de El señor de los cielos, tienen los hombres de reaccionar. el hombre es propietario y la mujer Mientras que las actitudes que es propiedad. Los que no sepan hacer adoptan las mujeres se le atribuyen valer su autoridad, la pierden; y las al predominio de lo emocional y lo que no reconocen que su condición sentimental en ellas. La forma en de “ser” es otorgada por una figura que los personajes establecen las masculina, ponen su vida en un relaciones de género parte de la riesgo inminente. Según Kenneth manera como construyen sus repre- MacKinnon (2003, p. 23), existe el sentaciones de lo femenino y de lo ISSN 1991-3516 – e-ISSN 2520-0526 ISSN 1991-3516 • temor de que la cultura popular masculino. Y su autopercepción está tiende en general a alimentar las marcada, desde el punto de vista de representaciones de los estereo- los hombres, por sus decisiones y, tipos más que a desafiarlas. En este desde la perspectiva de las mujeres, trabajo, la discusión de los temas por el “destino” que les ha tocado señalados no tiene como finalidad vivir; así, dichas representaciones de distinguir elementos de ficción para género tienden a tornarse lineales y diferenciarlos de la realidad de la distorsionadas a tal punto que son vida cotidiana, sino identificar qué naturalizadas como cuestiones sin Revista Realidad 154, 2019 2019 Realidad 154, Revista tipo de representaciones de género variantes posibles. Hasta cuando asociadas a determinados mitos se los personajes buscan cambiar sus encuentran arraigadas en el imagi- prácticas sociales, salirse del narco- nario mediático a partir de formas tráfico o aspirar a una vida alejada específicas de ser hombre o ser de persecución y la violencia, ellos mujer dentro de la narrativa que la mismos insisten en la poca probabi- serie en cuestión presenta. lidad de lograr anular una suerte que consideran predeterminada. Aurelio Para Roland Barthes (1991, p. Casillas constantemente le recuerda 143), el mito “(...) le da a las cosas a su familia, a sus mujeres, a sus una justificación natural y eterna, las empleados y a sus socios que nadie dota de una claridad que no tiene que entra en “el negocio” puede que ver con las explicaciones sino salirse de él. Como hecho determi- con la enunciación de hechos, (...) nante de esta afirmación, les explica anula la complejidad de las acciones con simpleza que así es la vida de humanas y les otorga la simpleza de quienes lo rodean, y que la muerte las esencias”. En El señor de los cielos, es, en todo caso, la única alternativa aún y cuando las acciones de muchos posible. Los mitos asociados al tema de los personajes masculinos son de género no residen en el hecho de inaceptables, ya sea por compor- si es verdad o mentira que la mujer tamientos violentos, agresivos o nació para ser madre o que el hombre
78 Nataly Guzmán, Andrea Cristancho Revista Realidad 154, 2019 nació para imponerse con violencia. al señor de los cielos de acabar con El mito es la simplificación, en este ellos en el momento que él lo decide, caso, de la condición de género, la sino hasta que ellos no tengan más naturalización de los estereotipos y fuerzas para correr. Por ende, tanto la distorsión de los significados. hombres como mujeres, o cobardes como valientes, ven su capacidad de Dentro de este contexto, por lo agencia solo como un mecanismo tanto, la pregunta sobre si resig- temporal que retarda una secuencia • narse a un destino previsto para no de hechos que tarde o temprano ISSN 1991-3516 – e-ISSN 2520-0526 perder la vida, o si abandonarlo todo ocurrirá de todas maneras. bajo el riesgo de entrar en un círculo de persecuciones y violencia pone El señor de los cielos, en aparien- en cuestión el tema de la agencia cia, rompe con el molde del melo- humana. Para Giddens (1984, p. 9), drama clásico porque muestra la agencia está relacionada con el facetas atrevidas y ocultas de sus poder del sujeto de realizar acciones personajes, aborda tópicos contro- concretas, es decir, decidir si actuar versiales, discute temáticas sobre de una manera u otra, porque “el problemas sociales e institucionales término ‘agencia’ no se refiere a las y maneja un lenguaje directo y soez. intenciones que tienen las personas Se anuncia en promocionales televi- de hacer cosas, sino a la capacidad sivos que hablan de nuevas concep- de hacer las cosas (...) La acción es ciones de hombres y mujeres que un proceso continuo, un flujo, en el no son los “típicos” protagonistas cual el monitoreo reflexivo que el de “cara bonita”, sino personas en individuo mantenga es fundamental control de su vida y sus acciones. para el conjunto de aspectos con Pero al mirar de cerca esta narra- los que los actores generalmente tiva, mitad serie mitad melodrama, deben lidiar en el día a día”. La serie se pueden identificar o develar muestra tanto a individuos que no se aquellos aspectos que recubren atreven a cambiar su destino como muchas de las representaciones a sujetos que sí lo hacen. Aurelio de género más clásicas, limitadas y Casillas es presentado como un indi- lineales. Entre otros programas de la viduo decidido siempre a actuar ante misma categoría de El señor de los una situación. Sus socios o colabo- cielos, denominados específicamente radores también reaccionan a través como “super-series”, están La reina de los criterios que impone Casillas. del Sur, Señora Acero y El Chema, que Sin embargo, de forma muy irónica, han contado con un alto nivel de los que deciden retar a la suerte, ir audiencia en toda Latinoamérica y contra Casillas y ejercer su capacidad entre la comunidad hispana de los de agencia humana, muestran que Estados Unidos. solo lo hacen para no darle el gusto
Los mitos de la masculinidad y de la feminidad en El señor de los cielos 79 Lo masculino y lo femenino como factores determinados por la naturaleza
El encuentro con el mito se da a través de un lenguaje inocente, no porque sus intenciones estén ocultas (...) sino porque se naturalizan. Roland Barthes, Mitologías.
En El señor de los cielos, que ha una violencia descrita como “natural” permanecido en el aire con siete en él. Su madre afirma que desde temporadas desde 2013 hasta la pequeño fue pendenciero y que por fecha de hoy, Aurelio Casillas es el eso siempre pudo imponerse y salir ISSN 1991-3516 – e-ISSN 2520-0526 ISSN 1991-3516 • traficante de drogas más buscado adelante. En la serie, su implacable del continente, pero también es violencia física está directamente un modelo aspiracional de mascu- relacionada con su “olfato” para linidad para aquellos que buscan detectar peligros potenciales, por lo dinero, conexiones, mujeres y poder. que a pesar de presentar al perso- En la serie, muchos hombres buscan naje como un gran estratega de la trabajar para él con la finalidad de distribución de mercadería ilícita, salir de la miseria; mientras que su aplastante capacidad para lidiar
Revista Realidad 154, 2019 2019 Realidad 154, Revista otros desean asociarse con el capo con todo tipo de situaciones, ya sea para enriquecerse todavía más. Su adversas o exitosas, se le atribuye existencia está dividida entre breves a la “maña” de su instinto. Así, El momentos de vida cotidiana con señor de los cielos aparentemente sus parejas, su madre y sus hijos, e no necesita pensar, pues nació en un intensas jornadas de acción, peligro mundo donde solo se sobrevive y se y persecuciones espectaculares en llega a la cima si se es capaz de desa- las que desarrolla sus actividades de rrollar los instintos al máximo. Por narcotráfico. El poder de Casillas se ello, Casillas se ríe de todo lo que se multiplica a partir de las personas llame inteligencia, ya que él mismo que trabajan para él en el negocio afirma que, aunque se considera un del narcotráfico, desde sus hombres tipo listo y racional, su poderío está de confianza hasta todo tipo de auto- basado más que en la experiencia, en ridades que le facilitan su trabajo, una capacidad nata que solo ciertos pasando por figuras políticas que hombres poseen para medir fuerzas. contribuyen a su encubrimiento y a sus múltiples operaciones ilícitas. Otro factor que se explica como natural en Casillas es su aparente La masculinidad de Casillas no devoción por su familia. Aurelio se solo queda explicada en la narrativa describe a sí mismo como un padre a partir de su poder, sino a partir de devoto, siempre preocupado por la sus despliegues de violencia gráfica, seguridad de su madre, de su mujer
80 Nataly Guzmán, Andrea Cristancho Revista Realidad 154, 2019 en turno y de sus descendientes. De multidimensional que no puede acuerdo con Casillas, su amor por clasificarse inmediatamente en las la familia es innegociable porque conocidas categorías de malo o se ve reflejado plenamente en el bueno del melodrama tradicional, hecho de ser un padre responsable y pero que si se mira de cerca se proveedor de su hogar; pero también puede apreciar que Aurelio le pone señala constantemente que tal diná- un precio a cada buena acción que mica le permite decidir el destino de realiza, y no se rinde hasta cobrarlo. • cada miembro de su estirpe. El poder Para sostener esta postura, se le atri- ISSN 1991-3516 – e-ISSN 2520-0526 espectacular que despliega en el buye al personaje un vínculo indi- ámbito público se extiende hacia el soluble con una naturaleza que lo espacio privado de su casa. Los hijos creó de esa manera excepcional, así varones lo veneran, lo obedecen y como creó también a los diferentes lo respaldan en sus actividades de hombres que trabajan para él como narcotráfico, y sus hijas lo cuestionan seres fuertes pero desaventajados, permanentemente porque no supo porque nacieron para servir a otros. ser un buen esposo cuando vivía su madre, pero también afirman que “lo Por otra parte, dentro de esta tele- Casillas se lleva en la sangre”, refi- serie, casi todas las figuras femeninas riéndose al hecho de que todos los quedan unificadas principalmente hijos de Aurelio, incluidas ellas, han por lazos también asociados con la heredado de él su actitud violenta naturaleza: su capacidad biológica de e impositiva, su habilidad con las ser madres, su deseo inquebrantable armas, su necesidad de adrenalina y de vivir la maternidad, su cuerpo y su tendencia a la promiscuidad. su vulnerabilidad generalizada de rendirse ante la posibilidad de una Su aclamada naturaleza de padre relación amorosa. En la narrativa, las y proveedor se mezcla con la imagen mujeres quedan divididas en polos del villano que transgrede la moral opuestos de identidades asociadas y la ley; pero la idea del buen padre a la defensa de valores éticos versus y del hombre al que la naturaleza identidades vinculadas a la pose- ha provisto de una fortaleza inque- sión de un poder cuestionable; sin brantable, en todo momento tiende embargo todas quedan marcadas a diluir la idea del criminal. La figura por una emotividad que establece la de Aurelio transita entre villano existencia de designios calificados y héroe dentro de la narrativa de como “naturales”. Tal es el caso de la serie, y esa figura dual genera o la madre de Aurelio, quien no está construye un personaje que dentro de acuerdo con las operaciones de la ficción tiene una masculinidad ilícitas de su hijo, pero siempre que llena de matices. Esa combinación lo abandona para no ensuciarse con genera en apariencia un personaje sus crímenes regresa porque alguien
Los mitos de la masculinidad y de la feminidad en El señor de los cielos 81 tiene que cuidarlo a él y a sus ciales. Expresan que a los hombres nietos. Para ella, las amantes van y se les domina por medio de los las amantes vienen, pero una madre instintos, y qué mejor que dejar que siempre está con sus hijos para la naturaleza haga su trabajo; mien- alimentarlos, preocuparse por ellos, tras sus hombres encuentran placer, esperarlos en el único lugar al que ellas establecen nuevos instrumentos se le puede llamar “hogar” (solo si de alianza y obtienen nuevas cuotas existe la presencia de una madre) y de poder. Para salvar su vida, Rutila para lavar sus heridas cuando están se involucra con el peor enemigo lastimados por la violencia que de su padre y, cuando este intenta enfrentan día a día en el negocio al acorralarla, le dice que nunca podrá ISSN 1991-3516 – e-ISSN 2520-0526 ISSN 1991-3516 • que entraron. hacerle daño, porque está esperando un hijo de él. Y Mónica le pide a En El señor de los cielos, además Aurelio infinidad de veces que le de las mujeres de hogar, represen- perdone la vida aludiendo al hecho tadas principalmente por la madre de que es la madre de su hijo menor. de Aurelio y por la difunta esposa de éste. También se manifiesta la Dentro de todo el glamour que figura de la mujer del mundo del las rodea y de su imagen hipersexua-
Revista Realidad 154, 2019 2019 Realidad 154, Revista narcotráfico. Entre estas se encuen- lizada, tanto Rutila como Mónica tran una serie de mujeres comunes constantemente señalan que en el que son empleadas como prostitutas fondo son como “cualquier” mujer y en fiestas y reuniones, y mujeres de que sobre todo son madres, un don cierto rango superior como Rutila, de la naturaleza que las nivela con la hija mayor de Aurelio, y Mónica, el resto de las mujeres que han la amante principal de él, quienes vivido esta experiencia de amor están involucradas en los nego- incondicional. Para ambas, sus hijos cios de Casillas. Las dos se sienten representan ese deseo de vivir que poderosas porque manejan grandes según ellas, ya habrían perdido sin cantidades de dinero y se conducen sus pequeños. Las dos revelan cons- con seguridad porque siempre están tantemente que lo que más desean protegidas por un séquito de guar- es tener estabilidad, enamorarse, daespaldas. Ambas son rubias, usan tener un hogar, ser madres plenas y maquillaje recargado, joyas costosas vivir sin temor a ser despojadas de y visten ropa de diseñador extrava- la custodia de sus hijos. Este escrito gante y ajustada. Son mujeres calcu- no pretende poner en duda el amor ladoras, astutas e inteligentes, sin materno o el valor de la familia, embargo, consideran que su mejor sino mostrar cómo esta serie, entre arma es su cuerpo, por lo que utilizan otras, establece de forma reiterada su sexualidad para ganar poder y que los elementos que por exce- negociar con los enemigos poten- lencia definen la vida de la mujer
82 Nataly Guzmán, Andrea Cristancho Revista Realidad 154, 2019 son la maternidad y el amor de una por este y la pasión instintiva que pareja. Lo mismo ocurría en el caso despierta en ella la hace perder su de la única esposa que tuvo Aurelio, voluntad, por lo que poco a poco se Jimena, madre de Rutila, quien afir- retira de manera ambigua del caso, maba constantemente que lo único especialmente cuando encuentra el que la impulsaba a luchar por la vida amor con un candidato a la presi- eran sus hijos, pero hasta el día de su dencia de México. propia muerte, la única manera que • encuentra para salvarlos es esta- Leonor, mujer soltera y sin ISSN 1991-3516 – e-ISSN 2520-0526 bleciendo alianzas amorosas que le hijos, se encuentra entre los polos permitan que un hombre u otro la aparentes de la mujer asexuada y rescate de la tiranía de Aurelio. de la mujer erotizada, pero a medida que construye su devenir, termina Además de la figura materna y de con su carrera por haberse enamo- la mujer del mundo del narcotráfico, rado del hombre equivocado. Su se encuentra en la serie la imagen vulnerabilidad sentimental “natural de la mujer profesional, como es el de mujer” la traiciona, y a pesar de caso de Leonor Ballesteros, agente toda su fuerza, su preparación y su policial contratada para atrapar entrenamiento, parece mostrar cómo al señor de los cielos. Ella ha sido todas las mujeres quedan en un parte de un equipo de mujeres que mismo nivel y sin distinción de casos han logrado infiltrarse en las opera- cuando sucumben al amor romántico ciones de los cárteles con mucho o a la atracción sexual. El poder en los éxito. Leonor se presenta como una negocios que dicen buscar Mónica y mujer que posee un alto nivel de Rutila, y el poder para acabar con el destreza corporal, una gran capa- narcotráfico que intenta sustentar cidad en el manejo de las armas, Leonor se convierten en aspiraciones una habilidad extrema para conducir ficticias que encubren los sueños motocicletas y vehículos a toda velo- románticos de estas mujeres. cidad, y una tendencia a buscar rela- ciones de una noche para relajarse Así, la forma de ser de hombres de las exigencias de su trabajo. En y mujeres queda explicada en la todo momento se destaca que su narrativa con frecuencia a partir de habilidad ha sido adquirida a través características determinadas por la del entrenamiento, contrario al caso naturaleza. Se reitera la idea de que de Aurelio, de quien se dice constan- si una mujer quiere armarse de valor, temente que sus destrezas corpo- manejar armas, entrenarse para rales son naturales. A pesar de que pelear, dar órdenes y resolver sus Leonor es una mujer con una ética propios problemas es porque “los a prueba de todo, después de perse- tiene bien puestos”, “tiene panta- guir a Aurelio por años, es seducida lones”, o porque “cree que es hombre”.
Los mitos de la masculinidad y de la feminidad en El señor de los cielos 83 En la serie, constantemente aparece múltiples parejas, que se alcoholicen, la necesidad de explicar, a partir de que compitan con otros por el afecto algunas acciones de las mujeres, de una mujer o que usen la violencia, que existe una tendencia por parte y se hace énfasis en afirmaciones de ellas a adoptar un comporta- despectivas tales como: “¿por qué miento que busca imitar caracterís- lloras como mujercita?”, “¡pareces ticas que solo los hombres poseen vieja!”, “¿qué no eres macho?”, con la porque son naturales en ellos desde intención de indicar que una persona el nacimiento, pero no en ellas. Por del sexo masculino se “rebaja” si no otra parte, en El señor de los cielos se apropia de su supuesta naturaleza también se indica que es una prác- violenta e indiferente. ISSN 1991-3516 – e-ISSN 2520-0526 ISSN 1991-3516 • tica natural que los hombres tengan
La agencia humana versus el destino
Cada vez que Aurelio Casillas Dentro de la serie, Casillas consi- comenta cómo se inició en el mundo dera que su condición de hombre, del narcotráfico, explica que desde padre, hijo y amante lo autoriza no jovencito supo que quería salir solo a cuidar de las exorbitantes
Revista Realidad 154, 2019 2019 Realidad 154, Revista adelante por sus propios medios cantidades de dinero que gana y de para hacerse cargo de su familia los territorios que tiene controlados luego de perder a su padre, y que por para operar, sino que también piensa eso tomó la decisión de dedicarse “al que tiene derecho a decidir sobre negocio”. Señala con frecuencia que la vida de sus hijas, su esposa, su prácticamente él inventó el narco- mamá, sus amantes y sus socias. Esta tráfico a gran escala, y que les abrió perspectiva lo lleva, tanto a él como las puertas a todos los que hoy se a sus enemigos, a ver a las mujeres dedican a lo mismo. A lo largo de relacionadas con él como propiedad la historia, aparecen varias escenas y como posible mercancía intercam- que muestran cómo Casillas superó biable. Mientras que Aurelio percibe en hazañas, estrategias y recursos a a las mujeres en su vida como piezas la generación anterior de narcotrafi- de su imperio, sus enemigos las ven cantes con la que creció. Su suegro, como los puntos débiles de Casillas. Don Cleto, otro capo, incluso le recri- Por ello sus competidores en el minó en muchas ocasiones que sólo mundo del narcotráfico utilizan a se había casado con su hija para las figuras femeninas presentes en robarle mercado y asegurarse que su la vida del señor de los cielos para familia estuviera protegida de cual- perpetrar venganzas en su contra. quier venganza. Estas mujeres son un constante
84 Nataly Guzmán, Andrea Cristancho Revista Realidad 154, 2019 blanco de secuestro, persecución, cios, por lo que Mónica se asume violación, muerte y desaparición. como propiedad de Aurelio al pensar que gran parte del poder que ella Rutila Casillas es un ejemplo ostenta no radica en su capacidad importante de esta percepción de de negociación, sino en la lujuria que la mujer. De niña fue sometida y despierta su cuerpo, un cuerpo que maltratada por el antiguo admi- le pertenece al señor de los cielos. nistrador de los bienes de Aurelio, • el “Turco”, cuando la madre de esta Tanto para Mónica como para ISSN 1991-3516 – e-ISSN 2520-0526 entabla una relación amorosa con Rutila, el camino que toman sus él y huyen para escapar de Casillas. vidas es un porvenir trazado por los De adolescente, su novio la vende hombres de su familia, los hombres con engaños a uno de los grandes que las enamoran, sus enemigos o enemigos de Aurelio, el Chema sus socios. Y cuando se desmorona Venegas; y cuando se convierte en la el mundo de sus hombres se cae mujer de este último, los enemigos a pedazos el mundo de ellas. En del Chema la secuestran y la violan la serie, la suerte de la mujer está para ejecutar su venganza contra echada desde que nace, por lo que él. Rutila es una mujer canjeable, la siempre debe cumplir con un destino utilizan para hacer negociaciones y previamente trazado y marcado por la tratan como una mercancía que su emotividad y sus deseos afectivos. tiene un valor limitado a su belleza y Para ambas, una naturaleza ligada a a su condición de hija de uno de los su capacidad de amar es lo que las hombres más poderosos del narco- hace sucumbir ante cualquiera de tráfico. En este contexto Rutila se los elegidos de su corazón y cometer resiste en muchas ocasiones a entrar errores. Lo mismo sucede con la como socia en ese mundo, pero madre de Aurelio, quien se interna termina por ceder porque piensa que en un convento cuando es enga- es su destino estar en ese ambiente. ñada por El Feyo Aguilera, quien la Por su parte, Mónica Robles, sucumbe sedujo para vengarse de Casillas. ante Aurelio cuando acepta que su La repetición de ese proceso, y la destino está marcado por amarlo reiteración de la misma idea está irremediablemente, y por eso hasta presente también en otras teleseries: lo perdona cuando se da cuenta que en Señora Acero, el personaje prota- fue el propio Casillas quien mató gónico, Sara Acero, considera que a sus hermanos, su única familia. A nunca fue su intención introducirse pesar de ser una mujer sofisticada en el narcotráfico, sino que fue el y poderosa, siempre se mantiene destino el que la puso en esa situa- como una sombra cerca de Aurelio. ción cuando muere su esposo. Por Este, a su vez, la prostituye para que ello se busca un “padrino”, un hombre lo ayude a cerrar tratos en sus nego- que la proteja en sus operaciones de
Los mitos de la masculinidad y de la feminidad en El señor de los cielos 85 lavado de dinero, pues solo de esa realidad al describirse como prisio- forma podrá pagar el tratamiento neras de pasiones irremediables contra la diabetes que necesita su por las que deben pagar un precio, hijo. Así también, en La reina del Sur, o como esclavas de la “adrenalina” Teresa Mendoza asume como destino que les provoca el peligro y los su incursión en el narcotráfico tras riesgos del negocio. No hacen uso el asesinato de su pareja; considera de su capacidad de agencia humana que no le queda más alternativa que como dispositivo transformador de sobrevivir imitando el comporta- su vida, y señalan que el destino con miento despiadado de sus enemigos el que deben cumplir hace que sea para sobrellevar el abismo al que la imposible para ellas lidiar con las ISSN 1991-3516 – e-ISSN 2520-0526 ISSN 1991-3516 • llevó el amor. circunstancias que les arrebatan su dignidad. Su capacidad de acción se En El señor de los cielos, como ve limitada a involucrarse cada vez en otras series y telenovelas, hay más en el mundo del narcotráfico y una idea muy limitada del signifi- a una rebeldía que solo termina por cado de la agencia humana para la ponerlas en un peligro mayor del mujer. Parecería que los personajes que ya están dentro del ambiente en femeninos entienden que tienen un el que se mueven. Desde tal perspec- tiva, las narrativas en cuestión hacen Revista Realidad 154, 2019 2019 Realidad 154, Revista poder relacionado con lo material, la posesión de recursos económicos o énfasis en que la causa principal lujos, guardaespaldas, armas, dinero, de la vulnerabilidad de todas estas propiedades, amantes y transportes mujeres radica en su mismo sexo. sofisticados; también logran desarro- llar mecanismos que les permiten ver De forma contraria, en esta serie que tienen la posibilidad de dominar los hombres mencionan constante- a un enemigo, o de vengarse de sus mente que ellos toman sus propias agresores. Son mujeres que ganan decisiones, ya sean guardaespaldas cuotas de poder, pero a la larga este o capos de la droga, en sus diálogos poder no las saca de su condición los personajes masculinos siempre de propiedad, y no dejan de ser se autodescriben como dueños de objeto de transacción. En muchas sus vidas. Por parte de aquellos ocasiones estas mujeres piensan que buscan salir de la pobreza para cómo salirse del círculo vicioso que incorporarse a las filas del narcotrá- las envuelve; sin embargo, optan por fico, en todo momento están claras descartar cualquier acción concreta las relaciones de dependencia que para tener una vida distinta de establecen con sus patrones, pero aquella que las oprime, y son ellas no se les califica ni se auto-perciben las que autocensuran sus aspira- como propiedad de nadie, sino más ciones. Con frecuencia justifican su bien como seres que deben estar falta de iniciativa para cambiar su dispuestos a dejar la vida en el
86 Nataly Guzmán, Andrea Cristancho Revista Realidad 154, 2019 cumplimiento de sus obligaciones. cualquiera, pero, al mismo tiempo, es Si le cumplen al patrón, manejan a ese hombre a quien se le atribuyen la idea de que están haciendo su cualidades que parecen el privilegio trabajo, porque son “de palabra”. A de una masculinidad determinada, estos hombres menos aventajados como capacidad de decisión, aplomo, sus patrones les recuerdan constan- entereza y el don de conocer la natu- temente quién manda, pero se habla raleza humana de quienes lo rodean, más de una relación de responsa- como si la inteligencia estuviera irre- • bilidad y de compromiso, por muy mediablemente unida a la maldad, o ISSN 1991-3516 – e-ISSN 2520-0526 despectivo que sea su lenguaje, como si los mitos más comunes sobre que de una relación de propiedad. el comportamiento de los sujetos A pesar de señalar a la naturaleza fueran las leyes que rigen la vida. como proveedora de la fuerza de Las narrativas mediáticas construyen los hombres, estos muy pocas veces determinados patrones de género, mencionan el destino como el factor y con ello en muchas ocasiones que rige sus acciones; en la serie, por reafirman los estereotipos clásicos lo general Aurelio siempre expresa sobre la masculinidad y la feminidad. un factor de decisión propia en cada Así, contribuyen de alguna manera una de sus elecciones. a perpetuar esos criterios que invisibilizan y distorsionan, a partir El señor de los cielos en todo de patrones culturales estáticos, toda momento revela la identidad de una variedad de aspectos, contextos un hombre sanguinario, narcisista y roles sociales que forman parte de y dispuesto a pasar por encima de la vida cotidiana y de las relaciones de género.
Referencias bibliográficas • Barthes, R. (1991). Mythologies. Nueva York: The Noonday Press. • Connell, R. (2000). The Men and the Boys. Reino Unido: Polity Press. • Giddens, A. (1984). The Constitution of Society: Outline of the Theory of Structuration. California: University of California Press. • Hall, S. (2013). Representation: Cultural Representations and Signifying Practices. Londres. Sage Publications. • MacKinnon, K. (2003). Representing men. Maleness and masculinity in the media. Londres: Oxford University Press. Referencia televisiva • Aranda, I. y otros. (Productores). (2013-2018). El Señor de Los Cielos [serie de televisión]. Miami, Estados Unidos: Telemundo Studios.
Los mitos de la masculinidad y de la feminidad en El señor de los cielos 87