Análisis Intertextual-Retórico Del Aborto Literal Y La Metáfora En La Obra De César Vallejo
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View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk brought to you by CORE provided by Cybertesis UNMSM UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS FACULTAD DE LETRAS Y CIENCIAS HUMANAS E.A.P. DE LITERATURA Análisis intertextual-retórico del aborto literal y la metáfora en la obra de César Vallejo TESIS Para optar el Título Profesional de Licenciado en Literatura AUTOR Daniel ARROYO PAREDES Lima - Perú 2011 2 ÍNDICE INTRODUCCIÓN…………………………………………….…………………….... 3 CAPÍTULO I 1.1 EL ABORTO EN EL ESPACIO CLINICO DE 1920 ………...………… 10 CAPÍTULO II MATEMA DE LA INTERRUPCIÓN PRE NATAL ABORTO…………………… 15 Sememas comunes a vida en piedra, guarismo, 1, ala, nudo, línea, hilo, yema, cruz. Sememas comunes a la maternidad preñada, curva, túnel, tienda, chapa 0, 2 Sememas comunes a muerte lluvia, espejo, mosca, flancos, orina, lo manual, sal en: 2. Análisis semántico del aborto en 2.1. En poemas juveniles..…………………………………………………………….16 2.2. En Los heraldos negros………………………………………………………….. 18 2.3 .Poemas humanos……………………………………………………………...…...40 2.4 .España aparta de mí este cáliz …………………………….…………………53 2.5 .Ensayosy reportajes completos ………………………………..………………56 2.6.Artículos y crónicas ...…………………………………………………………….62 2.7 .Teatro ………………………………………………………………......…68 2.8. Narración completa ………………………………………...…………………78 2.9. Correspondencias ………………………………………………...…………….. 92 CAPÍTULO III EL ABORTO EN TRILCE …………………………………………………… 94 CAPÍTULO IV LAS METÁFORAS EN LA OBRA VALLEJIANA 4.1.La cruz y la piedra mitológica……………..………………………..…………..208 4 .2 .Poema acertado: Trilce I ……………………………………...……….. 210 4.3. La contracara sexual en Vallejo ………………………………………………211 4.4. La guardarropía ………………………………………………………...…….215 4.5. El guano en el inodoro ………………………………………...…………216 4.6. Lo absurdo ……………………………………………………………...…217 4.7 .La identificación de lo autóctono perulero …..……………………..………218 4.8. En búsqueda del equilibrio social ……………..………………….…………221 4.9. 1 la vida ,2 la pareja, 3 hijo …….…………………………………………225 4.10. El complejo de Edipo …………………………………….…………228 4 .11 .La cárcel: valor experiencial …………………………………….…………230 4.12. El grafema y Mallarmé ………………………………………………232 4.13 .La vanguardia, la política y Vallejo ………………………………..…………242 4 .14. Los animales en Trilce …………………………………………..………246 4.15. ¿El colegio Guadalupe u otro? ……………………………….…………248 4.16. La Biblia en la obra vallejista ……………………………………….………250 4.17. El poste surgente …………………………………………………..….252 4.18 .Idolatría al falo ……………………………………………………...……254 4.19 .Valor de la metáfora ..…………………….………………………………256 4.20.Lo biográfico en la obra vallejista … ……………………………………… 258 CONCLUSIONES………………………………………………………………….. 265 BIBLIOGRAFÍA…………………………………………...……….……………... 268 3 INTRODUCCIÓN Escribir sobre César Vallejo Mendoza es referirse sin titubeos a uno de los vates más representativos no solo de habla española, sino mundial. O como destaca el profesor italiano Roberto Paoli de Florencia: “En un lado todos los poetas y en otro César Vallejo”. (Danilo Sánchez, 2003, p. 102). Vallejo es el poeta del dolor cenestésico, existencial , del hambre, de la necesidad de amor “ágape” entre los hombres … de la solidaridad social . También es conocido en nuestro vate su gran inestabilidad y precariedad económica plasmados no solo en sus versos sino estudiada en vastedad por numerosos críticos . Del mismo modo conocemos su filiación comunista y su apoyo a la causa social, pero jamás limitado por la causa política sino a un mundo de mejor equidad . Asimismo ha sido estudiado desde el psicoanálisis, la semiótica, la hermenéutica, los estudios sociológicos, desde su intuición profética y desde muchos otros puntos de vista. Estudiaremos a un Vallejo que materialmente fue pobre; pero que espiritualmente, fue más allá del marxismo, según el doctor Américo Ferrari -opinión que comparto- fue un grande del mundo. “El más grande poeta universal en lo que va del siglo” (Coyné, 1954, p. 123). 4 En esta tesis se presentarán diversos temas, pero nos centraremos en el aborto entendido como muerte del feto o el hijo no fecundado a plenitud; asimismo presentaremos algunos temas poco conocidos basándonos en el Diccionario de la Real Academia Española de 1925, época de Vallejo.Consulta necesaria que nos ubicará en su contexto ideológico y poético respecto a Trilce, un libro difícil para sus estudiosos . Veamos algunos comentarios sobre uno de los poemarios más difíciles del siglo XX y estudiado para nuestra tesis. A saber, el aludido Trilce. Luis Alberto Sánchez en la revista Mundial número 129 del 3 noviembre de 1922 expresa sobre ese poemario de César Vallejo: “ …lucho en vano ,pues cada línea me desorienta más, cada página aumenta mi asombro ¿ por qué ha escrito Trilce Vallejo? …un nuevo libro incomprensible y estrambótico” (Espejo A. 1965, p. 109). De Trilce, Saúl Yurkievich dice : “su hermetismo hace alianza con un enorme encantamiento verbal .La incomprensión conceptual de sus poemas …en ese universo escurridizo, inestable, brumoso, la transferencia intuitiva se hace de inmediato . Y …son fundadores de la nueva poesía latinoamericana Vallejo, Huidobro Borges , Paz” . Barcelona (Yurkievich 1971, p. 75). Nuestro bardo como se ha manifestado es reconocido por estudiosos de otras latitudes. No estamos de acuerdo con el punto de vista del italiano Paoli quien expresa que : “el eje temático de Trilce es la infancia protegida y la edad adulta indefensa” (Paoli,1978,p. 80 ) , pero sí concuerdo cuando dice que Vallejo : “ se preocupa por el hombre biológico que sería: reproducción, fecundación ,gestación , nacimiento; sus opuestos: impotencia, esterilidad ,aborto y sus imágenes simbólicas más sugestivas : circularidad, ovalidad, cáscara, membrana visceral.” (Paoli, 1978, p. 108).El subrayado es nuestro. Luis Monguió ubica en los poemas de Vallejo de 1922: “ la sugerencia en reducir a imágenes y metáforas sin frases medianeras o episódicas” ( Monguió,1952, p. 120) Una visión muy acertada es clasificar ese poemario en temas, según Elsa Villanueva y Marco Martos serían: sobre el amor: 35, poemas existenciales: 23, poemas de hogar: 7, poemas de la cárcel: 6, poemas de reflexión estética: 6… Nuestra hipótesis es que el tema trilciano es el aborto del feto y comprendiendo tan difícil poemario nos fue posible abordar esa temática poco conocida en el resto de 5 la obra de nuestro vate, tarea nada sencilla y que hemos podido aproximarnos por las relaciones intertextuales en los campos semánticos que va creando nuestro vate. Respecto a Trilce es interesante lo que disertó el ya fenecido y distinguido poeta Emilio Adolfo Westphalen en un discurso de clausura en la Pontificia Universidad Católica del Perú:“La voz parecía salida de las entrañas de la tierra. Los poemas venían con la ganga ,los cuerpos palpitantes aún se cubrían con rezagos de placenta materna …” ( En Intensidad y altura Westhpalen,1993, p. 328) . El subrayado es nuestro y es interesante su comparación de ese poemario, que para muchos inicia la vanguardia peruana, en sinestesias fetales . Ahora presentaremos un pequeño esbozo autobiográfico en Vallejo. La esposa de nuestro vate Georgette de Vallejo en allá ellos ,allá ellos escribe: “se ha dicho que al irse la señorita Otilia hubiera estado esperando un hijo de Vallejo …parece por el contrario de lo más singular e inverosímil que un hijo de Vallejo haya podido nacer ,crecer al lado de su madre ; es de suponer hasta hacerse adulto ,sin que ninguno de los amigos de ella o de Vallejo lo haya sospechado y divulgado nunca” (Georgette Phillipart , 1978, p. 12). Recordemos que Otilia Villanueva vivió en Lima y es considerada la inspiración de Trilce ,según Espejo Asturrizaga . El director de Aula Vallejo: Juan Larrea ante un estudiante de medicina sobre el: _Por qué Vallejo escribe volverán los niños abortados a nacer. No tuvo Vallejo algún hijo con esa o con otra mujer. - El director de Aula dice - : “ Vallejo padeció muchos años de angustia ante los frecuentes malogros de su mujer y cita: En efecto no tuvieron hijos , no obstante que de ocho a nueve veces si no me equivoco, se encontraron en la posibilidad de tenerlos con Georgette” . (Georgette Phillipart, 1978, p. 57). Georgette responde : “obvio es decir que Vallejo ni yo hubiéramos cometido la grosería de dar a conocer públicamente informes sobre los hijos aceptados o abortados del matrimonio Larrea” . (Georgette Phillipart p. 57). Juan Larrea es otra vez citado : “ yo la llevé a ella alguna vez a un hospital y sé las graves angustias de Vallejo en ese aspecto porque me las manifestó en diversas ocasiones contándome detalles que lo escalofriaban”. (Georgette Phillipart p. 58) Georgette contesta : “En 1932 me llevó a la Maisón Carreé de Chantilly una casa de reposo para recién operadas recomendada y acompañada por Delia del Carril mujer más luego de Pablo Neruda, permanecí un mes a consecuencias de una intervención quirúrgica importante, aunque sin gravedad, sin relación ninguna con ningún malogro y por consiguiente con este debate dicha Casa no aceptaba abortos. Ha de saber el citado director que César Vallejo , marxista leninista se negaba terminantemente a tener hijos por ser ellos para todo militante revolucionario la más grave traba .No todos los padres pueden como Larrea , deshacerse de sus hijos apenas nacidos , dejándolos en la falda de una nodriza”(Georgette Phillipart, 1977 p. 59) Ahora la otra versión: Un estudiante peruano de medicina _...es que la esposa de Vallejo tuvo frustraciones en su gravidez. (Preñez) J.Larrea _”Perdón, no fueron naturales…Yo la llevé a ella alguna vez al hospital y sé las graves angustias