Fides 6-7/2012 – 1 Kunnioittakaa Vanhuksia 1/3 S

Julkaisija: Katolinen tiedotuskeskus Pyhän Henrikin aukio 1 B 00140 Helsinki

6-7/2012 (11.5.) FidesKatolinen hiippakuntalehti. Katolskt stiftsblad. 75. vuosikerta. ISSN 0356-5262.

Tässä lehdessä

TOIMITUKSELTA 2 Pääkirjoitus

UUTISIA 3 Uutisia hiippakunnasta ja maailmalta

OREMUS 5 Hengellistä aineistoa

ARTIKKELEITA 7 Naiset kirkossa: kysymys naisdiakonaatista? 8 Maailman perhetapaaminen Milanossa 10 Kunnioittakaa vanhuksia 1/3 12 Diakoni Krister Korpela (1928-2012) 12 Vaasan kappeli – kaksi näkökulmaa 14 Piispa tarkastusmatkalla Oulussa 15 Elävät kuolleet tulevat 16 Isä Franz Richardt OFM vieraili Henrikissä 17 Påven Pius II’s förhållande till Gud 18 Hundarna i Oaxaca 18 Visdomsord av syster Benedikta Idefelt 19 Frankrikes ”lilla” Lourdes 19 Lukijoilta

ENGLISH 20 Some material in English

NUORILLE 21 Tapaaminen Jeesuksen kanssa: Jeesus Herodeksen edessä

OHJELMA 22 Seurakunnat 23 Tapahtumat

Takasivu 24 Suuria uutisia pyhästä Hildegardista

Maailman perhetapaaminen Milanossa s. 8-9

Fides 6-7/2012 – 1 Kunnioittakaa vanhuksia 1/3 s. 10 Toimitukselta

Kestävä perusta Sunnuntait ja juhlapyhät

Hyvinkään taannoinen ammuskelu herätti jälleen keskus- 10.6. KRISTUKSEN PYHÄN RUUMIIN JA VEREN JUHLA, telun lasten ja nuorten pahoinvoinnista, yksinäisyydestä juhlapyhä (II) 1L 2. Moos. 24:3-8 ja epäsosiaalisuudesta. Asenteita on lähinnä kahdenlaisia. Ps. 116:12-13, 15+16bcd, 17-18. - 13 Toiset antavat ymmärtää, että kyllä sitä ennenkin selvittiin 2L Hepr. 9:11-15 yksinäisyydestä ja epäonnistumisesta. Purtiin hampaat Ev. Mark. 14:12-16, 22-26 yhteen ja jatkettiin elämistä. Toiset taas pureutuvat lasten 15.6. perjantai, JEESUKSEN PYHÄ SYDÄN, juhlapyhä elämään; mietitään, millä ilveellä sieltä otetaan pois ne 1L Hoos. 11:1a, 3-4, 8c-9 tekijät, jotka saattavat johtaa ongelmiin ja vaikeuksiin. Ps. Jes. 12:2-3, 4bcd, 5-6. - 3 2L Ef. 3:8-12, 14-19 Ev. Joh. 19:31-37 Selviäjien on helppo vähätellä heikompien ongelmia. Mutta kaikki eivät selviä siitä, mistä vahvat ovat selvin- 17.6. KIRKKOVUODEN 11. SUNNUNTAI (III) neet. Jokaisella lapsella ja nuorella ei ole sellaista tahdon- 1L Hes. 17:22-24 Ps. 92:2-3, 13-14, 15-16. - 2a voimaa ja lujuutta, jonka avulla he jaksaisivat nousta ylös. 2L 2. Kor. 5:6-10 Miten on heidän laitansa? Ev. Mark. 4:26-34

Fideksen vuosi 2012 PYHÄN JOHANNES KASTAJAN SYNTYMÄ, juhlapyhä (75. vuosikerta) Lasten elämän epäkohtiin puuttuminen voi auttaakin. Mutta ehkäpä tehokkainta olisi puuttua meidän aikuisten 23.6. lauantai, illalla, AATON MESSU nro dl ilmestyy* elämään. Siellä nimittäin voi olla paljonkin korjattavaa. 1L Jer. 1:4-10 – Mikä meille on elämässä tärkeää? Työ, toimeentulo ja Ps. 71:1-2, 3-4a, 5-6ab, 15ab+17. - 6b 1 2.1. 13.1. (12.2.) 2L 1. Piet. 1:8-12 2 30.1. 10.2. (11.3.) menestys, itsensä tärkeäksi kokeminen? Vaiko lastemme Ev. Luuk. 1:5-17 3 27.2. 9.3. (15.4.) ja perheemme etu ja ilo? 4 2.4. 13.4. (13.5.) 24.6. sunnuntai, JUHLAPYHÄN MESSU 1L Jes. 49:1-6 5 30.4. 11.5. (10.6.) On toki selvää, että valtaosa meistä aikuisista uskoo työnsä 6+7 28.5. 8.6. (12.8.) Ps. 139:1-3, 13-14, 15. - 14a kautta auttavansa myös lapsiaan. Mutta ehkä voisimme 2L Ap.t. 13:22-26 8 30.7. 10.8. (16.9.) olla kohtuullisia siinä, mitä työllämme tavoittelemme. Ev. Luuk. 1:57-66, 80 9 3.9. 14.9. (14.10.) Lisäksi on niitäkin, jotka eivät saa työtä, vaikka kuinka Ensi perjantaina on velvoittava juhlapyhä. Psalttarin IV viikko. 10 1.10. 12.10. (11.11.) 11 29.10. 9.11. (16.12.) haluaisivat; he joutuvat sinnittelemään lastensa kanssa PYHÄT APOSTOLIT PIETARI JA PAAVALI, juhlapyhä, 12 3.12. 14.12. (13.1.) kurjissa oloissa. Hekin rakastavat lapsiaan ja haluavat velvoittava tarjota heille parasta – keinot vain ovat vähissä. *) Sulkuihin on merkitty se päi- 28.6. torstai, illalla, AATON MESSU vämäärä, johon asti lehdessä jul- 1L Ap.t. 3:1-10 kaistavat ohjelmat ja ilmoitukset Ehkäpä meidän olisi ihmisinä opittava tavoittelemaan Ps. 19:2-3, 4-5. - 5a on syytä antaa. itsellemme vähemmän, jotta voisimme antaa itsestämme 2L Gal. 1:11-20 Ev. Joh. 21:15-19 enemmän toisille, ensi sijassa niille, jotka ovat meitä lähim- Katolinen pänä, eli omalle perheellemme: puolisollemme, lapsil- 29.6. perjantai, JUHLAPYHÄN MESSU hiippakuntalehti lemme, vanhemmillemme, siskoillemme ja veljillemme. 1L Ap.t. 12:1-11 Fides Ps. 34:2-3, 4-5, 6-7, 8-9. - 5b 2L 2. Tim. 4:6-8, 17-18 Päätoimittaja: Marko Ter- Tosiasiassa nykyinen elämänmeno on kaikkea muuta kuin vaportti. Toimitus ja tilauk Ev. Matt. 16:13-19 set: Katolinen tiedotuskes- suopea tällaiselle mallille. Työ ahdistaa monia, olivatpa kus, Pyhän Henrikin aukio siihen syynä jatkuvasti kiristyvät (tehokkuus)vaatimukset 1.7. KIRKKOVUODEN 13. SUNNUNTAI (I) 1L Viis. 1:13-15, 2:23-24 1 B, 00140 Helsinki. Puhelin taikka pelko potkuista. Työlle annetaan kaikki, eikä kotiin 09-6129470. Fax 09-650715. Ps. 30:2+4, 5-6, 11+12a+13b. -2a Pankkiyhteys: (IBAN) FI98 ole mitään muuta vietävää kuin tyhjentynyt säkki. Isän 2L 2. Kor. 8:7, 9, 13-15 8000 1901 2425 53, (BIC) uusi nimi on Nintendo, äidin mikroaaltouuni. Ev. Mark. 5:21-43 tai Mark. 5:21-24, 35b-43 DABAFIHH. Ilmestyy 14 8.7. KIRKKOVUODEN 14. SUNNUNTAI (II) kertaa vuodessa. Vuosikerta Jos tämä on kuva onnellisesta, menestyvästä yhteiskun- 30 €, ulkomaille 35 €. 1L Hes. 2:2-5 nasta, niin sittenhän kaikki on hyvin. Tuskin on. Onnelli- Ps. 123:1-2a, 2bc, 3-4. - 2c nen, menestyvä ja hyvinvoiva yhteiskunta tarvitsee sitä, 2L 2. Kor. 12:7-10 Katolskt Ev. Mark. 6:1-6 stiftsblad että meillä on aikaa ja voimaa välittää toisistamme ja että yhteiskuntaa kehitetään kestävien arvojen, ei nopean 15.7. KIRKKOVUODEN 15. SUNNUNTAI (III) Fides hyödyn ja kilpailun, perustalle. 1L Aam. 7:12-15 Huvudredaktör: Marko Ter- Ps. 85:9ab-10, 11-12, 13-14. - 8 vaportti. Redaktion och pre- 2L Ef. 1:3-14 tai Ef. 1:3-10 numeration: Katolsk infor- Ev. Mark. 6:7-13 mationstjänst, Sankt Hen- riksplatsen 1 B, 00140 Helsing- 22.7. KIRKKOVUODEN 16. SUNNUNTAI (IV) fors. Telefon 09-6129470. Fax 1L Jer. 23:1-6 09-650715. Bankförbindelse: Ps. 23:1-3a, 3b-4, 5, 6. - 1 (IBAN) FI98 8000 1901 2425 2L Ef. 2:13-18 53, (BIC) DABAFIHH. Utkom- Ev. Mark. 6:30-34 mer med 14 nummer årligen. Prenumeration 30 €, till utlan- 29.7. KIRKKOVUODEN 17. SUNNUNTAI (I) det 35 €. 1L 2. Kun. 4:42-44 Ps.145:10-11, 15-16, 17-18. - vrt. 16 Paino / tryck 2L Ef. 4:1-6 I-print Oy, Seinäjoki Katolinen kirjakauppa Ev. Joh. 6:1-15 Internet 5.8. KIRKKOVUODEN 18. SUNNUNTAI (II) katolinen.net > fides Katolisen tiedotuskeskuksen kirjakauppa on nyt ver- 1L 2. Moos. 16:2-4, 12-15 [email protected] kossa. Tutustu kirjavalikoimaamme ja tee turvallisesti Ps. 78:3+4bc, 23-24, 25+54. - 24b 2L Ef. 4:17, 20-24 Osoitteenmuutokset ja ostoksia verkkopankkitunnuksillasi. Ev. Joh. 6:24-35 ilmoitukset / Address- förändringar och Valikoimamme laajenee koko ajan, lisäksi lisäämme 12.8. KIRKKOVUODEN 19. SUNNUNTAI (III) annonser 1L 1. Kun. 19:4-8 [email protected] ruotsin- ja englanninkielisten kirjojen määrää. Ps. 34:2-3, 4-5, 6-7, 8-9. - 9b 2L Ef. 4:30 - 5:2 katolinenkirjakauppa.net Ev. Joh. 6:41-51

2 – Fides 6-7/2012 Uutisia

Tuija Numminen

Hiippakuntajuhla (Stiftsfest / Diocesan Feast) 11.8. Lohjalla Lisätietoja takasivulla, s/p 24.

En ny översättning av Chrysostomosliturgin

På pingstdagen 27.5. firades ropoliten av Helsingfors, i Uspenskijkatedralen i Hel- Ambrosius, utsett för att singfors den gudomliga utveckla den svenska verk- liturgin av Johannes Chrys- samheten inom Finlands ostomos enligt en ny svensk ortodoxa kyrka. Översätt- översättning. Liturgin för- ningsprojektet inleddes 2009 rättades under helsing- med metropolit Ambrosius forsmetropoliten Ambro- välsignelse. sius ledning. Också den Avsikten var från första rumänska ortodoxa kyrkans början att en översättning av biskop Macarie från Stock- liturgin bör utföras gemen- holm samt präster från både samt av finlandssvenska och Finland och Sverige deltog. rikssvenska krafter, även om Översättningen av den arbetet administreras från grekiska Chrysostomoslitur- Finland. En ledningsgrupp gin har utförts av en arbets- bildades för projektet, där Piispa Siposta Suomen grupp i vilken ingått teolo- fr Sergius Colliander och fr ger från Finlands ortodoxa Mikael Sundkvist har del- kyrka, de ortodoxa kyr- tagit från Finland, Michael Pipliaseuran kunniajäsen korna i Sverige och även den Hjälm och Paul Nordgren katolska kyrkan i Sverige. från Sverige. Suomen Pipliaseuran 26. raa. Vuonna 1812 perus- ja lähetyksessä on ollut vilk- Pater Anders Piltz OP näm- Arbetet inleddes våren toukokuuta 2012 pidetyssä tettu Suomen Pipliaseura kaan keskustelun kohteena, ligen utarbetade den första 2010 med förstudier. På vuosikokouksessa kutsut- on maan vanhin kristillinen ja että merkittävimmän kir- råöversättningen. basen av dessa arbeten pro- Den gudomliga liturgin jektanställdes pater Anders tiin seuran kunniajäseniksi järjestö ja kirjankustantaja. kollisen puheenvuoron tässä av vår fader bland de heliga, Piltz OP och David Heith- viisi kirkkojen johtajaa: ark- Sen jäsenkuntaan kuuluu yli asiassa on käyttänyt paavi Johannes Chrysostomos är Stade för att var för sig utar- kipiispa Kari Mäkinen, ark- puolet Suomen luterilaisista Benedictus XVI (aposto- den vanligaste ordningen för beta en första råöversättning. kipiispa Leo, piispa Teemu seurakunnista, Suomen orto- linen kehotuskirje Verbum nattvardsgudstjänsten i den Utifrån dessa producerade Sippo SCJ, seurakuntaneu- doksinen kirkko, Katolinen Domini vuodelta 2010). Kato- ortodoxa kyrkan. Grundtex- Sundkvist ett förslag som vos Valtter Luoto ja dosentti kirkko Suomessa, Suomen linen kirkko Suomessa val- ten föreligger på grekiska sedan en bredare projektg- Risto Cantell. vapaakristillinen neuvosto mistelee piispa Teemu Sipon och dess historia går tillbaka rupp behandlade i januari Pipliaseuran vuosiko- sekä viisitoista alueellista päätöksellä tuon asiakir- till de första århundradena 2011. Den text som projekt- kous pidettiin Turussa, jossa pipliaseuraa. jan julkaisemista suomeksi. av vår tideräkning. gruppen tog fram i januari 24.-27.5. vietettiin Raamat- Pipliaseura totesi esitelles- Käännös on tarkoitus jul- Översättningen till sla- 2011 fick en stilistisk -bear tuvuoden 2012 pääjuhlaa. sään uudet kunniajäsenensä, kaista vuoden 2012 aikana. viska (800-talet) kom tillsam- betning av professor emeri- mans med den östkristna tus Lars Huldén. Samalla juhlittiin 200-vuo- että keskustelu Raamatun expansionen norrut att Ledningsgruppen frams- KATT/evl.fi/Suomen Pipliaseura tiasta Suomen Pipliaseu- asemasta kirkon elämässä sprida Chrysostomoslitur- tällde ett nytt förslag. Detta gin också till våra nordliga var ute på remiss från breddgrader. Språket förblev december 2011 till februari dock för lång tid kyrksla- 2012, och användes också på viska. På basen av den sla- prov i gudstjänster i Finland viska texten kom liturgin ut och Sverige. Texten tillställ- Kiinalaisessa hiippakunnassa uusi kirkko ja i finsk översättning 1862, och des slutligen biskopsmötet har därefter reviderats och i Finlands ortodoxa kyrka, ensimmäinen pappisvihkimys 60 vuoteen nyöversatts ett antal gånger och godkändes för använd- inom Finlands ortodoxa ning tillsvidare av biskops- Helatorstaina 17. touko- Uuden papin isä Zhangin naristi ja sittemmin diakoni kyrka. mötet den 27 mars 2012. Chrysostomosliturgin Översättningen har utgått kuuta 2012 pienessä Hai ja vastavihityn kirkon välillä Zhang valvoi siis kirkon översattes tidigt också till från en romersk-katolsk Nanin hiippakunnassa Kii- on erityinen side. Ollessaan rakennustyömaan edisty- svenska. Den utkom 1852 edition av Chrysostomos- nassa vietettiin kaksinker- vielä seminaristi Zhang mistä, kulkien matkat polku- i Stockholm i översättning liturgin som utgavs i Rom taista juhlaa. Hiippakun- lähetettiin He Bein pappisse- pyörällä. Paikalliset uskovat av Arsenij Soudakoff och 1950. Denna edition ligger nassa vihittiin uusi kirkko, minaarista Hai Nanin hiip- kiintyivät Zhangiin siinä något senare på samma ort närmast den slaviska tradi- joka on omistettu Jeesuksen pakuntaan suorittamaan määrin, että piispa lopulta av Wasilij Archangelskij. På tion som kyrkan i Finland Pyhälle Sydämelle, ja vihit- pastoraalista harjoittelua. pyysi hänen inkardinoimis- basen av Soudakoffs utgåva traditionellt har följt. Rome- tiin ensimmäinen katolinen Kun paikalliset viranomai- taan Hai Nanin hiippakun- utgav prästen i Uspenskij- ditionen har sedan jämförts pappi 60 vuoteen. Yli 600 set antoivat maata katolisen taan. Zhangin pappisvihki- kyrkan (sedemera Uspens- med framför allt den gre- uskovaa osallistui messuun, yhteisön käyttöön, kirkko- mys tapahtui samalla kun kijkatedralen) i Helsing- kiska kyrkans utgåva från jonka vietti Guang Zhoun herra sai ajatuksen pyytää hänen rakentamansa kirkko fors, Mitrofan Lisowskij, en 2005 (Apostolikê Diakonia) svensk översättning 1909. och med slaviska och finska hiippakunnan piispa mons. seminaristi Zhangin piis- vihittiin. Tito Collianders översätt- utgåvor. Gan Jun Qiu. Konselebrant- palta, että Zhang saisi teh- Vielä 30 vuotta sitten Hai ning som utgavs 1958 i Hel- teina oli muitakin piispoja ja täväkseen vastata uuden Nanin hiippakunnassa oli singfors och fr Christofer KATT/www.ort.fi noin 60 pappia. kirkon rakentamisesta. yksi ainoa pappi, yksi sään- Klassons som utgavs 1973 i Kahden vuoden ajan semi- tökuntasisar ja yksi kirkko. Stockholm har varit i bruk i Inledningen av "Johannes Chrys- Nykyään uskovia on noin Finland och Sverige. ostomos, En nyöversättning", 6000, pappeja on kaksi, Målsättningen att produ- 2012 Finlands ortodoxa kyrka [ett Keskiviikkona 27.6. Henrikin katedraalin sisaria kaksi ja kirkkoja kah- cera en nyöversättning av sammandrag]. iltamessun jälkeen seurakuntasalissa isä deksan. Chrysostomosliturgin for- mulerades åren 2008–2009 Marinon pappeuden 30-vuotisjuhlakahvit. KATT/Fides i en arbetsgrupp som met-

Fides 6-7/2012 – 3 Uutisia

Ensimmäinen gregoriaaninen Maneesikatu 2a, 00170 Helsinki, Maailman vanhin klo 8–15 tai sopimuksen mukaan, puh. 09-1357998, messu oli menestys s-posti: [email protected] piispa kuollut Kotisivut: www.caritas.fi

Vietnamilainen piispa man ja lähti Vietnmista 1968, Antoine Ngyen Van Thien ja hänet nimitettiin Italian kuoli 13.5. Nizzassa Rans- Spellon titulaaripiispaksi. kassa 106-vuotiaana. Hän Vanhin nyt elävä kato- CARITAS- oli syntynyt 1906 ja vihitty linen piispa on Pohjois- KUULUMISET papiksi 1932. Hänen elinai- Korean Pjongjangin piispa kanaan oli kaikkiaan yhdek- Francis Hong Yong-ho. Hän Paastokeräys 2012 sän paavia. on 105-vuotias. Paavi Johannes XXIII Pyhän Birgitan ja autuaan Hem- nimitti hänet 1960 piis- KATT/L’OR m i n g i n s r k : 8 2 2 , 0 0 paksi Etelä-Vietnamin Vinh Pyhän Henrikin katedraalisrk: 1505,00 Longiin. Vietnmin sodan P y h ä n M a r i a n s r k : 3 1 3 4 , 4 2 aikana hän sai silmävam- Nasaretin pyhän perheen srk: 539,00 P y h ä n O l a v i n s r k : 1 0 0 , 1 0 Pyhän ristin srk ja Pietarsaaren kappeli: 1803,95 P y h ä n U r s u l a n s r k : 2 8 1 , 2 5 Karmeliittaluostari: 132,00 yht.: 8317,72 Jeesus-manifestiin Paastoleipä Helsingin s e u r a k u n n i s s a : 3 4 9 , 1 0 osallistui noin 15 000 Pankkisiirrot: 2525,00 kristittyä YHTEENSÄ 11 191,82 ( P a a s t o k e r ä y s 2 0 1 1 : 9 7 6 4 , 9 0 ) Sateisesta ja kylmästä säästä myös kaksi Tukholman kato- huolimatta noin 15 000 lisen hiippakunnan pappia. Caritas kiittää lämpimästi henkeä osallistui toukokuun Iltapäivällä oli Jeesus- keräykseen osallistuneita! 12. päivänä vuosittain pidet- manifestin suuri rukous- tävään Tukholman Jeesus- vaellus läpi Tukholman. Se Pyhän Henrikin katedraa- nöllisesti Pyhän Henrikin Suomen Caritas ry:n manifestiin. alkoi ja päättyi keskustan liseurakunnassa helluntai- katedraalissa. Hiippakun- sääntömääräinen vuosi- Aamupäivällä katolilai- Kungsträdgårdenissa, jossa sunnuntaina järjestetty ns. nan, seurakunnan ja Gre- kokous silla oli oma tapahtuma eri kirkkokuntien kristityt gregoriaaninen messu oli gorius-yhdistyksen yhteis- Medborgarplatsilla. Foco- viettivät suuren yhteisen järjestäjien mukaan menes- työn tuloksena on tavoit- Kokous pidettiin Pyhän lare-liikkeen jäsenet esitte- jumalanpalveluksen. Puisto tys. Piispa Teemu Sipon SCJ teena, että messua vietettäi- Henrikin seurakuntasa- livät “Together for Europe” oli ääriään myöten täynnä viettämään latinankieliseen siin säännöllisesti roomalai- lissa 26.4.2011. -projektiaan, jota samana ihmisiä. messuun osallistui arvioiden sen riituksen vanhemmassa päivänä toteutettiin myös mukaan 70-80 uskovaa, jotka muodossa, eli vuonna 1962 Vuodelle 2012-2013 Brysselissä ja muissakin KATT/KM ilmaisivat kaikki kiitollisuu- voimassa olleita liturgisia Suomen Caritas ry:n Euroopan kaupungeissa. tensa ja tyytyväisyytensä kirjoja käyttäen. puheenjohtajaksi valittiin Tapahtumassa oli puhujina siitä, että tällainen mahdol- Larissa Franz-Koivisto lisuus oli nyt tarjoutunut. KATT ja moderaattoriksi isä Syksyllä gregoriaanisen Wieslaw Swiech. messun vietto jatkuu sään- Hallituksen jäsenet ovat Klaus Damstén, Helena Langinvainio, Gloria Lapitan, Mari Malm, Yhdysvalloissa 43 katolista organisaatiota Karin Pessi, ja Joyce Suokas. nosti kanteen liittovaltiota vastaan Jäsenmaksu on 20 Yhteensä 43 Yhdysval- vaikka tämä olisi vastoin varoittaneet, että säännös Myös useat katoli- euroa. Jäsen-/kanna- tain katolista organisaati- työnantajan vakaumusta. saattaa pakottaa katolisia set yliopistot ovat nosta- tusmaksun voi suorit- ota ilmoitti 21. toukokuuta Terveysministeriön kouluja, sairaaloita ja hyvän- neet kanteen, kuten Catho- taa Sampopankin tilille 2012 nostaneensa kanteen määräys sisältää rajoitetun tekeväisyysjärjestöjä lopetta- lic University of America, FI7380001270154504, Yhdysvaltain liittovaltion poikkeuksen "uskonnollis- maan toimintansa. Notre Dame –yliopisto ja viite 2215. terveysministeriön mää- ten organisaatioiden" osalta, Yhdysvaltain katolinen Steubenvillen fransiskaani- räystä vastaan, joka vaatii mutta käytännössä "uskon- piispainkokous ei kokonai- nen yliopisto. Notre Damen Caritaksen toimisto on uskonnollisia järjestöjä kat- nollinen" määritellään niin suudessaan ole osallisena rehtori, isä John Jenkins kesälomalla: 18.6.-17.8. tamaan sairausvakuutuksis- kapea-alaisesti, että suurin kanteessa, mutta mukana on C.S.C. totesi, että tarkoitus ei saan palveluita, jotka ovat osa katolisista kouluista, useita yksittäisiä hiippakun- ole "tyrkyttää uskonnollista AURINKOISTA KESÄÄ! ristiriidassa katolisen kirkon sairaaloista ja avustusjärjes- tia, esimerkiksi New Yorkin, vakaumustamme muille", opetuksen kanssa. töistä jää sen ulkopuolelle. St. Louisin ja Washington vaan "pyytää, että hallitus Alueellisissa liittovaltion- "Uskonnollisen organisaa- D.C:n arkkihiippakunnat. ei määrää omia arvojaan tuomioistuimissa ympäri tion" täytyisi esimerkiksi Piispainkokouksen puheen- yliopiston noudatettaviksi maata nostetuissa kanteissa palvella ensisijaisesti vain johtaja, newyorkilainen kar- silloin kun nuo arvot ovat Corpus Christi on mukana katolisia hiippa- oman uskontonsa edustajia. dinaali Timothy M. Dolan ristiriidassa uskontomme Messu ja kulkue Jeesuk- kuntia, sairaaloita, kouluja ja Katoliset instituutiot, jotka totesi, että hallinnon kanssa opetuksen kanssa." sen pyhän ruumiin ja kirkollisia toimistoja. tyypillisesti auttavat katoli- on yritetty neuvotella, veren juhlapyhänä sun- Ne vastustavat presidentti laisia ja ei-katolilaisia yhtä mutta aika on loppumassa KATT/CNA/www.archny. nuntaina 10.6. Pyhän Obaman hallinnon määrä- lailla, eivät silloin ole "tar- ja kirkon arvokkaat palve- org./www.preservereligious- Henrikin katedraalissa ystä, että työnantajien tarjo- peeksi uskonnollisia". lutehtävät ja perusoikeudet freedom.org klo 10.30. Huom. kellon- aman sairausvakuutuksen Määräystä on kritisoitu ovat vaarassa. Siksi päädyt- aika. Ei muuta messua täytyy kattaa ehkäisyväline-, katolisissa hiippakunnissa tiin kanteiden nostamiseen. aamulla! sterilisaatio- ja aborttikulut, kautta maan, ja piispat ovat

4 – Fides 6-7/2012 Oremus

Pitkä odotus päättyi – Espoossa nyt virallisesti karmeliittaluostari Rukouksen apostolaatti

Rukoilemme... tarpeita. Tällöin Euroopassa sammu- valta näyttävä uskon liekki elpyisi, ja Kesäkuu me kristityt voisimme jälleen ylpeinä elää ajatuksin, sanoin ja teoin usko- Että uskovat tuntisivat Ylösnousseen amme Jumalan rakkauteen ja häpeä- läsnäolon eukaristiassa ja myös joka- mättä palvella kirkkoa. päiväisessä elämässään. Jokaisessa ajassa on omia mahdollisuuksia, ongelmia ja haasteita Jumalan Että Euroopan kristityt löytäisivät ilosanoman juurruttamiseksi eri kult- uudestaan oman kristillisen identi- tuureihin. Ei ole sopivaa kaivata men- teettinsä ja osallistuisivat innokkaasti neitä aikoja, niin kuin israelilaiset evankeliuumin julistamiseen. tekivät Vanhassa testamentissa vaelta- essaan halki erämaan. He olivat tyy- Heinäkuu tymättömiä Jumalan johdatukseen eivätkä enää muistaneet, että he olivat matkalla kohti vapautta synnin orjuu- Että kaikki ihmiset saisivat pysyvän ja desta - kohti Jumalan Pyhää maata. turvallisen työn. Joskus meidänkin on uudistettava toi- vomme tulevaisuuteen, hyväksyttävä Että kristityt vapaaehtoistyöntekijät, matkan koettelemuksia ja rohkeasti jotka toimivat lähetysmaissa, todis- käytävä elämässämme niillä poluilla, taisivat vakuuttavasti Kristuksen rak- jotka Jumala meille on osoittanut. kaudesta. Vuosikymmeniä sitten jokainen kirk- kokunta, uskontoja elämänkatsomus- Böneapostolatet ryhmä eli erikseen omaa elämäänsä välittämättä muista. Nykyajan haaste Vi ber ... on korjata vuosisatojen aikana syn- tyneitä ennakkoluuloja toisinajattele- Juni via kohtaan ja tehdä mahdollisimman paljon yhteistyötä heidän kanssaan Att de troende känner den Uppstånd- maailman parantamiseksi ja rauhan nes närvaro i Eukaristin och upple- edistämiseksi. Sitä paitsi nykyinen ver att Kristus är med dem också i det viestintä- ja liikennevälineitten vilkas dagliga livet. kehitys on tehnyt maailman ja Euroo- pan niin pieneksi, että helposti tullaan Att de kristna iE uropa återupptäcker kosketukseen muiden kansojen kult- sin egen identitet och med större hän- tuurien kanssa. givenhet deltar i att spridaE vangeliet. Toisinaan tämä itsessään hyvä kehitys voi ahdistaa meitä, kun jou- Juli dumme ottamaan kantaa meille sangen vieraisiin uskontoihin ja elä- mänkatsomuksiin. Varsinkin silloin se Att alla människor får ett stabilt och saattaa ahdistaa, kun emme pysty rat- tryggt arbete. kaisemaan kaikkia kysymyksiä, joita ne herättävät meissä ja lapsissamme. Att de kristna som arbetar i missions- Tässä on suuri tehtävä sekä kirkon joh- länderna på allvar vittnar om Kristi dolle että vanhemmille, uskonnonopet- spoon Jumalanäidin karmeliit- eikä Espoon luostari saavuttanut tätä kärlek. tajille ja tavallisille seurakuntalaisille- Etaluostari on saanut virallisen määrää. Viime elokuussa luostari sai kin. Autuaan paavin Johannes XXIII:n kanonisen aseman. Se tarkoittaa, että kuitenkin yllättävän pyynnön Roo- Meditaatio: kesäkuu aggiornamento näyttäää yhä ajankoh- luostari on nyt virallisesti karmeliit- masta. taiselta, hänen huutonsa kirkon päivit- tasääntökunnan ja Vatikaanin tun- ”Yksi sääntökunnan yleisesimie- esäkuun lähetysaihe lähtee aja- tämiseksi. nustama luostari. Aseman saaminen hen neuvonantajista kehotti meitä Ktuksesta, että meidän maanosas- Nykyisin meidän kristittyjen ei ole kesti poikkeuksellisen pitkän ajan. hakemaan poikkeuslupaa tunnuste- samme Euroopassa on uskon kriisi. vain opetettava paljon maailman muille ”Uuden aseman myötä luostari tun aseman saamiseksi”, sisar Clare Kriisi eli kriittinen tilanne syntyy esi- uskonnoille, vaan on myös opittava on osallinen samoista oikeuksista Marie OCD kertoo. Sisaret eivät olleet merkiksi siitä, kun yhteiskunnassa jotakin niistä. Paavi Johannes Paavali ja eduista kuin muut sääntökunnan osanneet odottaa tätä, koska kahdek- luovutaan tutuiksi tulleista ajatuskaa- II täsmensi edeltäjänsä toivomuksen, luostarit”, sisar Clare Marie OCD san sisaren määrää ei oltu tavoitettu. voista ja elämätavoista, ja perinteelli- että kirkon tavoite tällä vuosituhan- kertoo. Luostarin sisaret valitsevat Ilmeisesti oli havaittu että luostari nen arvomaailma on tullut kyseenalai- nella on auttaa jäseniään elämään elä- nyt joka kolmas vuosi oman priorin- on edelleen ilman virallista asemaa, seksi. Sellainen kriisi vaikuttaa tietysti vässä suhteessa Jumalan kanssa, joka nan eli ylisisaren. Tähän asti Espoon vaikka se on osoittautunut elinkelpoi- myös ihmisten suhtautumiseen Juma- on lähellä meitä Poikansa ruumiin ja luostari on ollut juridisesti Kalifor- seksi ja vakaaksi. Vuoden vaihduttua laan ja kirkon elämään. veren salaisuudessa. Siksi rukoilemme nian äitiluostarinsa alaisuudessa. Vatikaanista tuli sitten sisarille iloisia Tilastot Euroopan kristittyjen vie- kesäkuun aikana myös sen puolesta, Myös karmeliittasääntökunnan uutisia: piispan suostumuksella raantumisesta uskosta tai välinpitämät- että ylösnousseen Herramme läsnäolo säännöt astuvat nyt voimaan. Sisaret luostarille oli myönnetty itsenäisen, tömyydestä kirkkoa kohtaan puhuvat pyhässä eukaristiassa ravitsisi kaikkien ovat noudattaneet sääntöjä tähänkin pysyvän luostarin asema. omaa kieltään. Toiset näkevät siinä kirkon jäsenten uskoa ja olisi matka- huolestuttavan merkin meidän kulttuu- eväänä heidän elämänvaellukselleen. asti, mutta ilman varsinaista velvoi- Karmeliittasääntökunta saapui rimme rappeutumisesta. Toiset pitävät tetta. Suomeen vuonna 1988 Kaliforniasta. tätä ilmiötä vakavana haasteena julistaa isä Frans Voss SCJ Yleensä luostarin kanonisen Tällä hetkellä Espoon luostarissa Jumalan ilosanoman ikuisia totuuksia aseman tunnustaminen tapah- asuu viisi sisarta. Toukokuussa vie- ja sen suosimia elämäntapoja uudella tuu vuoden sisällä perustamisesta. tetty kiitosmessu keräsi paikalle 120 tavalla, sellaisella tavalla, että se puhut- Espoon sisarten tapauksessa odotus sääntökunnan ystävää. telisi myös meidän aikamme ihmisiä kesti 24 vuotta. Tunnustuksen saaja palvelisi heidän sielunsa syvimpiä minen edellyttää kahdeksaa sisarta, KATT

Fides 6-7/2012 – 5 Oremus

Jeesuksen pyhä sydän, armahda meitä. Rukouksen Cor Iesu sacratissimum, miserere nobis. apostolaatti

Rukoilemme... taa myös tällä hetkellä monien ihmisten elämää: työn antaminen työttömille. Heinäkuu Tämä tehtävä on heinäkuun rukousaihe. Kuukauden rukousaihe muistut- Että kaikki ihmiset saisivat pysyvän ja taa meitä niistä lähimmäisistä, jotka turvallisen työn. monissa maissa taloudellisen lama-ajan tähden tällä hetkellä ovat joutuneet työt- tömien kortistoon, eikä heillä ole paljon Että kristityt vapaaehtoistyöntekijät, toivoa päästä sieltä pois. Toiset, joilla on jotka toimivat lähetysmaissa, todis- työtä, elävät työn menettämisen pelossa taisivat vakuuttavasti Kristuksen rak- kaikkine pahoine seurauksineen. kaudesta. Aikoinaan työnteko kuului tavalli- seen elämään. Työtä löytyi aina. Työn- Elokuu saanti ei ollut mikään ongelma. Tehtiin niin paljon työtä kuin jaksettiin tai kun Että vankeja kohdeltaisiin oikeuden- pahimmassa tilanteessa vaadittiin. Ero mukaisesti ja että heidän arvokkuut- oli vain vapaasti ja pakollisesti tehtävän taan ihmisinä kunnioitettaisiin. työn välillä, eikä kuten nykyisin, ero pal- katun ansiotyön ja ilmaisesti tehtävän Että monet nuoret saisivat kutsun vapaaehtoistyön välillä. seurata Kristusta ja olisivat valmiit Työn antaminen ei nykyisin saisi enää julistamaan evankeliumia ja todis- olla pelkästään laupeudenteko. Jokai- tamaan siitä kaikkialla maail- sella ihmisellä on oikeus saada työtä. massa Mutta mitä apua on tästä oikeudesta, jos ei ole saatavissa työtä, huolimatta maan hallituksen hyvistä ponnisteluista Böneapostolatet ja yhteiskunnan järjestöjen myötävai- kutuksesta? Olisi vedottava pankkien Vi ber ... ja tehtaitten johtajien omaantuntoon ja yhteistyöhaluun vanhojen työpaikko- Juli jen säilyttämiseksi ja uusien luomiseksi. Kvartaaliajatustapa ei näytä olevan Att alla människor får ett stabilt och sopiva. On olemassa parempia kritee- tryggt arbete. rejä, jotka ehkä eivät rikastuta nopeasti ketään, mutta joiden varassa ajan pitkään Att de kristna som arbetar i missions- rakentuu terveellinen yhteiskunta. Siinä länderna på allvar vittnar om Kristi rauha ja oikeudenmukaisuus hallitsevat, ja hyvinvointi ja työpaikka ovat jokaisen kärlek. ulottuvilla. Yksi tähän myötävaikuttava kriteeri Augusti on, että hyvin toimeentulevat kansalai- set vapaaehtoisesti luopuisivat hiukan Att alla fångar behandlas rättvist och En bön – För vår tid omista tuloistaan niiden hyväksi, joilla att deras mänskliga värdighet respek- ei ole paljon tuloja työn puuttumisen teras. vuoksi. Toisaalta työnhakijat ottaisi- Maria, jungfru och Guds Moder, du bär omsorg för vat alustavasti vastaan sen työn, joka världen. Att många ungdomar blir kallade att on tarjolla,vaikka tämä ei ihan vastaa följa Kristus och att de blir beredda att heidän omaa toivomustaan. Sillä tavalla Du uppenbarar dig under tider av förändring och kriser. förkunna och vittna om Evangeliet i hyvinvointi tulee oikeudenmukaisesti Hela världen är din. Från Europa, till Amerika, från hela världen. jaetuksi yhteiskunnassa, tuotteet hal- penevat, kauppa käy ja työtä riittää Asien till Afrika. monille. Sellainen ratkaisu vastaa kris- Fatima, Lourdes, Guadalupe är dina heliga orter. Meditaatio: heinäkuu tillistä moraalia. Tietysti tämä ei sulkisi kokonaan pois laupeudentöitä, mutta atekismuksen mukaan on 14 laupeu- jättää jokaisen omaan harkintaan sen Maria, Guds Moder, be för oss människor också i dag. Kdentyötä; 7 hengellistä ja 7 ruumil- miten hän tekee Jumalan laupeuden lista. Niiden harjoittaminen on yhä ajan- näkyväksi omassa elämässään. Tämä Vi lever i en värld av krig och ekonomisk misär. kohtaista, varsinkin nykymaailmassa, voisi hyvinkin luoda myös uusia työ- Många har förlorat sin tro. Är Gud död för oss? jossa kaksi kolmasosaa väestöstä joutuu paikkoja, kuten kehitysmaissa on tapah- elämään ihmisarvon vastaisissa oloissa. tunut reilun kaupan toiminnassa ja hal- Be din son Jesus Kristus om nytt hopp och tro. Helsingissä Pyhän Marian kirkon lasi- pojen lainojen antamisella pienyritysten maalauksissa nämä laupeudentyöt ovat käynnistämiseksi. kuvitettuina Raamatun kertomusten Heinäkuun toinen rukousaihe on Maria, jungfru och Guds Moder, styr vår katolska pohjalla. Näemme, miten Herramme lähetysmaiden seurakuntalaisten vapaa- kyrka. Jeesus itse osoitti maan päällä laupeutta ehtoistyön vilkastuttaminen. Vapaaeh- kanssaihmisilleen, jotka olivat hädässä toiset voivat olla papeille ja sisarille suu- Låt kyrkan vara ett instrument för kärlek och vägen till ja tarvitsivat kipeästi apua. Hänen kävi reksi avuksi evankelioimistyössä niin sääli heidän elämänsä kovuutta. He kuin seurakunnan karitatiivisessa toi- salighet. saivat kokea Jumalan laupeutta, kun minnassakin. On tilanteita, joissa maal- Låt nya heliga och helgon träda fram som Herramme paransi sekä heidän sielunsa likkojen todistus Jumalan rakkaudesta että heidän ruumiinsa vaivat. Niinpä ja laupeudesta pääsee perille paremmin levnadsmodeller för oss. heidän elämänsä eheytyi. He palasi- kuin kirkonpalvelijoiden todistus. Maria, jungfru och Guds Moder, du som är fullkomligt vat iloisesti kotiinsa elättääkseen taas omalla työllään itseänsä ja perhettään. isä Frans Voss SCJ helig be för oss. Laupeudentöiden listalle olisi lisättä- vää yksi tärkeä tehtävä, joka voi helpot- En bön av Jan-Peter Paul

6 – Fides 6-7/2012 Artikkeleita

Naiset kirkossa: kysymys naisdiakonaatista? ysymys naisdiakonaa- julistus Inter insigniores tekstejä olivat esimerkiksi kuten apostoleja, ja leskiä ja Maria Magdaleena, Maria, Ktista nousee harvaksel- vuonna 1976 käsitteli nais- Didascalia Apostolorum orpoja tulisi pitää arvossa Jaakobin tytär ja Joosefin taan esiin katolisessa kir- pappeutta, Vatikaanin kom- (n. v. 240) ja Constitutiones kuin Jumalan alttaria. äiti, ja Sebedeuksen poikien kossa. Viimeksi 18.5.2012 mentaari tähän julistukseen Apostolicae (n. v. 380). Sekä diakonit että dia- äiti. Usein rukouksissa viita- Kathpress uutisoi ”naisdia- totesi, että kysymys naisdia- Butler totesi, että sekä konissat olivat suoraan taan myös Vanhan testamen- konikeskustelun” Saksan koneista oli tietoisesti jätetty naisten diakoniksi vihki- piispan alaisia ja avustivat tin naisprofeettoihin, Mirja- katolilaisten päivillä (Deut- asiakirjasta pois, koska sitä misen vastustajat että kan- häntä hänen palvelutehtä- miin, Deboraan, Huldaan ja sche Katholikentag) Mann- tulisi käsitellä omana ongel- nattajat viittaavat samoihin vässään. Diakonissat vasta- Hannaan. Ehkä yllättävää heimissa suututtaneen joi- manaan. lähteisiin, mutta tulkitsevat sivat piispan palvelutehtä- on se, että Roomalaiskirjeen takin piispoja. Esimerkiksi Kansainvälinen teolo- niitä eri tavalla. Kannattajat västä naisille. Tässä oli kyse mainitsema Foibe esiintyy Bambergin arkkipiispa ginen komissio julkaisi korostavat mielellään, että esimerkiksi naiskatekumee- vasta 700-luvulta olevissa Ludwig Schick ja Essenin vuonna 2002 asiakirjan dia- naisten vihkimysriitti (ordi- nien voitelusta ja heidän rukouksissa, ei varhaisem- piispa Franz-Josef Overbeck konin virasta kirkossa, ja naatio) diakonissaksi, jos ei opettamisestaan kasteen missa teksteissä. vetosivat paavi Johannes sivusi lyhyesti kysymystä olisikaan ollut täysin ident- jälkeen tai vierailuista sai- Butler korostaa, että Paavali II:n selvästi sano- naisten diakoniksi vihki- tinen, olisi kuitenkin ollut raiden naisten luona. Mies- kaikki diakonissojen esi- neen, että kirkolla ei ole misestä. Komissio totesi, samankaltainen miesdiako- diakoni taas vastasi paitsi kuvat olivat siis feminii- valtaa antaa naisille pappis- että lopullinen kannanotto nien vihkimyksen kanssa, ja palvelutehtävästä miehille, nisiä, jos mukaan luetaan vihkimystä, jolloin kysymys tässä asiassa kuuluu ope- sisälsi ”kätten päällepanemi- myös monista muista asi- Pyhä Henki siinä mielessä, naisten diakonaatista olisi tusviralle. Kuitenkin komis- sen”. Kirkkojärjestyksissä ja oista. Erityisesti hän avusti että seemiläisissä kielissä myös ratkennut. Tällaista sion mukaan kaksi asiaa on kanonisissa ohjeissa kuva- piispaa liturgiassa. ”Henki” on feminiini. Täl- tulkintaa on kannattanut otettava huomioon: se, että taan diakonissojen tehtäviä Constitutiones apostoli- täkin kannalta diakonissan myös esimerkiksi Regens- varhaisen kirkon diakonis- ja edellytyksiä vihkimyk- caen mukaan diakoni pal- virassa oli siis selvästi kyse burgin piispa Gerhard sat eivät olleet pelkästään ja selle. Joissakin teksteissä velee piispaa kuin Kristus naisten palvelutehtävästä Ludwig Müller, joka Saksan yksinkertaisesti samaa kuin diakonissat selkeästi luetaan Isää, ja diakonissa on riip- tai ”säädystä” kirkossa, ei katolisessa piispainkokouk- diakonit, ja se, että vihki- ”papistoon” kuuluviksi, ja puvainen miesdiakonista ”sukupuolineutraalista” sissa vastaa ekumeenisista myksen sakramentti on yksi. monet kirkkoisät tunnusta- kuin Pyhä Henki Kristuk- diakonin virasta. Kun lap- kysymyksistä. Komissio siis käytännössä vat diakonissojen olemassa- sesta. Diakonissan tehtävä sikaste yleistyi ja kasteeseen Mitä katolinen kirkko siis vähintäänkin kallistui kiel- olon. oli opettaa maallikkonaisia liittyvää naisten palveluteh- oikeastaan opettaa naisdia- teiselle kannalle. Vastustajat taas korosta- ja toimia välittäjänä heidän tävää ei enää sellaisenaan konaatista? Paavi Johan- Voinee turvallisesti sanoa, vat vihkimysriittien eroja. ja piispan tai miesdiakonin tarvittu, naisdiakonaatti nes Paavali II:n apostolinen että vaikka kysymystä Diakonissojen kirkollinen välillä. vähitellen siirtyi naisluosta- kirje Ordinatio sacerdotalis naisten diakoniksi vihkimi- palvelutehtävä ei ollut mies- Diakonissan vihkimyk- reihin (esimerkiksi abbedis- totesi, että ”kirkolla ei ole sen mahdollisuudesta ei oli- diakonien vastine, ja se vai- sen rukousten perusteella sojen vihkiminen diakonis- minkäänlaista valtaa antaa sikaan lopullisesti ratkaistu kuttaa pikemminkin olleen toinen diakonissan esikuva soiksi säilyi jonkin aikaa) ja naisille pappisvihkimystä ja naispappeuskysymyksen verrattavissa alempiin vih- oli erityisesti Neitsyt Maria. lopulta katosi. kaikkien kirkon uskovien on yhteydessä, katolinen kirkko kimyksiin. Vaikka joissakin Kolmas esikuva oli suuri lopullisesti pidettävä kiinni ei usko eikä opeta sen olevan riiteissä puhutaan ”vihki- joukko Raamatun naisia. Katri Tenhunen tästä ratkaisusta”. Kanoni- mahdollista. On äärimmäi- myksestä”, tällä termillä ei Didascalia apostolorum nen laki toteaa, että vihki- sen epätodennäköistä, että välttämättä ollut sitä teknistä sanoo jopa, että Jeesustakin myksen sakramentin ottaa naisten vihkiminen diako- merkitystä, jonka se sai vasta palvelivat diakonissat, kuten pätevästi vastaan vain kas- neiksi koskaan tulisi katoli- keskiajalla. Koska diakonis- tettu mies (kaanon 1024). seen kirkkoon. Yksiselittei- sat eivät hoitaneet alttaripal- Keskustelussa naisdia- siä teologisia perusteita dia- velutehtäviä ja heidän teh- Hiippakunnan Membership fee konaatista vedotaan usein koninvihkimyksen avaami- tävänsä rajoittui naisiin ja jäsenmaksu of the Diocese esimerkiksi siihen, että var- seksi naisille ei ole. lapsiin, ei ollut kyse samasta haisessa kirkossa on todis- Sisar Sara Butler (dogma- ”virasta” kuin miesdiako- Saaja: Receiver: tettavasti ollut diakonissan tiikan professori ja Kansain- neilla. Katolinen kirkko Katolinen kirkko ”virka” ja diakonissan vih- välisen teologisen komission Butler esittää hyvän kysy- Suomessa Suomessa kimys. Diakonissoista ker- jäsen) esitti joitakin mielen- myksen: jos todella olisi tovien historiallisten lähtei- kiintoisia huomioita dia- ollut kyse yhdestä ja samasta Pankkitili: Bank account: den tulkinta kuitenkin usein konissoista ja vihkimyksen diakoninvirasta naisten ja FI78 1014 3000 2374 91 FI78 1014 3000 2374 91 muuttuu juupas-eipäs-kes- sakramentista artikkelissaan miesten kohdalla, miksi oli NDEAFIHH NDEAFIHH kusteluksi. Jotkut tulkitse- ”Women Deacons and Sac- olemassa kaksi eri vihki- vat lähteiden todistavan, ramental Symbolism” (New mysriittiä? Voisi olettaa, että Viitenumero: Reference number: että diakonissat olivat oike- Diaconal Review, toukokuu mies- ja naisdiakonit olisi 90010 90010 astaan diakoneihin verrat- 2011, 38-49). vihitty yhdessä, koska eihän tavia, toiset tulkitsevat dia- ole olemassa erilaista kas- Lisätietoja: More information: konissan tehtävät ja vihki- Varhaisen kirkon tekaavaa tytöille ja pojille. katolinen.net/ katolinen.net/ myksen selvästi diakoneista lähteet Tämä tukisi sitä olettamusta, ?page_id=290 ?page_id=290 erilliseksi. että diakonissan virkaa ei Keskustelussa otetaan Butler käsitteli kysymystä, käsitetty diakonia vastaa- esiin myös se, että vaikka onko diakoninvihkimys ja vaksi. Jäsenmaksun maksaminen The paying of the member- toisaalta pappeuden sakra- virka ollut ”sukupuolineut- on vapaaehtoista, mutta ship fee is not obligatory, mentti on yksi, siinä on raali” ja oliko varhaisen Sakramentaalinen koska katolisella kirkolla ei but – as the Catholic Church kolme astetta. Kuten Vati- kirkon diakonissoissa ja dia- symboliikka: Pyhä ole oikeutta kerätä jäsenmak- in Finland has not got the kaanin II kirkolliskokouk- koneissa siis kyse samasta sua valtionverotuksen yhtey right to collect the so called sen konstituutio Lumen Henki, Neitsyt Maria, asiasta. Hän viittasi joihin- Raamatun naiset dessä, sen maksaminen, church tax through the state Gentium sanoi, diakonia ei samoin kuin seurakunnan – paying it as well as suppor- kin varhaiskirkon teksteihin, vihitä pappeuteen (ad sacer- tukeminen ja Fides-lehden ting the parish and the Dioce- joissa toisaalta argumentoi- Diakonissojen ”esikuva” dotium), vaan palvelemaan vuosikerran maksaminen, san Magazine Fides are very daan naispappeutta vastaan, näissä teksteissä oli Pyhä (ad ministerium). Tämän on erittäin tarpeellista koko important for sustaining and mutta toisaalta selitetään, Henki. Erään Didascalia perusteella jotkut tulkitse- hiippakunnan ja seurakun- developing the activities of kuinka naiset saattoivat olla Apostolorumin kohdan vat, että kysymys naisdia- tien toiminnan ylläpitämi- the parishes and the whole diakonissoja. On tosin huo- mukaan piispaa olisi pidet- konaatista ei olisi täysin seksi ja kehittämiseksi. Diocese. mattava, että nämä tekstit tävä isänä ja kunnioitettava selvä, vaikka naisten vih- käsittelivät myös leskiä ja kiminen ”ad sacerdotium” kuin Isää Jumalaa, diakonia neitsyitä, jotka nekin olivat kuin Kristusta, diakonissaa onkin mahdotonta. Kun ”säätyjä” kirkossa. Tällaisia uskonopin kongregaation kuin Pyhää Henkeä, pappeja

Fides 6-7/2012 – 7 Artikkeleita Maailman perhetapaaminen Milanossa Kunnianarvoisat veljet piis- Meistä tuli kirkon, Jumalan puudessa, arvoisat johtajat, perheen, jäseniä, mitä pyhä rakkaat veljet ja sisaret, Ambrosius kuvasi sanoilla ”sacrarium Trinitatis” (Kol- oemme tänä aamuna minaisuuden pyhäkkö) ja Ksuuren ilon ja yhtey- Vatikaanin II kirkollisko- den hetken viettäessämme kous sanoilla ”Isän ja Pojan eukaristian uhria. Yhdessä ja Pyhän Hengen ykseyden Pietarin seuraajan kanssa on yhdistämä kansa” (Lumen kokoontunut suuri joukko Gentium, 4). uskovia useista eri maista. Pyhän Kolminaisuuden Tämä on ilmaisuvoimai- juhlapyhä, jota tänään litur- nen kuva kirkosta, joka on giassa vietämme, kutsuu yksi ja yleismaailmallinen. meitä mietiskelemään tätä Kirkko on Kristuksen perus- salaisuutta, mutta myös tama ja sen lähetystehtä- innoittaa meitä elämään vän hedelmää, jonka Jeesus yhteydessä Jumalaan ja uskoi apostoleilleen, kuten toinen toisiimme Pyhän Kol- kuulimme evankeliumista: minaisuuden antaman esi- Menkää ja tehkää kaikki merkin mukaan. Meidät on kansat opetuslapsiksi ”kas- kutsuttu ottamaan yksimie- tamalla heitä Isän ja Pojan lisinä vastaan ja välittämään ja Pyhän Hengen nimeen” edelleen uskon totuudet, (Matt. 28:18-19). elämään vastavuoroisessa ja Tervehdin sydämellisesti kaikkiin kohdistuvassa rak- ja kiitollisena Milanon ark- kaudessa jakamalla ilot ja kipiispaa, kardinaali Angelo kärsimykset, oppimalla pyy- Scolaa sekä Paavillisen per- tämään ja antamaan anteeksi heneuvoston puheenjohtaja toteuttamalla erilaisia jaa kardinaali Ennio Anto- armolahjojamme kirkon pai- nellia, jotka ovat vastanneet menten johdolla. Meille on tämän seitsemännen Maail- annettu tehtäväksi rakentaa man perhetapaamisen toteu- kirkollisia yhteisöjä, jotka tuksesta, ja myös heidän ovat yhä enemmän perheen kanssaan yhteistyössä toimi- kaltaisia ja kykenevät heijas- neita, Milanon apulaispiis- tamaan Pyhän Kolminaisuu- poja ja kaikkia muita piis- den kauneutta. Näin ne eivät poja. Ilolla tervehdin myös julista evankeliumia pelkäs- kaikkia paikalla olevia julki- tään sanoin, vaan ”säteile- sen elämän edustajia. Mutta mällä”, todeksi eletyn rak- tänään ennen kaikkea sylei- kauden voimalla. len lämpimästi teitä, rakkaat Ei pelkästään kirkko ole perheet. Kiitos osallistumi- kutsuttu olemaan Jumalan sestanne! kuva, Jumalan joka on yksi Toisessa lukukappaleessa kolmessa Persoonassa. apostoli Paavali muistut- Siihen on kutsuttu myös taa, että kasteessa olemme perhe, joka perustuu miehen saaneet Pyhän Hengen, joka ja naisen väliseen avioliit- yhdistää meidät Kristukseen toon. Alussa ”Jumala loi veljinä ja tuo meidät suhtee- ihmisen kuvakseen, Jumalan seen Isän kanssa hänen lap- kuvaksi hän hänet loi, mie- sinaan, niin että voimme heksi ja naiseksi hän loi toisiaan täydentävät ominai- malla heitä hyvin ja kasvatta- huolenpidon suhde van- huutaa ”Abba! Isä!” (vert. heidät. Jumala siunasi heidät suutensa, että he kaksi oli- malla heidät tarkkaavaisesti hempianne kohtaan. Myös Room. 8:15,17). Tuolloin ja sanoi heille: ’Olkaa hedel- sivat toinen toiselleen lahja, ja viisaasti. Rakkautenne on sisarusten väliset suhteet meille lahjoitettiin uuden mälliset ja lisääntykää’” (1. että he arvostaisivat toisiaan hedelmällistä myös yhteis- olkoot mahdollisuuksia jumalallisen elämän alku, Moos. 1:27-28). Jumala loi ja toteuttaisivat rakkauden ja kuntaa varten, koska perhe- kasvaa rakkaudessa. jonka meidän on annettava ihmisen mieheksi ja nai- elämän yhteisön. ympäristö on ensimmäinen Jumalan suunnitelma kasvaa aina täyttymykseensä seksi, joilla on yhtäläinen Juuri rakkaus on se, ja välttämätön koulu, jossa avioparia kohtaan saa täytty- taivaallisessa kirkkaudessa. arvo, mutta myös erityiset ja joka tekee ihmispersoo- opitaan sosiaalisia hyveitä myksensä Jeesuksessa Kris- nasta aidon Kolminaisuu- kuten ihmisten kunnioit- tuksessa, joka korotti avio- den kuvan, aidon Jumalan tamista, pyyteetöntä anta- liiton sakramentin arvoon. kuvan. Rakkaat aviopuoli- mista, luottamusta, vastuul- Rakkaat aviopuolisot, eri- sot, eläessänne avioliitossa lisuutta, solidaarisuutta ja tyisellä Pyhän Hengen lah- ette lahjoita toisillenne vain yhteistyötä. Rakkaat avio- jalla Kristus tekee teidät jotakin asiaa tai toimintaa, puolisot, pitäkää huolta lap- osallisiksi sulhasen rakkau- vaan koko elämänne. Rak- sistanne ja välittäkää heille destaan, tekee teistä merkin kautenne on hedelmällistä tässä tekniikan hallitsemassa rakkaudestaan kirkkoa ennen kaikkea teitä itse- maailmassa selkeästi ja luo- kohtaan. Tämä on uskol- änne varten, koska tahdotte tettavasti elämän merkitys lista ja totaalista rakkautta. ja teette hyvää toinen toisel- ja uskon voima. Asettakaa Jos voitte ottaa tämän lahjan lenne ja koette saamisen ja heille korkeita päämääriä ja vastaan ja uudistaa kyllä- antamisen ilon. Rakkautenne tukekaa heitä heidän heik- vastauksenne joka päivä on hedelmällistä myös, kun koudessaan. Mutta myös uskossa, voimalla jonka saatte lapsia anteliaalla ja te lapset, säilyttäkää aina saatte sakramentin armosta, vastuullisella tavalla, hoita- syvällisen kiintymyksen ja myös perheenne voi elää

8 – Fides 6-7/2012 Artikkeleita

Paavi Benedictus XVI:n saarna Maailman perhetapaamisessa Milanon Bresso-puistossa Maailman perhetapaaminen Milanossa sunnuntaina 3. kesäkuuta.

toimia yhteistyössä Jumalan ihmisen ja hänelle tärkeiden kanssa maailman muuttami- arvojen päivä: yhteiselämän, seksi työn, tieteen ja teknii- ystävyyden, solidaarisuu- kan avulla. Mies ja nainen den, kulttuurin, luonnonlä- ovat Jumalan kuva myös heisyyden, leikin ja urhei- tässä arvokkaassa työssä, lun. Se on perheen päivä, jota heidän on toteutettava jona voidaan yhdessä kokea Luojan omalla rakkaudella. juhlan, kohtaamisen ja jaka- Näemme, että nykyajan misen tuntu myös osallis- talousteorioissa usein val- tumalla pyhään messuun. litsee utilitaristinen käsitys Rakkaat perheet, älkää nyky- työstä, tuotannosta ja mark- ajan taukoamattomasta ryt- kinoista. Mutta Jumalan mistä huolimatta menettäkö suunnitelma ja oma koke- Herran päivän merkitystä! muksemme osoittavat, että Se on kuin keidas, jossa voi yksipuolinen hyödyn ja mak- pysähtyä maistamaan koh- simoidun voiton logiikka ei taamisen iloa ja tyydyttää edistä harmonista kehitystä, janoamme Jumalaa kohtaan. perheiden hyvää eikä oikeu- Perhe, työ ja juhla ovat denmukaisen yhteiskunnan kolme Jumalan lahjaa ja rakentamista. Se tuo muka- kolme olemassaolomme naan raivokkaan kilpailun, ulottuvuutta, joiden on löy- raskaita epäoikeudenmu- dettävä harmoninen tasa- kaisuuksia, ympäristön tur- paino. Työaikataulujen ja meltumista, kulutushyödyk- perheen tarpeiden, ammatin keiden perässä juoksemista, ja isyyden tai äitiyden, työn jännitteitä perheissä. Utilita- ja juhlan yhteensovittami- ristinen ajattelutapa pyrkii nen on tärkeää ihmiskasvoi- leviämään myös ihmisten sen yhteiskunnan rakenta- välisiin suhteisiin ja perhe- miseksi. Tässä kehotan teitä suhteisiin ja kutistaa ne pel- aina asettamaan olemisen kästään yksilöllisiin intres- logiikan omistamisen logii- seihin sopiviksi. Näin se on kan edelle. Edellinen raken- uhka sosiaalisen verkoston taa, jälkimmäinen päätyy pysyvyydelle. tuhoamaan. Meidän on ope- On sanottava vielä viimei- tettava itseämme, ennen Jumalan rakkaudessa Nasa- taminen, toisen näkökannan Haluan puhua myös niille, nen asia: ihminen Jumalan kaikkea perheissä, usko- retin pyhän perheen esi- kunnioittaminen, valmius jotka hyväksyvät kirkon per- kuvana on kutsuttu myös maan aitoon rakkauteen, kuvan mukaan. Rakkaat palvella, kärsivällisyys hettä koskevan opetuksen lepoon ja juhlaan. Luomis- joka tulee Jumalalta ja liittää perheet, pyytäkää usein toisen puutteita kohtaan, mutta ovat kokeneet tus- kertomus päättyy näillä meidät häneen. Juuri siksi rukouksessa Neitsyt Marian taito antaa ja pyytää kallisen epäonnistumisen sanoilla: ”Jumala oli saanut ”se tekee meistä ’meidät’, ja pyhän Joosefin apua, että anteeksi, selvittää viisaasti ja eroamisen. Tietäkää, että työnsä päätökseen, ja seitse- ykseyden, joka voittaa kaikki he opettaisivat teitä otta- ja nöyrästi mahdolliset ris- paavi ja kirkko tukevat teitä mäntenä päivänä hän lepäsi eroavuudet ja saa aikaan maan Jumalan rakkauden tiriidat, yksimielisyys kas- kamppailussanne. Rohkai- kaikesta työstään. Ja Jumala sen, että meistä tulee yksi vastaan, niin kuin hekin sen vatuksessa, avoimuus muita sen teitä pysymään yhteisö- siunasi seitsemännen päivän kokonaisuus. Siten lopulta ottivat vastaan. Teidän kut- perheitä kohtaan, köyhien jenne yhteydessä, ja toivon ja pyhitti sen, koska hän ’Jumala on kaikki kaikessa’ sumustanne ei ole helppo auttaminen, yhteiskunnal- että hiippakunnat toteutta- sinä päivänä lepäsi kaikesta (1. Kor. 15: 28)” (kiertokirje elää todeksi varsinkaan linen vastuullisuus. Kaikki vat sopivia aloitteita ottaak- luomistyöstään.” (Vert. 1. Deus caritas est, 18). Aamen. nykyään, mutta rakkaus on nämä ovat perhettä raken- seen teidät vastaan ja antaak- Moos. 2:2-3). Meille kristi- ihmeellinen todellisuus: se tavia elementtejä. Eläkää seen teille tukensa. tyille juhlapäivä on sunnun- Paavi Benedictus XVI on ainoa voima, joka todella näin rohkeasti, varmoina Ensimmäisessä Moosek- tai, Herran päivä ja jokaviik- voi muuttaa maailman. siitä, että siinä määrin kuin sen kirjassa Jumala uskoo koinen pääsiäinen. Se on © Copyright 2012 - Libreria Edit- Teillä on silmienne edessä Jumalan armon avulla elätte pariskunnalle luomakun- kirkon päivä, yhteisön jonka rice Vaticana monien perheiden antama vastavuoroisessa ja kaikkiin tansa, jotta tämä varje- Herra kutsuu koolle sanan ja todistus, ne näyttävät teitä kohdistuvassa rakkaudessa, lisi ja viljelisi sitä ja ohjaisi eukaristisen uhrin pöytään, rakkaudessa kasvamiseksi. teistä tulee elävä evanke- sitä Jumalan suunnitelman kuten meidät tänään, jotta Niitä ovat jatkuva juma- liumi, todellinen kotikirkko mukaan (vert. 1:27-28; 2:15). hän voisi ravita meitä, jotta lasuhteen ylläpitäminen, (vert. apostolinen kehotus- Tästä pyhän Raamatun koh- liittyisimme hänen rakkau- kirkon elämään osallistumi- kirje Familiaris consortio, dasta voimme lukea, kuinka teensa ja eläisimme hänen nen, vuoropuhelun harjoit- 49). miehen ja naisen tehtävä on rakkaudestaan. Se on myös

Fides 6-7/2012 – 9 Artikkeleita Kunnioittakaa vanhuksia Yleisvikaari, isä on ihminen, koska pelkäs- Vanhuus: jumalal- tulee ensimmäinen henkilö- kohdasta näkyy selvästi, että Raimo Goyarrolan tään vanhuutta ei ole ole- linen rooli pelas- kohtainen liitto, jonka kautta Jumala on perheen Jumala kolmiosainen kirjoi- massa, vaan on vanhoja tustyön historiassa Jumalan kansa aloittaa vael- alkaen esi-isistä. Jumala ihmisiä. ”Ihmispersoonan luksensa maailmassa. yhdistää oman nimensä tussarja vanhuuden arvokkuus perustuu siihen, Vanhassa testamentissa ihmisten esi-isiin. Nykyään on maailmassa kunnioittamisesta että hänet on luotu Jumalan arvokkuus ja kunnioitus Vanhassa testamentissa 70 miljoonaa yli 80 vuoti- kuvaksi ja kaltaiseksi. Tämä vanhuutta kohtaan muuttuu vanhukset ovat hienoja neu- katolisessa kirkossa. asta ihmistä. Vuodeksi 2050 pitää paikkansa iästä riippu- laiksi: ”Nouse harmaapään vonantajia ja elämän opet- Osa 1/3. ennustetaan 370 miljoonaa,

odennäköisesti meillä Tkaikilla on jokseenkin samankaltainen kokemus omasta kasvamisesta ihmi- senä. Muistan, että lapsena unelmoin innokkaasti, kuinka aikuiseksi olisi mah- tavaa tulla: silloin esimerkiksi voisin äänestää vaa- leissa ja vihdoinkin voisin ajaa autoa. Kuitenkin aikui- suus näytti silloin kaukai- selta ja aikuiset melko van- hoilta. Sitten yhtäkkiä täytin 18 vuotta. Ja mitäs nyt? Olen sama kuin aina, ajattelin, nuori, liian nuori. No, ehkä kun täytän 25 vuotta olen jo kypsä ja itsenäinen, eikä elämä voi enää yllät- tää minua. Huomasin sitten jälleen, että olin sama nuori poika kuin aina, vaikka ikä ja tilanne muuttui. Silloin muistin, että joku tuttu naapuri täytti 40 vuotta ja ajattelin: miesparka, iki- vanha! Nyt olen yli 40 vuotta vanha ja minusta tuntuu edelleen, että olen nuori kuten aina ja että tulevai- suus on edessäni: paljon pro- jekteja ja unelmia. En tiedä montako vuotta Jumala on antanut minulle mutta jokainen päivä on ilmainen lahja kaikille. Minun mielestäni on tärkeä ymmärtää, ettei vanhuus ole mikään sairaus eikä joku korjattava ongelma yhteiskunnassa, tai surulli- nen ja pelottava vaihe ihmisten elämässä. Vanhuudessa matta: sikiö, vauva, nuori, edessä, anna arvo vanhuk- tajia; he näyttivät nuorille on myös olemassa tulevai- joista 2 miljoonaa yli 100 aikuinen, vanha ihminen on selle ja pelkää ja kunnioita sukupolville kansan perin- suus: ehkä kaksi vuotta, vuotiasta. Mikä olisi tyypil- Jumalan kuva” (KKK 1700). Jumalaasi” (3. Moos. 19:32) teen ja heiltä tulee loistava kaksi kuukautta tai kaksi linen reaktio tähän tietoon? ”Ihminen on ainoa luotu ”Poikani, pidä huoli isäs- uskollisuuden esimerkki. päivää. Ja sen jälkeen on Jos olisin talousministeri olento maailmassa, jonka täsi hänen vanhuudessaan, Myös Uudessa testamen- lisäksi se ajaton kausi, joka sanoisin: kuuma peruna, Jumala on tahtonut - ja jota äläkä murehduta häntä, niin tissa on selvä vanhuuden on ikuinen elämä. paljon menetettävää rahaa, rakastanut - hänen itsensä kauan kuin hän elää. Ja jos jumalallinen rooli. Sakarias Jos Jumala sallii minun riittämättömät resurssit. Jos takia” (GS24). Sen vuoksi hänen ymmärryksensä käy ja Elisabet saivat Johannes täyttää 80 vuotta, tietysti olisin lääkäri ehkä sanoisin: ihminen on arvokas kaikissa heikoksi, ole lempeä, älä hal- Kastajan vanhuudessaan. on selvä, etten pelaisi enää liian paljon työtä, paranta- elämän vaiheissa. veksi häntä hänen elinaika- Messiaan edeltäjä syntyy jalkapalloa kuten nykyään mattomia tapauksia. Entä Tässä artikkelissa halu- naan … Isänsä hylkääjä on vanhuuden uskollisuudessa. ja luultavasti minun pitäisi sinun reaktiosi? Ei tarvitse aisin tarjota teille katolisen Jumalan pilkkaajan vertai- Jeesuksen synnyttyä ottaa lääkkeitä päivittäin, ja vastata ääneen. Kuitenkin näkökulman vanhuudesta, nen; ja joka äitinsä vihoittaa, hänet vietiin temppeliin, ehkä kärsin sairaalan vuo- vastaus tulee Jumalalta, joka käyttäen samalla henkilö- sen Herra kiroaa” (Sir. 3:12– jotta hänet omistettaisiin teessa, mutta silloinkin olen tietää eniten ihmisistä, sillä kohtaista kokemustani. 13,16). Jumalalle. Myös siellä olivat aina oma itseni ja tulevai- hän on meidän Luojamme. Jumala ilmestyy Moosek- vanhat ihmiset - Simeon ja suus on minun edessäni. Pelastushistoriassa selle sanoen: ”Minä olen Hanna - jotka tunnustivat Elämä on Jumalan lahja vanhat ihmiset ovat olleet sinun isäsi Jumala, Abra- hänet, todistaen lunastuksen ihmisille. Jotta voisimme todella tärkeitä. Esimerkiksi hamin, Iisakin ja Jaakobin alkamisesta. ymmärtää, mitä on vanhuus, Abraham ja Saara saivat Jumala” (2. Moos. 3:6). Tästä ensiksi pitäisi käsittää mikä lapsen vanhuudessa ja sieltä

10 – Fides 6-7/2012 Artikkeleita

Tätä taustaa vasten on ehkä noin 60 vuotiaana, mitä Perhe: sopiva helppo ymmärtää Paavalin silloin voitiin kutsua van- elämisen kehys Kirjallisuutta kesäksi sanoja: ”Jumalan hulluus on haksi mieheksi. Millainen ihmisiä viisaampi ja Jumalan oli Joosefin kuolema? -Var Ihminen syntyy luonnol- Katariina Sienalainen: Dialogi Jumalan kaitsel- Kunnioittakaa vanhuksia heikkous ihmisiä voimak- masti Jeesuksen ja Marian lisesti perheeseen. Myös muksesta €38,- kaampi... Mikä maailmassa rakkauden ympäröimä. Jeesus omassa elämässään on heikkoa, sen Jumala Voimme kuvitella Jeesuk- näytti meille, että tämä on Pyhä Katariina Sienalainen oli myöhäiskeski- valitsi saattaakseen häpeään sen sanoneen itkien: ”Isä, todella tärkeää, koska perhe ajan suurimpia mystikkoja (1347-1380). Hän sen, mikä on voimakasta. rakastan sinua, kiitos kai- on perustettu Jumalan tah- pohti aikansa maailman, kirkon ja ihmisen Mikä maailmassa on vähä- kesta, nähdään pian.” Se dosta. ”Luodessaan miehen ongelmia ja rukoillessaan hän pyysi Jumalalta pätöistä ja halveksittua, on syvä mysteeri. Ihmi- ja naisen Jumala on perus- neuvoa. Hän kertoo saaneensa vastauksen kysymyksiinsä suoraan Jumalalta “totuuden mikä ei ole yhtään mitään, senä Jeesus itki ja kärsi, ja tanut perheen ja antanut sen Jumala valitsi tehdäk- Jumalana hän voi sanoa: kirkastumisena” ja tunteneensa, että hänen on sille perusrakenteen. Sen pakko levittää tätä totuutta. Näin muodostui seen tyhjäksi sen, mikä on ”Minä olen ylösnousemus ja jäsenet ovat samanarvoisia tämä Jumalan ja Katariinan dialogi, joka nyt SIR persoonia. Perheenjäsenten on suomennettu ensimmäistä kertaa. KATT ja yhteiskunnan yhteiseksi 2011. hyväksi perheessä vallit- see erilaisia vastuusuhteita, oikeuksia ja velvollisuuksia” Pyhän Benedictuksen sääntö €18,- (KKK 2203). ”Perhe on yhteiskunnalli- Pyhän Benedictuksen sääntö on tärkein yksit- sen elämän alkusolu. Se on täinen länsimaisen luostarilaitoksen histori- aan ja kehitykseen vaikuttanut ohjekokoelma. luonnollinen yhteisö, jossa Sen tunteminen avaa nykylukijan silmät näke- mies ja nainen on kutsuttu mään ja ymmärtämään kristinuskon varhais- antamaan itsensä rakkau- vaiheita ja luostarilaitoksen vaikutusta länsi- dessa ja välittämään elämää. maisen kulttuurin kehitykseen kiinnostavalla Perheensisäinen auktori- tavalla. Sen sanoma on ikuinen ja silti aina teetti, pysyvyys ja yhteis- uusi – niin kuin evankeliuminkin. Säännön on kääntänyt suomalainen benediktiinisisar elämä muodostavat vapau- Mechthild OSB ja sen johdannon on kirjoitta- den, turvallisuuden ja vel- nut Rooman Pyhän Paavalin basilikan bene- jeyden perustan yhteiskun- diktiiniluostarin apotti isäE dmund Power OSB. Sid. 177 sivua. 13x18cm. nassa. Perhe on yhteisö, jossa Lukunauha. KATT, Porvoo 2011. voidaan lapsesta asti oppia kunnioittamaan moraalisia Katolisen kirkon katekismus €50,- arvoja, osoittamaan Juma- lalle kunnioitusta ja käyt- Katolisen kirkon katekismus on katolisen tämään vapautta oikein. uskon perusteellinen ja yleismaailmallinen Perhe-elämä on harjoittau- esitys, jonka paavi Johannes Paavali II vah- visti ja määräsi julkaistavaksi 1992 (tyyp- tumista elämään yhteiskun- pieditio 1997). Tuntematta katekismusta ei nassa” (KKK 2207). voi tuntea katolista uskoa! Sid. 815 sivua. ”Neljäs käsky muistuttaa 18x26cm. Lukunauha. Toinen painos, Porvoo aikuisia lapsia heidän vel- 2011. vollisuuksistaan vanhem- piaan kohtaan. Lasten tulee antaa vanhemmilleen aineel- lista ja henkistä apua niin hyvin kuin voivat näiden ikääntyessä, sairastuessa, Guadalupen Neitsyt Maria €5,- jäädessä yksin tai joutuessa vaikeuksiin” (KKK 2218). Tämä 16-sivuinen vihkonen esitteleeG uadalu- ”’Kunnioita isääsi ja äitiäsi, pen Neitsyt Marian ilmestykset ja kertoo niin kuin Herra, sinun Juma- niiden merkityksestä. ”Älä ole huolissasi ja surun murtama. Älä pelkää mitään sairautta lasi, on sinua käskenyt, että tai vaivaa, ahdistusta tai kipua. Enkö minä, saisit elää kauan ja menestyi- sinun Äitisi, ole tässä? Etkö sinä ole suojaavan sit siinä maassa, jonka Herra, varjoni alla ja huolenpidossani? Enkö minä sinun Jumalasi, sinulle ole elämäsi lähde? Etkö sinä ole viittani huo- antaa” (5. Moos. 5:16). massa? Minun syleilyssäni? Mitä muuta tar- vitset?” Nid. 15x15cm. KATT, Helsinki 2011. Lasten vanhemmilleen osoittama kunnioitus (lapsen rakkaus) syntyy kii- Edith Stein: Pieni yksinkertainen totuus €18,- tollisuudesta vanhempia jotakin (1. Kor. 1:25-28). elämä. Joka uskoo minuun, kohtaan, jotka ovat lahjoit- Edith Stein (1891-1942), juutalaissyntyi- nen karmeliittanunna, kuuluu vuosisatansa Jumala valitsi pelastus- saa elää, vaikka kuoleekin, taneet lapsilleen elämän ja keinoksi perheessä synty- eikä yksikään, joka elää ja suuriin naishahmoihin ja uskonnollisiin per- antaneet heille rakkaudel- soonallisuuksiin. ”Tarvitsemme hetkiä, jolloin misen. Meidän pelastuk- uskoo minuun, ikinä kuole” laan ja työllään mahdolli- vaieten kuuntelemme ja annamme jumalalli- semme voisi olla toteutunut (Joh. 11:25-26). Sen vuoksi suuden kasvaa iässä, viisau- sen sanan vaikuttaa meissä...” Sid. 76 sivua. erilaisin tavoin, ehkä ihmis- kuolema ei ole loppu, se dessa ja armossa. ”Kunni- 13x18cm. Lukunauha. Kokoelma pyhän Ristin ten silmin tehokkaampana, on vain muutto nykyisestä Teresa Benedictan kirjoituksia KATT Jyväs- oita isääsi kaikesta sydämes- kylä 2008. mutta kuten aina Jumala talosta ikuiseen taloon tai- täsi, - sanoo Jumala -, äläkä valitsi parhaimmin tavan. vaassa. unohda äitisi synnytystus- Jeesus, Jumalan Poika, Pelas- Vanhuus ja kaikki mikä kia. Muista, että olet heistä tajamme, kuului perheeseen, liittyy siihen voidaan syntynyt; ja millä sinä voisit syntyen, eläen ja kasvaen ymmärtää hyvin ja syvästi korvata sen, mitä he ovat perheessä. ainoastaan perheen kehyk- tehneet sinun hyväksesi?” Jeesus on ainoa mallimme: sessä. Sen vuoksi paras apu (Sir. 7:27–28) (KKK 2215). tie, totuus ja elämä. Miehuu- ja lääke vanhukselle on per- Kaikki nämä kirjat ja paljon muuta dessa Jeesus tunnettiin edel- heellinen ilmapiiri. isä Raimo Goyarrola LL, TT Katolisesta kirjakaupasta: leen Joosefin poikana, kun hän aloitti evankeliumin julistamisen. Luultavasti katolinenkirjakauppa.net Joosef oli kuollut ennen sitä,

Fides 6-7/2012 – 11 Artikkeleita Vaasan kappeli – kaksi näkökulmaa

Vaasalaisten vieraana tamperelaiset sisaret ja veljet pyhässä messussa 29.4.2012 uudessa kappelissa

unnuntaiaamupäivällä (Vanha Vaasa) on ollut kato- Svallitsi mukava odotuk- linen kirkko, joka oli Neitsyt sen ilmapiiri. Olimme saa- Marialle omistettu. massa tärkeitä vieraita: tam- Kappelimme liki täyttyi, Diakoni Krister Korpela perelaisia odotettiin tutustu- kun Tampereelta tuleva maan Pohjanmaan kappeliin bussi matkustajineen oli saa- (1928-2012) ja meihin pohjalaisiin seu- punut. Isä Ryszard Mis vietti rakuntalaisiin. Olemme tal- lämminhenkisen messun okkolassa on Marian hautausmaa, jossa on vanha vella saaneet vihdoin oman ja saarnan viesti oli, että Kkappeli ja jonkin matkan päässä siitä uusi kappeli. kappelin, josta osaamme olla vaikka me ihmiset välillä Tämän uuden kappelin piirsi arkkitehti Krister Korpela, ja kiitollisia. Isä Zenon ja kun- etäännymme, Jeesus jaksaa se valmistui 1971. Kappeli on tasapainoinen ja rauhallinen, nostajat ovat nähneet mel- odottaa meitä aina. Vuorop- tiilestä tehty rakennus ja tila, jonka takaosasta aukeaa huone koisesti vaivaa toteuttamalla salmi muistutti, miten kivi muistotilaisuuksille. remontin, jonka ripeästä jonka rakentajat hylkäsivät, Tähän kappeliin oli 23. toukokuuta kokoontunut joukko edistymisestä on ollut kuvia on nyt kulmakivi. Nyt tämä Ristin Valossa -lehdessä. on meille totta konkreet- kokkolalaisia ja muita viettämään Krister Korpelan hautajai- Kirkko palvelee nyt tradi- tisella tavalla. Vierailu oli sia. Hän oli saanut sairaskohtauksen 13.5. ja menehtyi sairaa- tion mukaisesti seurakuntaa hieno tilaisuus tutustua niin laan saapuessaan. Koska hänet oli vuonna 1995 vihitty kato- Vaasassa noin viiden vuosi- kappeliin kuin toinen toi- lisen kirkon pysyväksi diakoniksi, oli luonnollista että hau- sadan tauon jälkeen omalla siimme: useimpien kontak- tajaismessun ja siunaamisen vietti ruotsiksi piispa Teemu pyhätöllä: Paikkakunnalla tit Pyhän Ristin Tampereella Sippo SCJ. Häntä avusti Tampereen Pyhän ristin seurakunnan kirkkoherra isä Zenon Strykowski SCJ. Kokkolahan kuuluu Tampereen seurakuntaan. Myös sisar Theresa Jetzl CPPS oli tullut hautajaisiin. Kappelin etuosassa piispaa kuuntelivat arkun ääressä vai- najan leski Anne-Maj Korpela sekä heidän kolme poikaansa ja kaksi tytärtään perheineen. Puheessaan piispa sanoi mm.: “Så som jag lärde känna Krister Korpela, var han en väldig lugn och godhjärtad människa och en lugn och from diakon. För Krister var tron den bärande kraften i hans liv, som präg- lades av dominikanordens spiritualitet och anda.” Messun ja siunaamisen lopuksi chileläinen Soledad Björk- qvist lauloi koskettavasti espanjaksi kitaran säestyksellä Viktor Jaran laulun Elämälle kiitos. Messun jälkeen seurasimme arkkua haudalle, joka on aivan kappelin lähellä. Perheen jälkeen monet kokkolalai- set yhteisöt laskivat kukkatervehdyksensä. Krister oli toisen polven kokkolalaisia ja toiminut siellä ensin yksityisenä ja sitten aluearkkitehtina ja oli piirtänyt koulujen lisäksi useita kirkkoja ja kappeleita ja johtanut kirkkojen restaurointia. Lisäksi hän oli toiminut pari vuotta myös luterilaisen kirkon urkurina. Hän otti myös osaa monenlaiseen toimintaan meri- pelastuksesta paikallisen historian tutkimiseen. Hänellä oli paljon ystäviä, jotka olivat tulleet saattamaan häntä. Diakoni Krister Korpela vietti 15 vuoden ajan säännölli- sesti sunnuntaisin sanan jumalanpalveluksen ja jakoi kom- munion Pietarsaaren Pyhän Mikaelin kappelissa. Saarnois- saan hän toi esiin kirkon uskon dominikaanisella tavalla, sillä Krister ja Anne-Maj Korpela kuuluivat maallikkodomi- nikaaneihin. Haudalle laskettiin myös pyhän Dominicuksen liljat. Kymmenkunta Pietarsaaren vienamilaista katolilaista kunnioitti diakoniaan paitsi kukkasin, myös laulamalla viet- namilaisen laulun haudan äärellä. Kauniit ja hartaat hautajaiset saatiin viettää kauniissa kevätsäässä. Haudalta siirryttiin vielä kappelille kahvitilai- suuteen.

Kaarina Koho

Tampereen Pyhän ristin seurakunnan kotisivulla on kaunis muistokir- joitus diakoni Krister Korpelasta, osoitteessa risti.catholic.fi.

Edesmenneen diakonin vaimo A-M Korpela haluaisi vuok- rata Helsingistä 2h+k katolisen kirkon läheisyydestä. Puh. 06-8312507, sähköposti: [email protected].

12 – Fides 6-7/2012 Artikkeleita Vaasan kappeli – kaksi näkökulmaa

Parishioners from Tampere visit parishioners from Vaasa: Holy Mass in the new chapel 29.4.2012

here was an atmosphere of pleasant expectancy on Sunday morning. TWe were awaiting important guests: parishioners from Tampere were coming to become acquainted with the new chapel in Ostroboth- nia and the parishioners from there. In the winter we were given our own chapel for which we were grateful. Father Zenon and the remodel- workers have gone to a lot of care to do the remodelling. There are pic- tures in Ristin Valo- bulletin about its rapid progress. In a traditional way, in its own sacred place the church now serves the parishioners around Vaasa after a pause of about five hundred years. In the area (Old Vaasa) there has been a Catholic church dedicated to the Virgin Mary. Our chapel was very nearly filled by the time the bus from Tampere with its passengers arrived. There was a warm atmosphere to the Mass that Father Ryszard Mis celebrated. The message of the homily was that although we people sometimes stray, Jesus always awaits our return. The responsorial psalm reminded us how the stone, which the builders have rejected, has become the corner stone. Now that is true for us in a very concrete way. The visit was a fine opportunity to get acquainted with the chapel as well as with each other: contacts with the parishioners who gather at Holy Cross in Tampere have been infrequent. We had been prepared to receive a bigger group from Holy Cross. In our group were those who had lived in Vaasa for many years and who awaited their friend Father and the Sisters to come again to Ostrobothnia. After Mass we had a surprise: an artistic gift from the Tampere parishioners to the Vaasa parishioners. It was a puppet theatre performance told by an angel, which carried us away to a drama about the Creation and happenings in Eden. It was great to follow the intensive joy of the children and those who didn’t speak Finnish when watching Sinikka’s inventive visual presentation. A little boy asked after coming into the kitchen: “Why couldn’t they eat the apple?” A spontaneous kokoontuvaan seurakuntaan kieltä osaamattomien osal- vaa purtavaa. Pöydät olivat teaching moment followed: a visitor from Tampere carefully answered ovat olleet vielä vähäisiä. listujien riemu Sinikan kek- täynnä eri ruokalajeja ja jälki- the boy’s question. A little incident, but it stays in the mind. Olimme varautuneet otta- seliäästä visuaalisesta esi- ruokia. Saimme nauttia tois- An amazing miracle of bread had happened in our ethnically fused maan vastaan suuremman- tyksestä oli hienoa seuratta- temme seurasta sekä tarjoo- kitchen or dining area: everyone had brought tasty ”munchies”. The kin ryhmän Pyhästä Rististä. vaa. Pieni poika kysyi keit- muksista. Vieraiden bussin tables were full of different kinds of foods and desserts. We were able Joukossa oli niitä pitkään tiötilaan siirtyessään: Miksi lähdettyä monikansalli- to enjoy both the food and each other. After the visitors’ bus had left täällä asuneita, jotka olivat sitä omenaa ei saanut syödä? nen työryhmämme järjesti an international committee arranged everything effectively back in its kauan odottaneet ystäviään Silloin syntyi spontaani ope- kaiken tehokkaasti paikoil- place under the direction of Rosa and Malgorzata. And the sunniest isä Mis´iä ja sisaria jälleen tushetki: tamperelainen leen Rosan ja Malgorzatan city in Finland kept its reputation intact that Sunday. På återseende, käymään Pohjanmaalla. vieras huomasi heti huolel- huolehtivassa ohjauksessa. tapaamisiin tamperelaiset, we’ll see you again! Messun jälkeen tapah- lisesti vastata pojan hänelle Ja Suomen aurinkoisimman tui yllätys: taiteellinen lahja tekemään kysymykseen. kaupungin mainekin piti Marja-Leena Veronica tamperelaisilta vaasalai- Pieni tapahtuma, mutta jäi oikein sopivasti sunnuntaina sille. Se oli enkelin nukkete- mieleen. paikkansa. På återseende, atteriesitys, joka mukaansa Etnisessä fuusiokeittiös- tapaamisiin tamperelaiset! Good Shepherd Mass in the Chapel in Vaasa tempaavasti vei meidät luo- sämme eli ruokailutilassa – Experience for Tampere Parishioner miskertomukseen ja paratii- oli tapahtunut hämmäs- Marja-Leena Veronica siin tapahtumien draamaan. tyttävä ”leipäihme”: joka or a long time Father Zenon has enthusiastically told the Tampere Lasten intensiivinen ilo ja kodista oli tuotu maistu- Fparishioners how the parishioners in the Vaasa area had obtained and remodelled their own chapel. It has meant uncounted hours of volunteer work. At the end of April the parishioners from the Vaasa area invited those from Tampere to the best of all possible celebrations: Sunday mass followed, according to ancient tradition, by church coffee. Hyvän Paimenen sunnuntain messussa Vaasan Already the trip to Vaasa tuned up the Sunday atmosphere, because the weather put forth its very best. The sunny spring morning and the kappelissa – tamperelainen elämysmatkalla handsome typical two-story farm houses of the area gave us a special

sä Zenon on jo pitkään sunnuntai. Pienen katoli- tienkeli eli Sinikka Meurman feast-day feeling. This Sunday was very much Good Shepherd Sunday. Iinnostuneena kertonut sen sekaannuksen jälkeen toi kirkkokansan silmien After a little typical Catholic mix-up in which Father Ryszard Mis and tamperelaisille, mitä Vaasan messukin pääsi alkamaan, eteen maailman luomisen ja the Tampere group were directed by a few phone calls to the right alueen seurakuntalaiset ovat isä Ryszard Mis ja tampe- Aatamin, Eevan ja käärmeen address, the Mass could begin. saaneet aikaiseksi oman relaisten pääjoukko ohjat- dramaattiset vaiheet Para- The Mass was solemn and joyful. The participants looked just as kappelinsa hankkimiseksi tiin parilla puhelinsoitolla tiisissa. Myös isä Ryszardin catholic as usual in our diocese: we represented all ages and many ja kunnostamiseksi. Se on oikeaan osoitteeseen. suoritus Jumalana oli vaikut- nationalities, but above all, we were together. vaatinut talkootyötä, jossa Messu oli iloinen ja juhlal- tava. The Tampere parishioners had brought the Creation of the World with them, although a low profile and a “let’s not make a scene” attitude tunteja ei ole laskettu. Vaasan linen. Seurakunta näytti juuri Jo ennen messua oli näyt- is usually our trademark. However we had to do something special in alueen seurakuntalaiset kut- niin katoliselta kuin hiippa- tänyt siltä, että jokaisella pai- Ostrobothnia. So after Mass the remodelling angel from Hupilainen suivat meidät tamperelaiset kunnassamme yleensäkin: kallisella messuun tulijalla oli Puppet Theatre, also known as Sinikka Meurman, brought the dramatic huhtikuun lopussa parhaim- meitä oli kaikenikäisiä ja eri mukanaan kakku tai kattila. doings of the creation of the world, of Adam and Eve and the serpent paan mahdolliseen juhlaan: kansallisuuksia edustavia Kirkkokahvit olivatkin pidot, in Paradise, before the eyes of the church-goers. Also Father Ryszard’s joissa pöytä notkui kaikenlai- sunnuntaimessuun, jota iki- ihmisiä, mutta ennen kaikkea performance as God was impressive. vanhan katolisen perinteen olimme yhdessä. sista herkuista. Meitä oli odo- Before Mass we noticed that every church-goer from the area came mukaisesti seurasi kirkko- Tamperelaisilla oli tuliai- tettu ja vietettiin juhlaa. Eri- with a cake or a kettle. The church coffee turned out to be more of kahvit. sina Maailman luominen, tyisen iloista oli saada tutus- a banquet, where the table groaned from the weight of delicacies of Jo matkalla Vaasaan virit- vaikka matala profiili ja ”ei tua alueen seurakuntalaisiin every kind. We were expected and feted. The most special and happy tyi pyhätunnelmaan, sillä sää tehdä tästä ny numeroo” on ja nähdä ja kokea, miten oma thing was to get to know the parishioners of the area, and to see and pani parastaan. Aurinkoinen yleensä meille ominaista. kappeli on tärkeä ja vaivan- experience, how their own chapel is important and definitely worth kevätaamu ja komeat kaksi- Pohjanmaalla piti kuiten- näön arvoinen. the bother. vooninkiset saivat erityiselle kin näyttää jotakin komeaa. juhlamielelle. Sunnuntai oli Niinpä messun jälkeen Nuk- M-LL M-LL sopivasti Hyvän Paimenen keteatteri Hupilaisen remont-

Fides 6-7/2012 – 13 Artikkeleita

Piispa tarkastusmatkalla Oulussa Piispa Teemu Sippo SCJ ja yleisvikaari, isä Raimo Goyarrola aloittivat vierailunsa seurakunnassamme torstaipäivänä hyvissä puitteissa, aurinkoisessa säässä. Jos ulkosalla olikin hieman viileää, niin vierailun tapahtumat olivat lämminhenkisiä ja varsin ekumeenisia.

nsimmäinen vierailun Eohjelmaan kuulunut tilaisuus oli katolisessa kirkossa luterilaisten ja ortodoksien kanssa vietetty piispan johtama ekumeeninen sanan jumalanpalvelus. Katolilais- ten lisäksi viettoon osallistui myös luterilaisesta ja orto- doksisesta kirkosta useita pappeja ja paljon sanankuu- lijoita. Jesaja-teeman poh- jalta valittujen lukukappa- leiden kuulemisen jälkeen saarnasi piispa Teemu, joka on Suomen Ekumeenisen jäntoista vuoden ajan. Tilai- neuvoston kokoukseen. tia maalliseen yhteiskuntaan päämessussa oli kirkkosali neuvoston puheenjohtaja. suuksiin ovat usein osallis- Ilmapiiri näissä kokouksissa olisi etsittävä. täynnä ihmisiä. Messuun Kolmen kirkon kohtaa- tuneet ortodoksinen met- on aina ollut iloinen ja vel- Iltapuolella piispa tapasi osallistui myös piispa Rim- minen oululaiseen tapaan ropoliitta Panteleimon ja jellinen, niin tälläkin kertaa. Oulun neokatekumenaa- piläinen puolisoineen. Piispa tässä jumalanpalveluksessa luterilainen emerituspiispa Todettiin, että sunnuntai- liyhteisöt. Pääasiassa moni- Teemu kertoi saarnansa ja ja seuranneessa kirkkokah- Olavi Rimpiläinen. messussa käy paljon nuoria lapsisten perheiden muo- päätössanojensa yhteydessä vitilaisuudessa oli sydä- Yksittäisillä seurakunta- ja monet seurakuntalaiset dostama useita kansalli- arvostavansa seurakunnan mellinen. Näitä ekumeeni- laisilla oli tilaisuus tavata tulevat perheittäin. Laulu- suuksia edustava, laulava ja toimintojen joukossa vapaa- sia sanan jumalanpalveluk- piispa henkilökohtaisesti jen kertosäkeisiin osallistu- taputtava joukko sai piispan ehtoisten panosta sekä seu- sia olemme Oulun alueella seuraavana päivänä. Iltapäi- taan innolla. Pätevä katoli- puhumaan näille yhteisöille rakunnassa annettua uskon- viettäneet luterilaisten ja vällä piispa ja yleisvikaari nen uskonnonopettaja antaa varsin tunnusomaisesta ilon nonopetusta. Alueen ainut- ortodoksien kanssa yli nel- osallistuivat seurakunta- tunteja useissa Oulun kou- ilmauksesta, joka on ”halle- laatuisena rikkautena hän luissa, ja nuoret aikuiset luja”. Hän rohkaisi yhteisöjä mainitsi kuukausittain vie- antavat kirkon tiloissa sakra- jatkamaan tiellään kirkon tetyt ekumeeniset sanan menttiopetusta. Kaikkiaan yhteydessä. jumalanpalvelukset, joita katoliseen uskonnonope- Lauantaiaamuna piispa ei muualla ole toteutettu Piispanvisitaatio tukseen osallistuu yli puolet tapasi sakramenttiope- samassa muodossa. Piis- seurakunnan kouluikäisistä. tuksessa olevia lapsia ja pantarkastuksessa tuli toki kanonisessa oikeudessa Aikuisille on katekeeseja, heidän opettajiaan. Ohjel- ilmi seikkoja, joiden suhteen johdantokursseja ja avioliit- maan kuului oppilaiden on vielä kehittämisen varaa. Can. 396 §1. Piispan velvollisuus on tehdä visitaatio hiip- toon vihkimistä edeltävää esittämä hauska näytelmä. Tehtävien hoitamista ja toi- pakunnassa vuosittain joko kokonaan tai osittain niin, ohjausta. Vietnamilainen Hauskuutta lisäsi telineiden mintojen kehittämistä tulee että hän tekee visitaation koko hiippakuntaan vähintään pappi käy seurakunnassa varaan pystytetty verho, jatkaa yhteiseen hyvään joka viides vuosi joko henkilökohtaisesti tai, ollessaan yleensä kahdesti vuodessa, joka kaatui viisi kertaa. pyrkien. laillisesti estyneenä, apulaispiispan, yleisvikaarin, piis- ja yhteistyö pappien välillä Illalla oli vuorossa matka Sunnuntai-iltapäivällä oli panvikaarin tai toisen papin kautta. sekä vietnamilaisten suhteet Kemiin, jossa vietettiin pyhä vielä ekumeeninen tapaa- toisten seurakuntalaisten messu ortodoksisessa kir- minen Suomen Ortodok- §2. Piispa saa valita haluamansa papit seurueeseensa kanssa ovat erinomaiset. kossa. Kyseessä oli ensim- sisen kirkon arkkipiispa ja avustajikseen visitaatiota varten. Tämän kanssa ristirii- Piispa totesi neuvoston mäinen reformaation jäl- Leon, Oulun luterilaisen dassa olevat etuoikeudet tai tavat tuomitaan. kokouksen lopuksi, että keinen katolisen piispan hiippakunnan emeritus- Nasaretin pyhän perheen vierailu näillä pohjoisilla piispa Olavi Rimpiläisen ja seurakunta on elävä seura- alueilla. Läsnä oli nelisen- hänen puolisonsa Annelin Can. 397 §1. Tavallisen piispanvisitaation alaisia ovat kunta, joka kasvaa ja jonka kymmentä seurakuntalaista sekä rovasti Veijo Koivulan hiippakunnan alueella olevat henkilöt, katoliset instituu- toimintamahdollisuudet Kemin, Tornion ja Rova- kanssa. tiot sekä pyhät asiat ja paikat. edelleen lisääntyvät. Ongel- niemen alueilta. Runsaan mina täällä samoin kuin ja maittavan agape-aterian Risto Hämeenkorpi §2. Piispa voi tehdä visitaation paavillisen oikeuden muissa seurakunnissa voivat yhteydessä oli kiitoksen ja alaisten hengellisten instituuttien jäsenten luo ja taloihin olla monikielisyys ja pitkät lahjojen annon aika. Moniin vain lain määräämissä tapauksissa. etäisyydet, mutta tavoit- kansallisiin ryhmiin kuulu- teena on yhteinen turvalli- vat, mukaan lukien paljon Can. 398 Piispan on pyrittävä toteuttamaan pastoraalinen nen hengellinen koti. Oulun lapsia, iloitsivat yhdessä. visitaatio asianmukaisen huolellisesti. Hänen on varot- ekumeeninen toiminta on Puheessaan piispa ilmaisi tava rasittamasta ketään tarpeettomilla kustannuksilla. ilon aihe, ja sen kautta tulee halunsa perustaa alueen katolinen kirkko tunnetuksi katolilaisille oma kappeli. alueella. Myös yhtymäkoh- Sunnuntaina Oulun katolisessa kirkossa vietetyssä

14 – Fides 6-7/2012 Artikkeleita

Koulu – avain tulevaisuuteen ja toivoon Henrik Roelvink ntialainen pappi, ihmis- ofm: Kuka Ioikeusaktivisti Cedric Prakash, SJ, saapui Suomeen sinä olet, pääsiäisenä jo kuudennen kerran. Hänen matkansa Jumala, ja maahamme liittyvät työhön, kuka minä jota hän tekee vähäosais- ten ja epäoikeudenmukai- olen? suudesta kärsivien lasten ja Ilahduttava pieni lisä suo- nuorten ja heidän koulutuk- menkieliseen fransiskaa- sensa puolesta. Isä Cedric niseen kirjallisuuteen on on kansainvälisesti tun- ilmestynyt Amanda-kus- nettu ja arvostettu henkilö. tantamon julkaisemana, Puhujamatkat,joiden aikana Ruotsissa asuvan, hol- hän kertoo työstään sillanra- lantilaissyntyisen fransis- kentajana, rauhan ja oikeu- kaani-isän, Henrik Roel- denmukaisuuden puolus- vinkin kirjanen Kuka sinä tajana ja yhteiskuntaa ja eri olet, Jumala, ja kuka minä uskontoja jakavien rajojen olen? Sen ovat suomen- taneet fransiskaanimaal- madaltajana, ovat ulottu- likot Tuulikki Tuuri OFS neet Intian eri osavaltioista ja Heikki Pusa OFS, ja se Aasian maihin, Afrikkaan, on tarkoitettu mietiskel- Eurooppaan ja Yhdysvaltoi- täväksi joko ryhmässä tai hin asti. Hän on osallistunut yksityisesti. mm. YK:n Rio de Janeirossa Vuonna 1977 isä Roel- järjestettyyn ympäristöko- vink vietti ruotsalaisten koukseen. fransiskaanimaallikoi- Isä Cedric on saanut työs- den kanssa retrettiä, jossa tään monia kunnianosoi- hän piti kahdeksan joh- tuksia, joista tärkeimpiä dantoa heidän fransis- kaanisen elämänsä ydin- ovat Intian presidentin 1995 kohtiin. Kirjaansa varten myöntämä Kabir Puraskar hän jonkin verran muok- -palkinto rauhan, tasa-arvon kasi näitä johdantoja, jotta ja vähemmistöjen oikeuk- fransiskaanimaallikoiden sien edistäjänä, Yhdysval- lisäksi myös muut lukijat tojen intialaisten muslimien voisivat helpommin mie- 2003 luovuttama palkinto tiskellä niitä. humanitaarisesta työstä Kirjan nimi jo kertoo sekä Ranskan korkeim- sen, mitä nämä mietiske- piin kuuluva ritarin arvo- lyt koskevat: Kuka sinä nimi Chevalier de la Legion olet, Jumala, ja kuka minä olen? Näitä tekstejä voi d´Honneur, jonka hän sai lukea yksinään tai yhdessä 2006. muiden kanssa, käyttää Cedric Prakash syntyi niitä oman ajattelunsa Mumbaissa (Bombay) mar- rikastuttamiseen samalla, raskuussa 1951 tunnettuun kun tutustuu fransiskaa- sukuun, johon kuuluu insi- niseen hengellisyyteen. nöörejä, lääkäreitä ja kato- Kaikki, mikä rikastuttaa lisia sisaria. Hänen isänsä hengellistä ajatteluamme, oli lääkäri ja yksi esi-isistä, oikeudenmukaisuuden ja ricin mielestä kaikki ovat yhtä tärkeinä osatekijöinä. on tervetullutta. Ei tar- mons. Raymond Mascaren- rauhan puolesta toimivassa Jumalan lapsia. Koulujen Koulutus antaa lapsille vitse olla fransiskaani has perusti Betania-sisarten Prashant-keskuksessa. Hän kieli on gujarati, mutta joilla- avaimet vapauteen, toivoon hyötyäkseen tästä kirja- sesta, sillä me kaikki kas- sääntökunnan. Hän suo- on saanut useita tappouh- kin alueilla voidaan käyttää ja tulevaisuuteen. vamme samasta mullasta, ritti BA-tutkinnon St. Xavier kauksia Intian hindu-puo- paikallista murretta. Ani Koulutusohjelmalla on eri Jumalan rakkaudesta. Collegessa Mumbaissa 1972. lueen äärioikeistolaiselta sii- harva lapsi ymmärtää eng- yhteiskuntaluokista lähtöi- Kirjanen olisi hyötynyt Hänet kutsuttiin Ranskaan veltä, mutta isä Cedric jatkaa lantia. Vuoden aikana lapset sin olevia tukijoita useissa tarkemmasta oikoluvusta, Taizé-yhteisön vieraaksi työtään ja kertoo, ettei hän ovat lomalla noin neljän maissa. Jotkut ovat rikkaita, mutta tällaisenaankin se 1973, ja sen toiminta vaikutti pelkää kuolemaa. kuukauden ajan kesällä ja toiset osallistuvat tukiohjel- antaa runsaasti mietiskel- häneen syvästi. Siellä hän Gujaratin osavaltio perusti tärkeiden kansallisten juh- maan suurin uhrauksin. tävää lukijalle. Suosittelen! tutustui suomalaiseen virsi- 1974 katolisen Education lapäivien aikana. Tärkeänä Isä Cedriciä voi auttaa Kirjasta voi tilata Kato- runoilijaa Anna-Maija Raitti- Sponsorship Programme pidetään sitä, että lapsi voi hänen työssään ottamalla lisesta kirjakaupasta laan, joka kutsui hänet myö- -nimisen ohjelman (ESP), käydä koulua mahdollisim- yhteyttä suomalaiseen kum- osoitteessa katolinenkirja- hemmin vierailulle Suomeen jonka turvin kastittomien man lähellä kotiaan. misihteeriin Matti Kristolaan kauppa.net tai hakemalla Katolisesta tiedotuskes- tutustumaan perustamaansa ja syrjäisillä seuduilla asu- Koulutukseen sisältyy sähköposti: kummisihteeri@ kuksesta. Kirjasta voi tie- ekumeeniseen Sinapinsie- vienheimoyhteisöjen lasten jokapäiväisessä elämässä sinapinsiemen.fi tai puheli- dustella ja sitä voi tilata men-järjestöön. Kaksi vuotta koulunkäynti tuli mahdolli- tarvittavia taitoja, kuten mitse 040-5496 947. Vuosi- myös Risto Mantovanilta, myöhemmin isä Cedric seksi. Isä Cedric toimii jär- ympäristön puhtaana pitä- maksu on 200 €. Isä Cedricin puh. 050 05856513 tai man- liittyi Jeesuksen Seuraan. jestön johtajana. Sisäoppi- minen, polttopuiden pilkko- tavoittaa sähköpostilla os. [email protected]. Filosofian opinnot hän suo- laitoksina toimivia kouluja, minen ja ruuanlaitto, mikä [email protected] tai sjp- ritti Madrasissa ja teologian joita kutsutaan nimellä chat- antaa mahdollisuuden koko- [email protected] Tuula Luoma opinnot pääosin Ahmeda- tralaya, on Gujaratissa 140 ja naisvaltaiseen kehitykseen. badissa. 1985 hänen vihit- ne toimivat katolisen kirkon Kouluissa on vesi, sähkö ja Elina Grönlund Henrik Roelvink: Kuka sinä tiin papiksi Mumbaissa. Isä alaisuudessa. Niissä koulua muita päivittäistä elämää olet, Jumala, ja kuka minä olen? Amanda-kustannus Cedric asuu nykyisin Ahme- käy noin 40 000 iältään 8 – helpottavia tekijöitä, joita 2012. Alkuteos: Vem är du, dabadissa. 18 -vuotiasta lasta. Koulut omissa kylissä ei ole. Kult- Gud, och vem är jag? Francis- 2001 hän aloitti työnsä eivät erottele lapsia uskon- tuurinen, hengellinen ja fyy- kanerna 2000. jesuiittojen ihmisoikeuksien, non mukaan, sillä isä Ced- sinen kasvu nähdään kaikki

Fides 6-7/2012 – 15 Artikkeleita Elävät kuolleet tulevat

ain tammikuussa eräältä hämmästyttävänä ja verisim- Films luoja eräässä essees- opettaa, että ihmisen sielu ja oikeuksien edelle. Ei meidän Systävältäni yhdysval- missä muodoissaan hälyt- sään: ”Kauhu voi parhaim- ruumis kuuluvat yhteen ja tarvitse olla huolissamme talaisessa katolisessa Our tävänä”. Jotkut lehtimiehet millaan olla mielikuvituk- ”henkinen sielu saa aikaan elokuvien lihaa kourivista Sunday Visitor -lehdessä näkevät syyksi taloudellisen sekas tapa käsitellä oman sen, että aineesta muodos- zombeista, vaan sielua julkaistun artikkelin, joka ahdingon mutta yhtä hyvin kuolevaisuutemme haamua tettu ruumis on elävä ihmis- ahmivista zombeista sisäl- sisälsi mielenkiintoisia monissa elokuvissa on näh- ja sen tosiasian moraalisia ja ruumis” (365). Elokuvassa lämme”. näkemyksiä zombeista, tävissä häivähdyksiä omasta eksistentiaalisia merkityk- ei tuota vaikeuksia erottaa noista synkistä hahmoista, kuoleman kulttuuristamme, siä, että olemme kuolevai- kuka on zombi ja kuka elävä ELÄMÄ ON LAHJA joita meilläkin näkee hallo- sanoo DiCerto. Monet ovet sia”. ihminen. weenin aikaan. Artikkeli jäi kuitenkin eri mieltä näistä Katolilaisina uskomme Jimmy Akinin sanoin Jimmy Akin toteaa myös, odottamaan tulevaa marras- zombien sosiaalisista yhte- elävien, emme kuollei- ”ne ovat niin vakuuttavia, että kauhulla on terveellinen kuuta, mutta kun aiheeseen yksistä. Mm. katolisen kir- den Jumalaan, uskomme, koska ne ovat niin saman- rooli, sillä se antaa meidän kiinteästi liittyvä ja jo etukä- jailijan ja bloggarin Jimmy että kuolema ei sisälty- laisia kuin me ja kuitenkin kohdata vaaroja ja uhkia teen mainetta saanut tv-sarja Akinin mielestä on virhe nyt Jumalan alkuperäiseen erilaisia. Ne liikkuvat, mutta turvallisella virtuaalisella rantautui Suomeen, kirjoi- sitoa nykyinen zombivillitys suunnitelmaan, vaan on niiltä puuttuu se elävöittävä tavalla. Tuskin tapaamme tuksen käsittely puolustanee liian tiukasti tämänhetkisiin synnin seuraus. Mutta erit- perusta, jota me katolilaiset oikeita zombeja, mutta paikkaansa myös näin kesän sosiaalisiin ja psykologisiin täin maallistuneessa ajass- nimitämme sieluksi”. Hänen voimme kohdata tosielä- kynnyksellä. Artikkelin kir- trendeihin. Luonnollisesti samme zombit ehkä toimi- mukaansa zombit ovat myös män kauhuja, ja kun olemme joittaja on yhdysvaltalainen kirjallisuus imee itseensä vat eräänlaisina ”memento tehokkaita argumentteja sitä tapelleet näytelmien ja tari- katolinen elokuvakriitikko piirteitä omasta ajastaan. moreina”, kuoleman muis- materialistista katsantokan- noiden herättämän kauhun David DiCerto. Elokuvassa ”Elävien kuol- tuttajina, ja alitajuisesti taa vastaan, että ihmiset ovat kanssa, se auttaa meitä käsit- ”Elävien ruokahalu kaik- leiden yö” vuodelta 1968 ilmaisevat pelkomme ja vain orgaanisia koneita, joita telemään elämän todellisia keen zombeihin liittyvään on selviä viittauksia rotujen torjuntamme ajatuksesta, ajavat eteenpäin sokeat bio- kauheuksia. näyttää olevan yhtä kylty- välisiin suhteisiin. Samoin että kuolema on olemassa- logiset ruokahalut ja deter- Mainittu artikkeli on jul- mätöntä kuin zombien nälkä nykyiset zombikirjat ja olomme todellinen loppu. ministiset pakot. kaistu 22.1.2012. eläviin”. Lueteltuaan joukon -filmit sisältävät teemoja Tietenkään zombitari- Hän tuo kuitenkin esiin vanhoja, uusia ja tulevia syyskuun 11. päivästä. ”On noiden elävät ruumiit eivät myös toiveikkuuden. Vaikka Tuula Luoma elokuvia ja best-sellereitä kuitenkin erehdys nähdä ne ole verrattavissa kristittyjen zombielokuvat ovatkin nihi- kuten Jane Austen-paro- kertomuksina tapahtumista. uskoon ruumiin ylösnou- listisiä ja täynnä kieroutu- dian ”Ylpeys, ennakkoluulo Ne kertovat kävelevistä semuksesta. Kävelevät kuol- nutta omassa tuhossamme ja zombit” hän mainitsee, kuolleista ja siitä, miten kau- leet ovat vain järjettömiä, möyrimistä, niissä on myös että nykyinen zombi-innos- histuttavaa niiden kohtaami- mätäneviä automaatteja. toivon piirteitä, jotka tuovat Pyhiinvaellus tus pyörittää 5,74 miljar- nen olisi”. Ylösnousemus on astumista esiin ihmisten vastustus- bussilla Köyliöön din dollarin liiketoimintaa. Jimmy Akin myöntää, että transsendenttiseen elämään kyvyn, uhrautuvaisuuden, Netistä löytyy lukuisia eri- myös lihaa syövät hirviöt Jumalan luo tasolle, jossa elämän puolustamisen ja Sunnuntaina 17.6.2012 laisia fanisivustoja, on ole- voivat tuoda esiin opetta- Jumala ”muuttaa meidän tarpeen jälleenrakentaa massa liikuntaohjelma Zom- vaisia hetkiä ja auttaa tutki- ruumiimme tästä alennus- järjestettyä yhteiskuntaa. Bussi lähtee Henrikin bieFit ja ”Maailman zombien maan uskomme näkemyk- tilasta oman kirkastuneen Itse asiassa koko lajityyppi kirkolta sunnuntaina 17. päivänä” järjestetään yli 50 siä. Hän tarjoaa katolilaisille ruumiinsa kaltaiseksi” (Fil. todistaa hänen mielestään kesäkuuta klo 9.00 ja on kaupungissa hyvänteke- kaluttavaksi seuraavanlaisia 3:21). järjestyksen suosimisesta ja Marian kirkolla n. 9.15 väisyyden nimissä erilaisia ajatuksia: ilmaisee pelkoa sen repeyty- ja poimii sieltä tulevat zombikävelyjä. Zombit ovat RUUMIS JA SIELU misestä. mukaansa bussin 18 soluttautuneet jopa oppinei- IHMISTÄ EI OLE LUOTU Zombeissa näemme omat pysäkiltä Mäntytien kul- suuden maailmaan – Idahon HAUTAA VARTEN Kirjassaan ”Zombies: An paremmat ja huonom- masta ja Allergiatalon yliopisto tarjosi luentoa Illustrated History of the mat enkelimme. New York pysäkiltä. Edestakaisen ”Zombit ja kansainvälinen ”Zombit ottavat vahvim- Undead” Jovanka Vucko- Magazinen filmikriitikko matkan hinta 25 euroa politiikka”. man pelkomme, kuoleman vic ehdottaa, että zombien David Edelstein sanoi mie- maksetaan bussissa. Tämän jälkeen DiCerto pelon, ja tuovat sen eteemme viehätys piilee siinä, että ne lipiteenään: siirtyy tutkimaan asiaa vaka- erittäin häiritsevässä muo- herättävät universaaleja filo- ”Todellisena kauhuna Matkalla pysähdymme vammin. ”Katolisena elo- dossa”. Samaa sanoo Steven sofisia kysymyksiä ihmisen eivät ole tartutetut, vaan Humppilassa kahvitau- kuvakriitikkona pidän tätä Greydanus, katolisen filmi- identiteetistä ja luonnosta. ihmiset, jotka panevat oman olla. elävien kuolleiden lumousta arvostelusivuston Decent Katolisen kirkon katekismus hyvinvointinsa toisten Messu alkaa klo 13.00 Kirkkokarilla, jonne lautta ja veneet kuljettavat meidät 3 euron maksusta. UUTUUSKIRJA FIDELIUM-SARJASSA Messun jälkeen kylätoi- mikunta tarjoaa edulli- Ruumis Jumalan kuvana – Johdatus Johannes Paavali II:n ruumiin seen hintaan kahvia ja voileipiä. Takaisin Helsin- teologiaan. KATT 2012. Hinta Katolisessa kirjakaupassa 20 €. gissä olemme n. klo 18.00. Ilmoittautuminen Kato- ohannes Paavali II:n kirjoitukset ja toiminta paavina kiinnittävät teologisten ajatteli- liseen tiedotuskeskuk- Jjoiden huomion ihmisruumiiseen, Jumalan kuvaan. Jason Lepojärven kirja tuo tämän seen 13.6. mennessä puh. pohdinnan suomalaisen lukijakunnan ulottuville. Nuorekkaasti kirjoitettu teos tarjoaa 09-6129470 tai sähköpos- innostavia näkökulmia niin paavin hengenheimolaisille kuin muidenkin kirkkojen tilla kaarina.koho@catho- etsiville kristityille. lic.fi. Kerro myös tuletko Risto Saarinen, ekumeniikan professori, Helsingin yliopisto bussiin Henrikistä vai Mariasta. Kirjoittaja JASON LEPOJÄRVI valmistelee väitöskirjaa C. S. Lewisin rakkauden teologiasta Helsingin yliopistossa. Helsingin ja Oxfordin väliä kulkeva suomalais- Tervetuloa runsain kanadalainen Lepojärvi kuvaa itseään maailmankansalaiseksi, joka on paperilla joukoin kunnioittamaan luterilainen, sydämeltään helluntailainen ja älyllisesti katolilainen. Lisäksi Lepo- pyhää Henrikiä! järvi toimittaa hyvejohtajuus.fi -sivustoa ja harrastaa kamppailulajeja.

16 – Fides 6-7/2012 Artikkeleita

Isä Franz Richardt ofm vieraili Henrikissä Lauantaina toukokuun 19. Mitte, eli ”Katso, uudeksi Isä Franz johdatteli kuulijat päivänä saimme nauttia hie- minä teen kaiken – huomio arvioimaan omaa elämäänsä nosta hengellisestä ravin- omaan sisimpään”. Isä Franz olemalla alati valveilla ja nosta (ruumiillista ravintoa toimii Osnabrückin lähellä varuillaan Jumalan tahdon unohtamatta) Pyhän Hen- olevan Haus Ohrbeck -kurs- sekä omien valintojen rikin seurakuntasalissa. Isä sikeskuksen hengellisenä edessä. Joka hetki on lahja Franz Richardt OFM piti johtajana. Toiminnasta siellä ja tilaisuus tutkistella omaa meille päiväretretin otsi- vastaavat fransiskaanisään- itseään ja kutsumustaan kolla Seht! Ich mache alles tökunta sekä Osnabrückin iankaikkisuuden kontekstin neu – Achtsamkeit zur inneren hiippakunta. valossa. Isä Franz kehotti eri

Retretin pitäjä (keskellä) isä Frans Vossin SCJ ja retretin järjeste- lyistä vastanneen Marko Pitkäniemen kanssa.

esimerkkien (mm. erämaa- Oli hienoa nähdä suuri isät) ja todellisten tapahtu- joukko osallistujia koolla ja mien valossa olemaan myös saimme todella nauttia isä valmiita hyväksymään vas- Franzin syvällisestä ja selke- toinkäymiset ja ongelmat ästä opastuksesta teemaan, kilvoitteluna tai johdatuk- josta sai paljon elämän eväitä sena Jumalan meille tarjoa- eteenpäin. maan kutsuun. Juuri oman itsensä tunteminen mahdol- Marko Pitkäniemi OFS listaa hengellisen ja henki- sen uudistumisen Jumalan Kuvat: Katri Tenhunen lapsena.

Påven Pius II’s förhållande till Gud ör två år sedan kom pro- blicken. Om han vänder sig inga gränser. Den fyller hela som om han varit i bästa Ffessor Göran Stenius bort förblir bildens blick världen med underverk. kondition, läste syndabe- posthumana historiska beredd att möta hans så fort Men liksom du mången kännelsen utan att stapla på roman ”Pius II – Påven som han vänder sig mot den på gång förnekar en ort orden och mottog sakramen- älskade skogarna” ut. Verket nytt. Varje betraktare tror att framom en annan och varje tet med den djupaste andakt sammanställdes under bildens öga är riktat just på dag smyckar detta Loreto efter att ha bett alla dem som många år av docent Agneta honom, medan det i själva som är dig kärt med otaliga han hade gjort något ont om Ahlqvist. Boken är läsvärd verket omfattar alla åskå- tecken och under, så vänder förlåtelse … vilket styrkt och intressant i och med att dare, dem som står nära, jag, olycklige syndare, mig mig i det hopp som jag sätter den är baserad på ett omfat- dem som står längre borta, med själ och hjärta till dig, till Gud.” tande historiskt material och dem som tidigare varit i bedjande dig att befria mig Man skall motta döden original källor. rummet och dem som skall från denna brinnande feber anspråkslöst för efter döden I boken lyfter Stenius bl.a. komma in. Men det finns och denna plågsamma hosta kan man inte längre påverka upp påvens förhållande villkor, vi måste först se och återskänka mina bräckta sitt liv och jordliga existens. till Gud. Gud hade alltid på bilden innan den ser på lemmar hälsan, såsom vi Man skall tacka Gud för sitt varit central i Pius II:s liv, oss. Vi måste inrikta oss på hoppas, till det allmänna liv och för det som det fört Konstantinopels fall och det men blev allt viktigare för honom som bilden förestäl- bästa.” med sig. Man måste vara misslyckade korståget för att honom när han närmade sin ler. Ställa oss öga mot öga Påvens förhållande till en tillfreds med sig själv och befria staden. Han kände till död. Pius II var framförallt med hans eviga blick – ser kristen död beskrivs i boken med andra. Man skall ha mänsklig svaghet och makt- en konstnär och författare, han också på oss.” i detalj. stor respekt för sakramen- begär. Trots detta var han sålunda uppfattar han Gud Gud finns och kallar oss ”Anspråkslöst, saklig ten vilka Gud givit oss för att stark i sin tro och i sin kärlek med en konstnärs ögon. Han om vi är villiga att ta emot och klart uttryckte han sin kunna komma till honom, i till Gud. skriver: honom. önskan att utan yttre ståt synnerhet bikten och euka- ”Föreställ er att ni i ert Påven Pius II var mycket bli begraven på den plats i ristin. Sist och slutligen får Jan-Peter Paul kloster har en bild av Gud, sjuk då han blev gammal. San Lorenzo som han själva man aldrig förlora hoppet. kanske rentav ett porträtt. Han bad ofta att Gud skulle valt ut. Han tillade att han För Pius II var Gud en rea- Den finns där även om ingen befria honom från hans hade haft ett långt liv och litet, också i vardagen. Han befinner sig i rummet. Men sjukdom. I denna person- var därför helt tillfreds med satt sitt hopp i Gud, han om någon kommer in ser liga önskar ber han inte att lämna det när Gud ville. bad till Gud och såg fram bildens öga på honom. Det direkt till Gud utan till Guds När priorn i går morse kom emot att träffa Gud öga mot ser på alla som ser på det. Moder Maria att hon ber sin för att höra hans bikt mottog öga, såsom i bilden efter sin Om betraktaren står stilla son Kristus befria Påven från Cosimo (Pius II) honom fullt lekamliga död. är bildens öga orörligt, men hans lidanden. Påven ber: påklädd och bad honom Pius II levde under om han sätter sig i rörelse ”Heliga Guds Moder, din sedan läsa mässa. Cosimo mycket svåra tider. Tider följer bilden honom med makt känner sannerligen responderade själv mässan av krig, pest och inte minst

Fides 6-7/2012 – 17 Artikkeleita

Hundarna i Oaxaca en man skjuter ju där, sa min granne i slutet av maj – Mnär jag nämnde om min förestående resa till Mexiko, Visdomsord landet med det dåliga ryktet. Som inte är ett land utan många, av vilka jag besökt bara ett,O axaca, nu för tredje gången. Jag vet att en finländsk människorättsaktivist blev nedskjuten där för ett drygt år sedan, att där råder missnöje med guvernören som av syster Benedikta Idefelt tidvis skickar ut paramilitära styrkor. Jan Krook allena. Vid dödsbädden för- En sommardag för några år sedan, efter ett seminarium (jag Läste med lorar ändå allt materiellt sitt var iklädd kritstrecksrandig byxdräkt) gick jag in i en matbutik intresse syster värde för oss. nära mitt hem. En starkt berusad man gick omkring och plock- Benedikta Idefelts Hon var emot all lättja ade på sig ölburkar som den skrämda flickan i kassan inte såg/ bok ”Viipurista och själviskhet. I livet får ville se, han pratade hånfullt för sig själv. Vid kassan vände han Vatikaaniin”. Den man inte vara lat, slapp eller sig till mig och sa: ”Såna som du borde skjutas ner genast. Min närmare 300 sidiga alltför tam. Gud vill att vi son ska göra det.” Tystnad. skall vara modiga. En vinterdag åkte jag i en fullsatt spårvagn när en svårt drogad autobiografiska boken har utkommit Man får aldrig vara rädd, man steg på, betraktade passagerarna och förkunnade högt: ”Jag för då litar man inte på Gud. ska döda er alla!” Djup tystnad. i ett tiotal upplagor Rädsla är en form av otrohet. En gång för inte så länge sedan, i dåvarande sjuttons buss och tryckts i 40 000 Gud är alltid nära. Detta kon- utanför mitt hem, sköt en man på sin ex-flickvän, hon klarade exemplar sedan staterade syster Benedikta, sig, jag såg det inte. 1997 en oktobermorgon vaknade jag av att 1983 då den utkom hon som upplevde sovjet- helikoptrar kretsade omkring kvarteret; det var dansken Steen för första gången. truppernas infart i Preus- Christensen som skjutit ner två poliser; min dotter var betänk- sen och Berlin 1945 med alla sam inför skolvägen. Här bör tilläggas att jag bor i en lugn Verket behandlar den dess hemskheter. Och senare stadsdel. finländska ordens- Allt det andra följde så att hon måste i hot för sitt liv fly Det finns en stor bunke dricksvatten i huset i Oaxaca. Jag systers levnadsöden säga automatiskt. Syster undan Brasiliens militärdik- läser i gästboken att en landsman hjälpsamt föreslår att man från Viborg till Benedikta citerar här de tatur. medeltida mystikerna och skall slå ihjäl skorpionerna med en stekpanna. Det finns inga Berlin och vidare till Beträffande den öster- konstaterar att klosterlöftena ländska riten lyfter hon fram skorpioner, men nog tre stekpannor. San Felipe del Agua, en Brasilien och slutligen förort fem kilometer från staden Oaxaca är tropiskt område kan jämföras som ett bröllop traditionen då trosbekän- och UV-indexet är tio men kvällarna och nätterna är svala. Jag till Vatikanen var hon mellan ens själ och Gud. nelsen läses under mässan Man går helt enkelt in i en skriver på pation under mangoträden, en gul frukt faller till verkade som påvens lyfter prästen en grön duk. annan dimension. Skillna- Detta symboliserar den marken, jag äter upp den. Datorn fungerar nästan klanderfritt. rådgivare gällande den mellan dem som gifter Heliga Andens kommande På midsommarafton betar två åsnor på andra sidan vägen, media. sig och dem som går i kloster till apostlarna. Hon hävdar den ena är ett föl. Fölet förevisar några nyligen inlärda galopp- är sättet att finna och komma att vi förlorat många av steg, kommer sedan fram till mig och nosar. Avslappnad kom- an kan fråga sig varför närmare Gud. De första får våra symboliska handlingar en katolsk systers bok munikation. På kvällen strålar ljusen från Oaxaca. Sedan smäller M barn de andra andliga kär- under mässan och att dessa blivit en bestseller. Orsa- det. Rädd? Nej, för jag råkar veta att det är raketer. Våra nyårs- leksgåvor. Den mänskliga borde förstärkas. kerna är många. Syster raketer hemma förefaller jungfruliga i jämförelse men dem har kärleken försvagas också Syster Benedika kände Benedikta var äventyrare, en jag varit rädd för. med åren, medan kärleken också biskop Camara, de fat- helig person, erkänd konst- Jag hör hundarna varje kväll. De är rasande, de slåss, skriker till Gud endast blir starkare. tigas biskop, och de präster, när, regissör, framgångsrik av ilska och smärta, gråter av skräck och ensamhet. Om man Man är aldrig allena. närmast jesuiter, vilka arbe- kämpare för de fattiga och försöker närma sig en herrelös hund här backar den omedel- Syster Benedikta ger råd tade bland de fattiga bl.a. i nödställda och osjälvisk. bart. Sedan: misstänksamhet, avvaktan. Och därefter nyfiken- om bönen. Den bästa bönen fabriker. Rörelsen föddes i Hon gav alltid av sig själv het, kanske följer den med en bit på vägen. sker i tystnad och är helt Frankrike och den i Finland för andra i Guds ära. Hon Rörmokaren kommer igen, nu med sitt får i ett snöre. Medan korta ”Jesus förlåt mig”, verksamma prästen fader var en lycklig person som han reparerar avloppet står jag med fåret i snöret på pation. Det “Min Gud jag älskar dig”. Guy verkade en tid som genom hela sitt liv, allt från beter sig hundlikt, krafsar med framklövarna på moskitodör- Målsättningen med bönen ”gatupräst” bland alkoho- tidig ungdom levde nära är ju att finna Guds närhet listerna och de övergivna ren efter husse, gurglar och morrar. Följande dag får jag veta att Gud. i ens själ. Gud behöver inga på Helsingfors gator. Syster det är en blandning av får och hund. Omöjligt, säger en sakkunnig Jag läste boken på två långa litanior. Ett tema som Benedikta kallar dessa män- hemma, och detta förblir för mig ett mysterium. dagar. Man kan helt enkelt återkommer i hennes bok niskor för ”hjältar av sin kal- - Ett människoliv är ingenting värt här, säger Jorge sakligt en inte lägga den ifrån sig så är de yttre omständigheter- lelse”. dag i huset. Tankarna blir dystra, underliga: var är ett människo- välskriven och givande är nas möjlighet till bön. Fat- Att vara helig betyder inte liv värt någonting? Hur mycket? På flyget till Mexico City träffar den. Utan att desto mera tigdom och fasta förstär- att man har visioner, gör jag Luisa som arbetar med drogförebyggande och kvinnors rät- gå in i detaljer vill jag lyfta ker bönen medan nöd och mirakel, ligger på knä hela tigheter. När hon berättar om sin hemtrakt Juarez, Chihuahua, fram vissa livsvisdomar och hunger försvagar den. Detta dagen och natten i kyrkan. öppnar sig bråddjup. – Vad skriver du om, frågar hon, är det böner som syster Benedikta är en viktig orsak varför vi En person som har en djup romantik? Åh. Jag svarar att ja, jo, det också men mest annat. gett oss i boken. Den vikti- måste hjälpa de fattiga. tro är inte galen eller fun- Aderton dagar efter hemkomsten kommer budet om avrätt- gaste visdomen är natur- Den stora hemligheten i damentalist. Hon är endast ningarna i Norge. Det blir ändå augusti, jag tänker på Alexander ligtvis hur man borde leva ens böneliv är, att ju närmare en person som funnit Gud sitt kristna liv. Man har ett den Store, om han hade rätt när han sa att världshistorien skrivs i Kristus man kommer desto genom religiösa upplevelser stort ansvar för sitt liv inför barnkammaren. Jag tänker på de vilda hundarna i Oaxaca: är det naturligare och enklare blir i vardagslivet. Det viktiga är Gud och det gäller alltid att så att när det verkligen gäller blir vi rädda och därmed grymma det. att kunna skilja på illusioner vara modig och ärlig mot sig djur? Att tystnaden djupnar, att all förmåga till kommunikation Allt materiellt binder en. och fantasier och verklighet. själv. Om man tror på Gud är bortblåst? Jo. Nej! Man springer hit och dit Guds nåd räcker. Man måste tar man aldrig några risker i Min kattunge sover, en fulländad varelse. Professorn och pale- för att finna rikedom och leva i dagens verklighet och sitt liv. Att göra det goda är ontologen Björn Kurtén skriver i sin bok ”De skuldlösa mör- lycka. Materiell rikedom är göra det bästa av det. sålunda riskfritt för på detta darna”: …katten den av naturen fulländat beväpnade, den skuldlösa; en stor belastning. Man kan Hon har mycket att saga sätt kommer man närmare människan den av naturen obeväpnade vapenbäraren, den ständigt inte muta Gud med mate- om de fattiga. De kristnas Gud. Det var denna visdom skuldtyngda. riella ting eller pengar. Allt främsta uppgift är att under- som gjorde syster Benedikta Skulden finns för att människan ska veta skillnad på rätt och är till för att hjälpa andra i visa dem också med person- lycklig – att i allt tjäna Gud. fel, i djurens värld behövs den inte. Guds ära. Vi skall inte heller ligt exempel. Att leva ett kristet liv är att försöka göra ”stora” ting Hon är kritisk till de rika. ta risker. För henne var det i livet. Om vi strävar efter Hon jämför rikedom med Agneta Ara avgörande beslutet då hon dem så lämnar Gud oss slaveri d.v.s. något som gick i kloster som 20-åring.

18 – Fides 6-7/2012 Artikkeleita

Lukijoilta

Onko abortti ongelma? binder en och begränsar ens frihet. De måste förstå att Luin Fideksestä jokin aika dom inte har rätt att använda sitten lääkärin haastatte- pengar på onödiga nöjen och lun, jossa todettiin, että saker, medan andra svälter. abortti on ongelma. Siitä Gud har gjort jorden och huolimatta jotkut kristi- dess rikedomar för alla och tytkin lääkärit ja hoita- inte endast för några få. De jat osallistuvat aborttei- rika har i de flesta fallen ändå hin. Haastatellun lääkä- fått sin rikedom genom att rin mielestä olisi väärin utnyttja andra (oftast deras siirtää vastuu aborteista okunskap och brist på infor- muille lääkäreille. Miksi mation). Var och en som fått ihmeessä? Eihän heidän- mycket (pengar, kunskap kään ole pakko osallistua etc.) har en plikt inför Gud. abortteihin! Eräs tunte- Det fordras helt enkelt mera mani terveyskeskuslää- av dem. De rika kan inte bota käri kieltäytyi osallistu- sina samveten genom att ge masta abortteihin, eikä gåvor inte minst till sina menettänyt työtänsä, saati barn. Barn med många lek- virkaansa. Irtisanomisen- saker är ofta ensamma och kaan uhalla hän ei olisi olyckliga barn som lider av voinut riistää viatonta brist på föräldrakärlek. Bort- ihmiselämää. skämda barn blir ofta olyck- Jos kristityt lääkärit ja liga fullvuxna, som inte kan hoitajat osallistuvat abort- leva lyckliga liv, utan förblir tien tekoon, muut ihmiset frustrerade och ständigt luulevat aborttien olevan söker ny materiel lycka och oikein. Suomessa lääkä- nya upplevelser. rit ovat ihmisten silmissä Syster Benedikta kommer lähes jumalan asemassa. också med vissa existentia- Siksi heidän vastuunsa listiska betraktelser. Hon esimerkkeinä ja auktori- konstaterar att vi med vår teetteina on valtava. intelligens endast kan se Jos kohdussa kasvaa fram till horisonten, men rotta tai torakka, ei sen tron för oss över horisonten lopettamisen pitäisi d.v.s. tron ger och tar inte olla mikään ongelma. bort av oss. Mutta koska äidin koh- I slutet av boken beskri- Kyrkan och franciskanklostret i Cimiez dussa kasvaa ihminen, ver syster Benedikta sin hänen lopettamisensa on trosuppfattning. ”Min rela- enemmän kuin ongelma, tion till Gud är inte roman- se on murha. tiskt utan realistisk. Den Frankrikes ”lilla” Lourdes har ingenting att göra med Tiina Savolainen, Kouvola izza är mer än Prome- dedikerat till gudinnan den franska revolutionen. dagdrömmeri eller fria fan- Diana. Kyrkan och klostret Munkarna fördrevs från tasier. Min tro är ovanom Nnade des Anglais, det detta. Min tro är en djup och moderna museet, stranden byggda av benediktinmun- området och byggnaderna naken tro som inte behöver och gamla staden. Staden karna stod klara 1450, men användes som kaserner och ord eller känslor. Gud är och har er rik kyrklig tradition övertogs redan tio år senare sjukhus. Först på 1800-talet jag är i Honom. som tillbaka till kyrkans av franciskanerna. Denna kunde den religiösa verk- Min Gud är den levande, ursprung. Redan på 100- orden upprätthåller en liten samheten fortsätta. uppståndne, kosmiska talet fanns där en kristen kommunitet och bedriver Kyrkan och klostret har Kristus, som lever i varje församling. Sin första biskop huvudsakligen ny-evang- besökts av ett antal påvar människa: i mina vänner, fick Nizza år 430. Staden har elisering i området. Verk- bl.a. Benedikt XIII, Paul fiender, i fattiga och rika, en synnerligen krigisk his- samheten kan jämföras med III och Johannes Paulus II. i borgare och kommunis- toria som sträcker sig ända vad Frälsningsarmén gör på Kyrkan och klostret är värda ter. Denna tro är en tro om fram till vår tid. Sålunda är gator och torg i Finland. ett besök om och när man himlens förmak. Sist och man inte förvånad att där I samband med klostret besöker Nizza. slutligen är det fråga om dimensioner.” fanns kapell och kyrkor finns ett litet museum som dedikerade till Guds Moder. beskriver hur man levde i ett Jan-Peter Paul Jan-Peter Paul Jungfru Maria var man franciskanerkloster på 1800- uttryckligen bad för befrian- talet. Där finns en munkcell, det av fångar och insamling det gamla biblioteket samt av lösen. andra utrymmen. Centret Området är även känt för hade sin blomstringstid på sina många pilgrimsrutter medeltiden 1200-1500 talen. och helgedomar. Kyrkan och På 1600-talen var det ett franciskanklostret i Cimiez betydande mål för pilgrimer. utanför Nizza är byggda på Kyrkan och klostret i ett gammalt hedniskt tempel Cimiez led mycket under

Fides 6-7/2012 – 19 English

Paolo Gabriele, 46, was the vocation to love is a won- a relationship of deep affec- Oldest charged on May 26, with derful thing, it is the only tion and attentive care for the “aggravated theft” of force that can truly trans- your parents, and see that Summer Bishop dies confidential Vatican docu- form the world,” he said your relationships with ments found in his apart- during his homily to almost your brothers and sisters in Finland The world’s oldest Catholic ment. His arrest followed 1 million pilgrims gathered are opportunities to grow in bishop, Vietnamese Bishop several months of so-called in Milan’s Bresso Park on love.” In the summer, you might Antoine Nguyen Van Thien, “Vatileaks” in which numer- June 3. Towards the conclusion be interested in partici- died May 13 in France two ous confidential documents Pope Benedict was con- of his homily, the Pope pating in the following months after his 106th birth- about the internal workings cluding a three-day visit to addressed the damaging activities: day. of the Vatican were passed the event in northern Italy. impact that modern eco- The former bishop of on to the Italian media. Over the past week it has nomic theories based upon Pilgrimage to Köyliö on Vinh Long, Vietnam, was In recent days the same brought together families “a utilitarian concept of Sunday, June 17th. A Holy ordained a bishop in 1961 media outlets have specu- from over 150 countries to work, production and the Mass is celebrated on the and he attended all four ses- lated that Gabriele is only a pray, celebrate and study market” can have upon the sions of the Second Vatican small island Kirkkokari minor figure in a much larger marriage and family life. The family. that was build on the spot Council in 1962-65. conspiracy that includes theme for this year was “The Both God’s plan and expe- where Saint Henry was The Vatican newspaper, a member of the Sacred Family: Work and Celebra- rience, he said, show that L’Osservatore Romano, College of Cardinals. They tion.” this “one-sided logic of sheer martyred in 1156. For said that after seven years have also theorized that the The Pope used his homily utility and maximum profit” transportation, ask your as bishop of Vinh Long, in leaks are aimed at dislodg- to provide some advice on is not conducive to the good parish. 1968 at the age of 62, he was ing the Vatican’s Secretary the “elements that build up of the person, family or allowed to resign after ”a of State, Cardinal Tarcisio family life.” society. The Diocesan Feast serious illness.” Bertone. He recommended: “main- “Indeed, the utilitarian will be celebrated in the He lived in Nice, France, “There has been a multi- taining a constant relation- mentality tends to take its medieval Saint Lawrence since 1985. tude of speculation boosted ship with God and par- toll on personal and family church of Lohja on Sat- The website catholic-hier- by some of the media which ticipating in the life of the relationships, reducing them archy.org lists the next oldest urday, August 11th. It is is wholly gratuitous and Church,” “cultivating dia- to a fragile convergence of necessary that all regis- bishop as Francis Hong goes well beyond the facts, logue, respecting the other’s individual interests and ter for this trip in their Yong-ho of Pyongyang, giving an image of the point of view, being ready for undermining the solidity of North Korea. The Vatican Holy See which is not true service and patient with the the social fabric.” own parishes in order yearbook still lists him as the to reality,” the Pope said in failings of others,” agreeing One of the ways in to ensure that enough diocese’s bishop, but says he response to the media con- on “principles of upbring- which Christian families food is prepared for has ”disappeared.” jecture. ing,” “being open to other can combat this trend is lunch. Participants are He had been arrested by Paolo Gabriele is an Italian families, attentive towards by making sure they keep also asked to pay for the the communists in 1949. If he father of three who has the poor, and responsible Sunday as a special day lunch by giving at least 5 is alive, he would be 105. worked in the Papal House- within civil society.” for the family each week. euros in the collection at Retired Bishop Gery hold under both Pope John The Pope also stressed It should be a day “of man the Mass. Leuliet of Amiens, France, is Paul II and Pope Benedict the importance of family and his values,” set aside next at 102. XVI. He is one of very few life built upon a man and for “conviviality, friendship, KATT/L’OR/CNS individuals who have daily woman who are married to solidarity, culture, closeness access to the Pope. Within each other. This is because to nature, play, sport,” said the close-knit family atmos- God “created us male and the Pope. phere of the Papal Apart- female, equal in dignity, but “Dear families, despite Pope is ments, Gabriele is affection- also with respective and the relentless rhythms of the ately nicknamed “Paoletto” complementary characteris- modern world, do not lose A prayer saddened by or “little Paul.” tics, so that the two might be a sense of the Lord’s Day! It In his statement today, a gift for each other, might is like an oasis in which to ’Vatileaks’ Pope Benedict moved to value each other and might pause, so as to taste the joy I believe, Lord, but calm the situation. bring into being a commu- of encounter and to quench may I believe more case but “I wish, therefore, to nity of love and life.” our thirst for God.” firmly. renew my trust in and my He told the married At the conclusion of trusts God encouragement of my closest couples present in the large the Mass, Pope Benedict I hope, but may I collaborators and all those outdoor congregation that announced that the next hope more securely. In a rare statement after who with faith, a spirit of they were “not giving each World Meeting of Families I love, but may I love today's general audience, sacrifice and in silence, day other any particular thing or will take place in 2015 in Pope Benedict XVI said that by day assist me in carrying activity” in marriage “but Philadelphia. more ardently. while he is distressed by the out my ministry,” he said. your whole lives.” “I send my warm greet- I grieve, but may I “Vatileaks” case, the Church Meanwhile, the hunt con- This love becomes most ings to Archbishop Charles grieve more deeply. will not lack God's help for tinues for those responsi- fruitful in its desire to Chaput and to the Catholics the trials it encounters. ble for the leaks. That task “accomplish one another’s of that great city, and look The series of events has has been given to both the good” as well as in the “gen- forward to meeting them I adore you as my included the arrest and Vatican police and a special erous and responsible pro- there along with numerous first beginning. prosecution of his butler commission of three cardi- creation of children,” fol- families from all around the I aspire after you as for stealing and passing on nals chaired by Spanish Car- lowed by their “vigilant and world. May God bless you to the press sensitive papal dinal Julian Herranz. wise education.” all!” my last end. documents and the ongoing KATT/VIS/Zenit/CNA The Pope also explained KATT/VIS/CNA I praise you as my police hunt to find any that the benefits of married perpetual benefac- accomplices. families go beyond the “The events which have tor. spouses and children to Catholics in Vaasa occurred during these days Pope: The include society at large, since I invoke you as my regarding the Curia and my “family life is the first and are celebrating, merciful protector. collaborators have caused irreplaceable school of social see p. 13. sadness in my heart, but married virtues, such as respect for they have never clouded a family can persons, gratuitousness, Direct me by your firm certainty that despite trust, responsibility, solidar- wisdom. human weakness, difficul- change the ity, cooperation.” Keep me in your ties and trials, the Church He then urged parents Corpus Christi is guided by the Holy Spirit world to transmit to their chil- grace. and the Lord will never be dren “with serenity and On Sunday, June 10th, Console me with lacking in his help to sustain Pope Benedict XVI has told trust, reasons for living, the Holy Mass and Proces- it in its journey,” the Pope your mercy. the 7th World Meeting of strength of faith, pointing sion on the solemnity of said May 30. them towards high goals Protect me with your Families in Milan that the the Body and Blood of In an unusual step, the and supporting them in their family based upon marriage Christ in Saint Henry’s power. Pope read a prepared state- can revolutionize modern fragility.” Cathedral at 10.30. NB! ment at the end of his society for the better. Pope Benedict next turned weekly general audience in “Your vocation is not easy his attention to the children There is no other Mass St. Peter’s Square. to live, especially today, but present and encouraged that morning! them to “always maintain

20 – Fides 6-7/2012 Nuorille

Tapaaminen Jeesuksen kanssa

Jeesus Herodeksen Herodes ja hänen soti- haluaa antaa armonsa, mutta edessä laansa alkoivat nyt koh- Herodes ei salli sitä hänelle. Herodes teki Jeesuksesta (Luuk. 23:6-12) della Jeesusta halveksuvasti. Epäpuhtaus hallitsee tämän pilkkaa puettamalla hänet Herodes teki Jeesuksesta järkeä ja tahtoa. Samoin käy, komeaan pukuun. Nykyään pilkkaa puettamalla hänet kun minä en osaa rakastaa monet herodekset yrittä- Tämän kuultuaan Pilatus komeaan pukuun, ja sitten puhtaalla sydämellä; silloin vät vaihtaa Jeesuksen aidon kysyi, oliko mies galilealai- hän lähetti Jeesuksen takai- rakkaus muuttuu itsekkyy- puvun toiseen, ikään kuin nen. sin Pilatuksen luo. deksi. sopivampaan, ajankohtai- sempaan pukuun. He halu- Saatuaan tietää, että Jeesus Tuona päivänä Herodek- Jeesuksen hiljaisuus on avat, että kirkko, Jeesuk- oli Herodeksen hallinto- sesta ja Pilatuksesta tuli rakastuneen sydämen suru- sen mystinen ruumis, vaih- alueelta, hän lähetti Jeesuk- ystävät; siihen saakka he huutoa. Tuona hetkenä taisi ulkoasua tullakseen sen Herodeksen luo, sillä olivat olleet vihoissa keske- ilmassa kuuluu vain ääne- lähemmäksi yhteiskuntaa. tämäkin oli niinä päivinä nään. töntä vihaa ja syyttävää Sitä varten kirkon sanoman Jerusalemissa. pilkkaa. halutaan vastaavan yhteiskunnan sanomaa. Herää Herodes ilahtui kovin näh- Kommentti Pimeyden voima hallitsee kysymys, onko nyt kirkko dessään Jeesuksen, sillä tilannetta. Joskus kirkon hil- jokin yhteiskunnan järjestö hän oli jo pitkään halunnut Pelkuri Pilatus lähettää Jee- jaisuus kehottaa meitä osal- vai todellinen Jeesuksen tavata hänet. Hän oli kuullut suksen Herodeksen luo. Hän listumaan Jeesuksen kärsi- kirkko? Jeesuksesta ja toivoi, että antaa toisen päättää päästäk- mykseen. Edelleen miljoo- tämä tekisi hänen nähtensä seen vastuustaan ja välttääk- nat kristityt kärsivät, samais- Oi hyvä Jeesus! Pyydän jonkin ihmeteon. seen häntä mahdollisesti odottavat ongelmat. tuen Jeesukseen. Maailma ei armoasi, jotta me kaikki halua kuulla eikä päästää kristityt voisimme olla yhä Hän kyseli Jeesukselta kai- näkyviin heidän kärsimys- uskollisempia sinulle pel- kenlaista, mutta Jeesus ei Herodeksen ilo syntyy tään: he kokevat hitaan ja käämättä sitä, että tämä vastannut hänelle mitään. hänen uteliaisuudestaan, tarkemmin sanottuna hänen salatun, päivä päivältä ete- uskollisuus voi vaatia mart- nevän marttyyrikuoleman. tyyriksi tulemista. Ylipapit ja lainopettajat, itsekkyydestään. Jeesuk- Uskollisuudessaan kirkko jotka olivat paikalla, syytti- sesta voi saada hauskan jatkaa Jeesuksen pelastus- isä Raimo Goyarrola vät Jeesusta kiivaasti. huvin. Kuninkaan sydän ja mieli ovat kuin suljet- työtä. Se on ollut ja on aina tuja kammioita. Päinvastoin oleva marttyyrien kirkko kuin Jeesuksen sydän: Jeesus kaikessa hiljaisuudessa.

Visit of Charles Whitehead

Charles Whitehead, Chairman of the National Service Committee of the Catholic Charismatic Renewal in England, previous President of the Worldwide Catholic Charismatic Renewal and current Adviser Member of ICCRS is visiting Finland and will be in St. Mary’s Parish from 15th- 17th June 2012

Programme:

Friday 15th June 19h Adoration followed by a talk: A fuller Life in the Holy Spirit

Saturday 16th June 14h30 Talk: walking in the Spirit 15h30 Break 16h Talk : empowered by Unity 18h Praying service

Sunday 17th June 15h Prayer meeting 18h Holy Mass Welcome!

Charles Whiteheadin vierailu

Charles Whitehead, Englannin Katolisen karismaattisen uudistumisen Kansallisen palvelukomitean puheenjohtaja, aikaisempi Maailman katolisen karismaattisen uudistumisen presidentti ja nykyinen ICCRS:n neuvonanta- jajäsen vierailee Suomessa Pyhän Marian seurakunnassa 15.-17. kesäkuuta 2012.

Ohjelma:

Perjantaina 15.6. 19.00 Adoraatio ja puhe: Täydempi elämä Pyhässä Hengessä

Lauantaina 16.6. 14.30 Puhe: Kulkeminen Pyhässä Hengessä 15.30 Tauko 16.00 Puhe: Yhteys vahvistajana 18.00 Rukouspalvelu Karismaattinen nuorisotapaaminen Sunnuntaina 17.6. Yhdyshenkilö Suomessa: Lina Joannou-Jyränki, 15.00 Rukouskokous e-mail [email protected], puh. 044-3140847. 18.00 Pyhä messu Tervetuloa!

Fides 6-7/2012 – 21 Seurakunnat

6.8. ma Herran kirkastuminen: Rosary in English, 18.00 messu 15.6. pe Jeesuksen pyhä sydän: Mass in Finnish (in Sisters’ chapel 18.00 iltamessu englanniksi/Mass in English 18.30 messu at Kalervonkatu 6). Thurs. Ado- seurakunnat 11.8. la hiippakuntajuhla (Bussi 29.6. pe pyhät apostolit Pietari ja 16.6. la 16.00 messu Koroisissa ration after Evening Mass. Tues. Tampere Lohjalle klo 9.30, juhlallinen Paavali: 18.00 messu suomeksi 17.6. su kirkkovuoden 11. sun- and Sat. 19.00 Liturgy of the Neo- messu Lohjan kirkossa klo 1.7. su kirkkovuoden 13. sunnuntai: 10.30 päämessu, 15.00 catechumenal Way (in the parish 11.00, paluu noin klo 16.), 18.00 nuntai: 9.30 ruusukkorukous, messu Eurajoella, 18.30 messu hall). Confessions on Wednesdays Helsinki iltamessu 10.00 messu suomeksi, 17.30 englanniksi/Mass in English half an hour before Mass and by 12.8. su kirkkovuoden 19. sun- ruusukko englanniksi/Rosary 23.6. la 17.00 messu puolaksi/ appointment. Masses also in other nuntai: 9.45 lat/engl, 11.00 pää- in English, 18.00 messu englan- Msza sw. po polsku cities. (See the Mass schedule for messu, 18.00 iltamessu niksi/Mass in English 24.6. su pyhän Johannes Kasta- diaspora below.) 14.8. ti 18.00 juhlapyhän aatto- 8.7. su kirkkovuoden 14. sun- jan syntymä: 10.30 päämessu, Pyhän ristin messu nuntai: 9.30 ruusukkorukous, 15.00 messu Eurajoella, 18.30 10.6. su Kristuksen pyhän 15.8. ke autuaan Neitsyt Marian 10.00 messu suomeksi, 17.30 messu englanniksi/Mass in ruumiin ja veren juhla: 10.30 seurakunta taivaaseen ottaminen: 18.00 ruusukko englanniksi/Rosary English päämessu iltamessu in English, 18.00 messu englan- 28.6. to 18.00 messu Turun lin- 11.6. ma pyhä apostoli Barnabas: Amurinkuja 21 A, 33230 18.8. la 18.00 aattomessu niksi/Mass in English nassa 18.00 messu Tampere. Puh. 03-2127280, fax 19.8. su kirkkovuoden 20. sun- 15.7. su kirkkovuoden 15. sun- 29.6. pe pyhät apostolit Pietari ja 13.6. ke pyhä Antonius Padova- 03-2147814. Sähköposti risti(at) nuntai: 9.45 lat/engl, 11.00 pää- nuntai: 9.30 ruusukkorukous, Paavali: 18.30 messu lainen: 18.00 messu catholic.fi. Kotisivu risti.catho- messu, 18.00 iltamessu 10.00 messu suomeksi, 17.30 1.7. su kirkkovuoden 13. sun- 15.6. pe Jeesuksen pyhä sydän: lic.fi. Pyhän Henrikin ruusukko englanniksi/Rosary nuntai: 10.30 päämessu, 18.30 18.00 messu katedraali DIASPORA in English, 18.00 messu englan- messu latinaksi 24.6. su pyhän Johannes Kasta- Su 10.00 ruusukkorukous, 10.30 Porvoo (ort. kirkko, Tattarin- niksi/Mass in English 8.7. su kirkkovuoden 14. sun- jan syntymä: 10.30 päämessu päämessu, 17.00 iltamessu eng- seurakunta malmi): 16.9. su 16.00 22.7. su kirkkovuoden 16. sunnuntai: 10.30 päämessu, 15.00 6.6. ti pyhä Jose Maria Escriva de lanniksi. Ke 17.40 iltarukous, Tikkurila (ort. kirkko, Läntinen nuntai: 9.30 ruusukkorukous, messu Eurajoella, 18.30 messu Balaguer: 18.00 messu pe 18.30 adoraatio. La messu Pyhän Henrikin aukio 1, 00140 Valkoisenlähteentie 48): 23.9. 10.00 messu suomeksi, 17.30 englanniksi/Mass in English 29.6. ke pyhät apostolit Pietari kysy papilta. Rippi joka päivä Helsinki. Puh. 09-637853, fax su 16.00 ruusukko englanniksi/Rosary 14.7. la 17.00 messu puolaksi/ ja Paavali (velvoittava juhla- puoli tuntia ennen messua tai 09-6224618. Sähköposti henrik@ in English, 18.00 messu englan- Msza sw. po polsku pyhä): 18.00 messu sopimuksen mukaan. Huom. catholic.fi. Kotisivu henrik.cat- Kesäkuussa, heinäkuussa ja elo- niksi/Mass in English 15.7. su kirkkovuoden 15. sun- 1.7. su kirkkovuoden 13. sun- matkat, katekeesipäivät ja las- holic.fi. kuussa ei messuja diasporassa. 29.7. su kirkkovuoden 17. sunnuntai: klo 10.30 päämessu, nuntai: 10.30 päämessu tenkerhot yms. saattavat aihe- Ruusukko keskiviikkoisin ja nuntai: 9.30 ruusukkorukous, 15.00 messu Eurajoella, 18.30 3.7. ti pyhä apostoli Tuomas: uttaa muutoksia arkimessujen La 17.40 vesper, 18.00 aatto- adoraatio perjantaisin taas syys- 10.00 messu suomeksi, 17.30 messu englanniksi/Mass in 18.00 messu aikoihin. Varsinkin lauantain messu. Su 9.45 messu latinaksi/ kuussa. Kirkkokahveja ei sun- ruusukko englanniksi/Rosary English 6.7. pe pyhä Maria Goretti: 18.00 messuajat vaihtelevat. Tarkista englanniksi, 11.00 päämessu, nuntaisin, vaan keskiviikkoisin, in English, 18.00 messu englan- 22.7. su kirkkovuoden 16. sun- messu ajat kirkon ilmoitustaululta. 12.30 erikielisiä messuja, perhe- 29.8. asti. niksi/Mass in English nuntai: 10.30 päämessu, 18.30 8.7. su kirkkovuoden 14. sun- messu tai gregoriaaninen messu, 5.8. su kirkkovuoden 18. sun- messu englanniksi/Mass in nuntai: 10.30 päämessu Sun. 10.00 Rosary, 10.30 High 18.00 iltamessu. Ma, ke, pe 18.00 nuntai: 9.30 ruusukkorukous, English 11.7. ma pyhä Benedictus: 18.00 Mass in Finnish, 17.00 Mass messu, ti, to 7.30 messu. Ke 17.30 10.00 messu suomeksi, 17.30 29.7. su kirkkovuoden 17. sun- messu in English. Wed. 17.40 Vespers, ruusukkorukous, pe 17.30 ado- ruusukko englanniksi/Rosary nuntai: klo 10.30 päämessu, 15.7. su kirkkovuoden 15. sun- Fri. 18.30 Adoration. Sat. Mass raatio. Ke, la 19.30 Neokateku- in English, 18.00 messu englan- 18.30 messu englanniksi/Mass nuntai: 10.30 päämessu schedule varies. Confessions every menaaliyhteisön liturgia. Rippi- niksi/Mass in English in English 22.7. su kirkkovuoden 16. sunday half an hour before Mass or by aika la 17.00-17.45 ja sopimuksen 11.8. la hiippakuntajuhla (11.00 5.8. su kirkkovuoden 18. sunnuntai: 10.30 päämessu appointment. Please check the bul- mukaan. messu suomeksi Pyhän Laurin nuntai: 10.30 päämessu, 15.00 25.7. ma pyhä apostoli Jaakob: letin board at the back of church for kirkossa Lohjalla), 18.00 messu messu Eurajoella, 18.30 messu 18.00 messu possible changes. Masses also in Sat. 17.40 Vespers, 18.00 Mass suomeksi latinaksi 28.7. la pyhä Olavi: 12.00 messu other cities. (See the Mass schedule in Finnish. Sun. 9.45 Mass in Pyhän Marian 12.8. su seurakunnan nimikko- 11.8. la hiippakuntajuhla Loh- Savonlinnassa (Olavinlinnan for diaspora below.) Latin/English, 11.00 High Mass seurakunta juhla: 9.30 ruusukkorukous, jalla kappelissa) in Finnish, 12.30 Mass in other 10.00 messu suomeksi, 17.30 12.8. su kirkkovuoden 19. sun- 29.7. su pyhä Olavi, seurakun- 10.6. su Kristuksen pyhän languages, family Mass or Grego- ruumiin ja veren juhla: 10.30 Mäntytie 2, 00270 Helsinki. Puh. ruusukko englanniksi/Rosary nuntai: 10.30 päämessu, 12.30 nan nimikkojuhla: 10.30 pää- rian Mass, 18.00 Mass in Finnish. juhlamessu ja kulkue, 18.00 09-2411633, fax 09-2411634. Säh- in English, 18.00 messu englan- messu vietnamiksi, 15.00 messu Mon., Wed., Fri. 18.00 Mass in messu englanniksi/Mass in köposti [email protected]. Koti- niksi/Mass in English messu Eurajoella, 18.30 messu 4.8. la pyhä Jean Marie Vianney: Finnish, Tues., Thurs. 7.30 Mass English sivu maria.catholic.fi. 15.8. ke autuaan Neitsyt Marian englanniksi/Mass in English 18.00 messu in Finnish. Wed. 17.30 Rosary, Fri. taivaaseen ottaminen: 18.00 15.8. ke autuaan Neitsyt Marian 5.8. su kirkkovuoden 18. sun- 15.6. pe Jeesuksen pyhä sydän: 17.30 Adoration. Wed., Sat. 19.30 18.00 juhlamessu ja adoraatio La 18.00 aattomessu suomeksi. messu suomeksi taivaaseen ottaminen: 18.30 nuntai: 10.30 päämessu Liturgy of the Neocatechumenal 17.6. su kirkkovuoden 11. sun- Su 9.30 ruusukkorukous, 10.00 messu 6.8. ma Herran kirkastuminen: Way. Confessions Sat. 17.00-17.45 nuntai: 10.30 päämessu, 14.00 päämessu suomeksi, 17.30 ruu- 19.8. su kirkkovuoden 20. sun- 18.00 messu and by appointment. Masses also in messu puolaksi/Msza sw. po sukko englanniksi, 18.00 messu nuntai: 10.30 päämessu, 18.30 9.8. to pyhä Ristin Teresa Bene- other cities. (See the Mass schedule Turku polsku, 18.00 messu englan- englanniksi. Ma, ti, ke, to, pe messu englanniksi/Mass in dicta: 18.00 messu for diaspora below.) niksi/Mass in English 18.00 messu suomeksi, 18.30- English 10.8. pe pyhä Laurentius: 18.00 24.6. su Johannes Kastajan 19.00 adoraatio, ti 17.30 ruusuk- messu 9.6. la 17.40 vesper, 18.00 aatto- syntymä: 10.30 päämessu, korukous. Rippitilaisuus: ma, ti, DIASPORA 11.8. la hiippakuntajuhla Loh- messu 18.00 messu englanniksi/Mass ke, to, pe, la 17.30-17.55, su 9.30- Ahvenanmaa: - jalla 10.6. su Corpus Christi: 10.30 in English 9.55 ja 17.30-17.55. Seurakunnan Eurajoki: 17.6., 24.6., 8.7., 15.7., 12.8. su kirkkovuoden 19. sun- päämessu ja kulkue (Huom. 29.6. pe pyhät apostolit Pietari kanslia on avoinna ti 13-16, ke 5.8., 12.8. su 15.00 nuntai: 10.30 päämessu Aamulla vain yksi messu!), ja Paavali (velvoittava juhla- 9-12 ja to klo 13-16. Pori: - 14.8. ti pyhä Maximilian Kolbe: 18.00 iltamessu 18.00 messu pyhä): 18.00 juhlamessu 15.6. pe Jeesuksen pyhä sydän: 1.7. su kirkkovuoden 13. sun- Sat. 18.00 Mass in Finnish. Sun. Pyhän Birgitan 15.8. ke autuaan Neitsyt Marian 18.00 iltamessu Jyväskylä nuntai: 10.30 päämessu, 18.00 9.30 Rosary in Finnish, 10.00 High taivaaseen ottaminen (velvoit- 16.6. la 18.00 aattomessu ja autuaan messu englanniksi/Mass in Mass in Finnish, 17.30 Rosary in tava juhlapyhä): 18.00 messu 17.6. su kirkkovuoden 11. sun- English English, 18.00 Mass in English. Hemmingin 19.8. su kirkkovuoden 20. sunnuntai: 9.45 lat/engl, 11.00 pää- 8.7. su kirkkovuoden 14. sun- Mon., Tues., Wed., Thurs., Fri. nuntai: 10.30 päämessu messu, 18.00 iltamessu seurakunta nuntai: 10.30 päämessu, 18.00 18.00 Mass in Finnish, 18.30-19.00 23.6. la 18.00 aattomessu messu englanniksi/Mass in adoration. Tues. 17.30 Rosary in Ursininkatu 15a, 20100 Turku. DIASPORA 24.6. su pyhän Johannes Kas- English Finnish. Confessions Mon., Tues., Puh. 02-2314389, fax 02-2505090. Joensuu (ort. kirkon srk-sali, tajan syntymä: 9.45 lat/engl, 15.7. su kirkkovuoden 15. sun- Wed., Thurs., Fri., Sat. 17.30- Sähköposti birgitta(at)catholic.fi. Kirkkokatu 32): 8.9. la 11.00 11.00 päämessu, 18.00 ilta- nuntai: 10.30 päämessu, 14.00 17.55, Sun. 9.30-9.55 and 17.30- Kotisivu birgitta.catholic.fi. Kajaani (ort. kirkko, Kirkkokatu messu messu puolaksi/Msza sw. po 17.55. Parish office open: Tues. 17 A): 9.9. su 18.30 29.6. pe pyhät apostolit Pietari ja Pyhän Olavin polsku, 18.00 messu englan- 13-16, Wed. 9-12 and Thurs. 13-16. Su 10.00 ruusukko, 10.30 pää- Kitee (ev.lut. kirkko, Savikontie Paavali: 18.00 iltamessu niksi/Mass in English messu, 18.30 iltamessu englan- seurakunta 5): 7.9. pe 18.00 30.7. la 18.00 aattomessu 22.7. su kirkkovuoden 16. sun- 10.6. su Kristuksen pyhän niksi tai latinaksi. Ma, ke, pe, la Kuopio (ort. tuomiokirkon srk- 1.7. su kirkkovuoden 13. sunnuntai: 10.30 päämessu, 18.00 ruumin ja veren juhla: 9.30 7.30 aamumessu, ti, to 18.30 ilta- Yrjönkatu 36, 40100 Jyväskylä. sali, Snellmaninkatu 8): 23.9. nuntai: 9.45 lat/engl, 11.00 pää- messu englanniksi/Mass in ruusukkorukous, 10.00 messu messu. To 18.00 adoraatio. Rip- Puh. 014-612659, fax 014-612660. su 17.00 messu, 18.00 iltamessu English suomeksi, 17.30 ruusukko pitilaisuus puoli tuntia ennen Isä Krystian Kalinowski 044- Mikkeli (ev.lut. tuomiokirkon 7.7. la 18.00 aattomessu 29.7. su kirkkovuoden 17. sun- englanniksi/Rosary in English, messuja ja sopimuksen mukaan. 5001383. Sähköposti olavi(at) krypta, Savilahdenkatu 20): 8.7. su kirkkovuoden 14. sunnuntai: 10.30 päämessu, 18.00 18.00 messu englanniksi/Mass catholic.fi. Kotisivu olavi.catho- 22.9. la 15.00 nuntai: 9.45 lat/engl, 11.00 pää- messu englanniksi/Mass in in English Sun. 10.00 Rosary, 10.30 High lic.fi. Savonlinna (ort. kirkko, Erkon- messu, 18.00 iltamessu English 15.6. pe Jeesuksen pyhä sydän: Mass in Finnish, 18.30 Mass in katu 11): 28.7. la 12.00 Ola- 14.7. la 18.00 aattomessu 5.8. su kirkkovuoden 18. sun- 18.00 messu suomeksi ja ado- English or Latin. Mon., Wed., Fri., Su 10.30 päämessu, 12.00 messu vinlinnan kappelissa!, 22.9. la 15.7. su kirkkovuoden 15. sunnuntai: 10.30 päämessu, 18.00 raatio Sat. 7.30 Mass in Finnish, Tues., englanniksi. Ma, ti, ke, to, pe 11.00 nuntai: 9.45 lat/engl, 11.00 pää- messu englanniksi/Mass in 17.6. su kirkkovuoden 11. sun- Thurs., 18.30 Mass in Finnish. 18.00 iltamessu. Ti ja to 7.00 Varkaus (ort. kirkko, Relande- messu, 18.00 iltamessu English nuntai: 9.30 ruusukkorukous, Thurs. 18.00 Adoration. Confes- messu (sisarten kappelissa, rinkatu 5): 8.9. la 15.00 21.7. la 18.00 aattomessu 11.8. la 7.45 lähtö kirkon edestä 10.00 messu suomeksi, 17.30 sions half an hour before Mass and Kalervonkatu 6). To adoraatio 22.7. su kirkkovuoden 16. sun- hiippakuntajuhlaan Lohjalle ruusukko englanniksi/Rosary by appointment. Masses also in iltamessun jälkeen. Ti 19.00 neo- KATEKEESI nuntai: 9.45 lat/engl, 10.30 pää- 12.8. su kirkkovuoden 19. sun- in English, 18.00 messu englan- other cities. (See the Mass schedule katek. sanan liturgia ja la 19.00 Jyväskylä: 25.8., 15.9. la 9.00 messu, 18.00 iltamessu nuntai: 10.30 päämessu, 18.00 niksi/Mass in English for diaspora below.) neokatek. eukaristia (seura- Joensuu: 8.9. la 9.45 28.7. la 18.00 aattomessu messu englanniksi/Mass in 22.6. pe 18.00 messu suomeksi kuntasalissa). Rippitilaisuus ke Savonlinna: 22.9. la 9.45 29.7. su kirkkovuoden 17. sun- English 23.6 la 18.00 messu suomeksi 10.6. su Kristuksen pyhän puoli tuntia ennen messun alkua nuntai: 9.45 lat/esp, 11.00 pää- 19.8. su kirkkovuoden 20. sun- 24.6. su pyhän Johannes Kasta- ruumiin ja veren juhla: 10.30 ja sopimuksen mukaan. JOHDANTOKURSSI messu, 18.00 iltamessu nuntai: 10.30 päämessu, 14.00 jan syntymä: 9.30 ruusukkoru- juhlamessu, 12.30 messu viet- pe 14.9. iltamessun jälkeen 4.8. la 18.00 aattomessu messu puolaksi/Msza sw. po kous, 10.00 messu suomeksi, namiksi, 18.30 messu englan- Sun. 10.30 High Mass in Finnish, (aiheena elämä Kristuksessa: 5.8. su kirkkovuoden 18. sun- polsku, 18.00 messu englan- 17.30 ruusukko englanniksi/ niksi/Mass in English 12.00 Mass in English. Mon., Tues., Kymmenen elämän sanaa- nuntai: 9.45 lat/engl, 11.00 pää- wed., Thurs., Fri. 18.00 Mass in käskyt- I) niksi/Mass in English messu, 18.00 iltamessu Finnish. Tues. and Thurs. 7.00

22 – Fides 6-7/2012 Tapahtumat

DIASPORA 19.8. su kirkkovuoden 20. sun- 15.7. su kirkkovuoden 15. sun- Hämeenlinna (ort. kirkon nuntai: 11.00 messu nuntai: 10.00 messu eng- srksali, Matti Alangon katu 11): lanniksi/Mass in English, Suomen Caritas Hiippakuntajuhla (Stiftsfest / Diocesan Feast) 2.9. su 15.00 (Ei messua heinä- DIASPORA 11.15 päämessu, 17.00 messu Maneesikatu 2A, 00170 Helsinki. kuussa ja elokuussa.) Hamina (ev.lut. srk-keskus, Kemissä Puh 09-1357998, fax 09-68423140. 11.8. Lohjalla Kokkola Mannerheimintie 12): 23.9. su 22.7. su kirkkovuoden 16. sun- Sähköposti [email protected]. (ort. rukoushuone, Katariinan- 11.00 nuntai: 10.00 messu englan- Kotisivu www.caritas.fi. Ks. Lisätietoja takasivulla, s/p 24. katu 3): 21.7. la 16.00, 9.9. su Kotka (srk-keskus, Mariankatu niksi/Mass in English, 11.15 myös s. 4. 16.00 14D): 9.9. su 16.00 päämessu, ei messua Raahessa (Koivuristin seurakuntakoti, Lahti (ort. kirkko): 1.9. la 16.00 29.7. su kirkkovuoden 17. sun- ampere: Yhdyshenkilö Sinikka Oravankatu 29): 1.7., 5.8. su Lappeenranta (Linnoituksen ort. nuntai: 10.00 messu englan- Meurman, gsm 040-4197077, 18.00 kirkko): 16.9. su 12.00 niksi/Mass in English, 11.15 tapahtumia Jeesuksen pyhän E-mail sinikka.meurman@ Kristiinankaupunki (uusi KATEKEESI päämessu sydämen gmail.com. kirkko, Läntinen Pitkäkatu Lahti (ort. kirkon seurakunta- 5.8. su kirkkovuoden 18. sun- Turku: Yhdyshenkilö Hilkka 20): - sali): 1.9. la 14.00 nuntai: 10.00 messu englan- maallikot (SCJ) Bernard, gsm 040-5243676, Lapua (yksityiskodissa, lisä- Kouvola (seurakuntasali): 8.9. la niksi/Mass in English, 11.15 Birgittalaisoblaatit E-mail hilkka.bernard@ Moderaattori Zenon Stry- tietoja seurakunnasta): 30.6., 11.00 (messu klo 13.00) päämessu, 17.00 messu Torni- hotmail.com 14.7., 4.8., 8.9. la 12.00 Kotka (srk-keskus, Mariankatu ossa Birgittalaisoblaatit – luostari- kowski SCJ. Puheenjohtaja Pietarsaari (Pyhän Mikaelin 14 D): Sopimuksen mukaan. 12.8. su kirkkovuoden 19. sun- sääntökunnan maallikkojen Matti Andelin, gsm 040-9668288, kappeli, Kappelitie 5): 16.6. la nuntai: 10.00 messu englan- ryhmä, nettisivut www.kolum- E-mail matti.andelin@welho. 12.00, 1.7., 12.7., 29.7., 5.8. su Kesällä ei vietetä messuja niksi/Mass in English, 11.15 bus.fi/birgitta.turku/oblaatit. Vs. com. Rakkauden 12.00, 18.8., 25.8. la 12.00, 9.8. diasporassa. päämessu, 17.30 messu Rova- yhteyshenkilö Markku Vähätalo, lähetyssisaret su 12.00 niemellä [email protected] Helsinki: Yhdyshenkilö Harri Mäkelä, Haahkapolku Seinäjoki (ev.lut. kirkon srksali, Kirkkoherran ollessa lomalla 19.8. su kirkkovuoden 20. sun- Vironkatu 6 A 12, 00170 Hel- 3 A 21, 00200 Helsinki, Ala-Kuljankatu 1): 8.6., 31.8. 12.7.-19.8. vietetään Pyhän nuntai: 10.00 messu eng- Catholic Students’ sinki, puh. 040-9601211. pe 18.00 Ursulan kirkossa Kouvolassa lanniksi/Mass in English, gsm 040-7365470, E-mail [email protected]. Vaasa (Rauhankatu 8 C 22): messu tai sanan liturgia ja 11.15 päämessu, 17.00 messu Club Adoration on Monday at 17:30. 9.6., 16.6., 30.6. la 16.00, 8.7. su ehtoollisen jakaminen sunnun- Kemissä T 16.00, 14.7. la 16.00, 22.7., 29.7. taisin klo 11.00. Rosary and Holy Mass or Ado- su 16.00, 18.8., 25.8., 1.9., 8.9. DIASPORA ration in Latin with Readings la 16.00 Koululaisten siunaaminen ja Kemi (Lehtokatu 31): 17.6., 15.7., and Homily in English at Saint seurakunnan kesätapahtuma 19.8., 16.9. su 17.00 Henry’s Cathedral. Afterwards, sunnuntaina 26.8. Tervetuloa! Tornio (Lukiokatu 1): 1.7., 5.8., a nice get-together in the parish Kouvola hall. Welcome! See: cschelsinki. 2.9. su 17.00 Kaikille avoin retretti Raahe (Brahenkatu 2): 26.8., 23.9. wordpress.com. May 15 Oulu su 17.00 Turun Birgittalaisluostarissa Rovaniemi (Ounasvaarantie 16): Fransiskaani pe 5.10.2012 klo 18 – su 7.10.2012 klo 14 10.6., 8.7., 12.8., 9.9. su 17.30 maallikot OFS retretin johtaa isä Frans Voss SCJ, aiheesta LASTENMESSU Ordo Franciscanus Saecularis ”Matkan evääksi” (Joh. 6 luku) 18.2., 17.3. järjestäjä: birgittalaisoblaatit Pyhän Ursulan toimistot Ohjelmalliset kokoukset tiistaisin kerran kuukaudessa seurakunta kello 16.00 - noin 18.00 Pyhän Retrettimaksu 90 €, ilmoittautuminen luostariin Nasaretin pyhän Marian srk-salissa Mäntytie puh. 02-2501910 tai [email protected] Valimontie 1, 45100 Kouvola. perheen seurakunta Katekeettinen 2, 00270 HELSINKI. Kokouk- Puh. 05-3711251. Sähköposti keskus semme avoimia kaikille usko- ursula(at)catholic.fi. Pankkiyh- Liisantie 2, 90560 Oulu. Fax ville. Kokouksen jälkeen mah- teys: Sampo 800015-1888441. ja puh 08-347834. Sähköposti Kuusitie 6, 00270 Helsinki. Puh. dollisuus osallistua iltames- perhe(at)catholic.fi. Kotisivu 09-2416095. Sähköposti kate- suun, joka alkaa kello 18.00. Adresseja kuorineen Su 11.00 (1., 2. ja 5. su) tai 18.00 perhe.catholic.fi [email protected]. Kotisivu: kato- (3. ja 4. su) päämessu, to 18.00 linen.net/katekeesi. Tiistai 18.9. Aihe: Luontoretki/ Pyhän Haudan ritarikunnan tunnuk- iltamessu. Joka kuukauden 1. Su 10.00 messu englanniksi, Elias Hämäläinen sella painettuja adresseja punaisella tai pe messu ja adoraatio klo 18.00. 11.15 päämessu. Ma, ti, ke, to, Rippitilaisuus puoli tuntia pe 17.00 iltamessu. To adoraatio Katolinen Ennakkotietoja mustalla nauhalla sekä Teresa-yhdis- ennen messuja ja sopimuksen messun jälkeen. Ti, ke, la 19.30 tiedotuskeskus tyksen adresseja on saatavana Kato- mukaan. Kirkkoherra tavatta- neokatekumenaaliyhteisön toukokuu-kesäkuu ”Mission of lisesta tiedotuskeskuksesta 10 €/kpl vissa parhaiten torstaisin. liturgia. Rippitilaisuus pe 17.30- Pyhän Henrikin aukio 1 B, 00140 Hope 2012” (postitettaessa 15 €). Adressit ovat tilat- 18.30, puoli tuntia ennen messua Helsinki. Puh. 09-6129470, fax 15.-17.6. Köyliö tavissa Katolisesta tiedotuskeskuksesta, Sun. 11.00 Mass in Finnish (1st, ja sopimuksen mukaan. 09-650715. Avoinna arkisin klo 29.6.-1.7. Kökar puh. 09-6129470, sähköposti info@cat- 2nd and 5th Sun.) or 18.00 (3rd 10-16. Sähköposti info@catholic. 25.8. Ekumeeninen elovael- holic.fi, sekä osoitteesta katolinenkirja- and 4th Sun.). Thurs. 18.00 Mass Sun. 10.00 Mass in English, 11.15 fi. Kotisivu katolinen.net. lus Myllyjärvi – Leppävaara. kauppa.net. in Finnish. 1st Friday of each month High Mass in Finnish. Mon., Tues., Lähtö Karmeliittaluostarista. 18.00 Mass and Adoration. Confes- Wed., Thurs., Fri. 17.00 Mass in sions half an hour before Mass and Finnish. Thurs. Adoration after HYVÄÄ KESÄÄ! by appointment. Pastor most easily Mass. Tues., Wed., Sat. 19.30 keskukset contacted on Thursdays. Masses Liturgy of the Neocatechumenal Gregorius-yhdistys also in other cities. (See the Mass Way. Confessions Fri. 17.30-18.30, Societas Sancti Gregorii Magni Verbi Dei sono schedule for diaspora below.) half an hour before Mass and by Stella Maris appointment. Masses also in other Schola cantorum Kotisivu gregoriusyhdistys.wor- 10.6. su Kristuksen pyhän cities. (See the Mass schedule for Sirkkoontie 22, 09630 Koisjärvi. dpress.com. Sähköposti sum- ruumiin ja veren juhla: 11.00 diaspora below.) Gregoriaanista laulua häihin, hautajaisiin ja muihin tilaisuuk- Puh. 019-335793. Sähköposti [email protected]. Kotisivu: messu siin. Gregorian chant for weddings, funerals and other occa- [email protected]. Puheenjohtaja Diana Kaley. 14.6. to 18.00 iltamessu 10.6. su Kristuksen ruumiin ja Moderaattori isä Antoine Lévy sions. Yhteys, Contact: Markus Mäkelä 044-5021206. 17.6. su kirkkovuoden 11. sun- veren juhla: 10.00 messu eng- OP. nuntai: 11.00 messu lanniksi/Mass in English, 11.15 Studium 21.6. to pyhä Aloisio Gonzaga: päämessu ja kulkue, 17.30 Catholicum 18.00 iltamessu messu Rovaniemellä Gregoriaaninen messu 24.6. su Johannes Kastajan 15.6. pe Jeesuksen pyhä sydän: vanhan tai uuden riituk- Messuja Tallinnassa syntymä: 11.00 messu Ritarikatu 3b A, 00170 Hel- 17.00 juhlamessu sinki. Puh. 09-61206711, fax sen messukirjan mukaan 28.6. to pyhä Ireneus: 18.00 ilta- Pyhien Pietarin ja Paavalin katedraali (Vene tn. 18, Tallinn 10123): 17.6. su kirkkovuoden 11. sun- 09-61206710. Sähköposti: kir- latinaksi Pyhän Henri- messu su 10.00 (venäjä), 11.30 (viro) ja 18.00 (puola), la 8.00 (latina) nuntai: 10.00 messu eng- [email protected]. Kotisivu kin katedraalissa seuraa- 29.6. pe pyhät apostolit Pietari ja lanniksi/Mass in English, ja 18.00 (englanti). Viikolla ma-pe 8.00 (viro) ja 18.00 (viro). www.studium.fi. van kerran 2.9. klo 12.30. Paavali: 18.00 messu 11.15 päämessu, 17.00 messu Paikalla gregoriaaninen 1.7. su kirkkovuoden 13. sun- Kemissä Piritan luostarin kappeli (Merivälja tee 18, Tallinn 11911): Kirjasto on auki juhannukseen schola. nuntai: 11.00 messu 24.6. su pyhän Johannes Kasta- su 10.00, ma, ti, to, pe, la 7.30 ja ke 17.00 (kaikki viroksi). 5.7. to 18.00 iltamessu saakka tiistaisin ja torstaisin Messu järjestetään jan syntymä: 10.00 messu eng- 6.7. pe kuukauden 1. perjantai: klo 13-16 ja keskiviikkoisin klo syyskuusta alkaen joka lanniksi/Mass in English, 11.15 Lisätietoja: katoliku.ee. 18.00 messu ja adoraatio 13-18. Juhannuksesta elokuun kuukauden ensimmäisenä päämessu, ei messua Raahessa loppuun kirjasto on kiinni ja 8.7. su kirkkovuoden 14. sun- 29.6. pe pyhät apostolit Pietari sunnuntaina klo 12.30. nuntai: 11.00 messu avoinna syyskuun alusta jälleen ja Paavali (velvoittava juhla- normaalisti tiistaisin ja torstaisin 15.7. su kirkkovuoden 15. sun- pyhä): 17.00 messu Gregorian Mass according nuntai: 11.00 messu klo 13-16 ja keskiviikkoisin klo 1.7. su kirkkovuoden 13 sunnun- 13-18. to the old Missale Romanum 22.7. su kirkkovuoden 16. sun- tai: 10.00 messu englanniksi/ of 1962 (if a priest is available Seurakuntien ja yhdistysten ilmoitukset seuraa- nuntai: 11.00 messu Mass in English, 11.15 pää- for the older form) or the ordi- vaan lehteen (8/2012) ajalle 10.8.–16.9. on toimitet- 29.7. su kirkkovuoden 17. sun- Ekumeeninen aamurukous tors- messu, 17.00 messu Torniossa nary form (in Latin) in Saint nuntai: 11.00 messu taisin klo 8.30. Lisätietoja luen- tava viimeistään 30.7.2012 mieluiten sähköpostitse 8.7. su kirkkovuoden 14. sun- noista, hengellisestä ohjelmasta Henry’s Cathedral on Sept. 5.8. su kirkkovuoden 18. sunnuntai: 10.00 messu englan- osoitteeseen [email protected]. Säilytä aina tärkeästä nuntai: 11.00 messu ja muusta toiminnasta www. 2, at 12.30. With a Gregorian niksi/Mass in English, 11.15 studium.fi. Schola. Welcome! aineistosta kopio itselläsi! 12.8. su kirkkovuoden 19. sun- päämessu, 17.30 messu Rova- nuntai: 11.00 messu niemellä

Fides 6-7/2012 – 23 Takasivu

Suuria uutisia pyhästä Hildegardista

Joitakin paavin Yleiskalenterin ajatuksia pyhästä pyhä ja Hildegardista kirkonopettaja uonna 2010 paavi Benedictus VXVI esitteli keskiviikon audiens- toukokuuta 2012 paavi sien katekeeseissaan kirkon historian 10. Benedictus XVI laajensi merkittäviä naisia. Kahdessa näistä pyhän Hildegard Bingeniläisen katekeeseista (1. ja 8. syyskuuta 2010) (1089-1179) muistamisen omalla paavi puhui pyhästä Hildegard Bin- liturgisella kultillaan koskemaan geniläisestä, ”keskiajan merkittävästä koko yleismaailmallista kirkkoa. naishahmosta, joka erottuu hengel- Tämä uutinen sai paljon huomi- lisen viisautensa ja pyhän elämänsä ota myös ei-katolisissa tiedotusvä- vuoksi”. lineissä, onhan Hildegard Binge- Paavin mukaan suuri ”naispro- niläinen yksi kuuluisimmista kes- feetta” Hildegard puhuu hyvin ajan- kiajan naishahmoista. kohtaisesti nykyajan ihmisillekin. Benediktiininunna Hildegard Hänellä oli ”kyky rohkeasti tunnistaa Bingeniläistä ei koskaan muodol- aikojen merkit, hänessä eli rakkaus lisesti kanonisoitu. Häntä on kui- luomakuntaa kohtaan. Merkittäviä tenkin kunnioitettu pyhänä vuo- olivat hänen lääketieteensä, runou- sisatojen ajan, ja hänet on mainittu tensa ja musiikkinsa, jota nykyään Martyrologium Romanumissa uudelleen tutkitaan. Hänellä oli syvä Muita Hildegardin teoksia ovat Hildegard kehotti erityisesti luos- 1400-luvulta alkaen. Pyhän Hil- rakkaus Kristusta ja hänen kirkko- samoin hänen mystisiä näkyjään tariyhteisöjä ja pappeja elämään kut- aan kohtaan, joka tuolloinkin kärsi ja sisältävät Liber vitae meritorum ja sumuksensa mukaan. Hän vastusti degardin vapaaehtoista muisto- jota tuolloinkin haavoittivat pappien Liber divinorum operum tai De ope- kataareja, ”puhtaita”, jotka halusi- päivää (17. syyskuuta) on vietetty ja maallikkojen synnit ja jota hän ratione Dei. Jälkimmäisessä teok- vat kirkon täydellistä uudistamista ainakin Saksassa. sitäkin enemmän rakasti Kristuksen sessa, jota monet pitävät Hildegardin papiston väärinkäytösten vuoksi. Paavi Benedictus XVI:n 10. tou- ruumiina. Näin Hildegard puhuu tärkeimpänä, hän kuvaa luomisen Hildegard moitti heitä halusta kaataa kokuuta antama julistus ei ollut meille.” suhdetta Jumalaan ja ihmisen keskei- koko kirkon luonne. Hän muistutti aivan tavallinen kanonisaatio, vaan Hildegardin mystiset näyt ovat teo- syyttä siinä, osoittaen paavin mukaan heitä siitä, että kirkollisen yhteisön ns. "canonizatio aequipollens". Se logisesti rikkaita. Ne viittaavat pelas- ”vahvaa raamatullis-patristista Kris- todellista uudistumista ei saavuteta merkitsee, että paavi määrää sellai- tushistorian päätapahtumiin ja käyt- tus-keskeisyyttä”. rakenteita muuttamalla vaan vilpit- sen Jumalan palvelijan, jota ei ole tävät runollis-symbolista kieltä. Esi- Muutkin Hildegardin tekstit todis- tömällä katumuksen hengellä ja kul- julistettu pyhäksi, kunnioittamisen merkiksi hänen tunnetuimman teok- tavat keskiajan naisluostarien moni- kemalla vaivalloista kääntymyksen omalla liturgisella kultillaan kos- sensa Scivias (Tunne tiet) 35 näkyä puolisesta oppineisuudesta ja kult- tietä. Tätä mekään emme saa paavin kemaan koko yleismaailmallista käsittelevät pelastushistorian tapah- tuurin elävyydestä. Hildegard käsit- mukaan unohtaa. kirkkoa. Häntä on näin ollen kun- tumia maailman luomisesta aikojen teli lääketiedettä, luonnontiedettä ”Rukoilkaamme aina Pyhää nioitettava tavalla, joka on varattu ja musiikkia. Hän sävelsi hymnejä, Henkeä herättämään kirkossa pyhän loppuun. ”Naisellisella herkkyy- kanonisoiduille pyhille. Hänen antifoneja ja lauluja, jotka on koottu Hildegard Bingeniläisen kaltai- dellä” Hildegard kehittää teoksensa liturginen muistopäivänsä ja sen kokoelmaan Symphonia Harmoniae sia pyhiä ja rohkeita naisia, jotka keskeisessä osassa teemaa mysti- messu ja hetkipalvelus lisätään Caelestium Revelationum. Hildegar- pitävät arvossa Jumalalta saamiaan sestä avioliitosta Jumalan ja ihmis- yleismaailmallisen kirkon kalen- kunnan välillä, joka toteutui inkar- din kirjeitä on säilynyt paljon, koska lahjoja ja antavat arvokkaan ja oma- monet mies- ja naisluostarit, piispat leimaisen panoksensa yhteisöjemme teriin. naatiossa. Ristinpuulla toteutuvat Yleensä "canonizatio aequipol- Jumalan Pojan häät kirkon, morsia- ja apotit kääntyivät hänen puoleensa, ja aikamme kirkon hengelliseen lens" on tullut kyseeseen tapauk- mensa kanssa, joka on täynnä armoja eikä hän epäröinyt kirjoittaa keisari kasvuun” (Benedictus XVI, 8. syys- sissa, joissa jonkun pyhän kun- ja kykenee antamaan Jumalalle uusia Fredrik Barbarossalle moittivia sanoja kuuta 2010). nioittaminen ja hänen liturginen lapsia Pyhän Hengen rakkaudessa Jumalan tuomiosta, kun tämä oli nos- (vert. Visio tertia: PL 197, 453c). tanut kolme vastapaavia paavi Alek- Katri Tenhunen kulttinsa on kirkossa jo vakiintu- santeri III:ta vastaan. nut, mutta muodollista kanonisaa- tioprosessia ei ole viety loppuun. Esimerkkeinä tällaisesta kanoni- saatiosta mainitaan pyhä Bruno, Skotlannin pyhä Margareta, Unkarin pyhä Tapani ja pyhä paavi Hiippakuntajuhla (Stiftsfest / Diocesan Feast) Gregorius VII. Helluntaina 27. toukokuuta Hiippakuntajuhla vietetään lauan- Messun kolehdin avulla maksetaan paavi ilmoitti myös, että hän julis- taina 11.8.2012 Lohjalla lounas ja muita kustannuksia, joten taa sekä pyhän Hildegard Binge- pyydämme osallistujia antamaan niläisen että pyhän Johannes Avi- klo 11.00 Lohjan Pyhän Laurin kir- ainakin 5 € per aikuinen mahdolli- lalaisen kirkonopettajiksi 7. loka- kossa esitys tämän kirkon historiasta suuksien mukaan. kuuta 2012 Roomassa pidettä- ja pyhä messu vän piispainsynodin yhteydessä. klo 13.00 lounas Vivamon toiminta- Bussi Henrikin kirkolta lähtee klo 9.30 ja Johannes Avilalaisen nimeämi- keskuksessa (Vivamontie 2, Lohja, matka maksaa 15 €. sestä seuraavaksi kirkonopetta- puh. 0207 681 760) jaksi paavi oli kertonut jo aiemmin, klo 15.00 mariaaninen hartaus ja Bussi Marian kirkolta lähtee klo 9.30, elokuussa 2011 Madridin Maail- piispan siunaus hinta 15 euroa, lapset 10 euroa, paluu klo man nuortenpäivien yhteydessä. klo 15.30 lähtökahvit 16.30 Vivamosta. KATT/VIS/ KAIKKIEN TULIJOIDEN ON Henrikistä lähtevään bussiin ilmoittautu- L'Osservatore Romano/Kath.net EHDOTTOMASTI ILMOITTAUDUT- minen Katoliseen tiedotuskeskukseen, puh. TAVA OMAAN SEURAKUNTAAN, 09-6129470 tai sähköpostilla kaarina.koho@ JOTTA LOUNASTA RIITTÄÄ KAI- catholic.fi juhannukseen saakka ja 23.7. alkaen. KILLE. Tervetuloa!

24 – Fides 6-7/2012