Paavien kanonisaat io s. 6 Paavi Franciscuksen Vain Jeesus saarna kanonisaatio- riittää s. 13 messussa s. 8 Maria oli heidän kanssaan s. 20

FIDESKATOLINEN HIIPPAKUNTALEHTI • KATOLSKT STIFTSBLAD • CATHOLIC DIOCESAN MAGAZINE • No. 5 • 9.5.2014

Pyhän Joosefin kirkko Kuopiossa vihittiin s. 10

Uutisia • Oremus • Artikkeleita • Nuorille • På svenska • In English • Ohjelmat 2 FIDES 5 Pääkirjoitus Ajankohtaista

Lahjoja

Kirkko on sekä maailmanlaajuisesti että paikalli- Avioliittolain uudistamisesta sesti elänyt lahjojen saamisen aikaa. Koko kirkon tasolla voitiin hiljattain iloita kahden paavin ka- Piispa Teemu Sippo SCJ antoi seuraavanlaisen asian- nonisaatiosta. Nyt pyhät Johannes Paavali II ja tuntijalausunnon eduskunnan lakivaliokunnalle kes- Johannes XXIII ovat ikään kuin koko maailman kiviikkona 7.5.2014. omaisuutta. He ovat esirukoilijoina ja kirkon elä- atolisen kirkon katekismus kuvaa avioliittoa näin: Avioliitos- män edistäjinä todellinen lahja koko maailmalle, Ksa “mies ja nainen perustavat keskinäisen, koko elämän kes- niin kuin he olivat jo koko elämänsä ajan. tävän kumppanuuden”; se suuntautuu luonteeltaan “puolisoiden hyvään ja lasten synnyttämiseen ja kasvattamiseen”. (KKK 1601) Katolisen vakaumuksen mukaan avioliitto on Jumalan perus- Samalla tavalla ja aivan oikein piispamme piti Pyhän Joosefin kirkon saa- tama ja inhimillisen elämän perusjärjestys. Se on tarkoitettu mie- mista ja vihkimistä Kuopiossa suurena lahjana, ei tietenkään vain talou- hen ja naisen väliseksi yhteydeksi, jonka vain kuolema voi erottaa. dellisessa vaan ennen kaikkea hengellisessä mielessä. Mikä voisikaan olla Avioliitto muodostuu perheeksi, johon kuuluvat isä, äiti ja heille mahdollisesti syntyvät lapset. Tällainen yhteisö on paras ja luon- suurempi ilon aihe kuin se, että saa kirkon lähelle omaa kotia. Vain lähellä nollinen kasvuympäristö lapsille. Tällaiseksi perusyksiköksi se tu- oleva kirkko voi muodostua todelliseksi toiseksi kodiksi seurakuntalai- lisi myös yhteiskunnassa tunnustaa. sille, paikaksi, jonne mennään muulloinkin kuin silloin, “kun on pakko”. Avioliitto on uskollisuuteen ja keskinäiseen suostumukseen pe- rustuva miehen ja naisen välinen yhteisö, joka yhdistää ja vaalii su- Kaikki viittaa siihen, ettei Pyhän Joosefin kirkko todellakaan jää tyhjäksi, kupuolten välistä erilaisuutta täydentäen toisiaan. ja niin on hyvä. Edellä mainituista syistä ei ole perusteltua muuttaa avioliiton käsitettä koskemaan jotakin muuta kuin sellaista parisuhdetta, jonka mies ja nainen keskenään solmivat. Oikeus avioliittoon ei ni-

TOIMITUKSELTA Kuopion kirkon vihkimisjuhlassa saattoi myös vilpittömästi todeta, kuin- mittäin tule yksilön kautta vaan kyseisen instituution olemuksen ka paljon kristittyjen keskinäisen yhteyden ja ykseyden vahvistamista perusteella. Katolinen kirkko ei voi yhtyä sellaisiin tavoitteisiin, jotka yrittä- kaivataan. Tämä aito ykseyden kaipaus on ilman muuta perusedellytys vät ulottaa avioliiton käsitettä koskemaan myös samaa sukupuolta sille, että jokin voi liikkua. Kunnioittaen veljellisesti toinen toisiamme ja olevia parisuhteita. Avioliitto pysyvänä instituutiona ja yhteiskun- muistaen kaiken sen, mikä meitä yhdistää, voimme antaa jo varsin hyvän nallisena merkkipaaluna on jotakin enemmän ja jotakin pysyväm- pää kuin poliittinen päätös siitä, minkälaisia oikeuksia parisuh- merkin maailmalle siitä, että Kristuksen sanoma on totta ja että se on tar- teessa olevilla ihmisillä milloinkin halutaan olevan. Yhteiskunnan koitettu kaikille. velvollisuus on suojella avioliiton perusolemusta kaikilta mielival- taisilta muutoksilta. Yhteiskunnallisena instituutiona avioliitto on vanhempi kuin On helppo iloiten yhtyä piispan sanoihin kuopiolaisille: “Ehkä tuo uusi vanhin demokratiamme tai oikeusjärjestelmämme. Se on yleisem- teille, hyvät Kuopion katolilaiset, voisi olla se, että te usein käytte hiljen- min hyväksytty kuin mikään oikeusnormi riippumatta yhteis- tymässä ja rukoilemassa tässä kirkossa ja erityisesti tulette pyhään mes- kunnasta tai aikakaudesta. Avioliitto ankkuroituu biologiseen to- siasiaan: eri sukupuolta olevilla pareilla on ainutlaatuinen kyky suun. Ehkä se voi merkitä sitä, että tuette tätä kirkkoa, että huolehditte lisääntyä. Avioliiton suojeleminen on välttämätöntä jokaisen yh- siitä, jotta se voisi toimia kaikkien hyväksi.” teiskunnan hyvinvoinnille. Avioliiton yhteiskunnallinen vahin- goittaminen merkitsee viime kädessä koko yhteiskunnan vahin- goittamista. Olkaamme siis kiitollisia kaikista saamistamme lahjoista ja käyttäkääm- Samaa sukupuolta olevien rekisteröityjen parisuhteiden rinnas- me niitä oikein: Jumalan suuremmaksi kunniaksi. taminen avioliittoon merkitsisi vuosituhansien historian ja inhimil- lisen kokemuksen hylkäämistä. Se pimittäisi avioliiton merkityk- sen ja luonteen. Käsitys ihmisestä miehenä ja naisena hämärtyisi. Katolinen kirkko Suomessa ei tue käsiteltävänä olevaa kansa- laisaloitetta, koska se vääristää käsityksen avioliitosta ja siten hei- kentää perheen asemaa yhteiskunnan perussoluna. Tästä syystä se esittää, että olemassaolevaa lainsäädäntöä ei uudistettaisi käsiteltä- vänä olevan kansalaisaloitteen pohjalta.

2014 Toimitus ja tilaukset Pankkiyhteys/Bankförbindelse: Internet nro dl ilmestyy Katolinen tiedotuskeskus (IBAN) FI98 8000 1901 2425 53 katolinen.fi > fides FIDES 6+7 3.6. 13.6. Pyhän Henrikin aukio 1 B (BIC) DABAFIHH. [email protected] Katolinen hiippakuntalehti 8 29.7. 8.8. 00140 Helsinki Katolskt stiftsblad 9 2.9. 12.9. Ilmestyy 12 kertaa vuodessa. Osoitteenmuutokset Vuosi 2014 10 30.9. 10.10. Redaktion och prenumeration Vuonna 2014 vuosikerran hinta 32 e, ja ilmoitukset / 77. vuosikerta 11 4.11. 14.11. Katolsk informationstjänst ulkomaille 37 e. / Utkommer med 12 Addressförändringar 12 2.12. 12.12. Sankt Henriksplatsen 1 B nummer årligen. 2014: prenumeration och annonser Päätoimittaja/Huvudredaktör 00140 Helsingfors 32 e, till utlandet 37 e. [email protected] Marko Tervaportti Paino / tryck: Puhelin/Telefon 09-6129470 I-print Oy, Seinäjoki Fax 09-650715 AJANKOHTAISTA 3 Sisältö Uutisia ja ajankohtaista Hiippakunnan tapahtumia kesällä 2 Pääkirjoitus ja alkusyksyllä 3 Uutisia ja ajankohtaista iippakuntamme elämä ei hiljene täysin kesäl- Ajankohtaista Hläkään. Yhteisiä hengellisiä menoja ovat esi- 4 merkiksi: Tänä vuonna vietetään piispa Hemmingin autu- 5 Sunnuntait ja juhlapyhät aaksijulistamisen 500-vuotisjuhlaa. Turun Pyhän Birgitan ja autuaan Hemmingin seurakunnassa jär- Rukouksen apostolaatti jestetään juhlan johdosta seuraavia tapahtumia: Torstaina 22.5. klo 18.00 juhlallinen autuaan Hem- Pyhät paavit Johannes XIII ja mingin messu kirkossa; perjantaina 13.6. klo 18.00 6 vesper kirkossa ja 18.30 luento autuaasta Hemmin- Johannes Paavali II – Kanonisaatio gistä (juhlakahvit); lauantaina 14.6. klo 13.30 kul- kue kirkosta Koroisiin, 14.30 musiikkihetki, 15.00 8 Paavi Franciscuksen saarna piispan viettämä pyhä messu, 16.00 ohjelmaa ja What will happen in kanonisaatiomessussa 27.4.2014 picnic. Lisätietoja Turun seurakunnasta.: the summer? Pyhiinvaellus Köyliöön pyhän Henrikin jalan- jäljissä. Pyhiinvaellus huipentuu pyhään messuun The Diocese is active spiritually also in the summer- 9 Benedictus XVI: Tiesin jo hänen eläessään, Köyliön Kirkkokarilla sunnuntaina 15.6. klo 13.00. time: että Johannes Paavali II oli pyhä Bussimatkasta on erillinen ilmoitus toisaalla tässä Pilgrimage to Köyliö on the footsteps of Saint lehdessä. Kävellen järjestettävästä pyhiinvaelluk- Henry. The pilgrimage reaches its goal in the Holy Kolumni: Mediassa sanottua sesta tulee myöhemmin lisätietoja seurakuntien il- Mass on the small Kirkkokari island on Sunday, moitustauluille. Tiedustelut diakoni Anders Ham- June 15, at 13.00. A longer walking pilgrimage will berg, [email protected]. be arranged as well. More information: deacon An- 10 Pyhän Joosefin kirkko vihittiin Hiippakuntajuhla Neitsyt Marian taivaaseen- ders Hamberg, [email protected]. Kuopiossa ottamisen päivän tienoilla 16.8. Stella Mariksessa, Diocesan feast in Stella Maris in the occasion of messu Lohjan kirkossa klo 10. Lisätietoja kesäkuun the Assumption of Our Lady Aug. 16th. More infor- 12 Piispan saarna Kuopiossa 3.5.2014 lehdessä. mation in Fides in June. Pyhän ristin kantamisen hartaus Hattulassa. Devotion to the Holy Cross in Hattula. On a Sat- Pyhän ristin ylentämisen juhlaa (14.9.) lähimpänä urday close to the feast of Exaltation of the Holy 13 Vain Jeesus riittää – Haastattelu lauantaina tehdään pyhiinvaellus keskiaikaiseen Cross (Sept. 14), there is a pilgrimage to the medi- Hattulan pyhän ristin kirkkoon, jossa kunnioite- eval church of the Holy Cross in Hattula, where a 14 Tapaaminen Jeesuksen kanssa taan pyhää ristiä perinteisin menoin, muun muas- relic of the Holy Cross is venerated and carried in sa kantamalla isoa ristiä kulkueessa kirkon ympäri. a procession around the church. More information Lisätietoja elo-/syyskuun lehdessä. in Aug/Sept. 15 Bönen skapar gemenskap Sexualitet: Kyrkans budskap behövs i vår tid Autuas isä Giuseppe Girotti OP, 16 Lukijoilta juutalaisten auttaja

17 Ilmoituksia auantaina 26. huhtikuuta 2014 Albassa Italian LPiemontessa julistettiin autuaaksi Giuseppe Gi- rotti, dominikaanisääntökuntaan kuulunut pappi, 18 Seurakunnat ja ohjelmat joka surmattiin ”in odium fidei” Dachaun keskitys- leirillä. Hän oli yksi noin 1500 papista, jotka kuoli- 20 Maria oli heidän kanssaan vat Dachaussa. Hän syntyi 15. heinäkuuta 1905 Albassa köy- hään perheeseen. Hänet vihittiin papiksi domini- kaanisääntökunnassa vuonna 1930. Hän opiskeli raamatuntutkimusta Jerusalemissa isä Lagrangen johdolla vuosina 1932-1934 ja opetti Raamattua do- minikaanien Studiumissa Torinossa. Vuonna 1939 hänen opetustoimintansa keskeytettiin ja fasismin- vastaisesta asenteesta epäiltynä hänet siirrettiin San Domenicon luostariin. Saksalaisten miehitettyä Italian syyskuussa 1943 juutalaisten tilanne vaikeutui ja 30. marras- kuuta kaikki juutalaiset määrättiin pidätettävik- si ja koottaviksi leireihin. Pius XII kehotti katoli- ti siitä, että hänet surmattiin ruiskeella. Viimeiset laisia auttamaan juutalaisia, ja isä Girotti osallistui sanat, jotka hänen kuultiin lausuvan, olivat ”Marà- tähän työhön. Hän joutui petetyksi ja poliisin an- na thà. Tule, Herra Jeesus!” Tuolloin oli pääsiäi- saan puhelinsoitolla, jossa häntä pyydettiin muka nen, 1. huhtikuuta 1945. Dachaun rekisterissä lukee auttamaan erään juutalaisen professorin haavoittu- hänen kohdallaan ”pidätyksen syy: auttoi juutalai- nutta poikaa. Girotti lähti auttamaan 29. elokuuta sia”. Hänet on haudattu Leitenbergin joukkohau- 1944 eikä enää palannut. Hänet siirrettiin vankilas- taan. ta eri leirien kautta lopulta Dachaun keskitysleirille Vuonna 1995, 50 vuotta kuolemansa jälkeen, isä 9. lokakuuta 1944. Siellä hän sai voimaa lukemal- Girotti sai ”vanhurskas kansakuntien joukossa” -ar- la Raamattua. Leirillä riehunut epidemia uhkasi vonimen, ja hänen kunniakseen on istutettu muis- vankeja, ja isä Girotti laihtui silmissä. Hänet vietiin topuu Jerusalemin Yad Vashem-muistolehtoon. sairasosastolle, jossa hänellä todettiin karsinooma. Kannen kuva: Pyhän Joosefin kirkon vihkiminen Kuopiossa 3.5.2014. Kuva Marko Tervaportti. Hänen äkillinen kuolemansa johtui todennäköises- KATT/Radiovaticana 4 FIDES 5 Ajankohtaista Syyriassa surmattu jesuiitta auttoi sekä kristittyjä että muslimeja

esuiittaisä, joka tuli kansainvälisesti hyvää kaikille ilmaiseksi ja rakkaudella, Jkuuluisaksi vedottuaan tammikuussa ja siksi hän oli sekä kristittyjen että mus- YouTubessa avun saamiseksi piiritetyn limien rakastama ja kunnioittama. Homsin nälkään kuoleville asukkaille, Hänen raaka surmansa täytti minun on surmattu Syyriassa. Isä Frans van der syvällä surulla ja sai minut jälleen ajat- Lugt SJ, 75-vuotias hollantilainen pappi telemaan niin monia ihmisiä, jotka kär- ja psykoterapeutti oli työskennellyt Syy- sivät ja kuolevat tuossa piinatussa maas- riassa jo vuodesta 1966 ja kieltäytyi läh- sa, rakkaassa Syyriassa. Liian kauan on temästä sodan repimästä maasta, koska jatkunut verinen konflikti, joka jatku- halusi auttaa kärsiviä siviiliasukkaita, vasti kylvää kuolemaa ja tuhoa. Ajatte- kristittyjä ja muslimeja yhtä lailla. Hänet len myös lukemattomia siepattuja ihmi- hakattiin ja surmattiin päähän ampumal- siä, kristittyjä ja muslimeja, syyrialaisia ja la 7. huhtikuuta. muita, joiden joukossa on myös piispo- Jesuiittojen yleisesimies Adolfo Nico- ja ja pappeja. Pyytäkäämme Herraa, että las SJ muisti lausunnossaan, että isä van he voisivat pian palata rakkaidensa, per- der Lugtilla oli tapana sanoa: ”En minä heidensä ja yhteisöjensä luo. näe muslimeja tai kristittyjä, minä näen Pyydän sydämestäni teitä kaikkia yh- ihmisiä. Olen tämän paikan ainoa pappi tymään rukoukseeni rauhan puolesta ja ainoa ulkomaalainen, mutta en tunne Syyriassa ja lähialueilla. Vetoan murheel- itseäni ulkomaalaiseksi.” lisena Syyrian vastuuosapuoliin ja kan- 26-vuotias Wael Salibi kertoi, että kapi- sainväliseen yhteisöön: aseet vaietkoot nallisten vallattua Homsin kristityn alu- ja väkivalta päättyköön! Ei enää sotaa, ei een suurin osa uskovista pakeni, vain enää tuhoa! On kunnioitettava humani- muutamia jäi. Isä van der Lugt pysyi kir- tääristä oikeutta, pidettävä huolta kan- kossaan ja sanoi pari kuukautta ennen sasta, joka tarvitsee humanitääristä apua, kuolemaansa: ”En minä voi jättää kan- siin yöpyen sekä kirkoissa että moskei- Paavi Franciscus vetosi 9. huhtikuuta ja saavuttava kaivattuun rauhaan vuoro- saani ja kirkkoani.” Hän auttoi kirkos- joissa. Yli 70-vuotias pappi saapui usein yleisaudienssinsa lopussa jälleen kerran puhelun ja sovinnon kautta. Pyytäkääm- saan sekä kristittyjä että muslimeja, jotka ensimmäisenä perille ja kannusti aina vä- rauhan puolesta Syyriassa ja muisti sur- me äitiämme Mariaa, rauhan kuninga- hakivat suojaa ja ruokaa. Salibi kertoi, syneitä vaeltajia: ”jatkakaa”. Hän aloitti mattua pappia: tarta, antamaan tämän lahjan Syyrialle ja että isä van der Lugt oli työskennellyt vä- myös Homsin ulkopuolella maaseudul- ”Viime maanantaina Homsissa Syy- rukoilkaamme yhdessä: Terve, Maria…” symättä kristittyjen ja muslimien yhte- la projektin, jonne toi vammaisia koko riassa surmattiin sääntökuntaveljeni isä yksien hyväksi esimerkiksi järjestämällä alueelta, sekä muslimeja että kristittyjä, Frans van der Lugt, 75-vuotias hollanti- KATT/VIS/CNS/CNA vaelluksia, joissa ryhmät työskentelivät ja järjesti heille monenlaista työtä ja toi- lainen jesuiitta, joka oli saapunut Syyri- yhdessä ja tutustuivat Syyrian eri aluei- mintaa. aan noin 50 vuotta sitten. Hän teki aina

Den helige Eriks relikskrin öppnades i Uppsala

nsdag den 23 april 2014 i Uppsala Odomkyrka, i närvaro av journalis- ter och inbjudna gäster, öppnades den helige Eriks relikskrin. Man vill göra a- Köyliön vancerade vetenskapliga undersökning- ar av skelettet (bl.a. isotopundersökning, pyhiinvaellus 15.6. DNA-undersökning och röntgen). Un- dersökningarna beräknas bli klara i bör- jan av hösten. erinteinen Köyliön pyhiinvaellus bussilla Helsingistä Sveriges äldsta kungakrona som också Köyliöön tehdään sunnuntaina 15. kesäkuuta. Bussi läh- P legat i den helige Eriks relikskrin kom- tee Henrikin kirkolta klo 9, poimii mukaansa Mariasta tuli- mer att ställas ut för allmänheten. I som- jat bussin 18 pysäkiltä Mäntytien kulmasta n. klo 9.15-9.20. Anders Hamberg mar vill man i Uppsala domkyrka göra Edestakaisen matkan hinta 25 euroa maksetaan bussissa. en utställning med anledning av 850- Sekä meno- että paluumatkalla pysähdytään Humppilas- års jubiléet av ärkestiftets grundande sa kahvitauolla. Siellä voi myös halutessaan tehdä ostoksia. Pappis- Prästvigning år 1164. Kungakronan är från 1100-talet Messu piispa Henrikin surmapaikalla Kirkkokarilla alkaa vihkimys och mycket väl kan ha tillhört den heli- klo 13, sinne meidät kuljetetaan veneillä, kuljetusmaksu 4 Diakon Anders Hamberg kom- ge Erik. euroa. Messun jälkeen rannassa paikallinen kylätoimikunta mer att prästvigas i Sankt Hen- Diakoni Anders Hamberg vihi- Enligt Erikslegenden, som härstam- tarjoaa edulliseen hintaan kahvia ja voileipiä (ovat muuten riks katedral lördagen den 7 tään papiksi Pyhän Henrikin ka- mar från 1344, mördades kung Erik tosi hyviä!) joten omat eväät eivät ole välttämättömiä. Ta- juni kl. 12.00. Du kan stödja tedraalissa lauantaina 7.6.2014 den 18 maj 1160 efter att han bevistat en kaisin Helsingissä olemme n. klo 18-19 liikenteestä riippuen. början på hans liv som präst ge- klo 12.00. Hänen papillisen elä- gudstjänst i den gamla romanska sten- Ilmoittautuminen Henrikin pappilaan p. 09-637853. nom en donation till ett bank- mänsä alkua voi tukea myös te- kyrka som då stod på den plats där Upp- Kerro myös, tuletko bussiin Henrikistä vai Mariasta. konto som öppnats av Sankta kemällä lahjoituksen Pyhän Bir- sala domkyrka står idag. Köyliön pyhiinvaellus on pyhän marttyyripiispamme Henri- gitan ja autuaan Hemmingin Birgittas och salige Hemmings kin kunniaksi tehtävä vaellus, tärkein meille Suomessa asuville församling: seurakunnan avaamalle tilille: KATT/signum/svt.se ja suomalaisille katolilaisille. Tulkaa mukaan! FI09 4055 4920 0083 96. FI09 4055 4920 0083 96. AJANKOHTAISTA • RUKOUS 5 Sunnuntait ja juhlapyhät Rukous

11.5. PÄÄSIÄISEN HELLUNTAI, JUHLAPYHÄ 4. SUNNUNTAI (IV) 7.6. LA ILLALLA: HELLUNTAIAATON 1L Ap.t. 2:14a, 36-41 ILTAMESSU Rukouksen apostolaatti Ps. 23:1-3a, 3b-4, 5, 6. – 1 1L 1. Moos. 11:1-9 tai 1L 2. Moos. 19:3- Toukokuun 2014 rukouksen apostolaatin palsta 2L 1. Piet. 2:20b-25 8, 16-20 tai 1L Hes. 37:1-14 tai 1L Joel Ev. Joh. 10:1-10 3:1-5 Ps. 104:1-2a, 24+35c, 27-28, 29bc-30. – 30 Me ihmiset haluamme olla ajan tasalla. Nousemme aamuisin ylös tuntia aikaisem- 18.5. PÄÄSIÄISEN 5. SUNNUNTAI (I) 2L Room. 8:22-27 min voidaksemme päivän aikana keskustella kanssaihmistemme kanssa maailman ja 1L Ap.t. 6:1-7 Ev. Joh. 7:37-39 maamme tapahtumista ja jakaa niistä herännyttä surua ja iloa keskenämme. Pidämme Ps. 33:1-2, 4-5, 18-19. – 22 sanomalehti-, radio- ja televisiotoimittajien antamia tiedotuksia melkein erehtymät- 2L 1. Piet. 2:4-9 8.6. HELLUNTAISUNNUNTAI tömiä. Usein he eivät ehdi kiireessä edes tarkastaa antamiaan tietoja. Emme tule aina Ev. Joh. 14:1-12 1L Ap.t. 2:1-11 ajatelleeksi, että toimittajat ovat riippuvaisia omista uutislähteistään ja että he usein Ps. 104: 1ab+24ac, 29bc-30, 31+34. – 30 värittävät uutisia oman toimituksensa linjan tai oman elämänkatsomuksensa mu- 25.5. PÄÄSIÄISEN 6. SUNNUNTAI (II) 2L 1. Kor. 12:3b-7, 12-13 kaan. Se, joka on tietoinen tästä tilanteesta, pystyy seulomaan saamansa tiedot oman 1L Ap.t. 8:5-8, 14-17 Ev. Joh. 20:19-23 käsityksensä mukaan ja näin rakentamaan oman näkemyksensä saamiensa uutisten Ps. 66:1-3a, 4-5, 6-7a, 16+20. – 1 Pääsiäisaika päättyy kompletoriumin merkityksestä. 2L 1. Piet. 3:15-18 jälkeen. Ev. Joh. 14:15-21 Toisaalta lukijat kaipaavat tietoja, jotka erityisesti kiinnostavat heitä itseään. Sen takia Kirkkovuoden tavallisen ajan on monia erilaisia palstoja ja ohjelmia urheilusta kulttuuriin ja maailmanpolitiikkaan. 29.5. HERRAN 10. viikko. Psalttarin II viikko. Valitettavasti liian vähän tuodaan ilmi uskon ja kristillisen kirkon myönteisiä vaiku- TAIVAASEENASTUMINEN – tuksia ihmisten ja yhteiskunnan elämään, ikään kuin synti olisi ainoa uutisarvoinen HELATORSTAI, JUHLAPYHÄ 15.6. (KIRKKOVUODEN asia. 1L Ap.t. 1:1-11 11. SUNNUNTAI) Ps. 47:2-3, 6-7, 8-9. – 6 PYHÄ KOLMINAISUUS, Puheessaan Italian katolisille radio- ja televisiotoimittajille pari kuukautta sitten paa- 2L Ef. 1:17-23 JUHLAPYHÄ (III) vi Franciscus kehotti leikillisesti ”netin” edustajia olemaan oikeita ihmisten kalastajia. Ev. Matt. 28:16-20 1L 2. Moos. 34: 4b-6, 8-9 Kirjaimellisestihan englanninkielinen sana net merkitsee suomeksi verkkoa (vrt. Matt. Ps. Dan. 3:52, 53, 54, 55, 56. - 52b 4:19). Samalla paavi varoitti toimittajia kolmesta vakavasta synnistä, jotka ovat vääri- 1.6. PÄÄSIÄISEN 7. SUNNUNTAI (III) 2L 2. Kor. 13:11-13 en tietojen levittäminen, herjaus ja ihmisen kunnian loukkaaminen. Paavi piti väärän 1L Ap.t. 1:12-14 Ev. Joh. 3:16-18 tiedon levittämistä vaarallisimpana ja pahimpana syntinä, koska väärä tieto julistaa Ps. 27:1, 4, 7-8a. – 13 yleensä vain puolitotuuksia. Tästä syystä ihmisten on vaikea saada oikeaa kuvaa to- 2L 1. Piet. 4:13-16 dellisuudesta, ja he joutuvat väärin arvioimaan omaa ja toisten ihmisten elämäntilan- Ev. Joh. 17:1-11a netta sekä maailman tapahtumia kaikkine pahoine seurauksineen.

Tämän kuukauden rukousaihe, median toiminta, on epäilemättä sangen tärkeä. Toi- mittajat tarvitsevat vilpittömyyden ja joskus rohkeuden henkeä tehtäväänsä hoita- essaan. Toisaalta me TV:n katselijat, radion kuuntelijat ja lehtien lukijat tarvitsemme Piispan kalenterista vuorostamme totuuden tajua ja henkien erottamisen kykyä. Joskus ilmoitukset haas- tavat meitä kääntymään Jumalan puoleen, jotta Hän auttaisi meitä muuttamaan kai- ken paremmaksi.

Toimittajien suojeluspyhimys on oikeastaan arkkienkeli Gabriel, sama enkeli, joka il- mestyi Nasaretin neitsyt Marialle ja pyysi Jumalan nimessä häntä Vapahtajan äidiksi. Maria vei omalla tavallaan Jumalan ilosanomaa eteenpäin. Kun enkeli Gabriel oli läh- tenyt pois Marian luota, Maria kiirehti heti serkkunsa Elisabetin luokse avustamaan tämän lapsen, Johannes Kastajan synnytyksessä. Yhdessä he iloitsivat vielä synty- mättömien lastensa Jeesuksen ja Johanneksen tulevista tehtävistä (vrt. Luuk. 1:39-56). Myöhemmin, Kaanan häissä, Jeesus teki äitinsä rohkaisemana ensimmäisen tunnus- tekonsa hääjuhlan pelastamiseksi (Joh. 2:1-11). Siksi toukokuun toinen rukousaihe 9.-16.5. Ekumeeninen pyhiinvaellus Italiassa muistuttaa meitä pyhästä Mariasta, joka on kirkon evankelioimistyön kirkas tähti, eli pidämme häntä kirkon evankelioimistyön iloisena esikuvana ja parhaana opastajana. 18.5. Vahvistuksen sakramentti saksankielisille nuorille Rukoilemme häntä, että hän ohjaisi meitä ja koko kirkkoa, erityisesti kirkon tiedotus- keskusten toimittajia, tekemään tunnetuksi hänen jumalallisen Poikansa kaikkien ih- Pyhän Marian kirkossa misten pelastajana. 19.5.-3.6. Vierailu Galveston-Houstonin arkkihiippakunnassa isä Frans Voss SCJ Yhdysvalloissa Rukoilkaamme...

5.6. Messu karmeliittaluostarissa Espoossa Toukokuu • Että tiedotusvälineet toimisivat totuuden ja rauhan edistäjinä. 7.6. Diakoni Anders Hambergin papiksivihkiminen • Että Maria, evankelioimisen kirkas tähti, ohjaisi kirkkoa julistamaan Kristusta Pyhän Henrikin katedraalissa klo 11.00 kaikille kansoille.

Kesäkuu • Että työttömät saisivat tukea ja löytäisivät työtä, jota he tarvitsevat elääkseen ar- vonsa mukaisesti. • Että Eurooppa löytäisi uudestaan kristilliset juurensa uskovien antaman todis- Nyt saatavilla tuksen avulla.

Paavi Franciscus Maj EVANGELII GAUDIUM • Att kommunikationsmedlen bidrar till att främja sanning och fred. Evankeliumin ilo • Att Maria, som är missionens ledstjärna, inspirerar kyrkan att sprida kunskap om Kristus till hela världen. Paavi Franciscuksen apostolinen kehotuskirje piispoille, papeille, diakoneille, Jumalalle Juni vihityille ja uskoville maallikoille evankeliumin julistamisesta nykymaailmassa. • Att de arbetslösa får det stöd och det arbete de behöver för att leva värdigt. • Att Europa, tack vare de kristnas vittnesbörd, återfinner sina kristna rötter. KATT, 188 sivua, hinta 12,- eur katolinenkirjakauppa.net 6 FIDES 5 Kanonisaatio

Kuva Siciliani-Gennari/SIR

Paavi Franciscus julisti pyhiksi autuaat paavit Johannes XXIII:n ja Johannes Paavali II:n 27. huh- tikuuta 2014, pääsiäisen toisena sunnuntaina eli Jumalan laupeu- den sunnuntaina, Pietarinkirkon aukiolla klo 11 vietetyn messun Pyhät paavit yhteydessä.

oomassa arviolta noin 800.000 ihmistä osallistui kanonisaation Johannes XXIII ja Johannes Paavali II Rviettoon, jota saattoi seurata myös eri puolilla kaupunkia valtavilta tv-ruu- duilta. Kanonisaatiota seurattiin suorana lähetyksenä tv:n ja internetin välityksellä hannes XXIII:n ja Johannes Paavali II:n tos Ioannem XXIII et Joannem Paulum II häksi julistettujen reliikit: kappale Johan- ympäri maailmaa, Suomessa myös YLE saarnoista ja puheista. Sanctos esse decernimus et definimus, ac nes XXIII:n ihoa ja Johannes Paavali II:n uutisten internetsivun kautta. Pyhäksi julistamisen kongregaation Sanctorum Catalogo adscribimus, statu- verta. Kanonisaatiomessussa oli mukana 93 prefekti, kardinaali Angelo Amato SDB entes eos in universa Ecclesia inter Sanc- virallista delegaatiota, joista yli 30 oli esitti yhdessä postulaattorien eli kanoni- tos pia devotione recoli debere. In nomi- maansa presidentin tai pääministerin Ihmeet saatioprosessin valmistelijoiden kanssa ne Patris et Filii et Spiritus Sancti. Amen. johtamia. Esimerkiksi Espanjan ja Belgi- paaville juhlallisesti kolmiosaisen pyyn- Johannes Paavali II an kuningasparit osallistuivat. Läsnä oli Epävirallinen suomennos: nön autuaiden Johannes XXIII:n ja Johan- edustajia muista kirkko- ja uskontokun- Pyhän Kolminaisuuden kunniaksi, ka- Sisar Marie Simon-Pierre Normand, jolla nes Paavali II:n kanonisaatiosta: pyhä nista. tolisen uskon ylistykseksi ja kristillisen oli diagnosoitu Parkinsonin tauti vuon- äitikirkko pyytää, että paavi kirjoittai- Emerituspaavi Benedictus XVI osallis- elämän kasvattamiseksi, Herramme Jee- na 2001, parani Johannes Paavali II:n esi- si autuaat Johannes XXIII:n ja Johannes tui messuun; hän ei osallistunut piispo- suksen Kristuksen ja pyhien apostolien rukouksen ansiosta 2.-3. kesäkuuta 2005. Paavali II:n pyhien luetteloon. jen kulkueeseen, mutta saapui kävely- Pietarin ja Paavalin sekä omalla aukto- Paavi Benedictus XVI hyväksyi ihmeen keppiin tukeutuen, valkoisissa vaatteissa riteetillamme, tarkoin harkittuamme ja 14. tammikuuta 2011, ja Johannes Paa- Paavi Franciscus lausui latinaksi ja piispan mitra päässään istuimelleen rukoiltuamme usein jumalallista apua vali II julistettiin autuaaksi 1. toukokuu- kanonisaatiosanat: kardinaaleille varatulle alueelle. Paavi sekä kysyttyämme neuvoa monilta veljil- ta 2011. Kanonisaatiomessussa 27. huhti- Franciscus tervehti messun alussa edel- Ad honorem Sanctae et Individuae Trini- tämme piispuudessa julistamme ja mää- kuuta 2014 sisar Marie Simon-Pierre oli täjäänsä syleillen väkijoukon osoittaessa tatis, ad exaltationem fidei catholicae et ritämme autuaat Johannes XXIII:n ja Jo- yksi esirukousten lukijoista. suosiotaan. Emerituspaavin lisäksi mes- vitae christianae incrementum, auctorita- hannes Paavali II:n pyhiksi, kirjoitamme 5. heinäkuuta 2013 paavi Franciscus sun konselebrantteina oli noin 150 kardi- te Domini nostri Jesu Christi, beatorum heidän nimensä pyhien luetteloon ja sää- hyväksyi toisen ihmeen, joka luettiin naalia ja noin 1000 piispaa. Apostolorum Petri et Pauli ac Nostra, dämme, että heitä kunnioitetaan pyhi- autuaan Johannes Paavali II:n esiruko- Ennen messua rukoiltiin Jumalan lau- matura deliberatione praehabita et divi- nä koko kirkossa. Isän ja Pojan ja Pyhän uksen ansioksi. Ihme oli tapahtunut 1. peuden ruusukko, jonka yhteydessä oli na ope saepius implorata, ac de plurimo- Hengen nimeen. Aamen. toukokuuta 2011, Johannes Paavali II:n mietiskelyteksteinä joitakin otteita Jo- rum Fratrum Nostrorum consilio, Bea- Tämän jälkeen alttarin luo tuotiin py- autuaaksijulistamisen iltana. Costa Ri- ARTIKKELEITA 7 Artikkeleita Johannes XXIII:n sattuvat sanat

Pyhän Johannes XXIII:n huumorintajusta kerrotaan monia tarinoita.

Toimittaja: ”Teidän pyhyytenne, kuin- ka monta ihmistä työskentelee Vati- kaanissa?” Paavi: ”Noin puolet.” * * * Eräänä iltana Johannes XXIII poistui yksin Vatikaanista vieraillakseen kai- kessa hiljaisuudessa läheisessä Santo Spiriton (eli Pyhän Hengen) sairaalas- sa toipilaana olevan pappisystävänsä luona. Hän soitti sairaalaa hoitavien sisarten ovikelloa, ja portinvartijasi- sar avasi oven kysymättä ensin tulijan nimeä. Hämmentynyt ylisisar tuli ter- vehtimään paavia: ”Pyhä Isä… minä casta kotoisin oleva Floribeth Mora Diaz, olen Pyhän Hengen ylisisar!” Paavi: jolla oli vakava aivovaltimoaneurys- Miksi he ovat pyhiä? Postulaattorit ”Te onnellinen, mikä ura! Minä olen ma, rukoili Johannes Paavali II:ta ja pa- kertovat pyhistä paaveista vain Jumalan palvelijoiden palvelija!” rantui. Johannes Paavali II:n esiruko- * * * uksen ansiosta naisen koko perhe löysi ahden pyhän paavin elämään pe- Toinen paavi Roncallia kuvaava piirre Johannes XXIII vieraili joulupäivänä jälleen uskon, joten kyseessä oli “lähes rusteellisesti perehtyneet henkilöt oli hänen piispan tunnuslauseensa ”kuuli- vuonna 1958 Bambino Gesù-lastensai- kaksinkertainen ihme”. Tapausta tutkit- Keli heidän kanonisointiprosessiensa aisuus ja rauha”, jossa tiivistyy hänen elä- raalassa, ja paavin käyttämän päähi- tiin hiippakunnallisessa tuomioistuimes- postulaattorit, isä Giovangiuseppe Califa- mänsä kirkon palveluksessa. Kuuliaisena neen vuoksi jotkut pikkupotilaat luu- sa 20.11.–2.12.2012; Pyhäksi julistamisen no OFM ja mons. Slawomir Oder, kuvasi- hän lähti omasta maastaan tuntematto- livat hänen olevan joulupukki. kongregaatio hyväksyi sen päteväksi 12. vat paavi Roncallin ja paavi Wojtylan py- miin paikkoihin, myös sinne, missä kato- helmikuuta 2013 ja lääketieteen asian- hyydelle ominaisia piirteitä. lilaisia oli todella vähän. Kuuliaisena hän * * * tuntijat totesivat yksimielisesti 28. helmi- Johannes XXIII (Angelo Roncalli) pyrki uskoi itsensä luottavasti Jumalan kaitsel- Vieraillessaan sairaalassa paavi kysyi kuuta 2013, että parantumiselle ei löydy pyhyyden vaalimiseen kaikissa elämän- muksen huomaan etääntyäkseen itsestään eräältä pojalta, miksi tämä tahtoi iso- tieteellistä selitystä. Kanonisaatiomes- vaiheissaan neljän päätöksen kautta, jotka ja kuuluakseen täysin Kristukselle. Tämä na tulla. Poika vastasi haluavansa tul- sussa Floribeth Mora Diaz toi alttarille hän esitti jo 15-vuotiaana ollessaan semi- oli paavi Johanneksen hyvyyden lähde, la poliisiksi tai paaviksi. ”Sinuna minä Johannes Paavali II:n reliikin. naarissa: ”Uudistan tahtoni tulla todella hänen maailmaan levittämänsä rauhan ryhtyisin poliisiksi”, totesi Johannes pyhäksi ja teen sen neljän päätöksen kaut- lähde. Hänen pyhyytensä juuri oli evan- XXIII, ”paaviksi voi tulla kuka tahan- Pyhät paavit ta, joita aion harjoittaa: ykseyden henki kelisessa kuuliaisuudessa Herran äänelle. sa, katso nyt vaikka minua!” Johannes XXIII ja Johannes Paavali II

Johannes XXIII Jeesuksen kanssa, hiljentyminen hänen sy- Mons. Slawomir Oder taas kuvasi en- * * * dämessään, ruusukon rukoileminen ja se, simmäistä aavistusta Johannes Paavali ”Usein herään yöllä ja alan ajatella Napolissa 25. toukokuuta 1966 sisar Ca- että olen aina kaikissa teoissani itselleni II:n pyhyydestä siinä, että Karol Wojtylan maailman vakavia ongelmia ja sanon terina Capitani parantui Johannes XXIII:n läsnä.” yliopistoaikaiset opiskelijatoverit kirjoit- itselleni, että tuosta täytyy puhua paa- esirukouksen ansiosta vakavasta maha- Isä Califanon mukaan Roncallin py- tivat hänen huoneensa yläpuolelle sanat ville. Seuraavana päivänä herätessäni haavasta, jonka takia hän oli ollut lähel- hyyttä luonnehtii syvä nöyryys, kaitsel- ”tuleva pyhä”. Heihin teki vaikutuksen muistan, että minä olen paavi.” lä kuolla. Johannes Paavali II hyväksyi mukseen luottaminen ja yksinkertaisuus. Karolin asenne rukoukseen ja elämän ihmeen 27. tammikuuta 2000 ja julisti Jo- ”Jumala on kaikki, minä en ole mitään: arvon mietiskelemiseen. * * * hannes XXIII:n autuaaksi 3. syyskuuta 2000. tämä riittää minulle”, sanoi Roncalli päi- Johannes Paavali II:n kypsän, mariaa- Erään kardinaalin valittaessa, että Va- Heinäkuussa 2013, jolloin paavi Fran- vän päätteeksi. Hän oli paimen ja isä taval- nisen uskon kehittymiseen vaikuttivat tikaanin palkkojen korottaminen mer- ciscus vahvisti toisen ihmeen tapahtu- la, joka kosketti maailmaa syvästi, iloinen hänen isänsä, yksinkertainen Krakovan kitsi sitä, että tietty järjestysmies an- neen Johannes Paavali II:n esirukouk- ja sydämellinen ”Papa buono” eli hyvä räätäli, jota kutsuttiin ”apostoliksi”, sekä saitsi yhtä paljon kuin kardinaali, sen kautta, Vatikaani ilmoitti myös, että paavi, kuten häntä kutsuttiin. Hän avasi silloinen Krakovan arkkipiispa, joka otti paavi huomautti: ”Sillä järjestysmie- paavi Franciscus haluaa Johannes XXIII:n kirkolle uusia näköaloja kutsumalla kool- hänet seminaariin. Heidän ansiotaan oli hellä on 10 lasta, toivottavasti kardi- kanonisaatioprosessin etenevän myös le Vatikaanin II kirkolliskokouksen. Hän yksinkertainen, kansanomainen usko ja naalilla ei ole.” osasi kommunikoida käyttäen yksinker- rohkeus kohdata vastoinkäymiset löy- ilman toista ihmettä. Tämä vahvistettiin * * * konsistorissa 30. syyskuuta 2013. Kyse on taisia välittömiä muotoja, jokapäiväises- täen aina historiasta Jumalan läsnäolon. tä elämästä otettuja kuvia. Mutta isä Cali- Syvällinen mystiikka innoitti Johannes Vatikaanin työntekijä kertoi paavil- niin sanotusta “pro gratia” -menettelys- fanon mukaan ilmaus ”hyvä paavi” tulisi Paavali II:n elämään todeksi Jumalan le, että olisi ”täysin mahdotonta” ava- tä, eli kanoninen lainsäädäntö sallii, että ymmärtää kuten Johannes XXIII:n seuraa- salaisuutta omassa elämässään. Mons. ta Vatikaanin toista kirkolliskokous- paavi voi sopivaksi katsomistaan syistä ja, paavi Paavali VI totesi: se ei ollut mi- Oder luonnehti hänen pyhyyttään sa- ta vuoteen 1963 mennessä. ”Hyvä, kanonisoida autuaaksi julistetun ilman tään yleistä ”hyvistelyä”, vaan rakkautta, noilla ”Jumalan mies”: hän osasi löytää avaamme sen vuonna 1962”, paavi yleensä vaadittua toista ihmettä. n pastoraalista lahjakkuutta, ymmärrystä, Jumalassa elämän lähteen. Rukous oli vastasi, ja niin hän teki. n anteeksiantoa ja lohdutusta, käytännössä hänen hengityksensä, vetensä, jokapäi- KATT/VIS/Radiovaticana sitä, millainen evankeliumin Jeesus oli. väinen leipänsä. n KATT/CNS 8 FIDES 5 Kanonisaatio

Johannes XXIII:n ja Johannes Paavali II:n kanonisaatio Paavi Franciscuksen saarna Pietarinkirkon aukiolla Jumalan laupeuden sunnuntaina 27. huhtikuuta 2014

ämän pääsiäisoktaavin paavia saivat lahjana ylösnousseelta päättävän sunnuntain, Herralta ja jotka he vuorostaan yltä- jonka pyhä Johannes Paa- kylläisesti lahjoittivat Jumalan kan- T vali II halusi omistaa Ju- salle ansaiten ikuisen kiitollisuutem- malan laupeudelle, keskuksena ovat me. ylösnousseen Jeesuksen kunniakkaat Tätä toivoa ja iloa koki ensimmäi- haavat. nen uskovien yhteisö Jerusalemissa, Jeesus näytti haavansa jo ilmes- kuten kuulimme Apostolien teois- tyessään ensimmäisen kerran apos- ta (vrt. 2:42-47). Se on yhteisö, jossa toleille sapatinjälkeisen päivän, ylös- eletään todeksi evankeliumin olen- nousemuksen päivän iltana. Mutta nainen sisältö, eli rakkaus ja laupeus, kuten kuulimme, tuona iltana Tuo- yksinkertaisuudessa ja veljeydessä. mas ei ollut siellä. Kun toiset sanoi- Tämä on myös kuva kirkosta, vat hänelle nähneensä Herran, hän jonka Vatikaanin II kirkolliskokous vastasi, että ellei ole nähnyt ja kos- asetti eteemme. Johannes XXIII ja Jo- kettanut noita haavoja, hän ei usko. hannes Paavali II toimivat yhdessä Kahdeksan päivän kuluttua Jeesus Pyhän Hengen kanssa uudistaakseen ilmestyi uudelleen yläkerran huo- ja nykyaikaistaakseen kirkkoa sen al- neessa, opetuslasten keskellä. Jeesus kuperäisten piirteiden mukaisesti, kääntyi hänen puoleensa ja kehot- piirteiden, jotka pyhät ovat vuosisa- ti häntä koskettamaan haavojaan. Ja tojen kuluessa antaneet kirkolle. Äl- silloin tuo vilpitön mies, jolla oli ta- käämme unohtako, että juuri pyhät pana varmistaa asiat henkilökohtai- antavat kirkolle suunnan ja kasvun. sesti, polvistui Jeesuksen edessä ja Kutsuessaan koolle kirkolliskoko- sanoi: ”Minun Herrani ja Jumalani!” uksen pyhä Johannes XXIII osoitti (Joh. 20:28). hienovaraista kuuliaisuutta Pyhälle Jeesuksen haavat ovat skandaali Hengelle, antoi itsensä johdettavak- uskolle, mutta ne ovat myös uskon si ja oli kirkolle paimen, jota Pyhä koettelemista. Siksi ylösnousseen Henki johti. Tämä oli hänen suuri Kristuksen ruumiista haavat eivät palveluksensa kirkolle. Siksi mielel- katoa, ne pysyvät, sillä nuo haavat läni ajattelen häntä Pyhän Hengen ovat pysyvä merkki Jumalan rakkau- kuuliaisuuden paavina. desta meitä kohtaan. Ne ovat välttä- Palvellessaan Jumalan kansaa mättömiä Jumalaan uskomiseksi. Ei pyhä Johannes Paavali II oli perheen sen uskomiseksi, että Jumala on ole- paavi. Hän itse totesi kerran toivo- massa, vaan sen uskomiseksi, että vansa, että hänet muistettaisiin per- Jumala on rakkaus, laupeus ja uskol- heen paavina. Korostan tätä mielel- lisuus. Pyhä Pietari kirjoittaa kristi- läni, koska olemme matkalla kohti tyille Jesajaa lainaten: ”Hänen haa- perhettä käsittelevää synodia, per- vansa ovat teidät parantaneet” (1. heiden kanssa; se on matka, jolla hän Piet. 2:24, vrt. Jes. 53:5). varmasti ohjaa ja tukee meitä tai- Pyhällä Johannes XXIII:lla ja py- vaasta. hällä Johannes Paavali II:lla oli roh- Rukoilkoot nämä molemmat keutta katsoa Jeesuksen haavoja, uudet pyhät Jumalan kansan paime- koskettaa hänen haavoitettuja kä- net kirkon puolesta, jotta se tällä kak- Kuva Siciliani-Gennari/SIR siään ja lävistettyä kylkeään. He sivuotisella synoditaipaleellaan olisi eivät hävenneet Kristuksen lihaa, piispoja ja paaveja. He tunsivat vuo- ”elävä toivo” ja ”sanoin kuvaama- kuuliainen Pyhälle Hengelle perheen eivät loukkaantuneet Kristukseen sisatansa tragediat, mutta eivät an- ton, kirkastunut ilo” (1. Piet. 1:3, 8). pastoraalisessa palvelutyössä. Opet- ja hänen ristiinsä. He eivät halvek- taneet niiden voittaa itseään. Heille Ne ovat ylösnousseen Kristuksen takoot he molemmat meitä olemaan sineet veljensä lihaa (vrt. Jes. 58:7), Jumala oli voimakkaampi; voimak- opetuslapsilleen antamaa toivoa ja loukkaantumatta Kristuksen haavoi- sillä jokaisessa kärsivässä ihmisessä kaampaa oli usko Jeesukseen Kris- iloa, jota kukaan ei voi heiltä riistää. hin ja käymään yhä syvemmälle Ju- he näkivät Jeesuksen. He olivat kaksi tukseen, ihmisen Lunastajaan ja his- Pääsiäisen toivoa ja iloa, jotka kulki- malan laupeuden salaisuuteen, joka rohkeaa miestä, täynnä Pyhän Hen- torian Herraan. Voimakkaampaa oli vat itsensä kieltämisen, tyhjentymi- aina toivoo ja antaa anteeksi, koska gen rohkeutta, ja he antoivat kirkol- Marian äidillinen läheisyys. sen, äärimmäisen syntisten kanssa aina rakastaa. le ja maailmalle todistuksen Jumalan Näissä kahdessa miehessä, jotka samaistumisen kautta aina tuon mal- hyvyydestä ja laupeudesta. mietiskelivät Kristuksen haavoja ja jan katkeruuden inhoon asti. Nämä Paavi Franciscus He olivat 1900-luvun pappeja, todistivat hänen laupeudestaan, asui ovat toivoa ja iloa, jotka kaksi pyhää ARTIKKELEITA 9 Kanonisaatio Benedictus XVI: Tiesin jo hänen eläessään, että KOLUMNI Johannes Paavali II oli pyhä Mediassa sanottua

arvinaisessa haas- tattelussa emeri- Suomalainen media oli kohtuullisen vähäsanainen kahden paavin ka- Htuspaavi Benedic- nonisaatiosta. Eri uutislähteistä saimme kuitenkin lukea, että kirkko ni- tus XVI muisteli ystävyyttä mesi “kaksi paavia ihmeidentekijöiksi”, koska he ovat “kirkon mukaan ja yhteistyötä Johannes Paa- parantaneet sairaita ja tehneet ihmeitä”. Kirkon tunnustaman ihmeen ko- vali II:n kanssa ja sanoi, että keneelle Floribeth Morallekin Johannes Paavali II oli puhunut “lehdes- Johannes Paavali II:n py- sä olleen kuvan kautta”. Toisaalta “tiede ei väitteitä ihmeparantumisista hyys ja syvä hengellisyys niele”, sama Helsingin Sanomien artikkeli vakuuttaa. Asiantuntijana leh- näkyivät hänen elämäs- distö käytti suomalaisten skeptikkojen tieteellistä yhdistystä Skepsistä. tään. ”Yhteistyövuosiem- me kuluessa ymmärsin yhä selvemmin, että Johannes On mielenkiintoista, tosin tuntuu aika vieraalta, että pyhäksi julistettuja, Paavali II oli pyhä.” varsinkin paaveja, yritetään jatkuvasti kategorisoida liberaaleiksi tai kon- Ennen kaikkea on mainit- servatiiveiksi, jopa äärivanhoillisiksi. Nytkin Vatikaanin II kirkolliskoko- tava hänen syvä suhteensa uksen koolle kutsunut Johannes XXIII sai useimmiten liberaalin uudista- Jumalaan, uppoutuminen jan leiman, kun taas Johannes Paavali II edusti sitten vastakkaista laitaa. yhteyteen Herran kanssa. Välillä paaveja arvioitiin juuri päinvastoin. Benedictus XVI, silloinen kardinaali Ratzinger oli Jo- hannes Paavali II:n aikana Poliittinen kielenkäyttö — vasemmisto tai oikeisto, liberaali tai konser- Uskonopin kongregaation vatiivi — sopii kirkkoon varsin huonosti. Siihen on selvä syy: usko ei prefekti. Hänen mukaan- ole politiikkaa, eikä totuus Kristuksesta ole kaupan. Mitä tahansa pai- sa Johannes Paavali II otti notuksia pyhillä paaveilla onkaan ollut, heidän kanonisointinsa ei johdu rohkeasti tehtävänsä hoitaakseen todel- ta molemmille. Benedictus XVI muisteli, heidän edistyksellisyydestään tai taantumuksellisuudestaan vaan siitä, la vaikeana aikana. ”Johannes Paavali II että joka tiistai he keskustelivat yhdessä että he ovat välittäneet uskollisesti eteenpäin kirkon uskoa ja ovat omas- ei pyytänyt suosionosoituksia eikä kat- keskiviikon yleisvastaanoton katekeesis- sa elämässään eläneet hyveiden täyttämää elämää, kasvaneet kohti sitä sellut ympärilleen huolissaan siitä, kuin- ta. Johannes Paavali II oli päättänyt antaa ka hänen päätöksensä otettaisiin vastaan. katekeesissa opetusta. ”Hän valitsi aiheet pyhyyttä, johon jokainen ihminen on kutsuttu. Yhteiskunnallinen todel- Hän toimi uskonsa ja vakaumustensa ja meidän tuli valmistella lyhyesti alusta- lisuus koetaan ja tapahtuu luonnollisessa järjestyksessä, Jumalan ja us- perusteella ja oli valmis ottamaan iskut via ajatuksia myöhemmin kehitettäviksi kon todellisuus ylittää sen ja on siten luonteeltaan jotakin yliluonnollista. vastaan … Rohkeus totuuteen on minun … Tässä paavin teologinen pätevyys kävi Jälkimmäistä ei voi rajoittaa eikä kuvata tyhjiin edelliseen tarkoitetuilla nähdäkseni pyhyyden ensisijainen mitta. ilmeiseksi, mutta samaan aikaan ihailin määritelmillä ja mittareilla. Vain jos katsotaan ensin hänen suhdet- hänen halukkuuttaan oppia.” taan Jumalaan voidaan ymmärtää myös Emerituspaavi mainitsi myös, että Jo- Toisaalta saatoimme lukea, että “pyhimykset eivät ole mitään pyhimyk- hänen horjumaton pastoraalinen päättä- hannes Paavali II:n kiertokirjeistä kolme siä”. Siinä suhteessa onneksi “Johannes Paavali II edustaa katolisen kir- väisyytensä.” oli erityisen tärkeitä: Redemptor homi- Tältä kannalta Benedictus XVI muis- nis, jossa hän esitti henkilökohtaisen kon tuhansien pyhimysten joukossa melko puhtoista ja riidatonta pyhi- teli Johannes Paavali II:n päätöstä aset- synteesinsä kristinuskosta; Redemptoris mystä”. Toisissa lähteissä kuitenkin muistutetaan, että “kaikki kirkossa tua vapautuksen teologian leviämis- missio, jossa hän tutki uskontojenväli- eivät sulata ristiriitaisen Johannes Paavali II:n kanonisointia”, koska hän- tä vastaan Latinalaisessa Amerikassa. sen vuoropuhelun ja lähetystyön suhdet- tä on “syytetty skandaalien hyssyttelystä”. Onneksi oma piispamme Tee- ”Sekä Euroopassa että Pohjois-Ameri- ta, ja Veritatis splendor, jossa hän käsitteli mu Sippo SCJ vastasi kyseisessä Ylen uutisessa kuitenkin: “Emme voi kassa yleinen näkemys oli, että kyse oli moraalikysymyksiä tavalla, joka on yhä aina vetää Roomaa vastuuseen ihan kaikesta. Se tuntuu epäoikeudenmu- köyhien tukemisesta ja siksi se tuli itses- ajankohtainen. Myös kiertokirje Fides et kaiselta. Tietysti jokainen näistä tapauksista on liikaa.” Ja: “Se, mitä Jo- täänselvästi hyväksyä. Mutta se oli ereh- ratio, jossa paavi pyrki tarjoamaan uuden dys. Vapautuksen teologia käsitteli kyllä näkemyksen kristinuskon ja filosofisen hannes Paavali II on merkinnyt kirkolle voittaa kyllä kaiken negatiivisen, köyhyyttä ja köyhiä, mutta aivan tietys- järjen suhteesta, oli hyvin merkittävä. On mitä hänestä on voitu sanoa.” tä näkökulmasta.” Vapautuksen teologia myös välttämätöntä mainita Evangelium käytti kristinuskoa hyväkseen ja muutti vitae, joka käsitteli yhtä Johannes Paavali Yleisesti voidaan sanoa, että maamme lehdistö, kristillinen lehdistö mu- sen ”tietynlaiseksi poliittiseksi voimak- II:n koko paaviuden tärkeimmistä aiheis- kaan luettuna, kyllä huomioi kahden paavin pyhäksijulistamisen muttei si. Uskon traditiot olivat poliittisen toi- ta: ihmiselämän loukkaamatonta arvok- kyennyt avaamaan kanonisaation merkitystä ja todellisia syitä. Kritiik- minnan palveluksessa. Tällä tavalla usko kuutta sikiämisen hetkestä alkaen. kiä kyllä etsittiin ja joissakin toimituksissa pedofiiliskandaalit nousivat vieraantui syvästi itsestään ja samoin to- Johannes Paavali II:n hengellisyyttä pääosaan. Uutisia kirjoitettiin riippumatta siitä, olivatko faktat kohdal- dellinen rakkaus köyhiä kohtaan heik- luonnehti hänen intensiivinen rukouselä- keni. Juuri rakkaudesta köyhiä kohtaan mänsä, joka oli syvästi juurtunut pyhän laan. Useammassa uutisessa kirkon nykyinen paavi oli nimeltään Bene- oli välttämätöntä vastustaa kristinuskon eukaristian viettoon. ”Kaikki me olimme dictus XVI eikä Franciscus. Paavien ainoiksi ansioiksi mainittiin lääke- väärentämistä.” tietoisia hänen suuresta rakkaudestaan tieteelliset ihmeteot, jotka kyseenalaistettiin, kirkon uudistaminen, joka Emerituspaavin mukaan Johannes Jumalanäitiä kohtaan. Kaiken antami- ei kuitenkaan ilmeisesti ole edennyt riittävän pitkälle, ja kommunismin Paavali II:n kotimaan Puolan tilanne nen Marialle merkitsi olemista yhdessä kaatuminen. Henkilökohtaisesta pyhyydestä tai sankarillisista hyveistä, kommunismin hallinnassa oli osoittanut hänen kanssaan täysin Herraa varten.” puhumattakaan työstä sielujen pelastuksen eteen, ei sanottu sanaakaan. hänelle, että kirkon oli todella toimitta- ”Muistelen Johannes Paavali II:a täyn- va vapauden ja vapautuksen puolesta, ei nä kiitollisuutta. En voisi eikä minun poliittisella tavalla vaan herättämällä ih- pidä yrittääkään jäljitellä häntä, mutta Tämä todellisuus on hyvä muistaa, kun miettii, minkälaisen käsityksen misissä uskon kautta voima autenttiseen olen yrittänyt viedä eteenpäin hänen pe- katolisesta kirkosta median välityksellä voi saada. Viranhaltijakin on ih- vapautukseen. rintöään ja työtään parhaani mukaan”, minen, ja suurikin pyhyys voi olla ihmisen mittaista. Onneksi on niitä, Kardinaali Ratzingerin yhteistyötä Jo- totesi Benedictus XVI. n jotka etsivät tietoa paremmin perillä olevista lähteistä ja jotka tutustuvat hannes Paavali II:n kanssa leimasi ystä- paaveihin myös sen kautta, mitä he todella ovat sanoneet ja kirjoittaneet. vyys ja kiintymys sekä virallisella että KATT/CNA henkilökohtaisella tasolla. Johannes Paa- (Wlodzimierz Redziochin tekemä haastattelu Marko Tervaportti vali II esimerkiksi tunsi hyvin nykyajan julkaistiin 20. huhtikuuta espanjalaisessa La saksalaista kirjallisuutta. Oikeiden rat- Razon-lehdessä.) kaisujen etsiminen yhdessä oli kaunis- 10 FIDES 5 Hiippakunta

Piispa Teemu Sippo SCJ vihki juh- lallisesti lauantaina 3.5.2014 Kuo- pion Männistön vanhan kirkon katoliseksi kirkoksi. Juhlallisuuk- sia kunnioittivat läsnäolollaan Pyhän Joosefin kirkko vihittiin myös Suomen ortodoksinen kirk- ko metropoliitta Panteleimonin ja piispa Arsenin johdolla sekä Suo- men evankelis-luterilainen kirk- Rukouksen tuli ei pyhäköstä sammu ko piispa Jari Jolkkosen johdolla.

uoli tuntia ennen liturgian alkua sun vietto sujui luontevasti isä Matthew tensa kaikkia niitä kohtaan, jotka olivat sakramentti vietiin tabernaakkeliin, taivas oli synkkä. Lumihiutalei- Azzopardin toimiessa seremonariukse- tehneet valtavasti työtä kirkon korjaus- minkä jälkeen myös ikuinen tuli sytytet- Pta leijui maahan harvakseltaan. na, Markku Mäkisen soittaessa urkuja töiden valmistumisen eteen. (Saarna on tiin. Se oli kuin piste iin päällä. Mutta kun liturginen kulkue saapui kir- ja Vivika Oksasen johtaessa Salonki-kuo- luettavissa seuraavalla aukeamalla.) Messu kesti kauemmin kuin oli enna- kon oven ulkopuolelle, aurinko kuiten- roa. Varsinainen kirkon vihkiminen tapah- koitu, ja lounaalle päästiin vasta noin tun- kin helotti melkein pilvettömältä taivaal- Pyhän Joosefin kirkko oli täynnä usko- tui sitten Credon päätyttyä. Kaikkien py- tia suunniteltua myöhemmin. Se tuskin ta ja lämmitti historialliseen tilaisuuteen via ja kiinnostuneita. Paikalla oli varmas- hien litanian jälkeen piispa asetti kirkon ketään haittasi, sillä aika oli kulunut kuin kokoontuneen juhlaväen. Kirkon vih- ti yli 200 ihmistä, ehkäpä melkein 300. alttarin juureen pyhän Olavin, pyhän siivillä. On helppo yhtyä niin katolisten kimisliturgia oli aluillaan, ja sen syvästi Rukouksen henki täytti vanhan rukous- Jean Marie Vianneyn ja pyhän Jeesus- kuin ekumeenistenkin juhlavieraiden sa- suomalaiseen tunnelmaan sopi myös yh- huoneen, kun kaikki seurasivat liturgian lapsen Teresan reliikit. Sen jälkeen hän noihin, esimerkiksi Jyväskylän kirkko- dessä laulettu Suvivirsi. kulkua. Pirskottamisen, lukukappalei- lauloi pitkän vihkimisrukouksen, mitä herran isä Francisco Garcian ajatukseen: Valaisemattomaan kirkkoon astutta- den ja evankeliumin jälkeen oli saar- seurasi vaikuttava alttarin ja vihkiristien Kuinka ensimmäiset kristityt tunnistettiin essa kuoron laulama psalmi korosti ti- nan vuoro. Saarnassaan piispa Teemu paikkojen voitelu pyhällä krismalla. Vii- siitä, että he olivat yhtä, ja kuinka juuri laisuuden juhlallista luonnetta. Piispa ja toi esiin kirkon esineistön symboliikkaa. meistään sitten, kun alttarin päälle tuo- tuo ykseys ja kristittyjen keskinäinen rak- hänen kanssaan kymmenkunta konse- Hän myös korosti sitä, että niin moni asia tiin lautanen suitsuketta varten ja kirk- kaus vakuuttivat monia ihmisiä tulemaan lebranttia sekä kymmenisen messupal- oli Pyhän Joosefin kirkon osalta saatu ko suitsutettiin, tuntui siltä, kuin Pyhän kristityiksi. Samaa hän toivoi myös Pyhän velijaa Redemptoris Mater -seminaaris- lahjana. Hän toivoi, että Kuopion seudun Joosefin kirkko olisi aina ollutkin katoli- Joosefin kirkon saavan aikaan Kuopiossa. ta ja Jyväskylän seurakunnasta täyttivät katolilaiset kävisivät usein hiljentymäs- nen. Iloa lisäsi se, kun alttari vihdoin ver- Tai metropoliitta Panteleimonin sanoihin kirkon uudistetun kuorin, jota leimasi sä ja rukoilemassa uudessa omassa kir- hottiin alttariliinalla ja kynttilät ja kirkon juhlatilaisuudessa: “Rukouksen tuli ei py- rauhallisen jykevästi ja tyyliin sopivasti kossaan ja myös tukisivat sitä eri tavoin. valot sytytettiin. häkössä sammu. Tämä on suuren kiitok- muotoiltu valkea puu. Liturgian ja mes- Piispa ilmaisi myös suuren kiitollisuu- Kommuunion jakamisen jälkeen pyhä sen aihe.” Sitä se on. ARTIKKELEITA 11 Hiippakunta

Piispa Jari Jolkkonen: Kuorin uudistaja Olemme iloisia, Luterilaisen kirkkorakennuksen että tällä kirkolla muuttaminen katoliseksi vaatii paljon harkintaa. Katolisen kir- on nyt hyvä koti kon liturgian ja hartauselämän vaatimukset piti Kuopiossakin Kuopion evankelis-luterilainen ottaa huomioon, kun kirkkosalia piispa Jari Jolkkonen kertoi Fi- ja varsinkin sen kuoria uudistet- dekselle, että vaikka Männistön tiin. vanhasta kirkosta tuntui aluksi vaikealta luopua, on haikeus jo Paikat piti löytää myös rippituoleille. kääntynyt iloksi. Vihkimismes- Kuitenkaan kirkon alkuperäiseen tunnel- sun jälkeen hän totesi näin: maan ei haluttu paljonkaan puuttua. Pyhän Joosefin kirkon sisustuksen “Nyt tuntuu hyvältä. Haluan onnitella käytännön suunnittelusta ja toteutukses- kaikkia Kuopion seudun ja koko Suomen ta vastasi hiippakunnan historia- ja tai- katolilaisia uudesta katolisesta kirkosta.” detoimikunnan tuella rakennuskonser- “Ehkä sallitte sen, että aluksi minusta vaattori Santina Ambrosini. Hän kertoi ja meistä kuopiolaisista tuntui vähän hai- Fidekselle siitä, mikä häntä innoitti eri- kealta, kun meille rakas kirkko luovute- tyisesti kirkon kuorin suunnittelussa ja Ekumeenista yhteistyötä tarjolla taan. Minäkin olen täällä aloittanut pap- minkälaisia periaatteita hän suunnittelu- “Sana on meidän tukemme. Jos meillä ei pina.” “Toivotan myöskin evankelis-luterilaisen työssään noudatti. olisi sanaa, se olisi kuin olisimme ilman “Mutta se haikeus on kuitenkin vaih- kirkon ja Kuopion hiippakunnan puo- “Aluksi luin Vatikaanin II kirkollisko- elämää. Jumala ravitsee meitä sanallaan tunut iloon ja kiitokseen siitä, että tämä lesta katolilaiset lämpimästi tervetulleik- kouksen tekstejä, koska halusin varmas- ja ruumiillaan.” kirkko on nyt saanut hyvän — teki- si ekumeeniseen rinkiimme täällä. Mei- ti ymmärtää, miten kaikki pitäisi tehdä. “Kun ajattelin tabernaakkelia, se on si mieli sanoa — parhaan mahdollisen tä on jo ortodokseja ja vapaisiin suuntiin Sen jälkeen ajattelin, että alttarin ja koko paikka, mistä tulee valoa. Jeesus on siel- kodin. Me olemme siitä iloisia ja haluam- kuuluvia sisaria ja veljiä. Yhdessä vie- kuorin pitäisi olla mahdollisimman pal- lä todella. Ja me voimme aina mennä sen me, että jokainen katolilainen, joka tulee tämme ekumeenista rukousviikkoa py- jon yhdessä kirkkosalin kanssa.” eteen ja rukoilla, ja hän aina kuuntelee.” tänne viettämään eukaristiaa ja rukoile- hän Henrikin muistopäivänä. Katoliset Ambrosini halusi selebrantin istui- Täällä tabernaakkeli “on suoraan kuoris- maan, tekee sen hyvällä omallatunnolla. sisaret ja veljet sopivat tähän rinkiin erit- men avulla ilmentää Jeesuksen läsnäoloa sa, se ei ole kaukana. Tämä on ollut ide- Olemme iloisia, että tällä kirkolla on nyt täin hyvin. Tahdon toivottaa teidät kaikki apostolien kanssa. Vastaavasti “alttari on ani, se, että kaikki ovat todella yhdessä, hyvä koti.” lämpimästi tervetulleiksi.” uhripaikka”. koska me kaikki yhdessä olemme kirk- “Ja kun ajattelin kastemaljaa, ajattelin, ko.” että se olisi iso, koska vanhassa kirkossa Ambrosini ei halua kiinnittää huomi- ”Tämä kirkko on nyt saanut hyvän – tekisi kastettavat itse asiassa upotettiin. Tääl- ota vain omaan panokseensa. Hän ha- lä ei ole ihan sama, mutta ainakin tämä lusi nostaa esiin myös seuraavien henki- mieli sanoa – parhaan mahdollisen kodin.” uusi on isompi kuin entinen. Se oli todel- löiden panoksen ja esittää heille ansaitut la pieni.” kiitokset: Fiorenzo Paganessi, Francesco Kuopion ev.lut. piispa Jari Jolkkonen Ambon kohdalla Santina Ambrosini Ambrosini, Janne Andronikos, Davide muistutti Jumalan sanan merkityksestä: Raia, Roberto Beduglio ja Manuel Ricart. Pyhän Joosefin kirkko vihittiin

34 vuoden taa, sillä tämä seurakunta kehittyy koko malainen ryhmä, on italialaisia, espanja- ajan.” laisia, yksi perhe Venäjältä, on afrikkalai- pitkä odotus “On paljon lapsia, jotka kaipaavat us- sia, ja muitakin.” konnonopetusta. Tällä hetkellä joudum- “Kaukaa tulevat ovat useimmiten pa- me lähtemään aina Jyväskylään, siellä on kolaisia, jotka, sen aikaa kun asuvat Kuo- Barbara Reunamäki on asunut järjestetty leirityyppistä opetusta. Välillä piossa, käyvät ahkerasti kirkossa, mutta Kuopiossa vuodesta 1980 alka- ursuliinisisar Malgorzata käy opettamas- kun saavat työpaikan tai jotakin josta- en. Hän on muusikko Kuopion sa täällä, mutta kyllä täällä ilman muuta kin muualta, sitten muuttavat totta kai kaupunginorkesterissa ja soit- tarvitaan vakituista pappia.” pois. Tosin aina tulee tilalle uusia. Mutta, taa lyömäsoittimia, mikä on aika “Ennen kaikkea tarvitaan messua joka todella, suurin ryhmä on burmalaiset. sunnuntai, koska koko tämän 34 vuo- Heitä on ainakin viitisenkymmentä.” harvinaista naisille, tosin on Suo- den ajan meillä on ollut messu vain ker- messa jo muutamia muitakin. ran kuussa. Nyt kun kirkko ostettiin mar- Kirkko on tunnettu myös Seuraavassa esitetään Barbaran raskuun loppupuolella, messuja on ollut kulttuurista. Onko jatkoa nyt, tuntemuksia nyt, kun kirkko vih- kaksi kertaa kuussa, mutta sekään ei kun sillä on uusi isäntä? doin on tosiasia myös Kuopiossa. tunnu riittävän enää. Niin että toivotta- “Kuopion barokkifestivaalia on järjestet- vasti meillä on jatkossa messu joka sun- ty jo monta vuotta, aikaisemmin Män- nuntai ja arkipäivinäkin.” nistön kirkossa, mutta nyt sitten Pyhän “Viihdyn erinomaisesti Kuopiossa, ja Joosefin kirkossa. He ovat jo ilmoittaneet näiden 34 vuoden aikana ainut asia, joka Keistä tämä seurakunta koostuu? olevansa tulossa. Festivaali pidetään hei- minulta puuttui, oli kirkko. Ja nyt sellai- Miltä tulevaisuus nyt näyttää? “Itse asiassa syntyperäisiä suomalaisia näkuun ensimmäisellä viikolla. Festivaa- nen on täällä. Se tuntuu uskomattomalta, “On tietysti jo keskusteltu isä Franciscon on erittäin vähän, eli suurin osa seura- lin johtaja on minun kollegani Markus että tällaiselle tavalliselle rivi-ihmiselle ja piispan kanssa, miten toiminta jatkossa kunnasta koostuu ulkomaalaisista. Minä Kuikka.” Jumala vastaa rukouksiin ja antaa lahjak- järjestyy. Uskon, että piispa löytää meil- itse olen puolalainen, ja puolalaisia on si kirkon.” le hyvän papin. Me toivomme seurakun- täällä muutama perhe. Sitten on iso bur- Tekstit ja kuvat Marko Tervaportti 12 FIDES 5 Hiippakunta Piispan saarna Pyhän Joosefin kirkon vihkimismessussa

Kunnioitetut ja rakkaat veljet ja kirkko. Tämä kaunis veistos on siis lahja sisaret Kristuksessa! joiltakin kristityiltä Osnabrückistä. Kirkon vihkimisliturgian ja messun teks- Koko kirkko on lahja tit ja rukoukset kertovat jo itsessään sy- vällisesti siitä, mistä tässä vietossa on Rakkaat veljet ja sisaret, minusta on suo- kysymys. Me vietämme uskollisina kato- rastaan häkellyttävää, miten suuressa liselle traditiolle tätä liturgiaa, kuitenkin määrin tämä kirkko on pelkkä lahja meil- hyvin tietoisina siitä, että tämä rukous- le, hiippakunnalle, Jyväskylän Pyhän huone ja kirkko on toiminut jo sata vuot- Olavin seurakunnalle ja Kuopion ja sen ta rukouksen, Jumalan sanan julistuksen ympäristön katolilaisille. Sen hankinta ja sakramenttien vieton paikkana. Tähän on tapahtunut lahjavaroin, melkein kaik- kirkkoon sisältyy jo ennen tätä vihkimis- ki sisustukseen kuuluva on lahjaa. Tie- tä paljon siunausta. tenkin tästä kirkosta on suoritettu mak- su, mutta lahjana olemme sen saaneet, Tehdyistä muutoksista ja myös se hyvä tapa, miten siirto kato- Monet teistä jotka olette käyneet tässä liselle kirkolle toteutui, on minusta ollut myöskin eräänlainen lahja. kirkossa aikaisemmin, havaitsette täällä Kun tänään evankeliumissa kerrotaan, joitakin muutoksia. miten Jeesus kulkee Jerikoon ja pieniko- Alttari on kirkkorakennuksen keski- koinen Sakkeus istuu puussa nähdäk- piste, ikään kuin kirkon sydän. Sitä voi- seen paremmin hänet, niin tuntuu kuin taisiin kutsua Kristuksen varsinaiseksi erityisesti te Kuopion katolilaiset olisitte ikoniksi kirkossa. Kirkon vihkimisen yh- eräässä mielessä sakkeuksia, jotka Jeesus teydessä alttaria suudellaan ja kumarre- tahtoo tavata ja joille hän tahtoo antaa ys- taan ja alttari siunataan voitelemalla sitä tävyytensä lahjaksi. Me voimme nähdä piispan siunaamalla krisma-öljyllä. Öljyn tässä kirkossa myös Jumalan johdatusta nimi krisma viittaa Kristukseen joka tar- ja hänen armoaan. Jeesus on ikään kuin koittaa juuri voideltua. Alttariin sijoite- keli. Sana tabernaakkeli merkitsee majaa kin seurakunnan lahja Kuopion kirkolle. tullut nyt tämän kirkon kautta pysyväksi taan tänään myös reliikkejä, joka tapa tai telttaa. Tabernaakkelissa säilytetään Tämän maalauksen alkuperästä tai teki- vieraaksi katolilaisille ikään kuin heidän juontuu jo marttyyrien ajan kirkosta, kun konsekroituja, pyhitettyjä ehtoollisleipiä. jästä ei ole tietoa, mutta arvellaan sen ole- hengellisessä kodissaan tässä kirkossa. marttyyrien haudoilla vietettiin palve- Siitä voidaan ehtoollista eli kommuunio- van venäläisen taiteilijan maalaama ehkä Kun Jeesus tuli Sakkeuksen kotiin, niin luksia. Alttari suitsutetaan ja pirskote- ta messun ulkopuolellakin, viedä esimer- 1800-luvulta. Sakkeus lausui iloisena ja spontaanisti: taan vihkivedellä — molemmat kunnioi- kiksi kommuunio sairaille. Katolilaisten Pyhän Joosefin, Neitsyt Marian puoli- Herra, näin minä teen. Puolet omaisuu- tuksen, rukouksen ja siunauksen eleitä. usko Kristuksen todelliseen läsnäoloon son ja pyhän perheen suojelijan, kunni- destani annan köyhille, ja keneltä olen On jouduttu muuttamaan alttaria, ehtoollisaineissa on vahva ja siksi ku- oitus on viime vuosina kasvanut katoli- liikaa kiskonut, sille maksan nelinker- siksi että sitä oli levennettävä ja siirrettä- marramme tai notkistamme polvea ta- sessa kirkossa. Hänen nimensä on lisätty taisesti takaisin. Sakkeuksen kiitollisuus vä vähän lähemmäksi penkkejä. Alttarin bernaakkelin edessä esimerkiksi tulles- kaikkiin eukaristisiin rukouksiin. Vähä- Jeesuksen armahdusta kohtaan sai hä- taakse tulivat pappien istuimet. Alttari- samme kirkkoon. puheista ja rehtiä pyhää Joosefia on pe- nessä aikaan mielenmuutoksen ja tahdon kaide jouduttiin poistamaan, sitä on kui- Kristuksen jatkuvasta läsnäolosta ker- rinteisesti pidetty koko kirkon suojelija- hyvittää pahoja tekojaan. tenkin käytetty alttarin osina ja polvistu- too myös tabernaakkelin vieressä pieni na ja erityisesti niiden puoltajana, jotka Ehkä käännettynä teihin, hyvät Kuo- lamppu, joka periaatteessa aina palaa. ovat suurissa vaikeuksissa elämässään. mispenkkinä. pion katolilaiset, voisitte ehkä sanoa: Me Se on niin sanottu ikuinen valo. Se on Monille katolilaisille on tuttu sana: Tule Myös tällä lukupulpetilla on suuri olemme pitkään jo toivoneet, odottaneet Oulun Pyhän perheen seurakunnan lahja Joosefin luo! merkitys Jumalan sanan julistamisessa. omaa kirkkoa tänne Kuopioon. Tämä on tälle uudelle kirkolle ja sen sisällä oleva Tiettävästi tämä Pyhän Joosefin kirkko Vatikaanin II kirkolliskokous sanoo, että nyt meille lahjoitettu, niin kuin Jeesus öljyastia on Kuopion ortodoksisen seu- on ensimmäinen pyhälle Joosefille omis- kirkko kunnioittaa Jumalan sanaa samal- lahjoitti rakkautensa ja kunnioituksen- rakunnan lahja meille. Valo muistuttaa tettu pyhäkkö Suomessa. Joosef on kui- la tavalla kuin ehtoollisessa Kristuksen sa Sakkeukselle. Me tahdomme aloittaa siitä, ettei kirkko koskaan ole tyhjä. Elävä tenkin kaikille kristityille tunnettu evan- ruumista. täällä jotakin uutta, niin kuin Sakkeus valo on merkki Kristuksen elävästä läs- keliumista. Joosef on mielestäni erityisen Alttarin yhteyteen kuuluu aina risti. tahtoi uudistaa elämänsä. näolosta sakramentissa. Nythän tämä ta- sopiva tälle Männistön vanhalle kirkol- Alttarillahan toimitetaan eukaristiaa, Ehkä tuo uusi teille, hyvät Kuopion ka- bernaakkeli on tyhjä, koska vasta messun le, onhan kirkon ympäristö ollut perin- jossa Kristuksen pelastava ristinkuole- tolilaiset, voisi olla se, että te usein käytte päätteeksi siirretään näitä öylättejä (hos- teisesti vanhaa työläisten asuinaluetta, ja ma tulee läsnäolevaksi. Olemme saaneet hiljentymässä ja rukoilemassa tässä kir- tioita) tabernaakkeliin. Itse tabernaakkeli lisäksi on kyse todella kauniista puukir- ristin Italian Triesten hiippakunnalta. kossa ja erityisesti tulette pyhään mes- on tuotu piispantalosta tähän kirkkoon. kosta, joka hyvin sopii puuseppä Joose- Se on jollakin tavoin jäljitelmä keskiai- suun. Ehkä se voi merkitä sitä, että tuet- kaisesta rististä. Meillä on jonkinlainen fille. Pyhien suojeluksessa te tätä kirkkoa, että huolehditte siitä, jotta suhde Triesten hiippakuntaan. Monet Alttarin oikealla puolella on sitten se voisi toimia kaikkien hyväksi. Iloitsen teistä eivät voi tätä ristiä juuri nyt nähdä, Sitten pappien istuimen takana on alt- kuva, veistos Neitsyt Mariasta. Neitsyt teidän kanssanne. Rakentukaa vähitellen koska se on vielä toistaiseksi siellä nur- taritaulu, joka kuvaa pyhää Joosefia. Se Marian kuva tai patsas voidaan löytää seurakunnaksi, koska varmaankin jossa- kassa. Mutta tänään iltapäivällä se vielä löytyi Helsingin Pyhän Henrikin seura- jokaisesta katolisesta kirkosta. Neitsyt kin vaiheessa voidaan myös seurakunta ripustetaan tähän alttarin yläpuolelle. kunnan pappilan vintiltä, kun pappilaa Maria, Jeesuksen äiti, Herran äiti, Juma- perustaa tänne. Juuri siitä syystä että alttarilla ja ristil- remontoitiin ja oli tyhjennettevä tuo vint- lansynnyttäjä, Jumalanäiti, kirkon äiti Rakkaat luterilaiset ja ortodoksiset ja lä on suuri yhteys toisiinsa. Risti pirsko- ti 90-luvun lopulla. Rullalla ollut maa- — Marian monet nimet kertovat häntä vapaaseurakuntien veljet ja sisaret, olen tetaan tänään juuri vihkivedellä, ja siksi laus oli hyvin huonokuntoinen, kenties kohtaan tunnetusta kunnioituksesta ja vakuuttunut siitä, että tämä Pohjois-Sa- sitä ei voitu vielä nostaa tuonne ylös. se oli ollut jo sata vuotta siellä vintillä. rakkaudesta. von historiassa ensimmäinen katolinen Alttarin teistä katsoen oikealla puolel- Se kuitenkin sitten restauroitiin, ja kun Myös tällä taideteoksella on oma eri- kirkko edistää omalta osaltaan ekume- la on kastemalja, joka on vähäsen isom- se oli valmis, sitä yritettiin sitten sovit- tyinen historiansa. [Historiasta kerrottiin niaa Kuopiossa. Vatikaanin II kirkollis- pi kuin aikaisempi. Kaste muistuttaa taa Pyhän Henrikin kirkkoon, mutta se laajasti Fideksessä 4/2014.] kokouksen mukaan jokaisen katolilaisen meitä siitä yhteydestä, jonka tuo sakra- oli kaikkialla liian iso. Lopuksi se päätyi Tapasin erään papin kanssa tämän tulee nöyryydessä, vilpittömyydessä ja mentti luo kristityille. Se tekee meidät Ju- pappilan eteiseen, johon se juuri ja juu- rouva Meistin hänen kotonaan, ja koska rakkaudessa omalla tavallaan edistää malan lapsiksi ja veljiksi ja sisariksi toi- ri mahtui. Kun ajateltiin sitä, että tämä Osnabrückissä ei ollut tarvetta näille te- kristittyjen ykseyttä. Uskon, että tämä sillemme Kristuksessa. Tässä on tärkeä kirkko nimettäisiin Pyhän Joosefin kir- oksille, hän tarjosi niitä minulle. Otin kirkko on edelleen siunaukseksi kaikille ykseyden side kristittyjen välillä riippu- koksi, tuli mieleen myös tämä maalaus. ne mielihyvin vastaan. Ne tuotiin sitten niille, jotka siinä käyvät ja kaikille Kuopi- matta siitä, mihin kirkkoon kuulumme. Ajateltiin, että se sopisi hyvin tähän sa- Suomeen, ja tämä veistos sai odottaa piis- on ja sen lähistön asukkaille. Aamen. Toisella puolella alttaria seinässä, tai oi- tavuotiaaseen rakennukseen. Maalaus pantalossa muutaman vuoden, kunnes Piispan saarnasta tehdystä nauhoituksesta. keastaan siellä nurkassa, on tabernaak- on nyt kehystetty ja se on Pyhän Henri- meille avautui tämä Männistön vanha Väliotsikot toimituksen. ARTIKKELEITA 13 Haastattelu Vain Jeesus riittää

Rakkauden lähetyssisarten pe- meitä tarvitaankin. Matkaan lähdemme rustaja, autuas Teresa Kalkutta- lähes aina kaksittain ja rukoilemme ruu- lainen (1910-1997) eli kaikkien sukkoa kävellessämme. Lauantaisin luo- tuntema äiti Teresa, näki työs- namme käy ryhmä lapsia, joille opetam- sään Intiassa valtavat hylättyjen me uskontoa. Illalla menemme messuun, ja halveksittujen ihmisten joukot jos emme ole päässeet aamulla. Pyhä Messu on elämämme sielu; se on meille ja heidän avun tarpeensa. yhtä tarpeellinen kuin ilma, jota hengi- tämme. Päivittäin meillä on myös tunnin uonna 1946 hän sai Jumalal- mittainen adoraatio, johon kaikki ovat ta kutsun auttaa näitä ihmisiä ja tervetulleita mukaan maanantaisin klo Vvuonna 1950 Intian Kolkatassa 17.30-18.30. hän perusti yhteisön palvelemaan köy- Saamme läheisistä kaupoista ruokaa histä köyhimpiä, yhteiskunnan hylkää- lahjoituksena, joten meidän ei tarvitse miä ja taakaksi muodostuneita. Sääntö- murehtia ravinnosta. Suomessa keho- kunta on kasvanut nopeasti ja toimii nyt tamme aina ihmisiä ajattelemaan toisia, noin 4500 sisaren voimin 133 maailman lähtemään ulos, tekemään huopia, ettei- maassa. Suomeen sisaret tulivat 1999 ja vät he istuisi itsekseen miettimässä itse- ovat siitä asti tehneet työtä yksinäisten, ään ja masentumassa. Vierailemme myös vanhusten, vankien, maahanmuuttajien peittoja virkkaavien ryhmien luona eri ja perheiden parissa. Heidän yhteisös- puolilla Suomea, kaukanakin. Olen tul- sään Helsingissä asuu sisar M. Leocadia lut Suomeen vuonna 2011, joten opiske- MC, jota pyysin kertomaan elämästään. len vielä suomea, vaikka se onkin hyvin vaikeaa. Mitä sinunlaisesi tyttö tekee tällaisessa paikassa? Millainen vaikutus äiti Teresan hengellisyydellä on elämässäsi? Olen syntyisin kahdeksanlapsisesta ka- tolisesta perheestä; itse olen lapsista vii- Elän koko elämääni äiti Teresan laati- des. Kotipaikkani on Taboran kaupungin man luostarisäännön mukaan, joten hä- lähellä Tansaniassa. Jo ollessani alakou- nen hengellisyytensä vaikutus on tieten- lussa halusin ryhtyä sisareksi, mutta en kin vahva. Sanoisin kuitenkin, että elämä vielä tuntenut sääntökuntia enkä tiennyt, on aina haastavaa, oli ihminen naimisis- mihin niistä tahtoisin liittyä. Lukion jäl- sa, yksin tai luostarissa. Jeesus vaatii mi- keen menin Taborassa sihteeriopistoon nua usein tekemään asioita, joita en ehkä ja asuin koulun lähellä tätini luona. Kou- itse haluaisi tehdä. Kuitenkin olen itse lun lähellä oli jo viisi vuotta ollut myös vapaasti valinnut juuri tämän elämänta- Afrikan ensimmäinen rakkauden lähe- van ja haluan olla uskollinen tekemälleni tyssisarten talo. Sisaret toimivat seura- valinnalle. Kun olen täällä, se johtuu sii- kunnassani, kävivät siellä messussa sun- tä, että Jumala tahtoo minun olevan tääl- nuntaisin ja jakoivat maksutta lääkkeitä lä ja tulevan pyhäksi nimenomaan täällä. sairaille messun jälkeen. Sain malarian Hengellisyydessämme on tärkeää ja sisaret antoivat lääkettä minullekin; muistaa, että me elämme Jumalan kait- hämmästyin, kun he eivät pyytäneet siitä selmuksesta. Olemme saaneet kaiken il- maksua. Olin silloin 18-vuotias. että jos tämä on oikea kutsumus, eivät kuolemaan arvokkaasti. Meillä on mo- maiseksi ja Jumala antaa meille jatkossa- Pian tämän tapauksen jälkeen kerroin vanhempani sille mitään mahtaisi, ja jos nissa maissa hylättyjen lasten taloja, tar- kin kaiken, mitä tarvitsemme. Meidän ei tädilleni, että tahtoisin mennä ystäväni taas ei, niin tyttö tulee pian takaisin. joamme myös monin paikoin sairaan- tarvitse huolehtia tarpeistamme, koska kanssa katsomaan sisaria heidän taloon- Kaksi viikkoa tämän jälkeen autuas Te- hoitoa yksinäisille kohdusta hautaan asti Jumala pitää niistä huolen. Me saamme sa. En tiennyt heistä juuri muuta kuin resa tuli käymään Taborassa ja minut kut- sekä jaamme köyhille ruokaa siitä, minkä olla huolettomia ja onnellisia. Tärkeää on sen, että he olivat intialaisia. Meillä ei suttiin käymään hänen luonaan. Tunsin Kaitselmus meille antaa. Toimintamuo- myös se, että meitä kutsutaan suhtautu- ollut yhteistä kieltä. Ylisisar otti meidät hänen lähellään sanomattoman rauhan tomme riippuu siitä, mitä ihminen pys- maan jokaiseen ihmiseen Jumalan lapse- vastaan ja antoi meidän käydä auttamas- ja pyhyyden. Äiti Teresa kysyi minulta, tyy itse tekemään. Äiti Teresa sanoi, että na ja myös konkreettisesti kohtelemaan sa joka arkipäivä. Siellä oli muutamia miksi tahdon liittyä sääntökuntaan. Vas- kun ihminen on heikko, hän ei pysty on- heitä tämän arvon mukaan. Paaviam- tyttöjä, jotka olivat liittyneet rakkauden tasin hänelle: ”Koska haluan kuulua Jee- kimaan, vaan hänelle on annettava kalaa. me Franciscusta kuunnellessa huomaan lähetyssisariin, ja minä sanoin tädilleni, sukselle”. Tuo keskustelu käytiin kello Kun ihminen vahvistuu, hänelle riittää usein, että hän puhuu hyvin käytännöl- että minäkin voisin haluta liittyä heihin. 8 aamulla. Vastaukseni jälkeen äiti Tere- onki ja olisi suorastaan väärin antaa hä- lisesti, ihan kuin hänkin olisi äiti Teresan Täti käski mennä puhumaan vanhempie- sa sanoi paikallisille sisarille: ”Hän voi nelle kalaa. oppilaita. ni kanssa ja niin teinkin. Isäni kuitenkin tulla yhdeltätoista”. Riemuni oli suuri, sanoi, etten missään tapauksessa voisi kun muutamaa tuntia myöhemmin tulin Millaisia ovat päiväsi nykyään? Millaisia tehtäviä ja kokemuksia ryhtyä sisareksi. Tyydyin silloin hänen sisarten taloon jäädäkseni. Seuraavana sinulla on ollut aikaisemmin? päätökseensä ja rukoilin joka päivä ruus- päivänä äiti Teresa otti meidät koulu- Nousemme ylös aamuisin kello 4.40. Vii- ukkoa löytääkseni Jumalan tahdon. tukseen ensimmäiselle kokelasjaksolle ja teen mennessä olemme kappelissa, jossa Ihan aluksi asuin yhden vuoden sisarten Aikaa kului ja tunsin yhä kutsumuk- antoi meille olkaristit ja ruusukot. Meitä rukoilemme hetkipalveluksen ja pidäm- kanssa Tansaniassa tutustuakseni sään- sen vahvana, rukoilin ja kävin auttamas- oli yhdeksän tytön ryhmä ja meistä tuli me tunnin mittaisen meditaation. Sitten tökuntamme rukouselämään ja aposto- sa sisaria. Kerran sitten isä tuli tädin luo, ensimmäiset afrikkalaiset rakkauden lä- on ruoanlaiton ja kotitöiden aika. Aami- laattiin. Sitten meidät jaettiin kahteen kuuli minun yhä ajattelevan sääntökun- hetyssisaret. aisen jälkeen käymme aamumessussa ryhmään, joista toiset menivät Intiaan taa ja paiskasi suuttuneena minulle rahat niinä päivinä kuin sellainen seurakun- ja minä toisen tytön kanssa lähdin Roo- bussimatkaan, että palaisin kotiin. Itki- Mitä rakkauden lähetyssisaret nassa on, ja sieltä palattuamme luemme maan novisiaattiin kahdeksi ja puoleksi en otin vähät tavarani mukaan ja lähdin tekevät? hengellisiä kirjoituksia puoli tuntia. Tors- vuodeksi. Heti novisiaatin jälkeen minut bussille mutta silloin tätini tuli, sanoi me- tait ovat meille intensiivisemmän ruko- lähetettiin lähetystaloon Etiopiaan, jossa nevänsä puhumaan isän kanssa ja käski Sisarten apostolaatit ovat erilaisia eri uksen ja yhteisöelämän päiviä. Muina olin pieniä taukoja lukuun ottamatta 15 minun palata hänen kotiinsa. Täti ajoi maissa. Yksi ensimmäisistä Intiassa oli- päivinä käymme ulkona vierailemassa vuotta. Siihen aikaan Etiopia oli sodas- bussilla vanhempieni luokse ja taivutte- vat äiti Teresan perustamat kuolevien perheiden luona, vanhainkodeissa, yksi- li vanhempani suostumaan. Hän sanoi, talot, joihin hylätyt ihmiset saivat tulla näisten vanhusten luona, tai missä ikinä Jatkuu seuraavalla sivulla 14 FIDES 5 Nuorille – In English Tapaaminen Jeesuksen kanssa

Jeesus hyvä paimen edeltä avaten tietä tai jääden joskus sen taakse vartioimaan. (Joh. 10:2-15) Lampaat luottavat häneen ja seuraavat häntä. Paimen syöttää niitä ja valvoo nii- “Se, joka menee portista, on lampaiden den puolesta. paimen. Hänelle vartija avaa portin, ja Suden tullessa hyvä paimen pelastaa lampaat kuuntelevat hänen ääntään. lampaat. Hän taistelee niiden puolesta Hän kutsuu lampaitaan nimeltä ja vie ne käyttäen joskus uskollisia koiria. laitumelle. Laskettuaan ulos kaikki lam- Kun on kylmä, kaikki lampaat joudu- paansa hän kulkee niiden edellä, ja lam- taan viemään turvapaikkaan. Hyvä pai- paat seuraavat häntä, koska ne tuntevat men ajattelee aina laumaansa. hänen äänensä. Vierasta ne eivät lähde Sen lisäksi Hän kutsuu lampaitaan ni- seuraamaan vaan karkaavat hänen luo- meltä. Hän ei ainoastaan pidä huolta ryh- taan, sillä ne eivät tunne vieraan ääntä.” mästä yleensä, vaan myös henkilökohtai- Jeesus esitti heille tämän vertauksen, sesti jokaisesta yksilöstä. mutta he eivät ymmärtäneet, mitä hän Jeesus on portti, ja vain portin kautta puheellaan tarkoitti. voidaan astua turvapaikkaan. Jeesus on Siksi Jeesus jatkoi: ”Totisesti, totises- ainoa Pelastaja. Hänen kauttaan tulee pe- ti: minä olen lampaiden portti. Ne, jotka lastus, ei nimetön, yleinen pelastus, vaan ovat tulleet ennen minua, ovat kaikki ol- henkilökohtainen pelastus. Portin kaut- paiden puolesta. panen henkeni alttiiksi lampaiden puo- leet varkaita ja rosvoja, eivätkä lampaat ta pääsee yksittäin, vuorotellen … sinä ja Palkkarenki ei ole oikea paimen eivät- lesta.” ole kuunnelleet heitä. Minä olen portti. minä, jos olemme uskollisia. kä lampaat hänen omiaan, ja niinpä hän Se, joka tulee sisään minun kauttani, pe- Kiittäkäämme Jumalaa, että olemme nähdessään suden tulevan jättää lauman lastuu. Hän voi vapaasti tulla ja mennä, Kommentti: kristittyjä Jeesuksen Kristuksen armosta, ja pakenee. Susi saa lampaat saaliikseen ja hän löytää laitumen. Varas tulee vain ja rukoilkaamme niiden puolesta, jotka ja hajottaa lauman, koska palkkapaimen Suomessa ei näe paljon lampaita, mutta varastamaan, tappamaan ja tuhoamaan. eivät tunne Jeesusta, jotta hekin saisi- ei välitä lampaista.” siitä huolimatta on helppo kuvitella pai- Minä olen tullut antamaan elämän, yltä- vat pelastuksen armon, aina Kristuksen ”Minä olen hyvä paimen. Minä tun- men laumoinensa. Etelä-Euroopassa on kylläisen elämän.” kautta. ”Minä olen hyvä paimen, oikea pai- nen lampaani ja ne tuntevat minut, niin usein mahdollista nähdä maaseudulla men, joka panee henkensä alttiiksi lam- kuin Isä tuntee minut ja minä Isän. Minä paimen, joka johtaa laumaa ja menee sen isä Raimo Goyarrola

Vain Jeesus riittää (jatkoa) Jesus alone suffices sa Somalian kanssa ja siellä oli suuri nä- alkoholi sai ihmiset sammumaan pakka- he foundress of the Missionaries ters gave me medicine; I was surprised länhätä. Aineelliset tarpeet olivat siellä seen, ja kuinka heidän raajansa saattoi- of Charity, Blessed Teresa of Cal- when they did not ask for any fee. I was suuria; ihmisillä ei ollut ruokaa eikä juu- vat tämän seurauksena paleltua niin, että Tcutta (1910-1997) or Mother Tere- 18 years old. ri minkäänlaista terveydenhoitoa. Siel- ne oli amputoitava. Venäjän jälkeen tulin sa, saw the huge crowds of abandoned Soon after this incident, I told my aunt lä näin myös ensimmäistä kertaa suuria Helsinkiin vuonna 2011. and despised people in her work in India that I would like to go with a friend to joukkoja kuolevia ihmisiä. Ihmiset kau- and felt their need for help. In 1946, she take a look at the sisters in their house. I kaisista kylistä saattoivat tulla jonotta- Mikä elämässäsi on parasta? received an call from God to help these did not know much about them, just that maan ruokaa ja kuolla jonoon nälän ja people, and in 1950 in Kolkata, India, they were Indian. We did not have a com- ponnistusten uuvuttamina. Tuon rankan Parasta elämässäni on Jeesus, hän yk- she founded the Community to serve mon language. The superior received us, tehtäväni välissä minulla oli valmistus- sin riittää eikä minulla voisi olla mi- the poorest of the poor, those abandoned and let us come there to help every week- vuosi ikuisiin lupauksiin: ensin menin tään enempää. Kohtaan hänet elämäni and considered a burden by the society. day. There were a few girls who had kahdeksi viikoksi käymään kotonani ja jokaisessa hetkessä, puhuessani nyt si- The congregation has grown rapidly and joined the Missionaries of Charity, and I sitten vietin vuoden Intian Kolkatassa. nun kanssasi, tiskatessani tiskejä, kaikes- now has about 4,500 sisters in 133 coun- said to my aunt that I might want to join Etiopian komennuksen päätteeksi pa- sa. Saan tehdä kaiken Jeesukselle, hänen tries around the world. The sisters came them. My aunt told me to go talk to my lasin kuudentoista vuoden jälkeen Roo- tähtensä ja hänessä. Minä uskon, että kun to Finland in 1999 and have since then parents and so I did. My father, however, maan vuodeksi hengellistä uudistumista pysymme uskollisena Jeesukselle, olem- been working with the lonely, the elderly, said that there is no way I could become varten. Sitten minut lähetettiin Nairobiin me todella syvästi onnellisia. prisoners, migrants and families. In their a sister. At the time, I approved his deci- Keniaan, jossa tehtävänäni oli kasvattaa community in Helsinki lives also sister sion, and I prayed the Rosary every day uusia sisaria. Sitä tein lähes kymmenen Mitä haluaisit sanoa nuorille M. Leocadia MC whom I asked to tell us to find the will of God. vuoden ajan. Seuraava määränpääni oli naisille, jotka etsivät tietä of her life. Time passed and I still felt the calling Etelä-Sudanin nälänhätäalue, jossa tein elämälleen? to be strong, I prayed and helped the sis- työtä dinka-kansan parissa. Siellä kuiten- What’s a girl like you doing ters regularly. And one day my father kin sairastuin ja jouduin takaisin Keni- Nuorten elämä on usein hyvin vaikeaa. in a place like this? came to see me at my aunt’s, and upon aan toipumaan. Seuraava lähetystehtävä Kehottaisin kaikkia nuoria rukoilemaan, hearing I was still thinking about life as oli kolme vuotta kotimaassani Tansanias- ripittäytymään säännöllisesti ja käymään I come from a Catholic family with eight a sister, he became furious and threw at sa, mutta siellä en viihtynyt. Sitten menin messussa, sitä kautta löytyy Jumalan tah- children; I myself am the fifth of them. me the money for a bus journey to return taas kahdeksi vuodeksi Keniaan, missä toma elämän tie. Me sisaret rukoilemme My home is near the Tanzanian city of home. Crying, I gathered the few things I meillä oli hylättyjen lasten koti. Kerran usein meidän luoksemme tulevien nuor- Tabora. Even when I was in grade school had and went to take the bus but then my siellä eräs nainen tuli portille lapsi ko- ten kanssa. Äiti Teresa kehottaa tuomaan I wanted to become a sister, but I did not aunt came, said she was going to speak rissaan, jätti lapsen ja katosi. Emme kos- kaikki kärsimykset Jeesuksen jalkoihin. yet know the orders and did not know with my father and told me to go back kaan saaneet tietää, kuka lapsen äiti on. Se auttaa. which one I would like to join. After high to her home. My aunt took the bus to my Lapsi kasvoi ja kehittyi ja pääsi adopti- Jos jollain tytöllä on mielessä ajatus liit- school, I went to a secretary school Tab- parents and convinced them to agree. oon ulkomaille. tymisestä Rakkauden lähetyssisariin, en- ora, living in my aunt’s house not far She said if this is a real vocation my par- Kenian jälkeen tarvitsin lisää rukousta simmäinen asia on rukoilla sitä kahden from the school. Near the school, there ents could not do anything about it, and ja pääsin jälleen puoleksitoista vuodek- vuoden ajan. Jos kutsu on Jumalasta, se had been the first Missionaries of Char- if it is not, then I would soon return. si Roomaan. Roomasta minut lähetettiin kyllä kestää ja vahvistuu. ity house in Africa already for five years. varsin toisenlaisiin oloihin Venäjän No- The sisters served in my church, came vosibirskiin. Siellä olin kolme vuotta aut- Juho Kyntäjä there for Mass on Sundays and distrib- >>> You can read the rest of the interview at our home page katolinen.fi > Teemoja > taen perheitä, jakaen ruokaa ja hoitaen al- uted medicines to the sick after mass, Haastatteluja (left column). koholisteja. Oli järkyttävää nähdä, miten free of charge. I got malaria and the sis- PÅ SVENSKA 15 På svenska Bönen skapar gemenskap

ur många av oss har idag bett till som också dem som redan gått före oss. som ber för varandra och de döda? Gud? Hur många av oss har idag Vi kompletterar och uppmuntrar var- Biskop Arborelius ger följande ord av Hsatt sin dag i Guds händer och andra i bönen. Bönen blir det centrala i tröstan åt dem som inte kan be eller fin- bett honom vara vår följeslagare genom allt vad vi gör. Det är de dagliga bönerna ner bön tråkigt och svårt. ”De gamla fä- dagens bekymmer och utmaningar? Hur Gud själv genom som för oss vidare genom dagen, veckor- derna talade om acedia, öknens långtrå- många av oss ber dagligen morgonbö- na, månaderna och åren. kighet, som en stor nåd. I öknen, både nen och aftonbönen? Har vardagens be- ” Bönen kan ta många former. Den kan den inre och yttre, renas vi från vår lust kymmer, hets, problem och bestyr från- sin son Jesus Kristus vara en tyst bön. Den kan också vara att ständigt få höra och se något nytt. Där tagit oss den korta stunden på morgonen mycket lång och repetitiv. Den kan vara lär vi oss av med vårt behov av oavbru- och på aftonen som borde vara tillägnad har gett oss bönen mycket enkel, ofta kompletterad med ten underhållning och action. Öknen ska- Gud? sång och ritualer. Den kortaste bönen par tomhet: tomhet på allt som skymmer Ändå är det just bönen som skapar Fader Vår. kan vara endast en suck från hjärtat till blicken från Gud och tomhet för att ta gemenskap – gemenskap med Gud och ” Gud. För att be behöver vi inga bönböck- emot Gud.” med varandra. Det är just i bön som vi är er eller texter. Vi kan alltid be våra egna Att be är en gåva. Man kan börja be en mest oss själva, mest mänskliga, öppna böner till Gud. Han känner i alla fall våra enkel bön denna dag. Bönen kan uppre- och genuina. Bönen har inget språk utan behov och vår längtan. pas flera gånger och kanske för någon många språk. Man kan be utan ord eller Tystnaden kan vara en bön i sig själv. blir den en mantra – en daglig bön för med många ord. För man talar ju genom ende kan be denna unika bön. Den krist- Det finns munkordnar var man lever framtiden. Denna korta bön uppkom bönen med Gud. Gud behöver inga ord na bönen är därför något mer och djupare hela sitt liv i fullkomlig tystnad eller i under svåra tider i öster. I bönen vädjar för att förstå oss. Han känner oss för det än all annan bön. Den är en övernaturlig ett konstant böneliv. Det är ju systrarna man direkt till Gud, bekänner hans all- är ju han som gett oss livet, vår existens. gåva som vi inte själva förtjänat. Vi har och bröderna i klostren som har den vik- makt och tron på den gudomliga Treenig- Människan har fått den unika gåvan fått bönegåvan genom nåden. tiga uppgiften att ständigt be för oss alla. heten, samt ens egen situation som syn- att hon kan tala och samspråka med sin Det unika med den kristna bönen Också för dem som inte själva har tid att dare i behov av Guds nåd: ”Herre Jesus skapare. Därför har människan också en är också att vi inte ber den som priva- be. Det är en stor tröst, för vi vet att det Kristus, Guds Son, förbarma dig över plikt att lovsjunga Gud alltings skapare. ta individer utan alltid tillsamman som alltid är någon som ber just för mig. Mina mig en syndare. Amen.” Gud själv genom sin son Jesus Kris- Guds folk, kyrkan – de kristnas gemen- böner så att säga stiger upp till Gud utan tus har gett oss bönen Fader Vår. Det är skap. Det är i bönen som vi stöder varan- min aktiva medverkan. Vem kan ge en Jan-Peter Paul (Andrum 30.4.2014) genom det kristna dopet som vi som tro- dra, både dem som ännu är med oss lik- större gåva åt sina medmänniskor än de

Sexualitet: Kyrkans budskap behövs i vår tid

ärä Lund i Skåne i södra Sverige Maallikkodominikaanit finns en gård som har förvand- järjestävät Katekismuksen Nlats till ett riktigt kloster: Rögle opiskelua kloster. Där bor, ber, studerar och arbe- tar sju dominikansystrar. En av systrarna Studium Catholicumissa träffade jag i slutet av mars. Ritarikatu 3, III kerr., Kruununhaka “Vår kallelse är att predika evangeliet genom bön och liturgi men också genom • Jatkamme Katekismuksen kolmatta att ge vidare frukten av vår kontempla- osaa, Elämää Kristuksessa. Vuorossa tion, bibelstudier och bön”, säger syster ovat sivut 548-576. • Kokoontuminen Sofie. I riktig dominikansk anda betyder on lauantaina 24.5. klo 14-15.50, detta också att “vi förkunnar helt enkelt: lopuksi rukoilemme vesperin. predikar reträtter eller skriver”. • Kokoontumisessa on mukana joku “Så det är vad jag gör också. Jag skri- papeista. • Ilmoittautumista ei tarvita. ver böcker, och har skrivit två böcker om • Oma Katekismus mukaan. någonting som heter kroppens teologi.” Tervetuloa! Det är ett verk av den nyligen helgon- förklarade påven Johannes Paulus II. I Maallikkodominikaanit Kyrkans historia är den den längsta ka- tekesen om detta tema och därtill första gången som Kyrkan presenterar en teo- logi on kroppslighet och sexualitet. inte ett förtryckande budskap liksom en Enligt syster Sofie är den helige påvens Korjattu teologi “en ganska unik doktrin, och re- boja, utan det är ett befriande budskap uudistettu volutionerande, den har kallats för en som gör oss lyckliga. Och det är vad vi ‘tidsinställd teologisk bomb’ som kom- alla vill bli!” painos! mer att explodera med spektakulär effekt i det tredje årtusendet”. Och just det hop- Marko Tervaportti Paavi pas hon att ska hända: “Det är en skatt Johannes som Kyrkan erbjuder och är helt och hål- Paavali II Syster Sofies böcker om kroppens teologi: let grundat på Kristi ord i evangelierna. - Syster Sofie O.P.: Till man och kvinna … Det är ett befriande budskap som be- VERITATIS SPLENDOR hövs i vår tid.” skapade Han dem. Artos, 2011. 332 sidor. Totuuden loiste En längre recension om denna bok finns i Själva hjärtat i kroppens teologi är “att ”Kiertokirje rajoittuu selvittämään joitakin vi blir lyckliga, att sexualiteten inte [är] Fides 6-7/2013, s 17: http://katolinen.fi/ kirkon moraaliopetuksen peruskysymyksiä fides/f2013-0607.pdf antamalla välttämättömän selvityksen niis- en banal lek och kroppen inte [är] en grej, tä ongelmista, jotka eetikkojen ja moraali- - Syster Sofie O.P.: Man och kvinna till att vi inte blir lyckliga om vi så att säga som bara banaliserar och leder till en- teologien mielestä ovat kiistanalaisia.” Guds avbild. Veritas Förlag, 2014. 60 sidor. banaliserar den här handlingen”. Unga samhet, isolering och anonymitet”. KATT, 152 sivua, hinta 12,- eur människor “längtar efter lycka, efter san- Detta vill syster Sofie motverka med ning, efter att hänge sig”, men ofta ser vi böcker, med kurser, med att försäkra Du kan se hela intervjun på vår hemsida: katolinenkirjakauppa.net bara “en lögn om sexualiteten, någonting dom hon träffar: “Kyrkans budskap är katolinen.fi > Teemat > Haastattelut 16 FIDES 5 Lukijoilta Johannes Kastaja Nyorientering med påven Fransiskus

un Elisabet kuuli Marian terveh- äisjuhlille. Ei kai Johannes Kastaja vielä sil- åven Fransiskus har varit påve i över ett • Det pastorala i församlingarna är det vä- ”K dyksen, hypähti lapsi hänen koh- loin elänyt yksin autiomaassa, vaan van- Pår. Många instanser, media, diplomater sentliga inte en snäv eller juridisk tolkning dussaan. - Samalla hetkellä kun tervehdyk- hojen vanhempiensa luona Ein Keremissä? och institutioner har gjort analyser av på- av läran. sesi tuli korviini, lapsi hypähti riemusta Ein Kerem oli Juudean vuoriseudulla oleva vens politiska linjeval och ambitioner. Det • Den romerska Kurian genomgår en om- kohdussani.” (Luuk. 1:41,44) kaupunki, joka kuuluu nykyään Jerusale- grundläggande är att kyrkans lära och Kris- fattande reform. ”Minäkään en tuntenut häntä, mutta miin. Yöpyivätkö nasaretilaiset mahdolli- ti budskap förblir oförändrade. Trots detta • Det pågår en strukturell reform som gäl- juuri sitä varten olen tullut kastamaan ve- sesti Elisabetin ja Sakariaan talossa pääsi- kan man skönja en betydande nyorientering ler biskopssynoderna, biskopskonferenser- dellä, että Israel saisi tietää, kuka hän on. - äisjuhlien aikana? Jos niin oli, kyllä pojat i kyrkans sätt att agera och i hennes målsätt- na, förhållandet till de fattiga och inte minst Minäkään en häntä tuntenut.” (Joh. 1:31,33) varmasti juttelivat keskenään ja tutkivat ningar. Påven har tagit på sig uppgiften att miljön och naturen. ”Kun Johannes vankilassa kuuli Kristuk- yhdessä Pyhiä Kirjoituksia. Jeesus itse aina- föra den katolska kyrkan in i det tredje år- • Kyrkans historia omvärderas- och analy- sen teoista, hän lähetti opetuslapsensa ky- kin tiesi, kuka Hän oli. Kun Maria ja Joo- tusendet på ett systematiskt, öppet och för seras dvs. vilka områden eller delar borde symään: ’Oletko sinä se, jonka on määrä sef lopulta löysivät Jeesuksen Jerusalemin många radikalt sätt. man inte föra vidare till följande generatio- tulla, vai pitääkö meidän odottaa toista?’” temppelistä, Hän vastasi heille: ”Mitä te Fader Robert de Caluwé’s medarbetare ner och vilka delar borde lyftas fram så att (Matt. 11:2,3) minua etsitte? Ettekö tienneet, että minun på det Ekumeniska centret i både Räckhals den kristna sanningen blir mera uppenbar. Toisinaan on virkistävää yrittää kurkis- tulee olla Isäni luona?” (Luuk. 2:49) och Kvarnträsk samt mångåriga arbetar- • En holistisk dialog med alla parter obero- präst i Latinamerikas favelas och slummer, taa jonkun Raamatun henkilön elämään Oliko Jeesus liian tuttu sukulaispoika, ende av religiös, politisk eller annan ideolo- fader Helmut Rohner har gjort en omfattan- ja ”etsiä” puuttuvia vuosia ja tapahtumia! jolloin Johannes ei tajunnut, kuka Jeesus gisk riktning. de analys av den nya påvens första år. Här Jouluna kiinnitin erityishuomiota Jeesuk- todella oli? Vai eivätkö sukulaiset pitäneet • Ett godkännande av kyrkans och påvesto- hänvisar han till prof. Anton Kolb i den Öst- sen edelläkävijään, Johannes Kastajaan. tarpeeksi yhteyttä toisiinsa, jolloin Jeesus lens historiska och nuvarande fel och miss- errikiska staden Graz. Äitinsä kohdussa hän tunnisti heti rie- olisi jäänyt vieraaksi Johannekselle? Raa- tag. Detta inleddes redan under tidigare på- Fader Rohner inleder sin analys med muissaan maailman Vapahtajan. Siksi on mattu ei kerro meille mitään tästä. Milloin var. orden ”Ich kann euch nicht sagen, wie häkellyttävää lukea, että Jeesuksen tulles- Johanneksen iäkkäät vanhemmat kuolivat? • En allmän stärkning av kvinnans roll och glücklich ich bin, dass ich das noch erleben status i kyrkan. Kvinnans möjlighet att på- sa Jordanille kastettavaksi Johannes ei tun- Kertoiko Elisabet koskaan pojalleen Marian darf!” eller på svenska - ni kan inte förstå verka all kyrklig verksamhet skall förstär- tenut häntä! vierailusta ja siitä, kuinka Johannes oli Ma- hur lycklig jag är att ännu få uppleva detta kas. Johannes oli puoli vuotta sukulaistaan rian tervehdyksen kuultuaan hypähtänyt dvs. den nya påven Fransiskus. • och slutligen de troende skall inte längre Jeesusta vanhempi, eli he olivat saman- riemusta äitinsä kohdussa? Entä kertoiko Människan är centrum för kyrkans verk- uppfattas och behandlas som objekt, som ikäiset pojat. Evankeliumit vaikenevat Sakarias pojalleen enkeli Gabrielin ilmesty- samhet. Detta ger oss alla både hopp och man styr uppifrån, utan som subjekt och lähes täysin kummankin lapsuus- ja nuo- misestä temppeliin ja siitä, kuinka Sakarias mod. Man förstår vad han säger – han talar med-evangeliserare. ruusvuosista. Johanneksesta kerrotaan: jäi mykäksi poikansa ympärileikkaus- ja ni- direkt till folket med en ny öppenhet enligt Fader Rohner och fader de Caluwé grun- ”Lapsi kasvoi ja vahvistui Hengessä. Hän menantopäivään saakka? den bibliska stilen. Samma stil använde sig dade Ekumeniska centrets verksamhet på oli autiomaassa siihen päivään saakka, jol- Saamme toki pohtia näitä kysymyksiä, även Jesus av. Han talade förståeligt, klart liknande tankegångar, vilka motarbeta- loin hänen oli määrä astua Israelin eteen.” mutta emme tarvitse niihin vastauksia. och transparent. Ja skall vara ja och nej ett des eller nonchalerades under deras aktiva (Luuk. 1:80) Jeesuksesta kerrotaan: ”Lapsi Meille riittää se, mitä Jumala armossaan verkligt nej. verksamhet i Finland. Sanningen kan inte kasvoi, vahvistui ja täyttyi viisaudella, ja on ilmoittanut meille pyhässä sanassaan. Påven har ändrat kyrkans sätt att agera; hemlighållas, den kommer i alla fall fram, Jumalan armo seurasi häntä.” (Luuk. 2:40) Johannes Kastaja oli uskollinen Jeesuksen kyrkan ligger de troende och den vanliga förr eller senare. Det är synd att fader Ro- Kun Jeesus oli 12-vuotiaana vanhempi- edelläkävijä. Saamme pitää Johannesta esi- människan nära. bert de Caluwé inte fått uppleva vår nya neen palannut kotiin Nasaretiin Jerusale- kuvanamme Kristuksen kirkastamisessa Professor Kolb och fader Rohner iden- påve. Men fader de Caluwés grundvärde- min pääsiäisjuhlilta, evankelista Luukas elämässämme. Nöyränä hän sanoi opetus- tifierar tio väsentliga punkter som stöd för ringar bildades dock i samma ideologiska jatkaa: ”Jeesukselle karttui ikää ja viisautta; lapsilleen viitaten Jeesukseen: ”Hänen on sina starka åsikter. värdegemenskap som påven Fransiskus, Jumalan ja ihmisten suosio seurasi häntä.” tultava suuremmaksi, minun pienemmäk- • Påvedömet genomgår en kursändring dvs. vid jesuitkollegiet Russicum i Vatika- (Luuk. 2:52) si.” (Joh. 3:30) som omfattar ett nytt sätt. nen. Niin, ainakin 12-vuotiaana Jeesus pääsi • Man har en dynamisk och progressiv vi- vanhempiensa kanssa Jerusalemiin pääsi- Hannele Kotka sion av kyrkan och samhället. Jan-Peter Paul

Mitä oletkaan halunnut tietää katolisesta uskosta (muttet ole rohjennut kysyä…)

Studium Catholicumin kirjastossa on nyt mahdollista käyttää monipuolista englanninkielistä Verbum-Raamattuohjelmaa, joka on Logos 5:n katolinen versio. Logos 5:n ja Bibleworks 9:n runsaiden raamatullisten resurssien lisäksi Verbum tarjoaa pääsyn tuhansiin katolisiin dokumentteihin ja kirjoihin. Voit vapaasti lukea ja etsiä materiaaleja, kuten paavien kiertokirjeitä, katekismuksia, keskiaikaista ja modernia teologiaa, kuvia jne.

Lisäksi kirjastossa on nyt pääsy Questia- tutkimuskirjastoon. Nettipohjaiseen kirjastoon on kerätty 78 000 kirjaa sekä 9 miljoonaa tieteellistä artikkelia eri aloilta.

Lisätietoa saatavilla Studiumin kirjastosta sekä nettisivuilta: www.studium.fi

Tervetuloa tutustumaan!

The Studium is now putting Verbum at your disposition. It is a Catholic software program that gives access to a vast number of biblical and theological resources. ILMOITUKSET 17 Ilmoitukset

Caritas-kuulumisia Kesäleirit Stelliksessä Hallitus 2014-2015 Kesäkuussa järjestetään kuten tavallisesti Vuosikokouksessa valittiin vuodelle 2014-2015 Suomen Caritas ry:n puheenjohtajaksi lastenleiri Stella Maris-leirikeskuksessa, Larissa Franz-Koivisto ja moderaattoriksi isä Zdzislaw Huber. Hallituksen jäsenet ovat leiri on tarkoitettu 5-12 vuotiaille lapsille. Klaus Damstén, Elie El-Khouri, Mervi Hopia, Gloria Lapitan, Leiri alkaa sunnuntaina 8. kesäkuuta Mari Malm, Karin Pessi, Joyce Suokas ja Sara Torvalds. ja loppuu perjantaina 20. kesäkuuta. Vastuuhenkilönä toimii sisar Barbara, Jäsenmaksu vuosina 2014 ja 2015 on 20 euroa. puh. 040 9644529, hänelle voi ilmoittautua. Yhteisöjäsenmaksu on 50 euroa. Jäsen/kannatusmaksun voi suorittaa tilille Tervetuloa! Danske Bank FI73 8000 1270 1545 04. Jäsenmaksun viite on 2215 ja kannatusmaksun viite 2202.

Maailma kylässä - World Village Festival Helsingissä 24.- 25.5. Franziskanischer Aukioloajat: lauantaina 11-20 ja sunnuntaina 11-18. Einkehrtag Caritas osallistuu jälleen kansalaisjärjestöjen yhteiseen festivaaliin Kaisaniemen puistossa ja Rautatientorilla. • Caritas will again participate in the event at Kaisaniemi Herzliche Einladung zum Park and Railway Square sponsored by the Service Centre for Development franziskanischen Einkehrtag Cooperation (KEPA). • Caritaksen osastolle toivotaan vapaaehtoisia päivystäjiä. in deutscher Sprache mit • Frivilliga behövs, ställ upp om du kan. • Volunteers are highly appreciated. Pater Franz Richardt OFM Ilmoittauduthan toimistoon, kiitos! • Please contact the Caritas office. Thank you! (Osnabrück) am Samstag den 17. Mai im Gemeindesaal St Heinrich 14.00–19.15 Uhr. Das Motto des Tages: ”Von Mensch zu Mensch - Die Verkündigung des Evangeliums nach dem Guten Hirten” Legio Mariae / Legion of Mary Teilnahmegebühr 20 eur (anschl. Imbiss und Kaffee) MAALAUSLEIRI KUTSU kaikille Marian Legioonan Anmeldung und Information: ARS-MARIA ! jäsenille, erityisesti teille, jotka olette olleet Herr Marko Pitkäniemi OFS, Email: jäseniä ulkomailla. Yhteinen tapaaminen [email protected] vanhassa, ihanassa tulossa: Aika: 24.-25.5.2014, paikka: oder telefonisch 046 6175314 STELLA MARIKSESSA Stella Maris. Ilmoittautumiset ja tied. 19.7. – 25.7.2014 Annelle, 040-9370227 (klo 9-10, muulloin Herzlich Willkommen! Hiidenveden rannalla. tekstiviesti). Tervetuloa!

Opettajana MATTI KURKI. INVITATION for all members of the Kaikki tekotavat mahdollisia Legion of Mary, and especially for you (maisemamaalausta öljy, akryyli, who have been members abroad. We will vesiväri ym. tekniikoilla) have the 1st reunion: Place: Stella Maris, Hinta täysihoidolla 300 euroa. time: 24th-25th May, 2014. For registration (omat liinavaatteet mukaan). and inq. call Anne, 040-9370227 (9AM- Ilmoittautukaa Pirjolle 10AM, otherwise textmessage). Welcome! viimeistään 10.7.2014 puh. 050 375 0318 ja Päivän matka Viipuriin kertokaa mahdolliset erityistoivomukset. Pyhän Henrikin yhdistys Pieniä asioita, suurella rakkaudella Äiti Teresan peittopiiri suunnittelee matkaa Viipuriin Maalausteline lainattavissa. syyskuussa Allegrolla. Mikäli olet Tervetuloa mukaan uudet kokoontuu Stella Mariksessa kerran kiinnostunut ota yhteyttä Marja- ja vanhat, aloittelijat sekä kuukaudessa 3. keskiviikkona klo 14-16. Leena Rautakorpeen, puh. 050- konkarit viettämään Tervetuloa! Voit myös lähettää kutomasi 3409167. Tarkempia tietoja matkan aktiivilomaa. palat (18x18cm, kudottu ainaoikeaa yli hinnasta, ohjelmasta yms. Fideksen 50% villalangasta) postitse osoitteella kesäkuun numerossa. Anne Kärnä, Sirkkoontie 22, 09630 Koisjärvi. Tiedustelut puhelimitse 040- 9370227 (klo 9-10, muulloin tekstiviesti). Tervetuloa! “Receive the Holy Spirit” John 20:22 Retreat with Dr László Gorove, Deacon and ICCRS Council member from Hungary. When: Friday 29.8.2014 starting 18h until Sunday 31.8.2014 ending 13h. Kirjakauppasi netissä Where: Stella Maris, Sirkkoontie 22, 09630 Koisjärvi Costs: 90 e, own bedding. Limited places. Registration: www.katolinenkirjakauppa.net [email protected], 044-3140847. Welcome! “Ottakaa Pyhä Henki” Joh. 20:22 Retretti, jonka pitää tohtori László Gorove, Huom! Kaikkia ilmoittajia ja kirjoitta- diakoni ja ICCRS:n neuvoston jäsen Unkarista. Verbi Dei sono jia pyydetään painokkaasti pitämään kiinni sivun 2 alalaidassa annetuista Schola cantorum Aika: perjantaista 29.8.2014 klo 17 sunnuntaihin 31.8.2014 klo 13 asti. aineiston viimeisistä jättöpäivistä (deadline). Toimitus ei voi taata, että vii- Paikka: Stella Maris, Sirkkoontie 22, 09630 Koisjärvi Gregoriaanista laulua häihin, hautajaisiin ja meisen jättöpäivän jälkeen toimitettuja Kulut: 90 e, omat lakanat. Ilmoittautuminen: [email protected], muihin tilaisuuksiin. Gregorian chant for wed- dings, funerals and other occasions. muutoksia ehdittäisiin huomioida. Deadline 044-3140847. Osanottajien määrä rajoitettu. Sydämellisesti tervetuloa! Yhteys, Contact: Markus Mäkelä 044-5021206. on aina 10 päivää ennen lehden julkaisu- päivää, joka on kuukauden toinen perjantai. 18 FIDES 5

Seurakunnat ja ohjelmat • Parishes and programs • 9.5 -13.6.

HELSINKI DIASPORA Pyhän Olavin seurakunta Stella Maris (Sirkkoontie 22, Koisjärvi): joka Yrjönkatu 36, 40100 Jyväskylä. Puh. 014- sunnuntai klo 11.00 612659, fax 014-612660. Sähköposti olavi@ Hanko (Täktomin kappeli, Kappelitie 36): katolinen.fi. Kotisivu olavi.katolinen.fi. 24.5. la 16.00 • Su 10.00 ruusukko, 10.30 päämessu, 12.00 Hyvinkää (Vanha kirkko, Uudenmaankatu messu englanniksi. Ma 18.00 messu, ti 7.00 13): 17.5. la 16.00 messu sisarten kappelissa, 18.00 messu, ke Pyhän Marian seurakunta Karjaa (Pyhän Katariinan kirkko, 18.00 messu, to 18.00 adoraatio ja messu, pe Lärkkullantie 26): 24.5. la 13.00 Mäntytie 2, 00270 Helsinki. Puh. 09-2411633, 7.00 messu sisarten kappelissa, 18.00 messu. La fax 09-2411634. Sähköposti maria@ 10.00 tai 12.15 messu (katekeesi kerran kuussa Pyhän Henrikin katolinen.fi. Kotisivu maria.katolinen.fi. klo 10.00), 19.00 Neokatekumenaalisen tien eu- katedraaliseurakunta­ karistia seurakuntasalissa. Rippitilaisuus kes- Viikko-ohjelma 31.5. saakka TURKU Pyhän Henrikin aukio 1, 00140 Helsinki. Puh. kiviikkoisin ja sunnuntaisin puoli tuntia ennen • La 9.30 messu, 18.00 aattomessu suomeksi. 09-637853, fax 09-6224618. Sähköposti henrik@ messua ja sopimuksen mukaan. Su 9.30 ruusukko, 10.00 päämessu suomeksi, katolinen.fi. Kotisivu henrik.katolinen.fi. • Sun. 10.00 Rosary, 10.30 High Mass, 12.00 Mass 11.30 messu (1. su ruotsi, 2. ja 4. su lastenmes- in English. Mon. 18.00 Mass, Tues. 7.00 Mass in su; 3. su vietnami, 5. su saksa), 16.00 messu (2. • La 17.40 vesper, 18.00 aattomessu. Su 9.45 Sisters’ chapel, 18.00 Mass, Wed. 18.00 Mass, su espanja, 3. su puola), 17.30 ruusukko eng- messu englanniksi (1., 2. ja 4. su) tai latinak- Thurs. 18.00 Adoration and Mass, Fri. 7.00 Mass lanniksi, 18.00 messu englanniksi. Ma, ke, pe si ja englanniksi (3. su), 11.00 päämessu, 12.30 in Sisters’ chapel, 18.00 Mass. Sat. 10.00 or 12.15 8.00 messu suomeksi, ma, ti, ke, to, pe 7.30 lau- erikielisiä messuja, perhemessu tai gregoriaa- Mass (Catechesis once a month at 10.00), 19.00 des, 18.00 messu suomeksi, 18.30-19.00 adoraa- ninen messu, 18.00 iltamessu. Ma, ke, pe 18.00 Pyhän Birgitan ja autuaan Eucharist of the Neocatechumenal Way in the par- tio, ti 17.30 ruusukko. Rippiaika ma, ti, ke, to, messu, ti ja to 7.30 messu. Ke 17.30 ruusukko- Hemmingin seurakunta ish hall. Confessions on Wednesdays and Sundays pe, la 17.30-17.55, su 9.30-9.55 ja 17.30-17.55. rukous, pe 17.30 adoraatio. Ke, la 19.30 Neo- half an hour before Mass and by appointment. Seurakunnan kanslia on avoinna ti 13-16, ke Ursininkatu 15a, 20100 Turku. Puh. 02-2314389, katekumenaaliyhteisön liturgia. Rippiaika la fax 02-2505090. Sähköposti birgitta@ 9-12 ja to 13-16. 11.5. su pääsiäisen 4. sunnuntai: 9.00 messu 17.00-17.45, useimmiten ennen messua, sekä Weekly Schedule until 31.5. katolinen.fi. Kotisivu birgitta.katolinen.fi. sopimuksen mukaan. (ensikommuunio) ja 10.00 katekeesi Savon- • Sat. 9.30 Mass in Finnish, 18.00 Mass in Finn- • Sat. 17.40 Vespers, 18.00 Mass in Finnish. Sun. linnassa, 10.30 päämessu, 12.00 messu eng- ish. Sun. 9.30 Rosary, 10.00 High Mass in Finnish, • Su 9.00 messu latinaksi, ruotsiksi tai suomek- 9.45 Mass in English (1st, 2nd and 4th Sun.) or Eng- lanniksi/Mass in English, 16.00 katekeesi ja 11.30 Mass (1st Sun. Swedish, 2nd and 4th Sun. si, 10.00 ruusukko, 10.30 päämessu, kuukau- lish and Latin (3rd Sun.), 11.00 High Mass in Finn- 17.00 messu Joensuussa Family Mass, 3rd Sun. Vietnamese, 5th Sun. Ger- den 1. su: 12.30 messu puolaksi, kuukauden 2. ish, 12.30 Mass in other languages, family Mass 17.5. la 9.00 katekeesi lapsille ja nuorille, 12.15 man), 16.00 Mass (2nd Sun. Spanish, 3rd Sun. Pol- sunnuntai: 12.30 messu vietnamiksi, 18.00 ilta- or Gregorian Mass, 18.00 Mass in Finnish. Mon., perhemessu ish), 17.30 Rosary in English, 18.00 Mass in Eng- messu englanniksi. Ke, pe, la 7.30 aamumessu, Wed., Fri. 18.00 Mass in Finnish, Tues. and Thurs. 18.5. su pääsiäisen 5. sunnuntai: 10.30 päämes- lish. Mon., Wed., Fri. 8.00 Mass in Finnish, Mon., ti, to 18.00 iltamessu. To 17.30 adoraatio. Rip- 7.30 Mass in Finnish. Wed. 17.30 Rosary, Fri. 17.30 su (ensikommuunio), 12.00 messu englan- Tues., Wed., Thurs., Fri. 7.30 Lauds, 18.00 Mass pitilaisuus puoli tuntia ennen messuja ja sopi- Adoration. Wed., Sat. 19.30 Liturgy of the Neocat- niksi/Mass in English in Finnish, 18.30-19.00 Adoration. Tues. 17.30 Ro- muksen mukaan. echumenal Way. Confessions Sat. 17.00-17.45, usu- 22.5. to 14.00 seniorien messu sary in Finnish. Confessions Mon., Tues., Wed., • Sun. 9.00 Mass in Latin, Swedish or Finnish, ally preceding Mass, and by appointment. Masses 24.5. la 10.00 messu, 15.00 messu Mikkelissä, Thurs., Fri., Sat. 17.30-17.55, Sun. 9.30-9.55 and 10.00 Rosary, 10.30 High Mass in Finnish, 1st also in other cities. (See the Mass schedule for dias- 18.30 messu Varkaudessa 17.30-17.55. Parish office open Tues. 13-16, Wed. Sunday of each month: 12.30 Mass in Polish, 2nd pora below.) 25.5. su pääsiäisen 6. sunnuntai: 10.30 pää- 9-12 and Thurs. 13-16. Sunday of each month: 12.30 Mass in Vietnamese, 18.00 Mass in English. Wed., Fri., Sat. 7.30 Mass messu, 12.00 messu englanniksi/Mass in English, 12.00 messu Kajaanissa, 16.00 kate- 10.5. la 9.30 ensikommuunion harjoitus ja Viikko-ohjelma 1.6.-23.8. in Finnish, Tues., Thurs. 18.00 Mass in Finnish. rippi, 17.40 vesper, 18.00 aattomessu keesi Kuopiossa, 17.00 messu Kuopiossa • La 18.00 aattomessu suomeksi. Su 9.30 ruu- Thurs. 17.30 Adoration. Confessions half an hour 11.5. su pääsiäisen 4. sunnuntai: 9.45 messu 29.5. to Herran taivaaseenastuminen (velvoit- sukko, 10.00 päämessu suomeksi, 17.30 ruu- before Mass and by appointment. Masses also in englanniksi/Mass in English, 11.00 päämes- tava juhlapyhä): 18.00 messu sukko englanniksi, 18.00 messu englanniksi. other cities. (See the Mass schedule for diaspora su, 12.30 ensikommuuniomessu, 13.30-17.45 31.5. la Neitsyt Marian käynti Elisabetin Ma, ti, ke, to, pe 18.00 iltamessu, 18.30–19.00 below.) adoraatio, 18.00 iltamessu luona: 10.00 messu adoraatio, ti 17.30 ruusukko. Rippiaika ma, ti, 12.5. ma 18.30 seurakunnan esittelyilta kirk- 1.6. su pääsiäisen 7. sunnuntai: 10.30 päämes- ke, to, pe, la 17.30–17.55, su 9.30-9.55 ja 17.30– 11.5. su pääsiäisen 4. sunnuntai: 9.00 messu koon liittyville su 17.55. Seurakunnan kanslia on avoinna ti 13–16 suomeksi, 10.30 päämessu ja ensikommuu- 13.5. ti 18.00 Catholic Students’ Club: ruusuk- nio, 12.30 messu vietnamiksi, 15.00 messu 8.6. su helluntaisunnuntai: 10.30 päämessu ja ke 9-12. 15.6. Pyhä Kolminaisuus: 10.30 päämessu ko ja messu Weekly Schedule 1.6.-23.8. Eurajoella, 18.00 messu englanniksi/Mass 15.5. to 18.00 lectio divina • Sat. 18.00 Mass in Finnish. Sun. 9.30 Rosary in in English 17.5. la 9.00 ensikommuunion harjoitus ja KATEKEESI 17.5. la 9.00 Finnish, 10.00 High Mass in Finnish, 17.30 Rosa- 13.5. ti 18.30 teologinen opintopiiri rippi, 11.00 nuorten lectio divina, 14.00 sak- ry in English, 18.00 Mass n English. Mon., Tues., 16.5. pe 18.00 messu Porissa sankielinen retretti, 17.40 vesper, 18.00 aat- DIASPORA Wed., Thurs.. Fri. 18.00 Mass in Finnish, 18.30- 17.5. la 9.30 katekeesi, 13.15 perhemessu tomessu Joensuu (ort. kirkon srk-sali, Kirkkokatu 32): 19.00 Adoration, Tues. 17.30 Rosary in Finnish. 18.5. su pääsiäisen 5. sunnuntai: 9.00 messu 18.5. su pääsiäisen 5. sunnuntai: 9.45 messu 11.5. su 16.00 katekeesi, 17.00 messu Confessions Mon., Tues., Wed. Thurs., Fri., Sat. latinaksi, 10.30 päämessu, 18.00 messu eng- latinaksi ja englanniksi/Mass in Latin and Kajaani (ort. kirkko, Kirkkokatu 17 A): 25.5. 17.30-17.55, Sun. 9.30-9.55; 17.30-17.55. Parish lanniksi/Mass in English English, 11.00 päämessu, 12.30 messu ruot- su 12.00 office open Tues. 13-16, Wedn. 9-12. 20.5. ti 18.30 informaatiokurssi siksi/Mässa på svenska, 15.00 messu Por- 22.5. to autuas Hemming: 18.00 juhlallinen Kuopio (Pyhän Joosefin kirkko, voossa, 18.00 iltamessu Lönnrotinkatu 24): 25.5. su 16.00 katekeesi, 11.5. su pääsiäisen 4. sunnuntai: 9.30 ruu- messu 20.5. ti 14.00 seniorit 17.00 messu sukkorukous, 10.00 messu suomeksi ja ensi- 24.5. la 10.00 messu Ahvenanmaalla 24.5. la 17.40 vesper, 18.00 aattomessu Mikkeli (ort. kirkko, Paavalinkatu 4): 24.5. la kommuuniojuhla, 11.30 lastenmessu, 13.00 25.5. su pääsiäisen 6. sunnuntai: 9.00 messu 25.5. su pääsiäisen 6. sunnuntai: 9.45 messu 15.00 messu arabiaksi, 16.00 messu espanjaksi/ suomeksi, 10.30 päämessu, 15.00 messu Eu- englanniksi/Mass in English, 11.00 päämes- Savonlinna (Pääskylahden ev.lut. kirkko, Santa Misa en Castellano, 17.30 ruusukko rajoella, 18.00 messu englanniksi/Mass in su, 13.00 messu italiaksi/Messa in italiano, Kaartilantie 62): 11.5. su 9.00 messu, 10.00 englanniksi/Rosary in English, 18.00 messu English 15.00 messu Tikkurilassa, 18.00 iltamessu katekeesi englanniksi/Mass in English 29.5. to Herran taivaaseenastuminen (velvoit- 29.5. to Herran taivaaseenastuminen (velvoit- Varkaus (ort. kirkko, Relanderinkatu 5): 24.5. 12.5. ma 8.00 messu suomeksi, Huom. ei ilta- tava juhlapyhä): 10.30 juhlamessu tava juhlapyhä): 11.00 päämessu la 18.30 messua! 1.6. su pääsiäisen 7. sunnuntai: 9.00 messu 31.5. la 11.00 messupalvelijoiden tapaaminen, Ei messuja diasporassa kesä- ja heinäkuussa! 17.5. la 9.30 messu suomeksi, 10.00 talkoot ruotsiksi/Mässa på svenska, 10.30 pää- 17.40 vesper, 18.00 aattomessu Ei messua englanniksi kesä- ja heinäkuussa/ kirkon pihalla, 18.00 piispanmessu ja kirk- messu, 12.30 messu puolaksi/Msza sw. po 1.6. su pääsiäisen 7. sunnuntai: 9.45 messu No Mass in English in June and July! koon ottaminen polsku, 18.00 messu englanniksi/Mass in englanniksi/Mass in English, 11.00 pää- Huom! Ohjelmaan voi tulla muutoksia. 18.5. su pääsiäisen 5. sunnuntai: 9.30 ruu- English messu, 12.30 gregoriaaninen messu, 16.00 Päivitetty ohjelma löytyy seurakunnan sukkorukous, 10.00 messu suomeksi ja ensi- 8.6. su helluntaisunnuntai: 9.00 messu suo- messu puolaksi/Msza sw. po polsku, 18.00 kotisivulta osoitteesta olavi.katolinen.fi. kommuuniojuhla, 11.30 messu vietnamiksi, meksi, 10.30 juhlamessu, 12.30 messu vietna- iltamessu 13.00 piispanmessu saksaksi ja vahvistuk- miksi, 15.00 messu Eurajoella, 18.00 messu 2.6. ma 18.30 kirkkoon ottamisen harjoitus sen sakramentti/Messe auf Deutsch, 16.00 englanniksi/Mass in English 4.6. ke 18.00 iltamessu ja kirkkokahvit messu puolaksi/Msza sw. po polsku, 17.30 14.6. la 15.00 piispanmessu Koroisilla 7.6. la 12.00 Anders Hambergin papiksi vihki- TAMPERE ruusukko englanniksi/Rosary in English, 15.6. su Pyhä Kolminaisuus: 9.00 messu lati- minen, 17.40 vesper, 18.00 aattomessu 18.00 messu englanniksi/Mass in English naksi, 10.30 juhlamessu, 18.00 messu englan- 8.6. su helluntaisunnuntai: 9.45 messu eng- 25.5. su pääsiäisen 6. sunnuntai: 9.30 ruusuk- niksi/Mass in English lanniksi/Mass in English, 11.00 päämessu, korukous, 10.00 messu suomeksi, 11.30 las- 12.30 kirkkoon ottaminen, 13.30-17.45 ado- tenmessu, 16.30 adoraatio/Adoration, 17.30 KATEKEESI 17.5. la 9.30 raatio, 18.00 iltamessu ruusukko englanniksi/Rosary in English, 14.6. la 17.40 vesper, 18.00 aattomessu 18.00 messu englanniksi/Mass in English DIASPORA 15.6. su Pyhä Kolminaisuus: pyhiinvaellus 29.5. to Herran taivaaseenastuminen (vel- Ahvenanmaa: 24.5. la 10.00 Pyhän ristin seurakunta Köyliöön, 9.45 messu englanniksi/Mass in Eurajoki: voittava juhlapyhä): 10.00 messu suomeksi, 11.5., 25.5., 8.6. su 15.00 English, 11.00 päämessu, 18.00 iltamessu Pori: 16.5. pe 18.00 Amurinkuja 21 A, 33230 Tampere. Puh. 03- 18.00 messu englanniksi/Mass in English 2127280, fax 03-2147814. Sähköposti risti@ 1.6. su pääsiäisen 7. sunnuntai: 9.30 ruusuk- DIASPORA katolinen.fi. Kotisivu risti.katolinen.fi. korukous, 10.00 messu suomeksi, 17.30 ruu- Porvoo (ort. kirkko, Tattarinmalmi): 18.5. su sukko englanniksi/Rosary in English, 18.00 15.00 • Su 10.00 ruusukkorukous, 10.30 päämes- messu englanniksi/Mass in English Tikkurila (ort. kirkko, Läntinen Valkoisenläh- su, 17.30 ruusukko englanniksi, 18.00 messu 8.6. su helluntaisunnuntai: 9.30 ruusukkoru- JYVÄSKYLÄ teentie 48): 25.5. su 15.00 englanniksi. Ma, ke, to, pe 18.00 messu, ti 7.30 kous, 10.00 messu suomeksi, 17.30 ruusukko messu. Ke 17.40 vesper, to ja pe 18.30 adoraa- englanniksi/Rosary in English, 18.00 messu tio. La messu kysy papilta. Rippi joka päivä englanniksi/Mass in English puoli tuntia ennen messua tai sopimuksen 15.6. su Pyhä Kolminaisuus: 9.30 ruusukko- mukaan. Huom. matkat, katekeesipäivät ja las- rukous, 10.00 messu suomeksi, 13.00 uk- tenkerhot yms. saattavat aiheuttaa muutok- rainalainen liturgia, 17.30 ruusukko eng- sia arkimessujen aikoihin. Varsinkin lauantain lanniksi/Rosary in English, 18.00 messu messuajat vaihtelevat. Tarkista ajat kirkon il- englanniksi/Mass in English moitustaululta. SEURAKUNNAT JA OHJELMAT 19 Yhdistykset • Societies • Muut • Others

• Sun. 10.00 Rosary, 10.30 High Mass in Finnish, 12.6. to Jeesus Kristus, ylimmäinen ja iankaik- taja Diana Kaley. Moderaattori isä Antoine 17.30 Rosary in English, 18.00 Mass in English. kinen pappi: 18.00 messu Keskukset Lévy OP. Mon., Wed., Thurs., Fri. 18.00 Mass, Tues. 7.30 15.6. su Pyhä Kolminaisuus: 11.00 messu Mass. Wed. 17.40 Vespers, Thurs. and Fri. 18.30 Stella Maris Jeesuksen pyhän sydämen Adoration. Sat. Mass schedule varies. Confessions KATEKEESI Sirkkoontie 22, 09630 Koisjärvi. Puh. 040- maallikot (SCJ) every day half an hour before Mass or by appoint- Lahti (ort. kirkon seurakuntasali): - 9370227 (klo 9-10, muulloin tekstiviesti). ment. Please check the bulletin board at the back of Kouvola (seurakuntasali): 10.5. la 11.00-13.00 Moderaattori Zenon Strykowski SCJ. Puheen- church for possible changes. Masses also in other (opetuksen päätteeksi messu klo 13) Studium Catholicum johtaja Silvia Bertozzi, silvia.bertozzi@gmail. com. • Helsinki: yhdyshenkilö Silvia Bertozzi, cities. (See the Mass schedule for diaspora below. Ritarikatu 3b A, 00170 Helsinki. Puh. 09- DIASPORA [email protected]. • Helsingin koko- 61206711, fax 09-61206710. Sähköposti: kirjas- ukset joka kuukauden ensimmäisenä torstaina 11.5. su pääsiäisen 4. sunnuntai: 10.30 päämes- Hamina (seurakuntalaisten kodeissa): [email protected]. • Kirjasto on avoinna tiistaina su, 18.00 messu englanniksi/Mass in English Sopimuksen mukaan. Pyhän Marian seurakuntasalissa iltamessun ja ja torstaina klo 13-16 sekä keskiviikkona ja per- adoraation jälkeen. • Tampere: Yhdyshenkilö 17.5. la 11.00 rippi ja harjoitus ensikommuu- Kotka (ort. seurakuntakeskus, jantaina klo 13-18. • Kappelissa vietetään mes- niota varten Kymenlaaksonkatu 2): 11.5. su 16.00 Sinikka Meurman, gsm 040-4197077, E-mail si- sua maanantaisin ja perjantaisin klo 12 ja mah- [email protected] • Turku: Yhdys- 18.5. su pääsiäisen 5. sunnuntai: 10.30 juhla- Lahti (ort. kirkko): - dollisesti myös keskiviikkona samaan aikaan. messu ja ensikommuunio, 14.00 messu puo- Lappeenranta (Linnoituksen ort. kirkko): 18.5. henkilö Hilkka Bernard, gsm 040-5243676, E- • Adoraatio on tiistaina klo 19.30. • Mahdollis- mail [email protected] laksi/Msza po polsku, 18.00 messu englan- su 12.00 ten muutosten varalta messujen ja adoraation niksi/Mass in English aikataulu kannattaa aina tarkistaa Studiumin 25.5. su pääsiäisen 6. sunnuntai: 10.30 päämes- Sunnuntaina 25.5. klo 11.00 Pyhän Ursulan kotisivuilta löytyvästä kalenterista. • Torstai- Karmeliittamaallikot (OCDS) su, 18.00 messu englanniksi/Mass in English seurakunnan nimikkojuhla ja ensikommuunio sin järjestetään ekumeeninen rukoushetki 8.30. Uusi vastuuhenkilö: Eeva Kaario-Kela OCDS, 29.5. to Herran taivaaseenastuminen (velvoit- Tervetuloa! • Lisätietoja luennoista ja muusta toiminnasta gsm 050-3562427, postitusosoite Martintie 19, tava juhlapyhä): 10.30 juhlamessu, 18.00 kotisivulla www.studium.fi. 02270 Espoo • Sisäinen linna -opintopiiri ko- messu englanniksi/Mass in English koontuu Studium Catholicumissa: su 18.5. klo 1.6. su pääsiäisen 7. sunnuntai: 10.30 päämes- 16.30. su, 18.00 messu englanniksi/Mass in English OULU Suomen Caritas 8.6. su helluntaisunnuntai: 10.30 päämessu, Maneesikatu 2A, 00170 Helsinki. Puh 09-135 18.00 messu englanniksi/Mass in English 7998, fax 09-68423140. Sähköposti caritas@ca- Kirjallisuuspiiri 15.6. su Pyhä Kolminaisuus: 10.30 päämessu, ritas.fi. Kotisivu www.caritas.fi. Avoinna arki- kokoontuu Studium Catholicumissa, Ritarika- 14.00 messu puolaksi/Msza po polsku, 18.00 sin 11.00-16.00. tu 3b A, 3. krs, kerran kuussa maanantai-iltai- messu englanniksi/Mass in English sin klo 18. • 19.5. Khaled Hosseini: Ja vuoret kaikuivat. KATEKEESI Vaasassa la 10.5.: klo 10.00 Yhdistykset / Yhteisöt ensikommuunioikää nuoremmille ja klo 13.15 Nasaretin pyhän perheen Maallikkodominikaanit OP ensikommuunioikää vanhemmille lapsille seurakunta Academicum Catholicum Laici ordinis praedicatorum • Vastuuhenkilö: Liisantie 2, 90560 Oulu. Fax ja puh 08-347834. Nikodemus Heikman OP, puh. 050-564 0686, DIASPORA Ohjelma keväällä 2014 • Verksamhetskalen- Sähköposti [email protected]. Kotisivu sähköposti: [email protected]. Hämeenlinna (ort. kirkon srksali, Matti der för våren 2014 • Kokoonnumme Pyhän perhe.katolinen.fi Kotisivu maallikkodominikaanit.blogspot.fi Alangon katu 11): 1.6. su 15.00 Marian seurakunnan seurakuntasalissa, Män- Kokkola tytie 2, torstaisin klo 18.30, messun jälkeen. Ti- • Su 10.00 messu englanniksi, 11.15 päämessu. (ort. rukoushuone, Katariinankatu 3): 31.5., laisuudet ovat avoimia kaikille / Vi samlas i Maria-klubi Ma, ti, ke, pe 17.00 iltamessu. To 17.00 adoraatio, 28.6. la klo 16.00 Sankta Marias församlingssal, Tallvägen 2, på Kokoontuu kuukauden ensimmäisenä keski- messu adoraation jälkeen. Ti, ke, la 19.30 neoka- (Koivuristin seurakuntakoti, Oravankatu 29): - torsdagar kl. 18.30, efter mässan. Mötena är viikkona. Klo 14.00 messu Pyhän Marian kir- tekumenaaliyhteisön liturgia. Rippitilaisuus pe Kristiinankaupunki (Kristiinankaupungin öppna för alla • Kevätretki Karjaalle ja Fiskar- kossa, jonka jälkeen kahvitus ja ohjelmaa srk- 17.30-18.30, puoli tuntia ennen messua ja sopi- kirkko, Läntinen Pitkäkatu 20): 29.5. to 17.00! siin 24.5.2014, bussi Helsingistä klo 9.00, hinta salissa. muksen mukaan. Lapua (yksityiskodissa, lisätietoja 25 eur/hlö, lisätiedot/ilmoittautumiset 17.5. • Sun. 10.00 Mass in English, 11.15 High Mass seurakunnasta): 10.5., 31.5. la 12.00, 13.6. pe mennessä osoitteeseen lindholms@kolumbus. in Finnish. Mon., Tues., Wed., Fri. 17.00 Mass in Marian legioona 15.00 fi. Finnish. Thurs. 17.00 Adoration, Mass after Ado- kokoontuu joka perjantai Pyhän Marian seura- Pietarsaari (Pyhän Mikaelin kappeli, ration. Tues., Wed., Sat. 19.30 Liturgy of the Ne- kuntasalissa iltamessun ja adoraation jälkeen Kappelintie 5): 17.5., 14.6. la 12.00, 29.6. su Birgittalaisoblaatit ocatechumenal Way. Confessions Fri. 17.30-18.30, noin klo 19. • Legion of Mary meets every Fri- 12.00 half an hour before Mass and by appointment. Birgittalaisoblaatit – luostarisääntökunnan day at St. Mary’s parish hall after the Mass and Seinäjoki (ev.lut. kirkon srksali, Ala- Masses also in other cities. (See the Mass schedule maallikkojen ryhmä, kotisivut: www.kolum- adoration, ca. at 19:00. Kuljankatu 1): 24.5., 28.6. la 18.00 for diaspora below.) bus.fi/birgitta.turku/oblaatit. Vs. yhteyshen- Vaasa (Jeesuksen pyhän sydämen kappeli, kilö Markku Vähätalo, [email protected]. Rauhankatu 8 C 22): la 10.5., la 17.5., su 25.5. Rakkauden lähetyssisaret 11.5. su pääsiäisen 4. sunnuntai: 10.00 messu (ensikommuunio), la 14.6., su 22.6. klo 16.00 Vironkatu 6 A 12, 00170 Helsinki, puh. 040- englanniksi/Mass in English, 11.15 päämes- Catholic Students’ Club 9601211. • Adoration on Monday at 17:30. su, 17.30 messu Rovaniemellä Rosary and Holy Mass or Adoration in Latin 18.5. su pääsiäisen 5. sunnuntai: 10.00 messu with Readings and Homily in English at Saint Seniorit englanniksi/Mass in English, 11.15 päämes- Henry’s Cathedral starting at 18.00. After- KOUVOLA su, 17.00 messu Kemissä wards, a nice get-together in the parish hall. Tiistaina 20.5. messu klo 14 Pyhän Henrikin 25.5. su pääsiäisen 6. sunnuntai: 10.00 messu Welcome! See: cschelsinki.wordpress.com. • katedraalissa. Messun jälkeen kahvit seura- englanniksi/Mass in English, 11.15 päämes- Spring 2014: 13.5. kuntasalissa. Tervetuloa! su, 17.00 messu Raahessa 29.5. to Herran taivaaseenastuminen (velvoit- Fransiskaanimaallikot OFS Suomen Samaritas-apu ry tava juhlapyhä): 17.00 messu Ordo Franciscanus Saecularis • Kevät 2014 - Finlands Samaritas-hjälp rf • Postitusosoite 1.6. su pääsiäisen 7. sunnuntai: 10.00 messu 66. toimintavuosi • Ohjelmalliset kokoukset Rastaspuistontie 3 M 106, 02620 Espoo. • Ko- Pyhän Ursulan seurakunta englanniksi/Mass in English, 11.15 päämes- tiistaisin kerran kuukaudessa klo 16-18 Pyhän tisivu sites.google.com/site/suomensama- su, 17.00 messu Torniossa Valimontie 1, 45100 Kouvola. Puh. 05- Marian seurakuntasalissa, Mäntytie 2, 00270 ritas. Pankkiyhteys FI81 1478 3000 7283 16. • 7.6. su helluntaisunnuntai: 10.00 messu eng- 3711251. Sähköposti [email protected]. Helsinki. Kokoukset ovat avoimia kaikille ja Puheenjohtaja Jan Krook, Gsm 041-5067808, lanniksi/Mass in English, 11.15 päämessu, Kotisivu ursula.katolinen.fi. Pankkiyhteys: niiden jälkeen on mahdollisuus osallistua il- E-mail [email protected]. Sihteeri Miira 17.30 messu Rovaniemellä Sampo 800015-1888441. tamessuun klo 18.00. • 10.5. lauantai klo 9.30- Kuhlberg, Gsm 044-3336767, E-mail miira.ma- 15.6. su Pyhä Kolminaisuus: 10.00 messu eng- 15.00 yhteisön hiljentymispäivä, pitää isä Frans [email protected]. lanniksi/Mass in English, 11.15 päämessu, • Su 11.00 (1., 2., 4. ja 5. su) tai 18.00 (3. su) pää- Voss. • 27.5. kevätkauden päätöskokous, alus- 17.00 messu Kemissä messu, to 18.00 iltamessu. Joka kuukauden 1. tus Risto Mantovani • Lisätietoja kotisivulla: Teresa ry pe messu ja adoraatio klo 18.00. Rippitilaisuus www.fransiskaanimaallikot.blogspot.fi. Teresat kokoontuvat ohjelmassa ilmoitettuina puoli tuntia ennen messuja ja sopimuksen mu- Uskonnonopetus ensikommuuniota ja vah- vistuksen sakramenttia varten 25.5. la 10.00 aikoina tiistaisin messun jälkeen Pyhän Mari- kaan. Kirkkoherra tavattavissa parhaiten tors- Gregorius-yhdistys an seurakunnassa. Toivotamme tervetulleiksi taisin. DIASPORA Societas Sancti Gregorii Magni • Kotisivu gre- mukaan kaikki nykyiset ja uudet Teresat ja te- • Sun. 11.00 Mass in Finnish (1st, 2nd, 4th and 5th resaystävät. Sun.) or 18.00 (3rd Sun.). Thurs. 18.00 Mass in Kemi (Lehtokatu 31): 18.5., 15.6. su 17.00 goriusyhdistys.wordpress.com. • Puheenjoh- Finnish. 1st Friday of each month 18.00 Mass and Tornio (Lukiokatu 1): 1.6. su 17.00 Adoration. Confessions half an hour before Mass Raahe (Brahenkatu 2): 25.5. su 17.00 (Kesä- ja and by appointment. Pastor most easily contacted heinäkuussa ei messua.) on Thursdays. Masses also in other cities. (See the Rovaniemi (Ounasvaarantie 16): messu: 11.5. Urkumusiikin juhlaa katedraalissa Mass schedule for diaspora below.) su 17.30

10.5. la 13.00 perhemessu 11.5. su pääsiäisen 4. sunnuntai: 11.00 messu Toimistot 15.5. to 18.00 messu 18.5. su pääsiäisen 5. sunnuntai: 18.00 messu Katekeettinen keskus 22.5. to autuas Hemming: 18.00 messu Kuusitie 6, 00270 Helsinki. Puh. 09-2416095. Säh- 25.5. su pääsiäisen 6. sunnuntai: 11.00 messu, köposti [email protected]. Kotisivu: kate- seurakunnan nimikkojuhla ja ensikommuu- keesi.katolinen.fi. nio 229.5. to Herran taivaaseenastuminen (velvoit- Katolinen tiedotuskeskus tava juhlapyhä): 11.00 messu Pyhän Henrikin aukio 1 B, 00140 Helsinki. Suomen Laulu (joht. Esko Kallio); Pilvi Listo-Tervaportti (urut). 1.6. su pääsiäisen 7. sunnuntai: 11.00 messu Puh. 09-6129470, fax 09-650715. Avoinna ar- 5.6. to pyhä Bonifatius: 18.00 messu Konsertissa esitetään mm. musiikin tohtori Terhi Dostalin kisin klo 10-16. Sähköposti [email protected]. 6.6. pe kuukauden 1. perjantai: 18.00 messu ja kuoroteos Ave Maria (kantaesitys). Konsertti Pyhän Henrikin Kotisivu: katolinen.fi. adoraatio katedraalissa torstaina 5. kesäkuuta 2014 klo 18.00. 8.6. su helluntaisunnuntai: 11.00 juhlamessu 20 FIDES 5 TAKASIVU Artikkeleita

oukokuun, Neitsyt Marian kuu- Jaakobin sukua ikuisesti, hänen kuninkuu- kauden kunniaksi julkaisemme dellaan ei ole loppua.” Viime ajan tapah- Totteita pyhän Johannes Paavali tuman ristillä olivat kätkeneet pimeyteen II:n vielä suomentamattomasta kierto- tämän lupauksen, mutta edes ristin juurel- kirjeestä Redemptoris Mater (Lunasta- la Marian usko ei horjunut. Hän oli se, joka jan äiti), jonka aiheena oli autuas Neitsyt Abrahamin lailla ”toivoi, vaikka toivoa ei Maria pyhiinvaeltavan kirkon salaisuu- ollut” (Room. 4:18). Ja ylösnousemuksen jäl- dessa (1987). Tässä Johannes Paavali II keen toivo oli paljastanut todelliset kasvonsa mietiskelee Jumalanäidin Marian äiti- ja lupaus oli muuttumassa todellisuudeksi. yden jatkumista kirkossa ja läsnäoloa Ennen paluutaan Isän luo Jeesus oli sanonut apostolien keskellä helluntaina, jolloin apostoleille: ”Menkää ja tehkää kaikki kan- kirkko syntyi. sat minun opetuslapsikseni…. Minä olen tei- dän kanssanne kaikki päivät maailman lop- [24] Vatikaanin II kirkolliskokouksen puun asti” (Matt. 28:19). Näin sanoi hän, joka mukaan Marian äitiyden jatkuvuus nä- ylösnousemuksellaan ilmoitti olevansa kuo- kyi hetkenä, jona kirkko syntyi ja ilmeni leman voittaja, jonka valtakunnalla, kuten enkeli oli sanonut, ”ei ole loppua”. täysin maailmassa. ”Koska Jumala ei tah- [27] Nyt kirkon aamunkoitossa, hellun- tonut ilmoittaa ihmiskunnan pelastuksen taina Jerusalemissa alkaneen pitkän uskon sakramenttia juhlallisesti ennen kuin oli vaelluksen alussa, Maria oli kaikkien niiden vuodattanut Kristuksen lupaaman Py- kanssa, jotka muodostivat ”uuden Israelin” hän Hengen, näemme apostolien hellun- siemenen. Hän oli läsnä heidän keskellään taipäivää odottaessaan ’pysyvän yksi- poikkeuksellisena Kristuksen salaisuuden mielisinä rukouksessa naisten kanssa, ja todistajana. Kirkko rukoili jatkuvasti yh- Marian, Jeesuksen äidin kanssa ja Jeesuk- dessä hänen kanssaan ja samalla ”mietiskeli sen veljien kanssa’ (Ap.t. 1:14). Näemme häntä ihmiseksi tulleen Sanan valossa”. Näin myös Marian rukouksillaan anovan Py- tulisi olemaan aina. Kun kirkko ”tunkeutuu hän Hengen lahjaa, hänen, joka jo enke- syvemmälle lihaksi tulleen Sanan korkeim- paan salaisuuteen”, se ajattelee Kristuksen lin ilmestyksessä oli varjonnut hänet” äitiä syvällä kunnioituksella ja hartaudella. (Lumen gentium 59). Pyhän Hengen vai- Maria kuuluu erottamattomasti Kristuksen kutuksesta toteutuneessa armon pelas- salaisuuteen. Hän kuuluu myös kirkon salai- tustaloudessa on siis ainutlaatuinen vas- suuteen alusta saakka, alkaen päivästä, jona taavuus Sanan lihaksitulemisen ja kirkon kirkko syntyi. Sen perustana, mitä kirkko on syntymän välillä. Näitä kahta hetkeä yh- alusta saakka ja miksi sen on jatkuvasti tulta- distävä henkilö on Maria: Maria Nasa- va sukupolvesta sukupolveen, maan kaikki- Maalaus ”Vergine Maria”, Sassoferrato, 1640-50 Maria oli heidän kanssaan retissa ja Maria Jerusalemissa yläkerran 5), jonka kautta hän vastasi enkelille: ” Minä tämän lähetystehtävän totuuden Hengen en kansojen keskellä, on hän, joka uskoi Her- huoneessa. Kummassakin tapauksessa olen Herran palvelijatar. Tapahtukoon mi- tullessa: hän oli heidän kanssaan. Heidän ran antaman lupauksen täyttyvän (vrt. Luuk. hänen hienovarainen mutta olennainen nulle niin kuin sanoit.” Yläkerran huonees- keskellään Maria rukoili lakkaamatta Jee- 1:45). Juuri tämä Marian usko, joka merkit- läsnäolonsa osoittaa ”Hengestä syntymi- sa rukoilevan Marian uskon tie on siis pi- suksen äitinä (vrt. Ap.t. 1:14), ristiinnaulitun see Jumalan uuden ja ikuisen liiton alkua ih- miskunnan kanssa Jeesuksessa Kristuksessa, sen” tien. Siten hän, joka on Kristuksen tempi kuin muiden sinne kokoontuneiden: ja ylösnousseen Kristuksen äitinä. Ja tuo en- Maria edeltää heitä, ”käy heidän edellään” simmäinen ryhmä niistä, jotka uskossa kat- tämä hänen sankarillinen uskonsa ”edeltää” salaisuudessa läsnä äitinä, tulee Poikan- (vrt. LG 63). soivat ”Jeesukseen, pelastuksen aikaansaa- kirkon apostolista todistusta ja pysyy kirkon sa tahdosta ja Pyhän Hengen työn kaut- Helluntain hetkeä Jerusalemissa valmis- jaan (LG 9), tiesi, että Jeesus oli Marian poika sydämessä kätkettynä kuin Jumalan ilmoi- ta läsnäolevaksi kirkon salaisuudessa. teli ristin lisäksi myös Herran syntymän il- ja Maria hänen äitinsä, ja sellaisena hän oli tuksen erityinen perintö. Sukupolvesta su- Myös kirkossa jatkuu äidin läsnäolo, ku- moittamisen hetki Nasaretissa. Yläkerran sikiämisestä ja syntymästä alkaen ainutlaa- kupolveen kaikki ne, jotka ottavat vastaan ten ristiltä lausutut sana osoittivat: ”Nai- huoneessa Marian matka kohtaa kirkon tuinen Jeesuksen salaisuuden todistaja, sen kirkon apostolisen todistuksen, osallistuvat nen, katso poikasi”; ”katso, äitisi”. uskon tien. Millä tavalla? Niiden joukosta, salaisuuden, jonka risti ja ylösnousemus oli- tähän salattuun perintöön, tietyssä mieles- [25] ... Kaikkien uskovien joukossa Maria jotka yläkerran huoneessa rukoilivat lakkaa- vat heidän silmiensä edessä paljastaneet ja sä he osallistuvat Marian uskoon. Elisabe- on kuin peili, josta kaikkein syvällisimmin matta ja valmistautuivat menemään ”kaikki- vahvistaneet. Kirkko siis ensi hetkestä alka- tin sanat ”Autuas sinä joka uskoit” saattavat Neitsyt Mariaa myös helluntaina, ne seu- ja kirkkaimmin heijastuvat ”Jumalan suuret alle maailmaan” saatuaan Hengen, Jeesus oli en katsoi Mariaa Jeesuksen kautta, niin kuin raavat häntä ajasta aikaan kaikkialla, minne teot” (Ap.t. 2:11). vaiheittain kutsunut jotkut aloitettuaan teh- se katsoi Jeesusta Marian kautta. Hän oli Kristuksen pelastussalaisuuden tunteminen [26] Kristuksen apostolien perustalle ra- tävänsä Israelissa. Yksitoista heistä hän oli tuolloin ja aina kirkolle ainutlaatuinen todis- leviää kirkon apostolisen todistuksen ja pal- kentama kirkko tuli täysin tietoiseksi näis- asettanut apostoleiksi ja heille Jeesus oli vä- taja Jeesuksen lapsuusvuosista ja kätketystä velutyön kautta. Näin toteutuu Magnifica- tä Jumalan suurista teoista helluntaipäivä- littänyt tehtävän, jonka itse oli saanut Isältä: elämästä Nasaretissa, kun hän ”kätki sydä- tin ennustus: ”Kaikki sukupolvet ylistävät nä, kun yläkerran huoneeseen kokoontuneet ”Niin kuin Isä on lähettänyt minut, niin lä- meensä kaiken, mitä oli tapahtunut, ja tut- minua autuaaksi, sillä Voimallinen on teh- ”tulivat täyteen Pyhää Henkeä ja alkoi- hetän minä teidät” (Joh. 20:21), hän oli sano- kisteli sitä” (Luuk. 2:19, 51). Mutta kirkolle nyt minulle suuria tekoja. Hänen nimensä vat puhua eri kielillä sitä mitä Henki antoi nut apostoleille ylösnousemuksen jälkeen. tuolloin ja aina Maria oli ja on ennen kaik- on pyhä” (Luuk. 1:48). Kristuksen salaisuu- heille puhuttavaksi” (Ap.t. 2:4). Tuosta het- Neljänkymmenen päivän kuluttua, ennen kea ”autuas, koska hän uskoi”: hän uskoi den tunteminen johtaa siunaamaan hänen kestä alkaa myös uskon tie, kirkon pyhiin- kuin palasi Isän luo, hän oli lisännyt: ”Kun ensimmäisenä. Herran syntymän ilmoitta- äitiään Theotokokselle osoitettavan erityi- vaellus kautta ihmisten ja kansojen histori- Pyhä Henki tulee teihin, te olette minun to- misesta ja syntymästä Betlehemin luolassa sen kunnioittamisen muodossa. Mutta tähän an. Tiedämme, että tuon tien alussa Maria distajani… maan ääriin saakka” (vrt. Ap.t. alkaen Maria seurasi Jeesusta askel askeleel- kunnioitukseen sisältyy aina hänen uskonsa on läsnä. Näemme hänen apostolien keskel- 1:8). Tämä apostolien tehtävä alkaa heidän ta äidin pyhiinvaelluksellaan uskossa. Hän siunaaminen, koska Nasaretin Neitsyt oli au- lä yläkerran huoneessa ”rukouksillaan ano- lähtiessään Jerusalemin yläkerran huonees- seurasi Jeesusta kätketyn elämän vuosina tuas ennen kaikkea uskonsa kautta, Elisabe- van Pyhän Hengen lahjaa” (LG 59). Tietys- ta. Kirkko syntyy ja kasvaa silloin Pietarin Nasaretissa, hän seurasi Jeesusta myös kun tin sanojen mukaan. Ne, jotka kaikissa suku- sä mielessä hänen uskon tiensä oli pitempi. ja muiden apostolien todistaessa ristiinnau- tämä lähti kotoa ja alkoi ”tehdä ja opettaa” polvissa, kansoissa ja kansakunnissa ottavat Pyhä Henki oli jo laskeutunut Marian ylle, litusta ja ylösnousseesta Kristuksesta (Ap.t. (vrt. Ap.t. 1:1) Israelin keskellä; hän seurasi uskossa vastaan Kristuksen, lihaksitulleen josta oli tullut hänen uskollinen morsiamen- 2:31, 3:15, 4:10, 5:30). Maria ei varsinaisesti Jeesusta ennen kaikkea Golgatan traagisessa Sanan ja maailman Lunastajan salaisuuden, sa Herran syntymän ilmoittamisessa. Hän saanut tätä apostolista tehtävää. Hän ei ollut kokemuksessa. Nyt kun Maria oli apostolien eivät ainoastaan käänny kunnioittaen ja luot- otti vastaan todellisen Jumalan Sanan ”alis- niiden joukossa, jotka Jeesus lähetti kaikki- kanssa Jerusalemin yläkerran huoneessa kir- tavasti hänen äitinsä Marian puoleen, vaan taen ymmärryksensä ja tahtonsa täydelli- alle maailmaan tekemään kaikki kansat ope- kon aamunkoitossa, hänen enkelin ilmoitta- etsivät myös Marian uskosta tukea omalle sesti itsensä ilmoittavalle Jumalalle sekä tuslapsiksi (vrt. Matt. 28:19), kun hän antoi misessa syntynyt uskonsa sai vahvistuksen. uskolleen. Juuri tämä elävä osallisuus Ma- omaksuen vapaaehtoisesti hänen antaman- heille tämän lähetystehtävän. Enkeli oli sanonut: ”Sinä tulet raskaaksi ja rian uskoon määrittää hänen erityisen ase- sa ilmoituksen”, jättäytyen kokonaan Juma- Mutta Maria oli yläkerran huoneessa, synnytät pojan, ja sinä annat hänelle nimek- mansa pyhiinvaeltavassa kirkossa, joka on lalle ”uskon kuuliaisuudella” (Dei Verbum, jossa apostolit valmistautuivat ottamaan si Jeesus. Hän on oleva suuri… Hän hallitsee uusi Jumalan kansa maan päällä. n