Võõrana Omade Hulgas: Gustav Piers Von Bunge Ja Baltisaksa Karskustöö
Total Page:16
File Type:pdf, Size:1020Kb
ÜLEVAADE Võõrana omade hulgas: Gustav Piers von Bunge ja baltisaksa karskustöö Ken Kalling1, Erki Tammiksaar2 Eesti Arst 2015; 19. sajandi lõpukümnendil kogus eesti ühiskonnas hoogu karskusliikumine. Sama ei saa 94(8):484–489 öelda kohaliku eliidi – baltisakslaste – kohta. Sakste tõrksus on tähelepanuväärne kas Saabunud toimetusse: või seetõttu, et nende hulgast võrsus üks eelmise sajandivahetuse juhtivaid meditsiini- 09.12.2014 Avaldamiseks vastu võetud: lise karskustöö propageerijaid Gustav Piers von Bunge, kes suurema osa oma elust veetis 13.01.2015 Šveitsis Baseli ülikoolis. Bunge püüdis ka oma kodumaal progressiivseid tervishoiuideid Avaldatud internetis: 30.09.2015 propageerida, tuues baltisakslastele eeskujuks eestlasi ja lätlasi. Esialgu võtsid kars- kusidee omaks baltisaksa naised. Esimese maailmasõja eelõhtul hakkas siiski ka kohalik 1 TÜ tervishoiu instituut, 2 TÜ ökoloogia ja saksa soost arstkond teemale enam tähelepanu pöörama, jäädes siiski Bungega võrreldes maateaduse instituut mõõdukamale seisukohale, mille kohaselt on alkoholitarvitamise üle otsustamine iga Kirjavahetajaautor: indiviidi isiklik valik. Baltisakslaste tõrksus karskustöö suhtes lähtus majanduslikust Ken Kalling kahjulikkusest nende ringkonnale (riiklik viinamonopol kaotas kõrtsidepidamise õiguse), [email protected] eriti aga karskusliikumise politiseeritusest. Siin oli oluline roll eesti karskusliikumisel. Märksõnad: karskusliikumine, Gustav Karskustöö tähtsusest sajanditagusele eestlust perre. Pärast arsti- ja keemiaõpinguid Tartus Piers von Bunge, nn parajuslus ja täiskarskus kujundavale seltsiliikumisele on kirjutatud töötas ta aastail 1874–1885 Tartus füsioloogia alkoholivastases võitluses korduvalt (1, 2). Tähelepanu on juhitud ka dotsendina, olles muu hulgas Nikolai Lunini karskusaate tähtsusele kohalikus meditsiini- (1853–1937) teaduslik juhendaja ning sel moel loos, selle kohale eesti eugeenilise ideoloogia Tartu meditsiiniloos oluline tegelane kui üks sünnis (3), samuti sõjaeelse eesti arstkonna võimalik vitamiinide teooriale alusepanija (7). osalemisele karskustöös (4). Teema, mida 1885. aastal siirdus Bunge Šveitsi Baselisse, vähem käsitletud, on kohalike baltisakslaste kus töötas professorina kuni surmani. Ka suhe alkoholivastasesse võitlusse. See on tema arhiiv on hoiul Baseli ülikooli raamatu- aga väärt meenutamist, kas või seetõttu, et kogu käsikirjade osakonnas (8). Tartus sündis, sai siin hariduse ning alustas Bunge pidi olema jõudnud oma karskus- akadeemilist karjääri Gustav Piers v. Bunge tõdemusteni veel Tartus olles, sest peatselt (1844–1920), üks meditsiinilisele karskustööle pärast võõrsile jõudmist, juba 1886. aastal, alusepanijaid maailmas (5, 6). esines ta avaliku ettekandega alkoholiküsi- Huvi baltisakslaste tegevuse vastu lähtub muses (die Alkoholfrage), kus analüüsis enda lisaks eeldusest, et nii nagu paljudes muudes uuringute tulemusi alkoholi kahjulikkusest valdkondades, pidanuks sajand tagasi alles organismile ning esitas ka põhimõtted, kuidas tärkav eestlus ka karskustöös kohalikult selle mürgi vastu võidelda. Ettekanne ilmus eliidilt nii mõndagi üle võtma. Ilmneb aga, et 1894. aastal ka eesti keeles (9). alkoholivastases võitluses oli hoopis eestlas- Tegemist oli perioodiga, mil karskusliiku- kond oma härrasrahvale teenäitajaks. Seda mises hakkasid üha enam tooni andma arsti- märkas ka G. P. v. Bunge. teaduslikud seisukohad. Siinkohal on huvitav Artiklis on vaadeldud karskustöö kujune- märkida, et Tartu ülikoolil oli meditsiinilise mist baltisaksa kogukonnas Bunge arhiivi- karskusideoloogia väljakujunemisel ajaloos pärandi kaudu ning püütud mõista, miks oluline roll. Siin töötas ja eksperimenteeris maarahvas lõppkokkuvõttes kohalikele aastail 1886–1891 ka teine tuntud meditsiini- sakstele tervislike eluviiside propageerimisel lisele karskustööle aluse panija psühhiaater silmad ette andis. Emil Kraepelin (1856–1926). Bunge lähtus oma alkoholieituses nn dege- BUNGE LIITUMINE neratsiooniteooriast, mille kohaselt nõrges- ALKOHOLIVASTASE TÖÖGA tavad teatavad mürgid (nt alkohol) otseselt või G. P. v. Bunge sündis Tartu ülikooli botaanika- kaudselt (nt imetavate emade tervise kaudu) professori Alexander von Bunge (1803–1890) järeltulevat sugu (3, 10). Alkohol mõjutab 484 Eesti Arst 2015; 94(8):484–489 ÜLEVAADE tervishoiu vallas negatiivselt ka inimeste käitumist, tagajärjeks on suguhaigused, vägivald, enesetapud, tööõnnetused jm. Bunget meenutatakse ka temast edaspidi enam kuulsust kogunud, samuti karskus- töösse, aga ka seksuoloogiasse, eugeenikasse jm panustanud Auguste Foreli (1848–1931) olulise mõjutajana. Bunget hindasid ka paljud teised toonasel Saksamaal nn elureformi (Lebensreform) edendajaid. Mainitud reform kujutas endast 19. sajandi lõpul levima hakanud mõttevoolu, millega propageeriti looduslähedust, alastikultuuri, seksuaalset vabadust, alternatiivmeditsiini jms. Sel õpetusel on järelkajasid nüüdisaja alterna- tiivsetes õpetustes, kuid see avaldas mõju ka Saksa natsionaalsotsialismi kujunemi- sele. Viimasel puhul saab rääkida nn vere ja mulla (Blut und Boden) kontseptsioonist kui ühest rassistliku rahvuskäsitluse kandvast õpetusest. Sellisel moel jättis Bunge tegevus oma jälje eelmisel sajandivahetusel Saksamaal kujunema hakkavale nn rassihügieenile (saksapärasele eugeenikale). Mainitu ühendas rassistlikke eelarvamusi tervishoiu kontsept- sioonide, aga ka sotsiaaldemokraatlike idee- Gustav Piers von Bunge dega ning sai kurikuulsaks „tänu“ hitlerlikul Saksamaal kordasaadetule (11). Nagu edaspidi Mappe 57). Ainuüksi 1907. aastal saatis Bunge näidatud, oli saksa natsionalism (pangerma- välja 100 000 seesugust küsimustikku (8, nism) Bungele oluliseks motivaatoriks ka Mappe 80:87). Ta lisas küsimustikele ka enda karskustöös. koostatud mõtteid karskuspropagandast. Bunge lähtus alkoholivastases võitluses Bunge pühendumine alkoholivastasele täiskarskuse seisukohast, kusjuures ta tööle takistas tema enda sõnul tema karjääri, uskus, et karskusidee edu oleneb eelkõige kolleegid vaatasid tema peale viltu ning levisid eliidi suhtumisest: „See on haritute, jõukate, kuulujutud, et ta on vaimuhaiglasse pandud mõjuvate ja valitsevate seisuste kohus oma (sest ei joonud enam sõpradega õlut). Kirjas eeskujuga mõjuda.“ Bunge lootis alkoholi õele 1896. aastal ei kahetsenud Bunge siiski keelustamiseks abi eeskätt riigilt. Ta märkis: oma valikut (8, Mappe 80:38). Tema toetajate „Seadusandja võimule peab eraseltside läbi ring pealegi kasvas, 20. sajandi algul intensii- tee ettevalmistatud saama. Need seltsid vistus saksakeelses maailmas karskusseltside aga peavad algusest peale kõigest hooli- teke. Selle juures oli kahtlemata olulise tähtsu- mata täielist karskust kõikide joovastavate sega tervishoiutöö, toonaste loodusteadlaste jookide poolest omale eesmärgiks võtma. levitatud arusaam alkoholi meditsiinilisest Alkoholivastase võitluse ajaloost on näha, et kahjulikkusest. Nii sai ajaleht Postimees 1900. kõiksugused parajuse seltsid midagi ära teha aastal kirjutada, et Liivimaa arstide päevadele ei ole suutnud.“ (9). saatis oma tervituse ühes soovitusega liituda Bunge kogus üha uusi teaduslikke tõen- karskusaatega Saksamaa karskete arstide deid alkoholi kahjulikkuse kohta. Eeskätt ühisuse nimel ka E. Kraepelin (13). tuleb mainida tema uuringuid emapiima Kõneoleval ajal hakati ka Vene impee- ja rinnaga toitmise vallas, tööd, mida eesti riumis üha enam karskustööle mõtlema. 1900. keeles tutvustati 1904. aastal (12). Ta kasutas aastal seati Venemaa Balti kubermangudes selles paljude Saksa, Šveitsi ja Itaalia arstide sisse riigi alkoholimonopol, juba varem oli kaasabi, kes vastasid tema küsimustikele, riik hakatud tunnustama liigjoomisevastast kus analüüsiti imetamisperioodi lühenemist võitlust. Ettevõetu juures oli siiski ka palju naistel ja selle seost alkoholitarbimisega (8, kroonulikkust, ülevalt poolt ette antud Eesti Arst 2015; 94(8):484–489 485 ÜLEVAADE tähtsust, sest siinsele rahvuslikule mõttele näo andnud väikerahvalik enesetunnetus tõi ka eestlaste kollektiivse tähelepanu alla rahva elujõu temaatika, sealtkaudu tervishoiu ning karskusküsimused (3). BUNGE JA BALTISAKSA KARSKUSTÖÖ Ei saa öelda, et baltlased poleks karskusideega kursis olnud. Vend kirjutas Tartust Bungele juba 1891. aastal: „Alkoholiküsimusest huvi- tuvad siin nii mõnedki, kuid neil pole lihtne otsustada kuulumist karskuse ühendusesse.“ (8, Mappe 81: 6). Need kontaktid, mis Bungel kodumaaga olid, kinnitasid tema veendumust, et saksa korporatsioonide joomistavad on rikkunud meeste tervist (baltisaksa naised olevat siiski veel terved) (8, Mappe 80:42). Bunge oli eriti rahulolematu üliõpilaste – tulevase kohaliku eliidi – joomiskirega. Seda pani tähele ka eestikeelne karskuskirjandus, milles märgiti irooniliselt, et Tartu tudengid olla reaktsioo- nina Bunge peetud alkoholivastasele esinemi- sele reageerinud sel teel, et ühele schnaps’ile tema nime andsid (15). Bunge tundis muret, et eestlased olid karskusliikumises agaramad kui baltisakslased. Ta kurtis 1904. aastal oma õele Elisabeth von Ruckteschellile (1850–1948): „See on tõepoolest häbiväärne, et meie eestlastel on rohkem mõistust kui Näide G. P. v. Bunge koostatud küsimustikust rinnaga toitvate meie sakslastel. Näib, et Tartus ei ütle ükski emade kohta. inimene tõde meie puskarist läbiimbunud tegevusi, näiteks kohaliku võimu esindajate korporantidele.“ (8, Mappe 80:66). osalusel nn rahva karskuskuratooriumite Baltisakslaste suhtumine alkoholi hakkas loomine. Probleem seisnes selles, et kuratoo- muutuma venestamise tugevnedes. Rahvus- riumi liikmeks võis sattuda nii mõnigi alkoholi küsimus oli toona seotud