www.op.org N°. 574– Mayo - 2018
Salve, Regina, Mater misericórdiae,
Salve, Regina, Mater misericórdiae, vita, dulcédo et spes nostra, salve.
Ad te clamámus, éxsules filii Evae. Ad te suspirámus geméntes et flentes in hac lacrimárum valle.
Eia ergo, advocáta nostra, illos tuos misericórdes óculos ad nos convérte.
Et Iesum, benedíctum fructum ventris tui, nobis, post hoc exsílium, osténde. O clemens, o pia, o dulcis Virgo María!
Convento de Santa Sabina, Piazza Pietro d’Illiria 1 / 00153 Roma/ Mayo 2018
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Vida de la Orden / Life of the Order/La vie de l'Ordre
DÍA DEL RELIGIOSO HERMANO
Hacer que Jesús esté vivo en nuestro mundo. Todos Somos Hermanos!
CELEBRATION OF RELIGIOUS BROTHERS DAY
Making Jesus Alive In our World We are All Brothers!
Llamados a Reflexionar Call to Ponder Del documento: “IDENTIDAD Y MISIÓN DEL RELIGIOSO HERMANO EN LA IGLESIA” (#16 y 17) Document: “Identity and Mission of the Religious Brother in the Church” (16 and 17) “Al enraizar profundamente su vida en Dios, el her- mano consagra toda la creación, reconociendo la pre- “Rooting his life deeply in God, the Broth- sencia de Dios y la acción del Espíritu en las criaturas, er consecrates all creation, recognizing the presence of en las culturas, en los acontecimientos. Y porque reco- God and the Spirit’s action in creation, in cultures and noce esa presencia activa, puede anunciarla a sus con- in daily events, Because the Brother recognizes this ac- temporáneos. Esta capacidad es el fruto de un proceso tive presence, he can proclaim it to his contemporaries. permanente de apertura a Dios por su consagración, This ability is the fruit of an ongoing process of open- esto es, de la vivencia diaria de su sacerdocio bautis- ness to God through consecration, that is, through the mal. Fundamentado en esta experiencia, el hermano daily experience of his baptismal priesthood. Through desarrolla el sacerdocio bautismal por la fraternidad, the gift of Brotherhood given, he becomes a bridge be- siendo por ella puente de unión entre Dios y sus herma- tween God and his brothers, anointed and sent by the nos, ungido y enviado por el Espíritu para hacer llegar Spirit to bring the Good News of the love and mercy of la Buena Nueva del amor y la misericordia de Dios a God to all, especially to the least of his brothers, the todos y, especialmente, a los más pequeños de sus her- weakest members of humanity.” manos, los miembros más débiles de la humanidad”. 2 2 N° 574 Mayo 2018
Vida de la Orden / Life of the Order/La vie de l'Ordre Reunión anual de la Comisión permanente para la promoción de los estudios en la Orden. Entre los días 18 y 20 de abril tuvo lugar en el conven- Annual meeting of the Permanent Com- to de Santa Sabina la reunión anual de la Comisión mission for the promotion of studies in the permanente para la promoción de los estudios en la Or- Order. den. La Comisión está compuesta por los coordi- nadores regionales de los regentes de estudios, que son Between the 18th and the 20th of April, the annual actualmente: fr. Jannel Abogado (Asia-Pacífico), fr. meeting of the Permanent Commission for the promo- Brice Bini (África), fr. Anto Gavric (Europa) y fr. John tion of studies in the Order took place in the convent of Langlois (América del Norte), así como por tres miem- Santa Sabina. The Commission is composed of the re- bros designados por el Maestro de la Orden: fr. Antho- gional coordinators of the regents of study, who are ny Akinwale (Dominican Universty, Ibadán, Nigeria), currently: fr. Jannel Lawyer (Asia-Pacific), fr. Brice fr. Emmanuel Durand (Collège universitaire domini- Bini (Africa), fr. Anto Gavric (Europe) and fr. John cain, Ottawa, Canadá) y fr. Anthony Giambrone (École Langlois (North America), as well as three members Biblique, Jerusalén), y por el Socio paraHere la isvida brother intelec- Brunoappointed’s preface byto the the book Master – of the Order: fr. Anthony tual, fr. Pablo Carlos Sicouly. El promotor de for- Akinwale (Dominican University, Ibadan, Nigeria), fr. mación y estudios de CIDALC, fr. AdhemarI am very Ventura,grateful to Emmanuel New Priory Durand Press for (Dominican agreeing University college, Ot- envió asimismo su informe. to produce this editiontawa, of the Canada) Ratio Formationis and fr. AnthonyGe- Giambrone (Bible En la reunión se compartieron experiencias en las di- school, Jerusalem), and the socius for intellectual life, versas regiones, así como la situaciónneralis de los 2016centros and de thefr. RatioPablo Studiorum Carlos Sicouly. Generalis The promoter of formation estudios, la implementación de la Ratio studiorum gen- and studies of CIDALC, fr. Adhemar Ventura, also eralis, formas de favorecer la formación2017. The intelectual general chapterssent his of report. Rome and Trogir as- dominicana de los hermanos al servicioked de me nuestra to prepare mis- these new texts (Rome 2010 ión, la preparación de futuros profesores y formas de posible colaboración y sinergia entre n.100;los centros Trogir de 2013 es- n.132) which are now readily and tudios, las provincias y regiones de la usefullyOrden. available in this book. The RFG and the RSG El día 19 por la mañana el Maestro de la Orden, fr. Bruno Cadoré, visitó la comisión, compartiendoare two of the su most re- important fruits of the Domini- flexión y el diálogo sobre los principales desafíos actu- ales en el campo del estudio y la vidacan intelectual Jubilee Year en ofla 2016. I thank the members of the Orden. general council and all who worked with them to assist me in this task, particularly the formators and teachers of the Order who shared their experience and concerns with us as we were developing these documents. The Order’s hope for the Jubilee was a renewal of the Order’s life and mission (Trogir 2013 n.51). For me these new texts guiding our formation and our study can contribute greatly to that rene- wal, as the provinces engage with the principles and directives they contain and apply them in their own rationes particulares as well as in the ongoing work of formation, teaching and learning.
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Vida de la Orden / Life of the Order/La vie de l'Ordre
Réunion annuelle de la In the meeting, experiences were shared in the different regions, as well as the situation of the centres of study, the implementation of the Ratio studio- Commission perma- rum generalis, ways of promoting the Dominican intellectual formation of nente pour la promo- the brothers in the service of our mission, the preparation of future teachers and ways of possible collaboration and synergy between the centers of study, tion des études dans the provinces and regions of the Order. l'Ordre On the morning of the 19th the Master of the Order, fr. Bruno Cadoré, visited the commission, sharing his reflection and dialogue on the main current chal- Du 18 au 20 avril a eu lieu au lenges in the field of study and intellectual life in the Order. couvent de Sainte Sabine la réunion annuelle de la Com- mission permanente pour la promotion des études dans l'Ordre. La Commission est composée des coordonnateurs régionaux des régents d'études, qui sont actuellementles frères uivants: Fr. Jannel Avocat (Asie-Pacifique), Fr. Brice Bi- ni (Afrique), Fr. Anto Gavric (Europe) et fr. John Langlois (Amérique du Nord), ainsi que de trois membres désignés par le Maître de l'Ordre: le fr. An- thony Akinwale (Dominican Universty, Ibadan, Nigéria), fr. Emmanuel Durand (Collège universitaire dominicain, Otta- wa, Canada) et fr. Anthony Giambrone (école biblique, Jérusalem), et le partenaire pour la vie intellectuelle, le fr. Paul Carlos Sicouly. Le pro- moteur de formation et études de CIDALC, le fr. Adhemar Ventura, a également envoyé son rapport. Au cours de la réunion des expériences dans les diverses régions ont été partagées, ainsi que des comptes rendus sur la situation des centres d'études, la mise en œuvre de la Ratio studiorum generalis, les moy- ens de favoriser la formation intellectuelle dominicaine des frères au service de notre mis- sion, la préparation des futurs enseignants et des formes de coopération et de synergie en- tre les centres d'études, les provinces et régions de l'Ordre. Le 19 au matin le Maître de l'Ordre, le fr. Bruno Cadoré, a visité la Commission, il a partagé sa réflexion et par- ticipé au dialogue sur les défis actuels principaux dans le do- maine de l'étude et de la vie intellectuelle dans l'Ordre. 4 4 N° 574 Mayo 2018
Vida de la Orden / Life of the Order/La vie de l'Ordre La Province de Suisse érige formellement une Fraternité sacerdotale
* The priests Nicolas Tousch of the Archdiocese of Strasbourg (F), Jacques Papaux of the Diocese of Lausanne, Geneva and Fri- bourg (CH) and Lionel Girard of the Diocese of Sion (CH). Lors de la fête de sa sainte patronne, le 29 avril 2018, Province of Switzerland Formally Erects la Fraternité sacerdotale Sainte-Catherine-de-Sienne a Fraternity of Priests été officiellement érigée dans la Province de Suisse. A On the feast of its patroness, 29 April 2018, the Do- cette occasion, le Prieur provincial, fr. Guido Ver- minican Priestly Fraternity of St. Catherine of Siena gauwen OP, a accueilli les trois premiers membres qui was formally erected in the Province of Switzerland. On the same occasion, the Prior Provincial, fr. Gui- ont fait, après avoir terminé leur noviciat, profession do Vergauwen OP, welcomed at the end of their no- dans la Fraternité : Nicolas Tousch de l'Archidiocèse vitiate, the first three members who made profession de Strasbourg (F); Jacques Papaux du Diocèse de Lau- in the fraternities: Nicolas Tousch of the Archdio- sanne, Genève et Fribourg (CH); et Lionel Girard du cese of Strasbourg (F); Jacques Papaux of the Dio- diocèse de Sion (CH). cese of Lausanne, Geneva and Fribourg (CH); and Lionel Girard of the Diocese of Sion (CH). Les trois prêtres ont fait leur promesse dans les Frater- nités sacerdotales de Saint Dominique lors de la célé- The three priests made their promise in the Priestly bration des vêpres, précédée d'un temps d'adoration Fraternities of St. Dominic during the solemn cele- eucharistique, au couvent Saint-Hyacinthe à Fribourg, bration of the Evening Prayers, which was preceded by a time of Eucharistic adoration at the convent St. avec la communauté des Frères et leur Prieur, fr. Jean- Hyacinth in Fribourg, together with the friars' com- Michel Poffet, OP. munity and their Prior, fr. Jean-Michel Poffet, OP.
Plus tôt dans la journée, le Prieur provincial a donné Earlier during the day, the Prior Provincial engaged aux novices un enseignement édifiant sur la spiritualité the novices in an edifying conference on the Domin- dominicaine : « Désormais associés à la mission de ican spirituality: "Now associated with the mission l’Ordre de louer, bénir et prêcher, cet engagement va of the Order to praise, bless and preach, this com- caractériser leur ministère diocésain. Y puisant un mitment will characterize their diocesan ministry. soutien spirituel efficace sur le chemin de leur sanctifi- Drawing from them effective spiritual support on cation et partageant leurs préoccupations pastorales, ils the path of their sanctification and sharing their pas- veillent à rendre compte des attentes du peuple de toral concerns, they are careful to account for the expectations of the people of God so that the Do- Dieu afin que la famille dominicaine offre des proposi- minican family offers adjusted proposals." tions ajustées. 5 N° 574 Mayo 2018
Vida de la Orden / Life of the Order/La vie de l'Ordre “Transumanismo“ Stadio evolutivo o prigione scatologica dell’uomo?
El Convento de Santa Sabina realizó What is transhumanism? una jornada de estudio el 9 de mayo, Transhumanism is a philosophical a las 18.00 hrs. La conferenza di Fr. and cientific movement that wants to Riccardo Lufrani, O.P. – use all the means made available to “Transumanismo, Stadio evolutivo o man by technology, to improve the prigione scatologica dell’uomo? human speies, increase its capacities of perception, cognition, reflection, Fr. Ricardo habló en italiano e inglés. and performance, and ultimately Recogemos algunas ideas planteadas. create posthumanism. El transhumanismo es un movimien- to filosófico y científico que quiere Short history of transhumanism: usar todos los medios disponibles Julian Huxley (1887-1975) para el hombre mediante la tecnolo- Fereidoum Esfandiary (1930- gía, para mejorar las habilidades hu- 2000) manas, aumentar sus capacidades de FM-2030 percepción, cognición, reflexión y Max Mre (1964-) rendimiento, y finalmente crear un posthumanismo.
cales en la naturaleza y las posibili- The Dangers of transhumanism: dades de nuestras vidas causadas por diversas ciencias y técnicas. Emerging technologies also include grave “identify risks” that might Transhumanism is a philosophical result in the compromising or era- party intended to guide us to a sure of personal or collective identi- posthuman condition. Transhu- ties. manism shares many values whit humanism, including a res- Transhumanism might also pose pect for reason and cience, an substantial economic risks. attachment to progress and a Transhumanism carries with it so- great consideration for human cietal risks in terms of how new te- (or transhuman) existence this chnologies are communicated to life. and understood by the public.
Transhumanism differs from huma- Despues de definir el transhumanis- Fr. Vivian BOLAND. Socio para la nism in recognizing and antici- mo, exponer la historia y la proble- Vida Fraterna y la Formación pating radical changes in the mática se le asocia al cristianismo. nature and possibilities of our En este sentido, la idea del pecado Es importante saber que: lives caused by various sciences no está presente. El transumanismo es una visión fi- and techniques. losófica que pretende guiarnos hacia Lo que los teólogos llaman el posthumanismo. Además, com- Sin embargo, el transumanismo "pecado" -la inexplicable pero parte algunos valores del humanis- también tiene sus peligros. Las tec- inexorable tendencia de la humani- mo como: el respeto por la razón y nologías emergentes incluyen gra- dad a pervertir y destruir incluso sus la ciencia, un apego al progreso y ves "riesgos de identidad", tanto mejores logros- está ausente del una gran consideración por la exis- persona como colectiva. Riesgos en pensamiento transhumanista, y tam- tencia humana (o transhumana) de la economía. Riesgos sociales de bién falta una actitud realista acerca esta vida. La ventaja del transhuma- cómo asumen o comprenden las de las cosas mientras progresamos nismo es anticipar los cambios radi- nuevas tecnologías, especialmente hacia el progreso de la vida y de la las de la comunicación. especie. 6 N° 574 Mayo 2018
Vida de la Orden / Life of the Order/La vie de l'Ordre Transhumanism and Christianism tendency to pervert and destroy even surrogates of the desires for: Francis Bacon (1561-1626) it best achievements- is missing from Eternity Nicolai Fedorovich Fedoron transhumanist thought, and also ab- Wisdom and (1828-1903) sent is any realistic attitude about happines Fr. Pierre Teilhard de Chardin things will go as we make “progres” (1881-1955) toward improving our lives and our ¿Qué hacer? Ante el ateísmo prác- Discrimination especies. tico, materialismo, liberalismo capi- De-incarnation talista, marxista, seguimos a la Popu- What theologians call “sin”- huma- El transhumanismo tiene sus ideas lorum Progressio después de 50 años nity’s unexplained but inescapable superiores como: Súper longevidad, todavía podemos expresar con segu- súper conocimiento ridad que el humanismo, la fraterni- y súper bienestar. dad debe construir la "civilización Estos reemplazan al del amor". deseo de eternidad, de sabiduría, de feli- What to do? cidad. Ideopraxis atheist-materialist Liberal-capitalistic and marxist The three Super of Dynamism of society and Christiani- Transhumanism: ty. Super longevity Educating to fraternal humanism. Super knowledge Building a “civilization of love” 50 and years after Populorum Progressio. Super welfare Are in reality the
Feast of St Vincent Ferrer held in Valletta’s
Dominican Basilica Martin Zammit and The feast of St Vincent Ferrer, the Sub-Deacon Dennis great 14th century Dominican Mifsud, paid homage preacher and miracle worker, was to St Vincent by in- celebrated in the Parish Basilica of censing his statue. Our Lady of Safe Haven and St Dominic in Valletta, Malta between The feast concluded Wednesday, May 9 and Saturday, with the Sacramental May 12, 2018. Benediction upon the re-entry of the pro- Wednesday, Thursday and Friday cession in the Do- were the three days of the Triduum minican Basilica. in preparation for the feast day. These consisted in the prayer of the The Dominican Ba- Rosary followed by Mass celebrated silica in Valletta is by the Prior Fr Michael M. Camilleri the only church in O.P. who also delivered the homily Malta which has a with the Sacramental Benediction in Valletta. This was followed by a Fraternity of Saint Vincent Ferrer after the Mass. On the last day of the procession with the statue of St Vin- and the only parish which commem- Triduum there was also the tradi- cent accompanied by the Fraternity orates his feast by organising a Trid- tional presentation of new born chil- of St Vincent which has been estab- uum and procession with a statue to dren to St Vincent and the blessing lished in Parish since 1744. One of the saint. Devotion to St Vincent of the Water of St Vincent. the highlights of the procession was Ferrer was also traditionally quite the brief stop in front of the Catholic widespread in Valletta where the The High Mass on the Feast day was Bizantine Church dedicated to Our name Vincent used to also be very concelebrated by Canon Vincent Lady of Damascus where the Archi- common. mandrite Papas George Mifsud Alfred Grixti, Lay Dominican, Parish Basilica Borg, the Archpriest of the Colle- of Our Lady of Safe Haven and St Dominic, giate Parish of St Paul Shipwrecked Montanaro, accompanied by Papas Valletta. 7 N° 574 Mayo 2018
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Vida de la Orden / Life of the Order/La vie de l'Ordre
La iglesia de Santa Sabina, ubicada en el Aventino (Roma) es famosa por su puerta de ciprés, que podrìa ser de inicios del siglo V cuando se construyó la igle- sia. Dr. Ivan Foletti y Dra. Manuela Gianandrea P. Orlando Rueda, O.P. y la Dra. Manuella Giannan- drea organizaron la conferencia: "Porta Lignea di Santa Sabina". Esta, contiene dieciocho paneles talla- Dr. Ivan Foletti dos en madera, to- dos, menos uno, The Church of Santa Sabina (chiesa di S. representan escenas Sabina) on the Aventine Hill in Rome is famous Bíblicas. El más for its cypress door, which may date to the early famoso es el pri- 5th century when the church was built. mero que represen- ta La crucifixión de Ivan Foletti y Manuela Gianandrea Cristo. Cada panel Fr. Orlando Rueda and Dra. Manuella Giannan- ha sido objeto de drea have organized a conference about "the estudio debido a su Porta Lignea di Santa Sabina”. This door con- importancia para la tains eighteen wooden panels — all but one de- iconografía cristia- picting scenes from the Bible. The most famous na. among these is one of the earliest certain depic- Para la conferencia tions of Christ's crucifixion, although other pan- se recibió a miem- els have also been the subjects of extensive anal- bros de la orden, ysis because of their importance for the study of prensa internacion- Christian iconography. al, historiadores del The conference received members of the order, arte y aficionados. international press, art historians and amateurs.
Dra. Manuella Giannandrea www.op.org 9 9 N° 574 Mayo 2018
Vida de la Orden / Life of the Order/La vie de l'Ordre
Des responsables catholiques à la morgue devant le corps de l'abbé Albert Tongomalé Baba tué dans l'attaque de l'Eglise FAtima, à Bangui, 1er mai 2018. La capitale centrafricaine a été touchée par une flambée de violences ce 1er mai. En représailles, «Force» aurait ensuite pris d'assaut l'église Notre-Dame de Fatima dans laquelle étaient rassemblés des centaines de fidèles catholiques pour une messe en hommage à saint Joseph, patron des travailleurs. Ils y ont fait plusieurs victimes, dont le prêtre, alors présent dans l'église. En début d'après-midi, en réaction à ces morts, différents groupes de personnes en colère se sont alors rassemblés en diffé- rents points de la capitale.
https://fr.sott.net/article/32361-Pretre-assassine-musulmans-lynches -en-Centrafrique-de-violents-heurts-font-16-morts
10 N° 573 Abril 2018
ArtículoVida de la OficialesOrden / Life of the Order/La vie de l'Ordre
Primer paso aprobado por el Papa Francisco: Reconocimiento de las virtudes heroicas de Sor Leonor de Santa María Ocampo OP
Cari fratelli, Ho la gioia di comunicare a voi che oggi il Santo Padre ha firmato il Decreto sulle Virtù eroiche della monaca argentina e serva di Dio Eleonora di santa Maria Ocampo OP. (al secolo: Isora Maria Ocampo), Monaca professa dell’Ordine di San Domenico; nata il 14 agosto 1841 a Cerro Famatina (Argentina) e morta a Córdoba (Argentina) il 28 dicembre 1900.
Dear brothers, Fr. Gianni Festa, O.P. I have the joy of communicating to you that today. Postulatore Generale On the 19st of May Pope Francis signed the decree which recognizes the heroic virtues of the Servant of God Eleonora di Santa Maria (born Isora Maria Ocampo), a professed nun of the Order of Preachers, born on the 14th of August 1841 at Cerro Famat- ina (Argentina) and died in Córdoba (Argentina) on the 28th of December 1900.
Chers frères, J'ai la joie de te communiquer qu'aujourd'hui, Le pape François a signé ce 19 mai le décret qui reconnait les vertus héroïques de la Servante de Dieu Eleonora di Santa Maria (née Isora Maria Ocampo), moniale professe de l'Ordre des Prêcheurs, né le 14 août 1841 à Cerro Famatina (Argentine) et décédée à Córdoba (Argentine) le 28 décembre 1900.
Queridos hermanos, Tengo el placer de comunicar que hoy el Papa Francisco firmó hoy, 19 de mayo, el decreto que reconoce las vir- tudes heroicas de la Sierva de Dios Eleonora de Santa María (Isora María Ocampo), monja profesa de la Orden de Predicadores, nacida el 14 de agosto de 1841 en Cerro Famatina (Argentina) y muerta en Córdoba (Argentina) el 28 de diciembre de 1900. El 19 de mayo el Santo Isora María nació en 1841 en Famatina, La Rio- Padre Francisco, durante ja, el día de la fiesta de la Asunción de Virgen. Durante una audiencia con el carde- la primavera de 1850 perdió a su madre y encomendó nal Ángelo Amato, Prefec- su vida a la Madre del cielo. En su autobiografía habla to de la Congregación de la mucho acerca de la presencia de la Madre de Dios en causa de los Santos, conce- su vida, en especial cuando la situación de su familia la dió el permiso para la pro- hacía sufrir mucho debido a la falta de cuidados y a mulgación del decreto de ciertas injusticias sufridas. Su padre participó en la vida reconocimiento de las vir- política, y ella desde niña tuvo una especial inclinación tudes heroicas de la Sier- a la vida sacramental y religiosa. Se sintió llamada es- va de Dios Sor Leonor de pecialmente al silencio en un estilo de vida escondido. Santa María Ocampo, mon- Pasó su adolescencia en la casa de su tío y con la ayuda ja de la Orden de Predicadores, del Monasterio Santa del Venerable fray José León Torres, religioso de la Catalina de Siena (Córdoba, Argentina). Con este de- Orden de la Merced, intensificó su vida de oración y de creto la Sierva de Dios puede ser llamada Venerable. penitencia, la que fue muchas veces obstruida por sus De esta manera la Iglesia reconoce después de una in- parientes, muy materialistas, que la humillaban e insul- vestigación hecha en la Arquidiócesis de Córdoba y taban. Todo lo sufrió en silencio con una gran fuerza evaluada en Roma que sor Leonor vivió una vida con- interior y humildad. En una oportunidad trató de esca- forme al Evangelio como monja de clausura. El próxi- parse de su casa pero inmediatamente volvió. Continuó mo paso es esperar que haya un milagro realizado por rezando y meditando en su vida siguiendo el camino de su intercesión para poder proceder a la beatificación. la Cruz. 13 11 N° 573 Abril 2018
Vida de la Orden / Life of the Order/La vie de l'Ordre Por esta razón comenzó a mildad y paciencia. pedir entre sus parientes y En la intensidad mística de amigos para conseguir el su vida religiosa el Señor le regaló dinero. Continuó con una privilegios, signos de su amor, como disciplina sacramental de algunos éxtasis o elevaciones, sue- oración y de penitencia, ños en los que conversó con Él, con dedicándose sobre todo a la Virgen y los Santos. Por otro lado, las obras de caridad, y ayu- era muy tentada y lograba vencer dando a los enfermos de su las tentaciones contemplando. Tam- familia, especialmente a su bién escuchó voces interiores que la padre. Durante este tiempo guiaron en los momentos decisivos hizo voto privado de casti- de su vida. Sor Leonor nunca se sin- dad. En el mundo laico vi- tió superior a los demás por estos vió como una monja. dones divinos, sino que por el con- Por fin finalmente su sue- trario la llevaron a reconocer su in- ño se hizo realidad y en merecida condición para recibir es- junio de 1868 recibió per- tos favores. Siempre aceptó estas miso para ingresar en el gracias con humildad y modestia, y monasterio de Santa Cata- a la vez agradecida, pues entendía lina de Siena de Córdoba. que eran preparación para los mo- Durante su vida religiosa mentos de sufrimiento. Mantuvo ab- cada sufrimiento fue vivi- soluta reserva de estas cosas excepto do por ella con una partici- con su confesor durante toda su vida pación en la pasión del Se- monástica. ñor, devoción que ella ha- Al final de su vida sufrió de bía cultivado desde niña. neumonía y a aquellos que la cuida- La vida común fue para ban les anunció el día de muerte. Se ella un ejercicio de paciencia. En acercó al paso final con un profundo En su niñez fue a vivir a San algunos momentos su sinceridad y Juan donde su padre se había muda- espíritu de fe, esa su buena fe no fueron reconocidas, misma fe con la do. Durante ese tiempo intensificó en otras ocasiones la priora le solici- su vida cristiana madurando una vo- cual había vivido tó tareas extrañas, poniéndola a siempre. Murió pa- cación religiosa con la dirección es- prueba en su vida espiritual. La her- piritual de fray José Paulino Alba- cíficamente el 28 mana Leonor, sin embargo, no dejo diciembre de 1900. rracín OP. En ese momento en el nunca de tratar a su priora con amor monasterio de Santa Catalina de Sie- y respeto. Realizó distintos servicios na de Córdoba no había lugar para en el monasterio: fue enfermera y ella porque no tenía dote, en parte Fray Llewellyn Muscat OP sacristana, siempre con caridad, hu- Secretario de la Postulación General porque su padre no quería ayudarla.
Monialibus is the oficial Monialibus es el boletín Monialbus est le Bulle- International Bulletin of Internacional oficial de tin International officiel the Nuns of the Order of las Monjas de la Orden des Moniales de l'Ordre Preachers published by de Predicadores que pub- des Prêcheurs publié par the International Com- lica la Comisión Internac- la Commission Interna- mission of Nuns (ICN) ional de Monjas tionale des Moniales twice a year in April and (CIMOP) dos veces al (CIMOP) deux fois par October. It is available at año, en abril y octubre. an, en avril et en octobre. the website of the Order - Está disponible en la Il est disponible sur la - www.op.org página Web de la Orden - page Web de l'Ordre -- - www.op.org www.op.org
New team of MONIALIBUS. Sor Mª Catharina (Summit, EE.UU.); Nuevo Equipo MONIALIBUS. Sor Mª Ángeles (Torrent, España); Nouvelle équipe pour MONIALIBUS: Sor Carmen Mª (Torrent, España). Sor Lioba (Prulla, Francia); Contactar: [email protected] 12 12 N° 574 Mayo 2018
Vida de la Orden / Life of the Order/La vie de l'Ordre
Réunions du Conseil Plénier
REUNIONES DEL CONSEJO PLENARIO
Plenary Council Meetings
10 13 N° 574 Mayo 2018
Vida de la Orden / Life of the Order/La vie de l'Ordre
Las reuniones plenarias del Consejo General (Plenary Council Meetings) se desarrollan cuatro veces año.
Desde el 9 hasta el 22 de mayo se reunieron el Maestro de la Orden, Fray Bruno Cadoré, O.P. con el Consejo General. Se realiza tam- bién una reunión con los promoto- Estas plenarias permi- res para así reforzar la coordina- ten tener una visión uni- ción, el recibir sugerencias. versal de la vida de la Orden de Predicadores. La participación en las plenarias es importante para cada socio y pro- motor porque puede mejorar y aclarar sus proyectos pastorales.
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10 14 N° 574 Mayo 2018
Solemnidad Dominicana
Diseñado por Fr. Florentino BOLO , OP.
La Orden de Predicadores celebra el permanecimos de propósito por largo tiempo junto al cuerpo de Domingo, no 24 de Mayo la Fiesta de la Traslación de lográbamos saciamos de tanta dulzura. Santo Domingo de Guzmán, nuestro Pa- Aquella dulzura disipaba el malestar, dre fundador. Esta fiesta conmemora al aumentaba la devoción, suscitaba los cambio de sepulcro de donde fue primiti- milagros. Si se tocaba el cuerpo con la vamente sepultado, a las afueras de Bolo- mano, la correa o con cualquier otra nia, hasta un nuevo féretro en la Iglesia cosa, permanecía el olor por largo tiem- de San Nicolás, Bolonia po adherido a ellos» El 24 de mayo de 1233, lunes de Pente- costés, se abrió el sepulcro. Cuenta la tra- http://www.op.org/en/content/solemnity- translation-relic-st-dominic dición piadosa, que en vez del olor de la http://www.op.org/en/lectio/2016-05-24 descomposición del cadáver, del antiguo https://www.dominicos.org/quienes-somos/ sepulcro subió un maravilloso olor, un santo-domingo-de-guzman/vida/traslacion- canonizacion/ perfume nunca olido, una fragancia nunca http://www.op.org/es/lectio/2016-05-24 antes conocida. http://www.op.org/fr/content/la-translation-des- reliques-de-s-dominique Luego escribiría el beato Jordán: http://www.op.org/fr/lectio/2016-05-24 http://www.domenicani.net/page.php? «También nosotros experimentamos la id_cat=2&id_sottocat1=81&titolo=Traslazione% mencionada fragancia, y testificamos 20di%20San%20Domenico cuanto hemos visto y sentido. Aunque 13 15 N° 574 Mayo 2018
Vida de la Orden
The 24th of May is always a day of joy for the community of Santa Sabina and all the other Dominican communities around the world. In this day, the body of St. Dominic was changed of tomb from where it was buried in the outskirts of bologna, to a new coffin in the church of st. Nicho- las, Bologna.
It was a Monday of Pentecost, in 1233, when the the tomb was opened. It tells the pious tradition, which in- stead of the smell of the body's de- composition, from the ancient tomb raised a wonderful smell, a perfume never smelled, a fragrance never known before and since this day the feast of St. Dominic was celebrated on this day.
In the Basilica of Santa Sabina, a mess was said by the Dominican brothers and the brothers of the Order of Friars Minor. All the community was present and after the mess the brothers had a celebration at the clois- ter.
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Vida de la Orden
Le secret des Dominicains DOMINICAINS DE BORDEAUX·SÁBADO, 26 DE MAYO DE 2018
La procession s'avance, lourde- ment.
Des soldats, quelques aides, un in- terprète et quelques marchands du Nord pour guider la vingtaine de chevaux qui bravent neige et froid. Presque en tête, un évêque, facile- ment reconnaissable à son large cha- peau, juste derrière, blotti dans une ample chape noire, son sous-prieur, Dominique, le cœur encore rempli douloureusement de la rencontre de ce converti de Toulouse, de ces âmes sans pasteur en Albigeois.
C'est la pire saison pour voyager, l'hiver 1204, au défi des plus grands obstacles nous relate Jourdain de Saxe. choisi de livrer sa vie à un autre de sœurs, de laïcs, qui ont quitté leur époux : en entrant au couvent elle se Osma natale, munis d'un sceau royal C'est la pire période pour prêcher, consacre à Dieu. gravé dans l'âme par leur consécra- une Eglise déchirée dans le Toulou- tion dominicaine, dépositaire d'une sain et dans le Languedoc par une Des enseignants, des interprètes de lettre plus précieuse que tout, celle éphémère crise spirituelle, consacrée du Roi de l'univers écrite dans le seulement par les historiens. sang de l'Agneau pour annoncer La procession s'avance, épousailles de ce même Fils. La procession s'avance, lourdement, lourdement, lentement. Ces paroles de Dieu? Plus riche que lentement. le monde, plus fragile que l'oeil de la colombe. Elles sont celles de la pro- Elle est chargée d'une missive roya- messe éternelle de Dieu, fragile de la le. Dieu, des marchands de culture, des liberté remise à la fiancée qu'est soldats du Christ, des sous-prieurs et l'humanité. La mission qui lui a confiée le Roi des prieurs, et mêmes des évêques, Alphonse VIII est impérieuse et lui une immense file répartie en groupes fait tout affronter : mission de con- irréguliers, rarement plus d'une tracter mariage selon la coutume de vingtaine de frères, comme autant de l'époque entre son unique héritier, couvent. Ferdinand (dont la grand-mère n'est autre que notre Aliénore d'Aquitai- Ils sont chargés d'une missive roya- ne) avec une noble jeune femme de le. Scandinavie. La boue, le froid, les maisons qui se Un succès ? Au début du moins. ferment et les quelques cœurs qui Puis, lorsque Dominique et Diègue s'ouvrent, les épidémies d'un temps, viennent chercher la promise, on les violences d'un autre, ils en bra- leur annonce sa mort, en fait morte vent à vrai dire les morsures à cha- au monde, seule manière d'échapper que génération. pour la jeune nièce de 16 ans du roi scandinave Waldemart à ce mariage Depuis 800 ans une longue proces- validement conclu. La jeune fille a sion, une immense cohorte de frères, www.op.org
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Vida de la Orden
avec chacun de vous : « Qu'ils sont beaux, sur les mon- tagnes, les pieds du messager qui annonce la paix, du messager de bonnes nouvelles qui annonce le salut, qui dit à Sion: "Ton Dieu règne." C'est la voix de tes guet- teurs: ils élèvent la voix, ensem- ble ils poussent des cris de joie, car ils ont vu de leurs propres yeux le Seigneur qui revient à Trop grave pour être couchées sur encore un peu de votre écoute com- Sion. » (Isaïe 52). des peaux mortes, trop vivantes pour me ces milliers d'hommes et de fem- n'être qu'ailleurs que dans le cœur et mes afin que nous prêcheurs et pé- « Heureux les invités au festin des sur les lèvres d'amis de l'Epoux, les cheurs nous soyons un peu plus noces de l'Agneau » ! prêcheurs, nouveaux Jean Baptistes. prêcheurs et un peu moins pécheurs. La procession s'avance, lourdement, Car alors grâce à vous nous se- Alors, entrons dans la salle où Il lentement, obstinément, saintement. couons la poussière de nos habitu- nous attend ! Chers Amis, cette ambassade qui des, le frimas de la route, les petites annonce des noces, si en arrière elle compromissions de celui qui cher- En la fête de la Translation des Reli- se perd dans les brumes du temps et che à se réchauffer des froidures du ques de S Dominique, Couvent de de ses obscures luttes, elle se dirige temps. Bordeaux. en avant vers une nuée qui la guide Car alors dans votre regard nous re- et lui fait hâter le pas : le festin nup- trouvons le tial de la miséricorde offerte pas le reflet de la sang de l'Agneau à l'humanité. joie qui nous a envoyés en Voici notre raison d'être, nous route jusqu’à prêcheurs, hérauts de la Parole, an- la mort, an- nonciateurs de cette immense nou- noncer les no- velle, porteurs indignes de la con- ces royales de fiance de l'Epoux. Non, nous Dieu. n'avons d’œuvre que celle-ci : Porter Permettez- au confins des âmes et du monde moi alors de une missive royale. vous glisser avec Domini- Alors, vous qui voyez passer notre que dans pauvre cortège, pardonnez notre l'oreille un hâte, si l'on vous quitte trop vite à grand secret : l'aube, si l'on oublie de vous retour- cette missive ner un salut, un sourire ou un geste royale... elle d'amitié dont vous nous faites abon- vous est desti- damment l'aumône, veuillez nous née, elle est faire miséricorde. C'est que notre pour vous, cœur est souvent rempli doulou- vous êtes reusement de la rencontre de ces membres de convertis, de ces âmes sans pasteur. ce peuple fiancé à Dieu. Permettez-moi, petit sous prieur, s'appelant Dominique, d'élever pour Oui, avec Do- mes sœurs et mes frères une parole minique au- et vous inviter ce jour : jourd'hui, ré- Rejoignez un instant notre cortège jouissons- qui traverse le temps, échangez avec nous car nous nous quelques mots, accordez nous pouvons dire
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AGENDA de Fray Bruno Cadoré, Maestro General de la Orden de Predicadores Agenda del Maestro General
Fr. Bruno CADORE, O.P. Magister Ordinis
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Lo mejor de la web Paul VI et Mgr Romero canonisés le 14 octobre 2018 Durant le Synode des évêques sur les jeunes à Rome
MAI 19, 2018 12:09ANNE la mort alors qu’il célébrait l’Eucha- paroisse (1751-1831). Né à Torre del ristie dans la chapelle de l’hôpital Greco, près de Naples, et ordonné KURIANPAUL de la Divine-Providence de San Sal- prêtre en 1775, le père Vincent Ro- VI, ROME, SAINTS, BIENHEU- vador. Il est connu pour avoir dénon- mano a été curé de sa ville natale cé les injustices commises durant le pendant trente ans. Souvent comparé REUX conflit armé au Salvador qui a duré au Curé d’Ars, il a consacré sa vie à C’est officiel, le pape Paul VI et pendant 12 ans, et a fait 75 000 éduquer les enfants et à s’occuper l’évêque salvadorien Oscar Romero morts, 8 000 disparus et 12 000 in- des besoins des ouvriers et des seront canonisés le 14 octobre 2018, valides. pêcheurs, notamment les pêcheurs durant le Synode des évêques sur les de corail. Sa devise était : « Faire le jeunes qui aura lieu à Rome. Le pape – Le bienheureux italien Francesco bien ». François a annoncé cette date lors Spinelli, prêtre diocésain, fondateur d’un consistoire ordinaire public le de l’Institut des Sœurs adoratrices du – La bienheureuse allemande Maria- 19 mai. Très-Saint Sacrement (1853 - Katharina Kasper, fondatrice de 1913). Don Francesco est né à Milan l’Institut des Pauvres servantes de Lors de cette célébration, qui s’est et a été ordonné prêtre le 17 octobre Jésus-Christ (1820 -1898). Née à ouverte avec la prière de Tierce, le 1875. Lors d’un pèlerinage dans la Dernbach, en Allemagne, au sein pape a aussi fixé la date des cano- Basilique Sainte-Marie-Majeure à d’une famille paysanne pauvre, elle nisations de quatre autres bienheu- Rome, il s’agenouille devant la est attirée très tôt par une vie reli- reux : deux prêtres italiens, une reli- crèche de l’Enfant Jésus et il a une gieuse. Elle persuade l’évêque de gieuse alle- Limbourg d’ouvrir mande et une une petite maison religieuse es- dédiée aux pauvres pagnole et y commence une vie monastique avec Six bienheu- quelques sœurs, fon- reux seront dant une congréga- donc élevés à tion qui se consacra la gloire des notamment à l’édu- autels : cation.
– Le bienheu- La bienheureu- reux pape Paul se religieuse espag- VI (1897- nole Nazaria Ignacia 1978) de Santa Teresa de (Giovanni Bat- Jesus (1889-1943), tista Montini). au siècle Nazaria vision de jeunes filles qui se consa- Elu pape le 21 juin 1963 et décédé le Ignacia March Mesa. Née à creraient à l’adoration de Jésus dans 6 août 1978, son pontificat dura une Madrid (Espagne) et morte à le Sacrement. Le 15 décembre 1882, quinzaine d’années (1963-1978) Buenos Aires (Argentine), elle il fonde, avec Caterina Comensoli et marquées par le concile Vatican II et est la fondatrice de la Congré- deux autres sœurs, l’Institut des par le souci de l’ouverture aux exi- gation des soeurs Misioneras Sœurs adoratrices, à Bergame, pour gences des temps modernes. Cruzadas de la Igle- « attiser un amour plus ardent pour sia (Missionnaires croisées de l’Eucharistie célébrée et adorée pour l’Eglise). – Le bienheureux évêque salvado- le verser sur les plus pauvres parmi rien Oscar Romero (1917-1980), les frères ». évêque de San Salvador, https://fr.zenit.org/articles/paul-vi- martyr. Mgr Oscar Romero a été tué et-mgr-romero-canonises-le-14- – Le bienheureux italien Vincent octobre-2018/ le 24 mars 1980 par les escadrons de Romano, prêtre diocésain, curé de
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Anexos DÍA DEL RELIGIOSO HERMANO - 1 honor de ser llamados "hermano" después de tu Resu- DE MAYO rrección, entonces ¡así vivimos!
Todos: Jesús el Cristo, eres nuestro Buen Pastor y nuestro Buen Samaritano. Mientras caminamos hacia el futuro, que seamos, como Hermanos, testigos de tu gran amor y compasión para todo tu pueblo.
Canto de Apertura: El Profeta (Se puede cantar o escuchar del internet u otras graba- ciones)
Antes que te formaras dentro del vientre de tu madre, antes que tú nacieras, te conocía y te consagré, para ser mi profeta de las naciones, yo te escogí, irás donde te envíe, lo que te mande proclama- rás. Oración de la Mañana Tengo que gritar, tengo que arriesgar, ¡ay de mí si no lo hago!, cómo escapar de Ti, cómo no hablar, si tu voz Hacer que Jesus esté vivo en nuestro me quema dentro. Tengo que andar, tengo que luchar, ay de mí si mundo no lo hago, Todos Somos Hermanos cómo escapar de Ti, cómo no hablar, si tu voz me quema dentro.
Llamados a Reflexionar No temas arriesgarte porque contigo Yo estaré. Del documento: “IDENTIDAD Y MISIÓN DEL RELIGIOSO No temas anunciarme porque en tu boca yo ha- HERMANO EN LA IGLESIA” (#16 y 17) blaré. Te encargo hoy mi pueblo para arrancar y derri- “Al enraizar profundamente su vida en Dios, el her- bar, mano consagra toda la creación, reconociendo la pre- para edificar, construirás y plantarás. sencia de Dios y la acción del Espíritu en las criaturas, en las culturas, en los acontecimientos. Y porque reco- Deja a tus hermanos, deja a tu padre y a tu ma- noce esa presencia activa, puede anunciarla a sus con- dre, temporáneos. Esta capacidad es el fruto de un proceso abandona tu casa porque la tierra gritando está. permanente de apertura a Dios por su consagración, Nada traigas contigo porque a tu lado yo estaré, esto es, de la vivencia diaria de su sacerdocio bautis- es hora de luchar, porque mi pueblo sufriendo mal. Fundamentado en esta experiencia, el hermano está. desarrolla el sacerdocio bautismal por la fraternidad, siendo por ella puente de unión entre Dios y sus herma- nos, ungido y enviado por el Espíritu para hacer llegar la Buena Nueva del amor y la misericordia de Dios a todos y, especialmente, a los más pequeños de sus her- manos, los miembros más débiles de la humanidad”. Llamados a Orar Todos: Jesús el Cristo, te hiciste nuestro hermano, compartiste nuestra carne y sangre y compartiste en so- lidaridad con los sufrimientos humanos de tus hermanos y hermanas.
Líder: Jesús el Cristo, nos diste, a tus discípulos, el
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Anexos Piensan derrocarme de mi alta po- sición. Se deleitan en decir mentiras sobre mí. Cuando están frente a mí, me elo- gian, pero en su corazón me maldi- cen.
Que todo mi ser espere en silencio delante de Dios, porque en él está mi esperanza. Solo él es mi roca y mi salvación, mi fortaleza donde no seré sacu- dido.
Mi victoria y mi honor provienen solamente de Dios; él es mi refugio, una roca donde ningún enemigo puede alcanzarme. Oh pueblo mío, confía en Dios en todo momento; dile lo que hay en tu corazón, porque él es nuestro refugio.
Llamados a Escuchar la Palabra te sostendré por la mano y por ti ve- La gente común no vale más que una laré, bocanada de viento, Isaías 42:1-7 El Siervo de Yahvé y te pondré como pacto para el pue- y los poderosos no son lo que pa- blo, He aquí mi Siervo, a quien yo sos- recen ser; como luz para las naciones, si se les pesa juntos en una balanza, tengo, para que abras los ojos a los ciegos, mi escogido, en quien mi alma se ambos son más livianos que un para que saques de la cárcel a los soplo de aire. complace. presos, He puesto mi Espíritu sobre El; y de la prisión a los que moran en No te ganes la vida mediante la ex- El traerá justicia a las naciones. tinieblas. torsión ni pongas tu esperanza en el robo. No clamará ni alzará su voz, Tiempo de Reflexión en Silencio ni hará oír su voz en la calle. Y si tus riquezas aumentan, No quebrará la caña cascada, no las hagas el centro de tu vida. ni apagará el pabilo mortecino; Llamados a Responder: Salmo 62 con fidelidad traerá justicia. Antífono: Estoy sediento del Dios ha hablado con claridad, Dios que de la vida y yo lo he oído muchas veces: No se desanimará ni desfallecerá el poder, oh Dios, te pertenece a ti; hasta que haya establecido en la tie- Espero en silencio delante de Dios, el amor inagotable, oh Señor, es tu- rra la justicia, porque de él proviene mi victoria. yo; y su ley esperarán las costas. Solo él es mi roca y mi salvación, ciertamente tú pagas a todos mi fortaleza donde jamás seré sa- de acuerdo a lo que hayan hecho. Así dice Dios el Señor, cudido. que crea los cielos y los extiende, Antífono: Estoy sediento del que afirma la tierra y lo que de ella ¡Cuántos enemigos contra una sola Dios que de la vida. brota, persona! que da aliento al pueblo que hay en Todos tratan de matarme. ella, Para ellos no soy más que una pared y espíritu a los que por ella andan: derribada o una valla inestable. Yo soy el Señor, en justicia te he llamado;
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Anexos R: manos y hermanas! Todos: Dios, Creador de la Vida, ¡Que seamos profetas en nuestro tiempo y lugar! Que seamos testigos con nuestras vidas de tu sinceridad y cariño amoroso de todas tu creación y tu constante cuidado y protección de la vida en todas sus formas. Que podamos dar un gran testimo- nio de la búsqueda humana por una espiritualidad más profunda y una mayor humanización de toda la Llamados a Interceder ¡Que seamos grandes testigos del sociedad. Líder: El hilo de permanecer en el inmenso amor de Dios para noso- Te pedimos esta oración en el nom- amor de Jesús se entrelaza por la tros mismos y todos nuestros her- bre de Jesús, tu Hijo y nuestro her- vida de un Hermano y su presencia manos y hermanas! mano. Amén. en el mundo transmite ese hilo per- manente de ser enviado como signo Para todos los Hermanos y Herma- Líder: Ahora levantemos nuestras de la ternura maternal de Dios y el nas que Dios ha enviado en el voces a nuestro Dios como Jesús amor fraternal de Jesús para todos. nombre de Jesús para servir a su nos enseñó: Conscientes de esta misión, ofrez- pueblo en el amor y el servicio, camos ahora nuestras intercesiones que seamos bendecidos con se- Padre Nuestro… a nuestro Dios. guir siendo fiel a Jesús e inspirar a muchos más a considerar una Llamados a Bendecir Para que el testimonio de los Her- vocación a la vida consagrada, Todos: “¡Qué hermosos son sobre manos y las Hermanas en la oremos. los montes los pies del mensajero Iglesia pueda atraer a todas las R: ¡Que seamos grandes testigos que trae buenas noticias, personas a conocer, amar y ser- del inmenso amor de Dios para no- buenas noticias de paz y de salva- vir a Dios en el mundo, oremos. sotros mismos y todos nuestros her- ción, las noticias de que el Dios de R: ¡Que seamos grandes testigos manos y hermanas! Israel reina! (Is 52:7) del inmenso amor de Dios para no- Que nosotros, hermanos y hermanas sotros mismos y todos nuestros her- Para la bendición de Dios sobre to- en Jesús, traigamos su Buena Noti- manos y hermanas! dos los Hermanos religiosos que cia de amor sanativo, compasión, han dedicado sus vidas a crear el alegría y liberación a todos a quie- Que la imagen del Buen Pastor, co- Reino de Dios con amor, paz y nes servimos. Pedimos esta oración mo la imagen de Jesús envuelto justicia. Que los guíe, fortalezca, en el nombre de Jesús el Cristo que en una toalla lavando los pies de los sostenga, y los llene con su vive por los siglos de los siglos. sus discípulos, nos hable del ser- gracia. Que siempre estén cerca Amén. vicio, del amor y del sacrificio, de Ti en la oración y alcancen, a y que como Hermanos seamos su vez, a ayudar a sus prójimos Canto Final devotos a nuestra misión de traer necesitados. Oremos. a otros a conocer a este mismo R: ¡Que seamos grandes testigos Que viva Jesús en nuestros co- Jesús, nuestro Señor y Hermano, del inmenso amor de Dios para no- razones por siempre oremos. sotros mismos y todos nuestros her- 23 N° 574 Mayo 2018
Anexos CELEBRATION OF RELIGIOUS BROTHERS DAY MAY 1st
Making Jesus Alive In our World We are All Brothers!
Call to Ponder
Document: “Identity and Mission of the Religious Brother in the Church” “Rooting his life deeply in God, the Brother consecrates all creation, recognizing the presence of God Leader: Jesus the Christ, of the Son, and the Spirit’s action in creation, You gave us, your disciples, the lifting hearts, lifting hands, cele- in cultures and in daily events, Be- honor of being brating as friends, cause the Brother recognizes this called “Brother” after your Resur- and proclaiming the Lord, all our active presence, he can proclaim it rection and so we are! praises afford. to his contemporaries. This ability We are brothers and sisters in is the fruit of an ongoing process All: Jesus the Christ, Christ. of openness to God through conse- You are our Good Shepherd and our Man walked alone and in need, cration, that is, through the daily Good Samaritan, without faith, hope or promise or experience of his baptismal priest- As we journey into the future, may creed; hood. Through the gift of Brother- we, Brothers, wandering aimlessly lost; unaware hood given, he becomes a bridge be reflections of your great love and of the staggering cost; between God and his brothers, compassion for all your people. that God in his mercy would save anointed and sent by the Spirit to bring the Good News of the love all his people from death and the and mercy of God to all, especially Opening Hymn (You Tube) grave. Brothers and Sisters in Christ to the least of his brothers, the Chorus weakest members of humanity.” Terry Dittmer Arr. By Craig Alea Sing Alleluia! Amen! Lord, teach us how to proclaim Call to Prayer Let your prayers and your praises all your goodness, your love and ascend. your name! All: Jesus the Christ, Lift up your voices and sing to our Lord, teach us how to forgive, and You became our brother, shared our Lord God, our Savior and King! in love, teach us Lord, how to live. flesh and blood and shared in soli- Here brought together by grace, we Raising our voices in song, help us darity with the human sufferings of are gathered as friends in this place. tell all the world we belong. your brothers and sisters! Chorus Chorus And assembled as one, in the name
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Anexos
My faith shall remain firm….
In the Silence rests my freedom and my guidance, for You are the Heart of my heart, You speak to me in the Silence.
Trust in Love at all times, O peo- ple Pour our your heart to the Be- loved; Let Silence be a refuge for you. Call to Listen to God’s Word and from the dungeon, those who … live in darkness. Isaiah 42:1-7 The Servant of The Word of God. All: Thanks be to Once You have spoken, God God Twice have I heard;
Here is my servant whom I uphold, Our potential gifts belong to You; my chosen one with whom I am Silent Time for Reflection To You, O render to us all that we pleased. offer to You— Upon him I have put my spirit; he Call to Respond Fear begets fear, shall bring forth justice to the na- Love begets love. tions. Psalm 62 Psalms for Pray- For You alone my soul waits in si- He will not cry out, nor shout, nor ing Nan C. Merrill lence; make his voice heard in the street. From the Beloved comes Life, Love Antiphon: My soul thirsts for the and Light. living God. A bruised reed he will not break, and a dimly burning wick he will not Glory to the father, the Son and the For You alone my soul waits in si- quench. Holy Spirit, now and forever. Amen. lence; He will faithfully bring forth justice. From the Beloved comes my salva- He will not grow dim or be bruised Antiphon: My soul thirsts for the tion. until he establishes justice on the living God! Enfolding me with strength and earth; the coastlands will wait for his steadfast love, teaching.
Thus says God, who created the heavens and stretched them out, who spread out the earth and its produce, Who gives breath to its people and spirit to those who walk on it:
I, your God, have called you for jus- tice, I have grasped you by the hand; I formed you, and set you as a cove- nant for the people, a light for the nations, To open the eyes of the blind, to bring out prisoners from confine- ment, 25 N° 574 Mayo 2018
Anexos Call to Intercession their lives to building up God’s tion Kingdom of love, peace and jus- to all to whom we serve and minis- Leader: The thread of abiding in the tice. We ask you to guide them, ter. We ask our prayer in the love of Jesus weaves through a strengthen them, sustain them Name of Jesus the Christ who lives Brother’s life and his presence in and shower them with your the world transmits that abiding grace. May they always be thread of being sent as a sign of the close to you in prayer and maternal tenderness of God and the reach out, in turn, to help fraternal love of Jesus for all. Con- their neighbors in need. We scious of this mission, let us now pray. offer our intercessions to our God. R: May we be great witnesses to God’s immense love for us, his We pray that the witness of religious brothers and sisters! Brothers and Sisters in the Church may draw all persons to All: know, love and serve God in this God, Creator of Life, world, we pray. May we be prophets in our time and forever and ever. Amen. R: May we be great witnesses to place! God’s immense love for us, his May we witness with our lives your Closing Hymn: The Servant Song brothers and sisters! openness and loving acceptance Will you let me be your servant, Let of all creatures, your constant care me be as Christ to you We pray that he image of the Good and protection of life in all its Pray that I might have the grace To Shepherd, like the image of Jesus forms. let you be my servant too wrapped in a towel washing the May we give a great witness to that We are pilgrims on the journey, We feet of his disciples, may speak to human search for a are brothers on the road us of service, love and sacrifice, deeper spirituality and a greater hu- We are here to help each other, Walk and may we Brothers be devoted manization of all society. the mile and bear the load to our mission of bring others to We ask this prayer in the name of know this same Jesus, our Lord Jesus, your Son and our brother. I will hold the Christ light for you, In and Brother, we pray. Amen. the night time of your fear R: May we be great witnesses to I will hold my hand out to you, God’s immense love for us, his Leader: Let us now raise our voice Speak the peace you long to hear. brothers and sisters! to our God in prayer as Jesus I will weep when you are weeping, taught us! When you laugh, I’ll laugh with you For all religious Brothers and Sisters Our Father I will share your joy and sorrow, Till whom God has sent in the name Call to Benediction we’ve seen this journey through. of Jesus to serve the people in When we sing to God in heaven, We love and service that they will be All: shall find such harmony blessed with continued faithful- “How beautiful on the mountains Born to all we’ve known together, Of ness to Jesus and inspire many are the feet of those who bring Christ’s love and agony. more to consider a good news, who proclaim peace, vocation to consecrated life, we pray. who bring good tidings, who pro- claim salvation, R: May we be great witnesses to MAY JESUS ALWAYS LIVE IN who say to Zion, “Your God God’s immense love for us, his OUR HEARTS – FOREVER! brothers and sisters! reigns!” Is 52:7 May we, Brothers and Sisters in Jesus, We pray God’s blessing on all reli- bring his Good News of healing gious Brothers who have devoted love, compassion, joy and libera- 26 N° 57 Mayo 2018 Artículos
in fifteen numbers with 25 footnotes. The ticism? Neo-Gnosticism promotes “a model RE-AFFIRMING THE sources and references of the Letter of the of salvation that is merely interior,” subjec- MEANING OF CHRIS- Congregation for the Doctrine of Faith tive, and individualistic. Its core tenet is speak to us of the traditional teaching of that one can attain salvation by his or her TIAN SALVATION TODAY the Church on salvation in a new cultural own efforts. Moreover, it includes the context. The main theological sources and teaching which considers the flesh, our
FAUSTO GOMEZ references are: the Sacred Scriptures and human body as an obstacle to personal BERLANA, OP Christian Tradition, through the basic salvation, which is possible –they say - teachings of Vatican II on the matter of sal- when the person is liberated from the body By way of introduc- vation, and relevant post-Vatican II docu- and the material universe. For Neo- tion. In a recent ments from the magisterium of the Church. Gnosticism, then, there is no need of an Letter to the Bishops The most quoted source by far is the Sacred external savior, neither of the body, nor of of the Catholic Scriptures, followed by Pope Francis (12 a relationship with other human beings. In Church, the Vatican Congregation for the times), and Vatican II (8 times). Other refer- fact, Neo-Gnosticism affirms that salvation Doctrine of Faith re-affirmed, in dialogue ences cited are: St. Thomas Aquinas (3), St. is “freedom from the body and from the with modern culture, the meaning and im- Augustine (2), and one each from St. Ire- concrete relationships in which a person plications of Christian salvation. The im- naeus, St. John Paul II, Benedict XVI, the lives” (PD, 14). Reading Placuit Deo, one portant letter is entitled Placuit Deo – it Pontifical Council for Interreligious Dia- becomes aware of some spiritualties with- pleased God. It is sub-titled On Certain As- logue, and the International Theological out God that propose similar personal inte- pects of Christian Salvation. Dated Febru- Commission. rior empowerment without external help, ary 22, 2018, it was approved by Pope Fran- What is the purpose of the Vati- and also of “New Age” spirituality. cis on February 16, and presented at the can Letter? Not to issue a new teaching, What is new in the current Vatican on March 2. The Letter is brief, pro- but to present the traditional and classical presentation of Pelagianism? Placuit Deo found and easy to read – and moving! doctrine of the Church on salvation by Jesus speaks of “Neo-Pelagianism tendencies of Placuit Deo (PD) is divided in six Christ, and defend it against the two partly today” (PD, 3). The new form of Pelagian- sections. The six concrete sub-titles are the re-born heresies of old in different clothing, ism over-values our personal autonomy and following: Introduction (I), The Effect of namely, Gnosticism and Pelagianism, which possibilities. No need of God’s help; no Current Cultural Changes on the Meaning appear as “perennial dangers for misunder- need of the grace of the Spirit; no need of a of Christian Salvation (II), The Human De- standing Biblical faith” (PD, nos. 2 and 3). savior. We can overcome our frailty and sire for Salvation (III), Christ, Savior and Gnosticism developed through first and weakness by ourselves. The human person Salvation (IV), Salvation in the Church, Body second centuries while Pelagianism in the can be united to God by his or her powers of Christ (V), and Communicating the Faith, fifth century of Christianity. (cf. PD, 2). Jesus is a good model for hu- in Expectation of the Savior (VI). Presenting What is the new clothing of Gnos- manity, just that. This promethean individu- the new Letter at the Vatican, alistic and autonomous power of the the Prefect of the Congregation human being permeates much of mod- for the Doctrine of Faith, Arch- ern culture. In the 70‘s of the pervious bishop Luis Ladaria, SJ, stated century, the cry of not only the young that Placuit Deo continues de- was: “I got to be me.” In this new con- veloping the Declaration Domi- text, my attention is called by transhu- nus Iesus (August 6, 2000) of manism, a futurist ideology and move- the same Congregation for the ment – a new utopia - focused on en- Doctrine of Faith, where we hancing progressively the human being read: “The fundamental point beyond the body, and with the help of of the document (Dominus Ie- sophisticated and advanced technolo- sus) is the salvific universality of gies. Its goal: humans becoming Christ.” “transhuman,” “superhuman,” and The different intercon- even be able to attain on earth - some nected themes are distributed of the proponents affirm - “digital im- mortality.” 27 N° 574 Mayo 2018 Articulos There is the need of a Savior. The prison or evil or obstacle to real happiness, receiving his Spirit (cf. 1 Jn 4:13). Jesus, human being, every human being wants to but essential and united part of the human therefore, is both our Savior and our Salva- be happy and desires salvation. This yearn- person, who is body-soul, incarnate spirit, tion. ing for happiness, for salvation, is not a created by God, and destined to an eternal Salvation is received in the choice but part of human nature. Persons life with him. Jesus’ salvation is for all hu- Church. Christian salvation is received by are pilgrims on the constant search for hap- manity. men and women as individual human be- piness and total salvation. Many human Jesus, the universal Savior, invites ings and as members of the community of beings place their focus on health, wealth, all - believers and unbelievers - to salvation: believers, the Church, the Mystical Body of power, pleasure, science and technology God wishes the salvation of all, and Jesus Christ, where, with the Lord as head, one (cf. St. Thomas Aquinas, Summa Theologi- died for all, and the grace of the Spirit becomes a member by his/her baptism and ae, I-II, q. 2). However, sooner than later works in all hearts in “unseen grows in grace and love through the worthy they generally realize that these – and oth- ways” (Vatican II, GS, 22; cf. PD, 15). reception of the Sacraments, in particular er – pursued earthly objects of happiness the Eucharist and Penance. do not give some but not much or continu- The renewed meaning of salva- On the pilgrimage towards total ing happiness. True love – not easy - may tion. Christian salvation - the Letter Placuit salvation in heaven, the followers of Jesus give some real happiness. However, we Deo affirms - “consists in the union with practice deeds of love towards all neigh- realize sooner than later that by ourselves Christ, who, by his Incarnation, death and bors, with especial emphasis on the needy we cannot achieve happiness or salvation resurrection has brought about a new kind and poor neighbors (cf. Mt 25:31-46). The due to many things - errors, weakness, ill- of relationship with the Father and among Last Judgment will focus – our faith tells us ness, selfishness, and – at the end – death. I human persons, and has introduced us into – on the presence or absence of compas- remember the words of Albert Camus: these relationships, thanks to the gift of the sionate love of the needy neighbor through “Men die and are not happy.” Spirit, so that we are able to unite our- life. Indeed, to be happy human beings selves to the Father as sons in the Son and Accepting the salvation offered by need outside help. To be able to fulfill – in become one body in the ‘firstborn among Jesus Christ implies necessarily announcing part in this life and totally in the next - their many brothers’” (Rom 8:9; PD, 4). Salvation the Good News of salvation, proclaiming natural longing for happiness, they need a begins with accepting Jesus and receiving Jesus Christ as the Savior, our brother, our Savior. And they start asking themselves his grace – the grace of the Spirit, which friend. fundamental questions of life: Who am I? heals our wounded nature and elevates it By way of conclusion. In conclud- Where I am going? What is the meaning of to the level of divinity. Truly, the possession ing, we state that the Vatican Letter Placuit life? The Jews were aware of this unfulfilled of divine grace makes human persons par- Deo re-affirms powerfully that Jesus is the yearning for happiness during their slavery ticipate in a limited way in the very nature only Savior and Salvation. This salvation is in Egypt. God came to their rescue, and of God (2 Pet 1:4). Grace makes us children “total,” that is of body and soul, and of the promised to them a savior, a Messiah, of God, One and Triune. Salvation is com- whole humanity. It is “the final destination” whom He sent in the Person of his Son Je- munion with the Blessed Trinity (cf. PD, 13). to which all men and women are called by sus Christ. As St. John writes in his Gospel: This salvation of faith starts with God, because we are “citizens of heav- God so loved the world that He gave to hu- God, descends to us through Jesus who en” (Phil 3:20-21). manity his Son - born of Mary. God the Fa- became man, and ascends to God with the Lord, You have made us for your- ther, through Jesus his Son, in the Spirit needed help of the death and resurrection self and our hearts are restless till they find offers relative but real happiness in this life of Jesus, Incarnate Son of God. Hence, man rest in You (St. Augustine, Confessions, I, 1; and total happiness – salvation - in the cannot save himself – as the Pelagians hold cf. PD, 6). afterlife. Jesus’ life, death on the cross, and -, nor can he find salvation by interior fu- resurrection prove the truth of his teaching: sion of the individual with the divine (PD, He is the Way to happiness here and here- 12) – as the Gnostics affirm -, but through after. Believing in Jesus Christ is encounter- the primacy of God’s grace and Jesus’ re- ing the person of Jesus, who is the Son of demption, who becoming one of us “united God and of Mary, the Way, the Truth and himself in some way with every man and the Life. This salvation is the salvation of woman” (Vatican II, Gaudium et Spes, 22; the whole person, who is body-soul (cf. cf. PD, 10). Salvation, then, “consists in in- PD, 2). Hence, the physical body is not a corporating ourselves into his [Jesus’] life,
28 N° 574 Mayo 2018 Artículos REAFIRMANDO EL SIGNIFI- Sagradas Escrituras y la Tradición cristiana, Dios que proponen un empoderamiento a través de las enseñanzas básicas del Vati- interior personal similar sin ayuda externa, CADO DE LA SALVACIÓN cano II sobre la cuestión de la salvación, y y también de espiritualidad de la "Nueva los documentos relevantes posteriores al Era". CRISTIANA HOY Vaticano II del magisterio de la Iglesia. La
fuente más citada de lejos es la Sagrada Escritura, seguida por el Papa Francisco (12 ¿Qué hay de nuevo en la presentación ac- A modo de introducción. En una reciente veces) y el Vaticano II (8 veces). Otras refe- tual del pelagianismo? Placuit Deo habla de Carta a los Obispos de la Iglesia Católica, la rencias citadas son: Santo Tomás de Aquino las "tendencias del neo-pelagianismo de Congregación para la Doctrina de la Fe del (3), San Agustín (2), y uno de San Ireneo, hoy" (PD, 3). La nueva forma de Pelagianis- Vaticano reafirmó, en diálogo con la cultura San Juan Pablo II, Benedicto XVI, el Consejo mo sobrevalora nuestra autonomía perso- moderna, el significado y las implicaciones Pontificio para el Diálogo Interreligioso y la nal y nuestras posibilidades. Sin necesidad de la salvación cristiana. La carta importan- Comisión Teológica Internacional. de la ayuda de Dios; sin necesidad de la te se titula Placuit Deo, le agradó a Dios. gracia del Espíritu; no hay necesidad de un
Está Subtitulado Sobre Ciertos Aspectos De salvador; podemos vencer nuestra fragili- La Salvación Cristiana. Fechado el 22 de ¿Cuál es el propósito de la Carta del Vati- dad y debilidad por nosotros mismos. La febrero de 2018, fue aprobado por el Papa cano? No para impartir una nueva ense- persona humana puede unirse a Dios me- Francisco el 16 de febrero y presentado en ñanza, sino para presentar la doctrina tradi- diante sus poderes (véase PD, 2). Jesús es el Vaticano el 2 de marzo. La carta es breve, cional y clásica de la Iglesia sobre la salva- un buen modelo para la humanidad, solo profunda y fácil de leer, ¡y conmovedora! ción de Jesucristo, y defenderla de las dos eso. Este prometedor poder individualista y herejías renacidas en parte de la antigüedad autónomo del ser humano impregna gran con diferentes vestimentas, a saber, el parte de la cultura moderna. En los años 70 Placuit Deo (PD) está dividido en seis seccio- gnosticismo y el pelagianismo, que apare- del siglo pasado, el grito no solo de los jóve- nes. Los seis subtítulos concretos son los cen como "Peligros perennes por malenten- nes fue: "Tengo que ser yo". En este nuevo siguientes: Introducción (I), El efecto de los der la fe bíblica" (PD, números 2 y 3). El contexto, mi atención se llama cambios culturales actuales en el significado gnosticismo se desarrolló a través de los “transhumanismo”, una ideología y movi- de la salvación cristiana (II), El deseo hu- siglos primero y segundo, mientras que el miento futurista: una nueva utopía centra- mano de salvación (III), Cristo, Salvador y pelagianismo en el siglo quinto de la cris- da en la mejora progresiva del ser humano Salvación (IV), Salvación en la Iglesia, Cuer- tiandad. más allá del cuerpo, y con la ayuda de tec- po de Cristo (V) y Comunicando la Fe, en nologías sofisticadas y avanzadas. Su objeti-
Expectativa del Salvador (VI). Al presentar la vo: los humanos se vuelven nueva Carta en el Vaticano, el Prefecto de la ¿Cuál es la nueva vestimenta del gnosticis- "transhumanos", "sobrehumanos" e incluso Congregación para la Doctrina de la Fe, el mo? El neo-gnosticismo promueve "un mo- pueden llegar a la tierra -algunos de los de- Arzobispo Luis Ladaria, SJ, declaró que Pla- delo de salvación que es meramente inte- fensores afirman- la "inmortalidad digital". cuit Deo continúa desarrollando la Declara- rior", subjetivo e individualista. Su principio Existe la necesidad de un Salvador. El ser ción Dominus Iesus (6 de agosto de 2000) básico es que uno puede alcanzar la salva- humano, cada ser humano quiere ser feliz y de la misma Congregación para la Doctrina ción por su propio esfuerzo. Además, inclu- desea la salvación. Este anhelo de felicidad, de la Fe , donde leemos: "El punto funda- ye la enseñanza que considera la carne, de salvación, no es una elección sino parte mental del documento (Dominus Iesus) es nuestro cuerpo humano como un obstáculo de la naturaleza humana. Las personas son la universalidad salvífica de Cristo". para la salvación personal, lo que es posible peregrinos en la búsqueda constante de la -dicen- cuando la persona se libera del cuer- felicidad y la salvación total. Muchos seres po y del universo material. Para el Neo- humanos centran su atención en la salud, la Los diferentes temas interconectados se Gnosticismo, entonces, no hay necesidad de riqueza, el poder, el placer, la ciencia y la tecnología (véase Santo Tomás de Aquino, distribuyen en quince números con 25 no- un salvador externo, ni del cuerpo, ni de Summa Theologiae, I-II, q.2). tas al pie. Las fuentes y referencias de la una relación con otros seres humanos. De Carta de la Congregación para la Doctrina hecho, el neo-gnosticismo afirma que la de la Fe nos hablan de la enseñanza tradi- salvación es "libertad del cuerpo y de las cional de la Iglesia sobre la salvación en un relaciones concretas en las que vive una nuevo contexto cultural. Las principales persona" (PD, 14). Leyendo Placuit Deo, uno fuentes y referencias teológicas son: las se da cuenta de algunas espiritualidades sin 29 N° 574 Mayo 2018 Artículos
Sin embargo, más temprano que tarde, La salvación de Jesús es para toda la huma- a nosotros mismos en su vida [de Jesús], generalmente se dan cuenta de que estos - nidad. recibiendo su Espíritu (véase 1 Jn 4:13). y otros- objetos terrenales de felicidad per- Jesús, por lo tanto, es a la vez nuestro Sal- Jesús, el Salvador universal, invita a todos seguidos no les dan una felicidad constan- vador y nuestra Salvación. los creyentes e incrédulos a la salvación: te, pero no mucha. El amor verdadero, no Dios desea la salvación de todos, y Jesús La salvación se recibe en la Iglesia. La sal- fácil, puede darnos una verdadera felicidad. murió por todos, y la gracia del Espíritu vación cristiana es recibida por hombres y Sin embargo, nos damos cuenta más tem- obra en todos los corazones en "caminos mujeres como seres humanos individuales prano que tarde de que por nosotros mis- no vistos" (Vaticano II, GS, 22; ver PD, 15). y como miembros de la comunidad de cre- mos no podemos lograr la felicidad o la yentes, la Iglesia, el Cuerpo Místico de Cris- salvación debido a muchas cosas: errores, to, donde, con el Señor como cabeza, uno debilidad, enfermedad, egoísmo y, al final, El significado renovado de la salvación. La se convierte en miembro por su bautismo y la muerte. Recuerdo las palabras de Albert salvación cristiana - afirma la Carta Placuit crece en gracia y amor a través de la digna Camus: "Los hombres mueren y no son Deo - "consiste en la unión con Cristo, recepción de los Sacramentos, en particular felices". quien, por su Encarnación, muerte y resu- la Eucaristía y la Penitencia. rrección ha traído un nuevo tipo de relación En la peregrinación hacia la salvación total con el Padre y entre las personas humanas, De hecho, para ser felices, los seres huma- en el cielo, los seguidores de Jesús practi- y nos ha introducido en estas relaciones, nos necesitan ayuda externa. Para poder can las obras de amor hacia todos los veci- gracias al don del Espíritu, para que poda- cumplir -en parte en esta vida y totalmente nos, con especial énfasis en los necesitados mos unirnos al Padre como hijos en el Hijo en la siguiente- su anhelo natural de felici- y los vecinos pobres (ver Mt 25,31-46). El y llegar a ser un cuerpo en el 'primogénito dad, necesitan un Salvador. Y empiezan a Juicio Final se enfocará, según nuestra fe, entre muchos hermanos' "(Rom 8: 9; PD, 4). hacerse preguntas fundamentales sobre la en la presencia o ausencia del amor compa- La salvación comienza con aceptar a Jesús y vida: ¿quién soy? ¿A dónde voy? ¿Cuál es el sivo del prójimo necesitado a lo largo de la recibir su gracia: la gracia del Espíritu, que significado de la vida? Los judíos estaban vida. sana nuestra naturaleza herida y la eleva al conscientes de este anhelo insatisfecho de nivel de la divinidad. Verdaderamente, la Aceptar la salvación ofrecida por Jesucristo felicidad durante su esclavitud en Egipto. posesión de la gracia divina hace que las implica necesariamente anunciar las Bue- Dios vino a su rescate, y les prometió un personas participen de manera limitada en nas Nuevas de la salvación, proclamando a salvador, un Mesías, a quien envió en la la naturaleza misma de Dios (2 Pedro 1: 4). Jesucristo como el Salvador, nuestro her- Persona de su Hijo Jesucristo. Como San La gracia nos hace hijos de Dios, Uno y mano, nuestro amigo. Juan escribe en su Evangelio: Dios amó tan- Triuno. La salvación es comunión con la to al mundo que le dio a la humanidad a su A modo de conclusión. Afirmamos que la Santísima Trinidad (ver PD, 13). Hijo, nacido de María. Dios el Padre, a tra- Carta del Vaticano Placuit Deo reafirma vés de Jesús, su Hijo, en el Espíritu ofrece poderosamente que Jesús es el único Salva- dor y Salvación. Esta salvación es "total", es felicidad relativa pero real en esta vida y Esta salvación de la fe comienza con Dios, decir, de cuerpo y alma, y de toda la huma- felicidad total - salvación - en la otra vida. desciende a nosotros a través de Jesús que nidad. Es "el destino final" al que todos los La vida de Jesús, la muerte en la cruz y la se hizo hombre, y asciende a Dios con la hombres son llamados por Dios, porque resurrección prueban la verdad de su ense- necesaria ayuda de la muerte y resurrec- somos "ciudadanos del cielo" (Filipenses 3: ñanza: Él es el Camino a la felicidad aquí y ción de Jesús, el Hijo encarnado de Dios. 20-21). en el más allá. Creer en Jesucristo es encon- Por lo tanto, el hombre no puede salvarse a trar a la persona de Jesús, que es el Hijo de sí mismo, como sostienen los pelagianos, ni Señor, Tú nos has hecho para ti y nuestros Dios y de María, el Camino, la Verdad y la puede encontrar la salvación mediante la corazones están inquietos hasta que en- Vida. Esta salvación es la salvación de la fusión interior del individuo con lo divino cuentran descan- persona completa, que es el cuerpo-alma (PD, 12), como afirman los gnósticos, sino a so en Ti (San (ver PD, 2). Por lo tanto, el cuerpo físico no través de la primacía de la gracia de Dios y Agustín, Confesio- es una prisión, un mal ni un obstáculo para la redención de Jesús, quien se convirtió en nes, I, 1; ver PD, la felicidad real, sino parte esencial y unida uno de nosotros "se unió de alguna manera 6). de la persona humana, que es el cuerpo- con cada hombre y mujer" (Vaticano II, alma, el espíritu encarnado, creado por Gaudium et Spes, 22; ver PD, 10). La salva- Dios y destinado a una vida eterna con él. ción, entonces, "consiste en incorporarnos 30 N° 574 Mayo 2018 Iglesia al día ¿Quiénes son los 14 nuevos Cardenales que creará el Papa Francisco? El Papa Francisco anunció durante el Patriarca de Babilionia de los Calde- Frankfurt, Alemania. Recibió el or- rezo del Regina Coeli la creación de os, nació en Zakho, Irak, el 4 de den sacerdotal el 29 de julio de 14 nuevos Cardenales en un consis- julio de 1948. Realizó sus estudios 1973. torio que se celebrará el próximo 29 primarios en Mosul, en el Seminario de junio. local de St. Jean, gestionado por los Obtuvo el Doctorado en Teología en Padres Dominicos. la Pontificia Universidad Gregoriana Entre los nuevos Cardenales anunci- en 1975. Desde ese año, ha ejercido ados este domingo 20 de mayo, pro- Recibió la ordenación sacerdotal el 1 como profesor de Teología Dogmáti- cedentes de 11 países diferentes, se de junio de 1974 y desempeñó su ca en la Universidad Pontificia de encuentran el Patriarca de la Babilo- servicio pastoral en la Catedral de Comillas, en Madrid. Desde 1984 es nia de los Caldeos, Su Beatitud Lou- Mosul hasta 1979. Ordinario de Teología Dogmática en is Raphaël I Sako; el Prefecto de la la Facultad de Teología de la Pontifi- Congregación para la Doctrina de la Se trasladó a Roma y obtuvo el Doc- cia Universidad Gregoriana. Fe, Mons. Luis Ladaria, el Vicario torado en Patrología Oriental por el General de Roma, Mons. Angelo De Pontificio Instituto Oriental. Posteri- También fue Vice-Rector de dicha Donatis; y el Delegado Pontificio ormente, obtuvo el Doctorado en institución entre 1986 y 1994. Fue para la Soberana Orden Militar de Historia por la Sorbona de París. En- miembro de la Comisión Teológica Malta, Mons. Giovanni Angelo Bec- tre 1997 y 2002 fue Rector del Semi- Internacional desde 1992 hasta 1997. ciu. nario Patriarcal de Bagdad. Consultor de la Congregación para la Doctrina de la Fe desde 1995 y Además, también se crearán carden- De regreso a Mosul obtuvo el encar- Secretario General de la Comisión ales a Mons. António dos Santos go de párroco de la Parroquia del Teológica Internacional desde 2004. Marto, Obispo de Leiría-Fátima, Perpetua Socorro, hasta que fue Protugal; a Mons. Pedro Barreto nombrado Arzobispo de Kirkuk el El 9 de julio fue nombrado Secre- Jimeno, Arzobispo de Huancayo, 27 de septiembre de 2003. Recibió la tario de la Congregación para la Perú; Mons. Thomas Aquinas ordenación episcopal el 14 de Doctrina de la Fe. El 1 de julio de Manyo Maeda, Arzobispo de Osaka, noviembre de dicho año. 2017 fue nombrado Prefecto de la Japón; y al sacerdote claretiano P. Congregación para la Doctrina de la Aquilino Bocos Merino. El 31 de enero de 2013, durante el Fe y Presidente de la Pontificia Sínodo convocado en Roma por el Comisión Ecclesia Dei, de la Pontifi- A continuación, las biografías de los Papa Benedicto XVI tras la renuncia cia Comisión Bíblica y de la 14 nuevos cardenales: del Patriarca Cardenal Delly, resultó Comisión Teológica Internacional. elegido Patriarca, y recibió del mis- Su Beatitud Louis Raphaël I Sako, mo Sumo Pontífice la Comunión Eclesial el 1 de febrero. Mons. Luis Francisco Ladaria Ferrer, Prefecto de la Congrega- ción para la Doctrina de la Fe nació en Manacor, Diócesis de Mallorca, España, el 19 de abril de 1944. Se licenció en Jurisprudencia en la Uni- versidad de Madrid en 1966. Ac- cedió a la Compañía de Jesús el 17 de octubre de 1966.
Realizó sus estudios en Filosofía y Teología en la Universidad Pontifi- cia Comillas de Madrid y en la Phi- losophisch-Theologische Hochschule Sankt Georgen, en
31 N° 574 Mayo 2018 Iglesia al día Francisco lo nombró Delegado Espe- cial en la Soberana Orden Militar de Malta.
Mons. Konrad Krajewski, Limos- Mons. Angelo de Donatis, Vicario Mons. Giovanni Angelo Becciu, nero Apostólico, nació en Lódz, Po- General de Roma, nació el 4 de Sustituto para los Asuntos Generales lonia, el 25 de noviembre de 1963. enero de 1954 en Casarano, provin- de la Secretaría de Estado y Dele- Accedió al Seminario Diocesano el cia de Lecce y Diócesis de Nardò- gado Especial en la Soberana Orden 11 de junio de 1988 y, tras haber ob- Gallipoli, Italia. Realizó sus estudios Militar de Malta, nació en Pattada, tenido la Licenciatura en Teología en primarios en el Seminario de Taranto Sassari, Italia, el 2 de junio de 1948. la Universidad Católica de Lublino, y luego en el Pontificio Seminario Fue ordenado sacerdote el 27 de ago- fue ordenado sacerdote. Romano Mayor. Realizó sus estudios sto de 1972. Quedó incardinado en Durante dos años fue Vicario Par- filosóficos en la Pontificia Univer- Ozieri, Cerdeña, y es licenciado en roquial en diferentes parroquias de sidad Laternanese y los teológicos en Derecho Canónico. Accedió al ser- su Diócesis. En 1990 se trasladó a la Pontificia Universidad Grego- vicio diplomático de la Santa Sede el Roma para proseguir los estudios en riana, donde obtuvo la Licencia en 1 de mayo de 1984 y prestó sus ser- el Instituto Litúrgico de San Ansel- Teología Moral. vicios diplomáticos en las Repre- mo. El 5 de marzo de 1993 obtuvo la Fue ordenado sacerdote el 12 de sentaciones Pontificias en la Licenciatura en Sacra Liturgia y el abril de 1980 por la Diócesis de República Centroafricana, Sudán, 10 de marzo de 1995 la Licenciatura Nardò-Gallipoli, y el 28 de Nueva Zelanda, Liberia, Gran Breta- en Teología en la Pontificia Univer- noviembre de 1983 quedó incardina- ña, Francia y Estados Unidos. sidad de S. Tommaso. do en la Diócesis de Roma. El 5 de octubre de 2001, el Papa De regreso a su Diócesis en 1995, En su ministerio desempeñó diversos Juan Pablo II lo nombró Nuncio ejerció de ceremoniero del Ar- encargos pastorales en parroquias de Apostólico en Angola, concedién- zobispo y enseñó liturgia en el Semi- la Diócesis de Roma. En 1989 fue dole la sede titular de Roselle con nario Diocesano, en el de los Fran- admitido en la Orden Ecuestre del dignidad de Arzobispo. El 5 de ciscanos y en el de los Salesianos, Santo Sepulcro de Jerusalén con el noviembre de ese mismo año fue así como en la Academia de Varso- grado de caballero. En la Cuaresma nombrado Nuncio Apostólico via. También fue nombrado Prefecto de 2014 realizó las meditaciones de también en Santo Tomé y Príncipe. del Seminario Diocesano. los Ejercicios Espirituales de la Cu- Recibió la consagración episcopal el En 1998 regresó a Roma y se incor- ria Romana. 1 de diciembre de 2001. poró a la Oficina de Celebraciones Fue nombrado Obispo Auxiliar de El 23 de julio de 2009, el Papa Bene- Litúrgicas del Sumo Pontífice. El 12 Roma el 14 de septiembre de 2015. dicto XVI lo nombró Nuncio Apos- de mayo de 1999 fue nombrado Cer- El 26 de mayo de dicho año fue tólico en Cuba hasta 2011. El 10 de emoniero Pontificio. El 3 de agosto nombrado Vicario General de la mayo de 2011, el Papa lo nombró de 2013 fue nombrado Limosnero de Diócesis de Roma . Sustituto para los Asuntos Generales Su Santidad y Arzobispo titular de de la Secretaría de Estado. Benevento. El 4 de febrero de 2017, el Papa
32 N° 574 Mayo 2018 Iglesia al día denación sacerdotal, quedando incar- brado Arzobispo de Huancayo. dinado en el clero de Vila Real. Después de su estancia en Roma, permaneció de forma estable en la ciudad de Oporto como docente de Teología en la Universidad Católica. También fue Prefecto de Disciplina en el Seminario Mayor de Oporto y Responsable de Seminarios de la Diócesis de Vila Real. Fue nombrado Obispo Auxiliar de Braga el 10 de noviembre de 2000 y recibió la ordenación episcopal el 11 Mons. Joseph Coutts, Arzobispo de febrero de 2001. Mons. Desiré Tsarahazana, Ar- de Karachi, nació el 21 de julio de El 22 de abril de 2004 fue nombrado zobispo de Toamasina, nació en Am- 1945 en Amristar, en la Diócesis de Obispo e Viseu y el 22 de abril de boangibe, Madagascar, el 13 de jun- Jullundur, India. Fue ordenado sac- 2006 fue nombrado Obispo e Leiria- io de 1954 y fue ordenado sacerdote erdote el 9 de enero de 1971 para el Fátima. el 28 de septiembre de 1986. clero de Lahore. Fue elegido Obispo Después de su ordenación, desem- Coadjutor de Hyderabad, Pakistán, peñó el oficio de Vacario en Mana- el 5 de mayo de 1988 y fue nara-Nord, Rector del Seminario consagrado el 16 de septiembre de Propedeutico y docente del Seminar- dicho año. Sucedió al Obispo de Hy- io Menor. Entre 1993 y 1999 fue derabad el 1 de septiembre de 1990. Secretario Coordinador de sacer- Posteriormente, fue transferido a dotes de Antsiranana. Obtuvo la Li- Faisalabad el 27 de junio de 1998 y cenciatura en Teología en la Univer- promovido a la Sede Metropolitana sidad de Antananarivo. Desempeñó de Karachi el 25 de enero de 2012. los estudios de especialización en Fue Presidente de la Conferencia Teología en la universidad Católica Episcopal de Pakistán desde 2011 de Lion, Francia. hasta 2017. Fue nombrado Obispo de Fenoarivo Atsinamana el 30 de octubre de 2000 Mons. Pedro Barreto Jimeno, Ar- y cconsagrado el 18 de febrero de zobispo de Huancayo, nació en Li- 2001. Se transfirió a la Diócesis de ma, Perú, el 12 de febrero de 1944. Toamasina el 24 de noviembre de Realizó los cursos secundarios como 2008 y promovido Arzobispo de la aspirante a la vida religiosa en el no- misma sede el 26 de febrero de viciado de los Jesuitas en Lima. Re- 2010. alizó los estudios filosóficos en la Entre los años 2006 y 2012 fue Facultad de la Compañía de Jesús en Vicepresidente de la Conferencia de Alcalá de Henares, España y los teo- Obispos de Madagascar y desde Mons. António dos Santos Marto, lógicos en la Facultad Pontificia y 2012 es el Presidente. Obispo de Leiria-Fátima, nació el 5 Civil de Lima. de mayo de 1947 en el municipio de Obtuvo el título de Educador en el Chaves, Diócesis de Vila Real, Por- Instituto Pedagógico Champagnat de tugal. Tras haber completados los Lima. Fue ordenado sacerdote el 18 estudios preparatorios en el Seminar- de septiembre de 1971 y realizó la io menor de Vila Real, continuó los Profesión Perpetua el 3 de octubre estudios de filosofía y teología en la de 1976. Universidad Católica Portuguesa co- Como sacerdote, desempeñó diver- mo alumno del Seminario Mayor de sos encargos pastorales. El 9 de Oporto. noviembre de 2001 fue elegido Vi- En 1978 obtuvo el Doctorado en Te- cario Apostólico de Jaén y Obispo ología en la Pontificia Universidad titular de Acufida. El 1 de enero de Gregoriana de Roma. El 7 de 2002 recibió la Ordenación Episco- Mons. Giuseppe Petrocchi, Ar- noviembre de 1971 recibió la or- pal. El 17 de julio de 2004 fue nom- zobispo de L’Aquila (Italia). Nació en Ascoli Piceno (Italia) en 1948. 33 N° 574 Mayo 2018 Iglesia al día Entró en el Seminario de Ascoli Piceno 1974 fue designado Arzobispo Coadju- por límite de edad, y Benedicto XVI se en 1965. Estudió Filosofía y Teología en tor de Xalapa, sede que asumió ple- la aceptó. la Pontificia Universidad Lateranense. namente en 1979. También se licenció de Filosofía en El sacerdote Aquilino Bocos Merino, Macerata y Psicología en Roma. Habla es claretiano, nació el 17 de mayo de francés, inglés, alemán y español. 1938 en Canillas de Esgueva, Valladolid Se ordenó sacerdote en septiembre de (España). Entró en los Misioneros 1973 en Ascoli Piceno y después ocupó Claretianos en 1956 y se ordenó sacer- varios cargos como responsable de la dote 1963. pastoral juvenil diocesana. Estudió Filosofía y Psicología Clínica en Ha trabajado entre 1973 y 1998 en el la Universidad de Salamanca (España). campo de la pastoral juvenil y la pastoral Entre los años 1964 al 1967 fue Director familiar. En 1998 fue nombrado Obispo Espiritual del Colegio Mayor Maronita de Latina-Terracina-Sezze-Priverno y en en Salamanca, posteriormente y hasta 2013 nombrado Arzobispo de L’Aquila. 1980 fue director espiritual del Teologa- do Claretiano, profesor en diversos cen- tros educativos de la Congregación, Di- rector de la Revista Vida Religiosa en Madrid y director de la Escuela Regina En noviembre de 1982 fue elegido Presi- Apostolorum. dente de la Conferencia Episcopal Mexi- En 1980 y 1991 fue Superior provincial cana, por dos periodos y en 1995, relegi- de los Misioneros Claretianos de Castilla do en ese cargo. y Consejero General de los Misioneros En el año 2007 el Papa Benedicto XVI Claretianos. aceptó su renuncia al gobierno pastoral En 1991 fue elegido superior general de de la Archidiócesis de Xalapa por límite los Claretianos durante dos periodos, y de edad. durante ese tiempo participó como miembro de la Unión Superior General, durante dos periodos. Mons. Thomas Aquinas Manyo Participó en el Sínodo para la Vida Maeda, Arzobispo de Osaka (Japón). Consagrada (1994), en la Reunión espe- Nació en 1949 en Tsuwasaki, Kami- cial para el Sínodo de Europa (1999) y Goto, perteneciente a la prefectura de en la reunión para el Sínodo de los Nagasaki (Japón). Obispos en el año 2002. Tras terminar los estudios en el LIzeo Entre 1994 y 2004 participó como Nanzan de Nagasaki entró en el Semi- miembro de la Congregación para la nario Mayor de San Sulpizio de Fukuo- Vida Consagrada. ka. Se ordenó sacerdote en marzo de 1975. Tras su ordenación sacerdotal cumplió Mons. Toribio Ticona Porco, prelado diversos encargos como Vicario par- emérito de Corocoro (Bolivia). Nació en roquial, párroco, editor del Boletín dioc- Atocha (Bolivia, el 25 de abril de 1937. esano y encargado de la Comisión dioce- Antes de entrar en el Seminario trabajó sana para las Comunicaciones Sociales. como minero para ayudar a sostener a su Entre los años 2006 y 2011 fue Secre- familia. Estudió filosofía y teología en el tario General de la Conferencia de Seminario de Sucre y fue ordenado sac- Obispos Católicos de Japón y en sep- erdote en enero de 1967, con 30 años, tiembre de 2011 fue consagrado Obispo para la Prelatura de Corocoro. de Hiroshima y en 2014 trasladado como Completó sus estudios complementarios Arzobispo de Osaka. Desde el año 2016 en el Instituto de Pastoral del CELAM y es vicepresidente de la Conferencia el bienio de pastoral catequética en el Episcopal Japonesa. centro Lumen Vitae de Bruselas (Bélgica). Mons. Sergio Obeso Rivera, Ar- zobispo emérito de Xalapa (México), El 31 de mayo de 1986 fue ordenado nació en 1931. Tras finalizar los estudios Obispo de Timici y auxiliar de Potosí. humanísticos fue enviado a Roma donde En 1992 fue trasladado como Obispo estudió en la Pontificia Universidad Gre- Prelado de orocoro. goriana, allí se doctoró en Teología. Además de español y quechua, Mons. https://www.aciprensa.com/noticias/ Fue ordenado sacerdote el 31 de octubre Toribio Ticona aprendió todas las len- quienes-son-los-14-nuevos-cardenales- de 1954. En 1971, con 39 años de edad, guas que se hablan en su prelatura. que-creara-el-papa-francisco-60169 fue nombrado Obispo de Papantla. En En julio de 2012 presentó su renuncia 34 N° 574 Mayo 2018 INDICE / IDI
Pag. INDICE 2 1ro. Mayo. DÍA DEL RELIGIOSO HERMANO 3 Reunión anual de la Comisión permanente para la promoción de los estudios en la Orden. 5 La Province de Suisse érige formellement une Fraternité sacerdotale
6 “Transumanismo“ Stadio evolutivo o prigione scatologica dell’uomo?
7 Feast of St Vincent Ferrer held in Valletta’s Dominican Basilica
8 "the Porta Lignea di Santa Sabina”
10 NOTE D’INFORMATION DE LA PROVINCE DE FRANCE No 253
11 Primer paso aprobado por el Papa Francisco: Reconocimiento de las virtudes heroicas de Sor Leonor de Santa María Ocampo OP 13 Réunions du Conseil Plénier / REUNIONES DEL CONSEJO PLENARIO / Ple- nary Council Meetings 15 Traslación de Santo Domingo de Guzmán, nuestro Padre fundador.
17 Le secret des Dominicains. DOMINICAINS DE BORDEAUX·SÁBADO, 26 DE MA- YO DE 2018 19 Agenda del Maestro General Fray Bruno Cadoré, O.P.
20 Paul VI et Mgr Romero canonisés le 14 octobre 2018. Durant le Synode des évêques sur les jeunes à Rome
21 Anexo Ritual para celebrar el dia del hermano religioso 27 RE-AFFIRMING THE MEANING OF CHRISTIAN SALVATION TODAY 29 REAFIRMANDO EL SIGNIFICADO DE LA SALVACIÓN CRISTIANA HOY
31 ¿Quiénes son los 14 nuevos Cardenales que creará el Papa Francisco?
35 N° 574 Mayo 2018 Santos Dominicos / Junio
Diseñado por Fr. Florentino BOLO, O.P. ZAJĄC fr Jan (Giovanni)
Hermano cooperador, nacido en Polonia, hizo su profesión religiosa como Dominico el 25 de mayo e 1969.
Encargado y de atención por varios años en la sacristia de la basílica de Santa Sabina.
Después de una gran labor regresa a su país a seguir trabajando al ser- vicio de la Orden y de la iglesia.
Aunque no le gustan los homenajes le decimos:
Gracias, Fray Giovanni!
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