BIBLIOGRAFIA1

1 La presente bibliografia si limita a quei contributi direttamente utilizzati, o comunque con- sultati, ai fini nella stesura del lavoro. Strumenti insostituibili per l’orientamento nella sterminata bibliografia cartesiana sono G. SEBBA, Bibliographia cartesiana. A critical guide to the Descartes literature, 1800-1960, The Hague, Nijhoff, 1964 e J.-R. ARMOGATHE–V. CARRAUD, Bibliographie cartésienne (1960-1996), Lecce, Conte, 2003. Dal 1972, una Bibliographie internationale critique des études cartésiennes viene offerta dal Bulletin Cartésien, edito annualmente nella rivista «Archives de Philosophie».

-207- 1. Opere di Desgabets

1.1. Scritti editi vivente l’autore

DENIS, J.-B., Lettre escrite à Sorbière, Paris, Cusson, 1668 (contiene il Discours de la communication ou transfusion du sang, pronunciato da Desgabets a Parigi nel 1658).

[DESGABETS, R.], Considerations sur l’estat present de la controverse touchant le tres-saint sacrement de l’autel, s.l. [Province Unite], «à la Sphère», 1671.

[DESGABETS, R.], Critique de la Critique de la recherche de la vérité, ou l’on decouvre le chemin qui conduit aux connoissances solides. Pour servir de reponse à la lettre d’un academicien, Paris, Du Puis, 1675.

1.2. Contributi pubblicati postumi

MABILLON J.-RUINART, T., Œuvres posthumes de Mabillon et de Dom Thierri Ruinart, 1724, (contiene una lettera di Desgabets: Lettre à dom Jean Mabillon sur la question des azymes, t. I, pp. 201-204).

COUSIN, V., Procès-verbal de quelques séances d’une société cartésienne, in «Journal des savants», 1842, février, pp. 97-116; Le cardinal Retz cartésien, in ibid., mars, pp. 129-144, avril, pp. 193-210, mai, pp. 288-315 (vengono riportati, dal Ms. 64 di Epinal, 22 inediti delle conférences di Commercy con il cardinale de Retz).

HENNEQUIN, A., Les œuvres philosophiques du cardinal de Retz publiées sur un manuscrit d’Epinal, in «La France littéraire», 1842, 1er mai, pp. 93-108, 1er juin, pp. 189-200, 15 juin, pp. 232-249 (inediti delle conferenze di Commercy: vengono pubblicati, parallelamente e indipendentemente rispetto a Cousin, 14 estratti dal Ms. 64 di Epinal).

COUSIN, V., Fragments de philosophie cartésienne, Paris, Charpentier, 1845 (alle pp. 99-228 si pubblicano 27 testi dal Ms. 64 di Epinal circa le conferen- ze di Commercy).

COUSIN, V., Fragments philosophiques, Paris, Didier, 1866 (III, 1, pp. 137-220: i testi delle conferenze di Commercy pubblicati sono 24. Si tiene qui parzialmente conto delle «Observations» di Cercand, corrispondente di Cousin [cfr. Bibliothèque V. Cousin, Sorbonne, Paris, Fonds Cousin, Ms. 221, p. 1169 e Ms. 15, pp. 273-278], che si era fortunosamente imbattuto nel manoscritto originale delle conferenze [il celebre Manuscrit de Saint-Dié], poi di seguito nuovamente perduto).

-208- RETZ, J.F.P DE GONDI CARD. DE, Œuvres, par R. CHANTELAUZE, Paris, Hachette, 1887, vol. IX, pp. 209-360 (28 testi delle conferenze di Commercy, pubbli- cate nella 3e partie, con il titolo di Dissertation sur le cartésianisme, par le cardinal de Retz et le bénédictin Dom Robert Des Gabets; i testi di Desga- bets, in carattere più piccolo, vengono riportati solo se funzionali all’intelli- genza dei contributi di Retz).

LEMAIRE, P., Dom Robert Desgabets, son système, son influence et son école, d’après plusieurs manuscrits et des documents rares ou inédits, Paris, Alcan, 1901 (con l’edizione di Descartes à la lambic distillé par Dom Robert, pp. 320-325 [dal Ms. 64 di Epinal, pp. 133-136], del De l’union de l’ame et du corps, pp. 326-347 [dal Ms. 64, pp. 599-624], della Réponse d’un cartésien à la lettre d’un philosophe de ses amis, pp. 347-378 [dal Ms. 64, pp. 647-670], e della Lettre de Desgabets à Monsieur l’évêque de Condom [Bossuet] del 5 settembre 1671, pp. 378-380 [dal Ms. 366 di Chartres, pp. 499-501]).

PROST, J., Essai sur l’atomisme et l’occasionalisme dans la philosophie cartésienne, Paris, Paulin, 1907 (alle pp. 157 ss. si riportano ampi stralci della Lettre écrite à M. Clerselier touchant les nouveaux raisonnements pour les atomes et le vide contenus dans le livre du Discernement du corps et de l’âme [dal Ms. 64 di Epinal, pp. 685-699]).

RODIS-LEWIS, G., Il Cartesianesimo nel Seicento, in «Grande Antologia Filo- sofica», Milano, Marzorati, 1954-1971, 20 voll., XII (alle pp. 566-568 si ri- portano, in traduzione italiana, col titolo di Libera creazione delle verità eterne, alcuni passaggi del capitolo IX del Supplément à la philosophie de Descartes [dal Ms. 64 di Epinal, pp. 339 ss.], mentre alle pp. 615-623, col ti- tolo di Unione dell’anima e del corpo e loro distinzione, si riporta la tradu- zione di passaggi selezionati dal De l’union de l’ame et du corps [dal Ms. 64, pp 599-624]; queste pagine sono ad oggi le uniche traduzioni di testi ga- betiani in lingua italiana).

MALEBRANCHE, N., Œuvres complètes, par A. Robinet, 1958-1965, 20 voll. (il volume XVIII riporta alle pp. 81-93 una lettera di Desgabets a Male- branche [dal Ms. 64 di Epinal, pp. 710-716]; alle pp. 122-124 alcuni stralci del récit delle conferenze di Commercy alle quali partecipa Male- branche [dal Ms. 64, pp. 159-160]; e alle pp. 125-128 la lettera di Desga- bets a Poisson del 9 marzo 1677 [dal Ms. di Honfleur, Fonds Adry]).

CORDEMOY, G. DE, Œuvres philosophiques, par P. CLAIR e F. GIRBAL, Paris, PUF, 1968 (alle pp. 39-40 e 305-312, si citano da J. PROST [Essai sur l’atomisme, cit.], alcuni passaggi della Lettre écrite à M. Clerselier touchant les nouveaux raisonnements pour les atomes, cit.).

-209- ARMOGATHE, J.-R., Theologia cartesiana. L’explication physique de l’Eucharistie chez Descartes et Dom Desgabets, La Haye, Nijhoff, 1977 (con la pubblicazione, approssimativa, della Table des chapitres del- l’Explication familière de la théologie eucaristique, p. 133 [dal Ms. 43 di Epinal, p. 56], oltre che dell’Interrogatoire de Dom Desgabets par ses supérieurs, pp. 133-135 [dal Ms. 64 di Epinal, pp. 25-26], e della Lettre de Dom Desgabets au P. Poisson del 9 marzo 1677, pp. 135-136 [dal Ms. di Honfleur, Fonds Adry]).

DESGABETS, R., Œuvres philosophiques inédites. Introduction par G. RODIS- LEWIS, texte établi et annoté par J. BEAUDE, Amsterdam, Quadratures, 1983-1985, 7 fascicules (vengono editi: la Préface particulière de dom Robert Desgabets en forme de lettre, où il essaie de donner une harmonie des sciences divines et humaines, pp. 2-14 [dal Ms. 64 di Epinal, pp. 31-46], il Traité de l’indefectibilité des créatures, pp. 15-99 [dal Ms. 64, pp. 47-130], Le guide de la raison naturelle, pp. 101-150 [dal Ms. 168 di Epinal, ff. 63-129v], il Supplément à la philosophie de Monsieur Descartes, pp. 151-283 [dal Ms. 64, pp. 279-481], il De l’union de l’ame et du corps, pp. 289-300 [dal Ms. 64, pp. 599-624], la Réponse de dom Robert à l’ecrit de son Eminence touchant l’être objectif, pp. 301-305 [dal Ms. 64, pp. 202-206], il Traité des qualités sensibles, pp. 307-308 [dal Ms. 549 di Metz, ff. 252-254], il Du principe du mouvement, pp. 309-310 [dal Ms. 549, ff. 254v-255v] e il De l’union d’un esprit au corps, pp. 311-312 [dal Ms. 549, ff. 255v-256v]).1

RETZ, J.F.P DE GONDI CARD. DE, Œuvres complètes, tome II. Discours philosophiques, controverses sur le cartèsianisme. Textes établis, avec introduction, notices, index des thèmes, bibliographie, reproductions de manuscrits, index des noms de personnes, par J. DELON, Paris, Champion, 2005 (vengono riportati per la prima volta nella loro integralità i 36 discorsi delle conferenze di Commercy [dal Ms. 64 di Epinal, pp. 131-219]).

1 Nell’Introduction, la Rodis-Lewis annunciava una «édition ultériore» nella quale sarebbero dovute comparire le opere più scientifiche e tecniche del benedettino (ad esempio Les fondements de la philosophie et de la mathématique chrétienne e la Mécanique pratique), unitamente ad alcu- ne lettere a Poisson del Ms. di Honfleur (cfr. G. RODIS-LEWIS, Introduction, in R. DESGABETS, Œu- vres, cit., p. XXX): tale edizione tuttavia non ha mai visto la luce. È data, invece, «à paraître», an- che se ormai da qualche anno, un’edizione dei trattati filosofici di Desgabets da parte di E. Faye, nella collezione «Cartesiens» diretta da D. Moreau presso l’editore Vrin.

-210- 1.3. Fonti manoscritte consultate2

R. DESGABETS, Œuvres théologiques de Desgabets, savant bénédictin de la congrégation de S. Vanne et de S. Hidulphe; recueillies par le révérend dom Calmet; mise en nouvel ordre par dom Catelinot, bibliothécaire de l’abbaye de S. Mihiel, Epinal, Bibliothèque municipale, Ms. 43, in-fo, pp. 632 (in particolare: Défense de la sainteté de la doctrine du Concile de Trente touchant l’attrition, pp. 289-312; La transfusion naturelle et nécessaire du péché originel, pp. 333-352; Lettre touchant le mystère de la Très Sainte Trinité, pp. 353-358; Union de la foi et de la raison dans le mystère de la Très Sainte Trinité, pp. 361-379; Traité de la Religion chretienne selon les pensées de Monsieur Paschal par dom Robert Desgabetz, pp. 577-587).

R. DESGABETS, Œuvres philosophiques de Desgabets, Bénédictin de Saint- Vanne, procureur général de son ordre, Epinal, Bibliothèque municipale, Ms. 64, in-fo, pp. 836 (in particolare: Les fondements de la philosophie et de la mathematique chrétienne, contenus dans les loix de la nature et dans les regles de la communication des mouuemens, et découuerts dans la réfutation du discour du mouuement local du R. p. Ignace Gaston Pardies de la Compagnie de Jesus, pp. 223-276).

R. DESGABETS, Traité de la religion chretienne selon les pensées de Monsieur Paschal, Epinal, Bibliothèque municipale, Ms. 168, ff. 345-350v.

2 Armogathe riporta un état provisoire des manuscrits de Desgabets, collocati segnatamente (con alcune correzioni e aggiunte da parte di chi scrive): a) nella Bibliothèque Municipale de Be- sançon (Ms. 419); b) nella Bibliothèque Municipale de Chartes (Ms. 366); c) nella Bibliothèque Municipale d’Epinal (Mss. 43, 64, 168); d) nelle Archives Municipales de Honfleur (Fonds Adry); e) nella Bibliothèque Municipale de Metz (Mss. 549 e 692); f) nella Bibliothèque Nationa- le de France (Mss. fran. 463, 13262, 14837, 17157, 19652); g) nella Bibliothèque Mazarine de Paris (Ms. 2001); h) nella Bibliothèque Sainte-Geneviève de Paris (Ms. 1543); i) nella Bibliothè- que de l’Arsenal de Paris (Ms. 5423); j) nella Bibliothèque Royale de Copenhague (Bøllings Bre- vsamlung, Udenlandsk, 4°, n. 228, p. 6); k) nella Bibliothèque du Port-Royal d’Amersfoort (Brug- geman 746); l) nella Bibliothèque Victor-Cousin, Sorbonne, Paris (Fonds Cousin, Mss. 51, 56, 201 [cfr. anche Mss. 15, 220, 221]); m) nella Bibliothèque de l’ancien Grand Séminaire de Saint- Dié (fonds lorrain n.n.): cfr. J.-R. ARMOGATHE, Theologia cartesiana, cit. pp. 120-126 (Armogathe riporta di seguito anche l’inventario completo, desunto dal sommario posto in testa alla raccolta e dall’esame dei testi leggibili, del Ms. 366 di Chartres, danneggiato durante i bombardamenti al- leati del 1944, cfr. ibid., pp. 127-132). Per una panoramica più completa e corretta, ma limitata ai manoscritti propriamente filosofici, cfr. G. RODIS-LEWIS, Introduction, in R. DESGABETS, Œuvres, cit., pp. XXII-XXXIV.

-211- 2. Studi sul pensiero di Desgabets utilizzati in questo lavoro3

e ADAM, M., L’eucharistie chez les penseurs français du XVII siècle, Hildesheim-New York, Olms, 2000.

ARMOGATHE, J.-R., Dom Desgabets et Port Royal, in «Chroniques de Port- Royal» (17-18), 1969, pp. 68-87.

ARMOGATHE, J.-R., Les théologies eucharistiques de Dom Desgabets, Journée D. Robert Desgabets, in «Revue de synthèse» (95), 1974, pp. 19-29.

BEAUDE, J., Desgabets et son œuvre. Esquisse d’un portrait de Desgabets par lui-même, Journée D. Robert Desgabets, in «Revue de synthèse» (95), 1974, pp. 7-17.

BEAUDE, J., Cartésianisme et anticartésianisme de Desgabets, in «Studia Cartesiana» (1), 1979, pp. 1-24.

BEAUDE, J., Le Guide de la raison naturelle dans l’œuvre de Desgabets, in «Recherches sur le XVIIe siècle» (4), 1980, pp. 53-60.

BEAUDE, J., L’idée comme répresentation chez Desgabets, in «Actes du XVIIIe Congrès des sociétés de philosophie de langue française, Strasbourg, Juillet 1980», Strasbourg, Université des Sciences Humaines de Strasbourg, 1982, pp. 101-105.

BEAUDE J., Is Desgabets a Gassendist?, in S. MURR ET ALII, Gassendi et l’Europe (1592-1792), Paris, Vrin, 1997, pp. 139-144.

BEAUDE, J., La création des vérités éternelles selon Desgabets, in AA. VV., L’esprit cartésien, par B. BOURGEOIS, J. HAVET, Paris, Vrin, 2000, pp. 1026-1028.

BERTIÈRE, A., Le Cardinal de Retz mémorialiste, Paris, Klincksieck, 1977 (si vedano le pp. 67-69).

BOUILLIER, F., Histoire de la philosophie cartésienne, 3e éd., Paris, Delagrave, 1868, 2 voll. (in particolare vol. I, pp. 452 e 530-538).

CALMET, A., Bibliothèque lorraine ou Histoire des hommes illustres qui ont fleuri en Lorraine, Nancy, 1751 (in particolare coll. 396-430).

3 Per una rassegna bibliografica più completa, anche se ferma agli anni ottanta del Novecento, cfr. ibid., pp. V-XV, ove i contributi vengono articolati secondo quattro ambiti di riferimento: «La réflexion scientifique; la controverse eucharistique; la polémique philosophique; […] les ouvrages ou articles plus généraux consacrés à la personne du bénédictin» (ibid., p. V). In questo paragrafo non si ripetono i contributi che contengono la pubblicazione di uno o più inediti (Lemaire, Armo- gathe 1977, etc.), circa i quali si rimanda al punto 1.2.

-212- COOK, M., Robert Desgabets’s Representation Principle, in «Journal of the History of Philosophy» (2), 2002, pp. 189-200.

COOK, M., Desgabets on the creation of eternal truth, in «Journal of the His- tory of Philosophy» (1), 2005, pp. 21-36.

DE L’ISLE, J., Histoire de la célèbre et ancienne abbaye de Sain-Mihiel, Nancy, 1757.

DELON, J., Les conférences de Retz sur le cartésianisme, in «XVIIe siècle» (124), 1979, pp. 265-276.

DELPOUVE, J.B., Dom Robert Desgabets, in «Revue des sciences ecclésiastiques», 1902, pp. 436-440.

DEPRUN, J., Madame de Sévigné et les controverses postcartésiennes in «Revue Marseille» (95), 1973, pp. 43-52.

FAYE, E., Le «cartésianisme» de Desgabets et d’Arnauld sur les vérités éternelles, in «Corpus, revue de philosophie» (49), 2005, pp. 277-298 (lo stesso testo, tradotto in inglese con il titolo di The Cartesianism of Desgabets and Arnauld and the Problem of the Eternal Truths, è edito in AA.VV., Oxford Studies in Early Modern Philosophy, ed. by D. GARBER, Oxford, Clarendon Press, 2005, II, 193–209).

GASPARRI, G., Le grand paradoxe de M. Descartes. La teoria cartesiana del- le verità eterne nell’Europa del XVII secolo, Firenze, Olschki, 2007 (in par- ticolare si vedano le pp. 15-17 sull’Eucaristia, 22-33 sulle verità eterne, 47-52 in merito alla polemica con Foucher).

GODEFROY, J., Bibliothèque de la Congrégation de Saint-Vanne et de Saint- Hydulphe, in «Archives de la France monastique» (29), 1925, pp. 66-69.

GOUHIER, H., La vocation de Malebranche, Paris, Vrin, 1926 (alle pp. 103-105 si riporta l’analisi della gabetiana Réponse d’un cartésien à la lettre d’un philosophe de ses amis).

JUSSY, C., Dom Robert Desgabets, in «Revue de la Meuse», 1843, pp. 105-116 e 274-297.

LENNON, T.M. ET ALII, Problems of Cartesianism, Kingston, McGill-Queen’s University Press, 1982.

LENNON, T.M.-EASTON, P.A., The Cartesian Empiricism of François Bayle, New York, Garland, 1992.

-213- LENNON, T.M., The problem of individuation in early modern philosophy, in K.F. BARBER et ALII, Individuation and identity in early modern philosophy, Albany, State University of New York Press, 1994, pp. 13-39.

LEWIS, G. (RODIS-LEWIS, G.), L’âme et la durée d’après une controverse cartésienne, in «Revue internationale de philosophie» (12), 1950, pp. 1-20.

MCKENNA, A., De Pascal à Voltaire. Le rôle des Pensées de Pascal dans l’histoire des idées entre 1670 et 1734, Oxford, The Voltaire Foundation, 1990, 2 voll. (cfr. vol. 1, passim).

ROBINET, A., Dom Robert Desgabets. Le conflit philosophique avec Malebranche et l’œuvre métaphysique, Journée D. Robert Desgabets, in «Revue de synthèse» (95), 1974, pp. 65-83.

RODIS-LEWIS, G., Le domaine propre de l’homme chez les Cartésiens, in «Journal of the History of Philosophy» (2), 1964, pp. 157-188 (in particolare le pp. 164-167).

RODIS-LEWIS, G., L’écrit de Desgabets sur la transfusion du sang et sa place dans les polémiques contemporaines, Journée D. Robert Desgabets, in «Revue de synthèse» (95), 1974, pp. 31-64.

RODIS-LEWIS, G., Quelques échos de la thèse de Desgabets sur l’indéfectibilité des substances, in «Studia Cartesiana» (1), 1979, pp. 121-127.

RODIS-LEWIS, G., Polémiques sur la création des possibles et sur l’impossible dans l’école cartésienne, in «Studia Cartesiana» (2), 1981, pp. 105-123.

RODIS-LEWIS, G., Les diverses éditions des discussions entre Desgabets et le cardinal de Retz, in «Studia Cartesiana» (2), 1981, pp. 155-164.

RODIS-LEWIS, G., L’Antropologie cartésienne, Paris, PUF, 1990 (raccolta di saggi, anche già pubblicati negli anni precedenti; si richiamano in particolare: La conception de L’homme dans le cartésianisme, pp. 19-38, Le domaine propre de l’homme chez les cartésiens, pp. 39-83, L’âme et la durée d’après une controverse cartésienne, pp. 181-200, L’écrit de Desgabets sur la transfusion du sang et sa place dans les polémiques contemporaines, pp. 200-237).

SCHMALTZ, T., What Has Cartesianism To Do with Jansenism?, in «Journal of the History of Ideas» (60), 1999, pp. 37–56.

SCHMALTZ, T., The Cartesian Refutation of Idealism, in «British Journal for the History of Philosophy», (10), 2002, pp. 513–540.

-214- SCHMALTZ, T., Radical Cartesianism. The French reception of Descartes, Cambridge, Cambridge University Press, 2002 (un’ampia presentazione dei sistemi filosofici di Desgabets e Régis; si segnala inoltre il ricco apparato bi- bliografico, pp. 267-279).

SCHMALTZ, T., Reception of Descartes: Cartesianism and Anti-Cartesianism in Early Modern Europe, London, Routledge, 2005 (in particolare il saggio di P. EASTON, Desgabets’s Indefectibility Thesis – a step too far?, pp. 27-41).

SCRIBANO, M.E., Da Descartes a Spinoza: percorsi della teologia razionale nel Seicento, Milano, Angeli, 1988 (in particolare pp. 85 ss.).

SCRIBANO, M.E., Foucher and the Dilemmas of Representation: A ‘Modern’ Problem?, in AA.VV., The Return of Scepticism from Hobbes and Descartes to Bayle, ed. by G. PAGANINI, Dordrecht, Kluwer Academic Pub., 2003, pp. 197-212.

SEVIGNÉ, M. DE RABUTIN-CHANTAL, Correspondence, par R. DUCHÊNE, Paris, Gallimard, 1972-1978, 3 voll. (su Desgabets si veda il vol. 2).

TAVENEAUX, R., Le jansénisme en Lorraine, 1640-1789, Paris, Vrin, 1960 (su Desgabets si vedano le pp. 118-131).

WATSON, R.A., The downfall of Cartesianism, 1673-1712. A study of episte- mological issues in late 17th century Cartesianism, The Hague, Nijhoff, 1966 (si vedano in particolare le pp. 64-70; un’edizione aumentata dell’ope- ra è edita col titolo de The breakdown of cartesian metaphysics, Atlantic Highlands [N.J.], Humanities Press International, 1987).

-215- 3. Altre fonti primarie

ABBADIE, J., Traité de la verité de la Religion Chrêtienne, Rotterdam, Leers, 1684, 2 voll.

ABBADIE, J., Traité de la verité de la Religion Chrêtienne. Premiere partie. Où l’on établit la Religion Chrêtienne par ses propres caracteres. Troisiéme Edition, revûë, corrigée et augmentée, Rotterdam, Leers, 1689, 2. voll.

AGOSTINO, Opera omnia, in J.P. MIGNE, Patrologia Latina, Parisiis, 1944-1865, 221 voll., XXXII-XLV.

AMERPOEL, J., Cartesius Mozaizans seu evidens facilis conciliatio Philoso- phiae Cartesii cum historia Creationis primo capite Geneseos per Mosem traditam, Leovardiae, Luyrtsma, 1669.

ANDALA, R., Exercitationes academicae in philosophiam primam et naturalem, in quibus philosophia Renati DesCartes clare et perspicue explicatur, valide confirmatur, nec non solide vindicatur, Franeker, s.e, 1708.

ANDALA, R., Syntagma theologico physico metaphysicum complectens compendium theologiae naturalis, paraphrasin in Principia philosophiae Renati DesCartes, ut et dissertationum philosophicarum heptada, Franeker, s.e., 1711.

ANDALA, R., Examen Ethicae clar. Geulingii sive dissertationum philosophicarum, in quibus praemissa introductione sententiae quaedam paradoxae ex Ethica clar, Geulingii examinantur, pentas, Franeker, Bleck, 1716.

ANDALA, R., Cartesius verus Spinozismi eversor et physicae experimentalis architectus, Franeker, Bleck, 1719.

ANSELMO, Sancti Anselmi Cantuariensis Archiepiscopi, Opera Omnia, a c. di F.S. SCHMITT, Seckau-Roma-Edinburgh, 1938-1961, 6 voll.

ARISTOTELE, Aristotelis opera ed. Accademia Regia Borussica, a c. di I. BEKKER, Berolini, Reimer, 1831, 2 voll. (riedizione a c. di O. GIGON, Berlino, De Gruyter, 1960-1970, 5 voll.).

ARISTOTELE, Aristotle’s Metaphysics, ed. by W.D. ROSS, Oxford, Clarendon Press, 1924, 2 voll.

[ANON.], Het Collegie der Scavanten van Utrecht, s.l., s.e., 1674.

-216- ARNAULD, A., Œuvres, Paris-Lausanne, d’Arnay, 1775-1783, 43 tt. in 38 voll.

AUBERT DE VERSÉ, N. (pseud. L. DE LA GUITONNIÈRE), Le protestant pacifique, ou Traité de la paix de l’eglise: dans lequel on fait voir par les principes des Réformez, que la foy de l’Église Catholique ne choque point les fondements de salut: et qu’il doivent tolerer dans leur communion tous les chrêtiens du monde, les sociniens et les quakres mêmes, dont on explique la religion. Contre Monsieur Jurieu, Amsterdam, Taxor, 1684.

AUBERT DE VERSÉ, N., L’impie convaincu, ou dissertation contre Spinosa, dans la quelle l’on refute les fondemens de son athéisme. L’on trouvera dans cét ouvrage non seulement la refutation des maximes impies de Spinosa, mais aussi celle des principales hypotheses du cartesianisme, que l’on fait voir être l’origine du spinosisme, Amsterdam, Crelle, 1685.

AUBERT DE VERSÉ, N., L’Anti-Socinien, ou Nouvelle apologie de la foi catholique, contre les Sociniens et les Calvinistes, etc., Paris, Mazuel, 1692.

BABIN, F., Journal ou relation fidele de tout ce qui s’est passé dans l’université d’Angers au sujet de la philosophie de Des Carthes en l’execution des ordres du Roy pendant les années 1675, 1676, 1677, et 1678, Anger, s.e., 1679.

BAILLET, A., La vie de Monsieur Descartes (1691), Genève, Slatkine Reprints, 1970.

BARBAY, P., Commentarius in Aristotelis metaphysicam, Paris, Josse, 1675.

BATELIER, J., Vindiciae miraculorum, per quae divinae religionis et fidei Christianae veritas olim confirmata fuit. Adversus profanum auctorem Tractatus Theologico-politici, Amsterdam, Janszonium, 1674.

BAYLE, P., Recueil de quelques Pieces curieuses, concernant la Philosophie de M. Descartes, Amsterdam, Desbordes, 1684.

BAYLE, P., Œuvres diverses de Mr. Pierre Bayle: contenant tout ce que cet auteur a publié sur des matieres de theologie, de philosophie, de critique, d’histoire et de litterature, excepte son Dictionnaire historique et critique. Nouvelle édition considerablement augmentée ou l’on trouvera plusieurs ouvrages du meme auteur qui n’ont point encore été imprimez, La Haye, Compagnie des libraires, 1737, 4 voll.

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-217- BEKKER, B., De philosophia cartesiana admonitio candida et sincera, Vesaliae, Hoogenhuysen, 1668.

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[DU HAMEL, J.B.], Philosophia vetus et nova ad usum scholae accomodata, in regia burgundia olim pertractata, Norimbergae, Ziegeri, 1682.

DU PIN, L.E., Nouvelle Bibliothèque des auteurs écclésiastiques, contenant l’histoire de leur vie, le catalogue, la critique, et la chronologie de leurs ouvrages; le sommaire de ce qu’ils contiennent: un jugement sur leur style, et sur leur doctrine; et le denombrement des differentes editions de leurs œuvres, Paris, Pralard, 1686-1691, 5 voll.

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[FAYDIT, P.-V.], Remarques sur Virgile et sur Homère, et sur le style poétique de l’Ecriture Sainte; où l’on réfute les inductions pernicieuses que Spinoza, Grotius et Mr. le Clerc en on tirées, et quelques opinions particulieres du pere Mallebranche, du sieur l’Elevel, et de Monsieur Simon, Paris, Cot, 1705.

-221- FÉNELON, F. DE SALIGNAC DE LA MOTHE, Œuvres de M. François de Salignac de la Mothe Fénélon, precepteur des enfants de France, Archevêque-Duc de Cambrai, Paris, Didot, 1787-1792, 9 voll.

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FERRAND, L., Réflexions sur la religion chrétienne. Tome I, contenant l’explication des prophéties de Jacob et de Daniel sur la venue du Messie. Tome II, contenant quatre discours, le 1er de l’ancien sénat de la Judée et des jurisdictions qui en dépendaient, le 2e des prosélytes, le 3e des paraphrases chaldaïques, le 4e de l’année des Juifs, avec l’apologie de la réponse de Joseph à Apion, ou l’éloge de la Bible, Paris, Pralard, 1679, 2 voll.

[FILLEAU DE LA CHAISE, N.], Discours sur les pensées de M. Pascal, où l'on essaye de faire voir quel étoit son dessin, avec un autre discours sur les preuves des livres de Moyse et un traité où l'on montre qu’il y a des démonstrations d’une autre espèce et aussi certaines que celles de la géométrie, et qu’on en peut donner de telles pour la religion chrestienne, s.l., s.e., s.d. [1678].

[FILLEAU DE LA CHAISE, N.], Pensées de M. Pascal sur la religion et sur quelques autres sujets. Édition nouvelle augmentée de beaucoup de Pensées, de la Vie du même autheur, et de quelques Dissertations, Amsterdam, Wolfgang, 1688.

[FOUCHER, S.], Critique de la Recherche de la Verité. Ou l’on examine en méme-tems une Partie des Principes de Mr. Descartes. Lettre par un Academicien, Paris, Coustelier, 1675.

FOUCHER, S., Dissertations sur la Recherche de la Verité, ou sur la Philosophie des Academiciens. Où l’on refute les prejugez des Dogmatiques, tant anciens, que nouveaux. Avec un examen particulier de M. Descartes, Paris, s.e., s.d.

FOUCHER, S., Réponse pour la critique à la préface du second volume de la Recherche de la vérité, où l’on examine le sentiment de M. Descartes touchant les idées, Paris, Coustelier, 1676.

[FOUCHER, S.], Dissertation sur la Recherche de la Verité, contenant L’Apologie des Academiciens. Où l’on fait voir que leur maniere de Philosopher est la plus utile pour la Religion, et la plus conforme au bon

-222- sens. Pour servir de Réponse à la Critique de la Critique etc. Avec plusieurs remarques sur les Erreurs des Sens et sur l’Origine de la Philosophie de M. Descartes, Paris, Michallet, 1687.

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LABADIE, J. DE, La puissance eclesiastique bornée à l’Ecriture et par elle, come par l’unique regle de la conduite et de la loi, aussi bien que l’unique regle de la doctrine et de la foi. Pour servir d’apologie à cele de l’Eglise Vualone de Middelbourg en ses afaires, Amsterdam, van Velsen, s.d. [1668].

LABADIE, J. DE, Traité de saison eclésiastique et téologique tout ansamble, des censures réeles eclesiastiques, suspansions, interdictions, ou excomunications. Pour servir de preuve convainquante de la nullité de la suspansion, la quelle Messieurs les deputés du Synode Vualon tenu à Leyde le 14 de sept. de l’an 1667 ont fait de Monsieur De La badie, pasteur, ayans pretandu faire une classe le 10 d’octobre à Midelbourg, Amsterdam, van Velsen, s.d. [1668].

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-224- LAMY, B., Entretiens sur les Sciences, dans lesquels on apprend comment l’on doit étudier les Sciences, et s’en servir pour se faire l’esprit juste, et le coeur droit, édition critique par F. GIRBAL et P. CLAIR, Paris, PUF, 1966.

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