DOCSLIB.ORG

Seyit Battal Gazi Tekkesi`Nin Tarihsel Sürekliliği Ve Koruma Sorunları

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Seyit Battal Gazi Tekkesi`Nin Tarihsel Sürekliliği Ve Koruma Sorunları Uluslararası Katılımlı 6. Tarihi Yapıların Korunması ve Güçlendirilmesi Sempozyumu / 2-3-4 Kasım 2017 SEYİT BATTAL GAZİ TEKKESİ’NİN TARİHSEL SÜREKLİLİĞİ ve * KORUMA SORUNLARI HISTORICAL CONTINIUTY OF SEYYID BATTAL GAZI TEKKE AND ITS CONSERVATION PROBLEMS Betül Gelengül EKİMCİ1 ÖZET Eskişehir’e bağlı Seyitgazi günümüzde yaklaşık 13.000 nüfuslu küçük bir ilçedir. Ancak tarihi ticaret yolları üzerindeki konumuyla Friglerden itibaren canlı bir merkez olmuştur. Bizans dönemindeki Nakoleia, Seyitgazi ismini Alp-Eren-Gazi kimliğiyle Anadolu’nun İslamlaşmasında önemli rol oynayan Seyit Battal Gazi adına burada yaptırılan türbe ve zaviyeden alır. 13. yüzyılda Selçuklu Sultanı Ümmühan Hatun tarafından yaptırılan yapılar, hem Üçler Tepesi üzerindeki hâkim konumu, hem de küçük kasaba yapıları arasında etkileyici mimarileriyle anıtsal kuruluşlardır. Sünni İslam inancına bağlı Selçuklu sultanlarınca kurulan yapılar, bölgeye gelen Türk nüfusun İslamlaşma sürecinde, Kalenderî-Alevî-Bektaşî topluluğun yerleşmiş geleneklerinde de kutsal olarak kabul edilen dini bir merkez olmuştur. Böylece Selçuklu döneminde kurulan yapılar kompleksi, Osmanlı döneminde, birden fazla dini topluluğun inanç ritüellerine hizmet etmek üzere, yine bizzat sultanlar ve üst düzey yöneticiler tarafından yaptırılan eklerle bugünkü şeklini almıştır. Günümüzde Seyit Gazi Külliyesi ve yakın çevresi Selçuklu ve Osmanlı devirlerinde olduğu gibi, belirli dini topluluklar için önem taşıyan “kutsal mekân” olma özelliğini sürdürmektedir. Bu yaşayan kültür mirasının dikkatle yaklaşılması gereken özel bir yer olduğu göz önüne alındığında, burada yapılacak müdahalenin kapsayıcı, ayrıntılı çalışmalarla gerçekleştirilmesi büyük önem kazanmaktadır. Koruma müdahaleleri yalnızca teknik anlamda yapıların ayakta kalabilmesiyle sınırlı değildir. Mekânla ilgili düzenlemeler mimarinin litürjik anlamlarının silinmesine sebep olmamalıdır. Kültürel miras ve korumanın genişleyen tanımı kültürel çeşitliliğin korunması sorumluluğunu getirmektedir. Bu konuda ICOMOS’un 2011 yılında kabul ettiği Valetta İlkelerinde yer alan Turizm başlıklı öneri uyarınca: “…Turizmin tarihi kentlerde gelişmesi, anıtların ve açık alanların iyileştirilmesi; yerel toplulukların kimliğine ve geleneksel etkinliklerine saygı ve destek ile bölgesel ve çevresel karakterin korunması üzerine kurulmalıdır.” Bu çalışma kapsamında 2006-2009 yıllarında Seyitgazi Külliyesi’nde gerçekleştirilen restorasyon çalışması ve 2014 yılında Seyitgazi Kaymakamlığı ve Bursa Eskişehir Bilecik Kalkınma Ajansı (BEBKA)’yla ortaklaşa başlatılan “Turizm Potansiyelinin Geliştirilmesi Projesi” kapsamında yapılan uygulamalar, somut ve somut olmayan kültürel miras arasındaki köklü karşılıklı bağlılık göz önünde bulundurularak değerlendirilmiştir. Anahtar Kelimeler: Somut ve Somut Olmayan Kültürel Miras, Kutsal mekân, Alevî-Bektaşi, Tekke, Seyitgazi. * Bu bildirinin hazırlanmasında yazarın “Ekimci, B. G. (2017), “Sacred Precinct Seyitgazi: Religious Architecture of Alevî-Bektashi Communities in Anatolia”, Turkish Studies from Different Perspectives, Ed. M. Uydacı, Athens Institute for Education and Resesarch, Athens, Greece, s.143-161’deki makalesinden yararlanılmıştır. 1Yard. Doç. Dr., Anadolu Üniversitesi, Eskişehir, [email protected] 175 Uluslararası Katılımlı 6. Tarihi Yapıların Korunması ve Güçlendirilmesi Sempozyumu / 2-3-4 Kasım 2017 ABSTRACT Seyitgazi is a small town with its 13.000 population at a district of Eskişehir Province. However, it has become a vibrant centre from the Phrygians due to its position on historical trade routes. Byzantine city Nakoleia was named as Seyitgazi after the construction of zaviye and a tomb dedicated to Battal Gazi, a Muslim saint and warrior in the 8th century. The zaviye containing a tomb was built in 1208 on a hill overlooking the town by Ümmühan Hatun, wife of the Anatolian Seljuk Sultan Gıyaseddin Keyhüsrev. During the Islamization of Anatolia, these structures established by the Sultans connected to the Sunni Islamic belief have become a sacred religious centre of the Kalenderî-Alevî-Bektashi community too and further extended in 1511 by the Ottomansultans to serve the rituals of more than one religious community. The shrine and the adjoining complex remain popular with local as well as foreign visitors. Given the fact that this multi-layered cultural heritage is a special architectural complex with its utmost importance, the interventions need to be carried out with detailed studies here. The interventions, which are generally viewed as technical issues within the field of preservation aren't limited to the survival of structures. The liturgical meaning of the architecture-between worship and the space in which it occurs- must not be erased during the arrangements of the space. The wider definition of cultural heritage and conservation also brings responsibility for the preservation of cultural diversity. According to the proposal titled tourism in the Valletta Principles adopted by the ICOMOS in 2011: “The development of tourism in historic towns should be based on the enhancement of monuments and open spaces; on respect and support for local community identity and its culture and traditional activities; and on the safeguarding of regional and environmental character.” Within the scope of this study, the restoration of Seyyid Gazi Complex realized in 2006-2009 and implementation made within the scope of the "Tourism Potential Development Project" initiated jointly by Seyitgazi District Governorate and Bursa-Eskişehir-Bilecik Development Agency (BEBKA) in 2014 has been evaluated taking into account the deep mutual commitment between the tangible and intangible cultural heritage. KeyWords:Tangible and intangible cultural heritage, sacred places, Alevî-Bektashi, religious architecture, Seyitgazi. GİRİŞ Son yıllarda yerel yönetimler Seyitgazi İlçesinde ekonomik kalkınmanın sağlanması için turizminin geliştirilmesine önem vermekte, bu amaçla yörenin sahip olduğu arkeolojik, kültürel ve doğal varlıkların korunması ve sunumu üzerine proje ve uygulamalar gerçekleştirilmektedir. Eskişehir Kültür Başkentliği'nin sağladığı olanaklarla, 2011 yılı, kent ve kültür değerleri açısından önemli bir yıl olmuştur. Kültür Başkentliği kapsamında öncelikli olarak bölgenin kültür varlıklarının tespiti ve tanıtımına ilişkin çalışmalarla, tehlikede olan anıtların restorasyon uygulamaları gerçekleştirilmiştir. Seyitgazi İlçesi’nde her yıl binlerce insan tarafından ziyaret edilen üç büyük tekke ve çeşitli türbeler bölgenin inanç turizmi açısından önemli kültürel varlıklarıdır. Söz konusu kutsal mekânların bir arada bulunması, kültürel peyzaj açısından adeta bir açık hava müzesi oluşturmuştur. Çeşitli sebeplerle hasar gören Şücâeddin Velî ve Uryan Baba tekkeleri Eskişehir Kültür Başkentliği kalıcı eser uygulamaları kapsamında onarımı gerçekleştirilen yapılar arasında yer almaktadır (Ekimci, 2015:421). Kültür Başkentliği çerçevesinde BEBKA“Seyitgazi Bölgesi Turizmin Geliştirilmesi” projesi ile Seyit Battal Gazi Tekkesi’nin tanıtımıyla ilgili çalışmalar kamuoyuna duyurulmuş ve tekke içinde çeşitli düzenlemeler ve kültürel etkinlikler gerçekleştirilmiştir. İlçedeki kutsal mekânların korunmasına yönelik bu gelişmeler önemli olmakla birlikte yeterli değildir. Belirli topluluklar için dini önem taşıyan kutsal alanlar; ICCROM'a göre, yaşayan dini miras, diğer miras türlerinden ayrılan özelliklere sahiptir. Dini toplulukların ibadet alışkanlıklarının, kuşaktan kuşağa aktarılan uygulamaların, ritüellerin ve geleneklerin yaşatıldığı kutsal yerlerin aynı zamanda turizme açık olması ve farklı kesimden insanların da burayı ziyaret etmek istemesi bu yerlerin 176 Uluslararası Katılımlı 6. Tarihi Yapıların Korunması ve Güçlendirilmesi Sempozyumu / 2-3-4 Kasım 2017 korunabilmesine yönelik bütüncül koruma çalışmaları yürütülmesini gerektirmektedir. İlçeye adını veren ve bölgenin bir inanç merkezine dönüşmesinin temel unsurlarından Seyit Battal Gazi Tekkesi 2006-2009 yılları arasında halen üzerinde tartışılan kapsamlı bir onarım geçirmiştir. Şimdiye kadar yapılan koruma uygulamalarının ardından karşılaşılan sorunların başında teknik problemler ve farklı dini grupların ibadet alışkanlıkları gereği kutsal mekânı etkin olarak kullanamaması, binayı yaşatan topluluğun giderek uzaklaşması gelmektedir. Bu sorunların çözümüne yönelik olarak, dini öneme sahip kültür mirasına sahip çıkarken, farklılıkların ve çeşitliliklerin ortaya konmasına ve bunlara dinsel hoşgörü, saygı ve anlayışla bakılmasına katkı sağlayan bütüncül uygulamalara ihtiyaç duyulmaktadır. Yapıların tarihsel kimliğini, burada süregelen sosyal ve kültürel yaşamı derinlemesine araştıran, bu yapıları evrensel bir kurum olarak değerlendiren ve en iyi biçimde sunan yaklaşımlar dünya barışının ve kültürlerarası iletişimin gelişmesinde de önemli rol oynamaktadır. Seyit Battal Gazi Tekkesi’nin yaklaşık 800 yıllık tarihsel birikimini değerlendiren akademik çalışmalar bulunmakla birlikte anıtın fiziksel niteliklerini etkileyen kendine özgü manevî yapısı ve mekânı yaşatan halkın dinî pratikleriyle ilişkisini araştıran çalışmalar sınırlıdır. Burada sunulan çalışmada, uygulamada göz ardı edilen "mekânsal kuruluş ve sosyo-kültürel yaşama ilişkin bağlantılar” ortaya koyularak fiziksel mekânın daha iyi anlaşılmasını sağlamak, anıtın yaşatılması ve geleceğinin güvenceye alınması konusunda öneriler geliştirilmesine katkıda bulunmak hedeflenmektedir. Seyitgazi'deki Tekkeler Anadolu'da Alevî-Bektaşî dini mimarisinin simgesel anlamı yüksek anıtsal yapılarından üç büyük tekke: Seyitbattal Gazi, Şücâeddin
Load more

Recommended publications
  • Blessing-Mahperi-Belleten.Pdf
    WOMEN PATRONS IN MEDIEVAL ANATOLIA AND A DISCUSSION OF MĀHBARĪ KHĀTŪN’S MOSQUE COMPLEX IN KAYSERI PATRICIA BLESSING* At the center of Kayseri, facing the well-preserved citadel stands a large architectural complex, consisting of a mosque, madrasa, mauso- leum, and the ruins of a double bathhouse [See figure 1]. The building, known locally as the Hunad Hatun or Huand Hatun Complex, was built in the second quarter of the thirteenth century. Inscriptions on both por- tals of the mosque date to 1237-38, while the other parts of the complex remain undated. At the time of construction, the patron of the complex, Māhbarī Khātūn, was the mother of the ruling Sultan Ghiyāth al-Dīn Kaykhusraw II (R 1237-46) and of the widows of the Sultan ‘Alā’ al-Dīn Kayqubād (R 1219-37).1 With her intervention in Kayseri and the con- struction of two caravanserais near Tokat and Yozgat, Māhbarī Khātūn is one of the most prolific female patrons in medieval Anatolia, and the one who is best documented inmonumental inscriptions, although not in much detail in other written sources of the period, such as chronicles and hagiographies. * Dr., Stanford Humanities Center, Stanford University, 424 Santa Teresa Street, Stan- ford, CA 94305, USA; [email protected]. 1 In modern Turkish, the name is more commonly spelled as Mahperi Hatun. Huand Hatun appears as a Turkish adaptation of the titles Khwand Khātūn. Another wife of the Sultan ‘Alā’ al-Dīn Kayqubād was Iṣmat al-Dunyā wa’l-Dīn al-Malika al-‘Ādila, a daughter of the Ayyubid ruler of Syria, al-Malik al-Ashraf Abū Bakr b.
    [Show full text]
  • Journal of Religious Culture Journal Für Religionskultur
    ___________________________________________________________________________ Journal of Religious Culture Journal für Religionskultur Ed. by / Hrsg. von Edmund Weber in Association with / in Zusammenarbeit mit Matthias Benad Institute for Irenics / Institut für Wissenschaftliche Irenik Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main ISSN 1434-5935- © E.Weber – E-mail: [email protected] ___________________________________________________________________________ No. 69 (2004) Alawi Syncretism Beliefs and Traditions in the Shrine of Hüseyin Gazi By Hüseyin Türk Numerous regional and descriptive studies have been made on beliefs and traditions related to shrines. The present study is a scientific outcome of a visit to the shrine of Hüseyin Gazi with a group of Alawi visitors from Divriği. Although the visitors knew very little about Hüseyin Gazi’s historical personality, they carefully practiced all traditions and customs in the shrine. These beliefs and practices descending from their ancient forms of beliefs will provide direct data on development and the origins of their religion. Hence, in this study, on the beliefs and practices held in the Shrine of Hüseyin Gazi visited by Alawi disciples, we expect to reach certain clues to denote that Alawism is a syncretic belief. Introduction Religious Anthropology studies the origins, evolution and functions of religions. The discipline researching religious beliefs and rituals comparatively with cross-cultural perspectives tries to enlighten the belief world of the mankind. Religion, as a term, can be defined as “believing as well as worshipping to the supernatural powers and/or beings by the individual who are emotionally or consciously devoted to them” (Örnek 1988: 127). There have been a number of theories so far which try to bring an explanation to the origins and the evolution of religion.
    [Show full text]
  • This Volume Is Published Thanks to the Support of the Directorate General for Research of the European Commission, by the Sixth
    Power and culture : identity, ideology, representation / edited by Jonathan Osmond and Ausma Cimdiņa. – Pisa : Plus-Pisa university press, c2007 (Power and culture : thematic work group 2 ; 2) 306 (21.) 1. Politica – Aspetti socio-culturali I. Osmond, Jonathan II. Cimdina, Ausma CIP a cura del Sistema bibliotecario dell’Università di Pisa This volume is published thanks to the support of the Directorate General for Research of the European Commission, by the Sixth Framework Network of Excellence CLIOHRES.net under the contract CIT3-CT-2005-00164. The volume is solely the responsibility of the Network and the authors; the European Community cannot be held responsible for its contents or for any use which may be made of it. Cover: G. Zocchi (1711-1767), Architecture, hard stone inlay, Florence, Opificio delle pietre dure. © 1990 Photo Scala, Florence, by concession of the Ministero Beni e Attività Culturali © Copyright 2007 by Edizioni Plus – Pisa University Press Lungarno Pacinotti, 43 56126 Pisa Tel. 050 2212056 – Fax 050 2212945 [email protected] www.edizioniplus.it - Section “Biblioteca” Member of ISBN 978-88-8492-463-6 Manager Claudia Napolitano Editing Francesca Petrucci, Eleonora Lollini, Francesca Verdiani Informatic assistance Massimo Arcidiacono, Michele Gasparello Townscape and Building Complexes in Medieval Western Anatolia under Turkish-Islamic Culture Çağla Caner Middle East Technical University, Ankara ABSTRACT This study aims to explore the contribution of building complexes to urban develop- ment and the evolution of important town centres in Western Anatolia between the 14th and 16th centuries. Until the 14th century, this part of Anatolia was home to an- cient and subsequently Byzantine cultures.
    [Show full text]
  • Resources for the Study of Islamic Architecture Historical Section
    RESOURCES FOR THE STUDY OF ISLAMIC ARCHITECTURE HISTORICAL SECTION Prepared by: Sabri Jarrar András Riedlmayer Jeffrey B. Spurr © 1994 AGA KHAN PROGRAM FOR ISLAMIC ARCHITECTURE RESOURCES FOR THE STUDY OF ISLAMIC ARCHITECTURE HISTORICAL SECTION BIBLIOGRAPHIC COMPONENT Historical Section, Bibliographic Component Reference Books BASIC REFERENCE TOOLS FOR THE HISTORY OF ISLAMIC ART AND ARCHITECTURE This list covers bibliographies, periodical indexes and other basic research tools; also included is a selection of monographs and surveys of architecture, with an emphasis on recent and well-illustrated works published after 1980. For an annotated guide to the most important such works published prior to that date, see Terry Allen, Islamic Architecture: An Introductory Bibliography. Cambridge, Mass., 1979 (available in photocopy from the Aga Khan Program at Harvard). For more comprehensive listings, see Creswell's Bibliography and its supplements, as well as the following subject bibliographies. GENERAL BIBLIOGRAPHIES AND PERIODICAL INDEXES Creswell, K. A. C. A Bibliography of the Architecture, Arts, and Crafts of Islam to 1st Jan. 1960 Cairo, 1961; reprt. 1978. /the largest and most comprehensive compilation of books and articles on all aspects of Islamic art and architecture (except numismatics- for titles on Islamic coins and medals see: L.A. Mayer, Bibliography of Moslem Numismatics and the periodical Numismatic Literature). Intelligently organized; incl. detailed annotations, e.g. listing buildings and objects illustrated in each of the works cited. Supplements: [1st]: 1961-1972 (Cairo, 1973); [2nd]: 1972-1980, with omissions from previous years (Cairo, 1984)./ Islamic Architecture: An Introductory Bibliography, ed. Terry Allen. Cambridge, Mass., 1979. /a selective and intelligently organized general overview of the literature to that date, with detailed and often critical annotations./ Index Islamicus 1665-1905, ed.
    [Show full text]
  • Science Versus Religion: the Influence of European Materialism on Turkish Thought, 1860-1960
    Science versus Religion: The Influence of European Materialism on Turkish Thought, 1860-1960 Dissertation Presented in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree Doctor of Philosophy in the Graduate School of The Ohio State University By Serdar Poyraz, M.A. Graduate Program in History The Ohio State University 2010 Dissertation Committee: Carter V. Findley, Advisor Jane Hathaway Alan Beyerchen Copyright By Serdar Poyraz 2010 i Abstract My dissertation, entitled “Science versus Religion: The Influence of European Materialism on Turkish Thought, 1860-1960,” is a radical re-evaluation of the history of secularization in the Ottoman Empire and Turkey. I argue that European vulgar materialist ideas put forward by nineteenth-century intellectuals and scientists such as Ludwig Büchner (1824-1899), Karl Vogt (1817-1895) and Jacob Moleschott (1822-1893) affected how Ottoman and Turkish intellectuals thought about religion and society, ultimately paving the way for the radical reforms of Kemal Atatürk and the strict secularism of the early Turkish Republic in the 1930s. In my dissertation, I challenge traditional scholarly accounts of Turkish modernization, notably those of Bernard Lewis and Niyazi Berkes, which portray the process as a Manichean struggle between modernity and tradition resulting in a linear process of secularization. On the basis of extensive research in modern Turkish, Ottoman Turkish and Persian sources, I demonstrate that the ideas of such leading westernizing and secularizing thinkers as Münif Pasha (1830-1910), Beşir Fuad (1852-1887) and Baha Tevfik (1884-1914) who were inspired by European materialism provoked spirited religious, philosophical and literary responses from such conservative anti-materialist thinkers as Şehbenderzade ii Ahmed Hilmi (1865-1914), Said Nursi (1873-1960) and Ahmed Hamdi Tanpınar (1901- 1962).
    [Show full text]
  • Birinci Uluslararası Suna & İnan Kıraç Akdeniz Uygarlıkları Sempozyumu
    Birinci Uluslararası Suna & İnan Kıraç Akdeniz Uygarlıkları Sempozyumu 26-29 MART 2019 | AN TALYA BİLDİRİLER Editörler Oğuz Tekin Christopher H. Roosevelt Engin Akyürek Tarih Boyunca Anadolu’da Hayırseverlik Birinci Uluslararası Suna & İnan Kıraç Akdeniz Medeniyetleri Sempozyumu 26-29 Mart, 2019 | Antalya Bildiriler Editörler Oğuz Tekin Christopher H. Roosevelt Engin Akyürek Yardımcı Editörler Remziye Boyraz Seyhan Arif Yacı Bu bildiriler kitabındaki tüm makaleler hakem kontrolünden geçmiştir. Danışma Kurulu Mustafa Adak Angelos Chaniotis Christian Marek Leslie Peirce Amy Singer İngilizceden Türkçeye Çeviri Özgür Pala ISBN 978-605-7685-66-7 Kitap Tasarımı Gökçen Ergüven © 2020 Koç Üniversitesi Sertifika no: 18318 Kapak Tasarımı Tüm hakları saklıdır. Bu kitabın hiçbir bölümü Koç Çağdaş İlke Ünal Üniversitesi ve yazarların yazılı izni olmaksızın çoğaltılamaz ve kopyalanamaz. Bu bildiriler kitabı, Koç Üniversitesi’nin üç araştırma merkezi, AKMED, ANAMED ve GABAM tarafından Vehbi Koç Vakfı’nın İletişim 50. yılı nedeniyle yayımlanmıştır. Kitabın İngilizce versiyonu Koç Üniversitesi Suna & İnan Kıraç Akdeniz “Philanthropy in Anatolia through the Ages. The First International Medeniyetleri Araştırma Merkezi (AKMED) Suna & İnan Kıraç Symposium on Mediterranean Civilizations, March 26-29, 2019 | Antalya Proceedings” basılı olarak yayımlanmış Barbaros Mah. Kocatepe Sok. No: 22 olup Türkçe versiyonu sadece dijital olarak yayımlanmaktadır. Kaleiçi 07100 Antalya, Türkiye TARİH BOYUNCA ANADOLU’DA HAYIRSEVERLİK Birinci Uluslararası Suna & İnan Kıraç
    [Show full text]
  • The Urbanization and Ottomanization of the Halvetiye Sufi Order by the City of Amasya in the Fifteenth and Sixteenth Centuries
    The City as a Historical Actor: The Urbanization and Ottomanization of the Halvetiye Sufi Order by the City of Amasya in the Fifteenth and Sixteenth Centuries By Hasan Karatas A dissertation submitted in partial satisfaction of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy in Near Eastern Studies in the Graduate Division of the University of California, Berkeley Committee in charge: Professor Hamid Algar, Chair Professor Leslie Peirce Professor Beshara Doumani Professor Wali Ahmadi Spring 2011 The City as a Historical Actor: The Urbanization and Ottomanization of the Halvetiye Sufi Order by the City of Amasya in the Fifteenth and Sixteenth Centuries ©2011 by Hasan Karatas Abstract The City as a Historical Actor: The Urbanization and Ottomanization of the Halvetiye Sufi Order by the City of Amasya in the Fifteenth and Sixteenth Centuries by Hasan Karatas Doctor of Philosophy in Near Eastern Studies University of California, Berkeley Professor Hamid Algar, Chair This dissertation argues for the historical agency of the North Anatolian city of Amasya through an analysis of the social and political history of Islamic mysticism in the fifteenth and sixteenth centuries Ottoman Empire. The story of the transmission of the Halvetiye Sufi order from geographical and political margins to the imperial center in both ideological and physical sense underlines Amasya’s contribution to the making of the socio-religious scene of the Ottoman capital at its formative stages. The city exerted its agency as it urbanized, “Ottomanized” and catapulted marginalized Halvetiye Sufi order to Istanbul where the Ottoman socio-religious fabric was in the making. This study constitutes one of the first broad-ranging histories of an Ottoman Sufi order, as a social group shaped by regional networks of politics and patronage in the formative fifteenth and sixteenth centuries.
    [Show full text]
  • Of Mahperi Khatun: Piety, Patronage and Marriage Across Frontiers in Seljuk Anatolia Chapter Author(S): Suzan Yalman
    Edinburgh University Press Chapter Title: The ‘Dual Identity’ of Mahperi Khatun: Piety, Patronage and Marriage across Frontiers in Seljuk Anatolia Chapter Author(s): Suzan Yalman Book Title: Architecture and Landscape in Medieval Anatolia, 1100-1500 Book Editor(s): Patricia Blessing, Rachel Goshgarian Published by: Edinburgh University Press. (2017) Stable URL: http://www.jstor.org/stable/10.3366/j.ctt1g051tq.17 JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of content in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship. For more information about JSTOR, please contact [email protected]. Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at http://about.jstor.org/terms Edinburgh University Press is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to Architecture and Landscape in Medieval Anatolia, 1100-1500 This content downloaded from 129.128.216.34 on Sun, 09 Apr 2017 00:51:03 UTC All use subject to http://about.jstor.org/terms CHAPTER TEN The ‘Dual Identity’ of Mahperi Khatun: Piety, Patronage and Marriage across Frontiers in Seljuk Anatolia1 Suzan Yalman In surveys of Islamic art, Turkic dynasties are often credited for the prominent role women enjoyed as patrons of architecture. This appears to be true for Seljuk Anatolia: the mothers, daughters and wives of the Seljuk sultans studded the urban and rural landscape with an array of buildings, leaving their names and legacies for posterity. Even though the Seljuks are known for their patrilineal genealogy that traces them back to Central Asia and Iran, their mat- rilineal genealogy – often characterised by local political alliances in the form of marriages – rooted the dynasty in Anatolia.
    [Show full text]
  • BATTAL GAZİ DESTANI'nda GÖNDERGELER VE ANIŞTIRMALAR ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME Mehmet Emin BARS
    Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim Dergisi Sayı: 4/1 2015 s. 465-490, TÜRKİYE BATTAL GAZİ DESTANI’NDA GÖNDERGELER VE ANIŞTIRMALAR ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME Mehmet Emin BARS Öz Folklor ürünlerinin en zengin türlerinden biri de destandır. Destanlar, çok uzun bir yaratım ve gelişim süreci sonunda günümüze kadar ulaşmışlardır. Destanlarda tarihî unsurların yanında milletlerin âdet, gelenek, görenek ve yaşayış tarzları ile ilgili başka kaynaklarda bulunmayan bilgiler de yer alır. Bu tür eserler yazı dilinin de önemli belgeleridir. Türk edebiyatının en çok tanınan ve bilinen destanlarından biri de Battal Gazi Destanı’dır. Destan hakkında yurt içinde ve dışında kitaplar ve makaleler yazılmış, adına bilgi şölenleri düzenlenmiştir. Battal Gazi Destanı Anadolu’nun sınır bölgelerinde Müslümanların Bizanslılarla yaptıkları savaşlar neticesinde doğmuştur. Destandaki kişiler iki farklı ideolojinin temsilcileri durumundadırlar. Çalışmamızda Battal Gazi Destanı’nda gönderge ve anıştırmalar incelenmiştir. İnceleme sonucunda gönderge ve anıştırmaların anlatının oluştuğu sosyal, kültürel, dinî çevre hakkında önemli bilgiler verdiği görülmüştür. Anahtar Sözcükler: Battal Gazi, destan, gönderge, anıştırma. AN ASSESSMENT OF THE ALLUSIONS AND REFERENCES IN BATTAL GAZI EPIC Abstract One of the richest kind of folkore are also epic. Epics at the end of a very long creation and development process has come up to the present. In addition to the historical elements in epics the information related with the tradition, costoms and life styles of the nations not found in any other sources is located. This kind of works is also important document of the written language. One of the most well-known and known epics of Turkish literature is the epic of Battal Gazi, too. The boks and articles were written about the epic in the country and abroad and symposiums were organized in the name of the epic.
    [Show full text]
  • Aydınoğulları'ndan Osmanlı'ya Bir Batı Anadolu Kenti: Tire'nin Mekânsal Dönüşümü
    Aydınoğulları’ndan Osmanlı’ya Bir Batı Anadolu Kenti: Tire’nin Mekânsal Dönüşümü Çağla Caner Yüksel* Öz Bu çalışma, Aydınoğulları ve devamında Osmanlı hâkimiyetine karşılık gelen 14. ve 16. yüzyıllar- da Batı Anadolu’nun en önemli kentlerinden biri olan Tire’nin mekânsal gelişim ve dönüşümü- nü irdelemektedir. İzmir’in ilçelerinden biri olan Tire Eski Çağ’dan itibaren Batı Anadolu’da yer- leşmiş çeşitli kültürlere ev sahipliği yapmıştır. Ancak Tire kent dokusunun biçimlenmesi büyük ölçüde 14. yüzyılla birlikte bölgede etkin olan Türk-İslam hâkimiyeti döneminde gerçekleşmiştir. Günümüzde de devam eden kent yapısının temellerinin ilk olarak Aydınoğulları tarafından 14. - 15. yüzyıllarda atıldığı söylenebilir. Devamında gelen Osmanlı egemenliğinde ise, 15. - 16. yüzyıllarda kentsel yapı nihai olarak şekillenmiştir. Kent dokusunun kentsel mimari ile birlikte bi- çimlendiğini öne süren bu çalışmada, Tire’nin kentsel gelişim ve dönüşümü cami, medrese, han, hamam gibi anıtsal, kamusal yapılar ve de özellikle yapı toplulukları olan külliyeler ile bağlantılı olarak incelenmektedir. Diğer bir deyişle, sırasıyla Aydınoğulları ve Osmanlı hâkimiyeti altında Tire’nin gelişimi ve dönüşümü kentsel mimariyle ilişkilendirilip karşılaştırmalı olarak değerlen- dirilmektedir. Anahtar Kelimeler: Tire, Batı Anadolu, kentsel gelişim, mekânsal dönüşüm, külliyeler, Aydıno- ğulları, Osmanlı. A Western Anatolian Urban Centre from the Aydinid Principality to the Ottoman State: Spatial Transformation of Tire Abstract This study investigates the spatial developments, transformations and changes of a significant Western Anatolian urban centre, namely Tire between the 14th and 16th centuries, which correspond to the Aydınid and the subsequent Ottoman rule. One of the administrative districts under the city of İzmir today, Tire had been home to various cultures that settled in Western Anatolia from ancient times onwards.
    [Show full text]
  • Dervishes in Early Ottoman Society and Politics: A
    DERVISHES IN EARLY OTTOMAN SOCIETY AND POLITICS: A STUDY OF VELAYETNAMES AS A SOURCE FOR HISTORY A Master’s Thesis by RIZA YILDIRIM Department of History Bilkent University Ankara September 2001 DERVISHES IN EARLY OTTOMAN SOCIETY AND POLITICS: A STUDY OF VELAYETNAMES AS A SOURCE FOR HISTORY The Institute of Economics and Social Sciences of Bilkent University by RIZA YILDIRIM In Partial Fulfillment of the Requirement for the Degree of MASTER OF ARTS IN HISTORY in THE DEPARTMENT OF HISTORY BILKENT UNIVERSITY ANKARA September 2001 I certify that I have read this thesis and in my opinion it is fully adequate, in scope and in quality, as a thesis for the degree of Master of Arts in History. Dr. Oktay Özel Supervisor I certify that I have read this thesis and in my opinion it is fully adequate, in scope and in quality, as a thesis for the degree of Master of Arts in History. Assist. Prof. Dr. Slobodan Ilic Examining Committee Member I certify that I have read this thesis and in my opinion it is fully adequate, in scope and in quality, as a thesis for the degree of Master of Arts in History. Assoc. Prof. Dr. Mehmet Öz Examining Committee Member Approval of the Institute of Economics and Social Sciences Prof. Dr. Kürşat Aydoğan Director ABSTRACT Dervishes in Early Ottoman Society and Politics: A Study of Velayetnames as a Source for History Rıza Yıldırım Department of History Supervisor: Oktay Özel September 2001 The study aims in general to reconsider the role of dervishes in early Ottoman society and politics within the framework of the march culture during the fourteenth century.
    [Show full text]
  • Of the Ottoman Universe
    GAZA AS “THE THEORY OF EVERTHING” OF THE OTTOMAN UNIVERSE: UNDERSTANDING CONTACT AND CONFLICT IN THE MEDITERRANEAN by Deniz Özlem Çevik Department of History and Classical Studies McGill University, Montréal August 2016 A Thesis Submitted to McGill University, in partial fulfillment of the requirements of the degree of Master of Arts © Deniz Özlem Çevik, 2016 0 Abstract This study is an attempt to evaluate how encounters between Muslims and non-Muslims in the early modern Mediterranean were represented by the Ottomans. It compares the representations from two periods, medieval Anatolia and early modern Mediterranean, to discover the transitivity of manners of narrating encounters from a region to another, and from a time period to another. The main objective is to discuss the importance of “gaza” concept, which literally means “holy war” and of one of the most heated topic among Ottomanists, as the dominant way of narrating the encounters among Muslims in two periods. Through a comparative reading of two texts that reflect this concept, a prose biography of a Muslim corsair from the sixteenth century and a warrior epic from the thirteenth century, it offers a two-layered analysis of the subject. In the first layer, the resemblances between socio-political structures of medieval Anatolia and that of early modern Mediterrenean that allowed “gaza” to migrate from one to another will be evaluated. In the second layer, it shows the discursive similarities that prove the transitivity of “gaza” as a narrative tool from one textual world to another. Résumé Ce mémoire a pour but d’analyser les réprésentations ottomanes des rencontres entre les musulmans et les chretiens dans la Méditerrannée durant l’époque moderne.
    [Show full text]