DOCSLIB.ORG

Bebyggelsehistorisk Tidskrift Nordic Journal of Settlement History and Built Heritage

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Bebyggelsehistorisk Tidskrift Nordic Journal of Settlement History and Built Heritage Bebyggelsehistorisk tidskrift Nordic Journal of Settlement History and Built Heritage ISSN 0349−2834 ISSN online 2002−3812 www.bebyggelsehistoria.org Nummer 79 Tryckår 2020 Sidintervall 63-89 Artikelns namn Korskyrkan och ”kastalen” i Brunflo. En ovanlig sockenkyrka med ett ovanligt klocktorn Författare Olof Holm Abstract: The article examines the building history of Brunflo church and the origins of its large adjacent freestanding tower. Previous scholars have characterised the cruciform phase of Brunflo church as Romanesque, partly inspired by Gamla Uppsala cathedral. However, the article argues that the church probably underwent two phases of construction in the Middle Ages, one in the 12th century and one probably in the 15th or early 16th century. Some previous scholars have characterised the tower as defence tower (Swedish kastal), whereas others have pointed out its lack of defensive features. The article demonstrates that the timber structure at the top of the tower is partly original. This construction resembles certain types of medieval Swedish timber bell tower, specifically the upper part where the bells hang. The author thus concludes that the Brunflo stone tower was originally built as a bell tower, as well as being a storehouse for valuable goods. Traces of storage space survive in the tower. The article also presents a dendrochronological study of the above timber structure, showing that the tower was built in the mid-13th century. When attempting to place these buildings in an historical context, the author concludes that although the origins of the earliest stone church remain obscure, the tower was probably built when Jarler (d. 1255) was archbishop of Uppsala. Given that the medieval archdiocese of Uppsala owned Södergård farm, adjacent to Brunflo church, the archbishop probably had a hand inbuilding the tower. The later expansion of the church, to include a new chancel and transepts to accommodate side altars, may be seen against the backdrop of the growing cult of saints in late-medieval Scandinavia. Copyright of Bebyggelsehistorisk Tidskrift is the property of Bebyggelsehistorisk Tidskrift and its content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email articles for individual use. Korskyrkan och ”kastalen” i Brunflo En ovanlig sockenkyrka med ett ovanligt klocktorn av Olof Holm figur 1. Brunflo kyrka och klocktorn från nordost. Gården på sydsidan av kyrkogården är Södergård, som ärkebiskopen i Uppsala ägde under medeltiden. Gårdsplatsen och kyrkogården ligger på en liten höjdrygg och tornet kan sägas stå på högsta punkten. I bakgrunden Brunfloviken i Storsjön och Marieby.foto: Olof Lilljeqvist. Vykort från 1937. en som besöker Brunflo kyrka i Jämt- varit förhållandevis goda. Intill den långsträckta land kan nog inte undgå att förundras Brunfloviken, Storsjöns östligaste del, etable- D över det gamla, mäktiga stentornet som rades under järnåldern en rad gårdar och byar står bredvid kyrkan (fig. 1). Kyrkan, av 1700-tals- som på medeltiden kom att ingå i Brunflo sock- snitt, är stor och pampig men såg tidigare helt en. Socknen var vid mitten av 1500-talet en av annorlunda ut. Före 1770-talet hade den formen de folkrikaste i Jämtland, bestående av ett 90-tal av en korskyrka, med en grundplan som bildade hushåll med nästan uteslutande självägande bön- ett latinskt kors. I det avseendet var den unik der – endast Oviken hade då fler.1 för Jämtland, vilket också väcker undran. Vad är Brunflo socken har haft ett kommunika- historien bakom dessa byggnader? tionsmässigt fördelaktigt läge. Huvudvägen från Jämtland utgör ett marginellt område i agrart Medelpad till norska Trøndelag, som har ett hänseende: höglänt, nordligt, fjällnära. Kring förhistoriskt ursprung, når här fram till bygder- Storsjön har dock förutsättningarna för odling na kring Storsjön.2 Dagens E14 löper i Brunflo bebyggelsehistorisk tidskrift 79/2020 63 olof holm samman med inlandsvägen E45, liksom järn- ansetts vara uttryck för svenska kyrkliga am- vägarna genom landskapet gör. Detta läge har bitioner i området – Jämtland lydde ju under medfört att socknen i äldre tid fått vissa cen- Uppsalastiftet men tillhörde det norska riket un- tralortsfunktioner. För att nämna några som är der större delen av medeltiden.6 I det samman- kända: På 1340-talet förvarades den jämtländska hanget har Cornell (1918, 1920), Gustaf Hall- menighetens sigill, som hade givits dem av den ström (1931), Erik Lundberg (1940) och andra norske kungen, hos en bonde i Brunflo socken. forskare betecknat tornet som en ”kastal”, ett Från 1410-talet till 1645 bodde landskapets lag- försvarstorn, byggt redan på 1100-talet.7 1900- man som regel i socknen. Sistnämnda år blev talets första hälft var emellertid en tid då några Jämtland svenskt och i slutet av seklet reside- av de gotländska kastalernas uppenbara försvars- rade både häradshövdingen och landsskrivaren funktioner tilläts styra tolkningen av fristående i Brunflo. Där förvarades då också landskapets stentorn bredvid kyrkor på andra håll i Sverige, arkiv. Kungsgården i Jämtland – fogdens resi- trots att det är svårt att påvisa försvarsfunktio- dens och den civila förvaltningens knutpunkt i ner hos de fastlandssvenska tornen.8 Christian äldre tider – var däremot förlagd till Frösön i Lovén (1996) har påpekat att tornet i Brunflo Storsjön.3 Staden Östersund, grundad 1786, är saknar försvarsinrättningar.9 Så om detta inte var anlagd vid sundet mellan Frösön och fastlandet, ett försvarstorn, vad var det då? När och varför på mark som en gång hörde till Brunflo sockens byggdes det? västligaste och största by, Odensala. Att försöka reda ut dessa frågor är mitt mål Brunflobygden har också gynnats av sina för med den undersökning som här ska genomför- norra Sverige enastående kalkstenstillgångar. as. Därigenom hoppas jag kunna ge en klarare Här har i modern tid vuxit fram en industriell och mer rättvisande bild av Brunflo kyrkas bety- produktion av byggnadssten (”Gustamarmor”), delse över tid och även, i någon mån, skapa en men redan under medeltiden har man dragit bättre förståelse för det fristående, kyrkogårds- nytta av tillgångarna. Den lättbrutna Brunflokal- anknutna stentornet som byggnadstyp. kstenen har varit perfekt lämpad för kyrkobyg- gande.4 Det ligger nära till hands att anta att ovan- Källor och metod nämnda faktorer – socknens storlek, socknens Undersökningen börjar med kyrkobyggnaden. läge och socknens kalkstenstillgångar – har Genom att analysera och beskriva Brunflo kyr- spelat in vid utformningen av både kyrkan och kas utseende före dess om- och tillbyggnad på tornet i Brunflo under medeltiden. Men mycket 1700-talet, så långt det nu är möjligt, önskar jag är dunkelt kring dessa byggnader. Korskyrkan lägga en grund för att i nästa steg teckna en har till exempel i tidigare forskning betraktats trolig byggnadshistoria. Jag avser då att ta fasta som ett storstilat byggnadsverk redan från den på sådant som är tidsbundet när det gäller stil, romanska stilperioden (omkring 1100–1250). funktion, teknik med mera. Den har ansetts vara byggd med Gamla Upp- Skriftliga källor från 1600- och 1700-talen sala domkyrka och Sigtunakyrkorna S:t Olof och bildar det viktigaste källmaterialet om kyrko- S:t Per som förebilder och med Söderala kyrka byggnaden och kommer att utnyttjas omsorgs- i Hälsingland som sin närmaste parallell.5 Men fullt. Material av intresse har bevarats framför Henrik Cornell, som lade grunden för dessa allt hos följande arkivbildare: sockenkyrkan, tolkningar (1918), baserade sina slutsatser på ett prosten, domkapitlet och det kungliga kansliet. ganska tunt skriftligt källmaterial, som han en- Dock finns inte mycket i behåll som är äldre ligt min mening delvis feltolkade. Så var detta än 1690-talet.10 Antikvariska arkivsamlingar har verkligen en stor, romansk korskyrka? Eller var också genomgåtts, likaså uppgifter hos 1700- det snarare en kyrka utbyggd i flera faser? Vad talets topografer och krönikörer. Realistiska kan ha motiverat korsformen? avbildningar av korskyrkan saknas. I framtiden Kyrkans speciella arkitektur och tornet har borde det vara möjligt att komplettera och prö- 64 bebyggelsehistorisk tidskrift 79/2020 korskyrkan och ”kastalen” i brunflo va vissa av de slutsatser som nu framförs med och södra korsarmen. Tornet omtalar jag här på hjälp av arkeologiskt material. Delvis bevarade försök och i anslutning till äldre källor som just grundmurar efter korskyrkan finns under golvet tornet eller klocktornet, trots att beteckningen i den nuvarande kyrkan, men är inte närmare un- ”kastal” har blivit etablerad. Jag vill undvika den dersökta.11 Medeltida murverk är bevarat under senare beteckningen eftersom den är historiskt 1700-talsputsen i den nuvarande kyrkans södra missvisande. Tornet saknar som sagt försvarsin- och östra väggar (se nedan), men har hittills ald- rättningar, har sin ingång i markplan och har rig kunnat studeras. Murverket går inte heller att veterligen aldrig fyllt någon försvarsfunktion. studera på kyrkans vindar.12 Undersökningen fortsätter sedan med tor- net. Det har tidigare inte lagts ned särskilt myck- Korskyrkans plan et möda på att försöka förstå dess ursprungliga En av många oklarheter beträffande korskyrkan funktioner. Detta trots att tornet är sällsynt väl- handlar om korets form. Det har antagits att ko- bevarat. Tornet har upptill infällda, uppstickan- ret var smalare och lägre, eftersom detta var det de trästolpar runtom, en konstruktion som
Load more

Recommended publications
  • Erwin Panofsky
    Reprinted from DE ARTIBUS OPUSCULA XL ESSAYS IN HONOR OF ERWIN PANOFSKY Edited l!J M I L LA RD M EIS S New York University Press • I90r Saint Bridget of Sweden As Represented in Illuminated Manuscripts CARL NORDENFALK When faced with the task of choosing an appropriate subject for a paper to be published in honor of Erwin Panofsky most contributors must have felt themselves confronted by an embarras de richesse. There are few main problems in the history of Western art, from the age of manuscripts to the age of movies, which have not received the benefit of Pan's learned, pointed, and playful pen. From this point of view, therefore, almost any subject would provide a suitable opportunity for building on foundations already laid by him to whom we all wish to pay homage. The task becomes at once more difficult if, in addition to this, more specific aims are to be considered. A Swede, for instance, wishing to see the art and culture of his own country play apart in this work, the association with which is itself an honor, would first of all have to ask himself if anything within his own national field of vision would have a meaning in this truly international context. From sight-seeing in the company of Erwin Panofsky during his memorable visit to Sweden in 1952 I recall some monuments and works of art in our country in which he took an enthusiastic interest and pleasure.' But considering them as illustrations for this volume, I have to realize that they are not of the international standard appropriate for such a concourse of contributors and readers from two continents.
    [Show full text]
  • Nordisk Politikk Og Europeiske Ideer
    View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk brought to you by CORE provided by NORA - Norwegian Open Research Archives Nordisk politikk og europeiske ideer En analyse av nordiske forfatningsdokumenter 1282-1449 Frode Hervik Avhandling for graden philosophiae doctor (ph.d.) ved Universitetet i Bergen 2012 Forord Arbeidet med denne avhandlingen har vært svært spennende, givende og utfordrende. Først og fremst må jeg rette en stor takk til min veileder professor Sverre Bagge, som har kommet med gode råd og konstruktiv kritikk både på et overordnet og detaljert nivå, og ellers vært til stor inspirasjon. Jeg må også rette stor takk til min biveileder Erik Opsahl som med sitt kritiske blikk har luket ut mange feil og uklarheter i sine grundige og innsiktsfulle tilbakemeldinger. Uten mine veiledere hadde neppe denne avhandlingen sett dagens lys. En stor takk må også rettes til fagmiljøet ved Senter for middelalderstudier (CMS) ved Universitetet i Bergen, spesielt medlemmene av statsteamet og mine medstipendiater. Til slutt må jeg også rette en stor takk til min kone, Bente K. Hervik, for hennes tålmodighet og IKT- faglige bistand. Frode Hervik, Bergen, Juni 2012 1 Innhold Forord ........................................................................................................................................ 1 1. Innledning ............................................................................................................................. 5 Metode og kilder .................................................................................................................
    [Show full text]
  • The Swedish Approach to Fairness
    FACTS ABOUT SWEDEN | GENDER EQUALITY sweden.se PHOTO: MELKER DAHLSTRAND/IMAGEBANK.SWEDEN.SE PHOTO: The Swedish welfare system, which entitles both men and women to paid parental leave, has been central in promoting gender equality in Sweden. GENDER EQUALITY: THE SWEDISH APPROACH TO FAIRNESS Gender equality is one of the cornerstones of Swedish society. The aim of Sweden’s gender equality policies is to ensure that women and men enjoy the same opportunities, rights and obligations in all areas of life. The overarching principle is that every- areas of economics, politics, education school level onwards, with the aim of one, regardless of gender, has the right and health. Since the report’s inception, giving children the same opportunities to work and support themselves, to bal- Sweden has never finished lower than in life, regardless of their gender, by ance career and family life, and to live fourth in the Gender Gap rankings, which using teaching methods that counteract without the fear of abuse or violence. can be found at www.weforum.org. traditional gender patterns and gender Gender equality implies not only equal roles. distribution between men and women Gender equality at school Today, girls generally have better in all domains of society. It is also about Gender equality is strongly emphasised grades in Swedish schools than boys. the qualitative aspects, ensuring that in the Education Act, the law that gov- Girls also perform better in national the knowledge and experience of both erns all education in Sweden. It states tests, and a greater proportion of girls men and women are used to promote that gender equality should reach and complete upper secondary education.
    [Show full text]
  • Towards the Kalmar Union
    S P E C I A L I Z E D A G E N C I E S TOWARDS THE KALMAR UNION Dear Delegates, Welcome to the 31st Annual North American Model United Nations 2016 at the University of Toronto! On behalf of all of the staff at NAMUN, we welcome you to the Specialized Agency branch of the conference. I, and the rest of the committee staff are thrilled to have you be a delegate in Scandinavia during the High Middle Ages, taking on this challenging yet fascinating topic on the futures of the three Scandinavian Kingdoms in a time of despair, poverty, dependence and competitiveness. This will truly be a new committee experience, as you must really delve into the history of these Kingdoms and figure out how to cooperate with each other without sending everyone into their demise. To begin, in the Towards the Kalmar Union Specialized Agency, delegates will represent influential characters from Denmark, Norway and Sweden, which include prominent knights, monarchs, nobles, and important religious figures who dominate the political, military and economic scenes of their respective Kingdoms. The impending issues that will be discussed at the meeting in Kalmar, Sweden include the future of the Danish and Norwegian crowns after the death of the sole heir to the thrones, Olaf II. Here, two distant relatives to Valdemar IV have a claim to the throne and delegates will need to decide who will succeed to the throne. The second order of business is to discuss the growing German presence in Sweden, especially in major economic cities.
    [Show full text]
  • Strategies of Sanity and Survival Religious Responses to Natural Disasters in the Middle Ages
    jussi hanska Strategies of Sanity and Survival Religious Responses to Natural Disasters in the Middle Ages Studia Fennica Historica The Finnish Literature Society (SKS) was founded in 1831 and has, from the very beginning, engaged in publishing operations. It nowadays publishes literature in the fields of ethnology and folkloristics, linguistics, literary research and cultural history. The first volume of the Studia Fennica series appeared in 1933. Since 1992, the series has been divided into three thematic subseries: Ethnologica, Folkloristica and Linguistica. Two additional subseries were formed in 2002, Historica and Litteraria. The subseries Anthropologica was formed in 2007. In addition to its publishing activities, the Finnish Literature Society maintains research activities and infrastructures, an archive containing folklore and literary collections, a research library and promotes Finnish literature abroad. Studia fennica editorial board Anna-Leena Siikala Rauno Endén Teppo Korhonen Pentti Leino Auli Viikari Kristiina Näyhö Editorial Office SKS P.O. Box 259 FI-00171 Helsinki www.finlit.fi Jussi Hanska Strategies of Sanity and Survival Religious Responses to Natural Disasters in the Middle Ages Finnish Literature Society · Helsinki Studia Fennica Historica 2 The publication has undergone a peer review. The open access publication of this volume has received part funding via a Jane and Aatos Erkko Foundation grant. © 2002 Jussi Hanska and SKS License CC-BY-NC-ND 4.0. International A digital edition of a printed book first published in 2002 by the Finnish Literature Society. Cover Design: Timo Numminen EPUB Conversion: eLibris Media Oy ISBN 978-951-746-357-7 (Print) ISBN 978-952-222-818-5 (PDF) ISBN 978-952-222-819-2 (EPUB) ISSN 0085-6835 (Studia Fennica) ISSN 0355-8924 (Studia Fennica Historica) DOI: http://dx.doi.org/10.21435/sfh.2 This work is licensed under a Creative Commons CC-BY-NC-ND 4.0.
    [Show full text]
  • Ladda Ner Fulltext (Pdf)
    Linköpings universitet | Institutionen för Kultur och Samhälle Masteruppsats, 30 hp | Religionsvetenskap Vårterminen 2021 ”…venerunt sorores in Skæningiam” Om de svenska systrakonventen inom Predikarorden under medeltiden ”…venerunt sorores in Skæningiam” On the Swedish convents of the Sisters of the Order of Preachers in the Middle Ages Jörgen Hedman Handledare: Kjell O Lejon Examinator: Tomas Widholm Linköpings universitet SE-581 83 Linköping, Sweden 013-28 10 00, www.liu.se …venerunt sorores in Skæningiam – om de svenska systrakonventen inom Predikarorden under medeltiden …venerunt sorores in Skæningiam – on the Swedish convents of the Sisters of the Order of Preachers in the Middle Ages Abstract During the later part of the 13th century, two female convents of the Dominican order were founded in the realm of Sweden, both in the diocese of Linköping. The Dominican order first came to Sweden as early as in the 1220’s, and the history of the brothers’ convents has been described to a much greater extent – at least up to the end of the 14th century –than the history of the sisters. Therefore, a conclusive history of the female convents is still lacking. In this master thesis, I aim to describe the foundation and the history of the Swedish sisters of the Order of Preachers from around 1270 to the closing of the convents in the Reformation Era, around 1540, and also attempt to clarify who the benefactors of the convents were. In part due to the fervour of the reformators, there is a substantial deficiency when it comes to source material pertaining to the Dominican order’s history in Sweden and especially concerning the sisters’ convents.
    [Show full text]
  • Svenskt Gudstjänstliv Årgång 82 / 2007
    Svenskt Gudstjänstliv årgång 82 / 2007 Hjärtats tillit förord 1 omslagsbild Luther skapade ett eget emblem eller vapenmärke, den s.k. Lutherrosen, som han såg som en enkel symbol för hela sin tankevärld. I ett brev den 8 juli 1530 ger han följande förklaring till sitt emblem: Först är det ett kors, svart i ett hjärta med naturlig färg, för att jag skall påminnas om att tron på den Korsfäste gör oss saliga. Ty om man tror av hjärtat, blir man rättfärdiggjord… Ett sådant hjärta skall sitta mitt i en vit ros som symbol för att tron ger glädje, tröst och frid – den sätter kort sagt den troende i glädjens vita ros. Tron ger inte den frid och glädje som värl- den ger. Därför skall rosen inte vara röd utan vit, ty den vita färgen är alla saliga andars och änglars färg. Rosen skall stå i ett himmelsblått fält som symboliserar att glädjen i anden och tron är en början på den kommande himmelska glädjen. Den är redan nu en del av tron, som i hoppet griper om det man ännu inte ser. Och runt detta fält finns en gyllene ring som ett tecken på att saligheten i himmelen är evig och utan slut, och därtill mer värd än all jordisk glädje, precis som guldet är den allra ädlaste och dyrbaraste av metaller. 2 svenskt gudstjänstliv 2007 Svenskt Gudstjänstliv årgång 82 / 2007 Hjärtats tillit Trosförmedling i luthersk tradition redaktör Sven-Åke Selander Lars-Olle Armgard Anders Dillmar Lars Eckerdal Ragnar Holte Jørgen Kjærgaard Inger Selander Birgit Stolt Bernice Sundkvist förord 3 Laurentius Petri Sällskapet för svenskt gudstjänstliv abonnemang på årsboken svenskt gudstjänstliv Det finns två typer av abonnemang 1 Medlemmar i Laurentius Petri Sällskapet för svenskt gudstjänstliv (LPS) erhåller årsboken som medlemsförmån samt meddelanden om sällskapets övriga verksamhet.
    [Show full text]
  • Ioasaph of Rhodes' Inventory of the Archbishops of Sinai
    Journal of Eastern Christian Studies 72(1-2), 33-70. doi: 10.2143/JECS.72.1.3287534 © 2020 by Journal of Eastern Christian Studies. All rights reserved. SINAITICA (2): IOASAPH OF RHODES’ INVENTORY OF THE ARCHBISHOPS OF SINAI ALEXANDER TREIGER In September 1640, Ioasaph of Rhodes, the archbishop (in 1617-1660) of the Sacred Monastery of the God-Trodden Mount Sinai drew up an inventory of the hierarchs of Sinai mentioned in Sinai Arabic (and, on a few occasions, Greek) manuscripts.1 This inventory is preserved in Sinai gr. 2215, fol. 27r / p. 51.2 In his Abridgment of Sacred and World History (Ἐπιτομὴ τῆς ἱεροκοσμικῆς ἱστορίας), first printed in Venice in 1677, Ioasaph’s disciple Nectarius (1602-1676, patriarch of Jerusalem in 1661- 1669) incorporated the information from Ioasaph’s inventory into his own catalogue of the Sinai hierarchs.3 Nectarius’ catalogue, in turn, was worked into the various Greek ‘Descriptions’ of Mount Sinai, the first of which was printed in Tîrgoviște, Romania in 1710.4 An updated Arabic translation of it is preserved in Beirut, Bibliothèque Orientale 17, from 1 This article is the second installment in the series ‘Sinaitica’. For the first installment, see A. Treiger, ‘Sinaitica (1): The Antiochian Menologion, Compiled by Hieromonk Yūḥannā ῾Abd al-Masīḥ (First Half of the 13th Century)’, Христианскй восток / Chris- tian Orient, 8 (14) (2017), pp. 215-252. I am grateful to the anonymous reviewer for critical comments and suggestions. 2 Though several publications have referred to Ioasaph’s inventory, only one seems to provide the correct manuscript number: Κ.
    [Show full text]
  • Wittenberg Influences on the Reformation in Scandinavia by Simo Heininen, Otfried Czaika
    Wittenberg Influences on the Reformation in Scandinavia by Simo Heininen, Otfried Czaika Wittenberg was the most important source of inspiration for the Reformation in both of the Scandinavian kingdoms, the Danish kingdom and the Swedish kingdom. In both kingdoms, the authorities played a defining role in the Reformation, though it proceeded very differently in these two Early Modern states. The Reformation became securely established most quickly – both politically and in terms of church law – in the Danish core territory. Sweden, on the other hand, was de facto already a Lutheran country before 1550, though it did not become Lutheran de jure also until the last decade of the 16th century. Particularly in the peripheral parts of Scandinavia (especially Norway and Iceland), the Reformation went hand in hand with closer political integration in Scandinavia and it was therefore adopted rather reluctantly by the population. TABLE OF CONTENTS 1. Political Background 2. Denmark 3. Norway and Iceland 4. Sweden 5. Finland 6. Conclusion 7. Appendix 1. Sources 2. Bibliography 3. Notes Indices Citation Political Background From 1397, the kingdoms of Denmark, Norway and Sweden were united in a personal union (the so-called Kalmar Union) under Danish control (ᇄ Media Link #ab). In the early-16th century, the union was approaching its end. There were increasing tensions between Denmark and Sweden, the latter being governed by regents from the House of Sture. In November 1520, Christian II of Denmark (1481–1559) (ᇄ Media Link #ac), the last union king, was crowned for a second time in Stockholm. After the coronation festivities had been concluded, a heresy trial was staged with the help of the Archbishop of Uppsala and the accused were the supporters of the Sture party.
    [Show full text]
  • Faith- Future Nathan Söderblom As Inspiration for Our Time Uppsala 7-9Th of November 2014
    THE ARCHBISHOP CHURCH OF SWEDEN UPPSALA Uppsala, May 2014 Life - Faith- Future Nathan Söderblom as inspiration for our time Uppsala 7-9th of November 2014 On the 8th of November 1914 Nathan Söderblom was consecrated Archbishop of Uppsala. He was then a well known theologian with an international network but not an obvious choice: he was appointed by the king despite coming third in the preceding election. Starting on Friday the 7th of November 2014 we want to examine his lasting impact and in what way his efforts within ecumenism, the history of religions, church leadership and other areas have something to offer for the future, 100 years on. You are invited to join the conference, which will be held in the University building of Uppsala University. There will also be worship in the Cathedral. As a part of the conference a public lecture will be given by the Most Rev Antje Jackelén, Archbishop of Uppsala, and a memorial service will be held on the centenary date. Programme (the programme may be subject to changes) Friday 7th of November 15.30 Registration, coffee, informal welcome (University building) 16.00 1st seminar Right Rev Jonas Jonsson, bishop emeritus of Strängnäs: Facing the Future, an introduction to Nathan Söderblom 18.00 Vesper (Cathedral) Sung by Uppsala Cathedral Boys’ Choir, director Margareta Raab 19.00 Dinner (Archbishop’s residence) Saturday 8th of November 09.00 2nd seminar (University building) Joseph Prabhu, Professor of Philosophy and Religion, California State University CSULA: The Living God and other Ultimates: Toward a Theology of World Religion 10.00 Coffee 10.15 3rd seminar Professor Sven-Erik Brodd, Uppsala University: Evangelical Catholicity Archbishop´s Office Telephone: E-mail: SE-751 70 Uppsala +46-18-16 95 00 [email protected] 11.30 4th seminar Sara Gehlin, doctoral student, Lund University: Unity, Action and Spirituality.
    [Show full text]
  • The Oxford Movement and the Early High Church Spirituality in Sweden
    International Journal for the Study of the Christian Church ISSN: 1474-225X (Print) 1747-0234 (Online) Journal homepage: https://www.tandfonline.com/loi/rjsc20 The Oxford Movement and the early High Church spirituality in Sweden Oloph Bexell To cite this article: Oloph Bexell (2018) The Oxford Movement and the early High Church spirituality in Sweden, International Journal for the Study of the Christian Church, 18:2-3, 277-292, DOI: 10.1080/1474225X.2018.1547538 To link to this article: https://doi.org/10.1080/1474225X.2018.1547538 © 2019 The Author(s). Published by Informa UK Limited, trading as Taylor & Francis Group Published online: 22 Jan 2019. Submit your article to this journal Article views: 61 View Crossmark data Full Terms & Conditions of access and use can be found at https://www.tandfonline.com/action/journalInformation?journalCode=rjsc20 INTERNATIONAL JOURNAL FOR THE STUDY OF THE CHRISTIAN CHURCH 2018, VOL. 18, NOS. 2–3, 277–292 https://doi.org/10.1080/1474225X.2018.1547538 The Oxford Movement and the early High Church spirituality in Sweden Oloph Bexell Church History, University of Uppsala, Sweden ABSTRACT KEYWORDS In the early twentieth century, Swedish priests went to England The Oxford Movement; for pastoral studies. There they met the influential leaders of the Swedish High Church; Oxford Movement and were inspired by them. They discovered a Catholicity; Charles Gore; Catholic, but not Roman Catholic, worship and High Church E.B. Pusey; John Henry Newman; John Keble; spirituality. They read Charles Gore, E.B. Pusey and others. Their German Neo-Lutheranism; great discovery was the eucharistic worship and its sacramentally Scottish Free Churches; orientated liturgy and the world-wide Catholic Church, a catho- Gunnar Rosendal; licity they recognised in the Church of Sweden.
    [Show full text]
  • Erebea Revista De Humanidades Y Ciencias Sociales Núm
    Erebea Revista de Humanidades y Ciencias Sociales Núm. 1 (2011), pp. 41-56 issn: 0214-0691 Preaching the Sacraments: Catechesis for the Laity or Education for the Clergy? Roger Andersson Universidad de Estocolmo Resumen Abstract Es un estudio sobre una serie de quin- This study investigates into a series of ce cortos sermones (collationes) acerca de fifteen short sermons collationes( ) on the los sacramentos que fueron predicados Sacraments, preached by an unidentified por un fraile no identificado (‘frater Inge- friar (‘frater Ingemarus’) in connection with marus’) en el contexto de las visitas reali- the visitations that his archbishop Birgerus zadas por su arzobispo Birgerus Gregorii a Gregorii made in the diocese of Uppsala in la diócesis de Uppsala durante el invierno the winter of 1376-77. The contents of the de 1376-77. Tras resumir brevemente el sermons are briefly summarized and the contenido de los sermones, el autor debate question of audience is discussed. The arti- la cuestión de su audiencia, argumentando cle argues that the collationes were not only que las “collationes” no iban dirigidas sólo directed to the priests but seemingly to all a los sacerdotes, sino también, a lo que pa- who were present in the churches visited by rece, a todo el que se hallaba presente en las the bishop. The evocative imagery suggests iglesias visitadas. Su evocadora imaginería that they may have been targeted specifi- sugiere que podían haber sido concebidos cally at lay people, an audience that needed específicamente para los laicos, un audito- not only instruction about the Seven Sac- rio necesitado no sólo de instrucción en los raments but also needed to be moved in siete sacramentos sino también de impulso their hearts to fully grasp their effects.
    [Show full text]