¡¡NUEVO!! Imágenes vivas para saber cómo practicar cada J OURNAL pNº 56 f^X Testimonio Judith Secanell, actriz y bailarina µGkƒ[i “Tan despierta, tan [baWhcW5 viva, ¡vibraba!” µGkƒfk[Z[i ^WY[hYed [bjkoe5

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¡¡NUEVO!! Imágenes vivas para saber cómo practicar cada asana J OURNAL pf^X Testimonio Judith Secanell, actriz y bailarina µ G k ƒ  [ i  “Tan despierta, tan [ b  a W h c W 5 viva, ¡vibraba!” µGkƒfk[Z[i ^ W Y [ h  Y e d  [ b  j k o e 5

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:[YŒce EYY_Z[dj[i[ +[dWcehŒZ[bW?dZ_W en portada

Cuerpo equilibrado en 5 posturas (66) ¿Qué es el karma? ¿Qué puedes hacer con (8) 66 foro del lector el tuyo? (43) Un rincón para compartir experiencias. 9 movimientos para unas rodillas, pies y (9) consultorio hombros sanos (52) Un nuevo consultorio sobre yoga terapéutico, respondido por Alex Monasterio, De cómo Occidente se vicepresidente de la Asociación Española de enamoró de la India (71) Yoga Terapéutico (AEYT). Testimonio Judith Secanell “Tan om (11) despierta, tan viva, Novedades para sentirte mejor, cuidar tu ¡¡vibraba!!” (29) cuerpo, nuevos complementos y alimentos...

comer bien ve al grano (25) 25 Las sutiles diferencias de sabor y textura hacen de los granos integrales un placer culinario.

TESTIMONIO tan despierta, tan viva, vibraba!! (29) Créditos de portada Judith Secanell, actriz y bailarina, hizo del Modelo:Anne O’Brien in yoga una filosofía de vida. Ubhaya Padangusthasana. Top: ; Mallas: Hard Tail Forever. colaboración Estilista: Lyn Heineken. (33) Maquillaje/Peluquería: los sueños Renee Rael/Artist Untied. La filosofía de los sueños de Sivananda. Fotografía: Katrine Naleid.

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BÁSICOS reportaje colaboración postura de la tabla (33) un paso hacia cuando occidente se Si hay una postura que necesite establecer adelante (52) enamoró de la India realmente su base es la tabla. Nueve posturas para mantenerte en (71) lo más alto de tu rendimiento y evitar sabiduría Algunos estudiosos europeos quedaron, lesiones deportivas. (43) en su primer contacto con la India, semillas de cambio profundamente impresionados con la Conseguirás que tu futuro sea el soñado si reportaje sabiduría, amplitud y elocuencia de la actúas con un entendimiento del karma. factor masculino (60) filosofía védica. Tres décadas en las que la práctica sólo yoga en casa era abrazada por las mujeres occidentales, directorio jugando con poder el yoga está evolucionando para darse a (49) Deja que tu práctica sea alegre conocer al hombre moderno. guía de profesores y ligera, incluso mientras te entrenas y centros de yoga en preparación para un equilibrio sobre master class en toda España (77) brazos tan complicado. revolución pacífica (66) scene (94) Equilibrando la disciplina con la amabilidad, podrás profundizar en las media (96) torsiones y acompasar la dificultad con la gracia. próximo número (98)

4 yogajournal Semana Santa Mágica en Gredos Del miércoles 27 al domingo 31 de marzo

Esta Semana Santa ven a pasar unas vacaciones diferentes a Gredos en las que disfrutarás de la primavera, la naturaleza en estado puro y conocerás gente interesante

Puedes venir sol@ o acompañad@ igualmente encontrarás un ambiente grupal agradable y acogedor.

La Lobera de Gredos es un centro de turismo rural que se encuentra en Arenas de San Pedro (Ávila) a solo una hora y media de Madrid. Se puede acceder fácilmente tanto en coche como en transporte público. Disponemos de Habita- ciones dobles y habitaciones individuales, todas ellas con baño y calefacción.

¡ Algunos de los ingredientes de ¨gastronomía, Plazas limitadas! estas Vacaciones son: ¨creatividad, Si estás interesado es conveniente ¨ que reserves pronto tu plaza ya Naturaleza, ¨veladas al fuego de la chimenea, que hay mucha gente interesada y ¨senderismo, ¨fi esta, amistad… las plazas son reducidas

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publi Sem Sta LOBERAGREDOS.indd 1 18/2/13 14:35:31 editorial la directora y Journaloga www.yogajournal.es Dirección: Rosalía Fernández, [email protected] Diseño: Ana Isabel Madero, [email protected] El despertar Maquetación: Patricia Carrascosa, [email protected], de la conciencia y de la primavera Redacción: [email protected] Colaboradores: Centro Sivananda Madrid, ( ( Mayte Criado, Alex Monasterio. Traducción: Ana Corzo. Todo despierta. La primavera siempre nos trae cambios. Durante los PUBLICIDAD Jefa de Publicidad: Natalia Onieva, pasados meses la tierra era árida, fría. Ahora los narcisos irrumpen con [email protected] Tel. 91 447 12 02 Fax. 91 447 10 43

fuerza, los cerezos se adornan apresuradamente de delicadas flores, como operaciones y difusión pétalos de encaje. Es seductor sentir el acelerado pulso de la naturaleza, Directora: Eva Pérez, [email protected] que salta del invierno a la primavera en el transcurso de una tarde solea- Jefe de Producción: David Ortega, [email protected] da, a veces sin darnos cuenta. De repente está ahí y nos sentimos eufóri- Coordinación Publicidad: Sagrario Gómez, [email protected] cos. Algo parecido ocurre cuando practicamos las : nos sentimos Internet: María Martín Baz, [email protected] eufóricos cuando la conseguimos completar con una gran actitud, pero Sistemas y archivo digital: Óscar Montes, [email protected] apenas recordamos los momentos menos placenteros y difíciles de la Planificación y exportación: Noelia Pérez, [email protected] práctica que nos condujeron a ese momento glorioso en el que finalmen- Impresión: Litofinter te pudimos completarla con éxito. Quizá deberíamos ser más conscientes RECURSOS HUMANOS Directora: María Ugena, de cada paso que damos en nuestra práctica hasta descubrir esa floración, [email protected] intentado conocer mejor nuestra mente, nuestros movimientos. Conse- ADMINISTRACIÓN Director Financiero: José Manuel Hernández, txhdez@ guiremos descubrir vínculos que antes no percibíamos, nuestra naturale- globuscom.es Atención clientes: Almudena Raboso, za será más fuerte. Aprendamos a prestar atención a ese proceso. [email protected] Atención proveedores: Andrés Hernández, [email protected]

EDITORIAL GLOBUS COMUNICACIÓN, S.A. C/ Príncipe de Vergara, 109. 2º planta 28002 Madrid. Tel. 91 447 12 02 Fax 91 447 10 43 Tu revista Yog a journal cobra vida www.globuscom.es Presidente: Alfredo Marrón, [email protected] Se sale del papel. Ahora puedes descubrir vídeos, Directora de Organización Editorial: más imágenes, más información, contenido adicio- Amalia Mosquera, [email protected] nal... acercando tu smartphone o tu tableta a las Atención al Suscriptor: fotos en las que aparezca este símbolo: Tel. 902 044 607 [email protected]

DISTRIBUCIÓN ➊ ➋ España: SGEL. Tel. 91 657 69 00 Descripción grá ca de como utilizar el servicio: / Fax. 91 657 69 20 Solo tienes que descargar También puedes Argentina: Brihet e Hijos. México: la aplicación gratuita descargar la apli- Compañía Importadora de Revistas, S.A. de C.V. GRUPO LITOFINTER en el Apple cación LITOFIN- CIRSA Printed in Spain F. Imp 8/13 Store (iPhone, iPod TouchAbre o la aplicaciónTER usando este Depósito Legal: M-32935-2012 1 iPad) o en Google3 Play. 4 2 Lito nter códigoAPP y QR: Para Apple Para Android Esta revista es editada por Globus Comunicación S.A. acerca el móvil a bajo licencia de , LLC (USA). Copyright 2006 Yoga Journal, LLC. La marca Yoga Journal es propiedad Descarga Localiza unos 10 cm de de Yoga Journal, LLC la aplicación las Imágenes ➌ de la imagen © Globus Comunicación Abre la aplicación y Y conecta Todos los derechos de esta publicación están reser- Lito nter APP con este ...Y, alehop! En unos vados. Queda prohibida la reproducción de cualquier acerca tu dispositivo con el en tu móvil Icono contenidosegundos aparecerá parte de la misma, en cualquier soporte, aun citando la móvil unos 10 cm a más información sobre procedencia. la foto que tenga este multimedia símbolo en las páginas de la revista. esa noticia. www.globuscom.es

6 yogajournal Tras el gran éxito del volumen I, galardonado en 2012 con 2 Premios ILBA al Mejor Libro Espiritual y Religioso, llega el esperado volumen II de la trilogía de sobre las enseñanzas originales de Jesús.

LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO La resurrección del Cristo que mora en tu interior Paramahansa Yogananda Volúmenes I y II

En este revelador comentario de los Evangelios, Paramahansa Yogananda desentraña el misterio último de las enseñanzas originales de Jesús: cómo resucitar al Cristo que mora en nuestro propio interior. Esta obra, calificada en el diario Los Angeles Times como “revolucionaria”, constituye un hito sin precedentes en la historia del cristianismo, pues es la primera vez que un reconocido yogui de la India —considerado el padre del Yoga en Occidente— interpreta, versículo a versículo, todas las palabras de Jesús en los Evangelios a la luz de la milenaria sabiduría del Yoga. También hay publicado un conciso com- pendio de la obra completa, titulado El Yoga de Jesús. Volumen II: 19,50 € 648 páginas 10 ilustraciones Volumen I: 19,50 € 724 páginas 12 ilustraciones El Yoga de Jesús: 12,00 € 175 páginas 3 ilustraciones

DESTELLOS AUTOBIOGRAFÍA DE INSPIRACIÓN DE UN YOGUI Paramahansa Yogananda Paramahansa Yogananda AGENDA FOTOGRÁFICA LA ÚNICA EDICIÓN 2013 COMPLETA Las inspiradoras citas del autor de El fascinante relato de una extraor- Autobiografía de un yogui ofrecen dinaria búsqueda de la Verdad y una perspectiva extraordinaria de una extensa introducción a la cien- esta exquisita colección de imáge- cia y filosofía del Yoga. Se incluye nes de la naturaleza procedentes en ella una gran cantidad de mate- de algunos de los mejores fotó- rial que Yogananda agregó después grafos especializados del mundo. de la primera edición aparecida en Galardonada con 58 medallas de 1946. En la lista de los 100 mejo- oro desde 1990 y con el Premier res libros espirituales del siglo XX Print Award 2010. Bolsillo 9,90 € 703 páginas, 54 fotos 12,90 € 55 fotografías en color Cartoné 22,00 € 607 páginas, 80 fotos

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INTINT POrtPORT Alfaomega.indd Alfa Omega.indd 3 3 17/12/1214/9/12 12:22:28 12:49:04 foro del lector

De alumna a Profesora Cuando me inicié hace unos diez años en la práctica del yoga, no me percaté de todo lo que Para compartir reflexiones o propuestas, escribe a YOGA podía traer a mi vida, tanto física como CARTA JOURNAL Príncipe de Vergara, mentalmente. Después de un tiempo PREMIADA 109. 2º planta. 28002 Madrid o en dicha práctica, mi profesora de yoga ( [email protected] ) se jubiló y me ofrecieron dar las clases. Pensaba que no sería fácil, por mucha elasticidad que había logrado. La sugerencia me la hizo una abuelita de resurgido gran cantidad de estilos de yoga. Una de 89 años llamada Asunción, que era toda una inspi- las cosas que más me llamó la atención durante mi ración para mí; fue ella quien me animó. Además, investigación, fue el libro tradicional traducido del la disciplina inculcada por mis padres, el equilibrio sánscrito Yoga Sutra de Patanjali, donde se explican que necesita cualquier ingeniero siendo mujer hoy las bases éticas que todos los yoguis debemos saber: día y mi inquietud, se sumaron a la aventura de es- yama y niyama. Estas bases contienen actitudes tudiar y prepararme para ser profesora de yoga. En esenciales para la ejecución de las ásanas, para lograr este camino entendí que aunque las modas pasan, el al final de la clase un estado mental que te permita yoga prevalece y el (el que yo practico) adentrarte en el (control de respiración es el que mejor se ha adaptado en Occidente, sien- como puente entre lo físico, lo emocional y lo men- do las ásanas (posturas) su aspecto más conocido y tal). Me resultó interesante conocer que entre los utilizado. Pero el yoga no solo se limita a las ásanas. yamas teníamos, Ainsa: la no violencia de la palabra, Estas son un aspecto más: son la puerta de acceso a pensamiento y acción, Satia: la honestidad con los un mundo interior, a la meditación. La mayor parte demás y con nosotros, Asteya: no apropiarse de de los practicantes (me incluyo hace diez años) cosas que no sean tuyas, Vramasaharia: contenerse, creen y se conforman con los efectos terapéuticos Apariograja: la generosidad. Esto es principalmente y preventivos de las técnicas: relajarse, dormir para los yoguis (o instructores), ya que el estado mejor, pensar más claro, disfrutar de mejor salud, mental debe ser el más limpio posible para impartir sentir bienestar y lograr un equilibrio psicofísico. clases. La ética de los Yoga Sutra me hizo entender Pocos son los que se acercan al yoga motivados por que la misma debe venir de adentro, que a veces no recorrer un camino que les conducirá a la realiza- tomamos tiempo para sentir y revisar. Que nuestra ción interior. Antiguamente la práctica era dirigida mente es parte de este mundo que cambia y para ver a adultos con inquietudes espirituales. Hoy día el lo que pasa hay que aprender a aquietarla y no ver yoga lo practican personas de todas las edades e a través del color de ella. Este camino de alumna a incluso se utiliza como complemento de otras dis- profesora solo ha comenzado. ciplinas. Si bien es verdad que existen escuelas que tienen su propia manera de enfocar la ásana, han Rosa Tellez, Valencia.

¿Quieres ganar una colchoneta MiPrana? Con 6.000 puntos de acupresión, que aumentan la energía y reducen el dolor de espalda, cuello y hombros, la puedes encontrar en los centros de El Corte Inglés en la sección deportes. Pero Yoga Journal te la regala si tu carta resulta agraciada. Sólo tienes que participar en el foro, compartiendo una experiencia real o un aprendizaje interesante en relación con tu práctica de yoga. Cada mes publicaremos las cartas que nos parezcan más interesantes, y una de ellas se llevará una MiPrana a casa. Más información sobre MiPrana en www.miprana.es

8 yogajournal consultorio yoga terapéutico

responde Aunque pueden ser útiles las in- tabilizar/encarrilar la rótula entre Alex Monasterio filtraciones de ácido hialurónico los cóndilos, haciendo que esta Uría o los factores de crecimiento es funcione mejor en el día a día, pero primordial atender a la alineación ten en cuenta que mientras haces el de tus piernas y, por extensión, la ejercicio estás impactando la rótula, de tu cuerpo. Si este aspecto no se así que si notas molestias en las pos- soluciona, la medicación tendrá una turas que tonifiquen cuádriceps no pobre repercusión. Cuanto peor permanezcas demasiado tiempo en alineadas estén las rodillas tanta más ellas (si hay mucha sensibilidad en el presión recibirán el cartílago de las guerrero podrías sentarte sobre una rótulas. Las alteraciones que co- silla o fit ball). vicepresidente de la AEYT, múnmente se relacionan con la con- Asociación Española de dromalacia rotuliana son: el valgo Además de tener unos cuádriceps Yoga Terapéutico (rodillas en “X”), la hiperextensión adecuadamente tonificados estos Con la colaboración de rodillas y el flexum (rodillas lige- también han de estar descontrac- de Or Haleluiya y Angi Oliván ramente flexionadas, típico en per- turados con lo que, a pesar de que Formación en Yoga Terapéutico sonas mayores). Suele ser clave la in- parezca paradójico, son convenien- www.yoga-terapeutico.com tervención de un buen podólogo que tes las sanas que lo estiran (flexio- valore hasta qué punto unas planti- nes, como en Anjanyasana sujetando llas pueden mejorar el alineamiento el empeine). Con los estiramientos Dolor al flexionar de tus piernas, conjuntamente con conseguimos que se afloje la tensión He realizado deportes que nada la de un fisioterapeuta (a poder ser del tendón, se desimpacte la rótula tienen que ver con el yoga y tengo osteópata y/o posturólogo) que y aligere la presión sobre los cartí- diagnosticadas condropatia nivel 4 valore de qué manera tu cuerpo lagos. Es conveniente permanecer en ambas rodillas, el medico lo que está llevando a la desalineación de en el estiramiento poco tiempo, no recomienda es solo mantener fuerte tus piernas. Observa si, estando de más de 45 sgs – 1min y hacerlo varias cuadriceps para evitar dolor, y en pie (cuando esperas el autobús, por veces por día, siempre y cuando no ello ando, pero he probado algo de yoga y me encanta, ojala lo hubiese ejemplo), pones duros tus muslos, aparezca el dolor. Utilizar un rodillo conocido antes, me gustaria saber empujando las rodillas hacia atrás y semirrígido de foam y hacer rodar tu opinion sobre si debo o no prac- evítalo ya que eso impacta tus rótu- los cuádriceps sobre él boca abajo ticar con mi lesión (la hiperflexion las contra los cóndilos favoreciendo (masaje) puede ser muy útil para de rodillas me causa dolor). Gracias. su deterioro. Evita subir y bajar descontracturar el músculo (hacer- Mercedes niño, Madrid. escaleras, al menos de momento, ya lo mejor antes del estiramiento). que incrementa la fricción de mane- Mejor evita los estiramientos que Aunque la condropatía o de- ra importante. requieran cargar el peso corporal ❛generación del cartílago articular sobre las rodillas como por ejemplo puede afectar a cualquiera de los El Yoga puede serte útil aunque te o , y elegir esti- tres huesos de la rodilla (fémur, recomiendo que lo practiques con ramientos de cuádriceps de pie o tibia y rótula), la más frecuente es cautela y evitando el dolor. Con un sobre una silla. la rotuliana. Esta afección, también 4º grado de condromalacia, cuida- llamada condromalacia rotuliana o do con la flexión de las rodillas en patelar, se caracteriza por el desgas- la postura fácil, evita permanecer Si deseas que el experto te del cartílago que la rótula tiene demasiado tiempo en ella (se tensa responda a tus dudas, escribe a la en su cara posterior, la que está en el tendón del cuádriceps que tapiza Revista YOGA JOURNAL, Consulto- contacto con los cóndilos femora- la rótula, impactándola hacia el fé- rio de Yoga Terapéutico, c/ Príncipe mur). Si notas las rodillas sensibles, les, por la excesiva impactación y de Vergara 109. 2ºplanta. 28002 mejor estíralas. Evita medio loto y fricción que se produce contra éstos Madrid, o mediante email a yogajour- durante los movimientos de la ro- loto. La tonificación del cuádriceps [email protected], o a través de la dilla, normalmente, cuando no está (por ej. postura del guerrero), suele web www.yogajournal.es alineada. estar indicada porque ayuda a es-

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Cuestión física Sí, el yoga te relaja mentalmente, pero seguro que eso no es lo único que motiva tu práctica.

Quizás te hayan dicho que el “verdadero” yoga no es algo físico. ¿Acaso no lo es un Saludo al Sol o una torsión como Chaturanga? No dudamos de que el yoga relaje la mente, pero cuesta mucho conseguirlo cuando te duele la espalda o el cuello. Un amigo mío empezó a ir a un estudio local afectuosamente conocido como “la cámara de las torturas”, y a practicar 26 posturas sin apoyo y dos ejercicios de respiración (sí, los llaman “ejercicios”). Seis meses después, desapareció su dolor de espalda y de cervicales. Y su ruido mental había bajado al menos 10 decibelios. Ese es el verdadero yoga. Sea cual sea la razón por la que practicas, deberías saber que no tienes por qué sentirte avergonzado.

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Personalmente, nunca he ocultado el hecho de que fue la apariencia de los brazos de Madonna la causante de que iniciara mi práctica. Hace poco que he finalizado una relación un tanto tormentosa, y antes incluso de pensar que tenía que centrarme mentalmente, me di cuenta de que necesitaba redescubrir el poder oculto dentro de mí, la fuerza a la que todavía no había accedido. Y sólo cuando mi cuerpo se fortaleció, mi mente decidió sosegarse. ¿Recuerdas la primera vez que acudiste a tu esterilla con miedo o pensando que no podrías conseguir algo? ¿Y esa sensación de ánimo y del deber cumplido cuando la recogiste, y que te acompañó durante el resto del día? Quizás no se abriera el cielo ni cantaran ángeles celestiales, pero durante ese momento sentiste que podías hacer cualquier cosa. Ese es el verdadero yoga. Los apoyos sobre mano son estupendos para jugar, y te enseñan a reírte de ti mismo cuando te caes, Ojos fatigados además de enseñarte a aterrizar sobre tus pies. Las flexiones hacia delante te Un nuevo Largas horas de trabajo, el cuidado de los hijos y de procuran esa sensación tan estupenda la casa, el gimnasio, la falta de sueño, el estrés, etc. de relajar las piernas, y quizás tu vida. gel para son solo algunas de las rutinas diarias de las mujeres Los apoyos sobre cabeza te muestran refrescar y de hoy. Pensando especialmente por y para ellas, el mundo desde otra perspectiva, avivar tu la exclusiva marca Christian Breton París presenta mientras que las inclinaciones hacia mirada el nuevo Eye Care de la gama Eye Priority, la más atrás te enseñan a ser humilde y amplia dirigida especialmente al cuidado de la confiado. Y quizás llevar los pies por mirada. El gel antifatiga Eye Care, está pensado especialmente para detrás de la cabeza no sea algo que te las miradas fatigadas, cansadas, congestionadas y hundidas. acerque a la iluminación, pero seguro Consigue devolver la frescura a los ojos, rela- que aprendes de la práctica y la jándolos y revitalizándolos. La gran novedad paciencia mientras lo intentas. de esta línea Eye Priority es que permite Así que no dejes que nadie te diga lo conservar los cosméticos en la nevera que debe o no debe ser tu yoga. No si se quiere potenciar los efectos de sus importa lo que busques al desenrollar activos, aunque no es obligatorio. Ade- la esterilla: Curar un dolor de espalda, más es una línea oftalmológicamente relajarte o unos músculos en los testada y Oil Free, ideal para cuidar brazos como los de Madonna. Lo la zona del contorno de ojos tanto de importante es que acudes a él todos hombres como de mujeres. los días. Ese es el verdadero yoga. www.christian-breton.com

12 yogajournal om Una ducha de bienestar La nueva Gessi amplia su colección colección wellnes con las series Tondo de duchas Color y Quadro Color con Gessi para rociadores de diseño cir- tu spa cular o cuadrado y nuevas privado funciones. Diseñadas para instalarse en un baño o en un spa privado, son adecuadas también para espacios profesionales a los que se quiera dar un toque personal de calidad. Equi- pados con tecnología LED, los rociadores incorporan un sistema de cromoterapia. La limpieza y el mantenimiento de los rociadores ha mejorado con una carcasa exterior de acero inoxidable y boquillas anticalcáreas de silicona para mantener su aspecto inicial. El acabado ultra-brillante Ya puede llover... en cromo y las formas redondas o cua- ... que voy a saltar en todos los charcos!! dradas expresan elegancia, serenidad, equilibrio y pureza, aportando un aire Si tu pareja te sorprende con una escapada, prepara la maleta ¡y contemporáneo y armónico al baño no olvides las nuevas Original Tour. Hunter presenta sus renovadas Original Tour, más ligeras y flexibles que las anteriores, realizadas con Los rociadores multifunción (cascada, un material más blando y ligero, para doblar y desdoblar sin que se de- lluvia, nebulizador) pueden instalarse en terioren. Y si la versión anterior llevaba el calcetín incorporado, ahora el techo o en la pared y están disponibles se suprime para adaptarlas a cualquier estación del año. 119 euros. con las medidas 50x50cm y 35x35 cm. Disponibles también color Black y Navy. Las funciones de cromoterapia permiten optar por una iluminación de color fijo o variable para una experiencia inmejorable.

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Estrella emergente

Una eco-empresaria A Amy Galper le gustaría que te replanteases tu rutina de belleza. La fundadora de la empresa de cuida- da lecciones sobre la dos corporales Buda Nose se ha puesto la misión de enseñar a la comunidad del yoga los productos de belleza natural belleza más ecológicos. La pasada primavera, reunió a un colectivo de empresas de belleza orgánica y artesanal, y creó Yoga Beauty Bar, una tienda emergente y evento de belleza implantado en los estudios de yoga y espacios de venta al por menor en New York City (y en las conferencias de Yoga Journal). Los eventos proponen una selección de lociones, cremas y cosméticos libres de sustancias químicas potencialmente dañi- nas, y compuestos por empresas comprometidas con la sostenibilidad. Incluyen charlas por parte de expertos de belleza orgánica, minifaciales, té orgánico y tratamientos. La finalidad, dice Galper, es mostrar a las mujeres que “lo que te pones en el cuerpo tiene un efecto en la salud y en el medio ambiente”. “Los yoguis son conscientes de lo que comen y lo que visten, pero no tanto de los productos de belleza corporales –dice–. Creemos que pueden ser la avanzadilla que mejor abogue por una belleza más consciente”

Ponte guapa Orgánica & Artesanal Los consejos de Amy Galper para elegir productos verdes y éticos

Descomplícate. Evita productos con esencia sólo a base de aceites esencia- y necesita más conservantes. El alco- nombres de ingredientes impronuncia- les; los ingredientes de una fragancia hol, que está presente en la formula- bles. En particular, evita los parabenos suelen contener sustancias sintéticas y ción para evitar que crezcan bacterias, (alterador hormonal); el sulfato de sodio químicas potencialmente dañinas. reseca la piel. (irritante); el triclosan (irritante y alte- Evita el agua. Si entre los primeros Conserva naturalmente. Busca produc- rador hormonal); los ftalatos (alterador ingredientes que figuran en la etiqueta tos con conservantes naturales, como hormonal) y la urea diazolidinil (libera se encuentran el agua y el alcohol des- las vitaminas E y C o el extracto de formaldehido, un conocido cancerígeno). naturalizado, cuidado. El agua favorece romero. También son buenos conservan- Huele bien. Elige productos que tengan la proliferación del moho y las bacterias tes los aceites de joroba, coco y shea.

14 yogajournal El yoga es bueno Aquellos pacientes que para el corazón sufren episodios “La fibrilación auricular es una en- de calentamiento, media hora de asanas (posturas recurrentes fermedad cardíaca que se caracteriza de yoga) y diez últimos minutos de ejercicios de de fibrilación por la alteración del ritmo del cora- relajación. auricular (FA) zón, produciendo latidos irregulares Un gran número de pacientes en nuestro país podría podrían reducir y descoordinados. Se trata de la arrit- beneficiarse de estos hallazgos, pues tal y como estos eventos mia más frecuente en nuestro país”, muestra el estudio OFRECE, realizado por la SEC, cardíacos con la apunta el Dr. Miguel Ángel García un millón de personas mayores de 40 años padece práctica de yoga. Fernández, secretario general de la esta incómoda y peligrosa patología. Sociedad Española de Cardiología Mientras que en condiciones normales el corazón se (SEC). www.secardiologia.es contrae entre 60 y 100 veces por minuto, en el caso El estudio, realizado en el University of Kansas de la fibrilación auricular, las aurículas llegan a latir Medical Center analizó a 49 pacientes de 18 a 80 entre 300 y 450 veces por minuto, resultando en años con fibrilación auricular paroxística (recu- una aceleración del pulso, que es variable e irregular rrente). Durante el primer período de tres meses, (hasta 150 o 180 latidos por minuto). estos fueron tratados con la medicación habitual La fibrilación auricular incrementa el riesgo de (betabloqueantes). A lo largo de la siguiente fase embolias, produce alteración del pulso con palpi- de tres meses, estos combinaron los fármacos con taciones e incluso puede llegar a provocar un fallo sesiones de yoga de una hora a cargo de un instruc- cardíaco e insuficiencia cardíaca. Es por este motivo tor profesional, al menos, dos veces por semana. que la primera opción de tratamiento siempre debe Siguieron una rutina de diez minutos de ocuparse de controlar el riego embólico y la irregu- (ejercicios respiratorios), diez minutos de ejercicios laridad del pulso.

yogajournal 15 om Da la cara 6 consejos para los oradores Enmarca la situación Deliciosa Si eres capaz de ver la situación como algo excitante y no aterra- agua de coco dor, la respuesta fisiológica será menos intensa. Asiéntate Siente los pies en el suelo, imagina que son raíces profun- das, que introducen tu sistema nervioso en la tierra. Coge respiraciones lentas y profundas Si ralentizas las exhalaciones calmarás de forma inmediata el sistema nervioso. Céntrate Recuerda la tarea que tienes en- tre manos y céntrate en ella de la misma forma que harías ante una asana difícil. No pienses en nada más. Practica la conciencia Si tienes pensamientos de miedo, simplemente obsérvalos y deja que desaparezcan; no te aferres a ellos. Desvincúlate del resultado Sal, hazlo lo mejor que puedas, y ofrece los frutos de tus actos a algo mayor que tú. Suelta la lengua Acaba con el dolor de cuello y espalda con una buena higiene postural

El yoga disminuye el balbuceo cuando tienes que hablar en los músicos jóvenes a controlar sus miedos escénicos. público. Si cada vez que tienes que hablar en público echas a Otra forma de relajar los nervios es centrando la atención, temblar, no temas. Las herramientas yóguicas para trabajar afirma Cope. “Cuanto más te concentres en una tarea, más con la respiración y la mente te ayudarán a calmarte cuando difícil resulta ser distraído por la ansiedad”. Las enseñanzas tengas que dar una charla o una entrevista de trabajo. El mie- filosóficas del yoga también sirven de ayuda, añade Cope. do escénico tiene lugar cuando el sistema límbico reacciona Aplica las lecciones de un texto clave llamado Bhagavad Gita: ante una situación social estresante como cuando te encuen- Desvincúlate de los frutos de tus actos. Hazlo lo mejor que tras ante un peligro físico. Puedes frenar la reacción, explica puedas y ofrece los resultados a algo mayor, como el poder el Dr. Sat Bir Khalsa, profesor de la Facultad de Medicina de divino, tu carrera profesional o a los invitados de la boda que Harvard, ralentizando la respiración. En un estudio realizado están deseando ver cómo te pones rojo. del año 2005 al 2007, Khalsa y el psicoterapeuta , que también es un orador, utiliza esta técnica antes Cope, que dirige el Instituto Kripalu de Vida extraordinaria de subir al estrado: “Escaneo a la audiencia para encontrar a en Lenox, Massachussets, descubrieron que un programa alguien que tenga el aspecto de saber apreciar lo que tengo regular de yoga que incluya prácticas respiratorias ayudaban a que decir, y le ofrezco mi charla”.

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Deliciosa agua de coco

Para renovar el equilibrio de tu cuerpo

El agua de coco se extrae de los cocos verdes, fruta que durante miles de años ha sido fuente de bienestar para los habitantes de países tropicales dadas sus beneficiosas propie- dades. Así, ZICO recolec- ta los cocos verdes más deliciosos de Tailandia e Indone- Pon soja en tu dieta sia para traerte todo La salsa de soja Biocop renueva dos, todo lo contrario al Shoyu, que lo bueno del agua de potencia el sabor la imagen y el es de sabor suave. coco: es fuente natural de potasio y de muchos platos nombre de su Ingredientes: agua, soja*, baja en calorías (sin azúcares añadi- salsa de soja sal marina, aspergillus oryzae (koji). dos), perfecta para tu estilo de vida de siempre, la Salsa de Soja Shoyu. *= De agricultura biológica. Salsa Soja activo y una dieta variada, moderada La Salsa de Soja Shoyu es salsa Shoyu: 1l, 10.77 €/ 500 ml, 5.57 €/ y equilibrada. Zico es para gente que: de soja con trigo, de sabor suave y 140 ml, 2.69 € Salsa Soja Tamari:  Se cuida, se preocupa de su salud mediterráneo. 1l, 14.40 € / 500 ml, 7.95 € / 140 ml, y bienestar. Ayuda a potenciar los sabores. Es 3.25 €  Lleva un estilo de vida activo una alternativa a la sal.  En medio de un entorno a veces Ideal para cocinar con desequilibrado y difícil buscan no verduras, vegetales, sopas “perder el pie” y sentirse bien consi- y guisos, para hacer salsas go mismo. 1,79 euros. y aderezar ensaladas, al- gas, arroz, verduras fritas, carnes y pescados. Ingredientes: Agua*, soja*, trigo integral*, sal marina, aspergillus oryzae (koji). *= De agricultura biológica. Pero Biocop ha introducido también otra opción: la Salsa de Soja Tamari. Salsa de soja sin trigo, de sabor fuerte e intenso, ideal para acompañar carnes y pesca-

yogajournal 17 om

Los kiwis, potentes en vitamina C

La amplia variedad de beneficios que reporta al organismo el consumo regular de kiwis Zespri® convierte a esta fruta en un auténtico combinado de salud. Aunque hay diferencias organolépticas, tanto Zespri Green como Zespri Gold son alimentos muy saludables para personas de cualquier edad gracias a la gran cantidad de nutrientes que contienen, así como por sus pocas calorías (57 kcal Zespri Green y 61 kcal Zespri Gold). Su alto nivel de vitamina C, mayor incluso que el de una naranja, es uno de los aspectos por el que los kiwis Zespri® suelen ser más populares. De hecho, con solo una pieza al día ya se obtiene la cantidad de vitamina C recomendada que ayuda a prevenir gripes, resfriados y activar las defensas. Al margen de la vitamina C y la fibra, los kiwis Zespri® también contienen ácido fólico (vitamina B9), cuyo consumo se recomienda especialmente a las mujeres embarazadas, ya que contribuye a la correcta gestación del feto.

Zapatos multitalla Unos zapatos Hi-Tec, referente en el mundo del cazado outdoor, ha desarrollado para tus hijos una innovadora tecnología que permite que el calzado se adapte que nunca al crecimiento del pie del niño hasta 2-3 tallas más, un auténtico ahorro en tiempo y dinero para las mamás, teniendo en cuenta se quedan que la vida media de los zapatos de los niños es sólo 5-6 meses pequeños El “Big Fit System” de Hi-Tec permite que el zapato dure más, ya que a partir de su sistema de ajuste, el calzado crece con el pie del niño. La tecnología se basa en 2 plantillas, una verde moldeada que proporciona comodidad y amortiguación y otra negra que actúa como un regulador de volumen. Cuando el calzado es nuevo se dejan las dos plantillas dentro. Cuando el pie del niño crece, el regulador puede extraerse para aumentar el tamaño del calzado y de esta forma aprovecharlo más tiempo. HI-TEC SPORTS ESPAÑA. Tel 965 681 423. www.hi-tec.com

18 yogajournal om Práctica Posturas calmantes Si tienes la tensión alta, incluye estas posturas en tu rutina

Postura de las Piernas por encima de la Pared. Túmbate en el suelo con las pier- nas apoyadas en la pared o una silla, los brazos a los lados, con las palmas hacia arriba. Si quieres, ponte un antifaz y una bolsita de arena sobre cada mano.

Postura del Niño con Apoyo. Flexiona el tronco hacia delante sobre un apoyo o una manta doblada. Ajústalo a tu con- ¿El yoga ayuda veniencia hasta encontrarte cómodo. a bajar la tensión?

Si tienes la tensión alta, o es algo que fica rica en frutas y verduras y baja en quieres evitar, las posturas de yoga, la sodio, además de un ejercicio aeróbico respiración y la meditación son unas moderado y diario para controlar la Flexión sentada con Apoyo. Siéntate herramientas inestimables para cui- enfermedad.Si eres ese tipo de per- sobre una manta doblada y estira las darse. Varios estudios han demostrado sona “multitareas”, la mejor práctica piernas por delante de ti. Apoya la fren- que el yoga favorece la disminución de para ti es la que te procura no hacer te y los brazos flexionados sobre una la tensión, fundamentalmente gracias nada. Eso no quiere decir que tengas silla o un apoyo. a su capacidad para reducir el estrés, que borrarte de tu clase de vinyasa, que puede ocasionar unos picos repen- sino que alternes días de práctica acti- Has de saber tinos en la tensión y estar implicado va con otros de práctica calmante, que El sueño profundo en el desarrollo de la enfermedad a incluya inflexiones hacia delante y una mantiene baja la largo plazo. Los investigadores de la respiración lenta y profunda. Realiza tensión facultad de medicina de la universidad una práctica restaurativa semanal y Los investigadores médicos han de Pennsylvania están desarrollando adopta una postura relajante durante descubierto otro razón por la que es un gran estudio de investigación sobre al menos 5-10 minutos, cultivando la bueno dormir bien por la noche. En la influencia del yoga y otros estilos capacidad para bajar la tensión y rela- un reciente estudio de tres años de de vida, después de haber finalizado jarte mentalmente. duración, los hombres que dormían un estudio inicial que demostró re- profundamente con más regularidad sultados prometedores con el yoga. Carol Krucoff es terapeuta de yoga corrían menos riesgo de desarrollar Si tienes la tensión alta, el médico te en el Duke Integrative Medicine, Ca- la enfermedad que las personas con habrá recomendado una dieta especí- rolina del norte. sueño más ligero o interrumpido.

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Merece la pena conocer algo más sobre esta Yogui “” que nos hace sentir la intensidad de la vida en su práctica. Practicante de Yoga desde 1986. Ha estudiado Hatha Yoga, Pranayama, Yoga Te- rapéutico y Filosofía del Yoga. En el 2000, obtuvo su certificación como profesora reconocida por el método Anusara® Yoga al lado de su creador John Fried. Desde 1997, estudia Filosofía tántrica de la mano del gran experto Dr. Douglas Brooks. Forma parte en la actualidad de los departamen- tos de Kripalu Institute y Omega Institute. Viaja por todo el mundo realizando cursos y talleres.

Mayte Criado. Yoga significa “fluir con la gracia”. Supongo que tu desa- rrollo como profesora de este estilo de Yoga ha influenciado en tu manera de practicar. Tus posturas expresan, realmente, muchas sensaciones ¿Cómo podrías explicarnos el senti- miento que transmites en tu práctica; la alegría que vemos en tus posturas?

Amy Ippoliti. En las posturas, cuando estoy alineando y ajustando mi cuerpo, busco poner atención en optimizar el flujo de energía que ac- túa en cada posición o movimiento; esto hace que me resulte fácil expre- sar y conocer dónde estoy yo misma en cada momento, no importa cómo me sienta en un día determinado. Por ejemplo, si me encuentro algo llega a una gran celebración. De esta to y definido, en tu caso Anusara baja, afronto el âsana con la aspira- manera, puedo cultivar las virtudes Yoga, y hasta dónde se expresa ción de cambiar mi estado de ánimo, que pretendo desarrollar en mi vida, Amy independientemente del o si tengo dolor, me permito expre- en la esterilla de Yoga. estilo? sar aquello que sería más adecuado o que fuera bien para mi recuperación; M.C. ¿Qué aporta el Yoga que A. I. Mi práctica de Yoga nace del si me siento triunfante, voy a llenar enseña? Es decir, ¿Hasta dónde tu deseo de comprenderme y cono- mi postura con la actitud de quien práctica expresa un estilo concre- cerme a mí misma. Albergo la meta

yogajournal 21 de evolucionar como persona y M.C. Me interesa mucho esto que sus amplias posibilidades. Este de llegar a ser alguien que pueda me cuentas sobre el “movimiento movimiento hacia la vida y con la inspirar a otros a realizar esto del potencial humano”. Vivir la vida es una perspectiva que debe mismo. La esencia de esta visión espiritualidad desde lo humano y aplicarse al momento actual. Por ha estado siempre muy en con- en concordancia con el fluir de la eso el Yoga está llegando tan lejos cordancia con los ideales del Yoga vida, es algo que muchos olvidan y tantos miles de personas lo Anusara y ésta es la razón por la en el Yoga, renunciando al mundo siguen. que he estado tantos años con y quedándose en la trascendencia. La espiritualidad es toda una bús- , creador del método. queda de la verdad en conexión Desde el año 2000 enseño este A. I. Hay numerosos profesores y con algo más grande. Ese algo que sistema. Por otro lado, última- visionarios que hablan sobre este nos trasciende también puede mente me interesan, sobre todo, extraordinario potencial humano, alcanzarse a través del trabajo y las vías que nos muestran cómo aún sin desarrollar en todas las de la vida moderna. Todos nos vivir al máximo nuestra existencia personas. Piensan que podemos esforzamos por encontrar paz. a través del movimiento del po- cultivar numerosas cualidades, tencial humano. Una gran parte como seres humanos que somos, M.C. Llevamos años mirando de mi enseñanza está influenciada para llenar nuestra vida de feli- hacia América porque los por esto. Para mí Mayte, no im- cidad, creatividad y realización. actuales han nacido allí. Tal vez porta lo que me inspira, siempre Las propias enseñanzas del Yoga debido a que los Maestros hin- estoy yo sola en la esterilla de apuntan hacia este enfoque. El dúes desembarcaron un tiempo Yoga y esta realidad está siempre Yoga enseña desde hace 5000 en Estados Unidos cuando deci- presente en mi práctica. años, a vivir la vida en todas dieron venir a occidente. Cuando

22 yogajournal tú viajas por Europa ¿encuentras que hay un Yoga diferente? ¿Crees “Veo el yoga como un movimiento aún más que aquí el está menos evoluciona- grande en el que muchas escuelas se unen para do? ¿Hay diferencias? apoyar y ayudar en las causas más comunes A. I. He estado viniendo a Europa que están cambiando el mundo” para impartir mis cursos desde el 2005. Cuando llegué por primera vez a París me pareció que el Yoga llevaba algunos años de retraso en relación a Estados Unidos. Ahora no lo pienso. No hay diferencias. Todos seguimos las mismas pautas.

M.C. ¿Hacia dónde crees que se encamina el Yoga de hoy día? ¿Crees que debe evolucionar en algún sentido? ¿Cómo lo vives tú?

A. I. Lo veo como un movimiento aún más grande, en el que muchas escuelas de Yoga se unen para apoyar y ayudar en las causas más comunes que están cambiando el mundo. Por otro lado, también puedo ver su creciente popularidad con más profesores cada día y con formadores altamente cualificados.

M.C. ¿Qué papel tiene hoy día la mujer en el Yoga? ¿En qué consiste bajo tu punto de vista?

A. I. – En este momento, la proporción de mujeres y hombres de liderazgo están ocupadas por forma especial ya que son un paso en el Yoga es de un 75 por ciento hombres. Así que realmente creo adelante en este sentido. respecto a un 35. Pienso que no que el papel de la mujer es dar la es una proporción equilibrada bienvenida, invitar y alentar a los M.C. ¿Qué aconsejarías a alguien si tenemos en cuenta los bene- hombres para que comiencen a que está comenzando? Y en base a ficios del Yoga en la prevención practicar Yoga. Ha llegado tam- tu experiencia ¿qué es lo que todos y ayuda contra el estrés; en la bién el momento de que las mu- podemos encontrar en el Yoga? transformación de los estados de jeres intensifiquen su presencia ánimo depresivos; en la mejora como líderes en la comunidad yó- A. I. – Yo les doy una gran bienvenida de nuestra salud en general. Si guica, precisamente para ayudar y les hago saber que el Yoga no tiene hubiera muchos más hombres que y mostrar a los hombres que son ninguna intención de hacérselo fácil, se acercaran al Yoga y se llegara bienvenidos y no para excluirlos pero será la bendición más grande que a un 50/50, el mundo cambiaría y pues repetiríamos la misma histo- tengan en su vida, si lo practican con este hecho sería de gran impacto, ria. Siempre saludo a los hombres constancia. El Yoga nos hace encon- dado que todavía las posiciones que vienen a mis clases de una trarnos con nosotros mismos.

yogajournal 23 “En internet, los niños necesitan protección. Tu ayuda es su voz” Irene Villa

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INT.INT CONT ALIA.inddAlia.indd 3 3 16/11/1217/12/12 13:27:36 12:48:10 comer bien por Terry Walters ve al grano Las sutiles diferencias de sabor y textura hacen de los granos integrales un placer culinario

Probablemente hayas oído hablar sobre lo último en granos integrales. Hace poco que han sido catalogados como uno de los alimentos más nutritivos del planeta. Ricos en fibra y antioxidan- tes importantes, las semillas o granos integrales han sido relacionados con millones de beneficios para la salud, desde el favorecimiento del sistema inmune a la reducción del riesgo de enfermedades cardiovas- culares, algunos cánceres e incluso la diabetes. La mayoría de las variedades están hoy en día más disponibles que nunca, y son más sencillas de prepa- rar y mucho más versátiles de lo que crees. Muchas de ellas se preparan en menos de media hora. Cuan- do vayas a cocinar, prepara el doble de ración. Una vez cocidos se conservan en el frigorífico durante varios días y pueden recalentarse rápidamente en función de las comidas improvisadas. Puedes incor- porarlos a las sopas, saltearlos con las verduras para preparar un plato principal, o incluso introducirlos en las masas de los bizcochos y bollería para que tu desayuno sea más nutritivo. Sumérgete en este mundo nuevo. Utiliza las siguien- tes recetas sabrosas como aliadas de la improvisa- ción, y experimenta combinando diferentes tipos de granos, verduras de estación, hierbas y frutas hasta que des con tu propia creación favorita. Verás lo fá- cil que resulta conseguirlo.

yogajournal 25 comer bien

Tiempo de cocción Probar todas las variedades culinarias de los granos resulta más sencillo que nunca con esta guía fácil sobre los tiempos de cocción. Si quieres preparar un plato de acompañamiento sabroso para tus menús, utiliza un caldo en vez de agua para cocinar los granos.

QUINOA ARROZ INTEGRAL. TRIGO Pon a hervir 1 taza Hierve 1 taza de Utiliza 3 tazas de de quinoa en 1 1/2 arroz en 2 de agua por 1 de trigo. tazas de agua du- agua durante 45 Cuece durante 40- rante 15 minutos. minutos. 50 minutos.

MILLO ARROZ SALVAJE. FARRO, semiperlado. Tuesta 1 taza de Hierve 2 1/2 tazas Utiliza 3 tazas de millo y cuece con 2 de arroz en 1 taza agua por 1 de farro. tazas de agua du- de agua durante 50 Cuece durante 50 rante 25 minutos. minutos. minutos. Drena.

CEBADA, sin vaina. CEBADA, perlada. INSTRUCCIONES Hierve 1 taza de Hierve 1 taza de Para cocer el grano, lleva el agua cebada sin vaina en cebada perlada en a ebullición, incorpora el grano, 3 de agua durante 2 de agua durante tapa y cuece durante el tiempo 50 minutos. Drena. 50 minutos. Drena. indicado en cada caso.

Sopa de espárra- Pilaf de millo gos y cebada del sureste Para 6 servicios Para 6 servicios minutos en el caso de la ceba- 1 taza de granos de cebada sin vaina da sin vaina, y 20 minutos si es Sírvelo con salsa de tomate como acompa- 3 tazas de agua perlada. Retira del fuego, drena el ñamiento si lo prefieres 3 dientes de ajo troceados agua sobrante y reserva. 1 taza de millo ½ taza de cebolla amarilla troceada 2 En un recipiente a temperatura ½ taza de cebolla roja troceada 2 cucharadas de aceite de oliva virgen extra 2 cucharadas de aceite de oliva virgen extra media, saltea el ajo y la cebolla 6 tazas de caldo de verduras o agua. 1 ½ tazas de judías negras cocidas en aceite hasta que estén tiernos, 1 manojo de espárragos, sin tallo y cortados ½ pimiento rojo troceado en diagonal en trozos pequeños. durante unos 2 minutos. Incorpo- 1 cucharadita de comino Pimienta negra ra el caldo el caldo de verduras o ¼ de taza de cilantro fresco troceado ¼ de taza de miso blanco el agua y lleva a ebullición. Airea sal marina y pimienta negra Perejil fresco la cebada e incorpora en la sopa. Remueve durante 5 minutos. 1 Aclara con agua el millo en un 1 Dispón los granos de cebada en 3 Añade los espárragos y condi- cesto de red. Drena y traspásalo a un recipiente grande con 3 tazas menta con la pimienta. Remueve un recipiente mediano a tempera- de agua; 2 tazas si la cebada es durante 2 minutos más y retira tura media. Remueve constante- perlada. Añade una pizca de sal del fuego. Disuelve el miso en una mente hasta que el millo empiece y lleva a ebullición. Tapa, baja la de taza de agua fría y vierte en a emanar un aroma almendrado, temperatura y remueve hasta que la sopa junto con el perejil; sirve 1 o 2 minutos. Añade 2 tazas de esté blanda, entre unos 45 o 50 inmediatamente. agua y lleva a ebullición. Baja la

26 yogajournal temperatura al mínimo, tapa y remueve hasta que se haya absor- bido el líquido, durante unos 25 minutos aproximadamente. 2 En una sartén a temperatura media, saltea la cebolla hasta que esté tierna, unos 2 minutos. Incor- pora las judías y sigue cocinando. Añade el pimiento, el comino y el cilantro. Retira del fuego. 3 Deja que el millo repose 5 minutos. Airea con un tenedor y vierte en la mezcla de las judías. Condimenta con sal y pimienta.

Ensalada de granos de trigo con arándanos y hierbas Para 6 servicios

1 taza de granos de trigo 3 tazas de agua Sal marina ¼ de taza de aceite de oliva virgen extra 2 cucharadas de vinagre balsámico Pimienta negra ½ taza de arándanos desecados ¼ taza de cebolletas troceadas ¼ de taza de perejil troceado

1 Aclara los granos de trigo y dre- na. Introdúcelos en una cacerola grande con 3 tazas de agua y una Cambia pizca de sal. Llévala a ebullición, ¿Lo A la cebada se le retira Varía la receta de esta ensala- tapa, baja la temperatura y deja sabías? la capa exterior; conser- da de acuerdo con la estación. cocer hasta que los granos estén va su valor nutricional y Sustituye los granos de trigo tiernos, unos 40 minutos. Retira el tiene una textura crujiente por el arroz integral y los agua sobrante y reserva. al ser cocinada. La cebada arándanos por fresas; añade 2 En un recipiente grande, mezcla perlada está más procesada piñones o pistachos. el aceite, el vinagre, zumo de limón, y es menos nutritiva, y se Prueba las cebollas dulces y la sal y la pimienta. Añade los arán- vuelve cremosa al ser cocina- los melocotones frescos en danos, las cebolletas y el perejil. da. Pruébalas por separado y vez de las cebolletas y los 3 Airea los granos de trigo con la decide cuál se adapta mejor a arándanos, y utiliza granos ayuda de un tenedor y viértelos tus sopas. Cocina el doble de de cebada sin vaina en vez de en la mezcla de arándanos. Mez- ración y prepara una ensalada trigo. Puedes añadir queso cla bien; sirve inmediatamente o con lo que sobre. feta o de cabra si lo prefieres. refrigera hasta 3 días.

yogajournal 27 comer bien

Magdalenas de arándanos y quinoa Para 10 magdalenas

1 taza de harina de maíz 1 taza de harina de arroz 1 ½ cucharaditas de maicena ¼ cucharadita de bicarbonato ¼ cucharadita de sal 1 taza de quinoa cocida ½ taza de sirope o de arce ½ taza de leche de arroz ½ taza de compota de manzana 1 cucharada de zumo de limón 1 taza de aceite de canola 1 taza de arándanos frescos o congelados

1 Precalienta el horno a 375º y en- grasa ligeramente 10 moldes para magdalenas. 2 En un recipiente mediano, mezcla la harina de maíz, la de arroz, la maicena, el bicarbonato y la sal. En otro recipiente mezcla la quinoa, el sirope, la leche de arroz, la compota, el zumo de limón y el aceite. 3 Añade la mezcla húmeda a la seca y remueve hasta que quede homogénea. Introduce los arán- danos. Rellena los moldes con la masa y hornea durante 20 minu- tos. Retira las magdalenas de la bandeja del horno y deja enfriar.

¿Lo La quinoa es en realidad sabías? una semilla en vez de Diversión un grano y es rica en llena de sabor proteínas. Puedes comprarla Prepara un bocadillo de pan integral con este pilaf añadiendo blanca, negra o roja. Confiere aguacate fresco y salsa de tomate. O sustituye las judías por una textura blanda y un sabor guisantes y añade tomates cherry y pepino. Si prefieres algo más ligeramente almendrado a dulce, sustituye la quina por el millo y utiliza menta en vez de estas magdalenas sin gluten. comino y cilantro; añade orejenos.

28 yogajournal testimonio Judith Secanell

Tan despierta, tan viva... Vibraba!!

Actriz y bailarina, hizo del yoga una filosofía de vida que la ha ayudado en su carrera profesional. Su práctica constante y pasión la han llevado a sacarse el título ( de profesora. (

He nacido en el mundo de la gim- nasia, la danza y la interpretación. Siempre estuve conectada al cuerpo tanto física como emocionalmente. Llevo muchos años de entrena- miento en gimnasia deportiva y luego pasé a danza contemporánea y moderna hasta que empecé a tra- bajar en los teatros y en la televisión como actriz.

yogajournal 29 testimonio

Tengo mucha experiencia en el mundo Eso me enganchó.Caí enamorada de esa de la interpretación tanto en Cine ,Tv , práctica. Al principio pensaba que lo impor- teatro, anuncios , fotos etc. Después de tante era llegar a realizar todas las posturas acabar los estudios como actriz empecé a o Asanas pero luego entendí una mayor debutar en el teatro realizando varias obras apreciación no solo por el movimiento fluido como actriz principal, en España. Conti- de las secuencias (que me parecieron una nué mi camino participando en series de coreografia….), sino también la filosofía y la televisión y películas independientes espa- espiritualidad que está tan arraigada en la ñolas, donde sigo trabajando sin parar en practica del Yoga. Esa exploración de cuerpo, esta industria que tanto me apasiona y me mente y espirítu me pareció un regalo divino hace vivir llena de energía y decidí practicarlo en mi vida diaria junto con mi otra passion: ACTUAR. Aprendí mi primer “saludo al sol” en la escuela de Arte Dramático donde estudié y El hecho de ir a castings, que preparase me formé como actriz y luego continué los personajes, audiciones, estudiar, reuniones, estudios en la universidad de Cine. trabajar muchas horas en rodajes, prepa- Como he dicho vengo del mundo del de- rar el cuerpo, la voz …etc… Necesitaba un porte y decidí probar el yoga. Empecé con “equilibrio” extra… que poco a poco me lo “Kundalini” (donde practiqué casi toda la fue dando el Yoga. Así que no dudé en juntar clase sobre las respiraciones)… Y me quedé estas dos pasiones de mi vida y dedicarme un poco curiosa respecto a probar más tipos profesionalmente a diario. Prepararme para de Yoga …sobre todo más dinamicos y físicos. los castings , personajes y disfrutar del Yoga Entonces decidí experimentar “Vinyasa”. cada día más y más. Yo pasaba muchos nervios a la hora de Me dirigí a mi primera clase de Vinyasa hacer un casting o audicionar para un pro- Yoga en tiempos de Universidad cuando yecto grande… así que iba aplicando mis cursaba el primer año de Cine y de inme- conocimientos de técnicas de respiración y diato me enamoré de la práctica. Fue una concentración día a día. de esas tardes de un mes de mayo en la que Pienso que un actor tiene que ser un creo recordar que nunca había sudado tanto ATLETA emocional y físicamente. El Yoga en mi vida. Estaba tan sespierta! tan Viva! ofrece una manera de abrir nuestro ser físico VIBRABA! y emocional. Las tensiones que a veces sufri-

30 yogajournal Los casting, preparar audiciones, estudiar, reuniones, rodajes, preparar el cuerpo, la voz... Necesitaba un equilibrio extra que poco a poco me lo dió el yoga. mos pueden bloquear los impulsos emocio- set de rodaje hay distracciones constantes… nales y artísticos. El Yoga ayuda a ponerlos y en el teatro tienes un tiempo concreto en libertad. real.No hay ningún lugar para esconderse, Personalmente creo que el Yoga se está hay que estar ahí 100%. La carrera de actriz ganando el respeto en los ámbitos artísticos no es nada fácil y estoy orgullosa de decir tanto de teatro como Cine, Tv, Publicidad, que el Yoga es ahora una parte permanente Debido a su capacidad única de limpiar la de mi “vida estresante”. Empecé a recor- mente de una actriz (en mi caso), mientras dar día a día que las lecciones aprendidas se prepara su cuerpo para las exigencias de la en la “Mat” también se aplican a la vida de obra o del nuevo personaje. una actriz que lucha sin parar. Nunca sabía El Yoga puede ser especialmente benefi- qué esperar cuando íba a las clases de Yoga cioso para lo actores, cantantes, bailarines , igual que los castings, nunca sabes qué va a periodistas etc... porque les ayuda a acceder ocurrir. Poniendo a prueba tus habilidades a “La-Zona” ese estado particular de con- y empujando los límites. Tenía días que ciencia donde la creatividad puede florecer llegaba a las prácticas y me sentía super bien sin trabas. como si estuviera posando para la portada del Yoga Journal y otros días que mejor no Actuar es muy estresante, el Yoga me ponerte en primera fila de clase… pero esto ayuda a estar en el presente aquí y ahora. pasa con todo, con los castings, con todo, es Por ejemplo, cuando estoy trabajando en un la naturaleza de la vida .

yogajournal 31 y coreógrafos de Danza, y allí fue cuando empecé a sumergirme de lleno en el mundo del Yoga.

Entonces descubrí “The yoga collective “ y “ Three Sisters Yoga “ en NYC: Un progra- ma para ser instructora de yoga en el estilo Vinyasa dirigido por “Jen Whinnen ”(entre otros profesores más) y reconocido por la organización mundial e internacional del .

Soy oficialmente Instructora de Yoga Vinyasa y Hatah Dinamico. Actualmente estoy cursando el módulo más avanzado para obtener el 500 hr reconocido por el Yoga Alliance.

Mis clases están llenas de humor y se- cuencias de creatividad donde exploro el movimiento entre Asana y Asana. Siempre concentrada en la alineación del cuerpo y la respiración a la vez de otras técnicas intere- santes. La “coreógrafa” que llevo dentro la utilizo para innovar y crear las secuencias y bloques para mis clases.

Parece ser que al final he comenzado a ejercer varias actividades a las que venía dan- do forma desde hace tiempo. Es muy gratifi- cante tener la posibilidad de desarrollar dis- tintas facetas de uno mismo y que convivan Mis clases están llenas de humor con cierto equilibrio. Aunque hay que tener dotes de Malabarista. y secuencias de creatividad donde exploro el movimiento entre asanas. Sinceramente, como actriz siento que me queda un larguísimo camino por recorrer y la novedad de cada proyecto nuevo es siempre refresacante y un reto. Y en el Yoga está mi Aprendí a conectar mi profesión de actriz otro Yo. Mi otra Pasión. Soy alguien a quien con la naturaleza del Yoga y de la vida misma. le gusta trabajar con su cuerpo y con la gente A formar mi cuerpo como instrumento: de un más cercano, la Salud y el bien- Mente, respiración, Cuerpo y Voz. estar forman parte de mi filosofía de vida desde siempre. Un buen día decidí mudarme a New York City para seguir estudiando y ampliando mi My work is in Stories ; OnStage OnScreen currículum con buenos profesores de Teatro and on the Mat (Mi mantra).

32 yogajournal colaboración

los sueños por Swami Sivananda

Swami Sivananda (1887-1963) hizo accesible la sabiduría universal del Yoga y Vedanta al mundo entero. Su enseñanza sigue vigen- te. El servicio a la humanidad fue su única pasión y buscó satisfacerla por todos los medios posibles. “Mi meta en la vida es la realización del Ser y estoy decidido a gas- tar cada gota de mi energía y tiempo en el estudio, el servicio y la Sadhana, la práctica espiritual”, declaró en múltiples ocasiones. La Filosofía de los Sueños, de Swami Sivananda, nos presen- Mahatma Gandhi dijo de él: “El mensaje de ta, como señala el prólogo del vida espiritual de Swami Sivanandaji está libro, la diferencia entre los estados inspirando a miles de personas en todo el de vigilia, de sueño y de sueño profun- mundo. Verdaderamente necesitamos esas do, haciendo un análisis de los mismos, buenas obras.” de cómo funcionan e interactúan entre si y de la posibilidad de que con la práctica Yoga Journal presenta, en colaboración con paciente del Yoga trascendamos estos tres el Centro de Yoga Sivananda Vedanta de estados de la irrealidad para, superándolos, Madrid, sus sabios consejos para la práctica alcanzar el estado de Turiya, la Realización del Yoga. del Ser.

Colaboración del Centro Internacio- A través de múltiples ejemplos y mediante nal de Yoga Sivananda Vedanta de la presentación de casos reales, Swami Madrid Sivananda nos muestra las diferencias de los estados que constituyen el mundo de la www.sivananda.org/madrid https://www.facebook.com/yoga. ilusión - maya- y nos adentra, con un estilo sivananda.madrid directo y claro en los entresijos de este https://twitter.com@yoga_sivananda misterioso mundo de los sueños.

yogajournal 33 colaboración

Los tres estados: vigilia, dormir soñando y sueño profundo

Soñar parado de los otros dos mundos, el de ignorante imagina que el mundo fe- Svapna significa soñar, es el estado de los sueños y del estado de vigilia. Para noménico (de vigilia) con sus placeres dormir soñando. El estado en el que la el que sueña, el mundo de los sueños sensoriales es real. Pero cuando se persona disfruta de los cinco objetos y sus objetos son tan reales como despierta a la verdadera realidad de de los sentidos y en el que todos los los objetos y experiencias que tiene las cosas, cuando cambia su punto sentidos físicos están en reposo, y en el mundo de vigilia. Una persona de vista, cuando la pantalla de la sólo la mente está activa. La mente soñando no es consciente de la falta ignorancia, avidya, se retira, entonces es, ella misma, el sujeto y el objeto. de realidad del mundo de los sueños. se da cuenta de que este mundo de vi- La mente crea todas las imágenes del No se da cuenta de la existencia del gilia es también irreal como el mundo sueño. Al alma individual, Jiva, se le mundo de vigilia que está separado del de los sueños. llama Taijasa cuando se encuentra en sueño. El nivel de consciencia cambia. este estado. En él existe consciencia Este cambio de la consciencia produ- El sueño del pobre interna, Antah-Prajna. Las escrituras ce la experiencia de soñar, o bien la de Durante el sueño un pobre se dicen: “No hay carros cuando uno estar despierto. convierte una persona poderosa y duerme, ni caballos, ni caminos, pero opulenta. Disfruta de todo tipo de uno mismo crea los carros, los caballos La mente placeres. Se casa con una Maharani, y los caminos.” Los objetos no cambian en sí mis- vive en un magnífico palacio y tiene El mundo de los sueños está separado mos. Sólo hay cambio dentro de la varios hijos. Casa a su hija mayor con del mundo del estado de vigilia. La mente. Es la propia mente la que re- el hijo de un Maha-Raja. Viaja por el persona que está durmiendo en una presenta diferentes papeles durante Continente con su mujer y sus hijos. cama confortable en Calcuta, com- el sueño y la vigilia. Luego regresa y visita varios lugares pletamente sana en el momento de de peregrinaje. Finalmente, muere de acostarse, vaga en sueños por las calles ¿Realidad? neumonía en Benarés. En sólo cinco de Delhi como si fuera un hombre El que sueña siente que los sueños son minutos, tiene todas esas experien- enfermo, y viceversa. reales mientras éstos duran, por muy cias. ¡Qué gran maravilla! incoherentes o absurdos que puedan ¿Estados separados? ser. Algunas veces sueña que le han Castillos de arena El estado de sueño profundo está se- cortado la cabeza o que está volando Igual que durante el sueño, también por el aire. en la vigilia los objetos que se ven son El que sueña cree en la realidad del insustanciales, aunque los dos estados sueño, así como en las diferentes se diferencian pues en el primero los experiencias que tiene durante ese objetos son internos y sutiles, mien- estado. Sólo cuando se despierta del tras que en el segundo son externos, sueño, sabe o se da cuenta que lo que burdos y duraderos. El sabio conside- había experimentado era algo falso, ra que el estado de vigilia así como el un simple sueño o ilusión. El caso del de sueño son uno, como consecuencia alma individual, Jiva, en el mundo de de la semejanza de la experiencia vigilia es análogo al anterior. El Jiva objetiva obtenida en ambos casos. Así

34 yogajournal como los sabios dicen que los sueños almohada pensando que es su baúl de de los tres estados. Brahman tam- y las ilusiones son castillos de arena, equipaje y se dirige a la estación de bién trasciende las tres cualidades la filosofía Vedanta declara que este tren. Después de caminar una distan- anteriores. Su naturaleza esencial es universo también lo es. cia pequeña se da cuenta de que era pura felicidad y consciencia pura. Es un sueño y vuelve a su casa. Algunas Existencia Absoluta. La antítesis vital personas sueñan que están sentadas en los sueños en el retrete y se orinan efectivamen- Mientras que la persona dormida está Los sueños representan los contrarios te en sus camas. soñando, los objetos del sueño son de cada persona. Un rey que tiene reales. Cuando se despierta, el mundo alimentos en abundancia, sueña que Estado de la eterna dicha de los sueños se vuelve entonces falso. está pidiendo limosna en las calles absoluta Cuando uno alcanza la iluminación para poder comer. Un discípulo casto Tan pronto como te despiertas, el o el conocimiento de Brahman, este y puro sueña que está sufriendo una sueño se vuelve irreal. El estado de mundo percibido durante el estado enfermedad venérea. Un caballeroso vigilia no existe en el sueño. Y ambos, de vigilia llega a ser tan irreal como el soldado sueña que sale huyendo del el estado de vigilia y de sueño, no mundo de los sueños. campo de batalla por miedo al enemi- están presentes en el sueño profun- go. Un hombre débil y enfermo sueña do. El estado de sueño profundo no La auténtica verdad es que nadie que se ha muerto. También sueña que está presente ni en el sueño, ni en el duerme, sueña o se despierta. No su padre, que está vivo, ha muerto y estado de vigilia. Por lo tanto, los tres existe realidad esencial en estos llora en la noche. El también experi- estados son irreales. Y son causados estados. menta que asiste a la incineración de por las tres cualidades constituyentes su padre. En otros casos, un hombre de la naturaleza: pureza o sabiduría, Trascended los tres estados y des- que vive en la ciudad sueña que se sattva, actividad y movimiento, Rajas cansad en el cuarto estado, Turiya, el topa con un tigre y un león y chilla y pereza e inercia, tamas. Brahman, estado de la eterna dicha absoluta de fuerte en plena noche. Agarra su o lo Absoluto, es el testigo silencioso Brahman, Satchidananda Svaroopa.

yogajournal 35 colaboración

El estudio de los estados de los sueños y del sueño profundo

Los estados de soñar y de sueño estudiado en sus tratados y recti- del conocimiento de la mente profundo son dignos de nuestro ficar cualquier omisión, cuando inconsciente es una parte esencial estudio para poder entender la tengamos un análisis completo y del proceso psíquico. El principio verdadera naturaleza del Alma, ya satisfactorio sobre dicha materia. subyacente en una explicación que pretendemos tener cierto co- válida consiste en la revelación de nocimiento al menos de nuestra El sueño revela dentro de sí esos lo desconocido, que está implíci- consciencia en el estado de vigilia. mecanismos mentales inconscien- to en lo conocido en términos del tes, que evolucionan durante su individuo. Este principio existe El sueño no es sino una perturba- desarrollo para controlar y dar en todas las interpretaciones ción del estado de sueño profun- forma al ego instintivo primitivo, verdaderas de los sueños. do y el estudio del primero, en y amoldarlo a esa forma de con- lo relativo a su origen, funciona- ducta demandada por la civiliza- El valor de un sueño yace por miento, propósito y significado, ción contemporánea. Es por lo lo tanto no sólo en descubrir el nos conducirá naturalmente al tanto indispensable, para poder material más reciente por medio estudio también del estado de interpretar los sueños, tener un de su contenido manifestado, sino sueño profundo. conocimiento eficaz del sueño en el lenguaje usado en la narra- como forma de funcionamiento ción del sueño y en las asociacio- La mejor forma de estudiar a una característico de la psique, esto nes facilitadas por el sujeto, que materia es rastrear su historia y es, disponer del conocimiento de ayudarán todos ellos a desvelar su desarrollo de la mano de autores los mecanismos del sueño y de la auténtico significado. eminentes, y enfocar nuestro teoría del simbolismo inconscien- juicio crítico sobre lo que hemos te. Este conocimiento puede ob- El sueño y su análisis será, por lo tenerse intelectualmente, a través tanto, interesante para compren- de los libros escritos por las der la verdadera naturaleza del autoridades en la materia, pero la individuo. Por ello, citamos en las convicción interior es el resulta- páginas siguientes extractos rele- do sólo de la experiencia analítica vantes de las conferencias de Sig- personal. Los sueños deberían mund Freud, famosa autoridad en considerarse como productos psí- esa materia, y los desarrollaremos quicos del individuo, procedentes más allá, si fuera necesario, con del almacén de las experiencias la ayuda del conocimiento que específicas, y en efecto el sujeto tenemos de los sabios y videntes que sueña puede que de forma de la India. consciente no recuerde ni sepa sobre esas experiencias concretas. En el análisis de un sueño, se diría que la asimilación por el ego

36 yogajournal Una vez, un discípulo se acercó a su Maestro, se postró antes Sus Pies en loto y con las manos juntas planteó la siguiente cuestión: Discípulo: ¡Oh mi Venerado Maestro! Por favor, dime, ¿cuál es el camino para atravesar este ciclo de nacimientos y muertes? Maestro: ¡Mi querido discípulo! Si puedes entender quién eres tú, entonces podrás sobrepasar este ciclo de nacimientos y muertes. Discípulo: ¡Oh Maestro! No soy tan tonto como para no entenderme. No hay ningún hombre en la tierra que no se entienda a sí mismo, pero todos y cada uno de ellos están padeciendo sus ciclos de nacimientos y muertes. Maestro: No, no. Tendrías que entender la naturaleza entre el cuerpo y esa persona para quien está destinado este cuerpo. Solamente entonces se pue- de decir que uno se haya comprendido a sí mismo. Discípulo: ¿Quién es la persona a la que pertenece este cuerpo? Maestro: Este cuerpo, deha, pertenece al Ser Supremo, Atman. Intenta com- prender la verdadera naturaleza del Atman. Discípulo: No veo a nadie al lado de este cuerpo. Maestro: Cuando este cuerpo estaba soñando, ¿quién era la persona que experimentaba tus sueños? De nuevo, durante el sueño profundo, ¿quién era el que disfrutaba de ese estado? Cuando te despiertas, ¿quién es el que está consciente del mundo de vigilia, de tus sueños y de la profundidad del sueño profundo? Discípulo: Comienzo a tener una ligera idea de la naturaleza del Atman que está presente en los tres estados. ¿Quién es el que sueña? Si preguntas a cualquier persona en mente, que tiene su sede en el cerebro, La respuesta de un vedantín este mundo: es el “Yo”. Diría también, que la men- Un vedantín diría que ni este cuerpo, “¿Quién es el que se despierta?, te es inseparable del cerebro y que ella ni la mente, ni el alma son el “Yo”. ¿Quién es el que sueña?, perecerá junto con el cuerpo físico. Que existe una Consciencia pura, ¿Quién es el que está dormido sin o Atman, en todos los seres, que soñar? La respuesta del metafísico es Infinita, Eterna, Omnipresente, Te responderán: Los metafísicos y los que se ocupan Existente por Sí misma, Radiante, y “Es el Yo el que se despierta; es el Yo el del espíritu sostienen que la mente Auto contenida, que no tiene partes, que sueña; es el Yo el que duerme”. continúa existiendo en algún lugar es atemporal, no nacida, y que está después de la muerte del cuerpo. más allá del espacio y de la muerte. Si le preguntas: “¿Qué es este Yo?”, Según los psicólogos, los metafísicos El Atman es el verdadero “Yo”. Este Te respondería: “Este cuerpo es el Yo”. y los que se ocupan del espíritu, la “Yo” nunca se despierta, duerme, ni Te diría también que es el cuerpo el mente es la que se despierta, la que sueña. Él es el que ve, o el silencioso que duerme. Cuando el cerebro está duerme y la que sueña, y esta mente testigo, Sakshi, de los tres estados del cansado o agotado, es el cuerpo el que es el “Yo”. despertar, soñar y dormir. Él per- duerme; cuando el cerebro es perturba- manece en el estado Turiya, cuarto do, es el cuerpo el que sueña; y cuando La respuesta del teólogo estado, que trasciende a los otros tres el cerebro está descansado, es el cuerpo Un teólogo diría que existe un alma estados. el que se despierta después del sueño que es independiente del cuerpo del Es el falso “Yo” denominado “Aha- profundo. cuerpo y de la mente, y que es el alma mkara”, o ego, o ese Jiva, el que se se despierta, sueña y duerme, y que el despierta, duerme y sueña. El que La respuesta del psicólogo alma es el “Yo”. El alma entra en otro se despierta, el que duerme y el que Un psicólogo que haya realizado un cuerpo conforme a la ley del Karma, la sueña son personalidades cambiantes estudio especial de la mente diría que la ley de la acción y de la reacción. y por tanto e irreales.

yogajournal 37

Bhujangasana Bhujanga = Serpiente ( Asana = Postura (

Si hay una postura que necesite establecer realmente su base esa es la Tabla. Esta asana te enseña a mantener una unidad, como una pesada tabla de madera, dándote el poder que necesitas para realizar posturas complejas, y la gracia para deslizarte en las transi- ciones entre postura y postura. Fortalece los abdominales y los brazos, y mantiene las muñe- cas flexibles y sanas. Con su práctica, y con el paso del tiempo, la postura de la región cervical y del cuello mejorarán, y habrás conseguido que la región lumbar se relaje cuando aprendas a contraer los abdominales. Pero para poder experimentar estos beneficios, es importante crear una Postura de la Tabla bien alineada. Para ello, utiliza la herramienta yóguica ESTABILÍZATE de autoconocimiento. Valora tu higiene postural en tu vida diaria y empie- Si quieres recrear una Tabla más za a comprobar cómo afecta a la Postura de la Tabla. Si eres consciente de fuerte, imagina que eres una bailarina aquello que haces y que no resulta beneficioso, puedes aplicar los princi- de ballet y eres levantada en el aire pios apropiados de alineación para cambiarlo. por tu pareja. Si no contraes todos tus músculos, te convertirás en un peso Por lo general, solemos sentarnos y estar de pie de dos formas. Una es colap- muerto y tu pareja de ballet apenas sando el pecho, echando hacia delante los hombros y dejando que la cabeza podrá sostener tu cuerpo inerte. Lo LEVANTA cuelgue. La otra tendencia es sacar las costillas hacia delante, abrir el pecho mismo ocurre en la Tabla: Si sólo im- LA PARTE plicas en la postura a los brazos, la te SUPERIOR DE y echar los hombros hacia atrás con la cabeza erguida y levantada. Para ex- LOS MUSLOS resultará casi una agonía. Prueba, por plorar tus propias pautas, siéntate en el extremo de una silla con los brazos el contrario, a contraer los abdomina- a los lados. Deja que el pecho se hunda y los hombros caigan hacia delante. les y las piernas, y podrás recrear la postura con ligereza y con gracia.

Presiona los empeines contra la esterilla

yogajournal 39 yoga básico

Despierta las cervicales Luego haz lo contrario: Aprieta los omoplatos el uno contra el otro hasta Pon las bases estables; luego inhala cuando levantes la cabeza y empuja los omoplatos el uno ha- que el pecho se abra. ¿Cuál de las dos Empieza apoyándote sobre manos y rodillas. Alinea los hombros directamente por enci- cia el otro. Cuando exhales, arquea sólo la posturas te resulta más familiar? ma de las manos y las caderas por encima región cervical, separando los omoplatos. Una Postura de la Tabla bien alinea- de las rodillas. Sigue esta secuencia acompañando con la da procurará un equilibrio entre los Inhala cuando estires la columna, levantan- respiración, con las lumbares y las caderas dos extremos. Si tiendes a colapsar do la cabeza y el cóccix y alargando el lado estables mientras exageras el movimiento frontal del cuerpo. en la región cervical. Mantén los brazos el pecho y a echar los hombros hacia Exhala cuando encorves la columna, ba- estirados y una presión firme hacia abajo, delante, prueba a bajar los omopla- jando la cabeza y el cóccix hacia el suelo, y por las manos y los dedos. tos por la espalda y a empujarlos el levantando el vientre. En la siguiente exhalación, mantén la posi- uno hacia el otro, y a alinear la ca- Repite estos movimientos hacia delante y ción con el pecho expandido y sigue respi- hacia atrás varias veces. rando con el vientre levantado para que la beza con relación a los hombros. Si región lumbar y la pelvis no se muevan. tienes el problema contrario, crea Redefine. más apoyo abdominal en la postura Ahora practica manteniendo las caderas y Finaliza. moviendo la parte inferior y frontal lumbares estables mientas abres el pecho. En una exhalación, empuja las manos contra el suelo y levanta de nuevo las cervicales, de las costillas hacia atrás. Empieza levantando el lado frontal inferior de las costillas y llevando el lado inferior del separando los omoplatos hasta que la co- Cuando hayas encontrado tu verda- vientre hacia el techo para que la pelvis y lumna esté equilibrada y estirada. Descansa dera alineación en la Tabla, crearás lumbares adopten la posición estable nece- en (Postura del Niño) durante una larga línea de energía desde la saria. Mantén los abdominales y lumbares varias respiraciones. coronilla por las caderas hasta los talones. Los muslos y los abdomina- les contraídos soportarán la región Paso 1 lumbar, mientras que la relajación de los hombros y la apertura del pe- Cultiva un abanico cho liberaran el cuello. Te sentirás de movimiento en la fuerte, pero también ligero. región cervical y en Si practicas la Tabla con conoci- los hombros miento de la higiene postural, cam- biarás tu yoga y tu vida. Empieza aquí, continua con tu postura en el día a día, ¡y luego con todo lo te que puedas imaginar!

Ajústate. Prueba estos ajustes para optimizar la Postura de la Tabla Muñecas. Si están Codos. Protege tus Pelvis. Alinea la Pies. No te olvides Cuello. Si tienes duras o poco flexibles, codos y evita que pelvis tirando de la de los pies. Asién- el cuello tenso, prueba a rotar las se estiren demasia- parte superior de talos en el suelo estíralo levantando manos ligeramente do. Para ello, has de los muslos hacia apoyando los 10 la parte posterior hacia fuera, o apó- separar el lado inte- arriba mientras dedos con fuerza y de la cabeza hacia yate sobre la punta rior de los brazos el empujas al mismo tirando del centro el techo hasta que de los dedos con las uno del otro hasta tiempo el cóccix de los talones di- las orejas queden manos cóncavas. que los bíceps se hacia la pared por rectamente hacia la alineadas con rela- contraigan. detrás de ti. pared detrás de ti. ción a los hombros.

40 yogajournal Trabaja las piernas y estabiliza los abdominales

paso 2 Practica trasladando el peso corporal sobre brazos, hombros y abdominales

Pon las bases Redefine. do el cóccix hacia abajo. Tira de la parte Empieza apoyándote en el suelo sobre Comprueba cómo, con más peso en los superior del esternón hacia delante, las manos y las rodillas. brazos, el cuerpo empieza a flaquear, y como si quisieras impulsarte a través de Echa hacia atrás las rodillas, una detrás la espalda se balancea. Contrae los ab- la coronilla. Exhalando, siente una línea de la otra. dominales para poder soportar el peso larga que se extiende desde el esternón Baja las caderas hacia el suelo y estírate de la espalda: Levanta el vientre y mete por el cóccix hacia la parte posterior de hasta la coronilla. hacia dentro las costillas inferiores. las rodillas. Empuja la parte superior de los muslos Presta atención a los omoplatos, tiran- hacia arriba mientras llevas el cóccix do de ellos hacia abajo y hacia dentro. Finaliza. hacia las rodillas. Trabaja las piernas con fuerza, tirando Mantén la postura durante otra respira- Mantén las manos directamente por de la parte superior de los muslos hacia ción completa para conseguir fortalecerte. debajo de los hombros. arriba; al mismo tiempo, sigue empujan- Después, descansa en la Postura del Niño.

yogajournal 41 Elementos de la práctica

Samskara es un término sánscrito que significa “impresiones subliminales”: la idea de que hemos adquirido de forma inconsciente pautas de comportamiento que aparecen en nuestros cuerpos y vidas. El yoga nos enseña que percibir esos hábitos es el primer paso hacia el cambio. En tu práctica, es fácil observar tensiones corporales y relajarlas conscientemente. Después, puedes servirte de tu nueva conciencia fuera de la esterilla para relajar los músculos contraídos (y los pensamientos y emociones desencadenantes). Un medio para cambiar tus hábitos es percibir los samskaras físicos y mentales perjudiciales para liberarse de ellos.

Postura Final

Impulsa todo tu cuerpo en la Tabla

Pon las bases. Empuja con firmeza contra la esterilla expande. Empieza apoyándote sobre las manos y con las manos y todos los dedos por Tira de los huesos de los muslos hacia las rodillas, con las muñecas por debajo igual, y estira los brazos. arriba y lleva el cóccix hacia los talones, de los hombros y los pliegues de las contrayendo los abdominales. Ahora, muñecas paralelos al extremo frontal de Redefine. empuja el esternón y la cabeza hacia la esterilla. Separa los omoplatos de las orejas, esti- delante, hacia la pared enfrente de ti. Echa una pierna hacia la pared de atrás, rando el cuello. Explora la alineación de asentando todos los dedos de los pies; los hombros y el pecho. Primero, empuja Finaliza. Mantén la postura durante luego echa hacia atrás la otra. las manos con fuerza hacia abajo y ar- varias respiraciones, dejando que tu con- Mueve hacia atrás los talones y contrae quea la región cervical. Luego, echa hacia ciencia crezca y todo tu ser se embeba las piernas. Levanta las rótulas y tira de la abajo los omoplatos y empuja ligeramen- de fuerza. Después, puedes pasa al Perro parte superior de los muslos hacia arriba. te el uno hacia el otro. Siente la respira- hacia Abajo o descansar en la Postura del Echa hacia atrás el cóccix. ción moverse por el pecho mientras se Niño durante otras varias respiraciones.

42 yogajournal Sabiduría por sally kempton

Semillas del cambio

Conseguirás que tu futuro sea el soñado si actúas con un ( entendimiento del karma (

Karma es una palabra muy escu- chada entre la comunidad yóguica y, sin embargo, todavía sigue siendo un misterio. Existe una buena razón para considerar este intrigante tema. El kar- ma es un concepto básico en el yoga y en el budismo, y sus enseñanzas dan sentido a muchas cosas en nuestras vi- das. Su entendimiento puede propor- cionarnos una perspectiva mayor sobre nuestras relaciones, trabajo y situacio- nes financieras, incluso sobre nuestros comportamientos habituales. En este artículo, intentaré contestar a algunas de las preguntas al respecto. Pero primero es necesario considerar el karma desde una perspectiva yóguica.

La ley del karma Karma simplemente significa “acción”, todo lo que digamos, o incluso pense- mos. Sin embargo, la tradición yóguica la define de tres formas diferentes: pri- mero, como los actos que realizamos en el presente; segundo, como el efecto que nuestros actos pasados tienen en nuestro carácter actual y en nuestra experiencia vital; y tercero, como una forma de referirnos al destino. Cuando

yogajournal 43 sabiduria

El yoga nos enseña que los actos del pasado forma en la que actuamos. han creado las condiciones oportunas para En definitiva, nuestras impresiones almacenadas, que son la memoria sub- nuestro crecimiento en el momento presente. consciente de los actos y pensamientos del pasado, también son la raíz de nues- tra experiencia futura. Por este motivo, decimos que algo en la vida es “nuestro personal está intrínsecamente entrete- si queremos cambiar nuestras vidas de- karma”, probablemente estemos utili- jida en el conjunto global. bemos empezar considerando nuestras zando el segundo significado del térmi- pautas habituales de pensamiento. no para referirnos al hecho de que en la Cambia tus hábitos actualidad recogemos los frutos de las Dicho esto, nuestras elecciones per- Buen karma versus semillas plantadas en el pasado. sonales importan fundamentalmente karma negativo Implícito en el concepto yóguico de porque podemos provocar un cambio De acuerdo con la tradición del yoga, karma está el reconocimiento de que y un crecimiento. Esto nos lleva al se- nuestros samskaras del pasado deter- nuestros pensamientos y actos son gundo principio del karma: Nuestros minan la situación actual, el tipo de trasformadores, y que el mundo está pensamiento y actos pasados nos han temperamento que tenemos, etc. Esto formado por nuestros actos y pensa- ayudado a crear nuestras vidas actua- tiene relación con la idea de la reencar- mientos. Este es el primer principio del les, y nuestros pensamientos y actos nación, que tan difícil de aceptar resul- karma: Los actos tienen consecuencias. presentes tienen un poder enorme en ta a muchos occidentales. Pero aunque La ley del karma, como la tradición yó- nuestras vidas futuras. no creas en las vidas pasadas o futuras, guica describe, es básicamente la ley de Aquí es donde se torna interesante la reconocer los principios básicos del causa y efecto. Es como el aforismo bí- cuestión del karma. En el Yoga Sutra, el karma te serán de gran ayuda si quie- blico, “Cosecharás lo que siembres”. La sabio Patanjali dice que nuestros pen- res entender tu vida actual. El yoga nos ley del karma es lo que nos lleva a cam- samientos y actos pasados dejan huellas enseña que los actos y los pensamientos biar, crecer, evolucionar. En ese sentido en nuestro subconsciente. Estas impre- del pasado han creando las condiciones es la fuerza detrás de todo cambio. siones, conocidas como samskaras, se oportunas para nuestro crecimiento y Muchos de nosotros tendemos a pensar almacenan en nuestro subconsciente y desarrollo, justo ahora y aquí. en el karma como algo muy personal. se manifiestan en nuestras costumbres Si quieres explorar cómo funciona a un Sin embargo, no vivimos aislados. De y tendencias mentales. nivel práctico, anota tres de tus habili- acuerdo con la tradición del yoga, nos Estas costumbres y tendencias mentales dades principales. Luego escribe tres vemos afectados no sólo por nuestras determinan nuestro carácter, y forman desafíos importantes en tu vida, pro- elecciones personales, sino también unas lentes a través de las cuales mira- blemas familiares o enfermedades; es por el karma colectivo de nuestro tiem- mos al mundo. Nuestro karma pasado decir, los karmas negativos. po y lugar, así como por las fuerzas en se expresa como estos samskaras, que a Ahora, considera cómo el entresijo de juego en el planeta y en el cosmos. Este veces son llamados tendencias kármicas estos aspectos positivos y negativos han universo es una gravitación de materia o huellas kármicas. Nuestros samskaras influido en tu crecimiento personal. y energía. Pero también podríamos son una expresión de nuestro karma considerarlo como una gravitación pasado y nos ayudarán a determinar la La actuación correcta de karma. El movimiento de las alas forma nuestros actos en el futuro. Aunque la teoría kármica sugiere que de una mariposa en Hong Kong, para Si cambiamos la forma en la que hace- el presente se ve afectado por los pen- utilizar el famoso ejemplo, afecta al hu- mos las cosas crearemos nuevos sams- samientos y actos del pasado, tu futuro racán que se forma en el Atlántico del karas con nuevos efectos kármicos. está muy relacionado con lo que haces sur. La crisis financiera de Wall Street Pero también ocurre lo contrario: Si ahora. En realidad, el sabio yóguico Va- del 2008 afecta a la vida de un granjero cambiamos nuestros samskaras modifi- sistha resumió la verdad más profunda en Argentina. Nuestra experiencia vital cando la forma de pensar influiremos la sobre el karma al decir: “No hay fuerza

44 yogajournal Estas prácticas, procedentes buen del la tradición del yoga, sembrarán las semillas de un mayor en la tierra que una actuación karma cambio positivo en tu vida correcta en el momento presente”. Este es el tercer principio del karma, y el más importante: Siempre puedes elegir 1. Empiezas el día con una intención positiva cómo pensar y actuar. Incluso aunque Podría ser algo como “Alegraré la vida de las personas que las cosas no sean como te gustarían en me rodean” o “Escucharé con atención a quien me hable” o el momento presente, la ley del karma “Haré mi trabajo con diligencia”. Comprueba cómo tu inten- ción guía el día. dice que el esfuerzo positivo que reali- ces ahora obtendrá su recompensa. 2. Ten claras tus motivaciones Esto es así a nivel físico y espiritual, ya Una clave para crear un karma positivo es actuar con motivos estés intentando acabar con una mala positivos. Por ejemplo, cuando estés a punto de realizar un costumbre o despertar tu yo verdade- comentario crítico sobre alguien, párate. Si disciernes una ro. Si entiendes la ley del karma, sabes sensación de envidia o soberbia, considera cerrar la boca u que si sigues esforzándote en una direc- ofrecer un cumplido. ción, acabarás lográndolo. Tus actos del pasado pueden ser algunos obstáculos, 3. Actúa por el bien de los demás pero tus actos presentes te ayudarán a Algunos actos y pensamientos creerán karmas positivos, que derribarlos. Así que, de acuerdo con las tienen como consecuencia experiencias vitales positivas. De- enseñanzas del karma, cada momento cide hacer algo amable todos los días. Prescinde de ese café presente es la consecuencia de tu pasa- y da el dinero a obras de caridad. Almuerza con la persona de tu oficina que todos ignoran. Recoge lo que veas tirado en la do y la semilla del futuro. calle. Recicla. Vota, o presta ayuda a quien lo necesite. Al final del día, anota en tu diario lo que hiciste y cómo te sentiste. P. Cuando me ocurre algo malo, ¿sig- nifica que he hecho algo por lo que 4. Rompe una mala costumbre me lo merezca? A veces cambiar una mala costumbre, por pequeña que sea, R. Por desgracia, personas que tienen crea un cambio kármico y una sutil, pero profunda diferencia una idea simplista del funcionamiento en tu vida. Decide durante una semana que no cederás ante del karma tienden a utilizar sus ense- tus costumbres inútiles. Empieza con algo muy simple como ñanzas para culpabilizar a la víctima. comprobar tu estado interior al apagar el despertador y darte Ni te imaginas las veces que he escu- media vuelta para seguir durmiendo. Haz algo diferente, como chado a alguien decir a un amigo que levantarte y sacar tu esterilla o meditar. Se amable contigo ha sufrido un cúmulo de difícultades mismo. Si te descuidas, perdónate y vuelve a intentarlo. en su trabajo o vida personal, “Algo 5. Haz una ofrenda habrás hecho para que te pase algo así”. La raíz de la mayoría de los patrones kármicos negativos es Desde luego que si hablas por teléfono el orgullo. Un antídoto es la práctica del ofrecimiento. Cuan- mientras conduces puedes tener un do hagas algo positivo, dedica un momento a ofrecerlo en accidente, de la misma forma que si co- tu interior por el beneficio de los demás. Así garantizarás mes grasas engordarás. Pero en muchas que tus actos se rinden ante una motivación benéfica. Es situaciones no es algo tan sencillo. A una de las formas más poderosas de crear samskaras veces simplemente nos vemos envuel- positivos para ti y para los que te rodean. tos en el karma colectivo de nuestro tiempo y lugar. Por ejemplo, si vives en un país afectado por la guerra, te ve- rás afectado por el karma colectivo de ese lugar. Si vives en un país próspero,

yogajournal 45 sabiduria

Si crees que tu relación personal con alguien, ya en tu vida, o cuando intentas acabar sea un familiar o una amistad, es puro karma, con esa relación pero no puedes. intenta entender cuál es la dinámica subyacente. En lo que se refiere a los romances, una atracción repentina puede ser señal de una relación kármica. Con frecuencia, el enamoramiento es el anzuelo de ese karma. Con el transcurso de los años, tendrás oportunidades que no están tivo del pasado. cuando esa efervescencia inicial ha des- disponibles en otros lugares del mundo. La primera vez que oí hablar de esto aparecido, te preguntas cómo has llega- Algunas de las cosas que nos ocurren fue hace 25 años cuando viajé a la India do a una situación así con tu pareja. La son accidentes o consecuencia de las y me robaron los zapatos a la entrada respuesta es que había algo entre voso- situaciones políticas o económicas, fac- de un templo. Cuando me quejé a mi tros que funcionaba. Desde un punto tores medioambientales y demás. Hay compañero indio, me dijo: “En vez de de vista yóguico, el karma es el imán que tener en cuenta muchos factores, quejarte, muéstrate agradecida. Piensa que une a las personas y el pegamento incluidos el tiempo atmosférico, los que así has purificado parte de tu kar- que los mantiene unidas. errores de otras personas, la genética y, ma negativo”. En otras palabras, uno Otro signo de una relación kármica es el al fin y al cabo, la mala suerte. de mis anteriores actos negativos había sentimiento natural de obligación hacia Dicho esto, nuestra actitud interior, sido equilibrado al verme perjudicada. la otra persona. A veces piensas que le consciente o inconsciente, afecta a Reconocer que un acontecimiento des- debes algo. En otras ocasiones, piensas nuestra experiencia exterior. Desde agradable podría contrarrestar un viejo que esa persona tiene obligaciones ha- una perspectiva yóguica, muchos de karma puede hacerte sentir mejor. cia ti. Una de las antiguas definiciones nosotros tenemos recuerdos de ha- Considerar un acontecimiento negati- de la palabra karma es “deuda”. Algo ber sufrido una injusticia en el pasado. vo en tu vida desde una perspectiva kár- que se debe. También tenemos samskaras por haber mica no significa que tengas que pensar Por ejemplo, una de mis estudiantes ocasionado daño a otros. Estos samska- que estás siendo castigado. Ni tampoco me dijo que durante años se vio ins- ras, almacenados en el subconsciente, debe impedirte intentar cambiar una tada a ayudar a su hermana pequeña, pueden hacernos susceptibles de ser situación injusta. Pero reconocer que prestándole dinero y acogiéndola en víctimas o victimarios en el presente. una situación hunde sus raíces en el kar- casa durante meses seguidos. En un Lo bueno es que cuanto más conscien- ma del pasado te ayudará a aceptar algo momento dado, su hermana le dijo: tes seamos de nuestros miedos y ten- que, de lo contrario, pudiera llevarte a “Creo que ya has hecho bastante por dencias enterrados a través de nuestras ocasionar más karma negativo. mí, y te lo agradezco de todo corazón. prácticas de yoga y otras herramientas A partir de ahora, seré yo quien te sa- de crecimiento personal, más oportu- P. ¿Qué es una relación kármica? que a cenar”. Había estado estudiando nidades tendremos de cambiar estas ¿Cómo se que disfruto de una? las enseñanzas yóguicas sobre el karma actitudes. Este es el primer paso para R. Cualquier persona que entre en tu y había intuido que, la deuda kármica mejorar nuestro comportamiento, lo vida es alguien con quien tienes karma. entre ella y su hermana mayor ya había que afectará a las circunstancias de Pero una relación verdaderamente sido saldada. Por eso quería compensar nuestras vidas. kármica es aquella en la que conec- la relación. A veces resulta liberador asumir que tas de una forma poderosa con otra Si una relación te parece kármica, ya algunas de mis circunstancias difíciles persona. Piensas que conoces a esa sea con tu pareja, un hijo o un padre, in- son el resultado de actos pasados. En persona perfectamente, aunque os aca- tenta entender la dinámica subyacente. realidad, desde la perspectiva yóguica, béis de conocer. Sabes que la relación En la situación de estas hermanas, la cuando sufres un accidente o una pér- es kármica cuando te sientes obligado pequeña se dio cuenta de que había de- dida personal, deberías considerarlo hacia ella o inexplicablemente atraído, jado sentirse necesitada ante su herma- como una purificación del karma nega- cuando tiene una influencia poderosa na mayor. Pero también reconoció que

46 yogajournal P. ¿El yoga puede ayudarme a cam- biar mis huellas kármicas? R. Tus costumbres mentales y emocio- nales, y tus tendencias, tus samskaras en otras palabras, determinan la forma en que interactúas y cómo reaccionas ante los acontecimientos. Cuanto más puedas cambiar los samskaras, más fá- cil será trasformar tu comportamiento. El yoga y la meditación son herramien- tas poderosas para trasformar esas tendencias internas, que son la base de las huellas kármicos. El principio operativo para cambiar un karma se llama tapas, que literalmen- te significa “calor”. Tapas es un fuego sutil que disuelve las huellas kármicas si alguna de ellas quería tener una rela- actitudes. Las enseñanzas yóguicas ancladas en el cuerpo y en la mente. La ción realmente adulta y libre, tendrían nos sugieren que debemos tener asana elimina nudos físicos; la práctica que cambiar esas tendencias. un comportamiento ético porque de mantra los patrones mentales como Si, como ellas reconoces, que la di- ese comportamiento te alinea con el pensamiento negativo y las creencias námica subyacente en una relación las fuerzas positivas del cosmos. profundamente arraigadas. Estas hue- particular tiene muchos aspectos Desde un punto de vista práctico, llas aparecen como pensamientos repe- negativos, puedes empezar a pensar es importante adquirir las conoci- titivos del tipo “Nunca consigo nada”, en cómo romper ese ciclo. Ponte miento necesario en el área en la que “Estoy solo en el mundo”, o “Es injus- la intención de cambiar tus pensa- experimentas negatividad. Puedes to”. Un mantra sustituye estos pensa- mientos o comportamiento, y luego estudiar opciones que te ayuden, mientos y crea nuevas huellas mentales piensa qué pasos tienes que dar para como ceñirte a un presupuesto, que se fortalecen poco a poco sustitu- iniciar ese cambio. hacer una planificación económica yendo a las anteriores. Estos samskara o cambiar de trabajo. Luego, en vez positivos tienen una influencia pode- P. Haga lo que haga, no consigo de culpabilizarte por no conseguir rosa en nuestro estado de ánimo y en la ahorrar. Me han dicho que podría nada, recuerda simplemente que forma en la que interactuamos. ser consecuencia de un karma mo- estás aprendiendo a dirigir una parte La meditación te lleva a conocerte netario negativo. ¿Qué puedo hacer de tu vida que te resulta difícil. En con el verdadero yo, la conciencia para cambiar el karma negativo? vez de decir que tienes un karma pura alegre y libre. Cuando conectas R. Cada uno de nosotros lleva negativo, recuerda que estás apren- con tu yo en la meditación, ese reco- improntas internas (o samskaras) de diendo a mejorar ese aspecto. nocimiento te proporciona una pers- pensamientos y actos pasados que También es importante considerar pectiva diferente sobre ti, que, con el se almacenan en el inconsciente. Por con cuidado los factores internos. paso del tiempo, te ayudará a dejar de otro lado, estos samskaras pueden Por ejemplo, quizás quieras investi- identificarte con tus ideas limitadas. abrir mellas en nuestro consciente. gar algunas creencias y actitudes so- Puede crear cambios profundos y Cambiar un karma negativo bre el dinero y procurar olvidar mitos espontáneos en tu pensamiento, rela- significa trabajar con unas buenas o falsas creencias sobre ti mismo. ciones e incluso en el curso de tu vida.

yogajournal 47

yoga en casa con Alexandria Crow Jugando con poder

Deja que tu práctica sea alegre y ligera, incluso mientras te entrenas en preparación para un equilibrio sobre ( brazos tan complicado (

la práctica beneficios puntos Esta secuencia prepara tu para la mente centrales cuerpo para el equilibrio sobre Mientras te mueves hacia la brazos de (Pos- y el cuerpo postura final, alinea los brazos tura de los Ocho Ángulos). Con Esta secuencia abre las como lo harías en Chaturanga perseverancia y una actitud caderas y es estupenda para (Postura del Bastón divertida, progresarás hacia la fortalecer los abdominales y de los Cuatro Miembros). No postura final. el tronco. Con los abdominales dejes que los hombros caigan fuertes, te mantienes erguido por debajo de los codos. Con el y más seguro de ti mismo. Los tiempo podrías lesionarte. equilibrios sobre brazos no se consiguen de la noche a la mañana. Si puedes enfocarlos como un juego, alcanzarás la meta mientras disfrutas en el proceso.

yogajournal 49 yoga en casa

Tonifica: brazos y abdominales *Haz de ambos

m ientos l enta ca lados

Empieza con 3 rondas de Surya *Haz de Namaskar A (Saludos al Sol A). ambos A continuación, realiza 3 rondas de lados Surya Namaskar B; luego incorpora Vi- radhadrasana II (Postura II del Guerrero) y (Postura del 1. II (Postura II del 2. Utthita Parsvakonasana Ángulo Lateral en Extensión). Contrae Guerrero)* (Postura del Ángulo Lateral en Exten- los abdominales y levanta los puntos Tras tu tercer ronda de Surya Namaskar sión), variación* de las caderas para no comprimir las B, separa los pies y pasa al Guerrero II Exhala mientras llevas la mano derecha lumbares. del lado derecho. Lleva la cadera derecha al suelo o a un bloque. Pasa el brazo hacia la línea central del cuerpo; abre las izquierdo por detrás de ti, agarrándote Mantén la postura durante 5 respiracio- clavículas. Tras 5 respiraciones inhala para el muslo derecho. (Apoya la mano en nes profundas salvo que se indique lo salir; repite del otro lado. el sacro si no llegas). Inhala, sal de la contrario. postura; exhala, repite del otro lado.

*Haz de ambos lados

*Haz de am- bos lados

6. Eka Pada (Postura 7. Adho Mukha Svanasana 8. Anjamneyasana (Zancada Baja), de la Grulla de una Pierna), variación* Pasa al Perro hacia Abajo, presionando variación* Lleva el pie izquierdo hacia Desde la Postura de la Tabla, levanta el las palmas con fuerza. Empuja el lado delante en una Zancada Baja. Apoya los pie izquierdo de la esterilla, deja que la exterior de los brazos hacia dentro y antebrazos en el suelo. Pasa el hombro cadera rote hacia fuera, exhala, y lleva luego hacia el suelo. Echa los muslos izquierdo por debajo de la rodilla izquierda. la rodilla hacia el lado exterior del brazo. hacia atrás para estirar toda la columna. Aprieta el muslo contra el hombro; mantén Permanece durante 5 respiraciones; el pecho abierto. Cambia de lado, pasando luego vuelve a la Tabla y cambia de lado. al Perro hacia Abajo entre uno y otro.

*Haz de ambos lados

12. Dandasana, variación* Desde 13. Levantamiento Dandasana* 14. Astavakrasana (Postura de los Dandasana, flexiona la rodilla izquierda y Desde la postura anterior, apoya las Ocho Ángulos)* Cruza el tobillo derecho agárrate el pie izquierdo. Lleva la pierna manos cerca de las caderas. Sigue por encima del izquierdo y estira las pier- hacia arriba y hacia atrás hasta que apretando el lado interior del muslo nas todo lo que puedas. Aprieta el hombro puedas pasar el hombro izquierdao por contra el hombro; luego presiona hacia izquierdo contra el lado interior de los debajo de la pierna izquierda. Aprieta el abajo, estirando los codos, y levanta las muslos. Presiona las manos hacia abajo y lado interior del muslo contra el hombro y caderas y la pierna estirada. levanta caderas. El tronco ha de adoptar la mantén el pecho abierto. forma de Chaturanga. Repite del otro lado.

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Un paso hacia delante

52 yogajournal MEJORA TU evita lesiones ENTRENAMIENTO deportivas 9 posturas para mantenerte en lo más alto de tu rendimiento

Por Tiffany Cruikshank. Fotos: David Martínez

yogajournal 53 genera dolores en la rodilla, cadera y espalda. Pies Frecuente en corredores y Si te deportistas de carrera y salto, La lesión. Fascilitis plantar incluido futbolistas, jugadores Una de las lesiones deporti- de tenis y voleibol. gustan Síntomas. Dolor en el talón o vas más comunes en los pies es la inflamación de la fascia la planta del pie que empeora plantar, una banda de tejido que cuando te levantas por la maña- los conecta el hueso del talón con na de la cama. los dedos y recorre la planta Posturas para prevenir del pie. El estrés repetitivo, así y curar. Las siguientes deportes, como un tendón de Aquiles, to- posturas estiran los tejidos de billo y pantorrillas endurecidos la parte posterior de la pierna y sabrás que las lesiones, causadas por el y contraídos, puede ocasionar la planta del pie para reducir la movimiento repetitivo o los desequilibrios en demasiada tensión en la fascia tensión en la fascia plantar. Haz la biomecánica, forman parte de la ecuación. plantar, además de microdesga- estas posturas a diario si estás Pero si practicas yoga, cuentas con una gran rros e inflamación. Si no recibe en recuperación, y una vez a la herramienta para prevenirlas. tratamiento, la fascitis plantar semana para prevenir. La práctica del yoga siempre procura un inventario corporal. Cuanto más consciente seas de cómo se siente el cuerpo día a día en una u otra postura, más probable es que locali- ces áreas tensas o propensas a lesionarse. Además, el yoga ofrece una combinación de estiramientos activos y pasivos que resul- tan de especial ayuda para evitar las lesiones. El entrenamiento para aumentar la velocidad o fortalecer los músculos puede hacer que estos se contraigan disminuyendo su abanico de movimiento, limitando su fuerza, tendien- do a lesionarse. El estiramiento activo, con el cuerpo se mueve dinámicamente, es un movi- miento que calienta y flexibiliza los tejidos. El estiramiento pasivo, en el que mantienes una postura durante un minuto o más de forma relajada, como en las siguientes posturas, hace que los músculos se estiren más. De esta forma se consiguen unos tejidos más elásticos. Las siguientes páginas describen tres de las Estiramiento de las plantas lesiones más comunes en los atletas y algunas Qué hace. Se centra en los músculos y tejido conectivo de la planta formas de tratarlas con la ayuda del yoga. Mu- de los pies mientras estiras la capa más profunda de los músculos de chas lesiones tienden a ser crónicas, y estas la pantorrilla que mueve los dedos y soporta el arco del pie. posturas pueden realizarse de forma preven- Cómo. Apóyate sobre manos y rodillas y curva los dedos por debajo. tiva si tienes un historial de lesiones en zonas Inclina lentamente el peso de las caderas hacia atrás y siéntate sobre particulares. Si la lesión es aguda, tendrás que los talones. Para empezar, mantén las manos en el suelo enfrente descansar la zona. Realízalas después de tu de ti y traslada algo del peso corporal sobre las manos mientras te programa de entrenamiento. Y los días que sientas. Acomódate en la postura y siéntate erguido con todo el peso no, entrenes, calienta durante 5 o 10 minutos sobre los talones, con las palmas en el regazo. Quizás suponga un con Saludos al Sol o camina a paso ligero antes estiramiento intenso, pero no has de sentir dolor. Mantén durante 30 de hacerlas. o 90 segundos mientras respiras cómodamente.

54 yogajournal Cómo tener los pies felices

Pasa algo de tiempo abriendo las caderas, isquiotibiales y pan- torrillas en tu práctica de yoga para relajar los tejidos que tiran de la planta del pie.

Rompe el ciclo de lesiones crónicas poniéndote una banda de sujeción o tobillera por las noches. Sujeta el tobillo y dedos de los pies en una posición ligeramente flexionada en vez de dejar que se curve como ocurre normalmente cuando duermes. Postura Tumbada de Mano a Dedo Gordo Evita que la fascia plantar se () contraiga y favorece la sanación Qué hace. Estira los isquiotibiales y todo la línea de tejido que recorre la parte poste- de los tejidos inflamados en una rior de la cadera, muslo y pantorrilla, que tira de la planta del pie cuando se contrae. posición de estiramiento.

Cómo. Túmbate de espaldas, pasa una cuerda alrededor de la almohadilla del pie Comprueba si tus zapatos están derecho y estira la pierna derecha levantándola hacia arriba. Mantén la cabeza y los desgastados y si disponen de hombros en el suelo y agarra la cuerda con las dos manos. Para facilitar la postura, un buen soporte del arco para flexiona la pierna izquierda y apoya la planta del pie en el suelo. Puedes flexionar la minimizar el impacto en la fascia rodilla derecha si quieres, pero mantén el muslo cerca del vientre mientras tiras ligera- mientras el pie sana. mente de la cuerda. Mantén durante 1 o 2 minutos y repite del otro lado.

Postura del Ojo de la Aguja (Sucirandhrasana)

Qué hace. Alivia la tensión en las caderas, que es algo común en los atletas de maratón, limitando el movimiento de los músculos de las piernas, ejer- ciendo más estrés en la parte posterior de la mis- ma y aumentando la tensión en la fascia plantar.

Cómo. Túmbate en el suelo con los pies en la pared y las rodillas flexionadas. Apoya el tobillo derecho en la rodilla izquierda y flexiona el pie derecho. Con la mano derecha, tira suavemen- te del muslo derecho, justo por encima de la rodilla, para separarlo de la cabeza. Mantén las caderas, columna y cabeza apoyados en el suelo, y relaja el cuello. Puedes dificultar la postura acercándote a la pared o facilitarla separándote de ella. Para conseguir un estiramiento más fuerte, agárrate las manos por detrás de los isquiotibiales izquierdos y apriétalas hacia el torso, con la cabeza en el suelo. Mantén durante 1 o 2 minutos y repite del otro lado.

yogajournal 55 Rodillas La lesión. Síndrome de la banda iliotibial

Una de las causas más comunes del dolor de rodillas en los atletas es la irritación de la banda iliotibial (banda IT), una banda gruesa de fascia que se desplaza desde la parte superior del lado exterior de la cadera hasta la parte inferior del lado exterior de la rodilla. Existe la idea equivocada de que el estiramiento de la IT arregla este problema. La banda es simplemente una capa fibrosa; los músculos circundantes son la causa del problema. Con frecuencia, los músculos de las caderas que se unen a la IT se contraen, generando tensión a lo largo de la banda. La banda IT también pierde su capacidad para desplazarse por encima de los músculos subyacentes del muslo, lo que inhibe el movimiento de la rodilla. Con este escenario, correr o caminar genera fricción, haciendo que los tejidos engrosen y se acorten, tirando de la rodilla y ocasionando dolor.

Común en corredores, ciclistas, jugadores de baloncesto y de tenis.

Síntomas. Dolor en el lado externo de la rodilla que puede extenderse por detrás de ella o hacia abajo; dolor en el lado Flexión de Pie hacia Delante, exterior de la cadera o muslo, inflamación alrededor de la variación () rodilla y ligeros chasquidos cada vez que las mueves. Qué hace. Estira los isquiotibiales allí donde se Posturas para prevenir y curar. Las siguientes postu- unen con la banda IT. ras estiran los músculos de las caderas y muslos que tiran de la banda IT, y mantienen la banda y los tejidos circundantes Cómo. Ponte de pie y pasa el tobillo derecho por flexibles para reducir la fricción y la lesión. encima del izquierdo. Con las rodillas ligeramente flexionadas, inclínate hacia delante y apoya las manos en el suelo, un bloque o una silla. Levanta los glúteos hacia el techo y separa las costillas de la pelvis para evitar que la espalda se curve. Mantén la postura, respirando con comodidad, du- rante un minuto, y luego repite, cruzando el tobillo izquierdo por encima del derecho.

Zancada Baja, variación ()

Qué hace. Estira el tensor fasciae latae por encima de la banda IT

Cómo. Pasa a la Zancada Baja con la pierna derecha hacia delante. Levanta las caderas hacia arriba y hacia atrás hasta que queden di- rectamente por encima de la rodilla sobre el suelo. La tendencia en esta postura es inclinar la pelvis hacia delante y estirar los flexores de las caderas, pero en esta variación las caderas han de estar por encima de la rodilla de atrás. (Mueve el pie de delante hacia atrás si es necesario). Sin sobrearquear la región lumbar, apoya la mano de- recha en el muslo derecho y levanta la mano izquierda por encima de la cabeza hacia la derecha. Mantén la postura, respirando cómo- damente, durante 30 o 60 segundos, y luego repite del otro lado.

56 yogajournal Calienta y enfría. Los calentamientos permiten que la sangre se mueva por los músculos lentamente para que la fascia pueda expandirse para acomodar las Sencillos demandas de la actividad deportiva. Camina consejos durante unos cuantos minutos o conecta online con una clase de yoga corta y dinámi- para un mejor ca destinada a calentamientos deportivos. rendimiento sin Después, realiza unos estiramientos al menos sufrir lesiones durante 20 minutos. Alivia. Sumérgete en un baño caliente de sa- les Epsom después de tu ejercicio para relajar los músculos cansados y absorber el sulfato de magnesio, que ayuda a aliviar la irritación.

Descansa. El tejido muscular se reconstruye durante el sueño, así que duerme bien, sobre todo los días de entrenamiento intenso.

REHIDRÁTATE. Ingiere una bebida que reemplace los minerales que se pierden con la sudoración: el calcio, el magnesio y el potasio, que genera calambres musculares. Y carga las pilas con alimentos ricos en magnesio y pota- sio, como los cardos, las coles y el melón.

Todo está en la banda IT

Céntrate en las aperturas de caderas y en los estiramientos de los cuadriceps e isquiotibiales durante tu práctica de yoga para reducir el tirón de la banda IT.

Utiliza un rodillo de espuma para liberar la tensión en la banda IT. Para localizar la zona de fricción entre los cuadriceps y la banda IT, imagina que la cadera es una caja de zapatos. El lado exterior Postura Supina de la Cara de Vaca del muslo es uno de los lados de (Supta ) la caja, y el lado frontal del mus- lo es otro lado. Pasa el rodillo Qué hace. Estira los músculos gluteus maximus, que se unen a la banda IT. donde debería estar la esquina Como. Túmbate de espaldas en el suelo y cruza una rodilla por encima de la de la caja de zapatos, a media otra. Con la cabeza en el suelo, lleva las rodillas hacia el pecho. Si sientes un distancia entre el lado frontal y fuerte estiramiento, permanece ahí. Si no, flexiona los pies, agárrate los tobi- el lado exterior del muslo. llos y tira de ellos hacia las caderas. Mantén durante 1 minuto y luego repite con las piernas cruzadas del otro lado.

yogajournal 57 Hombros La lesión. Inflamación o desgarro en el manguito rotador El manguito rotador es un grupo formado por cuatro músculos que estabiliza el hueso del brazo en el bol- sillo del hombro y permite la rotación del mismo. Los tendones suelen irritarse y pueden desgarrarse debido a una lesión traumática o a un movimiento repetitivo, sobre todo si los músculos que estabilizan el omoplato y anclan el manguito rotador están debilitados.

Común en nadadores, practicantes de yoga, escalado- res, golfistas y tenistas.

Síntomas. Como el manguito rotador está formado por cuatro músculos y sus tendones, pueden estar asocia- dos un gran abanico de síntomas. Por lo general, se siente un dolor en la parte superior del hombro, pero puede extenderse a casi cualquier lado de la articula- ción del hombro, incluido el omoplato y la axila.

Posturas para prevenir y curar. Estirando los músculos que rodean la articulación del hombro y restaurando el abanicob de movimiento en el manguito rotador, puedes crear una estructura más fuerte para Postura de la Cara de Vaca, variación disminuir las probabilidades de lesionarte y favorecer la (Gomukhasana) recuperación. Qué hace. Estira todo el manguito rotador combinando la rotación interna y externa de los brazos. Si tienes los hombros tensos, puedes hacer esta postura bajo una ducha caliente o Relájate. pasar una cuerda o toalla por detrás de la espalda si no llegas Es la mejor a agarrarte las manos. medicina Cómo. Desde una postura sentada o de pie, saca el brazo izquierdo hacia la izquierda, paralelo al suelo. Rota el brazo hacia dentro; el pulgar se inclinará primero hacia el suelo, lue- En tu práctica de yoga y a lo largo de tu día, céntrate go rótalo hacia la pared por detrás de ti con la palma frente en relajar los omoplatos echándolos hacia abajo por la al techo. Este movimiento hará que el hombro izquierdo rote espalda. La tensión en las cervicales puede hacer que ligeramente hacia arriba y hacia delante y encorvará la región la cabeza del húmero suba en el bolsillo y desgarre la cervical. Con una exhalación completa, mueve el brazo por parte superior del manguito rotador. detrás del torso y mete el antebrazo en el agujero de la región Si estás sentado todo el día frente al ordenador, lumbar, paralelo a la cintura, con el codo izquierdo contra el realiza descansos con regularidad para hacer estira- lado izquierdo del torso. Mueve el hombro hacia atrás y hacia mientos y reducir la tensión en los músculos de los abajo; luego, desplaza el antebrazo hacia arriba por la espalda hombros, cuello y pecho. hasta que lo sientas paralelo a la columna. La parte posterior de la mano se encontrará entre los omoplatos. Las lesiones en el manguito rotador son frecuentes entre los estudiantes de vinyasa. Pídele a tu profesor Inhala y estira el brazo derecho hacia delante, paralelo al que compruebe tu alineación en Chaturanga Dandasa- suelo. Rota la palma hacia arriba, inhala y estira el brazo hacia na y en la Postura del Perro hacia Abajo para contro- arriba con la palma hacia abajo. Flexiona el codo y desplázalo lar las lesiones. hacia abajo para agarrarte la mano izquierda si puedes. Si no llegas, utiliza una cuerda o toalla. Mantén un minuto y luego repite del otro lado.

58 yogajournal Postura de la Tabla, variación

Qué hace. Estira los músculos que estabilizan los omoplatos, lo que faci- litará una base fuerte y estable para el manguito rotador.

Cómo. Adopta una postura de mesa. Cuando exhales, sin flexionar los codos, baja la caja torácica hacia el suelo y lleva un omoplato hacia el otro. Cuando inhales, empuja contra el suelo y, sin encorvar la columna, separa los omoplatos. Cuando hayas encontrado el movimiento, pasa a la Tabla y prueba ese mismo movimien- to. Visualiza tus omoplatos deslizán- dose y separándose el uno del otro. Repite 10 veces, descansa durante unas cuantas respiraciones y repite. Cuando tus músculos se fortalezcan, llega hasta 15 o 20 respiraciones.

Postura Lateral de la Tabla, variación (Vasisthasana)

Qué hace. Estira los músculos del manguito rotador y te enseña a trabajarlos en su conjunto, como una unidad integrada.

Cómo. Apóyate sobre los antebra- zos con los codos por debajo de los hombros y los pies juntos. Rueda sobre el extremo del pie derecho y rota el antebrazo derecho hacia dentro 45 grados. Mete el hueso del brazo dentro del bolsillo y presiona la base del índice derecho contra el suelo. Levanta los lados de la caja torácica y estira el brazo izquierdo hacia arriba. Mantén de 30 a 60 segundos; luego repite esta variación de la Tabla Lateral del lado izquierdo.

yogajournal 59 60 yogajournal Factor masculino Tras décadas en las que la práctica sólo era abrazada por las mujeres occidentales, el yoga está evolucionando para darse a conocer al hombre moderno

ames Arbona no esperaba Hace poco que otro hombre ha gran cosa de su clase de yoga. tenido la misma experiencia. Mu- Este cámara de 48 años de chos otros hombres. En realidad, Jedad lo había probado un par aunque el yoga es predominan- de veces pero sólo consiguió sentir- temente practicado por mujeres, se un extraño. Las metáforas tan flo- la participación masculina va en ridas, los cantos de sonido extraño y aumento. El estudio Pure Yoga en los lentos estiramientos no le dijeron New York informa que la partici- nada a Arbona, que es un ávido ju- pación masculina ha aumentado gador de baloncesto. Pero esta clase en un 20 por ciento. Los hombres en particular, sólo para hombres, y representan aproximadamente un que su novia le había sugerido que tercio de todos los que asisten a los probase, fue algo diferente. Arbo- 58 estudios de CorePower Yoga en na disfrutó de ella. Se convirtió en cinco estados, y la propia investi- un asistente regular. Y la forma tan gación de Yoga Journal demues- buena en la que se sentía después tra que el número de practicantes cambió su idea del yoga. masculinos en ese país ha aumen- “Antes de conocer estas clases, re- tado casi en un 5 por ciento. cuerdo jugar al baloncesto y hacer ¿A qué se debe el cambio y el he- uno de esos movimientos con los cho de que cada vez asistan a los que mi cuerpo no se sentía bien. estudios más tipos “machos” y de- Pero después de las clases de Du- portistas como Arbona ? No es que des, cuando juego al baloncesto, los hombres se hayan vuelto más me siento genial”, dice. flexibles, espirituales o femeninos,

Por Andrew Tilin.

yogajournal 61 cualidades asociadas con el yoga distanciarlo de las sensibilidades los mantiene alejados del Perro y que en realidad alejan a muchos más varoniles y masculinas. hacia Abajo, postura en la que, en hombres de su práctica. Pero en los últimos años, un puña- su opinión, la tendencia es trasla- “Los hombres no deberían refre- do de estudios y profesores como dar todo el peso sobre los brazos nar sus fuerzas”, dice Nikki Cos- Costello han visto una oportuni- y muscular así la postura. Por el tello, la profesora neoyorkina que dad para reintroducir a los hom- contrario, les habla de una asana enseña a Arbona y otros como él bres en la práctica diseñando unas como el Guerrero II, animándo- en su clase pionera del Kula Yoga clases específicas para ellos. Cos- les a confiar, no sólo en la fuerza Project de Manhattan. “A los tello, que lleva impartiendo clases de los cuadriceps, sino a relajarse hombres no les debería resultar de yoga durante casi dos décadas, y sentir el estiramiento en las in- difícil el yoga. No, si son realmen- reflexionó primero sobre las nece- gles, glúteos y caderas, y a com- te considerados en su forma física sidades únicas de los practicantes probar cómo los diferentes actos peculiar”. varones a principios del año 2000. de la postura se influyen y afectan Mientras impartía clases en el mutuamente. El yoga consiste gimnasio Equinox de Manhattan, en realizar conexiones, entre una No es el yoga comprobó que sus secuencias vi- parte del cuerpo y otra, entre el de tu novia gorosas y su estilo más rudo atraía pensamiento y el acto, entre la res- De acuerdo con los escolásticos, cada vez a más hombres. “Durante piración y el movimiento, afirma el yoga ha evolucionado durante las clases utilizo metáforas –dice. Costello, y, aunque estas lecciones miles de años para adaptarse a las Pero no hago muchas referencias están inherentes en las asanas del audiencias cambiantes. El yoga a los sentimientos”. yoga, los hombres no las intuyen que hoy conocemos hunde sus Costello, que creció junto a dos siempre de forma inmediata, so- raíces en las prácticas impartidas hermanos, dice que las clases de bre todo si están acostumbrados a los jóvenes indios hace unos 75 Equinox le dieron una oportu- a entrenar sólo un tríceps. “Llega años para ayudarles a desarrollar nidad para observar de cerca las un momento en que consiguen unos cuerpos fuertes y una men- peculiaridades de sus estudiantes darse cuenta del significado de la te centrada. El yoga moderno tipo A. Con el tiempo, afirma, interconexión del cuerpo –afirma también tiene influencias de la descubrió una desconexión entre Costello–. Cuando aprendemos a cultura del fitness de últimos del los atributos físicos de sus estu- conectar una parte con otra, y a siglo XIX y principios del XX, diantes masculinos y las asanas mover y a actuar con conciencia, escribe Mark Singleton en Yoga del siglo XXI con las que podrían sentamos las bases para experi- Body: The Origins of Modern encontrarse en una clase típica de mentar el yoga en su totalidad”. Posture Practice. A mediados del yoga actual. siglo XIX el yoga empezó a rela- Según nos explica, muchos hom- Una nueva definición cionarse con las mujeres occiden- bres tienen músculos desarrolla- Sin embargo, el yoga se puede tales, cortesía de profesores como dos a fuerza de horas de pesas en adaptar a los hombres de varias y , el gimnasio. “Los hombres traba- formas. Otros estudios y profe- que encontraron seguidoras, res- jan sus cuerpos en partes aisladas sores han logrado que sus clases pectivamente, entre las estrellas –afirma–. Pero el yoga lo trata sean más atrayentes para ellos femeninas de Hollywood y las todo en su conjunto”. tratando algunos aspectos que son amas de casa de clase media. Du- En sus clases diferenciadas, Cos- los que menos gustan. Los cofun- rante años, se acompañó con un tello se centra algo menos en desa- dadores de los estudios Brogas, estilo de yoga meditativo que se rrollar la fuerza y la estabilidad, y Adam O’Neill y Robert Sidote, se retrasmitía por la televisión pú- más en incentivar una integración muestran serios en lo que concier- blica y que no hizo otra cosa que y una movilidad globales. Costello ne a sus peculiaridades. Para los

62 yogajournal Una secuencia para los chicos Aunque el típico hombre occidental pasa más tiempo sentado en el trabajo, practicando algún deporte o fortaleciendo su musculatura en un gimnasio, eso no significa que el yoga no sea para él. Cuando imparte sus clases de Yoga for Dudes, Nikki Costello se centra en lo que suele ser más difícil para sus estudiantes masculinos: Conseguir que los músculos se estiren, que grandes grupos de músculos se muevan con libertad y fluidez, y aprendan a utilizar la fuerza de forma equilibrada e integrada. “No es que las posturas sean diferentes –explica–. Más bien trato de adaptar los principios del yoga a las necesidades masculinas”.

Postura tumbada con una pierna en el pecho 1 (Eka Pada )

Esta postura Túmbate de espaldas y estira las dos piernas en resulta una forma el suelo con los dedos de los pies señalando hacia sencilla y familiar arriba. Flexiona la pierna izquierda, llevando la ro- de iniciar unos dilla al pecho, y sujeta la pierna con las manos. Re- estiramientos. Li- laja la pierna flexionada mientras prestas la misma bera la tensión en atención a contraer la pierna estirada. Permanece los glúteos, y abre de 3 a 5 respiraciones. Vuelve a la postura inicial y y relaja la región cambia de pierna, repitiendo la postura dos veces lumbar. más con cada una de ellas.

Postura Tumbada de Mano a Dedo Gordo 2 (Supta Padangusthasana)

Al estar tumbado de espaldas, De espaldas, flexiona la pierna izquierda hacia el el estiramiento resulta más sencillo. pecho. Pasa una cuerda alrededor del pie izquierdo La cuerda sirve para estirar la pierna y levanta la pierna hasta que esté perpendicular al en su totalidad sin generar tensión ni suelo. Sujeta la cuerda con ambas manos y flexiona dolor, algo clave para conseguir un esti- los codos a los lados hasta que la parte posterior ramiento en los isquiotibiales. de los brazos se apoye en el suelo a la altura de los hombros. Expande el pecho y mantén ambas piernas muy estiradas. Permanece durante 3 o 5 respiraciones.

Sujeta la cuerda con la mano izquierda. Mientras mantienes la pierna derecha estable, exhala y mue- ve el brazo y la pierna izquierdos hacia la izquierda, hasta que la pierna se apoye en el suelo. Permane- ce de 2 a 3 respiraciones. Inhala, coloca la pierna izquierda en perpendicular al suelo; luego suelta la cuerda y baja la pierna. Repite la misma secuencia con la pierna derecha.

yogajournal 63 Postura del Triángulo en Extensión 3(Utthita )

Presta atención a la alineación para Separa los pies con los brazos a los lados. Rota la construir una base equilibrada. Practica con pierna a la derecha, y el pie izquierdo hacia dentro. una sucesión rápida en coordinación con la Mueve las caderas y las piernas a la izquierda mien- respiración. tras estiras el torso a la derecha. Apoya la mano derecha en la pierna. Estira el tronco y exhala para rotar el pecho hacia arriba. Levanta el brazo izquierdo durante 3 respiraciones.

Postura del Ángulo Lateral en Extensión 4 (Utthita Parsvakonasana)

Cuando te sientas cómodo, repítela Con los pies separados, exhala y flexiona la pierna varias veces, pasando de un lado a otro, derecha con el muslo paralelo al suelo, y coloca la con especial atención a la inhalación y pantorrilla en un ángulo de 90 grados. Apoya la pun- exhalación mientras apoyas la mano en el ta de los dedos de la mano derecha en el suelo cerca suelo con las piernas firmes. del pie derecho. Presiona los talones contra el suelo. En una exhalación, levanta el brazo izquierdo junto a la oreja izquierda. Permanece de 2 a 3 respiraciones. Inhala cuando tires del brazo izquierdo para elevarte y estira la pierna derecha.

Postura del Puente 5(Setu Bandha )

Fortalece los músculos Túmbate de espaldas y flexiona las rodillas, llevando de la espalda y trabaja la columna. Con- los talones hacia los glúteos. Agarra los extremos de trarrestarás la tendencia de una postura la esterilla y levanta el esternón y el pecho. Exhala y desgarbada, tan normal cuando pasas tira de las caderas hacia arriba. Levanta los talones horas sentado frente al ordenador. del suelo y las caderas un poco más, y baja más los hombros. Mantén las caderas levantadas y los talones apoyados en el suelo. Empuja las pantorrillas hacia el pecho mientras presionas hacia abajo con los pies. Repite de 3 a 5 veces.

6 III

Las rotaciones Siéntate en el extremo de dos mantas con las piernas relajan toda ten- estiradas. Flexiona la rodilla derecha y apoya el pie en sión residual en la el suelo. Con la mano derecha en el suelo, extiende el región lumbar o en brazo izquierdo hacia arriba para estirar la columna. Ex- la columna, tonifican hala cuando rotes a la derecha y agárrate la rodilla con los abdominales y la mano izquierda. Mueve la mano derecha por detrás órganos internos, de los glúteos. Con cada inhalación, levanta la columna. y relajan la mente Con cada exhalación, rota un poco más, empezando con preparando al cuerpo el abdomen y pasando a las costillas, pecho, hombros y para la relajación final cabeza. Coge de 5 a 8 respiraciones. Sal de la postura de Savasana. con una inhalación. Repite del otro lado.

64 yogajournal principiantes, las clases de Broga, chas clases de CorePower Yoga no cabe duda de que es un negocio que están formadas en un 75 por enseñan a los principiantes lo que interesante para una industria ciento por hombres, empiezan y significa la palabra Om, y por qué ya puntera y que quiere seguir terminan con musíca actual y no y cuándo se entona. Los profeso- creciendo. Mientras tanto, los con la típica sitar e incienso. Sus res de Empowered Yoga impar- propietarios de los estudios di- clases suelen aunar el vinyasa con ten a sus estudiantes prácticas de cen que cada vez que un atleta movimientos gimnásticos. respiración, pero evitan términos reconocido como el jugador de “Hemos diseñado Broga para tra- sánscritos, como pranayama, al baloncesto LeBron James, o el de bajar desde lo más familiar a lo menos al principio. jockey Tim Thomas defiende el más desconocido. Sólo cuando “Utilizo muchas analogías del yoga, más hombres se sienten ins- nuestros estudiantes han avan- deporte”, dice Johny Gillespie, pirados a probarlo. Los esfuerzos zado lo suficiente, les enseñamos un profesor de yoga influenciado se dirigen a atraer a quienes se algo más”. por su estudio de yogas ashtanga quedan todavía ocultos en las ti- nieblas. “Aún son muchos los que no practican yoga”, afirma Mark “Los hombres suelen trabajar Schillinger, coorganizador de un sus cuerpos de forma aislada. primer intento pionero de una Pero en el yoga todo está relacionado”. conferencia de yoga diferenciada llamada Activation, que se cele- bró en San Francisco el pasado otoño. La conferencia estaba di- rigida a hombres que eran nuevos Los profesores de Empowered y anusara, que fundó Empowered en el yoga, y trató asuntos como Yoga en Wilmington, , Yoga hace casi una década. “Por el sexo y el estrés. Aunque la asis- pasan más tiempo en sus clases ejemplo, les suelo decir a mis es- tencia fue baja, los organizadores presentando a sus estudiantes el tudiantes que piensen en un lan- dicen que repetirán la conferen- protocolo básico del yoga. zador de béisbol justo antes de cia este año, y tienen planes para El estudio YYoga, que ha visto lanzar la pelota. Coge una gran desarrollar un currículo de for- duplicada su clientela masculina inhalación y luego echa el aire con mación para profesorado dise- en las dos últimos años, mezcla fuerza”. Y cuando Gillespie, que ñado específicamente para hom- las clases para corredores y ci- también es un rudo entrenador bres, con el razonamiento de que clistas con un horario que incluye comprometido, además de budis- los hombres serán más receptivos clases de anusara y ashtanga tra- ta, pide a sus estudiantes que en- a aprender de otros hombres. dicional. “El mensaje que quere- tonen un Om, suele relacionarlo Pero Nikki Costello, quien no mos trasmitir es que el yoga es con el grito energizante y unifi- tiene miedo de golpear a sus chi- accesible –dice la cofundadora cado de los jugadores de béisbol cos en la espalda, sabe que no es Lara Kozan–. No queremos que cuando se sueltan los brazos antes necesario ser un hombretón para los hombres piensen que el yoga de continuar jugando. saber lo que gusta a los chicos du- sólo es para personas que pueden rante unas clases de yoga. adoptar posturas exageradas”. Un pequeño paso “Siempre se muestran satisfechos Además, se realizan esfuerzos para para el hombre al quitarse sus camisetas sudoro- que el yoga sea mejor aceptado Aunque las mujeres todavía si- sas y dan gracias al cielo cuando por quienes se sienten incómodos guen superando en cifra a los por fin llega el momento de tum- con cualquier aspecto espiritual o varones como media, cada vez se barse y relajarse en Savasana”, esotérico. Los profesores de mu- abre más espacio para ellos. Y no afirma Costello.

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Crea estabilidad en la pelvis mientras levantas flexibilidad, fuerza y tenacidad. la columna Durante su práctica, has de 1 en Ardha equilibrar la vitalidad energética generada por estas torsiones con amabilidad y autorreflexión cons- ciente. Conecta con tu respiración una y otra vez. No te aceleres ni te muevas demasiado rápido para entrar o salir de la postura. Utiliza esta oportunidad para desarrollar el vigor sin sacrificar la presencia, y comprueba que tu entusiasmo no te lleva a extralimitarte con agresividad. Antes de profundizar en una postura, detente. Com- prueba dónde se abre el cuerpo al movimiento y al espacio. Si tus pensamientos son negativos e intrusitos, considera guardar la Ardha Matsyendrasana el torso hacia delante, llevando el esterilla durante un tiempo. (Media Postura del Señor brazo izquierdo más hacia abajo Quizás compruebes que practicar de los Peces) por la pierna derecha. Presiona el de esta forma a veces te procura Esta asana creará estabilidad en brazo izquierdo y el muslo dere- un estado de tranquilidad profun- la pelvis y liberará el torso para cho el uno hacia el otro y, mien- da. No tienes que aferrarte a un moverte mejor. Siéntate con tras rotas un poco más, acerca la resultado determinado; si te en- la espalda contra una pared en mano derecha un poco más hacia frentas a las dificultades con este Dandasana (Postura del Bastón). la pared. enfoque probado y comprobado Flexiona la rodilla izquierda y Estabiliza la pelvis asentando bien una y otra vez, sacarás muchas siéntate sobre el talón izquierdo. la base. Abre el pecho separando ventajas de ellas. Si estás incómodo, siéntate sobre las clavículas. Mira por encima del una manta o coloca una manta hombro derecho. Antes de empezar doblada entre el pie y el asiento. Si sientes espacio en el cuerpo Es necesario generar mucho Luego, pasa el pie derecho por y respiras con libertad, empieza calor a lo largo de esta secuencia. fuera del muslo izquierdo. Conec- a profundizar en la rotación, Tendrás que calentar el cuerpo y ta con la respiración. llevando la axila izquierda por preparar los músculos para la tor- En una inhalación, levanta el bra- fuera de la pierna derecha. Pasa el sión final de Parivrtta Parsvako- zo izquierdo. En una exhalación, brazo derecho por detrás de ti y nasana. Empieza con 3 o 5 rondas coloca el brazo izquierdo por fue- agárrate los dedos de las manos. de Surya Namaskar (Saludos ra de la pierna derecha mientras Mueve las manos hacia abajo por al Sol). Luego continua con 10 rotas. ¿Sientes tensión en alguna el suelo, con la columna estira- respiraciones en Virabhadrasana parte? ¿Puedes relajarla? da. Respira, relajando los ojos y I (Postura I del Guerrero), Pa- Pasa el brazo derecho por detrás las sientes. Mantén durante un righasana (Postura de la Puerta), de ti y apoya la mano en la pared. minuto o menos; luego vuelve a (Postura del Camello) Presiona la mano derecha contra Dandasana antes de repetir del y Gomukhasana (Postura de la pared y lleva el lado exterior otro lado. Puedes practicar esta la Cara de Vaca) para abrir los de las caderas hacia el centro del postura (y cualquier otra de esta hombros y las caderas. cuerpo. Estira la columna y levan- secuencia) hasta tres veces antes ta la coronilla de la cabeza. Mueve de pasar a la siguiente.

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2. Utthita Parsvakonasana Utthita (Postura del Ángulo Lateral en Parsvakonasana Extensión) favorecerá Utthita Parsvakonasana genera calor y procurará 2 una extensión y vitalidad en las piernas además de estirar los costados. También confiere completa del torso. una sutil rotación cuando el costado que está más cerca del suelo rota hacia el techo. Ponte de pie en (Postura de la Montaña) y separa los pies. Extiende los brazos alineados con los hombros, rotando la pierna dere- cha hacia fuera 90 grados, y el pie izquierdo ligeramente hacia dentro. Flexiona la rodilla derecha por encima del tobillo hasta que el muslo derecho gar. Utiliza la pierna izquierda como y mantén durante un minuto o algo quede paralelo al suelo. En una exha- ancla y presiona con fuerza el talón menos si lo ves necesario. lación, lleva la mano derecha por fuera izquierdo. Siente libertad cuando Mientras observas las sensaciones de del tobillo derecho. Si la respiración se extiendas el costado hasta la punta de este intenso estiramiento y rota- dificulta o se acorta, apoya las manos los dedos. ción laterales, relaja la mandíbula y sobre un bloque. Mueve el glúteo derecho hacia la garganta, y encuentra la paz y el Levanta el brazo izquierdo por delante en dirección al hueso púbico. equilibrio interior. Asienta los pies encima de la oreja izquierda y luego Presiona el muslo derecho y la mano y las piernas con fuerza para salir de llévalo ligeramente hacia atrás. Rota derecha el uno contra la otra. Rota la postura. Pasa a Tadasana antes de la cabeza para mirar más allá del pul- el pecho y el abdomen hacia el techo repetirla del otro lado.

3. Parivrtta Trikonasana La pelvis está (Postura del Triangulo al estable, el torso extendido y la Revés) mente en calma Esta asana es una intensa torsión 3 en Parivrtta con la que calentarás los músculos Trikonasana y practicarás el movimiento de las caderas hacia la línea central del cuerpo para obtener la estabilidad necesaria en la pelvis. Separa los pies y extiende los brazos hacia fuera alineados con los hombros. Rota la pierna derecha hacia fuera y el pie izquierdo hacia dentro. Levanta las rótulas, con- trayendo las piernas. Exhala y rota todo el tronco hacia la derecha, apoyando la mano izquierda en el

68 yogajournal suelo por fuera del pie derecho. Los apoyos Se honesto contigo mismo para ofrecen la conseguir más estabilidad en la pos- ventaja de tura y una respiración más fluida. crear más Si el pecho se hunde o la espalda se 4 espacio para levanta, apoya la mano izquierda abrirte en una sobre un bloque. variación de la postura final Levanta el brazo derecho y pre- siona el lado exterior del talón izquierdo contra el suelo. Tira del lado interior del muslo izquierdo hacia atrás mientras extiendes la columna hacia delante. Tira del lado exterior de los muslos hacia las caderas y luego del lado exterior de las caderas hacia la línea central del cuerpo. Mueve el lado interior del muslo izquierdo y el lado exterior de la cadera derecha hacia atrás, y comprueba si queda más espacio para profundizar en la torsión. Ahora, empuja las caderas hacia la coronilla, haciendo más compacta 4. Parivrtta Partsvakonasana abre la parte frontal del pecho. Pre- la figura y estirando todo el torso. (Postura del Ángulo Lateral al siona el brazo izquierdo y el muslo Lleva hacia abajo los omoplatos Revés), variación derecho el uno contra el otro y rota y presiona los extremos de los Con esta postura preparatoria hacia el lado derecho. omoplatos hacia la parte frontal del para Parivrtta Parsvakonasana Lleva las caderas hacia dentro, y los pecho. Crea una ligera inclinación practicarás la apertura del pecho lado exteriores de los omoplatos hacia atrás en la región cervical y en las rotaciones mientras levantas hacia la columna. Mantén la cabeza abre las clavículas para expandir y 3(literalmente) las piernas. alineada con los hombros y la pelvis. abrir el pecho. Coloca una silla plegable con el Ajusta el lado frontal de la pelvis Mantén alineada la coronilla de la respaldo contra una pared. Ponte para que quede paralelo al extremo cabeza con la columna, mira hacia de pie junto a la silla con el costado lateral de la silla, y estírate desde el arriba y sigue manteniendo la derecho del cuerpo junto a la pared lado interior de la ingle izquierda estabilidad en la pelvis y la longitud y apoya el pie derecho en el asiento por la rodilla hasta el lado interior en la columna durante un minuto. de la silla. Echa el pie izquierdo del talón. Levanta el lado interior Comprueba una vez más la calidad hacia atrás. del muslo hacia el techo. Estira la de tu respiración relajando la cara, Sitúa la rodilla derecha por encima toda columna hasta la coronilla de mandíbula y garganta. del tobillo derecho. Cuadra las la cabeza. Prueba a relajar la mente mien- caderas con el extremo lateral de la Permanece hasta un minuto y relá- tras permaneces verdaderamente silla y estira la pierna izquierda con jate en Parivrtta Partsvakonasana. presente en el momento. En una el talón izquierdo levantado. Exhala Deja que tu conciencia se expanda exhalación, sal de la postura y y cruza el brazo izquierdo por en- por todas las células de tu cuerpo. detente durante un momento en cima del muslo derecho, apoyando En una exhalación, sal lentamente Tadasana antes de repetirla del lado las manos en la pared. Mientras y pasa a Tadasana durante un mo- izquierdo. presionas las manos contra la pared, mento antes de cambiar de lado.

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5. Parivrtta Parsvakonasana lón izquierdo del suelo pero con la dedos en el suelo o sobre un bloque (Postura del Ángulo Lateral al pierna estirada. Equilibra el fuego y comprueba si tienes espacio para Revés) de la disciplina con la amabilidad. levantarte y echarte hacia atrás Parivrtta Parsvakonasana es una Apoya la mano derecha en la por la pierna izquierda. Levanta el postura ideal para practicar la fuer- cintura y abre el lado derecho del brazo derecho al techo y luego por za junto con la relajación en medio pecho. Echa hacia abajo los omo- encima de la cabeza en diagonal. de la intensidad. Ponte de pie en platos y presiona los extremos de En una inhalación, estira la co- Tadasana y separa los pies. Ex- los omoplatos contra las costillas lumna hacia la coronilla. En una tiende los brazos alineados con los de la espalda. Alinea la pelvis para exhalación, rota más, encontrando hombros. Rota la pierna derecha que los dos puntos de las caderas un equilibrio entre los dos actos. hacia fuera y el pie izquierdo hacia señalen hacia el suelo. Trabaja cada parte del cuerpo con dentro; flexiona la rodilla derecha Ahora desliza la parte posterior el mismo vigor para encontrar un y rota a la derecha. En una exhala- de la axila izquierda hacia el lado vasto espacio más allá de lo físico ción, apoya el codo izquierdo por exterior del muslo derecho y apoya y una dulce sensación de tran- fuera del muslo derecho. Si notas la la punta de los dedos en el suelo. quilidad. Permanece durante un respiración mermada, o no puedes Si te resulta difícil, flexiona la minuto; luego exhala, sal lentamen- sacar el brazo izquierdo por fuera rodilla izquierda en el suelo. Para te de la postura y vuelve a Tadasana de la pierna derecha, levanta el ta- profundizar, apoya la punta de los antes de repetir del lado izquierdo.

Para finalizar Postura final Estira la columna en (Flexión de Pie hacia Delante con las Piernas muy 5 Separadas), Salamba Sarvanga- sana (Apoyo sobre Hombros con Pon la misma proporción Apoyo), Supta de vigor y de corazón (Postura Tumbada del Zapatero), para abrirte con un vasto (Postura de la Tabla), y espacio en Parivrtta Parsvakonasana (Flexión Sen- tada hacia Delante). Termina con una Savasana durante 10 minutos (Postura del Cadáver). A continuación, siéntate durante un momento y reflexiona sobre tu práctica. Incluso cuando aparezcan dificultades más allá de la esterilla, encontrar el equilibrio entre tapas y ahimsa puede trasformar tu vida haciéndola más amable.

70 yogajournal Cuando

Occidentese enamoró de la India Algunos estudiosos europeos quedaron, en su primer contacto con la India, profundamente impresionados con la sabiduría, Juan Carlos Ramchandani (Krishna Kripa)* amplitud y elocuencia de la filosofía védica.

En 1784 se creó en Calcuta la Asociación Asiática de que el sánscrito estaba relacionado con el latín y el griego, de Bengala, para publicar y difundir estudios históricos, así como con el persa, el celta y el gótico. Para ser precisos, lingüísticos y literarios. William Jones, Charles Wilkins y Jones no fue el primero en observar las similitudes. Cien años Thomas Colebrook sobresalieron como pioneros de los antes, un mercader florentino en Goa, Filippo Sassetti, y un estudios indológicos en Occidente. Charles Wilkins fue el jesuita inglés, Thomas Stevens, ya detectaron, cada uno por primero en aprender sánscrito, y se afanó estudiando con su cuenta, el mismo fenómeno. Sin embargo, fue Jones el pri- los pandits de Benarés y traduciendo obras sánscritas. En mero en presentarlo en forma documentada. Y expresó su 1785 publicó su traducción de la Bhagavad-gita. franca atracción a la literatura y filosofía védicas:

Varios de los colonizadores británicos con tendencias in- Estoy enamorado de Gopia, encantado con Crishen vestigadoras empezaron a intuir que quizá habían tropeza- [Krishna], y soy un entusiasta admirador de Raama y un do con la religión primigenia, anterior a todo lo encontrado adorador devoto de Brihma [Brahma], Bishen [Vishnu], en Oriente Medio. En 1786 el brillante juez Sir William Jo- Mahiser [Maheshvara (Shiva)]; sin mencionar que Judis- nes, de reconocido prestigio como lingüístico, anunció a la hteir, Arjen, Corno [Yudhisthira, Arjuna, Karna] y otros Asociación Asiática de Bengala su famoso descubrimiento guerreros del M’hab’harat [Mahabharata] parecen a mis

yogajournal 71 ojos superiores a como me parecieron Agamenón, Ayax diario de la Asociación obtuvo fama inmediata, y las traduc- y Aquiles la primera vez que leí la Ilíada. ciones inglesas llevadas a cabo por los estudiosos de sánscrito de Calcuta pronto se tradujeron al alemán y al francés. Los Jones se describe como “un cristiano devoto y convenci- estudiosos alemanes, en particular, no perdieron tiempo en do”, y como ocurre con los estudiosos actuales, contemplaba aproximarse a esta nueva frontera intelectual. El sánscrito el Bhagavata Purana como “un relato variopinto”. Sin em- y la filosofía védica se convirtieron en el principal placer de bargo, de ideas bastante ecuménicas, no escondió su entu- muchos románticos alemanes. Mientras que las relaciones siasmo por el conocimiento védico referente a la reencarna- británicas con la India pronto se desarrollaron hacia el co- ción: “No soy hindú, pero creo que la doctrina de los hindúes lonialismo y la conversión, los alemanes, sin intereses eco- sobre el futuro del alma es incomparablemente más racional, nómicos ni políticos en la India que cultivar, se dedicaron a más piadosa y más adecuada para apartar al hombre de los profundizar en lo intelectual y emocional. vicios que las horrendas opiniones inculcadas por los cristia- El primero en despertar la pasión alemana por la India nos acerca de un castigo sin fin”. fue Johann Gottfried von Herder, filósofo y escritor en quien predominaba la intuición sobre lo racional, y que in- El romance alemán con la India fluyó notablemente en el famoso Goethe. De von Herder Los trabajos de la Asociación Asiática de Bengala se convir- surgieron muchas de las ideas que formaron las bases del tieron en motivo de las conversaciones cultas de Europa. El Romanticismo alemán, y él fue quien alentó la imaginación

72 yogajournal lingüística, publicó un amplio estudio de la Bhagavad-gita donde la describió como “la cosa más profunda y elevada que el mundo nos ha de mostrar”. La extendida fascina- ción hacia la India también afectó al afamado compositor Ludwig van Beethoven. Sus manuscritos contienen frag- de sus camaradas literatos de modo que veneraran a la ma- mentos de selecciones de las Upanishads y la Gita. dre India. “Los brahmanas [la intelligentsia espiritual de la India] poseen una sabiduría y poder extraordinarios para El filósofo Georg Hegel comparó el descubrimiento del educar a sus gentes en avanzados niveles de educación, cor- sánscrito a contemplar un nuevo continente. Advirtió de tesía, templanza y castidad. Han consolidado estas virtudes los “lazos históricos entre el pueblo indio y el germano”. de manera tan eficaz que, en comparación, los europeos Aunque el complejo Hegel admitió no estimar demasiado frecuentemente parecen bestiales, borrachos o locos”. la India, y criticó a los románticos por idolatrarla, no obs- tante en su libro Lecturas sobre la filosofía de la historia Friedrich von Schlegel, otro filósofo y escritor cuyos elogió el subcontinente indio calificándolo de “inicio del ensayos contribuyeron a consolidar las bases del roman- mundo occidental”. ticismo alemán, se dedicó al estudio del sánscrito. Desde 1805, solía emplear su recién adquirido conocimiento para Otro famoso filósofo alemán, Arthur Schopenhauer, que- pronunciar una serie de conferencias en la universidad de dó encantado con las Upanishads. Tras leer una traducción Colonia. “Todo, absolutamente todo, tiene su origen en al latín, las calificó de “producto de la sabiduría humana más la India”, afirmaba. Él atribuyó a la civilización egipcia el elevada”. Schopenhauer, considerando que las Upanishads haber difundido las semillas de la India, y afirmaba que la contenían conceptos casi sobrehumanos, dijo: “Se trata de civilización hebrea se basaba en los restos de la metafísica la lectura más satisfactoria y elevada (a excepción del texto védica. En 1808 Schlegel publicó su Ensayo sobre el len- original) que es posible encontrar en todo el mundo; ha sido guaje y sabiduría de los indios. Las dos primeras secciones mi consuelo en la vida y lo será en mi muerte”. loaban la belleza y antigüedad del sánscrito, así como su facilidad para exponer conceptos filosóficos profundos. Fue tan famosa e internacional la magnitud de la inmer- En otra sección era partidario de afirmar que una emi- sión de los alemanes en los estudios védicos que, cuando gración de talento e intelecto procedente del norte de la en 1871 se consolidaron por fin los distintos estados ale- India fue la responsable de la aparición de la civilización manes para configurar el Imperio Germano, algunas au- en Europa. toridades británicas de la India atribuyeron la unificación al extendido amor alemán por el conocimiento védico. El romanticismo alemán, aparte de su fascinación por la Aunque se tratara de una exageración, esta noción indi- India, puso la semilla para considerar a Alemania como el pri- ca la reputación de Alemania de disfrutar de los textos mer receptor europeo de la civilización. “Si la regeneración antiguos de la India. Sir Henry Maine, un miembro del de la especie humana se inició en el Oriente, Alemania ha de consejo del Virrey de la India, declaró enfáticamente: ser considerada el Oriente de Europa”, dijo el hermano de “Ha nacido una nación por causa del sánscrito”. Friedrich von Schlegel, August Wilhelm von Schlegel. Au- gust Wilhelm, estudioso de gran influencia, se convirtió en el El enérgico compromiso alemán a la causa de los estudios primer profesor de sánscrito de la universidad de Bonn. En indios continúa en la actualidad. Casi todas las principales 1823 Julius von Klaproth acuñó el término “indo-alemán”, bibliotecas alemanas tienen un departamento reservado a y muchos escritores alemanes lo adoptaron. Naturalmente, la India. Cada universidad mantiene una biblioteca depar- los intelectuales de fuera de Alemania de la época prefirieron tamental dedicada a la indología. Hay cátedras de sánscrito el término “indoeuropeo”, y Franz Bopp, en 1833, instituyó en seis universidades: Bonn, Tubingen, Hamburgo, Mu- esa preferencia incluso en la parte oriental del Rin. nich, Marburg y Gšttingen. Casi todas las universidades El ministro de educación de Prusia, Wilhelm von Hum- ofrecen estudios de sánscrito en su departamento de lin- boldt, empezó a estudiar sánscrito en 1821. Humboldt, fa- güística comparada. Tres universidades alemanas publican moso también por ser uno de los padres fundadores de la una revista dedicada exclusivamente a la indología.

yogajournal 73 Otras naciones se unen al viaje Los franceses no quisieron quedarse fuera de esta adop- Famosos estudiosos ción de la India. Voltaire, el pensador por excelencia de la del sánscrito Ilustración, quedó fascinado. En 1775 afirmó: “Estoy con- vencido de que todo ha llegado hasta nosotros desde las orillas del Ganges: astronomía, astrología, metempsico- sis, etc.”. También parecía pensar que todo lo relacionado con Adán y el Génesis provenían asimismo de la India. Diderot, el filósofo y escritor francés famoso por su obra La Enciclopedia, sugirió en su artículo dedicado a la India que las “ciencias podrían haber aparecido antes en la India que en Egipto”. En 1787 apareció la primera traducción en francés de la Gita (basada en la traducción inglesa de Wilkins) En París se creó la primera cátedra universitaria Arthur Schopenhauer, filósofo alemán. de sánscrito en 1816. Muy pronto los estudiosos france- ses tradujeron las obras de los alemanes prendados de la India. Jules Michelet, el historiador francés famoso por su hercúlea Historia de Francia en diecisiete volúmenes, creía con certeza que la India era “la cuna del mundo”.

Los pueblos eslavos también estuvieron de acuerdo. A comienzos del siglo diecinueve, los estudiosos de las dife- rentes regiones eslavas empezaron a cuestionarse sus orí- genes. Algunos publicaron obras comparando términos sánscritos con los de las lenguas eslavas. El estudioso che- Voltaire, escritor francés. co Pavel Shafarik escribió que los pueblos eslavos tenían sus orígenes en la India. Un científico polaco, Valentin Mayevsky, describió muy elaboradamente las conexiones entre los pueblos eslavos y los antiguos indios. Rusia pu- blicó su primer texto en sánscrito en 1787. N. I. Novikov tradujo la interpretación que había hecho Charles Wil- kins al inglés de la Bhagavad-gita. Se creó en San Peters- burgo una Academia Asiática en 1810, con profesorado de sánscrito. Rusia continuaría produciendo famosos in- dólogos durante el siglo diecinueve, como V. P. Vasilyev N. I. Novikov, escritor ruso. y V. P. Minayev. El húngaro Csoma de Kšršs (1784-1842) visitó la India y estudio allí lenguas y literatura.

Al otro lado del Atlántico los americanos también se unieron a esta atracción por lo védico. En la universidad de Yale se iniciaron estudios índicos en 1841. Elihu Yale, antiguo gobernador de la Compañía de las Indias Orien- tales británica en Madrás, fundó la universidad en 1718, con la ayuda de los donativos que trajo de la India. La nueva universidad, en agradecimiento, adoptó su nombre.

En la universidad de Harvard, en 1836, se reunió un gru- José Alemany, filólogo y traductor español. po de autores y poetas para fundar el Club Trascendental

7474 yogyogaajournjournaall Ciertamente, en todas las naciones citadas, es posible también encontrar estudiosos con una percepción ne- gativa e incluso racista de los textos védicos. Aunque lo verdaderamente asombroso es la sublime frescura que los incipientes aires de la indología trajeron a las aulas uni- versitarias a lo largo de la primera mitad del siglo XIX. de América. La crema del mundillo literario de América “India, ¡sí! Los Vedas, ¡sí!” Los intelectuales europeos, es- —Ralph Waldo Emerson, Henry David Thoreau, Walt pecialmente durante el cambio del siglo XVIII al XIX, Whitman y otros—estudiaron los textos védicos dispo- esperaban un “renacimiento oriental”. La idea consistía nibles, así como las ideas de Goethe, Kant, y los antiguos en que, del mismo modo que el estudio del griego había egipcios, griegos y persas. dado lugar al primer Renacimiento, el estudio del sánscri- to y los Vedas provocaría el segundo. El antiguo orienta- Los trascendentalistas americanos, como fueron bautiza- lismo —basado en los estudios europeos del árabe, persa dos, buscaron y estudiaron traducciones inglesas de la Bha- y hebreo— dieron paso a la India y los Vedas. gavad-gita, Upanishads, y el Vishnu y Bhagavata Puranas. Emerson pronunció su clásica loa de la Gita: “Le debo un día El estudio del sánscrito en España magnífico a Bhagavad-gita. Fue el primero de los libros; fue En España no se conocen documentos que atestigüen el como si un imperio se abriera ante nosotros, nada diminuto estudio del sánscrito durante el reinado de Fernando VII ni intrascendente, sino amplio, sereno, la voz de una antigua (muerto en 1833). Sería durante los últimos años del rei- inteligencia que en otra era y ambiente hubiera sopesado y nado de Isabel II (de 1860 a 1868) cuando aparecen las prevenido las mismas preguntas que nos preocupan”. primeras traducciones de textos sánscritos al castellano. El profesor Leopoldo Eguilaz Yanguas tradujo dos episodios Henry David Thoreau, el todavía venerado autor de del Ramayana y del Mahabharata, publicados en 1861 en Walden, también expresó su euforia intelectual: “Los ex- la revista El Defensor de Granada. En 1863, en Madrid, tractos de los Vedas que he leído se derramaron sobre mí Tomás Rodríguez Pinilla pronunció su discurso de treinta como la luz de una luminaria superior y pura, que descri- y una paginas titulado: “Carácter propio de la civilización be una elevada trayectoria a través de un nivel más puro”. oriental índica y de sus relaciones con la llamada indoeu- También: “Por la mañana baño mi intelecto en la fantás- ropea o indogermánica”. En la Universidad de Zaragoza tica y cosmogónica filosofía de la Bhagavad-gita, desde se inició el “primer Curso libre de Sánscrito” (1869-1870) cuya composición han transcurrido años de dioses y en por el profesor Julián Pastor Rodríguez, que contó con la comparación a la cual nuestro moderno mundo y su lite- asistencia de ocho alumnos. Francisco García Ayuso es ratura parece débil y trivial”.Thoreau, calificando la Gita considerado por muchos como el mejor sanscritista de la como el mejor tratado intelectual, dijo: “En ningún otro época; se había formado con los indólogos alemanes. Im- texto es el lector elevado y situado en una mayor y más partió clases de gramática sánscrita en la Universidad de pura región del pensamiento que en la Bhagavad-gita”. Madrid (1871 a 1873) y en la misma época en el Ateneo de Aún tratándose de un americano de una época cristiana Madrid dirigió un curso sobre “la filología en su relación muy conservadora, hizo una evaluación muy audaz: “La con el sánscrito”. García Ayuso publicó en 1874 en la re- religión y filosofía de los hebreos son las de una tribu sal- vista España varios textos del poeta indio Kalidasa como vaje y rústica, falta de la civilización y los refinamientos Vikramorvasi y un año más tarde Shakuntala, además de intelectuales de la cultura védica”.Otros gigantes de la li- una transcripción de las voces sánscritas (1877). En 1876 teratura americana que reconocieron la influencia de la fi- la Universidad de Madrid crea la primera cátedra de sáns- losofía védica son T. S. Eliot, Paul Elmer e Irving Babbitt. crito; no se saca a concurso, y se le entrega al diplomático Todos ellos estudiaron en Harvard bajo la guía del famo- de profesión Francisco Rivero Godoy (que no era exper- so estudioso del sánscrito Charles Rochwell Lanman, que to en sánscrito) en detrimento del profesor García Ayuso estuvo enseñando durante 40 años y publicó libros de- que estaba mucho mejor formado pero que contaba con dicados al sánscrito y la filosofía védica. Otro factor que muchos enemigos entre la clase política y universitaria de contribuyó al interés védico suscitado en América fue la Madrid. A pesar de las airadas protestas de García Ayuso fundación en 1842 de la Asociación Americana Oriental. y alguno de sus seguidores, el 3 de marzo de 1877 Godoy

yogajournal 75 tomó posesión de la cátedra. García Ayuso se retiró de la interés fue más modesto. Algunos intelectuales quedaron enseñanza del sánscrito en la universidad y comenzó a dar encantados con la antigua sabiduría de la India: su sáns- clases particulares en el número 12 de la Calle Capellanes crito, astronomía y geografía. Algunos incluso trataron de de Madrid (hoy Maestro Victoria); la mensualidad por las encontrar ciertas conexiones entre la antigua India y los clases en días alternos eran de veinticinco pesetas. El pri- celtas. Pero la atracción no duró debido al poder de la po- mer catedrático de sánscrito por oposición fue Juan Ge- lítica de intereses. labert Gordiola, sucediendo a Julio Berriz do Seixo (que tuvo la cátedra de 1881 a 1883). En 1891 apareció la traduc- Pero el ardor de Inglaterra pronto se vino abajo. Gran ción del Khandogya Upanishad (Chandogya Upanishad) Bretaña no pudo, o no quiso, ser el impulsor de tal renaci- del profesor Francisco de Montoliu y Togores. miento. Por lo tanto... los victorianos importaron sus mejo- res trabajadores de las universidades alemanas... Fue el caso José Alemany Boluiter publicó en 1894 su traducción del de Max Müller, nacido en Dessau en 1823 y fallecido como Kama-sutra, reglas del amor, que creó cierto revuelo en la profesor de lingüística comparada en Oxford en 1900. En época, y al siguiente año publicó el Hitopadesa, que subtitu- última instancia, Inglaterra dio la bienvenida a más orien- ló como “Provechosa enseñanza”. En 1896 Alemany publicó talistas de los que había visto nacer en su propio suelo. su traducción de la Bhagavad-gita (a la que tituló “Poema Sagrado”). Ese mismo año J. Roviralta Borrel publicó su A finales del siglo XIX y principios del XX, casi todas las traducción de la edición de la Bhagavad-gita de la Sociedad actitudes favorables de los estudiosos occidentales hacia el Teosófica, a la que tituló “El Canto del Señor”, siendo las conocimiento védico quedaron en nada. Ninguna India primeras ediciones de la Gita en castellano que se conocen. independiente nacería del conocimiento del sánscrito. El objetivo británico, explícito e implícito, era erradicar toda El final del romance noción de que la India tuvo algún conocimiento en la remo- Las reacciones primeras de los estudiosos europeos, sin con- ta antigüedad. Efectivamente, para imponer su colonización siderar las parcialidades, son testimonio del placer intelec- de un país tan inmenso con unos pocos miles de hombres, tual que significa el encuentro con los Vedas. Pero las brisas Inglaterra se esforzó por intentar mostrar continuamente la de aprecio que barrieron el continente europeo no duraron. superioridad del “hombre blanco” sobre los “salvajes”. Ese La Corona británica tenía grandes intereses en la India, con interés por la India, su filosofía y su cultura renació en los inmensas consecuencias para el estudio de su pasado. sesenta del siglo XX y sigue en un avance imparable.

Fueron principalmente los intelectuales británicos que * Es purohit (sacerdote hindú), yoga-acharya (maestro de yoga) y Doc- residían en Calcuta los que prendieron el entusiasmo eu- tor en filosofía clásica hindú. Autor de 11 libros y artículos en periódicos y ropeo por la India. Sin embargo, en su propia patria, el revistas. http://jcramchandani.blogspot.com.es/ y www.hinduismo.eu

7676 yogyogaajournjournaall Directorio 2012

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Dirección: C/ Conca de Barberá 10 08011 Barcelona. 08720 Villafranca del Penedès, Barcelona. SAT-CHIT-ANANDA E-mail: [email protected] E-mail: [email protected] Teléfonos: 93 312 05 37 y 650 306 294 Web: www.yogakundalini.net web: www.iogalom.com Dirección: Pase. Fabra y Puig 67, bajos  Kundalini yoga, formación de profesores  Yoga integral. Formación de profesores AEPY. interior. 08030 Sant Andreu, Barcelona. de Kundalini Yoga, yoga para niños, yoga E-mail: [email protected] para embarazadas, meditación. MANDIR  Hatha yoga, yoga integral, relajación, Nombre: Sadananda y Helena Pellat respiración, concentración, control mental, Happy yoga centros Teléfono: 93 451 76 76 meditación, tantra y terapias reiki. de kundalini yoga Dirección: C/ Aribau 70, principal 1ª. Teléfono: 93 318 11 07 08011 Barcelona. SatTva Dirección: Happy Universitat. C/ Torres i E-mail: [email protected] Nombre: David Hernández Amat 5. Prat de Riba 52, 1º. Barcelona. Web: www.yogamandir.cat Teléfonos: 93 368 37 31 y 658 769 373

yogajournal 83 Dirección: C/ Pere Serafí 29. 08012 Barcelona. Dirección: Torrent dels Flors 66.08012 Barcelona. ELOAN E-mail: [email protected] Web: www.sattva.com  Centro de yoga de la FYY Federación Nombre: Joan Vera, Elena Egido de Yoga Yoghismo. i Subirats shala yoga Teléfonos: Joan: 625 398 182 Nombre: Nuria Puig YOGA CON GRACIA Elena: 625 398 325 Teléfonos: 93 538 26 29 y 661 712 823 Nombre: Juliette Allard Dirección: C/ Peralada 51, 1º. Dirección: C/ Roger de Flor 74, local D. 08041 Teléfono: 656 639 455 17600 Figueres, Gerona. Granollers, Barcelona. Dirección: C/ Esglesia 4, 4º  Shiatsu, yoga, relajación, revivir, asesor E-mail: [email protected] (plaza verreina-Gracia). 08012 Barcelona. personal en autoconocimiento.  Viniyoga, expresión corporal-centros E-mail: [email protected] de energía, cante corporal-taller de la voz. Web: www.yogacongracia.com ERNESTINA TRULLÁS SIMÓ  Varios estilos. Accesible para todos. Nombre: Ernestina Trullás Simó shakti Teléfono: 678 653 538 Teléfono: 696 961 336 YOGA & SALUT Dirección: C/ Passeig Gaudí 3. Dirección: C/ Gaieta Vinzia 11-13, entlo. 4ª. Nombre: Mª José Roca Tugas 17820 Banyoles, Gerona. 08100 Mollet del Vallés, Barcelona. Teléfono: 93 637 74 79  Enseñanza del método Iyengar®. E-mail: [email protected] Dirección: Rambla Modelell 34-36, 1º, 1ª.

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Nombre: Núria Ros i Turà Teléfono: 97 250 25 79 Dirección: C/ Unió 24, 2º, 2ª. 43001 Tarragona. 03660 Novelda, Alicante. E-mail: [email protected] E-mail: [email protected] E-mail: [email protected] Web: www.vital.cat  Enseñanza según el método  Enseñanza en el método Iyengar®.  Profesores de yoga Iyengar@, enseñanza de yoga Iyengar®. del método Iyengar®, talleres de fin de ESCUELA INTERNACIONAL DE YOGA semana, cursos en la naturaleza. ESCOLA DE yOGA Teléfono: 96 544 66 74 Nombre: Josep Maria Pàmies Rodon Dirección: C/ Federico García Lorca 2, bajo. YOGA STUDIO Teléfonos: 977 613 613 y 609 794 797 03204 Elche, Alicante. 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86 yogajournal Profesores y Centros de Yoga Raquel Macías Guerra  Clases de Yoga Pilates, Hatha Yoga, Web: www.sietecentro.com Nombre: Raquel Macías Guerra Meditación Zen, Masaje Chino An Mo.  Yoga, pilates, yoga postparto. Teléfonos: 96 296 08 31 y 687 558 348 Dirección: C/ Madrid 20, 5º pta. 9. PEDRO LUIS POLO PARDO RINCHEN DAWA (La joya de la luna) 46702 Gandía, Valencia. Teléfono: 699 514 333 Nombre: Concha Cobas E-mail: [email protected] Dirección: Narón y Ferrol, A Coruña. Dirección: C/ Príncipe 22, 4ª planta, local 62. E-mail: [email protected] 36202 Vigo. Pontevedra. RUZAFA  Profesor de Hatha yoga de la escuela de E-mail: [email protected] Nombre: Abdón Nacarino Polo Swani Vishnu Devananda y meditación.  Hatha yoga, Asthanga yoga y pilates. Teléfono: 96 341 61 69 Dirección: C/ Maestro Aguilar 3, pta. 2. Sivananda Islas Baleares 46006 Valencia. Nombre: Francisco López Romeu ibiza E-mail: [email protected] Teléfonos: 98 139 09 80 y 616 618 812 CAN SHIVA CENTRO DE YOGA Y AYURVEDA Web: yogaruzafa.com Dirección: Avda. de la Solana 66. Nombre: Stefanie Daub  Enseñanza de yoga Iyengar®. 15570 Narón, A Coruña. Teléfonos: 97 134 69 10 y 697 620 540 E-mail: [email protected] Dirección: C/ Dinamarca 2. taichi cienfuegos Web: www.centroyoga.es.vg 07820 San Antonio, Ibiza. Nombre: Magdalena E-mail: [email protected] Teléfono: 627 583 718 Dirección: C/ LUGO Web: www.canshiva.com Cienfuegos 5 B. 46006 Valencia. CENTRO KARMA YOGA  Hatha yoga, yoga para niños, Web: www.taichicienfuegos.com Nombre: Jasanjot Singh embarazadas, talleres de fin semana,  Taichi, yoga, kundalini y Asthanga yoga Teléfono: 982 80 38 41 / 622 244 638 yoga en español, alemán e inglés, (talleres de fin de semana). Dirección: C/ Montero Ríos 8, entreplanta. tratamientos de ayurveda. 27002 Lugo. Web: www.karmayoga.es TEMPLO HINDÚ DE VALENCIA  Kundalini yoga. MALLORCA Nombre: Swami Omkarananda ABHYASA YOGA SALA Teléfono: 687 423 076 orense Nombre: Caty Salom y Joaquín Martínez Dirección: Pl. Patriarca 4. 46002 Valencia. kamala devi Teléfono: 636 394 465/630 433 981 E-mail: info@templohindú.es Nombre: Gemma Tigero Pombar Dirección: Bisbe Cabanelles, 50. Palma de Web: www.templohindu.es Teléfono: 667 356 958 Mallorca, Baleares. E-mail: [email protected]  Yoga Sivananda. Dirección: C/ Ramón Cabanillas 10, Web: www.abhyasa.es entresuelo local 1. 32004 Ourense.  Vinyasa yoga, Hatha Yoga, Yoga suave, Yoga VALENCIA E-mail: [email protected] para niños, entrenamiento integral... Teléfono: 96 364 09 29  Yoga, relajación y meditación. Dirección: Blanquerias 5. 46003 Valencia. escuela internacional de yoga  Centro de yoga de la FYY pontevedra Teléfono: 600 434 812 (Federación de yoga Yoghismo). Ceysi Dirección: Pza. Alexander Fleming 13, bajos. Nombre: Santiago Pazhín 07004 Palma de Mallorca, Baleares. YOGA DINÁMICO Teléfonos: 98 643 53 26 y 627 265 606 E-mail: [email protected] Teléfonos: 663 044 064 y 96 385 66 98 Dirección: C/ Urzaiz 77, 1º E. Web: www.escueladeyoga.com Dirección: Mossén Jacinto Verdeguer 9. 36204 Vigo, Pontevedra.  Yoga Dinámico. Formación de profesores 46008 Valencia. E-mail: [email protected] E-mail: [email protected] de yoga certificada por organizaciones Web: www.cpyoga.com Web: www.yogaceysi.com nacionales e internacionales. Clases diarias,  Clases diarias, formación de instructores y retiros.  yoga, pilates, relajación, Nidra yoga, principiantes, avanzados e intensivos. prestigio internacional en la formación extremadura de profesionales del yoga, relajación. GOVINDA YOGA badajoz Nombre: Alfredo Arcos (Ananda Gyanam) seiza om-shanti Teléfonos: 97 120 00 13 y 649 411 243 Nombre: Presen Pulgarín Nombre: Graciela Beatríz Lev. Dirección: C/ Padre Bartolomé Pou 23, 1º A. Teléfonos: 92 424 26 04 y 664 218 563 Teléfonos: 98 651 19 17 y 98 650 24 54 07003 Palma de Mallorca. Dirección: C/ Ángel Quintanilla Ulla 1, Dirección: Pza. Galicia 5, 3º A. E-mail: [email protected] portal 4, entreplanta B. 06011 Badajoz. 36600 Vilagarcía de Arousa, Pontevedra. E-mail: [email protected] E-mail: [email protected] NARADA YOGA & AYURVEDA Web: centroseiza.com Nombre: Toni Vanrell  Enseñanza de yoga Iyengar®. Sananda Teléfonos: 97 128 87 24 y 667 885 152 Nombre: Manuel Agullá (Mádhana) Dirección: C/ Jeroni Alemany 24, bajos. Galicia Dirección: C/ Progreso 22, 3º. 07011 Palma de Mallorca. a coruña 36202 Vigo, Pontevedra. 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yogajournal 87 E-mail: [email protected] 35214 Las Palmas de Gran Canaria. Urb. Las Indias. 38008 Santa Cruz de Tenerife. Web: www.nirodhayoga.com E-mail: [email protected] E-mail: [email protected]  Yoga dinámico. Web: www.ashtangacanarias.com Web: www.yogacanarias.com  Clases de Ashtanga (autorizado por  Enseñanza del método de yoga Iyengar®, pramu centre Sri K. Pattabhi Jois. Mysore. India), clases de clases, talleres, cursos e intensivos. Teléfono: 644 345 878 integral y meditación. Dirección: Pablo Iglesias 2, bajo. NARAYANI 07004 Palma de Mallorca. ATMANJALI Nombre: Lara Madariaga E-mail: [email protected] Nombre: Maite Ortega Infante Teléfono: 609 931 609 Web: www.pramu.es Teléfono: 663 382 420 Dirección: C/ La Cardonera local 7.  Yoga integral, Vinyasa, pilates, meditación, Dirección: C/ Luis de la Cruz 4. 35350 Candelaria, Tenerife. mantras, retiros, cursos e intensivos. 35003 Las Palmas de Gran Canaria. E-mail: [email protected] E-mail: [email protected] Web: www.centronarayani.com SAMADHI INTERNACIONAL YOGA CENTER  Yoga, pilates y danza del vientre. Teléfonos: 871 935 668 y 639 638 119 YOGA DE LAS PALMAS Dirección: C/ Unión 13, principal. Nombre: Alberto Leiva Guevara LA laguna 07001 Palma de Mallorca. Teléfonos: 92 823 42 21 y 92 829 33 06 Teléfono: 92 226 15 01

Profesores y Centros de Yoga y Centros Profesores E-mail: [email protected] Dirección: C/ Dr. García Castrillo 5 (Ciudad Dirección: Rodríguez Moure 30. Web: www.samadhi-yogacenter.net Jardín). 35005 Las Palmas de Gran Canaria. 38201 La Laguna, Tenerife. E-mail: [email protected]  Centro de yoga de la FYY. SATYA  Yoga Integral. Meditación. Relajación. Nombre: Prasad y Yatra (Arturo y Cati) SATYADEV Teléfono: 620 715 100 Dirección: C/ Paraíso 67. tenerife Nombre: Jacob 07300 Inca, Mallorca. alma zen Teléfono: 652 837 291 Web: www.satya.es [email protected] Teléfonos: 92 275 19 37 y 605 271 926 Dirección: C/ Mondiola 14. 38686 Alcalá,  Yoga integralYoga para el embarazo, Dirección: C/ Noruega 68. Guía de Isora Santa Cruz de Tenerife. meditación quincenal, retiros, tallers. 38650 Los Cristianos, Tenerife. E-mail: [email protected] E-mail: [email protected]  Yoga, qigong, pilates, biodanza y witryh-escuela de yoga integral Web: www.almazen.info masajes. Teléfonos: 971 498 785 y 600 434 812  Hatha, Kundalini, yoga pre-parto, chi kung, Dirección: C/ Santa Lluïsa de Marillac 6. aikido y crecimiento personal. XANA YOGA LA LAGUAN Y EL SAUZAL 07010 Palma de Mallorca. Nombre: Cristina Mantecón E-mail: [email protected] Ashram arautapala Teléfono: 690 112 216 Web: www.nirodhayoga.com Teléfono: 92 233 41 87 Dirección: C/ Alberto Einstein 12.  Yoga Dinámico. Dirección: La Hondura, La Florida. 38302 La Laguna, Valle de la Orotava. 38300 Tenerife. Santa Cruz de Tenerife. YOGA BALEARES  Centro de yoga de la FYY Federación E-mail: [email protected] Nombre: Iván Castell de Yoga Yoghismo.  Distintos tipos de yoga: integral, con Teléfonos: 97 172 54 34 y 679 556 644 soportes, en pareja, masaje, prenatal, para Dirección: C/ Velázquez 4, entlo. atlántida tenerife gente muy ocupada, acroyoga y eutonía. 07002 Palma de Mallorca, Baleares. Teléfono: 92 221 01 05 E-mail: [email protected] Dirección: C/ Simón Bolívar. la rioja Web: www.yogaiyengarbaleares.es Urbanización Cruz del Señor 3, 1º. BODY FITNESS YOGA  Enseñanza del método Iyengar®. 38007 Santa Cruz de Tenerife. Teléfono: 671 264 601  Formación de profesores de yoga de Dirección: Plaza Diego Camporredondo 6. yogashala retiros la FYY Federación de Yoga Yoghismo. 26500 Calahorra, La Rioja. Nombre: José Luis Cabezas y Sara Menéndez E-mail: [email protected] Teléfonos: 616 103 743 y 600 857 991 Ganeshpuri E-mail: [email protected] Nombre: Luis de Miguel colon Web: yogashala.es Teléfonos: 92 835 19 51 y 617 351 205 Nombre: Mercedes Ruiz Peciña  Retiros en la naturaleza, práctica, cursos y Dirección: C. N. Metropole. y Julio Hernaez Hernaez formación de profesores. Las Palmas de Gran Canaria. Teléfono: 94 123 86 66 E-mail: [email protected] Dirección: Avda. Colón 57-59. 26003 Logroño. islas canarias Web: http://ganeshpuriyogalaspalmas.es.tl/ E-mail: [email protected] gran canaria  Ashtanga, Iyengar y Vinyasa yoga  Yoga, tai chi, pilates, meditación, ALMOGARÉN0 artes marciales tradicionales. Nombre: Bienvenido Arencibia Saavedra KATHARÓS Teléfonos: 92 862 118 y 636 974 442 Nombre: José Avelino García Prieto NARADEVa Dirección: C/ Pablo Penáguilas 107. Teléfonos: 92 232 67 91 y 660 509 061 Nombre: Angel Antoñanzas y Lourdes Gómez 35010 Las Palmas de Gran Canaria. Dirección: Transversal a León 96. Teléfono: 606 109 857 E-mail: [email protected] 38300 La Orotava, Tenerife. Dirección: Avda. César Augusto 1. Sector B-5 Web: www.almogarén.150m.com/index.html E-mail: [email protected] (junto a bar Gaudí). 26500 Calahorra.  Yoga, relajación y meditación, Ashtanga yoga canarias NARADA tai chi, talleres de crecimiento personal. Nombre: Ananda Zorzo Diez Nombre: Juan Antonio Sánchez Payán Taller de manejo de emociones, de Teléfono: 616 084 564 Teléfonos: 92 268 31 49 y 639 638 669 musicoterapia, masaje antiestrés, Dirección: C/ Luis Morote 59, 2º. Dirección: C/ Eduardo Westerdahl 6. técnicas de relajación.

88 yogajournal Profesores y Centros de Yoga Formación de profesores certificada Teléfonos: 91 842 72 44 y 626 186 840 madrid por organizaciones nacionales e Dirección: C/ Alpedrete 10. ACYS ASOCIACIÓN CENTRO DE YOGA internacionales. 28411 Moralzarzal, Madrid. sivananda Teléfono: 91 361 51 50 Ashram San Martín de centro MUSHIN Dirección: C/ Eraso 4. valdeiglesias Nombre: Pilar Losada (metro Diego de León) 28028 Madrid. Teléfonos: 91 861 00 64 y 629 760 947 Teléfonos: 620 33 97 66 E-mail: [email protected] Dirección: Ctra. Toledo Km. 76. Dirección: Avda. Planetas, 20- 1ºA. 28983 Web: www.sivananda.org/madrid 28680 San Martín de Valdeiglesias, Parla. Madrid  Primera formación de profesores de Madrid. web: www.centromushin.es. occidente. Fundado en 1973 por Swami E-mail: [email protected]  Yoga integral e Iyengar. Vishnudevananda. Abierto de lunes a Web: www.redgfu.es domingo. 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Web: www.aeyi.org Yoga Alliance, Federación Europea de  Yoga básico, Iyengar, hatha yoga, yoga Yoga. Hatha yoga, cursos y talleres. estilo Sadhana, yoga terapéutico, power Aglaya yoga, yogalates, pranayama, yoga para Nombre: María Teresa Contreras Quiroz Bindu center niños, embarazadas, mamás y bebés. Teléfono: 678 850 001 Nombre: Anand Rudra Dirección: C/ Fraile Viejo 43. Teléfonos: 626 247 022, 626 253 787 covibar 28350 Ciempozuelos, Madrid. y 91 521 39 47 Nombre: Ana Villa Sánchez E-mail: [email protected] Dirección: C/ de la Paz 4, 1º Izda. Teléfono: 91 666 70 78  Masaje, yoga y terapias alternativas. 28012 Madrid. Dirección: Avda. de Covibar, 8. E-mail: [email protected] 28529 Rivas-Vaciamadrid. apunto let Web: www.bindu.cc Web: www.covibar.com Teléfono: 91 715 83 72  Tantra Kriya, yoga del origen  Profesora titulada en la A.E.P.Y y por el Dirección: Avda. 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Nombre: Swami Digambar  Enseñanza del método de yoga E-mail: [email protected] (Danilo Hernández) Iyengar® español, inglés y francés. Web: www.aratiyoga.com Teléfono: 91 413 82 38  Clases y cursos de Anusara Yoga. Dirección: C/ Pérez Ayuso 11. CUERPO MENTE ALMA 28002 Madrid. Nombre: María García argüelles E-mail: [email protected] Teléfonos: 91 851 38 36 y 630 35 31 78 Nombre: Isabel Morillo Web: www.yogabindu.net Dirección: Calle Nueva 66. Teléfono: 91 547 77 55  Satyananda Yoga, yoga integral. 28400 Villalba, Madrid. Dirección: C/ Tutor 18. Madrid. E-mail: [email protected] brahma kumaris Web:www.cuerpomentealma.es ASOCIACIÓN SHIVA SHAKTI DE YOGA Teléfono: 91 522 94 98 INTEGRAL Dirección: C/ Orense 26, 1º, Dhara estudio Nombre: José Manuel Vázquez pta. 3. 28020. Teléfonos: 91 658 15 88 Teléfono: 91 310 51 81 Web: www.aembk.org y 636 078 099 Dirección: C/ Pelayo 80, 1º Derecha.  Conferencias, cursos de pensamiento Dirección: Paseo del Radar 25. 28004 Madrid. positivo, meditación Raja Yoga, superación 28860 Paracuellos del Jarama, Madrid. E-mail: [email protected] del estrés, autoestima. Retiros. E-mail: [email protected] Web: www.yogaorganico.org Web: www.dharaestudio.com  Método orgánico de yoga integral. centro de yoga  Hatha yoga, pilates suelo, yoga Clases colectivas e individuales. Nombre: Elías García Pozo para embarazadas, kundalini yoga,

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yogajournal 93 escenas de yoga

Me llamo Melanie y soy profesora de yoga, Vivo y trabajo en Ibiza. Las fotos que he mandado son de mi mejor venciendo amiga y practicante de yoga Suzy Townend. Hace dos años Suzy estaba muy enferma con el cáncer cáncer de pecho. La quimio la dejó por el suelo. Admiro mucho su lucha. Ahora la ayuda del yoga, la meditación es la prueba de que podemos luchar contra esta enferme- dad. Viendo estas imágenes de Suzy podemos probar que la paz interior la esperanza y determinación son los peores enemigos del cáncer. Espero que estas fotos den un poco de alegría y esperanza a otros que sufren. Mil besos amor y luz Melanie

Mándanos tu foto Forma parte de Yoga Scene Envíanos tu foto favorita de yoga o de ti mismo practicando a [email protected] con un Si quieres más visita... texto explicando cómo te sientes y qué beneficios obtienes al practicarla. www.yogajournal.es La publicaremos en nuestra web www.yogajournal.es y en facebook.

94 yogajournal AGENDA AGENDA

AGENDA AGENDA AGENDA CENTRO DE YOGA SHADAK CENTRO DE Dirigido por el profesor YOGA SHADAK Dirigido por el profesor Ramiro Calle Ramiro Calle Inaugurado en enero de 1971, han pasado por el mismo más de medio millón de practicantes. Inaugurado en enero de 1971, han pasado por el mismo Ramiro Calle fue profesor especial de yoga de la más de medio millón de practicantes. Universidad Autónoma de Madrid durante cinco años y de Ramiro Calle fue profesor especial de yoga de la las Aulas de la Tercera Edad durante tres años. Universidad Autónoma de Madrid durante cinco años y de Es autor de más de doscientas obras publicadas, las Aulas de la Tercera Edad durante tres años. miles de reportajes, videos, cds, dvds y fascículos, Es autor de más de doscientas obras publicadas, habiendo viajado a la India en cien ocasiones. miles de reportajes, videos, cds, dvds y fascículos, Recientemente ha publicado En El Límite, Los Mejores habiendo viajado a la India en cien ocasiones. Cuentos espirituales de Oriente y Occidente y Recientemente ha publicado En El Límite, Los Mejores El Gran Libro de la Meditación. Fue Premio Espiritualidad Cuentos espirituales de Oriente y Occidente y ANUNCIOS PRÓXIMO NÚMERO por su obra Grandes Maestros Espirituales. El Gran Libro de la Meditación. Fue Premio Espiritualidad Para anunciarse en estaANUNCIOS sección PRÓXIMOEl centro NÚMERO de yoga Shadak cuenta con cinco profesores ANUNCIOS PRÓXIMO NÚMERO por su obra Grandes Maestros Espirituales. ANUNCIOS PRÓXIMO NÚMERO Para anunciarse en esta secciónque llevan dando clases muchos años y el Para anunciarse en estaANUNCIOS sección PRÓXIMOEl centro NÚMERO de yoga Shadak cuenta con cinco profesores contactar con Natalia Onieva Para anunciarse en esta sección mismo Ramiro Calle imparte todos los días una clase Para anunciarse en esta secciónque llevan dando clases muchos años y el ([email protected]) contactar con Natalia Onieva contactar con Natalia Onievade hatha-yoga y dos de meditación. contactar con NataliaAgend Onieva mismo Ramiroa Calle imparte todos los días una clase Madrid en el tel.: 91 447 12 02. ([email protected]) ([email protected]) contactar con Natalia Onieva Fecha límite de recepción de anuncios C/ Ayala 10, 1º derecha. 28001 Madrid. T. 914352328 Madrid([email protected]) en el tel.: 91 447 12 02. de hatha-yoga y dos de meditación. Madrid en el tel.: 91 447 12 02. Madrid en el tel.: 91 447 12 02. ([email protected]) AGENDA para el número de diciembre: 4 de Noviembre de 2011 Fecha límite de recepción de anuncios C/ Ayala 10, 1º derecha. 28001 Madrid. T. 914352328 www.ramirocalle.com Madrid en el tel.: 91 447 12 02. AGENDpara el númeroA de diciembre: 4 de Noviembre de 2011 AGENDAwww.ramirocalle.comyAGENDoga A alcorcón

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c/ Carballino 27 - 1F -Alcorcón metro L10 J. Vilumbrales bus 514 y L2 615 630 128 - 699 90 32 61 yogaalcorcon.com AGENDA [email protected] AGENDA AGENDA CENTRO DE CENTRO DE YOGA SHADAK YOGACENTRO SHADAK DE YOGA SHADAK 94 Agenda.indd 77 Dirigido por el profesor23/10/12 12:17:42 Dirigido por el profesor 77 Agenda.indd 95 20/9/12 13:50:08 Dirigido por el profesor 77 Agenda.indd 95 Ramiro Calle 20/9/12 13:50:08 Ramiro Calle Ramiro Calle Inaugurado en enero de 1971, han pasado por el mismo Inaugurado en enero de 1971, han pasado por el mismo más de medio millón de practicantes. Inauguradomás de en medio enero millón de 1971, de practicantes. han pasado por el mismo más de medio millón de practicantes. Ramiro Calle fue profesor especial de yoga de la Ramiro Calle fue profesor especial de yoga de la Universidad Autónoma de Madrid durante cinco años y de UniversidadRamiro Autónoma Calle fue de profesorMadrid durante especial cinco de yogaaños dey de la las Aulas de la Tercera Edad durante tres años. Universidadlas Aulas deAutónoma la Tercera de Edad Madrid durante durante tres años.cinco años y de las Aulas de la Tercera Edad durante tres años. Es autor de más de doscientas obras publicadas, Es autor de más de doscientas obras publicadas, Es autor de más de doscientas obras publicadas, miles de reportajes, videos, cds, dvds y fascículos, miles de reportajes, videos, cds, dvds y fascículos, habiendo viajado a la India en cien ocasiones. miles de reportajes, videos, cds, dvds y fascículos, habiendo viajado a la India en cien ocasiones. Recientemente ha publicado En El Límite, Los Mejores habiendo viajado a la India en cien ocasiones. Recientemente ha publicado En El Límite, Los Mejores Cuentos espirituales de Oriente y Occidente y Recientemente ha publicado En El Límite, Los Mejores y El Gran Libro de la Meditación. Fue Premio Espiritualidad CuentosCuentos espirituales espirituales de Oriente de Oriente y Occidente y Occidente y ANUNCIOS PRÓXIMO NÚMERO por su obra Grandes Maestros Espirituales. El GranEl Gran Libro Libro de lade Meditación. la Meditación. Fue PremioFue Premio Espiritualidad Espiritualidad ANUNCIOS PRÓXIMO NÚMERO por su obra Grandes Maestros Espirituales. Para anunciarse en estaANUNCIOS sección PRÓXIMOEl centro NÚMERO de yoga Shadak cuenta con cinco profesores ANUNCIOS PRÓXIMO NÚMERO por su obra Grandes Maestros Espirituales. ANUNCIOSPara anunciarse PRÓXIMO en esta sección NÚMERO El centro de yoga Shadak cuenta con cinco profesores Para anunciarse en esta secciónque llevan dando clases muchos años y el ANUNCIOSPara anunciarse PRÓXIMO en estaANUNCIOS sección NÚMERO PRÓXIMOEl centro NÚMERO de yoga Shadak cuenta con cinco profesores contactar con Natalia Onieva Para anunciarse en esta sección que llevan dando clases muchos años y el mismo Ramiro Calle imparte todos los días una clase Para anunciarse en esta secciónPara anunciarse en esta secciónque llevan dando clases muchos años y el ([email protected]) contactarcontactar concon NataliaNatalia Onieva Onieva contactar con Natalia Onievade hatha-yoga y dos de meditación. mismomismo Ramiro Ramiro Calle Calle imparte imparte todos todos los días los unadías clase una clase Madrid en el tel.: 91 447 12 02. contactar([email protected])([email protected]) con Natalia Onieva ([email protected]) contactar con Natalia Onieva contactar con Natalia Onievade hatha-yoga y dos de meditación. Fecha límite de recepción de anuncios C/ Ayala 10, 1º derecha. 28001 Madrid. T. 914352328 MadridMadrid([email protected]) en el tel.:tel.: 9191 447 447 12 12 02. 02. de hatha-yoga y dos de meditación. Madrid en el tel.: 91 447 12 02. ([email protected]) ([email protected]) para el número de diciembre: 4 de Noviembre de 2011 FechaFechaMadrid límite en de el recepción recepcióntel.: 91 447 de de 12 anuncios anuncios 02. C/ C/Ayala Ayala 10, 10, 1º derecha.1º derecha. 28001 28001 Madrid. Madrid. T. 914352328 T. 914352328 www.ramirocalle.com Madrid en el tel.: 91 447 12 02. Madrid en el tel.: 91 447 12 02. parapara el el número número de diciembre: 4 4 de de Noviembre Noviembre de de 2011 2011 www.ramirocalle.comwww.ramirocalle.com

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¿Cómo redescubrir día a día el universo de la educación? ¿Cómo seguir vibrando La alegría al entrar en el aula? ¿Cómo hacer de la práctica docente un verdadero placer? de educar Tras muchos años dando clases en diferentes niveles y ámbitos, el autor ofrece un Autor: Josep Manel conjunto de claves prácticas para mejorar los resultados en el aula y, por tanto, la Marrasé satisfacción personal y profesional del educador. Editorial: Plataforma Se trata de incorporar recursos del mundo del teatro, la música, la ciencia..., todo Páginas: 160 vale con el fin de detectar las ilusiones de los alumnos, que conforman el motor Precio: 16 € mental que los incita a la superación. e ns ñar a ducar

96 yogajournal El camino Mujeres TAO, las El fruto mozárabe inteligentes, enseñanzas del del baobab relaciones sabio oculto Autor: Jesús Sánchez Adalid Autor: Maite Carranza Editorial: mr ediciones saludables Editroial: Espasa Páginas: 512 Autor: J.M.Romero Páginas: 352 Precio: 18,91 € Autor: Augusto Cury Editorial: Kairos Precio: 17,90 € Editorial: Zenith Páginas: 144 Páginas: 208 Precio: 13,46 € Doce años después de publicar- Precio: 15 € Lola, pediatra de treinta y se El mozárabe, la emblemática Hace dos milenios y medio, nueve años con una brillante novela que lleva vendidos más los sabios ocultos de China, carrera profesional, acaba de de un millón de ejemplares, En Mujeres inteligentes, relacio- alejados de unas estructuras romper con su pareja. En los úl- cuyo éxito traspasó fronte- nes saludables, Augusto Cury de poder que veían viciadas de timos tiempos su deseo de ser ras y que está ya unida a los nos da las claves para sacar lo modo irremediable, sentaron madre la ha llevado a cuestio- grandes del género, como Los mejor de nosotras mismas y los fundamentos del taoísmo, narse el sentido de su vida. En pilares de la tierra, Memorias crear relaciones saludables. los cuales quedaron poética- la consulta conoce a Aminata, de Adriano o El último Catón, En este libro, dedicado a la mu- mente expresados en el Tao Te una gambiana más joven que Jesús Sánchez Adalid vuelve a jer, encontrarás las diferentes Ching (Daodejing), el Zhuangzi, ella y madre de cuatro hijos. tranportarnos al maravilloso y tipologías de la personalidad fe- el Liezi y otros textos clásicos: Inmigrante, ama de casa y subyugante escenario del siglo menina, sus aspectos positivos los conceptos de mutación per- analfabeta, Aminata es una X de la mano de personajes y negativos, y cómo reforzar lo manente y de interdependen- mujer observadora que rebosa inolvidables. bueno para que las mujeres (y, cia entre todos los elementos dignidad y que ha empezado a Los lectores que quedaron en menor medida, los hombres) del universo, la importancia poner en duda los principios y fascinados con El mozárabe sepan crear relaciones afecti- de aceptar nuestra desnudez tradiciones en los que ha sido volverán a disfrutar en estas vas positivas. Nos presenta las esencial y la fugacidad de la educada, tal vez a causa de sus páginas con legendarios episo- leyes de las relaciones saluda- existencia, la necesidad de con- agrias disputas con Binta, su dios, como la épica batalla de bles y los errores capitales de fiar en la intuición y desarrollar hija mayor. Simancas. una relación enferma. el sentido de la percepción.

«El 1 de octubre de 2009 me diagnosticaron cáncer de mama. Las No te rindas pruebas iniciales determinaron que el tumor era muy agresivo, por lo que frente al cáncer había que combatirlo de forma inmediata. Esta situación no entraba en Autor: Carmen mis planes, al fin y al cabo yo no pertenecía a ningún grupo de riesgo y Martínes Núñez mis hábitos de vida siempre habían sido saludables. A pesar del vértigo Editorial: mr ediciones inicial no había tiempo que perder, así que tomé dos decisiones: luchar

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