Angst Essen Seele Auf Rainer Werner Fassbinder
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Angst essen Seele auf Rainer Werner Fassbinder. BR Deutschland 1973 Film-Heft von Herbert Heinzelmann MEDIENMÜNDIGKEIT Nichts prägt unsere Zeit mehr als die Revo- lution der modernen Medien. Im Zentrum der modernen Mediengesellschaft steht der Kinofilm. Wie Lesen und Schreiben zu den fundamentalen Kulturtechniken gehört, so gehört das Verstehen von Filmen und das Erkennen ihrer formalen Sprache zu den Kulturtechniken des neuen Jahrhunderts. Film bekommt mehr und mehr Bedeutung für die Einschätzung und Beurteilung der sozialen Realität, für die lebensweltliche Orientierung und die Identitätsbildung. Das Geschichts- bewusstsein, das nationale Selbstverständnis und das Verständnis fremder Kulturen werden in Zukunft mehr und mehr vom Medium Film mitbestimmt. Es ist ein großes Defizit, dass junge Menschen heute viel zu wenig vom Medium Film wissen. Die Fähigkeit, auch im Medium der faszinierenden Unterhaltung den kritischen Blick nicht zu verlieren, die Fähigkeit, die Qualität eines Films beurteilen zu können, die Fähigkeit zur Differenzierung des Visuellen, des Imaginären und des Dokumentierten wird in Zukunft mit entscheidend sein für die Entwicklung unserer Medien-Gesellschaft. Für den pädagogischen Bereich sind somit die Vermittlung von Medienkompetenz und Filmsprache von Bedeutung. Film ist Unterhaltung, Film ist aber auch Fenster zur Welt, Erzieher, Vorbildlieferant und Maßgeber. Medienkompetenz ist eine Notwendigkeit und gehört zu den modernen Kulturtechniken. Kino als Lesesaal der Moderne ist Ort der Unter- haltung und der Filmbildung. Kino ist Lernort. Die Bundeszentrale für politische Bildung und das Institut für Kino und Filmkultur stellen sich die Aufgabe, diesen Lernort zu besetzen, die Medienmündigkeit zu fördern und die Bemühungen um einen bewussten und engagierten Umgang mit Film und Publikum zu unterstützen. Thomas Krüger Horst Walther Präsident der bpb Leiter des IKF Impressum Herausgeber: INSTITUT für KINO und FILMKULTUR (IKF) im Auftrag der Bundeszentrale für politische Bildung/bpb (Berliner Freiheit 7. 53111 Bonn. Tel: 01888 515 - 0. Fax: 01888 515 - 113. E-Mail: [email protected] Homepage: www.bpb.de). Redaktion: Michael Kleinschmidt, Verena Sauvage (IKF), Katrin Willmann (bpb). Redaktionelle Mitarbeit: Holger Twele (auch Satz und Layout). Titel, Umschlagseite und Grafikentwurf: Mark Schmid (des.infekt bureau fuer gestaltung. Friedenstr. 6. 89073 Ulm). Druck: dino druck + medien GmbH (Schroeckstr. 8. 86152 Augsburg). Bildnachweis: Basis-Film (Verleih). © Juni 2002 Anschrift der Redaktion Institut für Kino und Filmkultur. Mauritiussteinweg 86 - 88. 50676 Köln. Tel: 0221 - 397 48 - 50 Fax: 0221 - 397 48 - 65 E-Mail: [email protected] Homepage: www.film-kultur.de Angst essen Seele auf BR Deutschland 1973 Buch und Regie: Rainer Werner Fassbinder Kamera: Jürgen Jürges Darsteller: Brigitte Mira (Emmi), El Hedi Ben Salem (Ali), Barbara Valentin (Wirtin), Irm Hermann (Krista), Rainer Werner Fassbinder (Eugen), Walter Sedlmayr (Lebensmittelhändler) u. a. Länge: 93 Min. FSK: ab 12 J., empfohlen ab 14 J. Verleih: Basis-Film Film-Heft ... 3 ANGST ESSEN SEELE AUF Inhalt 1973 in Deutschland: Weil es drau- Bildschirm von Emmis Fernsehgerät. Der ßen stark regnet, flüchtet sich die Lebensmittelhändler bedient Ali nicht und etwa sechzigjährige Putzfrau und Witwe weist Emmi aus seinem Laden, als sie sich Emmi in ein Lokal, dessen exotische Mu- beschwert. In einem Biergarten versichern sik sie neugierig gemacht hat. Dort lernt sich die beiden zwar ihrer Liebe, doch sie den viel jüngeren Marokkaner El Hedi Emmi gesteht, dass sie dem Druck nicht Ben Salem kennen, den alle Ali nennen. gewachsen ist. Sie flüchten sich in einen Er hält sich oft in der Kneipe auf, weil er kurzen Urlaub. Als sie zurückkehren, hat sein Zimmer mit fünf anderen Gastarbei- sich das Verhalten der Mitmenschen ge- tern teilen muss. Ali tanzt mit Emmi und ändert. Nun schmeicheln sie Emmi und bringt sie nach Hause, denn sie hat gut Ali, weil alle bestimmte Erwartungen und mit ihm gesprochen. Emmi bietet Ali an, Wünsche an sie haben. Als der äußere die Nacht in ihrer Wohnung zu verbringen, Druck wegfällt, brechen innere Konflikte und sie schlafen miteinander. Am näch- in der Beziehung auf. So führt Emmi Ali sten Morgen ist Emmi zunächst über die ihren Kolleginnen vor wie ein exotisches Nacht erschrocken. Doch sie hat sich in Wesen und weigert sich, auf dessen kul- Ali verliebt, und auch er hält zu ihr. Das turelle Bedürfnisse einzugehen. Deshalb soziale Umfeld reagiert auf die Beziehung nimmt Ali das abgebrochene Verhältnis aber mit Ablehnung, Vorurteilen, Diskrimi- zur Kneipenwirtin Barbara wieder auf. Er nierung und sogar Hass. Emmis Kollegin- hat aber ein schlechtes Gewissen und nen sind der Meinung, man dürfe gar agiert so, als ob ihm alles egal wäre. Als nicht mit einer Frau reden, die mit einem sich eine Versöhnungsmöglichkeit mit Ausländer zusammen ist, und als sie von Emmi andeutet, bricht Ali zusammen. Er der Beziehung zu Ali erfahren, wird Emmi kommt ins Krankenhaus, und der Arzt vollständig isoliert. Die Nachbarinnen im diagnostiziert ein durchgebrochenes Ma- Haus tuscheln und finden das Verhältnis gengeschwür. Ursache ist der besondere unanständig. Das ändert sich auch nicht, Stress, dem Gastarbeiter in Deutschland als Emmi und Ali heiraten. Im Gegenteil: ausgesetzt seien. Emmi sitzt an Alis Bett Als sie den Ehemann ihren Kindern vor- und weint. Dem Film ist ein Motto voran- stellt, stößt sie auf eine Front der Ableh- gestellt: Das Glück ist nicht immer lus- nung. Ein Sohn tritt vor lauter Wut in den tig. Das Glück ist nicht immer lustig 4 ... Film-Heft ANGST ESSEN SEELE AUF Analyse Viele Filme von Rainer Werner ner Kameratotale klein am gegenüberlie- Fassbinder sind durch die eigen- genden Ende eines Raums gezeigt, des- willige Mischung zweier Genres gekenn- sen Tiefe durch die Einstellung über drei zeichnet. Sie verbinden das Melodram mit Gasthaustische perspektivisch betont ist. dem Lehrstück. Das Melodram ist eine Am rechten Bildrand ist eine Musikbox Gattung, in deren Zentrum große Gefühle sichtbar. Durch die Tür tritt eine kleine, und emotionale Konflikte stehen. Das Per- nicht mehr junge Frau mit Mantel und Hand- sonal ist oft sehr eindimensional charak- tasche. Sie bleibt lange hinter der Tür ste- terisiert, auf den ersten Blick kenntlich als hen. Sichtlich unsicher, klammert sie sich gut oder böse, edel oder gemein. Darin an die Tasche. trifft sich das Melodram mit dem Lehrstück. Das ist ebenfalls nicht darauf gerichtet, Mit dem Zeigen der Tür wird gleich zu An- die Welt in ihrer Komplexität abzubilden. fang das optische Zentralmotiv von ANGST Es versucht vielmehr, sie durch vereinfa- ESSEN SEELE AUF eingeführt. Man wird chende Modellsituationen durchschaubar in diesem Film immer wieder Türen sehen. zu machen, so dass man ihr mit Lehrsät- Man wird Menschen in Türrahmen sehen. zen nahe kommen und Lehren daraus zie- Man wird die Menschen durch Türstöcke hen kann. gefilmt sehen, gerahmt sozusagen, einge- grenzt, eingeengt ein Bild im Bild. Die ANGST ESSEN SEELE AUF gehört dieser Tür ist Gegenstand des Transits. Sie trennt Misch-Gattung an. Der Film ist Teil der und verbindet zugleich Außen und Innen. zweiten Schaffens-Periode Fassbinders, Hinter der Wohnungstür beginnt die Pri- die stark von den Melodramen seines gro- vatsphäre. Wenn man die Tür hinter sich ßen Vorbilds Douglas Sirk beeinflusst ist. zumacht, darf man sich geborgen fühlen. In dieser Phase interessiert sich Fassbin- Vor der Tür kann eine Überraschung war- der für die Gründe, die das Zusammenle- ten, dort liegt womöglich das Unbekann- ben von Menschen schwer machen und te. Durch Türen wird man besucht oder das Funktionieren von Beziehungen ver- verlassen. Wer in der Tür stehen bleibt, hindern. In der Chronologie seiner Produk- hat noch keine Entscheidung zu Eintritt tionen folgen auf ANGST ESSEN SEELE oder Fortgehen, womöglich zur Flucht, AUF mit MARTHA die Studie einer sado- getroffen. Man spricht ja auch vom Über- masochistischen Ehe und mit FONTANE schreiten einer Schwelle, wenn es um ei- EFFI BRIEST eine Literaturverfilmung über nen Entschluss geht. Eine Tür kann in die das Scheitern einer Beziehung aus Besitz- Freiheit führen, oder sie verriegelt sich zur denken und Standesdünkel. EFFI BRIEST Gefangenschaft. Dann hat die Tür ein wurde parallel zu ANGST ESSEN SEELE Schlüsselloch. Durch das Schlüsselloch AUF gedreht. zu schauen, heimlich durch einen Türspalt zu spitzen das sind die Genüsse des Der Vorspann des Films läuft in grüner Voyeurs, des Augenzeugen, der mit dem Schrift über die Aufnahme einer nächtli- Blick in die Intimsphäre eindringt, der das chen Regenpfütze, in der sich die Lichter verborgene Intime in den öffentlichen Dis- vorbeifahrender Autos spiegeln. Dazu er- kurs zerren kann. All diese Aspekte wer- tönt orientalische Musik. Sie stellt die den in ANGST ESSEN SEELE AUF behan- akustische Kontinuität her, wenn die Hand- delt. Vielleicht hat Rainer Werner Fassbin- lung beginnt, indem sich eine Tür in die der deswegen die Tür zum visuellen Zei- Ausländerkneipe öffnet. Sie wird in ei- chen des Films gewählt. Das steht der In- Film-Heft ... 5 terpretation offen. Aussagen zu dem The- Mit Ausnahme eines Arztes und eines ma gibt es von ihm nicht. Hausbesitzersohns gehören alle handeln- den Personen der unteren sozialen Klasse Die nächste Einstellung definiert den Raum an. Fassbinder verdichtet ihre Aussagen endgültig als Gastwirtschaft. Sie zeigt im immer wieder zu Gemeinplätzen und ge- Gegenschuss, halbtotal und schräg ange- stanzten Sentenzen aus dem Vorrat der