DOCSLIB.ORG

Makna Simbolis Blangkon Gaya Yogyakarta Produksi Omah Blangkon Di Bugisan Yogyakarta

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Makna Simbolis Blangkon Gaya Yogyakarta Produksi Omah Blangkon Di Bugisan Yogyakarta MAKNA SIMBOLIS BLANGKON GAYA YOGYAKARTA PRODUKSI OMAH BLANGKON DI BUGISAN YOGYAKARTA SKRIPSI Ratih Kusumaning Hatmani 2017003009 PROGRAM STUDI PENDIDIKAN SENI RUPA FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SARJANAWIYATA TAMANSISWA YOGYAKARTA 2021 HALAMAN PENGAJUAN SKRIPSI MAKNA SIMBOLIS BLANGKON GAYA YOGYAKARTA PRODUKSI OMAH BLANGKON DI BUGISAN YOGYAKARTA Diajukan Kepada Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa Yogyakarta untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Seni Rupa Ratih Kusumaning Hatmani 2017003009 PROGRAM STUDI PENDIDIKAN SENI RUPA FAKULTAS KEGURUAN DAN ULMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SARJANAWIYATA TAMANSISWA YOGYAKARTA 2021 ii HALAMAN PERSETUJUAN SKRIPSI MAKNA SIMBOLIS BLANGKON GAYA YOGYAKARTA PRODUKSI OMAH BLANGKON DI BUGISAN YOGYAKARTA Telah Disetujui untuk Dipertahankan di Hadapan Tim Penguji Pada Tanggal 17 Juli 2020 Pembimbing I Pembimbing II Sugiyamin, S.Sn., M.Hum. Dwi Susanto, S.Pd., M.Pd NIP. 196509231994031003 NIY. 8514386 iii HALAMAN PENGESAHAN SKRIPSI MAKNA SIMBOLIS BLANGKON GAYA YOGYAKARTA PRODUKSI OMAH BLANGKON DI BUGISAN YOGYAKARTA Telah Dipertahankan di Depan Tim Penguji dan Diterima Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan Mendapatkan Gelar Sarjana Pendidikan Seni Rupa Hari : Jum’at Tanggal : 17 Juli 2020 Susunan Tim Penguji Ketua : Dr. Moh. Rusnoto Susanto, M.Sn. ( ) Sekertaris : Insanul Qisti Barriyah, S.Sn, M.Sn ( ) Penguji I : Sugiyamin, S.Sn., M.Hum. ( ) Penguji II : Dwi Susanto, S.Pd., M.Pd ( ) Mengetahui Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa Dekan, Nanang Bagus Subekti, S.Pd., M.Ed NIY/NIDN. 7700207/0508067 iv MOTTO “Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum sehingga mereka merubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri” (Q.S. Ar-Ra’d: 11) “Dan bahwasanya seorang manusia tiada memperoleh selain apa yang telah diusahakannya” (Q.S. An-Najm: 39) ”Menuntut ilmu adalah takwa. Menyampaikan ilmu adalah ibadah. Mengulang- ulang ilmu adalah dzikir. Mencari ilmu adalah jihad” (Abu Hamid Al Ghazali) “Percaya Boleh, tapi lebih baik memeriksa” ( Prof.B.J. Habibie ) v HALAMAN PERSEMBAHAN Dengan mengucapkan segala puja dan puji syukur kepada Allah SWT sehingga skripsi ini dapat diselesaikan sesuai dengan waktu yang sudah ditentukan. Skripsi ini penuslis persembahkan kepada : 1. Kedua orang tuaku Mustijo, S.Pd dan Ari Diyah Ekowati, S.Pd yang selalu memberikan doa, perhatian, pengertian, semangat dan motivasi untuk selalu berusaha melakukan yang terbaik dalam melakukan segala sesuatu. Dan selalu mengajarkan agar tidak pantang menyerah dalam menjalani hidup. Adik ku tercinta Wisnu Sandhy Yudha dan untuk semua keluarga besarku yang selalu mendukungku. 2. Kepada semua teman-temanku yang selalu mendukungku dan ada saat aku butuh istirahat sejenak dari segala rutinitas yang ada, terimakasih karena sudah memberikan semangat dan selalu ada saat susah dan duka. 3. Omah Blangkon dengan segenap karyawannya yang telah memberikan izin, meluangkan waktu dan membantu dalam proses penyusunan penelitian ini 4. Almamaterku Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa Yogyakarta yang telah memberikan ilmu yang bermanfaat vi ABSTRAK Ratih Kusumaning Hatmani. 2020. Makna Simbolis Blangkon Gaya Yogyakarta Produksi Omah Blangkon di Bugisan Yogyakarta. Skripsi Jurusan/Program Studi Pendidikan Seni Rupa Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa Yogyakarta, 2020. Tujuan penelitian ini secara deskriptif untuk mengetahui secara mendalam tentang : (1) Mendeskripsikan apa makna simbolis blangkon yang diproduksi Omah Blangkon. (2) Menjelaskan gaya blangkon yang diproduksi Omah Blangkon (3) Menjelaskan proses pembuatan blangkon yang diproduksi oleh Omah Blangkon. Penelitian ini dilaksanakan di Omah Blangkon yang beralamatkan di Jalan Sugeng Jeroni, Bugisan, Wirobrajan, Kota Yogyakarta. Dalam penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif karena peneliti tidak melakukan pengujian melainkan berusaha menelusuri, memahami dan menjelaskan gejala dan kaitan hubungan antara segala sesuatu yang diteliti. Penelitian ini mempunyai variable tunggal yaitu makna simbolis blangkon. Subjek pada penelitian ini adalah blangkon gaya Yogyakarta produksi Omah Blangkon. Sedangkan objek penelitiannya adalah makna simbolis blangkon, gaya blangkon, dan proses pembuatan blangkon di Omah Blangkon Yogyakarta. Adapun alat yang digunakan dalam penelitian adalah handphone dan alat tulis. Teknik yang digunakan dalam pengumpulan data dalam penelitian ini adalah observasi, wawancara, dokumentasi, pustaka dan website. Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah merangkum memilih hal pokok, penyajian data membuat kerangka tulisan, dan penarikan kesimpulan dan verifikasi. Dari hasil penelitian yang dilkakukan dapat ditarik kesimpulan bahwa (1) Makna simbolis dari blangkon gaya Yogyakarta produksi Omah Blangkon terletak pada jumlah wiru bagian depan yang terdiri dari 17 dan 21 wiru dimana jumlah wiru 17 berarti jumlah rakaat shalat yang dilakukan oleh umat Islam setiap harinya dan wiru 21 memiliki arti kelembutan, kemudian wiru 5 dan 6 yang bermakna jumlah shalat dalam sehari dan jumlah rukun Islam (2) Gaya blangkon Yogyakarta produksi Omah Blangkon cenderung estetis dan masih memegang teguh pakem yang ada dengan memperhatikan kenyamanan pakai sehingga bentuk blangkon yang dibuat menyerupai bentuk kepala agar lebih nyaman digunakan. (3) Dalam proses pembuatannya Omah Blangkon masih menggunakan teknik tradisional dimana setiap blangkon dikerjakan oleh masing-masing pekerja, setiap harinya Omah blangkon dapat memproduksi sampai 30 blangkon tergantung pada kualitas blangkon yang dipesan. Kata Kunci : makna, simbolis, blangkon, gaya Yogyakarta vii ABSTRACT Ratih Kusumaning Hatmani. 2020. The Symbolic Meaning of Yogyakarta Style Blangkon Omah Blangkon Production in Bugisan Yogyakarta. Thesis Department / Fine Arts Education Study Program Faculty of Teacher Training and Education Sarjanawiyata Tamansiswa University Yogyakarta, 2020. The purpose of this research descriptively is to find out deeply about: (1) Describe what symbolic meaning of the blangkon produced by Omah Blangkon. (2) Explain the style of blangkon produced by Omah Blangkon (3) Explain the process of making blangkon produced by Omah Blangkon. This research was conducted at Omah Blangkon which addressed at Jalan Sugeng Jeroni, Bugisan, Wirobrajan, Yogyakarta City. In this study using descriptive qualitative methods because researchers do not do the testing but try to explore, understand and explain the symptoms and the relationship between everything that is studied. This study has a single variable which is symbolic meaning of blangkon. The subject of this research is Yogyakarta style blangkon produced by Omah Blangkon. While the object of research is the symbolic meaning of blangkon, blangkon style, and the process of making blangkon at Omah Blangkon Yogyakarta. The tools used in this research are handphone and stationery. The techniques used in collecting data in this study are observation, interviews, documentation, literature and websites. Data analysis techniques used in this study are summarizing the main points, presenting data to make a written framework, and drawing conclusions and verification. From the results of the research conducted it can be concluded that (1) The symbolic meaning of Yogyakarta style blangkon Omah Blangkon production lies in the number of front pleats consisting of 17 and 21 pleats where the number 17 pleats means the number of rak'ah prayers performed by Muslims every day and wiru 21 means softness, then wiru 5 and 6 which means the number of prayers in a day and the number of pillars of Islam (2) The style of Yogyakarta blangkon production of Omah Blangkon tends to be aesthetic and still holds tight to the existing standards by paying attention to the comfort of wearing so the shape of the blangkon is made to resemble the shape head to make it more comfortable to use. (3) (3) In the manufacturing process Omah Blangkon still uses traditional techniques where each blangkon is done by each worker, every day Omah Blangkon can produce up to 30 blangkon depending on the quality of the ordered blangkon. Keywords: meaning, symbolic, blangkon, Yogyakarta style viii KATA PENGANTAR Salam dan bahagia, Puja syukur penulis panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa, atas berkat dan karunia-Nya penulis dapat menyelesaikan skripsi dengan judul “Makna Simbolis Blangkon Gaya Yogyakarta Produksi Omah Blangkon di Bugisan Yogyakarta”. Penyusunan skripsi ini dimaksudkan untuk memenuhi salah satu syarat dalam memperoleh gelar Sarjana Pendidikan bidang studi Pendidikan Seni Rupa Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa Yogyakarta. Banyak pihak yang telah memberikan bantuan kepada penulis dalam menyusun skripsi ini. Oleh karena itu, pada kesempatan ini penulis menyampaikan ucapan terimakasih kepada : 1. Drs. H. Pardimin, M.Pd., selaku Rektor Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa Yogyakarta yang telah memberikan izin pada penelitian ini 2. Nanang Bagus Subekti, S.Pd., M.Ed. selaku Dekan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa Yogyakarta yang telah memberikan izin sehingga penelitian ini dapat terlaksana 3. Dr. Moh. Rusnoto Susanto, M.Sn., selaku ketua Program Studi Pendidikan Seni Rupa Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa Yogyakarta yang telah memberikan motivasi kepada penulis 4. Sugiyamin, S.Sn., M.Hum., selaku Dosen Pembimbing
Load more

Recommended publications
  • Mata Sebagai Sumber Ide Penciptaan Motif Dalam Busana Modern
    E-ISSN : 2685-2780 P-ISSN : 2685-4260 MATA SEBAGAI SUMBER IDE PENCIPTAAN MOTIF DALAM BUSANA MODERN Volume 2, Nomor 1 Putri Utami Mukti Januari 2020, (1-8) Pascasarjana ISI Yogyakarta Institut Seni Indonesia Yogyakarta e-mail : [email protected] ABSTRAK Mata adalah jendela jiwa dan jendela dunia ke dalam kehidupan, dengan semua peristiwa dapat dilihat dan dihargai itu memiliki bentuk estetika, filosofis konten dan nilai yang tinggi bagi kehidupan, maka dari itu menjadi penting untuk menyampaikan mata lewat media yang mudah diterima oleh masyarakat. Salah satu media yang dapat mewakili seluruh isi mata adalah seni kriya tekstil, karena memiliki turunan berupa busana yang menjadi kebutuhan utama bagi kehidupan manusia. Busana tidak hanya berfungsi sebagai pelindung tubuh tetapi bisa menjadi media komunikasi untuk menyampaikan pesan estetis. Mata akan digunakan sebagai sumber ide penciptaan motif dan diterapkan pada busana modern untuk menyampaikan konten makna dan filosofis yang terkandung di dalamnya dengan menggunakan pendekatan estetika dan ergonomi. Kata kunci: Mata, busana, kriya tekstil ABSTRACT The eyes are the Windows of the soul and the world's window into life, with all the events can be seen and appreciated it has a form of aesthetic, philosophical content and high value for life, therefore becomes essential to convey the eyes through the media that is easily accepted by the society. One of the media that can represent the entire contents of the eye is the art of textile craft, because it has a derivative form of clothing that became the main needs for human life. The clothes not only serves as a protector of the body but it can be a medium of communication to convey messages aesthetically.
    [Show full text]
  • Intellectual Property Center, 28 Upper Mckinley Rd. Mckinley Hill Town Center, Fort Bonifacio, Taguig City 1634, Philippines Tel
    Intellectual Property Center, 28 Upper McKinley Rd. McKinley Hill Town Center, Fort Bonifacio, Taguig City 1634, Philippines Tel. No. 238-6300 Website: http://www.ipophil.gov.ph e-mail: [email protected] Publication Date: 02 March 2021 1 ALLOWED MARKS PUBLISHED FOR OPPOSITION .................................................................................................... 2 1.1 ALLOWED NATIONAL MARKS ............................................................................................................................................. 2 Intellectual Property Center, 28 Upper McKinley Rd. McKinley Hill Town Center, Fort Bonifacio, Taguig City 1634, Philippines Tel. No. 238-6300 Website: http://www.ipophil.gov.ph e-mail: [email protected] Publication Date: 02 March 2021 1 ALLOWED MARKS PUBLISHED FOR OPPOSITION 1.1 Allowed national marks Application No. Filing Date Mark Applicant Nice class(es) Number 1 March SOYA SARAP Central Luzon State University 1 4/2018/00003811 29 and30 2018 HEALTHY DELIGHTS [PH] 11 April DOORTECH Ambassador International, Inc. 2 4/2019/00006040 7 and37 2019 SYSTEMS [PH] 22 April 3 4/2019/00006471 LAO BAN Hong Qingcheng [PH] 30 2019 4 4/2019/00011267 1 July 2019 KEMIN Kemin Industries, Inc. [US] 1; 5; 29 and31 The Chewy Restaurant Group, 5 4/2019/00011522 4 July 2019 CRAZY ACRES 29 and43 Inc. [PH] 12 July 6 4/2019/00012325 ECOLOOP Dell Inc. [US] 9 and18 2019 18 July Cscor Global Intertrade Corp. / 7 4/2019/00012631 CALIFORNIA STYLE 3 2019 Lin Y. Tan [PH] HEIHEI 15 August Bounty Agro Ventures, Inc. 8 4/2019/00014445 GOT YOUR CHICKEN 35 and43 2019 [PH] MATE! MR. ELMER SANGALANG 23 October MIGUEL operating as 9 4/2019/00018512 LIVESOUND 9 2019 SOUNDLIGHT ENTERPRISES [PH] 11 Discovery Hospitality 10 4/2019/00019642 November DISCOVERY SAMAL 43 Corporation [PH] 2019 29 11 4/2019/00020847 November LODI STOVE Aldrich D.
    [Show full text]
  • Case Study of Kubrosiswo Cultural Art Commodification
    Harmonia: Journal of Arts Research and Education 18 (1) (2018), 1-12 p-ISSN 2541-1683|e-ISSN 2541-2426 Available online at http://journal.unnes.ac.id/nju/index.php/harmonia DOI: 10.15294/harmonia.v18i1.11363 Traditional Art Strategy in Responding Capitalization: Case Study of Kubrosiswo Cultural Art Commodification Agus Maladi Irianto, Arido Laksono, Hermintoyo Faculty of Humanities, Universitas Diponegoro, Indonesia Received: November 6, 2017. Revised: April 23, 2018. Accepted: June 10, 2018 Abstract The aim of this study is to describe traditional art capitalization as the cultural identity of a so- ciety and a strategy of the society which supports traditional art in developing cultural comodi- fication in line with the demands of the tourism industry. The paper is based on field research presenting a case study of the existence of Kubrosiswo traditional art from Magelang Regency, Central Java, Indonesia which develops the cultural comodification as a strategy to respond to the economic capitalization demands, especially the emergence of the tourism industry which appeared in this globalization era. One alternative strategy which is developed in this research is by making a documentary film. The documentary film is one of the strategies to present the real- ity based on the description in the field, and it is also expected to create awareness in recognizing and comprehending the knowledge of Kubrosiswo traditional art. Keywords: Art Capitalization; Cultural Commodification; Kubrosiswo; Documentary Film How to Cite: Irianto, A. M., Laksono, A., & Hermintoyo. (2018). Traditional Art Strategy in Responding Capitalization: Case Study of Kubrosiswo Cultural Art Commodification. Harmonia: Journal of Arts Research And Education, 18(1), 1-12.
    [Show full text]
  • Motif Ragam Hias Kupiah Aceh
    Jurnal Ilmiah Mahasiswa Program Studi Pendidikan Seni Drama, Tari dan Musik Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Unsyiah Volume 1, Nomor2:147-154 Mei 2016 MOTIF RAGAM HIAS KUPIAH ACEH T Ikkin Nurmuttaqin1*, Ismawan1, Cut Zuriana1 1 Program Studi Pendidikan Seni Drama Tari dan Musik, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Syiah Kuala ABSTRAK Penelitian ini berjudul “Motif Ragam Hias Kupiah Aceh”. Adapun yang menjadi masalah dalam penelitian ini adalah apa saja macam-macam jenis kupiah Aceh dan motif ragam hias yang terdapat pada kupiah Aceh. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan macam-macam jenis kupiah Aceh dan mendeskripsikan motif ragam hias yang terdapat pada kupiah Aceh. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian deskriptif. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini dilakukan dengan teknik observasi, wawancara, dan dokumentasi. Teknik analisis data dilakukan dengan reduksi data, penyajian data, dan verifikasi data. Hasil penelitian menunjukkan bahwa macam-macam jenis kupiah Aceh terdapat pada koleksi Museum Aceh adalah kupiah Puteh, kupiah Teureuboih, kupiah Ija Tjam, kupiah Gayo Lues, kupiah Aceh Tengah-Bener Meriah, kupiah Beludru Hitam dan kupiah Beludru Motif Aceh). Motif-motif yang ada pada kupiah Aceh tersebut adalah sebagai berikut: Motif Bungong Kundo, Motif Bungong Renue Leue, , Motif Bungong Sise Meuriah, Motif Bungong Johang, Motif Bungong Pucuk Rebung, Motif Buah Delima dan Awan, Motif Putekh Tali, Motif Gelombang, Motif Cecengkuk Anak, Motif Lempang Ketang, Motif Emun Berangkat, Motif Tei Kukor, Motif Putar Tali, Motif Bintang dan Motif Gesek. Kata Kunci: motif ragam hias kupiah Aceh, motif Aceh PENDAHULUAN Aceh adalah sebuah provinsi di Indonesia. Aceh terletak di ujung utara pulau Sumatra dan merupakan provinsi paling barat di Indonesia.
    [Show full text]
  • Habitus of Culture: Retaining Batik's Identity Amidst the Modernization
    Habitus of Culture: Retaining Batik’s Identity amidst the Modernization Kamsidjo Budi Utomo. Ebnan Syarif, Universitas Negeri Semarang [email protected] Abstract Amidst the rapid modernization, Batik is now considered old-fashioned and less favored; as an icon of traditional textile art, Batik has been inferior in keeping up with current demands of a so-called “modern” society. The quick-spreading fad of kekinian (or „trendy‟, „hype‟) has been more familiar to the younger generation. This phenomenon calls for a critical outlook on the “metaphysics of presence” that lays its foundation on the principle of aesthetics. To this growing lifestyle, perfections in life are achieved by expediency and pragmatism. Contrary to that, batik offers traditionalistic, symbolic approach of representing meaning; therefore, it becomes less popular compared to the recent trends. This study, however, sees the relevance of raising the discourse of batik in the midst of recent trends by approaching it from the lens of cultural pluralism that highlights its emphasis on a nation‟s “character”. However, in lieu of mere attempt of “reviving” the relevance of batik, this study aims further to discuss batik‟s true nature and the development of its existence throughout the advancement of culture and science. Keywords : Batik Education, Habitus of Culture, Philosophy of Batik 1. Batik’s motifs There has been much debate over the history of batik: its origins, motifs, and dyeing techniques. People all over the world, from Latin America, up to India and Indonesia‟s neighbor, Malaysia, has been claiming about their respective cultures to be the birthplace of batik as one of the oldest fabric tie-dyeing techniques.
    [Show full text]
  • Batik, a Beautiful Cultural Heritage That Preserve Culture and Support Economic Development in Indonesia”
    “BATIK, A BEAUTIFUL CULTURAL HERITAGE THAT PRESERVE CULTURE AND SUPPORT ECONOMIC DEVELOPMENT IN INDONESIA” Evi Steelyana Accounting Departement, Faculty of Economics and Communication, BINUS University Jln. K.H. Syahdan No. 9, Palmerah, Jakarta Barat 11480 [email protected] ABSTRACT Batik is an icon nation for Indonesia. Batik has awarded as cultural heritage from UNESCO on October 2nd, 2009and it is significantly affected to batik industry afterward.The raising of batik industry caused some multiplier effects to economics and socio cultural in Indonesia. In many areas of industry, banking role has always beenthe man behind the scene. Banking role in Indonesia also gives some encouragement and be part of batik industry development. Many national event has been created by some banks to encourage SME in batik industry to market their product internationally. This paper will give a simple explanation how banking industry and batik industry get along together in Indonesia, especially in financial sector to enhance economics development and to preserve a nation culture.Research methodology in this paper is quantitative method. This paper will give a simple analysis through comparative analysis based on export value from batik industry, domestic use of batik,batik industry development and microcredit or loan from banking industry to SME in batik industry.Many people wearing batik to show how they do appreciate and belong to a culture.Batik also gives other spirit of nationalism which represent in Batik Nationalis.The role of batik in international diplomacy and in the world level gives significant meaning for batik as a commodity which preserve Indonesian culture. In a piece of batik cloth, embodied socio-cultural and economic values that maintain the dignity of a nation.
    [Show full text]
  • Contesting Sartorial Hierarchies
    Contesting Sartorial Hierarchies From Ethnic Stereotypes to National Dress , Raden Moehamad Enoch, a junior engineer at the Department of Public Works, patiently waited in line to purchase a I second-class train ticket at the Bandung railway station. Dressed in a Euro- pean suit, Enoch exemplied his generation of young Javanese who enjoyed a Western education, were uent in Dutch, and had roots in the lower aristoc- racy but worked in nontraditional professions. When it was his turn, Enoch approached the window and, in Dutch, kindly requested a train ticket to Madiun, his hometown. e European ticket o cer, clearly annoyed, replied to Enoch in Malay and told him to wait. When he then immediately accepted a European patron at his window, Enoch stepped up to another o cer at the counter for third-class tickets, only to be denied service once more. On Enoch’s inquiry as to why he was not served at either window, the ticket o cer yelled at him—this time in Dutch—and told him unmistakably to either shut up or su er the consequences. Enoch refused to back down, which provoked the ticket o cer into bellowing: “You are a native, and thus need to buy your ticket at the window for natives.” Instead, the proud Enoch demanded to speak to the sta- tion chief. When the chief arrived, he was forced to acknowledge Enoch’s right to purchase his ticket at any window he pleased—a right that was previously limited to Europeans. On the train to Madiun, Enoch described the episode in a letter to Advisor for Native A airs G.
    [Show full text]
  • Makna Blangkon Yogyakarta Sebagai Simbol Status Pada Film Dokumenter “Iket Sirah”
    Visual Heritage: Jurnal Kreasi Seni dan Budaya e-ISSN:2623-0305 Vol. 3 No. 2, Januari-April 2021 Hlm. 131-143 MAKNA BLANGKON YOGYAKARTA SEBAGAI SIMBOL STATUS PADA FILM DOKUMENTER “IKET SIRAH” Hantoro1), Khikmah Susanti2), M. Sjafei Andrijanto3) Program Studi Desain Komunikasi Visual Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Indraprasta PGRI Jl. Nangka No. 58 C, Tanjung Barat, Jakarta Selatan, 12530, Indonesia [email protected] Abstrak Tujuan penelitian ini adalah untuk menganalisis makna Blangkon Yogyakarta sebagai simbol status pada film dokumenter Iket Sirah sehingga memberikan informasi tentang sejarah, makna dan simbol pada bagian Blangkon karena setiap bagian Blangkon mempunyai makna simbol status tersendiri. Metode yang digunakan adalah semiotika menurut Ferdinand de Saussure. Pada film dokumenter "Iket Sirah" menggunakan metode Mise-En Scene. Metode pendekatan ini menitikberatkan elemen dalam film, yang dilihat dari sisi kamera oleh penonton dan bagaimana kamera diatur sedemikian rupa. Elemen-elemen itu terdiri dari; dekorasi, pencahayaan, ruang, kostum dan akting para bintang film. Semua elemen ini menjadi satu kesatuan yang menciptakan mood cerita hingga pemaknaan visual. Hasil dari penelitian ini terdapat banyak kritik pada film tersebut, dari elemen tokoh, tokoh yang ditampilkan adalah seorang Abdi Dalem kraton Yogyakarta yang bernama KRT. H. Jatiningrat. S.H yang menjelaskan tentang Blangkon Yogyakarta, dan tokoh pengrajin Blangkon yang menjelaskan pembuatan Blangkon, tetapi tidak menjelaskan tentang makna simbol sepenuhnya tentang Blangkon Yogyakarta sebagai simbol status, serta tidak menjelaskan tentang makna simbol pada motif dan bentuk Blangkon Yogyakarta terhadap setiap golongannya. Kata Kunci: Blangkon Yogyakarta, Semiotika, Film Dokumenter Abstract The research objective was to analyze the meaning of Blangkon Yogyakarta as a status symbol in the documentary film Iket Sirah.
    [Show full text]
  • The Complete Costume Dictionary
    The Complete Costume Dictionary Elizabeth J. Lewandowski The Scarecrow Press, Inc. Lanham • Toronto • Plymouth, UK 2011 Published by Scarecrow Press, Inc. A wholly owned subsidiary of The Rowman & Littlefield Publishing Group, Inc. 4501 Forbes Boulevard, Suite 200, Lanham, Maryland 20706 http://www.scarecrowpress.com Estover Road, Plymouth PL6 7PY, United Kingdom Copyright © 2011 by Elizabeth J. Lewandowski Unless otherwise noted, all illustrations created by Elizabeth and Dan Lewandowski. All rights reserved. No part of this book may be reproduced in any form or by any electronic or mechanical means, including information storage and retrieval systems, without written permission from the publisher, except by a reviewer who may quote passages in a review. British Library Cataloguing in Publication Information Available Library of Congress Cataloging-in-Publication Data Lewandowski, Elizabeth J., 1960– The complete costume dictionary / Elizabeth J. Lewandowski ; illustrations by Dan Lewandowski. p. cm. Includes bibliographical references. ISBN 978-0-8108-4004-1 (cloth : alk. paper) — ISBN 978-0-8108-7785-6 (ebook) 1. Clothing and dress—Dictionaries. I. Title. GT507.L49 2011 391.003—dc22 2010051944 ϱ ™ The paper used in this publication meets the minimum requirements of American National Standard for Information Sciences—Permanence of Paper for Printed Library Materials, ANSI/NISO Z39.48-1992. Printed in the United States of America For Dan. Without him, I would be a lesser person. It is the fate of those who toil at the lower employments of life, to be rather driven by the fear of evil, than attracted by the prospect of good; to be exposed to censure, without hope of praise; to be disgraced by miscarriage or punished for neglect, where success would have been without applause and diligence without reward.
    [Show full text]
  • Tribal & Ethnic
    33 AUCTION SINGAPORE SO U T H E A ST A SI AN T R I BA L & ETHNIC AR T 1 1 OC T 2014 SOUTHEAST ASIAN 33 AUCTION PTE LTD 27A Loewen Road TRIBAL & ETHNIC ART Singapore 248839 SG015 Te l : +65 6747 4555 Fax : +65 6747 4111 SINGAPORE 11 OCTOBER 2014 Email: [email protected] www . 33auct ion. com Detail of Lot 5040 A Dayak Carving of a Forked- Detail of Lot 5084 Post Featuring Two Men A Toraja Female Tau Tau Statue Detail of Lot 5040 A Dayak Carving of a Forked- Detail of Lot 5084 Post Featuring Two Men A Toraja Female Tau Tau Statue Southeast Asian Tribal & Ethnic Art 東南亞部落藝術 Singapore, 11 October 2014 新加坡， 2014年 10月 11日 Auction 拍賣 Saturday, 11 October 2014, 7.15pm onwards 2014年 10月 11日，星期六，傍晚7點15分 開始 Grand Salon 1, Level 2 新加坡君悅酒店二层 Grand Salon 1 Grand Hyatt Singapore 史各士路 10， 新加坡 228211 10 Scotts Road, Singapore 228211 Auction Day Schedule 11.00am Singaporean Art 新加坡藝術 1.30pm Asian Modern and Contemporary Art 亞州現代與當代藝術 4.45pm Chinese Contemporary Ceramics 中國現代與當代陶瓷 7.15pm Southeast Asian Tribal & Ethnic Art 東南亞部落藝術 Viewing 預展 5 - 10 October 2014, 11am to 8pm 2014年 10月 5日 － 10日， 早上11點 － 晚上8點 MoCA@Loewen MoCA@Loewen 27A Loewen Road, Singapore 248839 27號A羅文路， 新加坡 248839 Sale Information 拍賣信息 In sending written bids or making enquiries, please quote this sale number ‘SG015’ 在發送畫面競投或查詢，請註明這個拍賣編號 ‘SG015’。 The sale will be conducted in English. Bidding is carried out in Singapore Dollars. 拍賣將用英語進行 竞价时將用新加坡幣 請注 Please note that all US Dollar estimates are for reference only.
    [Show full text]
  • Amriyan Sukandi
    Amriyan Sukandi 119220135 Songkok Resam, ‘Mutiara’ Pulau Timah yang Karam Pulau Sumatera merupakan salah satu pulau besar yang ada di Indonesia. Saat ini terdapat 10 provinsi yang menjadi bagian dari Pulau Sumatera. Setiap provinsi di Sumatera memiliki produk lokal yang menjadi sebuah keunggulan di masing-masing daerah. Beberapa produk lokal unggulan yang dimiliki oleh berbagai provinsi di Pulau Sumatera telah banyak yang dikenal di kancah nasional bahkan internasional. Keunggulan-keunggulan tersebut dapat berupa produk seperti makanan khas, potensi sumber daya migas dan nonmigas, potensi hasil pertanian dan kelautan, serta produk kerajinan tangan yang sangat estetik. Produk-produk lokal unggulan sumatera yang sudah banyak yang terkenal bahkan mendunia seperti produk makanan Rendang dari Sumatera Barat, produk Kain Ulos dari Sumatera Utara, produk Songket dari Aceh, produk Kopi Lampung, produk tambang batubara di Sumatera Selatan, potensi hasil laut di Kepulauan Natuna, dan masih banyak produk lainnya. Salah satu provinsi di Sumatera yang potensi daerahnya kurang diperhatikan dan dimaksimalkan yakni Provinsi Kepulauan Bangka Belitung. Provinsi Kepulauan Bangka Belitung terdiri dari dua pulau utama, yaitu Pulau Bangka dan Pulau Belitung. Pulau yang dikenal sebagai penghasil timah terbesar di Indonesia ini sebenarnya menyimpan banyak potensi yang masih belum diketahui banyak orang. Salah satu potensi yang kini sedang banyak dibicarakan yaitu potensi dari sektor pariwisata yang sangat indah dan beragam, diantaranya wisata pantai, danau biru kaolin, dan wisata perbukitan yang memukau. Selain potensi tambang timah dan pariwisata, Bangka Belitung juga memiliki potensi di bidang kerajinan tangan yang estetik seperti kain cual, tudung saji dan alat musik dambus. Selain itu, terdapat juga kerajinan tangan yang estetik dan bernilai jual tinggi, namun kurang mendapat perhatian seperti kerajinan songkok resam.
    [Show full text]
  • Download Download
    Available Online at www.e-iph.co.uk Indexed in Clarivate Analytics WoS, and ScienceOPEN CSSR 2018 https://cssr.uitm.edu.my/2018/ 5th International Conference on Science and Social Research Le Meridien Kota Kinabalu Hotel, 5 – 6 December 2018 Imitation of Batik Sarong Design and Features Afiqah Izzati Sobri, Rafeah Legino Formgiving Research Group, Faculty of Art & Design, Universiti Teknologi MARA 40450 Shah Alam Selangor, Malaysia [email protected], [email protected] Tel: +6012-9059800 Abstract This study aims to discover the imitation batik sarong in term of their design, which includes the motifs, colours and structure. The method is by field visit, observation and interviews. The scenario in the batik industry and detail about the characteristic that fooled consumers was stated in this study. The imitation batik is not a traditional batik sarong, because they are not aesthetically sustained the traditional technique and characteristic is also different. In a future study, this research should define how the role of innovation can continue, and the traditional batik flourishes without shading off the batik tradition. Keywords: Batik, Design, Imitation, Malaysia, Sarong, Traditional, Wax. eISSN: 2398-4287© 2020. The Authors. Published for AMER ABRA cE-Bsby e-International Publishing House, Ltd., UK. This is an open access article under the CC BYNC-ND license (http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/). Peer–review under responsibility of AMER (Association of Malaysian Environment-Behaviour Researchers), ABRA (Association of Behavioural Researchers on Asians) and cE-Bs (Centre for Environment-Behaviour Studies), Faculty of Architecture, Planning & Surveying, Universiti Teknologi MARA, Malaysia.
    [Show full text]