Veronica Tejerina
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UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN SIMÓN FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN DEPARTAMENTO DE POSTGRADO Programa de Formación en Educación Intercultural Bilingüe para los Países Andinos PROEIB Andes “No somos rebeldes sin causa, somos rebeldes sin pausa” Raptivismo: construyendo prácticas de ciudadanía artístico cultural, interculturalidad y educación desde el movimiento hip hop de El Alto y La Paz Verónica Stella Tejerina Vargas Maestría en Educación Intercultural Bilingüe Asesor de tesis: Mgr. José Antonio Arrueta Cochabamba, Bolivia Julio 2013 La presente tesis: “No somos rebeldes sin causa, somos rebeldes sin pausa”. Raptivismo: construyendo prácticas de ciudadanía artístico cultural, interculturalidad y educación desde el movimiento hip hop de El Alto y La Paz, fue aprobada el…………………………………………………… Asesor Tribunal Tribunal Tribunal Director del Departamento de Post-Grado Decano Dedicatorias A Dios y a la vida que me han dado la oportunidad de caminar, tropezar y levantar mis pasos con fortaleza para seguir respirando, mirando, escuchando, sintiendo y aprendiendo. A la savia de mis venas: mis padres y hermana por el amor, apoyo y confianza permanente. A cada una de las personas que permanecen en mi vida y a aquellas que se han ido, gracias por enseñarme tanto……. A todas y todos los miembros del movimiento hip hop de las ciudades de El Alto y La Paz por abrirme sus corazones, sus vidas y ayudarme a mirar con ojos nuevos los temas de ciudadanía, interculturalidad y educación, a la luz del arte y la vida misma. i Agradecimientos Quiero agradecer principalmente a cada uno de los integrantes del movimiento hip hop de las ciudades de El Alto y de La Paz por su interés y apoyo para que este trabajo se plasme y recoja de la mejor manera sus voces, sus vivencias y sus talentos expresados en las composiciones musicales analizadas. A la comunidad, “underzone 3600”1, por haberme hecho parte de esta gran familia y compartir sus reflexiones teóricas, sus ideologías, consejos, cariños, alegrías y dificultades que han reconfigurado mi mirada y me han permitido ampliar mis horizontes de análisis y lectura social, cuestionando mis parámetros lógicos de clasificación dualista: blanco vs negro. Gracias a MC2. Yito por su apoyo e interés constante y el tesoro de su amistad, MC. Alberto Café por su gran corazón y actitud de lucha, MC. Gavilán por su rebeldía y crítica social, Javier por su apoyo y afecto, Rako, Samuel, Makusaya, Alvaro y Diego por haber compartido sus pensares y sentires y a DJ. Santi y DJ. Herit por ayudarme a ver los matices y mezclas desde los hechos concretos contribuyendo a que rompa mis estereotipos y barreras mentales. A los “cumpas” de El Alto: MC. Fado por demostrar que al hip hop se lo lleva en la piel, en la mente y en los actos conscientes, a MC. Graffo por su confianza y apoyo, a mis hermanos de Nación Rap: Eber, Santiago, David y Javier por su constante lucha para presentar composiciones musicales con corazón, alma y contenido, a MC. Choclo amigo inseparable en el camino. Agradezco a todos ustedes que desde los espacios culturales promueven la reflexión y el cambio social a través de su trabajo y creatividad artística. A mis queridos docentes de la VII Maestría por haberme apoyado y confiado plenamente en mí, a Mgr. Vicente Limachi por su agradable compañía en estos dos años como coordinador de la Maestría, y su apoyo para que cumpla este sueño, a la Dra. Inge Sichra por ayudarme a dar lo mejor de mí en el plano personal y académico, y ser un ejemplo de profesional y mujer al Dr. Pedro Plaza (Tatita) por su sabiduría, amplios conocimientos y gran corazón, al Dr. Fernando Prada por enseñarme que el conflicto es una gran 1 Grupo de jóvenes de la ciudad de La Paz que se definen de la siguiente forma: “3600 Colectivo Underzone, es el nombre que se le ha dado a un grupo social que funciona como una comunidad urbana, trascendental en diferentes espacios de la realidad social. En este sentido algunos mencionaran que es una escuela musical, con componentes, es decir personas, fundantes de nuevas ideologías, posteriores a la concepción nacional. Otros mencionan por ahí que es un clan, en el sentido de reunión colectiva continua y desenvolvimiento directo entre sujetos.”(Documento elaborado por 3600 2011:5) 2 Dentro del movimiento hip hop, el MC. o maestro de ceremonias es el encargado de cantar las composiciones musicales denominadas rap. El rap es uno de los cuatro elementos de la cultura hip hop conformada por: el MC que canta el rap, el Dj que es el encargado de realizar las bases sonoras para que el MC. cante, el break dance y el graffiti. ii oportunidad de cambio, fortalecimiento y madurez interna. A mi tutor Mgr. José Antonio Arrueta por brindarme confianza, apoyo, amistad, respeto y herramientas teóricas y metodológicas para dar nacimiento a este trabajo. También a los miembros de la Fundación PROEIB Andes a Mgr. Guido Machaca por haberme dado la oportunidad de ser parte de los becarios de esta institución, apoyo sin el cual no hubiera sido posible realizar mi profesionalización y fortalecer mi compromiso. Agradezco también a la bibliotecaria Sra. Gloria por brindar su apoyo incondicional en la identificación del material bibliográfico, a Suleika Edwin y Robertito quienes acompañaron este transcurrir de dos años. Agradezco a mis lectoras Dra. Elena Ferrufino por sus críticas y sugerencias que me ayudaron a mejorar este documento y a la Dra. Inge Sichra por su aporte crítico y emotivo. A los compañeros y compañeras de la Fundación Wayna Tambo, red de la Diversidad con los que compartí los primeros avances de investigación y gratos momentos: Santos, Milenka, Sinthia, José, Rubén, Elena, Juana, Ronald y Edgar. Mis agradecimientos también por los aportes académicos del Dr. Mario Yapu que orientaron mis pasos iníciales en el proceso de investigación abriendo nuevas sendas de cuestionamiento y reflexión, a Jiovanny Samanamud por sus aportes y críticas saludables hacia la EIB, a mi querido amigo Marcelo Salzuri por su lucidez académica y vivencial a Mgr. Lourdes Saavedra por los materiales otorgados los cuales sirvieron de inspiración y guía a este trabajo. Miles de gracias a toda mi familia que ha sido mi pilar y apoyo en los momentos de dificultad, cuando el paso firme dubitaba, cuando el cansancio y la soledad lo cuestionaban todo, gracias por la luz de las palabras, por el calor de los abrazos y por el amor que levanta y fortalece. Me siento bendecida y agradecida por haber tenido la oportunidad de conocer jóvenes luchadores que demuestran en sus vidas que se pueden construir canales de transformación desde los espacios artísticos, porque yo también creo que desde un arte comprometido socialmente y pese a las contradicciones se puede cambiar el mundo. Infinitas gracias a Rodrigo Soliz Rocabado por ayudarme a plasmar esta investigación en un recurso didáctico multimedia que sea de utilidad para la población contactada, a Juan Carlos Aduviri y Cristian Luizaga por su colaboración en el video de presentación de los iii hiphoperos de El Alto y La Paz, y a Rubén Valverde por su apoyo, compañía y buenos consejos. Gracias a todos los lectores que se acercan a este trabajo, espero que desde los aportes teórico- reflexivos y desde los recursos presentados se pueda contribuir a la comprensión y práctica de ciudadanía, interculturalidad y educación desde los escenarios artíctico culturales del movimiento hip hop y contribuir al cambio de percepción negativa frente a estas poblaciones. iv Resumen Esta investigación se orienta a visibilizar las prácticas artístico culturales de jóvenes del movimiento hip hop de las ciudades de El Alto y La Paz analizando sus percepciones y sus composiciones musicales en relación a los temas de ciudadanía, interculturalidad y educación. Lo que se pretende inicialmente es brindar elementos teóricos reflexivos que permitan acercarnos a las características identitarias de esta “tribu urbana” desde su adscripción artístico cultural. Asimismo se pretende sistematizar las voces y los contenidos de sus composiciones musicales para acercarnos a la construcción mental y emocional que estos jóvenes tienen. Todos estos esfuerzos se encaminan a incidir en el cambio de percepción en negativo que se ha generado en torno a estas poblaciones juveniles, y para poner en relieve la contribución del arte en temas de ciudadanía, interculturalidad y educación. Este trabajo de corte etnográfico cualitativo ha sido desarrollado con hiphoperos de las ciudades de El Alto y La Paz con el objeto de rescatar las voces y miradas particulares de ambos contextos identificando los puntos de encuentro y contraste existentes en los contenidos de sus composiciones musicales y en los contenidos de las entrevistas realizadas.El desafío principal de esta investigación es de reflexionar en temas de ciudadanía, interculturalidad y educación a partir de las prácticas artístico culturales que realizan los jóvenes del movimiento hip hop para identificar otras formas de ejercicio ciudadano, relacionamiento intercultural y educativo desde otros escenarios poco valorados. Asimismo esta investigación quiere contribuir a la comprensión de las prácticas culturales juveniles del movimiento hip hop para transformar las visiones dicotómicas que contraponen lo tradicional vs. lo moderno, lo propio vs. lo ajeno, lo urbano vs. lo rural, lo indígen vs lo no indígena. A partir de los estudios de caso identificados se busca visibilizar otras formas de expresión cultural que permitan trascender estas divisiones aparentes e identificar los matices culturales emergentes a través de este colectivo artístico juvenil. Finalemente esta investigación busca ser un aporte para los hiphoperos poniendo en relieve su accionar ciudadano, sus características de relacionamiento intercultural y su valor expresivo los cuales brindan luces reflexivas en los temas de ciudadanía, interculturalidad y educación para modificar la mirada externa que se tiene en relación a estos jóvenes.