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SANTERÍA - IFÁ - PALO MONTE - ESPIRITISMO Año 11 - Nº 145 Editor-Presidente: Víctor Moya http://www.ebboesoterico.com.ve La Revista Premium Bs. 80.000,oo Orientación de IFÁ para Venezuela y el mundo

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Rif J-41254237-0. @ramoelegua@shopping_viking Síguenos en: Directorio Presidente - Editor Lic. Víctor Moya [email protected] [email protected] Historia de La Letra del Año Telf: 0414-131.94.92 a primera vez que se sacó la Letra de Año en el mundo, se efectuó en Cuba y fue a Director de Administración [email protected] comienzos del siglo XX, cuando era Don Tomas Estradapalma el primer presidente de Cuba. La organizó y la dirigió el Babalawo Remigio Herrera Adechina Obara Directorio Ad Honorem Meyi, en compañía de sus ahijados Eulogio Rodríguez, Tata Gaitan Ogunda Fun, Dirección de Arte LBernardo Rojas IreteUntendi, Oluguere, Salvador Montalvo y otros babalawos entre ellos Ño Martín Ernesto Díaz [email protected] Carlos Ardevi, Ojuani Boca. Tanto Adechina como Oluguere y Ño Carlos Ardevi, eran de orí- genes africanos. Asesor Jurídico Luego Bernardo Rojas se hace cargo de la obtención de la Letra del Año, a la muerte de Emilio Gioia Adechina en el 1906 en compañía de Secundino Crucet Osalofobeyo, Bernabé Menocal Baba [email protected] Eyiogbe, Jose Asunción Villalonga Ogunda Masa, Juan Antonio Ariosa Obetua, Joaquin Sala- Secretaría de Información zar Osalofobeyo, Cornelio Vidal Obeche, Aurelio Estrada, Babel Baba Eyiogbe, Miguel Febles Angel Rafael Rivero Pacheco Odika y otros awoces más. Estas ceremonias se fueron incrementando con la asistencia a CNP- 11.679 estas de los jefes de familia, al paso de los años y después de haber cesado la prohibición Asistente del Editor que existía por las autoridades del país en aquel entonces para efectuar ceremonias que no Lic. Diógenes Alfaro. estuvieran dentro de las concepciones católicas. Colaboradores Al fallecer Bernardo Rojas, fueron Joaquín Salazar con el Dr. José Herrera, los encargados Hernán Rojas de realizar tales actividades con el concurso de un considerable número de babalawos. En Olúo Omo Oddun – Omo Ori todos estos años las Letras de cada Año eran obtenidas el 21 o el 22 de Diciembre, hasta que Gustavo Castañeda “Obarasá” la dirección de la Letra recayó en manos de Miguel Febles que la trasladó para el primero de 0414-3284272 Enero. Así esta practica y costumbre religiosa fue siendo traspasada en generación en gene- Luis Millán ración hasta nuestros días. A Venezuela fue traída por Hipólito Lázaro Alfonso Armenteros Awó Odileke Iretecutan, Ivo Illinois Morales Díaz Oturatrupon (†), Felix Cancio Baba Eyiogbe (†), Roberto Prof. Rafael Albis Lara Ogundakete (†), Buenaventura Paez Osa Woriwo, Adalberto Herrera Oturatiyu, Jhonny Distribución Perez Obedi y otros pocos más. “EBBÓ ESOTÉRICO” La primera Letra del Año en Venezuela se obtuvo en la casa de Felix Cancio (†) en Ocumare La Revista EBBÓ ESOTÉRICO, no se del Tuy bajo la dirección de Lázaro Armenteros Iretecutan (†) y la cooperación de Felix Cancio hace responsable por los conceptos emitidos por nuestros colaboradores. (†), Ivo Morales (†), Buenaventura Paez, Jhonny Perez y otros awoces más, el primero de Los cuales son de su absoluta Enero del año 1987. responsabilidad. La segunda Letra del Año en Venezuela se realizó en Valencia, el primero de Enero del año Corresponsales en el Exterior 1988 en casa del awo José Pablo Arredondo, bajo la dirección de Lázaro con las colaboracio- México nes de Roberto Lara (†), el Tiny, Ivo Morales (†), Buenaventura Paez, Pepe su hijo, Adalberto “Antonio Vázquez” Herrera, Ismael Nieto Bautista (†), Alfonso Herrera, Jhonny Perez, Jose Manuel Pereira, Alber- www.brujomayor.tv to Galvis y otros. Tenerife - España La tercera Letra del Año en Venezuela se efectuó en casa de Tony Cordova Osaeure, “Awo Ireteansa” bajo los auspicios de este, el primero de Enero del año 1990. Donde participaron los awoces Telf.0034-628013362 Luis Ramos Ireteansa, Ivo Morales Oturatrupon (†), Adalberto Herrera Otuatiyu, Alfonso He- Miami - Florida rrera Irosotrupon, Ismael Nieto Bautista Ogundakete (†), Jhonny Perez Obedi, Marcos Belisa- “IRETEKA” rio Obetua, Javier Castillo Odiomolu, Julio Prado Iworigunda, y minutos antes de cerrarse la Telf.: 001-7863554770 ceremonia llego recién venido de Cuba de haber coronado Ifa Douglas Ravelo, que participó OTRA ENTREGA brevemente el último día al obtenerse la Letra. DE GACETA PARROQUIAL .C.A En cada ocasión que se va a sacar la Letra del Año, es recomendable darle de comer al viento, como una ceremonia obligatoria, para evitar que el viento malo (los arayeces) perturbe la ceremonia y a los babalawos que participen en ella .

Redactado por: Adalberto Herrera IBORU IBOYA IBOCHECHE

Víctor Moya

Ebbó Esotérico 3 ODUN BAWA 2020 (IFA LASHE – IFA LADE) Para todo un fraternal abrazo y un feliz comienzo de año 2020, que este año nos traiga mucha salud, prosperidad, unión y la realización de todas nuestras metas. Como es tradición de 1995 presentamos nuestra letra de año 2020.

ABALAWOS PARTICI- AWO IROSODI “OMO ORUN”/ HANS PANTES: GUSTAVO FERNANDEZ AWO IRETE MELLI J.CASTAÑEDA AWO OBA- “OMO ODDUA”. RASA “OMO ORDUN”/ /JUAN M. ALVAREZ AWO OYE- GUSTAVOB J.CASTAÑEDA AWO KUNTEKUNDA/ JEFERSON PEÑA IRETEANSA “OMO ORDUN”/ HER- AWO OGBEDI “OMO AÑA”/ MA- NANDO DE CARO AWO OJUANI- NUEL MARQUEZ AWO IWORIBOG- LOSURE/ EDUARDO GOMEZ AWO BE “OMO ODDUA”/ OGBESA “OMO ORDUN”/ RAUL JOSE ENCARNACIÓN COBO TORRENS AWO OGBEFUN “OMO AWO OKANASODE/ RAUL GON- ORDUN”/ FREDDY ZALEZ AWO OSAYEKU/ NELL GONZALEZ AWO OTURAIRA PAREDES AWO IROSOUMBO “OMO ORDUN”/ GUSTAVO A. CAS- “OMOODDUA”/ GREGORY TAÑEDA AWO ODI TAURO “OMO PEREZ AWO OGUNDALABIODE AÑA”/ DANIEL SANTOS Q. AWO ¨OMO ODDUA¨/ IVAN MAZO HENAO OJUANI BOSASO AWO OSAMELLI ÖMO ODDUA¨/ “OMO ODOUA”/ JOSE A. LOPEZ DOUGLAS FERNANDEZ AWO ODI- PEREZ AWO OGBEYONO “OMO TRUPO “OMO ODUA”/ EDGAR R. CASTILLO AWO ODDUA”/ ANDRES ARAMAYO OSAKANA “OMO ODDUA”/ MARCO B. AWO ODIORO/ JOSE TOMAS SANCHEZ MARTINEZ AWO OSHETURA “OMO GAMARO AWO IWORIKOSO ODDUA”/ LUIS FRANCIS TELLERIA “OMO ODDUA”/ MARCO MEDINA AWO AWO OGUNDAKOLOSO “OMO OSAOBARA/ BRIGIDO CABE- ODDUA”/ ANTONIO ALEN VEGAS LLO AWO BABA EYIOGBE “OMO AWO OSASHE “OMO ODDUA”/ GREGORIO CERMEÑO ODDUA”/ OSCAR G. FERRER AWO IRETEKUTAN “OMO OZAIN”/ AWO OGBETUA/ JUAN ANDRADE JHONY LANDAETA AWO OSASHE/ CARLOS OLMOS AWO OGBETUA “OMO ODDUA”/ AWOOBARACU “OMO AÑA”/ JOSE ANDERSON MORALES AWO ERDI- G. RODRIGUEZ BRE “OMO ODDUA”/ JOSE ALBER- AWO OGUNDAFUN TO AVILA AWO IRETEKUTAN “OMO “OMOODOUA”/ RAUL SANDOVAL ODDUA”/ ANGEL CABELLO AWO AWO OSHETURA “OMO ODDUN”/ OSA LAYE/ AMADOR BERMUDEZ CARLOS TRILLO AWO OGUNDAME- AWO IREKALU/ LUIS HERRERA LLI “OMO ORDUN”/ LUIS AWO OFUNBILE ÖMO ODDUA¨/ RODRIGUEZ (nene) AWO IRE- WLADIMIR FLORES AWO TEUNTELU “OMO ORDUN”/ ELVIS J. IWORIBOGBE/ ALEXANDER PI- CORTEZ AWO OSASHE/ LUIS RODRIGUEZ AWO OSHEBILE “OMO ODDUA”/ NEDA AWO OGUNDAMELLI / RAFAEL REYES AWO IWORIBOGBE/ GREGORIO CAS- DANIEL BOSCAN AWO OSARETE/ RICARDO SANTOS AWO OGBEROSO “OMO TILLO AWO OTRUPONSA “OMO OLOKUN”/ RUSKY R. MORENO AWO OGBETUA/ NELSON GONZALEZ AWO OTURA- ORUN”/ ARTURO YIUSTI AWO OSABARA “OMO ODDUA”/ BRAIAN MEDINA AWO TIYU/ PEDRO CEDEÑO AWO OSHEFOLOKANA “OMO ODDUA”/ FAVIO J. HERNAN- IRETE UNTELU/ BRIGIDO CABELLO (HIJO) AWO IROSOTURARA /JOSE G. GUAR- DEZ AWO OBARAKASIKA / FRANKLIN IZARRA DIA AWO IROSO AGBE/ YONAYS VILLEGAS AWO OTURA TRUPO/ FERNANDO AWOOGBESHE/ JONATHAN FERRER AWO OTURA ADAKOY “OMO ODDUA”/ HERRERA R. AWO OGBEWEÑE / RIGORBERTO FERRARA AWO OBARASHE/ ITER JEAN F. CORREA P. AWOOGBEODI “OMO ODDUA”/ VICTOR GONZALEZ ALEXANDER MORENO AWO IRETE UNTELU / ARQUÍMEDEZ GOMÉZ AWO OKANA AWO IKAROSO/ RAMON A. LAFFEE C. AWO OSAFUN/ EFRAIN CASTILLO AWO BIOFUN /JOSE AGUIRRE OGUNDAKANA/ MIGUEL AGUIRRE IROSOSHE/ EDUARDO OJUANIBOKA “OMO ODDUA”/ EDGAR ARROYO AWOOGBETUA “OMO ODDUA”/ CEBALLOS OSHEPAURE/ EDGARDO AGUIRRE IRETEMELLI/ JORGE AÑEZ EDDI- JOSE A. VEGAS PARRA AWO IRETEMELLI/ LEONARDO NATOLY AWO OTRUPONSA BERE/ “OMO ODDUA”/ WILSON CERA AWO OGBESA “OMO ODDUA”/ CESAR CASTAÑE- VICTOR CARDOZO IRETESUKA/ GUSTAVO CASTAÑEDA CAMACHO OFUNDI / DA AWO OTURANIKO “OMO ORDUN”/ RICARDO LIENDO AWO OTURANIKO “OMO GUSTAVO CASTAÑEDA CAMACHO IRETE MELLI/ RAFAEL FONSI TITI ODDUA”/ GERARDO PEREZ AWO OTRUPONDI “OMO ODDUA”/ ANTONIO PRADO ODDIPOLOKANA/

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Ebbó Esotérico 5 SIGNO TOYALE: OGBEYONO PROFECÍA: IRE NI BUYOKO OYALETESI TIMBELAYE ELESE OGGUM (Bienestar de seguridad y firmeza que viene por el mundo a través de las manos de Oggum). Onishe: Darle un gallo en compañía de Eshu-Elegguá, con su aguardiente, agua, corojo, coco y encenderle sobre oggum con sus 2 velas. SANTO QUE GOBIERNA Y DEFIENDE: OBATALA. Onishé: Darle dos palomas a Obatala, miel, ginebra, coco, 2 velas, tela blanca, cascarilla, cacao. Se deja en el monte SANTO QUE ACOMPAÑA: OYA. Onishé: Darle dos palomas, miel, ginebra, coco, 2 velas, y corojo, se deja en el monte. EBBOCATERO: Darle 1 gallo a elegguà, 2 velas, miel, medidas de la cabeza, medida del cuerpo, 1 huevo de gallina, 1 trampa, 1 flecha, 2 cocos, miel, aguardiente, corojo, jutia y pescado ahumado, maíz tostado, demás cosas de la limpieza. OBRA PARA EL CUERPO: Colocar hierba de albahaca al pies de su ifá u Orunmila (abofaka o ikofafun) dejar con él con un par de cabitos de velas. Al terminarse las velas, se recogen y se hace agua de hierba, se le agrega un vaso de leche, cascarilla, para bañarse antes de las 6:00pm. Se hace mensualmente, al menos unos 4 días por mes, durante todo el año se repite. OBRA DE LIMPIEZA A LA CASA: Baldear la casa con jobo (no puede faltar en el agua), salvia, rompesaraguey, cruceta, algodón, yagruma, cayena, ceiba (OJO: después de hacer la limpieza regular de la casa se termina con esa agua de hierbas). 01 jio jio, una jícara media o grande, coco (para las vistas), ñame crudo para echar en la igba con agua. Se coloca oshetura, babaeyiobbe, ogbeyono, osayeku, otura ira,ojuani shobe y oturashe, 2 rolitos de tallo de platano, miel y agua fresca. Se limpian los presentes de la casa y se le da el jio jio. Se rocía luego el agua en la casa. El jio jio se lleva donde hallan matas de cardón se bota, llamando azowano. OBRA DE LOS DIFUNTOS: Hacer misa espiritual y de iglesia a los difuntos. Darle conocimiento a los difuntos, asistirlos, flores, 2 velas, coco, aguardiente blanco.

BANDERA: Blanca de forma rectangular con ribetes verde y circulo marrón (carmelita) en el centro.

REFRANES DEL SIGNO: SU ENEMIGO. LE HICIERON IFA A BABALU EL QUE LLEVE CANDELA EN LA MANO NO PUEDE ESPERAR. AYE Y SE LE LLAMO OLUWO LA MEJOR FORTUNA: EL TENER, EL PODER Y EL SABER. POPO. LA OVEJA QUE SE ASOCIE A UN PERRO, COMERA MIERDA. SE ASENTO A OSHUN POR PRIMERA VEZ. LAS OVEJAS TODAVIA ESTAN VISTIENDO SU LANA DEL AÑO PASADO. SE ENTERRARON LOS MUERTOS. SEGUN LOS COCODRILOS VIVAN EN EL RIO, ASI OGBE YONO SERA ETERNO. PONER EL EGUNGUN DE EGGUN A ELEGBA. DICE IFÁ: EL COGER DE LA PLAZA EKOBI ENYOBI ABAKUA. IFÁ ACONSEJA EN LO PERSONAL: DICE IFA: QUE CAMBIEMOS EL CARÁCTER EL EBBO SHIRE. Y HAGAMOS UN NUEVO HOMBRE EN FUNCION DE LOS CAMBIOS QUE HAY EN EL EMBALSE DE AGUA (LA PRESA). UNO ALREDEDOR. SER DIFERENTES, MAS ORGANIZADOS, REVISAR VENTAJAS EL EMPASTE DE LOS DIENTES. Y DESVENTAJA DE TODO. EL NO MOLESTARSE Y ELEVARSE DISCUSIONES, HA- EL IÑAFA O COLLAR DE MAZO DE IFA. RAN QUE SE TOMEN MEJORES DESICIONES, Y ACERTADAS. HABRÁN MUCHAS EL SECRETO DEL CONSTRUCTOR DE LAS CABEZAS (AJALA). PERSONAS HABLANDO GOLPEADO (FAÑOSO) O FUERTE ESTE AÑO, DEBEMOS LA UNIFICACION DEL MUNDO, ASI COMO LA UNION DE LOS SERES HUMANOS. ACEPTARLAS, Y SER TOLERANTES, PARA EVITAR CALDEARSE. SE MIRA LOS LAS ALTERACIONES DEL PANCREAS. PROBLEMAS INTERIORES PRIMERO, Y SE ATIENDEN, SE DEBE SER MENOS LAS MULETAS. GROSERO Y DURO, PERO NO SER DEBIL ES LA POSICION A TOMAR. El MAL LOS GANCHOS DE LA CARNICERIA. CARÁCTER NOS PUEDE HACER PERDER HASTA LA VIDA. IFA HABLADE ACUSA- OGGUN SHIRO SHERO. CIONES POR MALVERSACIONES DEL ERANIO PÚBLICO, DONDE PODEMOS ES- QUE SE TOQUE LA CABEZA CON EL OKPELE Y LOS IKINES PARA ADIVINAR A TAR EN ESCANDALOS E IR A PRISION (OJO AQUELLOS QUE ESTEN EN PUESTOS LA PERSONA. ALTOS O ADMINISTRATIVOS). IFA ACONSEJA A SER MAS LUZ EN SU CASA QUE EN ESTE ODDUN NACE: SER MAS DE LA CALLE, PUES DEBE APLICAR Y TOMAR LOS CONSEJOS. EVITE ABRE LA BOCA. HABLA FAÑOSO. SER EXPULSADO DE DONDE VIVE, LLEGUE ACUERDOS ANTE QUE VAYA A SI- CALMA NUESTRA HAMBRE. TUACIONES LEGALES. QUITESE EL ATRASO, HAGA EBBOSES, Y APEGUESE A CHIVO QUE ROMPE TAMBOR CON SU PELLEJO PAGA. LO RELIGIOSO PARA QUE LE VAYA BIEN. NO HABLE POR DEMAS. LA JUSTICIA CUANDO EL CHIVO JIBARO ESTA VIVO, EL CUERPO NO SE PUEDE USAR PARA TARDA PERO LLEGA CUANDO MENOS PIENSAS. EL EGOÍSMO HACE CREER QUE TAMBOR, PERO CUANDO MUERE, NADIE VACILA EN USAR SU PIEL COMO TAM- LA PERSONA SE LO MEREZCA TODO, Y REDUCE SU MENTE A PENSAR QUE LOS BOR. DEMÁS NO MERECEN LO QUE RECIBEN (OJO CON CAER EN ENVIDIAS). NADIE EL DINERO EN EL MUNDO LO ENCONTRAMOS, Y EN EL MUNDO LO DEJAMOS. DEBE IRRESPETAR AL QUE TIENE TODO, PORQUE CUANDO SE VA TODOS SE EL GANDIO AGRANDA EL VIENTRE Y ACHICA SU CABEZA. PELEAN POR ELLO. DICE IFA QUE SEAMOS JUSTOS, PORQUE A NADIE LE GUSTA EL HOMBRE HACE DE UN JOVEN UN VIEJO, UN VIENTRE LLENO HACE A UN VER INJUSTICIA EN SI MISMO. IFA JOVEN VIEJO. EL OJO NO MATA AL PAJARO. IFÁ DICE EN LO FAMILIAR: QUE ATIENDA SU PAREJA, QUE NO SE FALTEN EL EL QUE COMETA ADULTERIO CON LA ESPOSA DE UN HOMBRE SIEMPRE SERA RESPETO NI ELLA A UD. CUIDE A SU ESPOSA, NO LE EMPUJE, NO LE GOLPEE, NO 6 Ebbó Esotérico

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Ebbó Esotérico 7 LE HABLE MAL, BUSQUE AYUDA PARA TODO PROVIENE DE LA ENVIDIA RESOLVER, PARA EVITAR QUE LE DA- QUE TIENEN A UD. IFÁ ACONSEJA ÑEN SU FAMILIA. DICE IFA QUE NO CA- QUE SE REPARE LAS COSAS QUE BEN LAS FALTAS DE RESPETO NI SE TENGAN HUECOS, O PERFORA- DISTANCIEN. PUEDEN EXISTIR DIFE- CIONES, EN EL HOGAR, TAPARLES. RENCIAS O DISCONFORMIDAD, PERO VIGILAR Y CONTROLAR LA SALUD, SE DEBEN RESOLVER EN EL HOGAR, SOBRETODOS LAS DESCALCIFICA- Y SE DEBEN PONER DE ACUERDO, Y CIONES, TRAUMAS (CAIDAS, TORCE- SI ESTA SE QUIERE SEPARAR, DELE DURAS, FRACTURAS, FISURAS, DES- SU LIBERTAD PARA QUE HAGA UNA VI- GARRES, ETC), HACER EJERCICIOS, DAD PROPIA. EN CUANTO A LOS HIJOS MEJORAR LA ALIMENTACIÓN DONDE LOS PADRES SON LOS RESPONSA- EXISTA MAS INGESTAS DE FRUTAS, BLES POR IGUAL DE LOS HIJOS. LOS CEREALES, GRANOS, LEGUMBRES, DEMAS MIEMBROS. LA EDUCACION ES MAS LACTEOS DE FORMA EQUILI- DE TODOS. QUE ESTE AÑO SALDRAN BRADAS, CON LAS MENOS GRASAS MUCHAS EMBARAZADAS, PERO DE- PARA EL RENDIMIENTO CORPORAL BEN HACER LIMPIEZAS, PARA EVITAR Y LA SALUD. VERIFICAR, LA PRO- LAS PERDIDAS DE LOS EMBARAZOS. CEDENCIA, Y VENCIMIENTO DE LOS SE PUEDE LLEGAR A LO EXTREMO ALIMENTOS. SITUACIONES QUE VIE- EN LO FAMILIAR. UNION DE LA FAMI- NEN POR VIRUS O EPIDEMIAS QUE LIA SERA LA FUERZA QUE CONTRA- YA SE VENIAN ARRASTRANDO DEL RRESTARA LA MALDAD DEL MUNDO. AÑO ANTERIOR. ATIENDA AZOWANO ACONSEJA A SER MAS CUIDADOSO Y DARLE DE COMER CON SHANGO, CON LOS HIJOS, Y DARLE LOS RECUR- Y VER SI PUEDE HACER LIMPIEZA SI SOS QUE MERECEN SOCIALMENTE, SE REQUIRIESE. ESPIRITUALMENTE, MATERIALMENTE DICE IFA EN LO ADMINISTRA- PARA QUE NO SE CONVIENTAN EN TIVO- POLITICO- ECONOMICO- VIEJOS SIENDO JOVENES, Y LOS VIE- JURIDICO: LOS RICOS SERAN MAS JOS (ANCIANOS) SER CUIDADOS, RES- RICOS Y LOS POBRES SERAN MAS PETO PARA TODOS. POBRES. HABLA LA MARVERSA- DICE IFA EN LO SANTORAL: IFA CION DE LOS ERANIOS PÚBLICOS, ACONSEJA A LOS AHIJADOS QUE SON NO BOTAR, NI PRESTAR EL DINERO, RELIGIOSOS (AWOSES E IWOROS) NO GASTARLO EN ARTICULOS DE QUE DEJEN LOS CELOS CON LOS LUJOS QUE NOS PUEDA PONER EN PADRINOS (MAYORES), PUES PIEN- RIESGOS ECONOMICOS, O LLEVAR SAN QUE LE ESTAN QUITANDO SUS A LAS PÉRDIDAS DEL BIEN O BIEN- ALEYOS AHIJADOS DE SU CASA, OJO CON ESTO SI ERES CLARO CON ELLOS, ESTAR COMUN. DESDE EL PUNTO DE VISTA ECONÓMICO, ES UN AÑO LENTO Y NO HAY QUE TEMER, DEJEN LAS ENVOLVENCIAS, Y APRENDAN QUE LAS FAL- DE ESTANCAMIENTO GLOBAL EN TODAS LAS ECONOMIAS, SE HARAN ENORMES TAS HASTA POR OMISION EL SANTO LAS VE. PADRINOS E AHIJADOS TRATARSE EFUERZOS PARA PONERLES EN MARCHAS. VAN A CONTINUAR LAS VARIACIO- CON RESPETO. DEBEN CUMPLIRSE CON LAS COSAS IMPUESTAS EN LO QUE EL NES EN LA MONEDA Y LAS CONDICIONES A NIVEL MUNDIAL; HABRAN MONEDAS SANTO INDIQUE O INDICO, PARA EVITAR MAYORES PERDIDAS. LOS AHIJADOS QUE PASARÁ A SEGUNDO PLANO, HASTA LLEGAR A DESAPARECER, SE ESPE- DEBEN LLEVAR LAS 2 GALLINAS AL PIES DEL IFA DE SU OLUO CON 6 COCOS (4 RAN MEDIDAS DEL GOBIERNO EN NEGOCIACIONES A NIVEL INTERNACIONAL, PARA ORUNMILA Y 2 PARA DAR COCO), Y UN PAR DE VELAS PARA PEDIR DIS- CERRARÁN IMPORTANTES ACUERDOS SOBRE ADQUISICIONES DE RECURSOS CULPAS Y RESOLVER COSAS QUE ESTA PENDIENTES POR RESOLVER, AL IFA NATURALES NO RENOVABLES (MINERALES Y DERIVADOS DEL PETRÓLEO, SUR- QUE OFENDIÓ U PETICIÓN DE FAVORES TAL COMO SI FUERAN ELLOS MISMOS GE UN RENACIMIENTO A NIVEL DE UN RUBRO RECIENTEMENTE DETECTADO Y LLENOS DE HUMILDAD. PARAR LAS DISCUSIONES PARA NO ATRAER PRO- PARA SU EXPLOTACIÓN Y COMERCIALIZACIÓN SE SOLIDIFICAN LOS INTERCAM- BLEMAS DE SALUD, O MUERTE, O PERDIDA DE BIENESTAR. QUE ASI COMO SE BIOS CULTURALES Y COMERCIALES. HABRAN MUCHOS DESPIDOS EN LO LA- SACRIFICAN POR LO QUE DESEAN QUE SE SACRIFIQUEN POR LOS DEMAS. NO BORAL SE ESPERA FRENADO DEL ÉXODO DE VENEZOLANOS Y RETORNOS DE LEVANTAR LA MANO CONTRA DEL OTRO, PUES EL DAÑO SE PUEDE REVERSAR. MUCHOS QUE SE FUERON. DESDE EL PUNTO DE VISTA CLIMÁTICO. CAMBIOS DEBEMOS ROGARNOS LAS CABEZA CON COCO, CASCARILLA, MANTECA DE CA- BRUSCOS EN EL TERRITORIO NACIONAL, FUERTES LLUVIAS, INUNDACIONES, CAO, CARNE, VELAS, Y PAÑOLETA 4 VECES AL AÑO. DESBORDAMIENTOS DE RÍOS Y QUEBRADAS, FALLAS DE BORDE, DESLIZAMIEN- DICE IFA EN CUANTO A LA SALUD: HABLA DE CANSANCIO GENERAL, MIEM- TOS DE TIERRAS. DONDE HAY QUE TOMAR PREVISIONES A NIVEL GUBERNA- BROS INFERIORES CON FATIGAS Y MOLESTIAS (PROBLEMAS CIRCULATORIOS), MENTALES Y ENTES COMPETENTES. IFÁ HABLA DE NUEVOS CAMBIOS A NIVEL TROMBOS, ACV, PERDIDA DE LA MEMORIA, POSIBLES FRACTURAS DE HUESOS, INTERNACIONAL Y NACIONALES, CON REFERENTE A LAS POLITICAS ECONÓMI- MUSCULOS, NERVIOS, O FISURAS, DESCALSIFICACION DE LOS HUESOS, O PRO- CAS, DE ESTADOS, NEGOCIOS, SOCIEDAD, CULTURA, RELIGIOSOS, ETC. DICE BLEMAS OSEOS, POSIBLE CANCER DE HUESOS, SE DEBE REVISAR LA DENTA- IFA QUE LOS QUE SE ENCARGAN DE HACER LA CONEXION, RECIBIRAN MALOS DURA, MOLESTIAS GASTRICAS PRODUCTO DE LA MASTICACION O COMER CON TRATOS, LA ANGUSTIA, LA RABIA LA OFUSCACION, ES LO QUE PREVALECERA, APREMIO. DEBE INGERIRSE COSAS RICAS EN VITAMINAS A, D, COMPLEJO B, C TRAERA CONSIGO, FALTAS DE ACUERDOS, Y SE ROMPERAN RELACIONES QUE Y E. EL ACTO SEXUAL DEBE ATENDER LA POSIBILIDAD DE IMPOTENCIAS O FIGI- SIGNIFICABAN CIERTA IMPORTANCIA. HABRAN NOTABLES EXPULSICIONES, PO- LIDAD, IR A CONSULTA MEDICA A REVISION GENERAL, PARA EVITAR PROBLE- SIBLEMENTE AUMENTO DEL DESEMPLEO, SE TRABAJARA CON CRITERIOS DE MAS DE CIRCULACION EN MIEMBROS INFERIORES Y PONTECIA DE SU GÉNERO. EXCASEZ. Y AUSTERIDAD. AUMENTO DE LA POBREZA. HABRÀ IMPLOSIOCIO- ATIENDASE RAPIDO Y HAGA OBRAS RAPIDO. LIMPIE LA CASA CON AGUAS DE NES DEL PUEBLO, RECLAMOS, LAS COSAS SE PONDRÀN ALGIDAS, EXIGIRAN HIERBAS INDICADAS. RUEGUE SU CABEZA PARA CONTRARRESTAR LAS COSAS SUS DERECHOS. HABRAN RESTRICCIONES, Y SE TENDRAN QUE RETRACTAR. NEGATIVAS QUE QUIEREN IMPONERNOS LOS ENEMIGOS. QUIEREN VERLE EN- TRANSACIONES POR TRAFICO DE INFLUENCIAS. LOS CONVENIOS O PACTOS FERMO, SE BURLAN HOY DE UD, DE SUS AHIJADOS, FAMILIA Y CONOCIMIENTO, DEBEN SER FIRMADOS Y REGISTRADOS, PARA EVITAR SINSABORES. HABRÁ PERO EN EL DIA DE MAÑANA VENDRAN POR SU AYUDA Y CONOCIMIENTO. PUES CONFLICTO BÉLICO ENTRE 2 POTENCIAS QUE BENEFICIARÁ UN POCO A PAÍSES 8 Ebbó Esotérico Rif: J-40 909821-4

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Ebbó Esotérico 9 LATINOAMERICANOS, INCLUYENDO AL NUESTRO. REFLEXION: AÑO PARA MEJORAR NUESTRAS VIDAS Y SINCERIZARNOS MAS CON UNO MISMO, NO CON LOS DEMAS. RESPETO Y MAS RESPETO A TODOS POR IGUAL, SOLO UNIENDONOS PODREMOS SALIR ADELANTE. LA FUERZA DE LA ESPERANZA Y LA FE MUEVE TODO LO QUE TU QUIERAS. ARMONICEMOS Y AMEMOS A NUESTROS FAMILIARES, Y FORTALEZCAMO ESA UNION. NO SEAMOS MAS LUZ PARA LA CALLE Y OSCURIDAD EN NUES- TRO HOGAR O LUGAR DE LABORES. DEMOS LO MEJOR DE NOSOTROS. EL DINERO SIEMPRE SE GASTA, PERO SE REQUIERE PARA VIVIR, PERO EL AMOR Y LA ARMONIA SI QUIERES PUEDE PERDURAR, ESCUCHEMOS Y ENTENDAMONOS, NO FINJAMOS NI DEMENCIA, NI QUE ESCUCHAMOS, SEAMOS RESPETUOSOS Y HUMILDES. LA JUSTICIA TARDA EN LLEGAR, PERO SIEMPRE EL TIEMPO DEVUELVE LA JUZTA AL JUSTO. SANTOS A RECIBIR: ODDUDUWA, INLE-ABATA, AZOWANO, INSHE-OSAIN (ROJO Y AMARI- LLO), CARACOL DE OGGUM, IBEYIS, ESHÚ ODARA, ESHU ASHIKUELU, ESHU ALAGGUANA, ESHU AFRÁMI, ESHU AJELE, ESHU AKARO, SANTOS GUERREROS, ODDE, OSHOSI, OLOKUN, BROMÚ E BROSÍA, ORÍ. RECOMENDACIÓNES: NO PELEAR, NI MALDECIR, NI GENERAR DISTURBIOS, PARA NO GENE- RAR DIVISIONES, NI FALTA DE RESPETO A LOS MAYORES NI MENORES, Y CON SUS PAREJAS. DEJARSE GUIAR Y ORIENTAR. HACERSE LAS LIM- PIEZAS PARA LA SALUD MENTAL, ESPIRITUAL Y MATERIAL. ROGARSE LA CABEZA 4 VECES AL AÑO (CON CARNE DE RES) HABLA DE PROBLEMAS CIRCULATORIOS DE LOS MIEMBROS INFERIORES, O POSIBLE DERRAMES CEREBRALES O ACV, TRAUMATOLOGICOS Y GÁSTRICOS. POSIBILIDADES DE DESCALSIFICACION EN LOS HUESOS, O DIENTES, O POSIBILIDADES DE DESORDENES OSEOS. (IR A VALUARSE) USAR ROPAS CLARAS. ATENCIONES A LOS DIFUNTOS, O SANTOS QUE SE TIENEN PENDIENTE DAR. CONSULTAR ANTES DE RELIZAR LOS NEGOCIOS, O QUIEN CONOCESE DE ESO O A IFA, PUES HABLA DE TRAMPAS O ESTAFAS 8. LIMPIAR LA CASA MENSUALMENTE CON AGUA DE HIERBAS. (SOLO LA INDICADA, SAL- PORQUE LE DEBIAN Y LE TEMIAN A ORUNMILA. VO SE HAGA ALGUN REGISTRO) ENTONCES DECIDIERON IR UNO A UNO, COMENZANDO POR PAGARLE LO ADMINISTRACION DE LOS BIENES Y DE LOS DINEROS, EVITAR GASTOS INNE- QUE LE DEBIAN, CHEQUEANDOLO Y DESPUES SURTIENDOSE DE LO QUE ELLOS CESARIOS. SOLO LO JUSTO. NECESITABAN. NO AVARICIA, ORGULLO, PORFIAS, SEPARACIONES. LA PAZ. CUIDARSE CON LAS CANDELAS EN LAS COCINAS, SISTEMAS ELECTRICOS, Apataki deOgbeyono O MECANICOS ANTES, LAS TIERRAS VIVÍAN SEPARADAS, UNAS DE OTRAS Y LOS HUMANOS ASEGURARSE LO QUE SE PUEDA. TAMBIÉN. OLOFIN VIVÍA MUY TRISTE AL VER QUE EN EL MUNDO TAL FALTA DE NO AMBICIONAR MUJER DE NADIE. CUIDE LA SUYA SI TIENE, Y SI SE VA, DE- UNIÓN, PUES EL QUE NO TENIA QUE COMER SE QUEDABA SIN COMER, PORQUE JELA IRSE. NO AMARRARES NADIE LO AYUDABA. OBATALA TAMBIÉN ESTABA TRISTE POR ESTO Y FUE A VER ALTERACIONES DEL ORDEN PÚBLICO NACIONAL E INTERNACIONAL, CON AL- A OLOFIN Y AL LLEGAR A LA CASA DE OLOFIN, LE VIO EL DISGUSTO QUE TENIA. TERACIONES Y MOVIMIENTOS SISMICOS. Y AMBOS CONVERSARON SOBRE EL TEMA Y LLEGARON A LA CONCLUSIÓN QUE ASEAR LA CASA PARA EVITAR SITUACIONES DE ENFERMEDADES VIRULEN- TENÍAN QUE LLAMAR A SHANGO PARA QUE ACABARA CON ESTE EGOÍSMO TAN TAS Y SACAR LAS BRUJERIAS POR PERTURBACION ESPIRITUAL. GRANDE. POCO DESPUÉS OBATALA SALIÓ A CAMINAR Y SE ENCONTRÓ CON NO COMER ESTE AÑO COCO, PARA EVITAR ATRASOS. ORUNMILA, Y LE DIJO LA CONVERSACIÓN QUE HABÍA TENIDO CON OLOFIN Y DARLE DE COMER A ESHU ELEGGUA TODO EL AÑO. EL ENCARGO QUE SE LE HABÍA DADO A SHANGO. ORUNMILA TIRO SU EKUELE DARLE DE COMER A LA TIERRA, PARA QUE NOS DE PERMANECIA Y SEGURI- Y VIO ESTE IFA. Y LE DIJO QUE NO SOLO HABÍA QUE BUSCAR A SHANGO, SI DAD DE POSICION EN LA VIDA NO TAMBIÉN A OGUN, PERO ANTES TENÍAN QUE IR A CASA DE OLOFIN A CO- NO LEVANTAR LA MANO CONTRA LAS PERSONAS. LOCAR DETRÁS DE SU PUERTA ARA ITANA. DESPUÉS DE HABER HECHO ESTO SER PRUDENTE CON LA LENGUA. LOS DOS SALIERON CANTANDO: OGBE YONA OBARA OBA EDEO NI SHANGO CUMPLIR CON EL ANGEL DE SU GUARDA. AWO, OMA OGUN ALAWEDE. (QUE SE QUEME EL EGOÍSMO COMO LA MADERA, NO REALIZAR PRESTAMOS Y EL BUEN PENSAMIENTO REINE EN EL MUNDO) SHANGO Y OGUN QUE VIVÍAN SOLO UNIDOS SALDREMOS ADELANTE UNO FRENTE AL OTRO, CADA UNO EN SU TIERRA, AL OÍR ESTE SUYERE, SALIE- RON CORRIENDO Y SE TROPEZARON Y SE ABRAZARON. Y AL SUCEDER ESTO, NO LE PAGABAN A ORUNMILA. ORUNMILA LOS VIO Y DIJO: ESA UNIÓN QUE TIENEN UDS. ES LA QUE ESTAMOS Apataki de Ogbeyono BUSCANDO, PARA LA PAZ EN EL MUNDO Y QUE OLOFIN VIVA FELIZ Y TRANQUI- ORUNMILA TENIA UN PUESTO DE VIANDAS EN LA PLAZA, Y TODO EL QUE LO. SHANGO AL OÍR ESTO DIJO: NOSOTROS BUSCAREMOS Y CONTRIBUIREMOS LE COMPRABA NO LE PAGABA. UN DIA MOLESTO FUE A COBRARLE A TODOS QUE ESO OCURRA ASÍ, PERO POR SER LOS HUMANOS COMO SON, SIEMPRE SUS CLIENTES ARMADO DE UN MACHETE; PERO CON LA VIOLENCIA NO PUDO HABRÁ GUERRAS, ENVIDIAS ETC., ESTO ES UTÓPICO COMO UDS. DESEAN. COBRARLE A NADIE. DESPUÉS LOS CUATRO SALIERON A CASA DE OLOFIN Y POR EL CAMINO, AL MAS TARDE CONSULTO AL ANGEL DE SU GUARDA, HIZO EBBO Y SE FUE PASAR POR LAS DISTINTAS TIERRAS DE CADA UNO DE ELLOS, OBATALA IBA TRANQUILO PARA LA PLAZA, VIENDO QUE EXISTIA GRAN ESCACEZ DE MERCAN- RECOGIENDO UN PUÑADO DE TIERRA, Y FRUTOS QUE ENCONTRABAN. PERO CIAS Y QUE SOLO EL LAS TENIA. PERO LA GENTE NO SE ATREVIA A IR CON EL, 10 Ebbó Esotérico BABA, DECÍA QUE LE FALTABA ALGO. EN ESO ORUNLA VIO UN AKUKÓ FUNFUN CONSIDERAA INVASOR DE SUS TIERRAS. EL AGRICULTOR SE QUEDO SIN TRABA- Y LO COGIÓ Y CUANDO LLEGARON A CASA DE OLOFIN, HIZO ROGACIÓN Y LE JO, NI CASA, NI COSECHA NI DINERO, PERO LOS VECINOS DE ESA TIERRAS SE DIO EL AKUKÓ A SHANGO JUNTO CON OGUN Y DESPUÉS ESTOS SALIERON Y ENTERRARON QUE HABÍA SIDO EXPULSADO MALAMENTE RECOMPENSADO. LOS FUERON A CONSEGUIR A ALGUNOS HUMANOS PARA QUE COMPARTIERAN CON VECINOS DE LA TIERRAS FUERON COMO TESTIGOS, DICIENDO QUE TODOS ELLOS SUS SEMEJANTES Y SE LLEVARAN BIEN, MIENTRAS QUE OGUN CON SU FUERZA SABÍAN DE ACUERDO DEL AGRICULTOR CON EL RICO. EL REY DE LA COMARCA METÍA MIEDO Y SHANGO CON SU CONVERSACIÓN Y SU FORMA CONVENCIÓ A SENTENCIÓ A SU FAVOR, DANDOLE LAS TIERRAS EN GARANTIAS Y RECOMPENSA UNA GRAN PARTE DE LA HUMANIDAD Y DESPUÉS REGRESARON ANTE OLOFIN, POR LA FORMA EN QUE FUE MALTRATADO AL AGRICULTOR, PERDIENDO ASI SUS OBATALA Y ORUNLA Y POR EL CAMINO VENÍAN CANTANDO: OMO LALERI, OMO TIERRAS Y COSECHA EL RICO. LALERI, OLOFIN, OLOFIN, LEYEBO OSA KANA LAYEBO OMA LAYE OGBE YONO MAWA IFA LADEO OMO LALERE OMO IFA LALEO. (PADRE, MUJERES LUMERAS, PARA LA SALUDMENTAL ESPIRITUAL Y EMOCIONAL OLOFIN, OLOFIN, LA VIDA ES LARGA Y NO SERÁ RESPONSABLE POR NINGÚN Rogar la cabeza, 2 cocos, 1 pedacito de carne molida o entera, 2 velas, ¼ de miel, 2 DINERO) Y CUANDO LLEGARON LES DIJERON: YA NOSOTROS HEMOS HECHO LO cascarillas, 2 mantecas de cacao, 1 paquete de algodón mediano. Sus respectivas quillas QUE HEMOS PODIDO. Y OLOFIN DIJO: TO IBAN ESHU, BASTANTE HAN LOGRADO, o pañoletas. ESTOY MUY CONTENTO Y CUANDO HAYA QUE HACER ALGO UDS. TRABAJARAN PARA DEVOLVER SALUD Y MEJORA LA MOVILIDAD DE LOS MIEMBROS IMFE- CONMIGO. RIORES DARLE A SHANGO DOS CODORNICES, CON VINO SECO, Y HACER UN POLVO EL RICO Y EL AGRICULTOR CON ELLAS, Y FRIEGA DE ROMERO, COCO, MIEL, BOTELLA DE AGUARDIENTE. Apataki de Ogbeyono PARA RESOLVER PROBLEMAS A UN HOMBRE RICO QUE TENIA MUCHAS TIERRAS Y ESTE NO LAS ATENDIA. Darle de comer a ifa con oshún para así limpiarle con las gallinas, estas se limpian UN DIA UN HOMBRE POBRE PERO AGRICULTOR LE PROPUSO QUE LE DIERA UNA y se le cocinan a oshún como si fuera para ifa, 6 cocos, 2 velas cada persona, 1 botella PEDAZO DE TIERRA PARA EL CULTIVAR, Y A CAMBIO DE ESA AYUDA, EL LE DARIA de ginebra o aguardiente blanco, ¼ de miel, ½ lts de corojo, 2 cebollas, ¼ de cebollín, aji LA MITAD DE LO QUE LA TIERRA PRODUJERA. EL RICO LE PARECIÓ VIABLE, Y LE dulce, 2 pimentones verdes. Nota: quedan 2 días a los pies de oshún y se llevan al río a DIO LA TIERRA QUE MAS PIEDRAS Y SECA TENIA. EL AGRICULTOR SE VALIÓ DE botar. (No se cobrará derecho, deben ser participativos todos) TODOS LOS MEDIOS QUE PUDO, Y FUE COSECHANDO, CUIDANDO Y MANTENIEN- OBRA DO LA TIERRA. LA TIERRA COMENZANDO A DAR FRUTOS, EXTRAIAN UVAS PARA SE LIMPIA LA PERSONA CON CARNE TODO EL CUERPO, LUEGO SE LE UNTA VINOS, VERDURAS Y VEGETALES. VIENDO ESTE EL RICO SE SINTIO RECOMPEN- COROJO A LA CARNE Y SE CLAVA EN UN HIERRO O CABILLA HACIA LA PUERTA, SADO CON LA PARTE QUE LE TOCO DE LA PRODUCCION. EL AGRICULTOR LE DEJANDOSE PODRIR EN ESE LUGAR. PREGUNTO SI LE PODIA DAR LA OTRA PARTE DE TIERRAS PARA PRODUCIRLAS OBRA CON EL MISMO CONVENIO HABLADO. EL RICO LE DIJO QUE SI PODIA TOMARLA SE HIERVE LA HIERBA DE CUNDEAMOR EN AGUA NATURAL, SE DEJA TIBIAR, Y HACRELA PRODUCTIVA. INVIRTIENDO ASI EL AGRICULTOR HASTA EL ULTIMO Y SE LE AGREGA UN POCO DEL AGUA DE OSHUN, PARA LAS MOLESTIAS GAS- CENTIMO DE GANANCIAS. AL VERLE EL RICO PRODUCIENDO Y SACANDO COSE- TRICAS. CHAS, ENTABLÓ UN RECLAMO LEGAL Y LO SACÓ DEL LUGAR, PUESTO QUE LO

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Ebbó Esotérico 11 Asociación de Cultos y Tradiciones Afrocaribeñas del Estado Lara Barquisimeto, Lara en Venezuela Como todos los años anteriores y con la exactitud que nos da el antiguo Oráculo de Ifá, entre el finalizar del 31 de diciembre del 2019 y los primeros minutos del nuevo año; a las 12 en punto se realizó la adivinación para Barquisimeto y el Estado Lara del nuevo 2020, que se realizó al igual que todos los años pasados, dirigida por el Profesor Hernán Rojas Ogunda She Omó Oddun Leri Añá, en esta oportunidad en compañía de los mayores representantes de todas las Casas de Santo de Barquisimeto, contando con el apoyo de la Casa de Santo de Dixon Peña quien es el padrino del Babalawo con menor tiempo en consagración y que como regla le corresponde atefar y es así como le tocó a Sandy Gómez Awó ni Orunmila Ogbe Ate; además de todos los Babalawos de diferentes ramas, como lo son Antonio Alliegro y su casa de Santo Obba Ifá, la Casa de Santo Iré Ogbon de Rubén Segnini Ika Gbemi y Alex Otura Mun con su Ilé Ifá Alá Alaye, Cesar Colmenarez Ojuani Alakentu de Okán Layé, Leandro Rodriguez Obara Juani de Okán Layé, Cruz Maestre Ofun Ka de Okán Layé y de una gran cantidad de Iworos (Santeros) y de Aleyos (Iniciados), presenciaron la Atefa (Ceremonia de usar los Ikines de Orula) del nuevo año que vino con el Oddun (Signo) Irete Untendi, acompañado de los Oddun Oddi Leke y Ogunda Di, estos Oddun vinieron en Iré ( Presagios Positivos) aquí su simbología:

IYO NI ATEFA NI ODDUN BAWA 2020 NI: awado, opolopo owo. (Iwori Batrupo, Ika Ogunda) Barquisimeto- Lara Venezuela Ebbo para todo el estado Lara: darle Owunko addan y 5 adie a oshun en los ríos de los 4 puntos cardinales del estado. (Ogbe Yonu, Iwori Bode). + + +

I I I I I I Orisha que Gobierna: Yemaya (Ogunda Fun, Otrupon Bekonwao) OI I O O I Orisha que acompaña: Ogun (Ogunda Yekun, Otrupon Weldemo) O I O O O O Bandera: Azul, ribetes negro y verde y circulo amarillo (Ogbe Tua, Iwori Bog- I O I I I I be) Bandera Obligatoria de Irete Untendi (Blanca y Negra) (alejar enfermedades) Ire Abilona lese Oshun Onishe: Addimu Sese Onishe ará: Ebbo Aleyos y no iniciados: Osadie a Eshu, Addimu a Oshun. (Ogbe Sa, Oba- ra Kete) Ebbo Olorishas: Osadie a Eleggua, adie a Oshun, ebbo misi con sese Giraso- les. (Oddi Fun, Irete Suka) Ebbo Katero: Osadie Fifeshu Eleggua y Oggun, adie meyi obi, atitan bata, atitan ile, añari, atitan ile Ibu, atitan ile Ibusun, atitan arada, Omi Olofi, eku, eya,

12 Ebbó Esotérico Refranes del Signo: a los hijos. 1.- Si alguien te ha mordido te ha recordado que tiene dientes. 2.- Al mismo que salves será tu verdugo. En este signo nace: 3.- El brujo puede olvidar, pero aquel a quien le comió un hijo no olvida jamás. Aquí nació la hidropesía. La acumulación anormal de suero en una parte del 4.- De las tres he visto una, de las tres he visto dos, y de las tres he visto tres. cuerpo. 5.- Padres sin bondad engendran hijos inconscientes. Hay que cantarle a Ozain porque habrá separación de familia o de Awoses. 6.- Cuide a sus hijos y hágales Ebbó, porque los padres no pueden enterrar Aquí fue donde Elegbara lo cambio todo por un saco de tarros.

Calle Igualdad entre Calle Días y Calle San Rafael. Porlamar. A media cuadra del Museo Narvaez, Porlamar, Isla de Margarita, Venezuela

Ebbó Esotérico 13 Aquí Ozain comía owunko (Chivo) y se debilitaba y cogía los tarros para mon- Marca enfermedad del corazón, la garganta, los pulmones. tar inshes (Protecciones), detrás de la puerta. Use alfombra al pie de la cama. Ud. Es adivino. Cumpla con Elegbara para Es un Ifá de bochorno. Cuidado no lo abochornen y para que eso no suceda que le resuelva todo lo suyo y lo ayude a ganar la guerra que tiene. mida sus actos. Es donde Oshun reclama más atención hacia una hija suya que Sea obediente para que no se pierda, escuche los consejos de sus mayores. alguien la tiene abandonada y no cumple con sus obligaciones con ella. Pague lo que le debe a Yemaya. Se le da ganso a Yemaya y pato a Oggún. Consejos de Orunmila en la Economía del Estado Lara: (Ogbe Bara, Oshe No se puede botar agua de nadie que se bañe para que no recoja las malas Trupon). influencias. Tampoco se puede bañar con jabón ajeno. Tener cuidado con la inversión de dinero, cuando vaya a montar cualquier tipo Hay que poner una bandera blanca y negra detrás de la puerta para evitar de negocio, debe mirarse bien para no perder, además que debe escuchar los la epidemia que viene por debajo de la tierra y que es de las vías respiratorias. consejos de sus mayores de religión y de familia con experiencia. (Obligatoria) No beba en porrón, pues no se ve lo que contiene. Debe ser constante y paciente para que pueda verle frutos, el dinero no caerá No ande con aceites hirviendo. del cielo, ni llegará inmediatamente. Awo chico todo lo que oye se lo dice a olofin. Llegarán buenos negocios pregúntele a los Orishas y los oráculos. Se le da akuko a Eshu y se le pone una corneta llena de epo (Corojo). Cuidado con firmas de documentos y traspasos de algún bien, se recomienda Hay que hacer rogación para evitar la epidemia. a las personas que quieran vender sus casas para irse de viaje, tener mesura ya Señala enfermedades cardiacas, evite la sal e ir al médico. que al pasar los días vendrán cambios positivos y todo se revaluará. Tiene exceso de líquidos en el organismo y se le hinchan los pies. Consejos de Orunmila en lo Social para el Estado Lara: (Otura Di, Obara She) Esta letra habla con los mayores y con énfasis con los menores de uno a Hay que tener cuidado con los conflictos, ya que Otura Di habla de diablos quince años de consagrado en Ifá. sueltos en la calle, por lo cual se debe evitar o ser precavido en reuniones. Hay que poner alfombra en la puerta para que todo lo malo que venga o que Obara She dice que lo que no sirve se bota, debe sacar de su vida lo que traigan los pies se quede allí. considere nocivo, tenga cuidado con las conversaciones en grupos. Dice Ifá que todos los babalawos, iyaloshas y babaloshas tiene que unirse Rogarle a los Ibeyis con frutas y pedirle para la tranquilidad. para evitar la pérdida entre ellos. Cuidado con accidentes producidos por el licor. Dice Yemaya que hay que cuidar mucho a los niños para que no haya pérdida Consejos de Orúnmila en lo Politico para el Estado Lara: (Irete Laso,Obara entre ellos y hacerle Osha al que lo tenga que hacer. Bogbe) La guerra entre Ozain y Orunmila. Habla de guerra entre paleros y Babalawos. Dice Ifá en Irete laso que todo el que quiere venir al mundo que venga, pero no Nació kole mosa (el dragón). Que es un animal imaginario creado por los anti- se quedará eterno, y en Obara Bogbe dice que ningún Rey puede vivir o subsistir guos chinos, en sus leyendas. No se haga ilusiones vanas de las cosas. sin pueblo alrededor de su castillo. Irete Untedi cabeza porfiada (leri tashelu). Consejos de Orunmila en el aspecto Religioso (Osa Loni, Iwori Kana) Oshun le va a dar una suerte. Ifá foré. Dice Osa Loni que hay que atender a los santos descuidados y ponerle Póngale un racimo de plátano a Shangó con cuatro estacas encima. Se pre- addimu, este Oddun señala hacer Ebbó y más a los Awoses, pues este signo gunta los días y que se hace con eso. dice que morirán muchos Babalawos. Usted prosperara si obedece al santo. Dice Ifá que los mayores deberán preguntarle a sus Orishas de cabecera para Póngale dos vasijas de omi (agua) a Obatalá y un caballo de adorno y cántele hacer iniciaciones, debido a que los ahijados pueden al ser consagrados conver- tres suyeres a Ozain para que no vaya a ver separación familiar. tirse en los primeros enemigos de su mayor. Cuidar a los menores de nuestras Cuidado con enfermedades sexuales. casas y enseñarles bien la religión. Atender a Oshun todo el año, es toñeca y Dele gracias a Orúnmila y a Elegbara. malcriada, cuando quiera algo de ella, debe colocarle 5 addimu durante 5 días. Ifa osobo: los caminos están cerrados y se hace Ebbó que sea bien hecho. En Iwori Kana el diablo se metió en la iglesia y quemó las imágenes, eso Páguele a Shangó lo que le debe. es falta de respeto en otras religiones contra la nuestra, ser inteligente con los Le dieron un consejo, tómelo porque Ud., se está secando por causa de una demás. enfermedad del corazón, que ya le afecta los bronquios y los pulmones. Respetar el tabú de sus respectivos ángeles de la guarda en las comidas de Por la puerta de su casa va a entrar una cosa mala, que todos los días este cada Osha. echando agua fresca en la misma. Patakies de Irete Untedi: Lo van a mandar a buscar para un chisme, diga que Ud. no sabe nada para 1.- La guerra de Orúnmila y Ozain. que no se perjudique. Pataki: Usted tiene un inshe Ozain y si lo conservara esa sería su suerte, si se le ha Aquí fue donde Ozain le tiraba huevos, polvos etc., A Orúnmila y Eshu le decía perdido será su perdición. todos los días a Orúnmila mira todo lo que te está pasando, y este no le hacía Si tiene hijos abandonados tiene que recogerlos, porque ellos serán los que caso, pero ya era tanto lo de Ozain, que él decía que sabía más que todo el mun- harán por ud. En su vejez. do y la gente se empezaron a ir, y Orúnmila preguntó y salió este Ifá, hizo Ebbó Con el tiempo Ud., va a pisar alfombras si obedece al santo. con: akuko, adie meyi, corneta y eru, y mando a buscar a Ozain y le dijo: que se Hay uno que está enfermo, cuidado no se otoku (muera). estuviera quieto y empezaron a discutir, hasta que hicieron una apuesta delante Hay trampas, abrir los ojos para que no lo engañen. de Obatalá, a ver cuál de los dos enterraba tres días a sus hijos y después los Yemaya está brava y cobra enfermando los riñones. sacaba con vida. Cuidarse los pulmones que se puede otoku (morir), debe alimentarse mejor. Como Orúnmila había echo Ebbó mando a hacer dos hoyos junto al rio, y le No se come sal. Cuidado con exceso de líquido cuando haya enfermedad. dio dos gallinas a Oshun para que abriera un hueco que comunicara a los tres No se puede ser tan egoísta. hoyos y así alimentaba a los dos niños, a los tres días se constituyó la corte allí Este signo habla con los mayores y más enérgicamente con los menores has- y Orúnmila empezó a cantar, se movió la tierra y saco a sus hijos, ya él había ta quince años y sobre todo hembras. mandado a Eshu a que botara el Ebbó en el hueco, Eshu cogió el ebbo y lo A niños enfermos de cuidado hay que asentarle santo, principalmente Yema- atarugo en la corneta del mayombero y tapó los huecos dejándole solo uno, y ya. cuando el mayombero fue a tocar la corneta no pudo, y perdió, así Orúnmila gano

14 Ebbó Esotérico por un pacto que hicieron, y Ozain quedo esclavo de Orúnmila. Nota: si usted tiene un hijo abandonado recójalo que le puede ser favorable en su vejez.

2.- El suplicio del ganso. Pataki: Cierta vez que Yemaya estaba muy disgustada y contrariada, y que nada de lo que se le daba de comer le satisfacía y todo el mundo trataba de complacerla. Te- niendo Shangó conocimiento de esto así como Elegbara salieron a caminar a ver que encontraban. Varios días después el ganso fue a ver a Orúnmila y este le marco ebbo, contestándole el ganso que a él no le hacía falta hacer ebbo, que el sabia defen- derse con su pico y se marchó de ahí, en el recorrido que estaban haciendo Shangó y Elegbara por una finca y vieron dos gansos y decidieron que sería algo extraño y que quizás a Yemaya le gustaría comérselo entraron en la finca y trataron de coger a uno de los gansos, este se defendió brava- mente a picotazos, pero al fin entre los dos lo amarraron y se lo llevaron a Yemaya, la que al verlo exclamo: que cosa más linda, pero tápenle la cara que es lo único que no me gusta de él, por esto al darle pato o ganso a Yemaya se le tapa la cara. Casa de Santo Ifá Obbá de Antonio Alliegro Osalafogbeyo Nota: para darle ganso a Yemaya hay que tenerlo amarrado en el patio duran- Casa de Santo Aggayu de Dalmiro Anzola Arawamaladde te 17 días, y durante todos esos días se le tiran piedras, se le apalea, se le patea, Casa de Santo Ifá Irawo Dixon Peña Oddi Tauro se le escupirá, y después se le da a Yemaya en el inodoro. Casa de Santo Akin Yele de Héctor Araujo Key Casa de Santo Oddé Nike de Basil Pereira Casa de Santo Yuraima Yuztiz Omi Aro Asistentes a la letra del Año: Casa de Santo Addé Ifá de Eriana Fernández Addé Fun Adele Casa de Santo de Orlando Colina Omi Ashé Lenu Hernán S Rojas Awó Ogunda She Omó Oddun Leri Aña Antonio Alliegro Awó Osala Fogbeyo Omó Oddun Dixon Peña Awó Oddi Tauro Omó Oddun Rubén Segnini Awó Ika Gbemi Omó Oddun Leri Aña Alexander Alvarado Awó Otura Roso Omó Oddun Dixon Peña Awó Okana Wete Leandro Rodríguez Awó Obara Juani Cesar Colmenarez Awó Ojuani Bosa Cruz Alejandro Maestre Awó Ofun Ka Sandy Gómez Awó Ogbe Ate (menor que atefó) Miguel Griman “Oggun Ashe Lenu” Alejandro Veroes “Ala ibode” Luzmila Sánchez “Ara Iyesha” Maholy Márquez “Eshu Isuyere” Diana de Colmenarez “Obba Tola” Caroly Mendoza “Eñi Ozun” Yulmi Heredia Aleyo Oyá Yanetzi Mora Aleyo Shangó

Casas de Santo en Venezuela que apoyan la letra del año 2020

Casa de Santo Yoruba Okán Layé del Prof. Hernán Rojas Ogunda She

Ebbó Esotérico 15 Casa de Santo de Ilé Iré Omá de Bárbaro Ponce Iwori Bosa Casa de Santo de Sirelvis Valera Obbá Ilú Casa de Santo de Esmeralda Barco Obbá Ekún Niwe Casa de Santo de Hernán Rojas Ika leya Casa de Santo de Ildemaro García Addé Oshun Irawo Casa de Santo de Mary Moreno Ibú Tinibú Casa de Santo las dos Aguas Ciro Briceño Omi Wa- lashe y Malena Freitez Orima Ladde Casa de Santo de Yudith Reverón Okan Oñi la Gitana Casa de Santo de Gladis Flores Oshun Mirá Casa de Santo de Mabel Lombó Oddó Oyá Casa de Santo de Danny Rangel Obbá Oké Casa de Santo Ibú Ladde de Royny Ortiz Oshe Pau- re (Duaca) Casa de Santo Ilé Olofi deTony Valente Irete File (Yaritagua) Casa de Santo de Osman Alvarado Osa Bara Casa de Santo de Osmar López Okana Biofun Casa de Santo de Amhed batista Ogunda Kuanaye Casa de Santo Ekún Alá Ibú deYonger Gutiérrez Casa de Santo de Ogunda Ka de Edgar Figueroa Oyá Funlayo Casa de Santo de Víctor Pereira Semeruco Baba Irawo Casa de Santo Omi Saide de Dagmara Artimez Balado Casa de Santo de Henry Escobar Oshun Addé Irawo Casa de Santo e Ifá Ilé Iré Ogbon de Rubén Segnini Ika Gbemi Casa de Santo de Darwin Hernández Irete Meyi Casa de Santo e Ifá Alá Alayé de Alex Alvarado Otura Mun Casa de Santo de Jesús Mariño Iroso Tolda Casa de Santo de Miguel Griman Oggún Ashé Lenu Casa de Santo de Estefanía Garcia Alá Ishemi Casa de Santo Osha Inle de Casa de Santo de Miguel González Oshun Alá Iré Rafael Parra Otura Tiyu Casa de Santo de Jesús Shangó Umbo Iré Casa de Santo de Jesús Verde Iré Oké Casa de Santo de Franklin Fernández Osha Bi Casa de Santo de Eduar Martínez Ogbe Tua Lara Casa de Santo de Ojuani Tola de Cesar y Diana Colmenarez Casa de Santo de Honorio Hernández Erdible Casa de Santo de Miguel Lara Otrupon Kana Casa de Santo de Arturo Hoyos Oyekun Di Casa de Santo de Héctor Lugo Afrequete Asojuano Mine Ashé Casa de Santo de Hernán López Erdible Casa de Santo de Juan Carlos Peña Pacheco Shangó Ekún Aragba Casa de Santo de Argenis Rivero Ojuani Shógbe Casa de Santo Ifá Ilé Guadaña de Leandro Rodriguez Obara Juani Casa de Santo de Deiber Owkin Obara Dila Casa de Santo Ilé Osha Ifá Wá de Carlos Dugarte Obara Juani Casa de Santo Eshu Adde Leri de Carlos Jaimes (Ureña) Casa de Santo de Willian Dorante Aigba Ladde Casa de Santo de Jaqueline Castellanos Omi Ayo Bi (Valera, Trujillo) Casa de Santo de Jesús Barrios Chuito Obara Kuña

Casa de Santo de Luis Salazar Osala fogbeyo Casas de Santo en el extranjero que apoyan la Letra del Año 2020: Casa de Santo de Luis González Ika Fefe

Casa de Santo de Anais Rojas Obba Oloyu Casa de Santo de Ricardo Ferro Ogbe Di (España) Casa de Santo de Jesús Rojas Obara Meyi Casa de Santo de Santi Salgado Oddi Tola (Miami, EEUU) Casa de Santo de Yenny Elíes Pineda Oshun Okán Ibú Casa de Santo de Casa de Santo Ilé Olúwo Otrupón Meyi Cristóbal Ponce (Cuba) Dixon Camacaro Oshun Nike Casa de Santo de Kevin Merchán Ogbe Kana (Chile) Casa de Santo de Yolimar Suarez Oshun Larí Casa de Santo Arátakua de Marlon Pernett Otura Alakentu (Miami, EEUU) Casa de Santo de Esteban Mosquera Oggun Kemi Casa de Santo Eshu Oñi Laye de Carlos Nieto Osala Fogbeyo (Ohio, EEUU) Casa de Santo de Sorelis Barrios Omi Kofá Ire Casa de Santo de Luis Galvis Ogbe Kana (Argentina) Casa de Santo de Jose Luis Mock Obba Keyesi Casa de Santo de Luis Enrique Freitez Otrupon Yekun (Chile) Casa de Santo de Luis Enrique Mendoza Casa de Santo de Arnaldo Serrano Ogunda Ko (Colombia) Casa de Santo de Yimmi Barco Oggun Obba Iyé Casa de Santo de Ubaldo Ávila Iwori Bogbe (Argentina) Casa de Santo de Alexis Manzanares Oyá Casa de Santo de Hermes Rojas Otura Sa (Bogotá Colombia) Casa de Santo de Suyin Crezpo Oñi Adde Casa de Santo Giancarlo Arbeláez Ogbe Ate (Argentina) Casa de Santo de Ives Pernalete Okan Oñi Casa de Santo de Santos Lozada Ogbe Fun (Colombia) Casa de Santo de Katiuska Rincones Ewin Alá Casa de Santo de Raiza Rojas Olólaye (Bogotá, Colombia) Casa de Santo de Alejandro Colmenarez Eyiogbe Casa de Santo de Héctor Casa de Santo Ololodi de Adrian Maza Ogunda Otrupón (Lima, Peru) Rivas “Tico” Eshu Alamiki Casa de Santo Ekún Bi Aina de Yeiber Crespo (Quito, Ecuador) Casa de Santo de Maria Yolaiza Sánchez Baba Ara Bi Ilu Casa de Santo Obbá Keyesi de Jhonyer Smith (Chile) Casa de Santo de Carmen Avendaño Oshun Addé Oñi Casa de Santo de Roiber Da Silva Iroso Umbo (Argentina) Casa de Santo de Maylin Diaz Omi Toké Casa de Santo de Karlay Freitez Oshun Ayo Irawo (Chile)

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Professor: Hernán S. Rojas G. Chief Olúwo Ibamoyé of Oyo State, Omó Oddun Ogunda She. Leri Añá Mail: [email protected] :[email protected] Facebook: Hernán S Rojas Instagram: ogundashe35 Twitter:@iba- moyeawooyo @hernanrojas35 Group Facebook: Casa de Santo Yoruba Okán Layé. Página Web en Facebook: Casa de Santo Yoruba Okán Layé. Casa de Santo Yoruba “Okán Layé” Registrada en el Ministerio de Interior y Justicia, bajo el número 9785, como Iglesia Yoruba de Barquisimeto.

Ebbó Esotérico 17 Orientación de IFÁ para Venezuela de Ile Ifá Leri

oy 01 de enero del año 2020 en el ile Carlos Guédez. Awo ni Orunmila omo Oddun Cuando las aguas se corrompen, la IFÁ Leri del Babalawo Carlos Gué- (fue: secretario de Asociación Venezolana de enfermedad llega. dez omo Odun obtuvo una letra que Babalawos y secretario general de ASOIFA. El tirador no necesita enojarse, su quisiéramos compartir y que puede Actualmente Director del Grupo Orunmila Ni Ifá flecha siempre hará más daño que su serH tomada como guía para todo aquel que así lo oniifa. Médico Cirujano UCV 1984.) cólera. desee. Es mejor perder la vida, que perder Los creyentes y/o practicantes de la Re- la honra ligión de Ifá, que puedan, deben dirigirse El que tiene tienda que la en estos primeros días del año a su casa atienda y si no que la venda. religiosa a fin de que cada uno obtenga su El que juega con candela, se letra personal de mano de sus padrinos o quema. de su babalawo, Santero o Palero de con- Este oddun señala fianza. Que para hacer ifá, hay que Aquellos que no puedan ir a su casa tener a Olofin. religiosa, o no tengan religiosos de con- Aplastamiento. fianza deben atender a sus Ancestros, con Desbarate. comidas, flores, bebidas, misas: atender a Despojos a la fuerza. Eshu con unyen de yebale, a su Ángel de Dudas. la Guarda, y a Orunmila si han recibido. El cementerio de los elefan- Implorar a Dios Olofin, para que este tes. año tengamos paz, estabilidad y firmeza. Ifá de la navaja. Sobretodo Paz espiritual. Que para hacer ifá hay que Explicación necesaria: tener Olofin. IFÁ NO CONDENA, SOLO ADVIERTE. Robos con violencia. Cada signo de IFÁ tiene un lado Positi- Se corrompieron las aguas vo (Iré) y otro negativo (Osogbo). depositadas. Siguiendo los Sabios Consejos de IFÁ, Una persona quiere chocar se vive en IRE. con otra. Todo el que haga Ebbó, será Salvo. Uno quiere irse para otra La letra del año nos da el signo Prin- parte. cipal: Violación sexual. OGUNDA IKA Violaciones de derecho. Conocido también como: OGUNDA KA, Comentario general: OGUNDA MALACARA y OGUNDAKA. Venezuela va a tener un año 1er Testigo: Otura Melli difícil, un falso Ire, (más mal que 2do testigo: Ofun Osa bien), seguirá la migración de nuestros familiares a otros países; muchos de ellos Iré Nisideni: Iré que perjudica, es un falso Ire, morirán fuera de su tierra amada (el elefante nunca muere donde nace). Santo que Gobierna: Oggún Se recomienda consultarse con Ifá antes de tomar la decisión la viajar y pedir Santo que acompaña: Oshún. el consentimiento de su ángel de la guarda, y así evitar desastres o desbarates Bandera: Verde con ribetes Amarillos. en su nueva vida. Ebbó de tablero (solo realizado por Babalawo) Akuko a Oggún. Navaja, eku, La soberbia se va apoderar de la cabeza de todos nosotros a todos los nive- ella, awado. les, sobre todo de quienes manejan instituciones, tienen cargos de dirección y Eshu del oddun: Eshu Laroye. decisión, por eso hay que aprender a oír, escuchar y ceder, para el bien de todos. Ewe del signo: Salvia/algodón La agresión física, la violencia uso de armas sobre todo cortantes, para agredir Refranes: al prójimo, se incrementara, harán justicia por sus manos. (La justicia se paraliza La soberbia enferma la cabeza. y se viola el derecho) Cuando la navaja corta, la justicia se para. Ahorrar, invertir en bienes, para que al igual que la gallina tengan su vida La gallina que engorda con montones de basura, tiene una vida asegurada. asegurada. El elefante nunca muere donde nace. Hervir el agua, es lo mínimo que hay que hacer, para evitar las enfermedades,

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Ebbó Esotérico 19 las resolvía con instrumentos perforo cortantes. Un día los grandes de ese pueblo idearon la forma de destruirlo y le mandaron una doncella a su casa para que la dejara pasar allí la noche. El comprendió que eso era una trampa preparada por sus enemigos, pero le dio albergue a la desconocida. Al día siguiente, bien temprano, llegaron los arayé del sabio a reclamarle y él le dijo: “Yo no la conozco, ella vino y me pidió albergue y yo se lo di.” En la reyerta que se formó, la joven fue muerta y el sabio tuvo que responder por esto ante la justicia.

EL CAZADOR JOVEN Y EL VIEJO. LA DUDA DE LA MORAL. Eran dos cazadores que se internaron en el bosque. Cada vez que herían a un animal nunca podían capturarlo, pues se perdían en la espesura. Así estuvieron mucho tiempo, dedicados a cazar elefantes, cuando lograron acertar alguno con sus armas, se es- capaba a través de un caudaloso rio, cuyo vado los animales co- nocían. Los dos cazadores quedaban desorientados ante la arena movediza del rio, se preguntaban: ¿cómo es posible que teniéndoles a mano desaparecieran? Uno de esos días volvió a herir a un ayanaku (elefante) y le siguieron el rastro. El ayanaku vadeo el río y pudo cruzarlo por el sitio más firme de la arena movediza. Los cazadores se habían internado en el arenal tratando de seguir el rastro del elefante; al- canzarlo le costó mucho, pues el terreno era elevado y resbalaban por el fango. Ante tan difícil situación el cazador más joven dijo al más viejo: voy a treparme en tus espaldas para alcanzar la tierra firme. Des- pués te alzo a ti con una cuerda. Así trato de hacer, y mientras trataba de escalar, su miembro viril se alteró. Excitado, amenazo al hombre más viejo con su lanza, quien prefirió perder la honra antes depósitos de agua, recipientes, criaderos de zancudos (aguas corrompidas) alertamos sobre brotes de cólera, gastroenteritis, hepatitis., pero también habla de nuestras lagunas, ríos y playas, que debemos cuidar. Hay que tener mucho cuidado con el abuso sexual a nuestros niños. En los últimos años este delito ha incrementado y este año no será la excepción. Así que padres ver con quien dejan a sus hijos y estar más pendiente de ellos. Este oddun de Ifá, nos dice que hay que atender los negocios, que no se pueden dejar a la deriva. También nos hable del Honor, como principio fundamental del ser Humano. Ser honrados y honestos. También cuidado con las bebidas alcohólicas y los secretos que se pueden divulgar.

Patakies: EL SABIO QUE TENÍA UN CARÁCTER MUY FUERTE Había un sabio que tenía situaciones muy fuertes y

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Ebbó Esotérico 21 de perder la vida. Tiempos después estaba el cazador más joven acompañado de varias doncellas cuando vio al más viejo. Una de las doncellas le pregunto: por qué ese señor, que es tu amigo y compañero de caza no ha venido a saludarte, ¿qué problema hay entre ustedes? El cazador más joven callo; pero tanta fue la insistencia de la doncella y el efecto de los tragos, que conto la relación ho- mosexual sostenida entre ellos en el bosque. El comentario llego a oí- dos del viejo. En el pueblo se empezó a dudar de su moral, y tuvo que marchar- Honestidad se a vivir a otra parte. Ser fiel a los preceptos de IFÁ impartiéndolos con veracidad y exactitud. Humildad LA TUMBA DE AYANAKU. No hacer alardes ni mal uso de sabiduría y del sacerdocio. Ser sencillo y llano En este camino Orishaoko vio que en la tierra había dificultad para que se tanto con el débil como con el poderoso. extendiera la tierra firme fuera de Ilé Ife, entonces fue a casa de awo falako a Generosidad consultar a inle oguere a través de ifá. En el osode le salió este ifá, donde ifá Prestar su ayuda y cooperación al necesitado sin esperar nada a cambio. Es decía que había que buscar a layimbo el venado que Olofin le había regalado a brindar mi ayuda y cooperación más abierta y desinteresada. Oshún, para que ella Viajara por mundo rápido. Agbani, gracias a su magia iba Sinceridad todos los días a comer eruba (hierba de elefante) a la orilla del río y así fue como No hacer uso de la falsedad y /o la mentira bajo ningún concepto. Manifestar se hizo el milagro de que la tierra de Ilé Ife se volviera sólida. la verdad de IFÁ Después de esto, Obatalá decidió que el venado estuviera a la cabeza de los en todo momento, con absoluta responsabilidad. animales y le explico a agbani que él le daría un inshe el cual lo transformaría Respeto en un animal grande. Agbani al ver el elefante se molestó y no hizo caso cuando Evitar caer en faltas éticas, morales y religiosas. el elefante le brindo el inshe para que también fuera grande y se fue raudo con Reserva sus patas. Saber guardar el prudente silencio religioso al tener conciencia de situaciones Cuando le hacía falta en esa tierra a los hijos de Orunmila; a agbani lo cogie- del prójimo, que deben permanecer en el más riguroso secreto. ron y se lo dieron a Oshún y a Orunmila, pero sus hijos empezaron a enfermarse Obediencia y tuvieron que llamar a eri oke, este vino y Orunmila le hizo osode y le vio este Cumplir las normas y preceptos que el sacerdocio exige: fiel y lealmente. oddun Ogunda Ka y ogbe ate de testigo, donde dijo: que para que la vida se reno- Solidario vara en la tierra había que buscar a ayana que era el que guardaba los secretos Sentir como propio el dolor y el pesar humano, brindando las cooperaciones de la vida en la tierra y vivía en el centro de la tierra en la orilla del río de la vida. de solidaridad que impone el sacerdocio que práctico. Entonces erin oke (el elefante) salió a buscarlo rápido, pues la vida se estaba Consecuente acabando en la tierra. Así llego eri oke y como ayana no quiso salir lucho con él Estar en la plena conciencia de mis obligaciones con el prójimo sea quien y lo mato donde se quedó con el símbolo de la vida y conservo el secreto de la fuere. vida, donde Oduduwa lo consagro con el nombre de laye -el dueño del mundo- y Perseverancia lo conocieran con el nombre de ayanaku, el que mato a ayana y salvo a ile ife. No desmayar en la atención y ayuda al necesitado. Nota: por eso es que cuando el elefante va a morir se aleja para buscar la Tolerancia tumba de ayanaku, y así pase las guerras y catástrofes, sigue la vida entre los Comprensivo frente a las debilidades y carencias humanas. hombres. Fe Es la convicción de lo que se profesa. COMPROMISO DE TODOS LOS RELIGIOSOS, ALEYOS Y CREYENTES Esperanza DE IFÁ: Es la añoranza del logro a que se aspira. Existencia Caridad Ofrecer mi vida al culto y veneración de IFÁ, hasta que Olodumare me recla- Es el cabal cumplimiento de mi sacerdocio con humildad. me a su presencia. Comité de Redacción Estudio Carlos Guédez. AWO NI ORUNMILA OMO ODDUN Realizar los estudios y aprendizajes de otras religiones, y de cuanto saber Oreanny Capote. APETEBI NI ORUNMILA. OMO permita impartir orientaciones acertadas a cada caso.

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Ebbó Esotérico 23 Yorubas de Cuba dan a conocer la Letra del Año 2020

a Asociación Cultural Yo- ruba de Cuba dio a conocer este miércoles la letra del año 2020, una de las ceremoniasL más esperadas por los creyentes de la religión yoruba en la isla y la diáspora. El grupo de Sacerdotes Mayores de Ifá se reúne el último día del año para después de varios ritos y oraciones, dar a conocer la Letra del Año el 1 de enero. El contenido de la letra suele vaticinar eventos meteorológi- cos y situaciones cotidianas de la vida de los creyentes. Contiene una serie de refranes y recomendaciones para ayudar a los creyentes a conducirse en el camino del bien. En Cuba estos mensajes anuales son ampliamente esperados y desde hace algunos años reproducidos en Bandera del año: Amarilla con ribetes blancos. los medios de prensa oficiales, algo impensable hace algunos años en un país Oshún, que gobernará acompañada de Obatalá, es la reina de la fertilidad, el donde un ateísmo forzado por el gobierno reemplazó la religión. amor, la sexualidad y los ríos. También se acude a ella por asuntos relacionados Los sacerdotes indican quienes son los orishas que gobiernan, así como los con las finanzas y la familia. Sus colores son el amarillo, dorado y bronce. signos y ritos asociados a estos. Según la tradición, estas ceremonias se cele- Las predicciones de este año desaconsejan el consumo en exceso de la carne bran desde el siglo XIX, cuando los babalawos de diferentes ramas religiosas se de cerdo y el uso de prendas de vestir de color rojo y que tengan en ellas cual- reunían para elaborar la Letra del Año. quier especie de mono. A continuación un adelanto de la Letra del Año. Después de su proclamación También hacen énfasis en enfermedades relacionadas con el sistema repro- en La Habana este 1 de enero, actualizaremos con más información. ductor, como la impotencia a edades tempranas debido a problemas de próstata PREDICCIONES DE IFÁ PARA CUBA Y EL MUNDO y fármacos para aumentar la virilidad. A los sacerdotes de Ifá, a los hermanos Oriates, Babaloshas, Iyaloshas e Iwo- Anuncian, además, un incremento de las enfermedades de transmisión sexual ros. y las provocadas por la ingesta de alcohol. Pueblo religioso en general y a quien pueda interesar. “No comer Okra (quimbombó) para evitar la humillación y la decepción”, y “no El día 1 de enero del 2020 se reúnen en la sede social de la “institución Re- comer Akra (pastel de frijoles) para evitar la mala suerte”, son los tabúes que ligiosa” Asociación Cultural Yoruba de Cuba (ACYC) los miembros de la Comi- rigen este año. sión de la Letra del Año, para realizar la Ceremonia de Apertura del año 2020 Asimismo, se aconseja no mentir, no robar y no ser infiel a la pareja para no presidida por el Sacerdote de Ifá Ángel Custodio Padrón “Awo Baba Eyiobbe” y desatar la ira de los Orishas y evitar la vergüenza y la mala suerte, y no pagar el respaldo de los Sacerdotes de IFÁ de todas las familias de Cuba y sus descen- el bien con el mal “para evitar el desastre lento que calaría en nuestras vidas dientes en el mundo, sacó la Letra del Año el Sacerdote más pequeño. dolorosamente”. Signo Regente: Ogunda Biode Para concluir, los sacerdotes sugieren enterrar a los muertos, pues es el “mo- 1er. Testigo: Irete Ansa mento de establecer nuevos patrones, tanto de conducta como de actuación, es 2do Testigo: Baba Ejiogbe el momento de desterrar de nuestras vidas todo aquello que es caduco”. Oración Profética: Osorbo Acoba Lowo Araye. Orunmila Orile. Los rituales para lanzar la Letra del Año, ceremonia religiosa más importante Onishe: Adimu Obi Merin. (4 cocos) de Osha Ifá, se celebran desde el siglo XIX. Durante años en Cuba hubo dos Ebbó: Akuko, Acofa Meta, 3 bollos, tierra joro joro, Eku, Eya, Awado, 3 flechas lecturas distintas: la de la Asociación Cultural Yoruba y la de la Comisión Miguel en los bollos y demás ingredientes Febles Padrón. Divinidad que gobierna: Oshún En 2015, ambas instituciones decidieron unirse para sacar una sola Letra y en Deidad acompañante: Obatalá 2016 se publicó la primera unificada.

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Ebbó Esotérico 25 ¿Qué significa para Cuba?

os principales sacerdotes de la santería Obatalá, regente de la cabeza, los pensamientos y cubana advirtieron que este será un año con fuerte influencia en la formación de la conducta, en el cual la corrupción tendría un impacto POR: ANDREA explicaron los babalawos. importante que debe ser vigilado y predi- RODRÍGUEZ AP Entre las recomendaciones del documento de la Ljeron que las nuevas ideas podrían generar prospe- Letra se expresó: “Ser tolerantes y pacientes en las ridad para el país. relaciones interpersonales”, “evitar la infidelidad”, “Se Los babalawos, como se denomina a los líderes recomienda los sacrificios a Eshu y Elegguá para evi- religiosos, realizaron la ceremonia anual de la Letra bonanza. tar males mayores” y “Cuidar el aspecto comercial del Año, los principales pronósticos y los respecti- Pero, además, esta figura regente advierte so- debido a fraudes, malversaciones, robos y actos de vos consejos que, según ellos, deberán tomarse en bre los peligros de la corrupción sobre todo entre violencia”. cuenta en el 2020. los jóvenes, advirtió el sacerdote Víctor Betancourt, Además, entre los acontecimientos de interés, in- El signo regente será “Ogunda Biode” y la ora- aunque también trae “beneficios y prosperidad a la dicó el texto, hay que prestar atención al incremento ción que lo acompaña reza: “Castigo inmerecido por economía del país”. de la delincuencia y robos, en el mundo la destitución cosas que se presentan de repente producto del en- El tema de la corrupción, el fraude, la infidelidad de gobiernos y el quebrantamiento de la familia cu- torno”. Las divinidades u orishas que gobernarán en y la malversación fue lo más mencionado por los sa- bana debido a la pérdida de valores. estos meses serán Oshún y Obatalá. cerdotes. Al tiempo que los sacerdotes dieron a conocer “Es un signo de evolución y pensamiento”, explicó La Letra del Año fue sacada el 1 de enero por el sus predicciones, centenares de personas se acer- el sacerdote Enrique Machín durante una presenta- sacerdote más pequeño --un niño de 12 años-- en caron a la puerta de la Asociación Yoruba para tomar ción de la Letra este jueves en la Asociación Yoruba una ceremonia presidida por el más anciano, el no- nota de la Letra, pegada en la puerta, constató The de Cuba, que congrega a unos 44.000 miembros de nagenario Bebo Padrón, indicaron los organizadores. Associated Press. la santería y los principales jefes de las familias reli- El documento con la Letra fue dado a conocer el La Santería surgió en Cuba por la sincretización giosas de la isla de esta religión mayoritaria en la isla. jueves. de las tradiciones africanas traídas por los esclavos “Habla de diálogo político y social”, agregó Ma- Las orishas gobernantes serán Oshún, la patrona y las creencias católicas de los colonizadores espa- chín, para quien se debe fortalecer los proyectos de femineidad, la maternidad y la instrucción de las ñoles. Centenares de miles de personas siguen sus comunitarios y procurar salir adelante con las nue- adolescentes y quien tuvo la inteligencia de enfrentar preceptos, visitan a sus babalawos o realizan las vas ideas de las generaciones jóvenes para tener a la miseria y sacó a su pueblo a flote; junto a ella ofrendas correspondientes.

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Ebbó Esotérico 27 IFÁ FLORIDA ASSOCIATION

ebido a que consideramos que los miembros de nuestra organiza- ción así como todos aquellos que se interesen y tengan confianza en el resultado y rigor de nuestros ceremoniales de la “letra del año” no necesitan saber más allá de lo plasmado en el siguiente documento; Dy para que no suceda como viene ocurriendo que el material religioso detallado e importante este cayendo en manos inescrupulosas y malintencionadas, nos vemos en la necesidad de ocultar los Odù y algunos detalles de la adivinación que hemos realizado, la cual regirá desde el día 21 de junio 2019 hasta el día 21 de junio del 2020 tal como fue aprobado en la primera sesión de nuestra asociación en el año 2010, siguiendo lo que está establecido en nuestras escrituras religiosas originales del odun ogbetua y así se hacía desde se comenzó la religión yoruba en Cuba hasta la década del 60 que se alteró este proceso y que paso a realizarse a final del año y principio del siguiente cosa esta que es un error. Por lo antes expuesto no se oculta en este texto la información más importante y de interés general para todo aquel que esté interesado en seguir las predicciones de Ifá vislumbradas por nosotros, los consejos y los sacrificios indicados para el mejor desenvolvimiento del destino en los meses venideros, siempre llevando como premisa el no pretender en ningún momento que sea obligatorio regirse por la misma. Aquellos sacerdotes que estén interesados en el Odù regente para nuestra asociación podrán comunicarse con nosotros y gustosamente le cedere- mos la complejidad de la adivinación. DICE IFÁ; IRÉ GBOGBO LẸSẸ ELEGBA Orisha que gobierna; ESHU ATI ORISHA AJE EL TEMA PRINCIPAL DEL ODUN ES LA NECESIDAD DEL RESPETO A TODO Y A TODOS BAJO DOS PRINCIPIOS ALTERNATIVOS: A) TODO NACE DE LA NADA. B) HASTA LAS ESTRELLAS SE CAEN. Nadie debe fiarse ni de su estatus ni de su poder ni de su fuerza. El odun en cuestión hace hincapié en observar el deterioro muy acelerado del sentimiento de muchas personas, la pérdida del control, el incremento de las acciones agresivas, el egoísmo, la toma de ventaja, la mala educación, el odio y los deseos de venganza pero también el despertar de un número considerable hacia nuevas formas de observación de la religión y de la realidad. La sociedad comienza a dividirse de forma conceptual entre buenos y malos. Hace un llamado a sostener los conceptos y patrones religiosos de nuestros ancestros y establece el concepto para los que puedan asimilarlo y entender el mensaje de que no existen en la religión nuestra solo dos tonos de colores sino 4 básicos; blanco, rojo, azul y amarillo. Somos una diversificación que hasta el día de hoy sobrevivió y se mantiene latente e IRE. ...

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28 Ebbó Esotérico No dejes para mañana La Previsión lo que hoy es inevitable. está en ti únicamente No te agarre de sorpresa el imprevisto

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Ebbó Esotérico 29 casi imposible o difíciles de llevar a cabo. 2.- LA PROMISCUIDAD TRAE DESASTRE; El odun plantea el respeto a las mujeres ajenas a fin de evitar muertes por este concepto. Se prohíbe el adulterio de cualquier forma. Se incrementan las enfermedades venéreas. 3.- LO QUE HOY PUEDE COSTAR POCO MAÑANA PUEDE COSTAR MUCHO. No dejen para otro día lo que puedan hacer hoy pues las condiciones serán diferentes. Hay algunas cosas que al parecer se pondrán más caras o difíciles. 4.- EL QUE NO CUIDA LO QUE TIENE A PEDIR SE QUEDA; cuide sus hijos, su matrimonio, su em- pleo. ……………………………………………….. Cuenta otra leyenda que el hijo malcriado de Oba- talá andaba por el monte y pateo el árbol sagrado del dios Osanyin el cual era un árbol hueco y en mal estado. Osanyin salió a hacer cobrar la osadía al responsable y en eso llego Oduduwa Ayareku con un chivo Cuenta una leyenda que la madre de los humanos tuvo que ir al mercado de al cual culparon en vez del niño: Se deduce que uno ejigbomekun a buscar enseres para sus hijos y para eso dejo a sus numerosos debe poner un pare a las malacrianzas y malos comportamientos de los hijos, así hijos a cargo de su hermana “la bruja”. Esta cuido de todos con esmero y amor. como uno debe tener cuidado no sea en el caso negativo un chivo expiatorio que Cuando le tocó el turno a la bruja a ir al mercado, esta le confió su único hijo a lo culpen por algo que no hizo. ………………………… su hermana humana. Su hijo era un pájaro y los hijos de la humana planearon Este signo es un odun de tempestades quizás leves pero acarreando mucha comérselo. Su madre trato de persuadirlos a que buscaran otro por ahí pero se cantidad de agua. encapricharon en ese hasta que le dieron muerte y se lo comieron. Cuando la Se recomienda recibir orisha aje o aje saluga que es la deidad del dinero. bruja llego y vio lo que le había ocurrido a su hijo, juro por siempre acabar con los También se recomienda tener mucho cuidado en las actividades de pesca en mar humanos hasta el día de hoy y por siempre. o rio. Este signo indica accidentes durante esta actividad. Este odun de ifá indica: Se recomienda mucho cuidado en los toques de tambor. 1.- Problemas entre hermanos por los hijos que traerán consigo la dispersión Cuidado envenenamiento de alimentos y del agua contaminada o en mal es- de toda la familia... tado. 2.- Cuidado en dejar a los hijos con otras personas, mucho más si estas tam- Se recomienda frotar con polvo de osun y cacao las extremidades de los hijos bién tienen hijos mayores. para evitar fracturas por caídas. Claro está que se le debe alertar de no encara- 3.- El comportamiento general de las personas de exigir de todo a cambio de marse en lugares peligrosos. dar nada e incluso de malas acciones de algunos hacia quienes en su momento Se recomienda hacerle obras de atención a Oggún. ………………………… les han ayudado. DESAGRADECIMIENTO EN GENERAL. Cuenta una leyenda que habían dos personajes que vivían continuos uno del 4.- Cuidado que deberán tener las madres en las escuelas y centros de aten- otro y un elefante cayó muerto en la mitad de cada una de las propiedades lo que ción de menores debido a comportamientos de bulling de los demás. Los padres creo una disputa a ver a quien le pertenecía el animal ganando el hijo de Orun- deberán atender cualquier comportamiento anormal en sus hijos para evitar pro- mila el cual demostró que era de su propiedad porque hizo ebbó con racimos de blemas mayores. ikines que era lo mismo que el elefante en cuestión tenía en su estómago lo que 5.- Este signo manifiesta en gran medida los comportamientos homosexuales lo declaro como ganador. Es por tanto que a través de ifá será que se venzan no por nacimiento sino por inducción debido a otros muchachos o malas interpre- todas las disputas entre dos personas. Se recomienda tener a bien recaudo las taciones de los medios de comunicación. Cuidado con quienes dejamos nuestros propiedades y demás documentos que certifiquen una propiedad. hijos. Acudir a buscar la ayuda de ifá para vencer las adversidades. 6.- Este ifá dice que la negligencia se paga caro. Uno debe atender su trabajo Este odun anuncia disputas de países por concepto de territorio o frontera a fin de evitar pérdidas. El odun también concibe en este concepto las disputas por relaciones amoro- 7.- No darle muchas concesiones a los hijos. sas que pueden tener desenlaces fatales 8.- Se pueden acrecentar las rivalidades religiosas. 9.- No matar pájaros. 10.- No bloquear las relaciones de los hijos para que estos no cometan locuras e incluso atenten contra sus vidas. 11.- Evitar que los hijos estén a altas horas de la noche fuera de la casa. 12.- No hacer hechicerías a nadie bajo ningún concepto. ... Entre los refranes del odun que rige a nuestra asociación está la de: 1.- DE LA NADA NACE TODO. Este odun el cual vino iré gbogbo o todos los iré indica el renacimiento de algunas entidades, negocios, asociaciones que estuvieron en decadencia. Es por ello que durante este año los proyectos que las personas tengan deben confiar que a pesar de no tener los medios disponibles, si existe la energía positiva de lograr las cosas que pueden aparecer

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Ebbó Esotérico 31 Ile Oniwuasu Asociación Cultural Ifa Yoruba Boliviana Cubana

“Oddun owo, Oddun Oma, Oddun Ariku Babawa” ILE ONIWASU OTURA IRETE OMO ODDUN ILU BATA

A todos sacerdotes de IFÁ, a los hermanos ELEGBA FUE LLORANDO DONDE ESTABA ORUNMILA PORQUE NO EN- Oriates, Babalochas, Iyaloshas e Iworos,Pueblo CONTRABA EL CAMINO. ENGAÑO. religioso cultural en General. FRACASOS. MENTIRA. l pasado 31 de diciembre del 2019 a las 12:00am, se reunió un grupo OGUE VIVA DENTRO DE LA BATEA DE SHANGÓ. de Prominentes sacerdotes de la cultura yoruba en representación de Pronósticos Predicciones: la mayoría, contando además con testigos de nuestra fe. Calentamiento de la tierra La ceremonia fue efectuada en la ciudad de Santa Cruz Bolivia Ile Incendios forestales EOniwuasu Otura Irete Inundaciones En la que estuvieron presentes Sacerdotes de Ifá Orula, Babaloshas, Iyalos- Tormentas de vientos has, Iworos y Aleyos tanto nacional como internacional para cuyos análisis que Desbordes de los ríos se resumen a continuación... La letra del año fue predicha por el babalawo Boliviano Félix Awo Oshe Niwo Omo Obatalá siendo el último Babalawo (sacerdote) consagrado en nuestro país Recomendaciones Bolivia. Debemos de tener cuidado a quien elegimos para el matrimonio Rezo: Debemos de respetar a las mujeres más sin son hijas de Oshún OGUNDA DIO OGUNDA ABATAMBA DADI ADALARA ADIFAFUN AIYE No al maltrato NABI EYELE IBA ERE EWEFA AKUKO ELEBO OGUNDA DIO IBA NIRE GUNDI No a la discriminación KAFEREFUN OBATALA ATI YEMAYÁ ADIFAFUN ELEGBA. Respetar a las personas mayores SUYERE: ELEGBA BARA NI LALA, AWO IRA LELE IKU ELEGBA BARA NI Jugar la lotería LALA, AWO IRA LELE IKU ELEGBA BARA NI LALA, AWO AGBORAN EGUN Tener casa propia (remodelarla y arreglarla) IKU. Darle de comer a su puerta para que entre la felicidad SIGNO REGENTE: Oggunda Oddi No al aborto porque se puede perder la vida Primer testigo: Ofun Iwory Debe existir la unión matrimonial Segundo testigo: Okana Solde En la mujer debe cuidar su vientre y cuando esté embarazada atenderse con Profecía (significado): Osorbo Eyo Kafeti Leri Intori Achelu. él medico con mucha puntualidad Desarmonía con la conducta por su Cumplir las promesas propia cabeza, proporcionado por la justicia Nunca conspirar contra alguna persona (para evitar la ira de las divinidades) Obatalá Onire (Obatalá brinda la estabilidad la paz y la armonía) Cuidarse de problemas intestinales (no acostase acabado de ingerir alimen- Oniche: ko tos) Oniche Ara: Paraldo El sacrificio curara el problema Divinidad regente: Yemayá Cuidarse de caídas Divinidad acompañante: Oggún No hacerle daño a nadie porque ese mal a usted mismo le regresara Bandera: Azul y Verde con ribetes negros... Evitar las bebidas alcohólicas o por lo menos no llegar a un punto de ebriedad No andar con personas ebrias que nos pueden traer grandes problemas Ebbó: akuko una canasta desfondada, eku, eja, awado, oti, epo,bogbo atitan. Enfermedades de Transmisión sexual. Ebbó: akuko, eyele melli, osadie merin, arena, gravilla, bogbo tenuyen, opolo- DESCRIPCIÓN DEL ODU: po owo con Elegguá en la orilla del mar o del rio para encontrar el camino. Ifá nos avisa que debemos de estar alerta, debemos de hacer nuestras cosas En este signo habla a tiempo y levantarnos bien temprano en la mañana para hacer nuestros queha- Elegguá, Obatalá, Oshún, Yemayá, Oggún. ceres laborales en su debido momento. En este signo nace El gallo avisa nuestro despertar DESCONFIANZA. Este es un Ifá de ilusiones perdidas; ya que las ilusiones que la persona se DESILUSIONES. hace durante su vida, no logra alcanzarlas y si se logra será por poco tiempo, EL TEMOR DE LOS HUMANOS A LAS TINIEBLAS DE LA NOCHE. porque la pierde. Esto es en todos los sentidos de la vida. Por eso es un Ifá de

32 Ebbó Esotérico fracaso. Debemos lograr hacer las cosas con mucha seguridad y firmeza a través de la secuencia que nos rigen este año, seamos sólidos en cuanto a lo que queremos lograr. Aquí nació el engaño y la mentira, ya que siempre la persona será engañada o engaña a su misma familia y a todos los que lo rodean y él rodea, debemos de cuidar mucho la palabra y sobre todo la verdad de los hechos para no vernos involucrados en dicha profecía . Aquí el Awó OGUNDA DIO no se sienta en silla sin fondo, debemos de mirar bien donde nos sentamos antes de confiar en la silla. En este odun habla OBATALÁ, YALORDE, YEMAYÁ, ELEGBA, OGUE y OGGÚN. Este Ifá señala que la persona debe tratar de encender la luz cuando oscurezca, porque vienen los eguns (espí- ritus) malignos atormentarlo debemos dormir con una luz encendida, no toda la casa oscura. También este odun señala infidelidad en la mujer. El hombre por este Ifá tiene que cuidar su virilidad, ya que se tiende a perder la potencialidad viril. Señala que la casa debe tener dos entradas, para que algunas veces entre por el frente y otras por detrás o por el lado. Aquí ELEGBA no está conforme con algo que está pasando dentro de la casa. Por este odun se manda a poner cortinas blancas con dentil de mariwó en la puerta de la calle y talanquera en la puerta del fondo del ilé. OGUNDA DIO tiene que ponerle un espejito a OGGÚN ribeteado con ashó fun fun y pupua, cocido con hilo negro-

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Ebbó Esotérico 33 blanco-rojo. Para después pegarlo alrededor del traer un billete y se sacará. Si es babalawo: tiene espejo. Vive en OGGÚN mirando hacia afuera. que urubo; también el que le hace la rogación, Cuando un Awó se vea este odun OGUNDA porque el otro se pelea; tenga cuidado con una DIO, le dará un akukó enseguida a OGGÚN. pelea no se le vaya a desbaratar su casa; usted Aquí por este odun se le pone a OGGÚN es muy voluntariosa y tiene una guerra con varias siete cuchillos y se refuerza con los siguientes personas, no siga peleando con su contrario. Si palos: quiebra hacha, guayakán, jokuma, yaya, es mujer: tendrá un hijo varón; desholline bien su akana, jiquí, moruro, caoba, granadillo, yamao, casa, porque su felicidad está en la puerta, y lo espuela de caballero. que no se puede comer, deje que otro se lo coma También el Awó de este odun se debe bajar pues el egoísmo es cosa mala. Cambie todas las con ewé daguro y tostón. cortinas de su casa y póngalas blancas y las asholas de la casa que sea blancas. El Awó de este odun debe vivir en alto, para alcanzar su mayor poder y vivir Usted va a fabricar pronto su casa propia y si la tiene piensa hacerle unas trans- apartado como el águila que sólo bajaba a buscar la presa. formaciones. No enseñe lo que sepas para que después no lo perjudiquen. Cui- También se cría un pollo hasta que sea gallo, para que descubra su enemigo dado con las personas que trata y recibe en la casa y con traiciones. No traiciones dentro de la casa. pues sólo usted perderá, usted desea desbaratar su casa, es muy voluntarioso y REFRANES DEL SIGNO tiene guerra con varias personas, no siga peleando con su contrario. El mal que NADA CANSA SI EL DESEO ES FIRME. a usted le hagan le será de bien, en la vida solo debemos de ser agradecidos, PREPARA SOGA PARA SU PESCUEZO. debemos de protegernos de accidentes laborales o en carreteras antes de viajar UN CUCHILLO DESTRUYE SU CASA, Y PIENSA QUE DESTRUYO LA AJE- debemos de revisar todo lo que necesitaremos ya que en guerra avisada no mata NA. soldado, debemos de cuidar y guiar a nuestros hijos por tener mejores conductas UN PROYECTO HUBIERA LLEGADO A SER VERDAD, SINO FUERA POR de aprendizaje y vivencias en la vida fundamentalmente ser buen hijo, buen pa- LA COBARDIA QUE HIZO SELLAR LOS LABIOS QUE LO PENSABA. dre, buen amigo, buen compañero debemos de ser justo No hay peor sordo que el que no quiera oír. Cultura de Patrimonio Intangible: Cuidado a quien enseñas hoy porque mañana será tu enemigo Se refiere a los bienes de una Nación que no pueden ser tocados como expre- Lo que vayas a comer deja que otro se lo coma siones orales, folclore, conocimientos, técnicas, rituales y celebraciones, carna- Cuando el gallo canta de algo avisa vales, música, modos de hacer las cosas, entre otros. Lo que se sabe no se pregunta Orula dice: AGRADECIMIENTOS: Que la prosperidad, la economía está cerca de su casa, y que cuando llegue Agradecemos la participación de todas las personas presentes Babalawos, que usted cumpla con lo ofrecido, ni que no vaya a mirar a las demás perso- iyaloshas, iworos, apeterbises, awofacas y otros, también a los que contribuye- nas con indiferencia cuando le llegue esa suerte, porque si no le servirá para su ron con sus donaciones para poder realizar como todos los años tan significante desgracia, por ese dinero usted se paró en la orilla del río y le pidió una cosa a ceremonia para Bolivia OSHÚN y ella se lo concedió; usted se ha de sacar la lotería; a usted le han de Si necesitas más información o copia de este documento póngase en contacto ir a buscar para hacer mal, no lo haga porque si no esa persona sabrá más que [email protected] usted y la fastidiará; usted se ha encontrado con una mujer que lleva una canasta 591-725-74693 cargada por la calle, esa mujer lleva a OSHÚN en su cabeza; usted le lleva la canasta hasta la casa, y así recibe una suerte que ella le trae; tan pronto como Bandera: Azul y Verde con ribetes negros... oscurezca usted enciende las luces en su casa; a su casa han de llegar tres personas pidiendo hospitalidad, désela y tenga limpia su casa para que pueda lograr lo que desea, usted le es infiel a su marido dentro de su misma casa, tenga cuidado con él, que se puede enterar y se separen; a usted se le ha de perder una cosa que le ha de hacer llorar; usted tiene que tener un gallo que le cante; tenga cuidado con la gente que usted trata o que tenga colocada en la casa; al lado de su casa hay un vecino que no enciende la luz a su hora, ese vecino que no enciende la luz a su hora, ese vecino trae una suerte grande; porque le han de 34 Ebbó Esotérico Para México por la Sociedad Yoruba de México

SIGNO REGENTE: LA COMADRE COMPRO ESCOBA NUEVA. IRETE EJIOGBE LA LENGUA PERDIO A LA CABEZA. Primer testigo: OSA OGUNDA MIENTRAS LA COMIDA NO ESTE COCINADA, NO SE SACA DEL FUEGO. Segundo testigo: OSHE IRETE NO HAY LENGUA QUE HABLO QUE DIOS NO CASTIGO. Profecía: NOSOTROS MISMOS NOS VOLVEMOS PIEDRA DE LA CUAL NOS DIO IRE ARIKU ELESE ORUMILA NACIMIENTO ELLA. Suerte de salud por mano de Orula. Onishe: etu okan, adie okan, ewe correspondiente y demás ingredientes DAFA Onishe ori: ko Ire: Onishe ara: Oparaldo La determinación lleva a un camino abierto. Ebbó: Osadie meta, ewe correspondiente, ikoko. Necesidad de adorar Olokun como fundadora de la abundancia. Obra: Atender a ODE y ebbó missi al interesado. Ibi: Divinidad Regente: OBATALÁ La testarudez lleva a la arrogancia. Divinidad Acompañante: OSHÚN Este odu habla de la necesidad de mantener la buena salud y humildad para Bandera del Año: Blanca con ribetes amarillos. evitar una enfermedad seria.

En este signo nace: DEL GRAN PODER DE EGGUN Y DE IFÁ. EL BEJUCO VERRACO QUE SE TOMA JUNTO CON EL BEJUCO GARA- ÑON PARA EVITARLE LA IMPOTENCIA AL AWO DE ESTE IFÁ. EL PORQUE SE CUBRE A OBATALÁ CON OU, ORI Y SE LE PONE EFUN. EL TOQUE DE AGOGO A OBATALÁ. LA ADJUDICACION DE OLOFIN. ọrọ (Refranes) LA IRRADIACIÓN DE LOS EGGUNS BABALAWO A LOS AMOSES. EL BLEDO FUE SUCULENTO ANTES DE QUE LLOVIERA. OBATALÁ YEKU YEKU. EL HOMBRE TRABAJADOR RARA VEZ ESTÁ NECESITADO. ODUDUWA NANA. EL QUE PUEDE HACER ALGO MEJOR QUE LO QUE HACE, Y NO LO QUE OLOKUN VIVA EN TINAJA. HACE, ES EL MAYOR DE LOS VAGOS. QUE ORUNMILLA TIENE UNA SOLA OTA. ELLA ES EL HIJO DE UNA PIEDRA DE AGUA. Ebbó Esotérico 35 UN ANÁLISIS SOCIORELIGIOSO DE LA LETRA DEL AÑO INTERAMERICANA

uba, religiosamente, tiene una gran Historia: Los Guerreros. responsabilidad con el mundo; nues- “En este camino en el reino de Ògúndá Iré Dúdu, había 31 guerreros que tenían la costumbre de par- tras tradiciones, de origen africano, se Por Víctor Betancourt han explayado por casi todo el planeta, Estrada Omolófaorò, Awo tir juntos a una expedición. Un día acordaron ir a la Chasta increíbles lugares como China, Rusia, Japón Òrúnmìlà Ògúndá Ìwòrì. guerra a la villa vecina y hubo uno que le sugirió a y Alemania. Ya es una realidad que en los Esta- sus compañeros ir a verse con Òrúnmìlà antes de ir dos Unidos, Canadá, México, Venezuela, Panamá, a la guerra. Todos rehusaron, el guerrero prudente Colombia, Argentina, Puerto Rico y Brasil, nuestras que se llamaba Okàn Lele Ògún, se abstuvo de sa- tradiciones ya han echado raíces y han dado sus frutos. Por estos sagra- lir sin antes ver a Òrúnmìlà el cual le vio este Ifá y le marco el Ebo apropiado. dos motivos es que debemos tomar en cuenta, en nuestras invocaciones Llenó una jícara de agua y la otra de frijoles de carita tostados, entonces y rituales, la presencia de muchas regiones del orbe, donde viven y se han mandó a Okàn Lele Ògún a ir a un camino y poner a un lado Igbá Omí y al establecido muchos sacerdotes cubanos de Ifá y de Òşà. A pesar de la res- otro lado Igbá Irú y entre ellas y las malezas cercanas, poner los 30 cuchillos. ponsabilidad de los sacerdotes cubanos, no debemos monopolizar la Letra Los guerreros regresaban victoriosos de su expedición guerrera y traían con del Año, también es responsabilidad de los sacerdotes, aquellos que están ellos numerosos esclavos que cargaban el botín, todos iban sedientos y alte- establecidos en el extranjero que saquen su propia Letra del Año. Todas, rados. Ellos vieron una Igbá al borde del camino y cuando fueron a tomarse aunque distintas, vaticinan pronósticos que son semejantes y están interre- el agua, una pelea se produce alrededor de la Igbá Omí, que terminó con la lacionados, hablarán de los mismos eventos desde ópticas diferentes, unos muerte de los 30 guerreros; Okàn Lele Ògún asistió a la batalla escondido se refieren al predador y otros a la presa, en los diferentes momentos de la en el monte a poca distancia. Cuando vio que sus antiguos amigos estaban persecución y los enfrentamientos. En la realidad existencial podemos ver muertos, el salió y se apoderó de los esclavos, y con la Igbá Irú les dio de cuando se pronostica, por ejemplo, un ciclón en el Caribe, hay diferentes comer y se quedó con el botín que condujo a su casa y se convirtió en un ángulos desde donde se puede observar el evento climatológico que, aunque potentado, gracias a Òrúnmìlà”. (Ver Tratado Enciclopédico de Ifá). se noten diferentes los vaticinios, tratan del mismo fenómeno y se hace más certero el pronóstico final. La observación satelital es diferente a la observa- ESTADOS UNIDOS. Ogbè Ìròsùn (Iré Deedee wá tòlókun): “Se necesita para ción en tierra auspiciado por los diferentes institutos de meteorología, peros bien todo lo que viene y va hacia al mar”. ellos todos, pueden precisar con mayor exactitud la trayectoria y la intensidad ‹‹Divinidad Regente Elégbà›› del ciclón. Otro ejemplo esta dado en una confrontación universal como lo Elégbà es la divinidad de los Mercaderes, las Transacciones económicas y de fue en la Segunda Guerra Mundial; el jefe de la Aviación tenía sus propias los Vendedores en general. orientaciones, así como el jefe de la Infantería, el jefe de las unidades Moto- Historia: Las Ballenas. rizadas, el jefe de las Telecomunicaciones, el jefe del Espionaje y el jefe de “Hubo un tiempo que nadie entendía las sublimes palabras de Òrúnmìlà. El la Marina de Guerra, pero todos, sin excluir a ninguno, tenían un objetivo co- apenado iba al mar y contaba sus penas a las ballenas. Sus lágrimas de piedad mún. A pesar de que cada país involucrado en el conflicto tenia perspectivas, caían al mar y se preguntaba: -¿Cómo es posible que tratando de hacer el bien intereses y posibilidades distintas, aun así, basadas en el mismo suceso. Es nadie lo entendiera? y ellas le respondían: -ellos solo creen en los intereses de prudente que se analicen estos postulados. En sí, lo que particulariza a cada este mundo y son ciegos a la realidad espiritual. Òlódùmarè concedió a Òrúnmìlà región que saca su propia Letra del Año, son las divinidades reinantes y una sabiduría, salud, y poder de salvación y del agua emergió una hermosa mujer narrativa de Ifá comunitaria, asunto que veremos en este artículo. callada con tres S en la frente. Tan pronto fue a abrazarla se dio cuenta que era Basado en el Iré (Lo que se necesita) y el Osóbò (lo que se debe evitar), con- una sirena, con la cual tuvo 2 hijos que eran anfibios. El rey enterado del secreto juntamente con las funciones terrenales de la Divinidad que gobierna una región, le pidió la corona de los mares y como no aceptó lo tiraron al enfurecido mar. se pueden precisar los consejos específicos, para ese lugar en particular. Una de las ballenas lo escondió dentro de su boca para que no se ahogara y lo llevó ante Olókun a recibir la sabiduría del mundo, también le dio la corona de los mares para que fuera invencible en la tierra. Òrúnmìlà llegó a la playa y comenzó NARRATIVAS DE IFÁ QUE ESTAN RELACIONADAS Y FORMAN PARTE DE LOS ODÙ DE LAS DIFERENTES a hablarle a las personas. Cuando el rey se enteró fue a ver y quedó deslumbrado LETRAS DEL AÑO DE VARIOS PAÍSES DE AMÉRICA: por la belleza de su corona. Él se la arrebató a Òrúnmìlà y se la puso. En ese instante quedó ciego y todo su cuerpo se llenó de escamas, su boca y todo su CUBA: Ògúndá Ogbè (Àkóba Lówó Arayé): “Evitar un Mal Imprevisto por la cuerpo tomó forma de pez. Entonces quedó de rey y la gente lo seguía”. (Ver mala manipulación del medio Social” Tratado Enciclopédico de Ifá). ‹‹Divinidad Regente Òşùn›› Òşùn es la divinidad de la maternidad, del cuidado y la docencia a temprana MÉXICO. Ìrètè Ogbè (Iré Arikú): “Se necesita para bien la Longevidad” edad y la intermediaria en las transacciones monetarias. ‹‹Divinidad Regente Òbàtálà›› Òbàtálà es el alfarero del universo, la divinidad de la pureza y de la creación,

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Ebbó Esotérico 37 protectora de los seres deformes. es el Òrìşà de la Justicia. Las mujeres emba- le entregaran 10 chivos, 10 canastas de ñame, 10 canastas de amala, 10 toneles razadas le hacen sacrificios para asegurar tener un niño perfecto y saludable. de bebidas y 10 hermosas mujeres. Ellos así lo hicieron y le dieron todo a Èşù. Historia: Los Reyes de Owo y Benin. Èşù tomó a las mujeres como esposas y dijo que en el momento que llegara la “El Awo Agbaro hizo adivinación para el rey de Owó (Olówo). El Awo Apaku- guerra que le avisaran a él. Pasó un tiempo y cuando llegó la guerra, ellos sona- du hizo adivinación al rey de Benín. Ellos dos fueron aconsejados hacer sacrifi- ron las trompetas para llamar a c y decirle que él les había prometido ayudarlos. cio con moyinmoyin blanco, una paloma y un macho cabrío. El rey de Owó hizo Èşù no hizo nada. Èşù dijo que todavía no era el momento para el intervenir por el sacrificio, pero el rey de Benín no lo hizo. Después de preparar el sacrificio, ellos. Los enemigos tomaron el pueblo y cogieron a las gentes como prisioneros los adivinos le dijeron al rey de Owó llevarlo solo y depositarlo en la granja de su y los ataron a todos con cadenas y se los llevaron dejando el pueblo vacío. Fue padre. Cuando él estaba soltando el sacrificio en la granja, él vio a un pájaro en en ese momento que Èşù intervino y mato a todos los soldados que los habían la tierra y lo cogió evitando a sus niños jugar con él. Cuando él estaba llegando capturados y regresó a todos los pobladores hacia sus hogares”. (Ver Libro de a la casa con el pájaro, el pájaro le habló en las palabras siguientes: Semi je je Şolàgbadè Pòpòolà). o, Ìwò máa mu mi to si le (Manéjeme suavemente y tómeme a su casa). Cuando estaba llegando a la casa, el pájaro habló una vez más (Wá Ikókò nlá kan, el fi PUERTO RICO. Òtura Ìrètè (Ikú Nítórí Ejó): “Evitar la Muerte a causa de un mi pamo si ninu). El pájaro le dijo al rey: -Guárdame en una olla de arcilla gran- Dictamen” de y aliméntame con moyinmoyin blanco en tu cuarto privado. Él le dijo que lo ‹‹Elégbà›› guardaría en la olla que tiene en un cuarto separado para mirarlo todas las ma- Elégbà es la divinidad de los Mercaderes, las Transacciones económicas y de ñanas. El rey que era muy curioso siguió el consejo del pájaro escrupulosamen- los Vendedores en general. te. Cuando el rey de Owó fue a ver el pájaro la mañana siguiente, él se asombró Historia: El Rey Despreciativo con las Mujeres: al ver que el pájaro estaba de pie en la olla y ésta estaba llena de dinero. El rey “Había un rey que no respetaba a las iniciadas en Ifá (Apètèbí) y estaba en de Owó comenzó a tomar y guardar el dinero coleccionado en la olla, todas las guerra con otro rey de la tribu guerrera colindante con la tribu de él. Temeroso de mañanas. Él se puso sumamente adinerado. Pronto cambió su estilo de vida, perder la tierra fue a casa de Òrúnmìlà que le vio este Ifá (Òtura Ìrètè) y le dijo tanto que el rey de Benín notó el cambio y la fortuna de su amigo. Entretanto, el que dijera: -Màáfiréfún Obinrìn- (Deseo dar beneficios en favor de las mujeres) y rey de Benín envió a espías a la ciudad de Owó para confirmar los signos positi- este rey desde ese momento así lo hizo y al otro día saludó a todas las mujeres vos que él estaba viendo. Los espías regresaron a informarle que había señales y estas fueron a su casa y al otro día cuando el rey vio a las mujeres tan lindas y de prosperidad en la ciudad de Owó. Esto hizo que el rey de Benín decidiera tan bellas se quedó enamorado, que no quiso guerrear más para que las mujeres visitar a su amigo el rey de Owó. Al rey de Owó se le había aconsejado en la no se asustaran y se fueran a morir y se hizo amigo del otro rey”. (Ver Tratado adivinación, no revelar el secreto del pájaro que tenía. Cuando el rey de Benín Enciclopédico de Ifá). vio la prosperidad del rey de Owó, él le pidió que le mostrara el secreto de su Otro: El Pueblo en Ruinas. riqueza. El rey de Owó se negó bruscamente en consonancia con el consejo de “En este camino una vez Òrúnmìlà salió del pueblo donde vivía en aquellos la adivinación. El rey de Benín recordó al rey de Owó que su relación transcen- momentos para salir a otro pueblo, al encaminarse para donde iba, al internarse día por encima de eso. El rey de Owó decidió tomar a su amigo como huésped. en el monte, divisó a lo lejos una gran humareda, la cual era producida por una A la mañana siguiente, el rey de Owó invitó al rey de Benín a acompañarlo al hoguera, vio que el que la producía era Èşù, pero que al mismo tiempo Èşù es- cuarto donde estaba el pájaro y el dinero. Entonces, el rey de Benín persuadió taba arrodillado frente a la hoguera y a un caldero al cual Èşù le hacía peticiones a su amigo para que le prestara el pájaro durante cinco meses y después él malas. Òrúnmìlà al ver eso le preguntó a Èşù cuál era la causa por la que él se lo devolvería. El rey de Benín se fue a casa con el pájaro y la olla de arcilla, estaba haciendo eso y él mismo le contestó que en el pueblo en el que él estaba pero después de guardarlo durante cinco meses, él se negó a devolverlo al rey viviendo, no le daban de comer y que por eso lo hacía. Èşù le dijo a Òrúnmìlà: de Owó. Cuando el dueño del pájaro insistió en tener su pájaro, se produjo una -mira como los tengo- Òrúnmìlà miró para el lugar que le señalaba Èşù, lo que vio riña que culminó en la decisión del rey de Benín emprender una guerra en la Òrúnmìlà era un pueblo destruido totalmente, pues sus habitantes en tan malas ciudad de Owó. Cuando la amenaza se impuso sobre una invasión militar a su condiciones que daban lástima, pues el que se mantenía en pie era un esqueleto reino, el rey de Owó regreso a sus adivinos que le recordaron la máxima que famélico, a causa de las epidemias que se habían producido por la cantidad de dice: -La generosidad engendra la ingratitud-. Le aconsejaron hacer el sacrificio cadáveres insepultos que había. Òrúnmìlà refutó a Èşù por lo que estaba ha- con 40 ovejas, el cuerno de un ciervo, tela blanca y dinero suficiente. Él hizo el ciendo. Òrúnmìlà se dirigió hacia el pueblo con la intención de tratar de salvarlo, sacrificio rápidamente, y le aconsejaron que lo llevara al límite de la ciudad de cuando Òrúnmìlà llegó al pueblo lo primero que hizo fue hacer Ìsode (Una adivi- Benín. Àşe se preparó con el cuerno del ciervo y le dijeron que lo usara todas nación). Cuando terminó de hacerlo, empezó a hacer Ebo (sacrificio), cuyo Ebo las mañanas para hacer la proclamación siguiente: Ti o baje wi pe emi ni mo lo mandaba para el monte junto con un gallo. Èşù empezó a comer del Ebo que şe Oba ado yi, ki Oba Ado yi Aşégun mí. Ti a bá si je wípe Oba Ado yi mi o şe Òrúnmìlà mandaba para el monte. Entonces al estar Èşù entretenido comiendo, mí. Emi ni ki o şégun re ni oni. (Si yo fuera el que hizo el mal al rey de Benín, los habitantes de aquel pueblo comenzaron a levantarse y ponerse bien, gracias permítale derrotarme en el próximo encuentro militar. Si no, no permita ninguna a que Òrúnmìlà fue su salvador”. (Ver Tratado Enciclopédico de Ifá). providencia decidir en mi favor-. En la confrontación militar, las fuerzas de la ciudad de Owó pudieron penetrar en la ciudad de Benín y en la lucha, el pájaro ECUADOR. Òbàrà Ìrètè (Iré Òşişe Nítórí Omàá): “Se necesita para bien una fue asesinado”. (Ver Libro Osamaro Ibie). fuerza de trabajo capacitada” ‹‹Òşùn›› VENEZUELA. Ògúndá Ìwòrì (Iré Aşégun Òtá): “Se necesita para bien el ven- Òşùn es la divinidad de la maternidad, del cuidado y la docencia a temprana cimiento de los enemigos” edad y la intermediaria en las transacciones monetarias. ‹‹Divinidad Regente Ògún›› Historia: La Vergüenza de la Mentira. Ògún es la divinidad de la Guerra, de la Forja y la Metalurgia. Juega un primor- “Había un rey llamado: Mentira, el cual gobernaba su tierra Abase de falsas dial papel en la justicia y la rectitud. promesas. Al poco tiempo llegó otro llamado: Verdad, y dejó fruto en el vien- Historia: Adivino para la Guerra. tre de una joven. Cuando Mentira supo lo ocurrido mandó a matar a la futura “Había una gran crisis en una ciudad y se avecinaba una inminente guerra. madre de Verdad y ella para salvar la vida de su hijo fue a casa de Òrúnmìlà y Las gentes del pueblo fueron por adivinación e Ifá les dijo que fueran a ver a Èşù y solo sacrificó por su hijo los animales de plumas pues notó que la chiva tenía

38 Ebbó Esotérico suficiente leche para alimentar a su hijo y se la llevó a una oculta cueva del partes se estremecieron. Òbàtálà sin embargo se animó a sí mismo y fue a la bosque donde murió en el parto. La chiva crio al niño y lo amamantó como casa de Òşùn para confirmar el sexo del niño: ¿Àkò nbábo? (¿Es un niño o una una verdadera madre. Un día en que ya el crío tenía 7 años la chiva resbaló niña?) Preguntó Òbàtálà, pero Òşùn no le respondió. Más bien, ella mantuvo con una laja y se partió un cuerno el cual llevó al monte y cargó con elementos a las deidades en suspenso hasta el noveno día cuando las llamó a todas a secretos se lo entregó al niño diciéndole que ese cuerno le concedería lo que un encuentro. Cuando todos estaban en la asamblea, incluido Òdúdúwà, Òşùn él quisiera. Él solo pidió que su lengua nunca pudiera mentir. Después de algún cogió al bebé y se lo dio a Òbàtálà, siendo la mayor de las deidades, para que tiempo Òrúnmìlà llegó a la plaza profetizando que Verdad saldría de su cueva expusiera sus genitales. Tan pronto como Òbàtálà vio el pene, gritó !E ké músò! y reinaría aquella tierra. Cuando el joven llegó al pueblo encontró a Mentira ¡Doy un grito de alegría!, todo el mundo respondió con gozo “Músòòòòòòò (Es prometiendo a los moradores un futuro que nunca llegaría y él les hablo con la un niño). Òbàtálà entonces se dirigió a la asamblea y dijo: “Este niño no es fuerza de la verdad desenmascarando al falso rey y en un abrir y cerrar de ojos, sólo un niño; fue concebido gracias a la intervención de nuestro “Àşe”. “Incluso Mentira huyó avergonzado”. si inicialmente quería ser una niña, gracias a nuestra intercesión y los rezos, se volvió un niño”. Deberíamos llamarle “Àşe tù ú wá”, (Nuestras órdenes le PANAMÁ. Òşé Òtura (Iré Arikú Lésè Òrúnmìlà): “Se necesita para bien la Lon- han dibujado para nosotros), dijo él. Òrúnmìlà por su parte exigió a todos los gevidad siguiendo los patrones predestinados” Bàbálawo que respetaran a este nuevo niño de forma que fuera el último en ser ‹‹Òşùn›› cantado durante cualquier sacrificio para que de esta manera todo aquello que Òşùn es la divinidad de la maternidad, del cuidado y la docencia a temprana el Bàbálawo dijera y pidiera, pudiera llegar a cumplirse. Òşùn por su parte per- edad y la intermediaria en las transacciones monetarias. donó a las deidades y nombró al niño “Akinosó” (Este es el otro nombre por el Historia: El Gobierno de las Deidades en la Tierra. que Òşé Òtura es llamado en la adivinación de Ifá). “Eso no es suficiente”, dijo “Déjenos hacer una referencia al principio de la Tierra cuando las deida- Òbàtálà otra vez, “Desde hoy, todos los secretos que no te hemos mostrado des se han asentado todas en sus respectivas moradas. Antes de que ellos durante todo este tiempo, deberás prepararte y empezar a caminar junto con abandonaran la ciudad del Cielo, Òlódùmarè no llamó simplemente a aquellos nosotros”. ¡No!, replicó Òşùn: “Desde que todos vosotros habéis empezado el que él nombró como líderes de una forma arbitraria; todos ellos tenían sus mundo excluyendo a las mujeres, sería malo si ahora le diéramos la vuelta”. “En funciones bien definidas las cuales debían llevar a cabo con precisión y diligen- realidad, la única cosa que hacía que las cosas no funcionaran bien era que cia. Òşùn, una deidad femenina tiene derechos específicos. Pero debido a las yo estaba opuesta a todas vuestras no recibieron mis bendiciones”. “Pero de tendencias patrioteras de las deidades masculinas, todas sus funciones (las ahora en adelante, tenéis el absoluto apoyo en todo lo que hagáis ; aunque yo de Òşùn) fueron usurpadas por las deidades masculinas. Òşùn no se quejó, ni no os acompañe, mi hijo, Akinosó, que es un niño, os acompañará a todos los preguntó por qué la estaban dejando atrás. Sin embargo, todos sus esfuerzos sitios donde vayáis colectivamente con la intención de mejorar el mundo al que fueron infructuosos. Esto continuó así durante mucho tiempo y a menudo llevó fuimos enviados para gobernar”. Él será mi representante”. a malentendidos (creó a título personal que aquí fue donde las trifulcas entre las deidades comenzaron; la guerra fría que se llevó a cabo hasta el momento Tomando en cuenta las oraciones proféticas y las diferentes divinidades rei- en que Ògbóni entró en la Tierra) entre las deidades. Consecuentemente, ellas nantes, estoy convencido de que América necesita, en este presente año: Un enviaron un emisario en la persona de Òrúnmìlà para preguntarle a Òlódùmarè aumento de las Exportaciones e Importaciones (Dedewántólókun); una mejora por qué todo estaba saliendo mal. Òlódùmarè envió una respuesta diciéndoles en el Sector de la Salud (Arikú); Conciliación entre los gobiernos en conflictos que ellos habían ignorado a una importante persona que debía ser parte de (Aşégun Òtá); crear nuevos y más cuantiosos puestos de trabajo (Iré Òşişe). la toma de decisiones. Fue entonces cuando se dieron cuenta de su error. Además América debe evitar: Los riesgos que conduzcan a la muerte (Ikú) y la Rápidamente organizaron a varios emisarios para apaciguar a Òşùn. Cuando falta de longevidad; y las adversidades que se presenten por falta de prevención el equipo llega a donde estaba ella, ella dijo que ya sabía lo que estaban pla- (Àkóba), en todos los órdenes de la vida. neando; “desafortunadamente para todos vosotros, en protesta por haberme marginado, he decidido quedarme embarazada de forma que mis descendien- Refranes a Tomar en Cuenta: tes serán utilizados para castigaros a todos”, dijo ella. “Si ella viene como una “Los criminales se burlan de los creyentes, los creyentes se apiadan de los niña, ella llegará a ser la próxima capataz de todas las brujas de la Tierra y criminales”. terminará nuestra estancia en la Tierra para que otro conjunto de deidades se “Olórun (dueño del Cielo) escoge al justo y hace caer su furor sobre el pícaro”. hagan cargo del planeta; pero si es un niño, entonces vosotros podéis alegra- “Los impacientes no saben esperar la suerte y en su prisa la confunden”. ros ya que llegará a ser otro hombre como vosotros”, concluyó Òşùn. (Òşùn está reputada como la más poderosa de todas las brujas). En respuesta, las deidades se pusieron aprensivas ya que sabían que la amenaza de Òşùn tenía Nota: Este análisis es muy personal y basado en mis experiencias el apoyo de Òlódùmarè que los había enviado a todos a la Tierra. Ellos empe- adquiridas en 35 años de Ifá. No obstante acepto cualquier sugerencia zaron a preparar varios preparados de su arsenal para Òşùn para conseguir y recomendación que puedan darle una mayor calidad y comprensión a que el sexo del bebé fuera niño. Todos usaron el “Àşe”, (comando) en los rezos este trabajo. Sé que hay mucho que decir al respecto y opinar al respec- para la mujer. Òrúnmìlà además realizó sacrificios de forma que el bebé fuera to. quedaría profundamente agradecido de su colaboración. un niño. Las noticias del día trajeron que Òşùn había dado a luz, en todas

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Ebbó Esotérico 39 En Miami: se descubren engaños, limitar gastos y un reto para la ciencia

Cola–, para señalar cuál es el signo y la divinidad el 31 de diciembre para emitir la Letra del Año 2020 regente para el 2020, el pronóstico de las enferme- para Estados Unidos. Javier Aguilar Cortesía Por Sarah Moreno dades que más afectarán, los fenómenos climáticos Recomendaciones: Hay que alejarse del chisme que pueden esperarse y las recomendaciones. y evitar sentimientos de envidia. El signo regente del 2020 para Estados Unidos De la misma manera, sugirió “cuidarse mucho de es Ogbe Roso: Este significa “el sacrificio del padre los conflictos de pensamiento”. por salvar al hijo”, por ello es importante la atención “Una persona debe tener los pensamientos claros y el respeto a las personas mayores y escuchar sus y tratar de llegar siempre a sus propias conclusiones l 2020 será un año en el que predominará consejos. para no ser víctima de manipulación, chantaje o sub- la transparencia y la claridad, y en el que Aguilar recomienda hacerles homenajes espiritua- estimación”, dijo. se podrá reconocer quién está verdade- les a los mayores, ya sean misas católicas o dedicar- En el aspecto económico, recomendó prudencia ramente detrás de la “vestimenta, tanto le un pensamiento al fallecido, para que ese espíritu con los gastos y detenerse mucho antes del límite Edel traje del religioso como del político”, dijo Javier descanse en paz y ayude desde donde está al seno de cada uno para estar protegidos ante las eventua- Aguilar, sacerdote de Ifá y miembro de la comision de la familia. lidades. Kolá Ifá Ocha, organizadora de la Letra del Año en Hay que rescatar la tradición, aún presente en Naturaleza: El signo regente habla de lluvias, Miami. muchos lugares, de pedir la bendición a los padres, inundaciones, por lo que habra que proteger y ase- Desde hace 19 años se reúnen el 31 de diciembre aconsejó. gurar los techos. en Miami babalawos o sacerdotes de la religión lucu- Divinidad regente: Eleguá. Asimismo, habrá fracturas en la tierra, con posi- mí –en esta oportunidad fueron 154– para emitir la Como dios de los caminos y niño travieso, nos va bles consecuencias de temblores y socavones, por Letra del Año 2020 para Estados Unidos. El objetivo a estar ayudando a reconocer cuál es el camino que las mismas inundaciones. es trasmitir el mensaje de Olofi, suprema deidad de podemos tomar, dijo Aguilar. Por otra parte, señaló que un aspecto positivo de la religióm afrocubana, para que los creyentes ten- Deidad acompañante: Yemayá la situación del planeta es que los jóvenes han co- gan una guía de comportamiento para ser mejores Como madre de la tierra da su bendición para te- menzado a reclamar el legado que van a recibir y ya personas. ner la parte de la feminidad, de la compasión. tienen más conciencia para defender la naturaleza. En el 2020 saldrá a la luz la corrupción, el engaño “Ella es la que de alguna manera va a sacrificar un y la manipulación que ha afectado a las personas, Un año para lograr metas seno para darles a sus hijos de donde alimentarse”, dijo Aguilar, indicando que tendrán que responder Aguilar destacó que el signo regente marca un apuntó Aguilar, como lo ha hecho en signos de años por su actitud aquellos líderes que han prometido aspecto muy positivo, el cumplimiento de las metas anteriores. ayudar al ser humano y no han sabido mantener una por las que las personas han trabajado en años an- Salud: En cuanto a los problemas y padecimien- conducta ética. teriores. tos que van a afectar a las personas este año, la ma- Se descubrirá así la intimidación y los actos de “Todo aquello que se propongan, con fe, dedica- yoría son consecuencia del cambio climático, que en corrupción de los que quienes tienen poder y ofrecen ción espiritual y buen corazón, lo van a lograr, porque consonancia con el signo regente, va a sacar a la luz un favor a cambio de otro. es un año en el que no hay imposibles en el ámbito situaciones que estaban ocultas. “En este caso Olofi nos viene diciendo que ya es personal, mientras se aplique el razonamiento prác- Así la Letra del Año de Estados Unidos señala tiempo de que haya pureza. Va a ser muy notorio tico”, dijo Aguilar. que una bacteria afectará a muchos. Esto represen- el hecho de que podamos ver acusaciones por co- Las personas que se propogan ser buenos hijos y tará un reto para los científicos, que no la podrán de- rrupción, vamos a encontrar cómo las personas van buenos padres también lo conseguirán, señaló. tectar en la sangre. Incluso existe el riesgo de una a tener tropiezos con la justicia y con la ley de los “Este signo habla que la justicia no es un castigo, pandemia, señala Aguilar. hombres”, dijo Aguilar. sino que va a premiar al que se ha sacrificado, y va Asimismo, el babalawo recomienda examinarse El babalawo explicó a su vez que se emite una a descubrir a los que han estado usurpando profe- las vías respitatorias, que también se verán afecta- Letra del Año diferente en Estados Unidos y en Cuba siones o han hecho cosas indebidas para tener un das por las consecuencias del cambio climático. y en otros países de Latinoamérica porque las con- cargo”, dijo Aguilar. “La vista se afectará por la curiosidad”, dijo, “por diciones cambian en cada país y por ello también el En cuanto a un refrán que puede ser muy efectivo lo que este año se debe evitar por todos los medios signo regente del año. para el 2020, concluyó: “No hay que vivir con miedo, ser curiosos”. Los líderes de la religión afrocubana se apoyan en sino con cuidado”. Un grupo de babalawos se reunieron en Miami el sistema de adivinación Ifá –16 semillas de palma

40 Ebbó Esotérico Letra del año en USA

SIGNO REGENTE: OFUN BILE

Primer testigo: Segundo testigo: Profecía: ARUN INTORI KAFETI LERI Enfermedad a travez de nuestro ser interior cuando carece de espiritualidad. Onire: OLOFIN Onishe: ADIMU Divinidad Regente: CHANGO Divinidad Acompañante:OYA

( Refranes )

EL CIEGO LE EXPLICA A UNO EL CAMINO. EL ESPIRITU LE ES AL CUERPO, mismo diariamente). EN LA VIDA COMO LAS ALAS AL PAJARO EN EL CIELO. Ibi:La disfunción lleva a la testarudez. LOS AWOSES SE VISITAN. (Este odu habla de las posibles consecuencias negativas del estancamiento QUE CIEGO LE EXPLICA A UNO EL CAMINO. espiritual). SI HAY ALGO PEOR QUE LA MUERTE ES EL MIEDO A MORIRSE. En este signo nace: DAFA LA ESPIRITUALIDAD ETERNA. Ire: Los milagros llevan la determinación. LA INMORTALIDAD DEL ALMA. (Este odu habla de la necesidad del crecimiento espiritual y reflexión de uno

Ebbó Esotérico 41 Letra del año en Argentina

IFA ILE IRAWO SIGNO REGENTE: OTURA MEJI CON RESPETO E INTELIGENCIA SE VENCE EL ENEMIGO.

Primer testigo: OTURA ODDI Segundo testigo: OBARA OGUNDA Profecía: OFO NI BUYOKO ANA ARA INA INTORI LOWO ARAYE Inestabilidad familiar por culpa del medioambiente. Onire: OBATALA Otura es la fundación del sentido del destino del individuo y propósito en la Onishe: Itana Meji (Par de velas) tierra. Onishe Ara: Paraldo (Akuko + ingredientes) En su manifestación negativa, puede ser el origen de un sentido inflado de Onishe Ori: Eyele Meji importancia propia. Otura puede también manifestarse como identificación con Onise Ile: Ebbo misi otra cosa que no sea el Origen. Las formas más comunes de identificación falsa Pulse aquí para más detalles son avaricia, nacionalismo, racismo y superioridad moral. FRASE CLAVE: Otura crea la visión mística. Divinidad Regente: CHANGO Divinidad Acompañante: YEMAYA ọrọ ( Refranes ) Bandera: ROJA Y AZUL EL QUE TRABAJA CON AÑIL SE TIÑE LA ROPA. DAFA EL SOL NO PUEDE ATRAPAR A LA LUNA. Otura es el origen de la visión mística. La visión mística pone al ori (concien- SOLAMENTE SE TIENE LA FELICIDAD QUE HEMOS DADO cia) en alineación justo con el Origen (Olodumare).

42 Ebbó Esotérico Letra del año en Puerto Rico

El Concilio de Awoses del Templo Yoruba de PR ODDUN TOYALE Otura Tiyu 1er testigo: Otura Ojuani 2do testigo:Ogunda Ojuani

Profecía: Osogbo Ikú Nitorí Eyó piarse frente a oggún por 3 dias y se despacha en el monte) Muerte propiciada por peleas, conflictos, controversias. Ebbo del Año: Akuko (gallo) a Eshu, Etu (guinea) a Oggún ropa usada, mi- Gobierna: niestra, arena de mar, agua de mar, tierra de la casa, tierra 4 caminos, tierra del Eleggua (poner una ofrenda de 3 bolas de gofia con pescado ahumado, jutía, zapato, flecha, arco y flecha, cuchillo, brujula, maíz tostado, agua, piedra peque- maiz tostado y miel se despacha en un cruce 4 camino) ña con demás ingredientes. Ayuda: Yemaya Ile: Limpiar la casa con una paloma y soltarla Defiende: Oggún (ponerle un cartucho (papel estraza) carne con corojo, lim-

Ebbó Esotérico 43 Letra del año en España (ACYC)

ASOCIACIÓN CULTURAL YORUBA DE CANARIAS “A.C.Y.C”. de buen carácter. De lo contrario si trabajamos con alguien que no tenga buen DAFA DEL OKE ITASE 2020 - LETRA DEL AÑO 2020 carácter, debemos cuidarnos de esa persona, porque con toda certeza, este año SIGNO REGENTE: existirán limitaciones, dificultades que nos lleva a finalizar ese ciclo de trabajo. ÌROSÙN ÌRETÈ El 2020 bajo los signos regentes, se manifiesta la riqueza, la vida, la fuerza Ire:La satisfacción del potencial lleva a la determinación. productiva, la continuidad, nos da alegrías y estabilidad económica, por lo tanto, La buena fortuna de tomar el liderazgo. las amarguras y las tristezas no formarán parte negativa en este año, es decir es Ibi:La resistencia al destino crea la testarudez. la continuidad sin paralización, el movimiento constante, de ahí que, sea un año Las consecuencias negativas de la resistencia a la disciplina espiritual. de muchos viajes. Pero, a pesar de ser un año lleno de buena fortuna, debemos Primer testigo: ÒFÚN ÒBÀRÀ prestar especial atención a nuestra salud, sobre todo en las enfermedades tipo Segundo testigo: ÒFÚN ÒGÚNDÁ infecciosas, especialmente la mujer. La lucha constante por mantener todo lo Profecía: que anhelamos, se consigue con un buen carácter, tratando que nuestro hogar Iré àíkú lowó Egúngún sea un nido seguro para la familia, lo que significa que nuestra alma y cuerpo, Buena fortuna de larga vida a través herencia genética y guía familiar. deberán estar en alineación para un perfecto engranaje, siendo el orden y la lim- Òrísá Regente: Òsun (Oshun) pieza un factor fundamental. En la medida de las posibilidades, las familias que Òrísá acompañante: Órúnmìlà lleven muchos años viviendo en el mismo sitio, deben mudarse de casa, es un Color: Bandera amarilla, verde cambio que les favorece. Por medio del proceso de construir el carácter, tanto el en mitad diagonal ribete marrón individuo como la familia …/ 3 evolucionan, no puede haber crecimiento personal a expensas de otros, y cuando cualquiera en la familia en el sentido amplio deja Numero afín: 1 de mostrar buen carácter, toda la familia sufre. Ebó: En los sacrificios previstos desde este año, si buscamos una vida placentera, 1. Adimu (ofrenda) Obí (Coco= no forman parten las parejas ajenas o las/los parejas/amores anteriores, porque agbon/Kola) a Egúngún. los líos de amores, con toda seguridad traerán la muerte consigo. La oscuridad 2. Adíe, (gallina)ekó, otí ,oyin (miel) alimentando a Òsun y del pasado debe ser vencida en el presente, trayendo consigo una intensidad de Órúnmìlà en la misma sopera o jícara. luz que haga brillar el presente. Franquearse con quien convivamos o hayamos 2 formado una familia, es la clave del buen destino, pero, cuidado con buscar en Signos de: las amistades un consejo previo al franqueo, porque esto cambiará el destino en Humildad, honestidad, optimismo, buen carácter, fortuna, renacer,menstruación, bochornos y maltratos. herencia genética, guía familiar, abortos, intensidad luminosa, fuego, hambre, Un año de disciplina espiritual, sobreponerse a las dificultades, generosidad, derrumbes, desbarate de a casa, adversidades, muerte, mortandad, imitación, lenguaje amable, buen carácter, paz mental, lleva a un camino de fortuna, conso- empeñar, falta de fe, situaciones de peligro, sacrificio, daño espiritual, brujerías, lida un buen carácter y satisface el destino. El hombre loco (Okùrín wèrè) es ca- enfermedad cerebral, pleitos en el hogar, atrasos, amistad, dinero amarres por racterizado como inocente e ingenuo. La inocencia y la ingenuidad son la norma mujeres, explosiones, consagraciones, recompensas, iniciaciones, ira, vigorosi- para cualquiera que comienza una búsqueda espiritual. En las tradiciones mís- dad en hombres maduros, encantamiento en la mujer, cianosis, trastorno psíqui- ticas europeas el papel del Loco es descrito generalmente como el ‘tonto’. Esta co, trastornos del equilibrio (mareos, vértigo, aturdimiento), curiosidad, averigua- caracterización no pretende rebajar la figura central. En cambio, apunta a una ciones, franquearse, guerras, enmascaramiento, ocultación, menosprecio, com- verdad fundamental que ocurre en cualquier momento en que un miedo es con- partir, enfermedades infecciosas, dípteros (moscas), caídas,frustración, compor- frontado por medio de la acción directa, es por eso, que el nombre Sàngo(Òrìsà) tamiento suicida, traición, usurpación, falsos testimonios, falta de hermandad. es conocido justamente, por la falta de miedos a la hora de enfrentarse a lo des- ººº conocido, ídem cualquier adversidad, eso es lo que cualquier mujer valora en un Será un año, donde el potencial ancestral lleva a la transformación, satisfa- hombre, además de darle seguridad, de este modo, jamás podemos decir que un ciendo a uno mismo, en otras palabras, la humildad, honestidad, optimismo, y adorador de Sángo(Òrìsà) sea echón (origen Venezolano) ídem fanfarrón. sobre todo el buen carácter, nos llevará a la buena fortuna, donde tomamos el • Crear satisfacción del potencial ancestral, es decir de su manifestación po- liderazgo en todas las cosas, que, por ley divina, fueron escritas en la vida de sitiva, representa el uso efectivo de la herencia genética y guía familiar. En otras nuestros antepasados. Resistirnos a lo anterior, son consecuencias negativas en palabras, si la persona ha aprendido la lección del mal comportamiento, (pode- nuestras vidas, es decir, si en la familia existen miembros que están destinados mos llamarlo karma) y está listo para recibir la humildad, esta integración del para formar parte de una disciplina espiritual, no luchemos contra eso, sino deje- nuevo poder tendrá consecuencias positivas, si la persona todavía está luchando mos que esa persona alcance su máxima expresión alineándose con su destino, con, problemas de arrogancia y engaño, el resultado del aumento de poder puede porque es justo ahí cuando llega la fortuna a las casas en todo su esplendor. ser el aumento del infortunio. Existirá entonces el incremento en los negocios personales llevando a la abun- • Celebrar la victoria de la belleza sobre la negatividad. Esta es considerada dancia, siempre que entre las personas que conviven o trabajen sean personas una de las claves para la abundancia. Un aspecto del movimiento hacia la abun-

44 Ebbó Esotérico dancia es la remoción de la brujería y la opresión. Es el uso positivo del poder de la palabra para sobrepa- sar y sobrellevar estas influencias negativas. …/ 4 Aspectos políticos y sociales: • La corona real puede sufrir una importante des- acreditación. • El Gobierno busca soluciones a las guerras ma- rítimas, mediante el uso del buen dialogo con los países afectados. • Los líderes del país reforzaran la base de la po- lítica, para así conseguir un crecimiento del País, que permita vivir en abundancia. • La confianza del pueblo hacia el Gobierno se basa en la franqueza de este. • Los pactos entre líderes de diferentes partidos deben ser reforzados, porque de lo contrario existi- rán mayores trastornos en el país. • Existirán acuerdos de Gobierno que cambiarán 11. La muerte nunca regresa de cazar sin traer la presa. la historia. 12. La vida se sostiene de la muerte y la muerte de la vida. • Los partidos gobernantes, se encontrarán con una oposición durísima, pero 13. La curiosidad trae desgracia. el Gobierno, perseverará frente a los opositores y 14. No subestime la sabiduría de los demás. triunfará, logrando así tomar decisiones acertadas. Recomendaciones. REFRANES. 1) Iniciarse en el sacerdocio de Ifá/ Òrísá (previa consulta a su 1. El hambre es mala consejera. iniciador). 2. La inmortalidad es mas antigua que el destino. 2) No abandonar Ifá / Mano de Orula si lo ha recibido. 3. La dulzura camina con la amargura. 3) Consultar con la medicina convencional, sino con el oráculo de 4. Lo que usted hace, el cielo lo confirma. Ifá, en situaciones de mucha alteración, frustración, agobio. 5. Todo dulce tiene su punto, si se pasa empalaga. 4) Prestar especial atención a la hora de caminar en la calle o 6. La sabiduría de Dios es infinita. casa, para evitar caídas secas, que pueden ser mortales. 7. La falsedad del Awó(babalawo)con la palabra de Ifá, sé castiga. 5) Evitar ríos / mares con corrientes rápidas. 8. Un hombre con dinero, aunque no tenga título, es a veces más importante 6) Cuidarse en las relaciones sexuales, sino queremos tener que un jefe. hijos, de lo contrario, vendrán. 9. El que imita, fracasa. 7) No mantener relaciones sexuales con mujeres comprometidas, 10. El pobre no tiene enemigos, del rico todos quieren ser evitando así los embarazos no deseados, porque los abortos amigos. serán fallidos.

Ebbó Esotérico 45 8) Hacer sacrifico para que la vida sea placentera. 9) Control de nuestra salud, para que la enfermedad no pueda con nosotros. 10) Controlar los fuegos en casa, montes, lugares públicos, para evitar tener pérdidas (vida, material) importantes. 11) Los matrimonios/parejas, deben buscar la solución para conseguir estabilidad en la casa, de lo contrario las consecuencias serán graves. 12) Evitar discusiones violen- tas en casa/familia, la muerte merodea las moradas. 13) Cuidado de nuestras pertenecías, así como de los objetos personales en la calle, podemos ser asaltados, por un 34) En lo posible, mantener los hogares libres de moscas, así como los oídos, grupo de personas. fosas nasales, evitaremos enfermedades infecciosas. 14) Hacer una ofrenda con convicción y buen corazón, es más efectivo que 35) Aléjese de las bebidas alcohólicas, drogas, porque se pierde lo censura- no hacer ofrendas. ble. 15) Existirán personas conocidas, que no se cansarán de enviarnos brujerías, 36) Si existe suspensión de la menstruación, o siente dolores en la zona de la si somos iniciados en Ifá / Òrísá, dele conocimiento al Òrísá desde su detección. matriz, visite su médico, siendo adorador de Òrísá, ruéguele a Òsun (Oshun) por 16) Por muy rico que un hombre sea, debe sin embargo seguir las órdenes los problemas de interior que pueda presentar o que ya tiene. de Ifá / Òrísá (iniciado), sino lo está, consulte al adivino, porque usted significa 37) Si en su profesión, trabajo, no le dan la posición de honor que usted me- mucho para las mujeres. Si no pone atención, la mujer que usted ama provocara rece, plantéese un cambio de lugar, más aún sino existe un buen carácter en el su muerte. mismo. 17) Tiene que seguir el consejo de los mayores y de los Òrísás. Por el contra- 38) Entre los hermanos de sangre, o de Religión, procurar tener una relación rio, te puede costar la vida. basada en el respeto, amor, evitamos así las guerras sin sentido. La vanidad no 18) Si intentas ayudar a alguien, pero no hay posibilidad de éxito, no debe de es un buen aliado entre las relaciones de hermanos. tomar el riesgo. 39) Los proyectos, así como nuevos objetivos, forman parte del logro, que nos 19) Atender regularmente los nichos de nuestros antepasados con esmero, y lleva al cambio positivo. si estas iniciado en Ifá / Òrísá, seguir el consejo del Ebo. 40) No se aflige cuando le llegue una nueva etapa, debe disfrutar del placer de 20) Aceptar empeños. todo aquello que consideraba perdido. 21) No hacer sonar el dinero en el bolsillo, ni las monedas sobre mostradores 41) Las Madres, si sus hijos son mayores de edad, deben paulatinamente de comercios, existen personas que le guardan rencor, o causa irritación, nos soltarles la mano, de lo contrario pueden arrastrarlos con sus propias adversida- lleva al mal. des. Recuerden que las Madres llevan siempre a los hijos de la mano, desde el 22) No preste su dinero, sin distinguir a la persona. nacimiento. 23) Juegue billetes de lotería, o cualquier juego de azar, sin llegar al fanatismo. 42) Un año de muchos viajes, por lo que si estas iniciado, haz Ebó antes 24) El que necesite algo de usted, que lo venga a buscar a su casa o lugar de de realizarlo, sino lo estas, tenga especial cuidado en los trayectos, preste trabajo, salvo que sean colaboradores. mucha atención. 43) Los amores del pasado no forman parte del presente, 25) No acepte recados, ya que usted no será considerado. menos aun si estamos comprometidos, porque con toda seguridad nos traerá 26) Evite situaciones donde lo puedan abochornar, o maldecir. la muerte a nuestras vidas. Evite cualquier situación o contacto al respecto. 27) Procure siempre salir de su casa aseado, arreglado y con la ropa plan- Los hombres deben controlar enamorar a las mujeres de otros, nos puede chada. costar la vida. 28) Deje de jugar con fuego, aleje la traición de su vida, así como los falsos ººº testimonios, porque con toda seguridad sufrirá males mayores. Para los Ìyàwó (Recién consagrados en Òrísá = Santo): Sigan los conse- 29) Los combustibles le dan vida al fuego, atención cuando los manipulen, jos de su Ita, consulten con sus iniciadores las dudas que tengan, sino fuera así como a los motores de combustión (automóvil). 30) Es aconsejable, guardar posible, no se preocupen, busquen un Religioso de su confianza elegidos el máximo de rigor con personas, que no sean de su plena confianza, la gente por Ud. mismo, no permita que nadie los frene en su desarrollo dentro de quiere saber cómo usted vive. la Religión Yoruba- Santería. Mensaje Global a la humanidad: La paz es un 31) En los pleitos de otros, usted no se meta, porque alcanzará. 6 acuerdo interno con la serenidad imperturbable del Alma. La verdadera paz 32) Menosprecio y de desconsideración, es lo que la gente tendrá por usted, trasciende la comprensión humana y sintoniza todos los seres con la armonía pero al final acuden a vuestra merced por su sabiduría e inteligencia. universal. Cuando mas nos sintonizamos con la paz, mas radiante se torna 33) La comida, este año juega un papel importante, debemos saber que es nuestra vida. lo que comemos y donde, pues podemos ser contagiados (infecciones) y morir. 46 Ebbó Esotérico La Letra del Año: ¿Para qué sirve? Para estas fechas el pueblo religioso espera con gran entusiasmo LA LETRA DEL AÑO, Ceremonia realizada por grupos de babalawos después de una seria de ceremonias secretas

Por: Wilfredo Martinez Awo Ejiogbe.

ara estas fechas el pueblo religioso espera con gran entusiasmo LA LETRA DEL AÑO, Ceremonia realizada desde los tiempos de antaño por grupos de babalawos que des- Ppués de una seria de ceremonias secretas, se consulta el Oraculo de Ifa para que nos dé un Oddun principal y sus respectivos testigos, que por medio de este se interpreta el futuro año de la nación donde este cere- monial se está realizando. Como toda consulta se realizaran una serie de pre- mencione antes no omitas malos comentarios que no contribuyen en nada ni guntas como por ejemplo La deidad que gobierna, la que acompaña, el diseño cambiaran Ni una letra de la interpretación que dieron los awoses. de la bandera según los colores de estas deidades se marcan una serie de obras Por otra parte si te gusto o estas conforme con los resultados de esa letra te y /o Sacrificios y Ebbo de tablero después se da la interpretación en los distintos pido por favor no te quedes solo en la lectura de la misma, Actúa en base a ella, aspectos del Oddun regente para la nación en ese año, se toca la temática social, realiza las obras o sacrificios, Coloca la bandera, cumple con todo Al pie de la económica, religiosa entre otras. Ya esta parte de la ceremonia dependerá de la letra Tal cual como dijeron los awoses, Para que puedas ver o experimentar los interpretación de los awoses presentes y hasta donde consideren preguntar o cambios y las promesas que Orula dijo en esa profecía. llevar su interpretación. La letra del año No ES UN REPORTAJE PERIODISTICO QUE SE LE REA- Hasta este momento todo muy bien, la letra es buena para todas las personas LIZA A UN GRUPO DE BABALAWOS, es Una consulta que como toda implica sin importar su grado de consagración ya que Orula nos trata y nos habla a todo sacrificios, apego y respeto a la palabra, DE NADA servirá solo leer la como quien por igual. lee una revista de farándula y no haces absolutamente nada de lo que yo dice ¿Pero entonces de que habla este señor? O ¿Que nos Quiere decir con esta que se debe hacer. lectura? ¿CUAL ES LA MEJOR LETRA DE AÑO? MI intensión con este escrito es darte un consejo como persona primero que Hoy en día, ya parece un Abecedario de numero de letras que se sacan, soy y después como Awo Ni orumila. La letra del año es una ceremonia que me- tradicionalmente en Cuba se sacan 2 letras Conocidas pero quizás grupos de rece respeto Tanto para los Awoses oficiantes que invirtieron su tiempo, esfuer- babalawos sacaran otras que no son tan publicitadas, En México, Panamá, Es- zo, dinero y conocimiento en realizarla, y a las deidades que ellos involucraron en paña, Usa, Colombia y Venezuela sacan Letras. Todas son buenas y todas son los rituales de esta y a la palabra de Orula. valederas siempre y cuando cumplas con las recomendaciones. La mejor letra es Puede ser que no nos guste, puede que ser que no quedamos conforme con la que TÚ decidas acoger y cumplir a cabalidad ya que los orichas obraran a tu el resultado de ella, si es así por favor solo por cortesía y por respeto a lo que favor por el sacrificio que estas realizando. No debo recomendarte ninguna ya que como te mencione anteriormente TO- DAS SON BUENAS Y VALIDAS. No sé que oddun regirá mi país Venezuela, ya sacaron una letra y seguirán saliendo otras más, ni se cual oddun regirán en Cuba, México, Panamá, etc. Pero deseo de todo Corazón que Orula los llene de bendiciones y la inteligencia suficiente para confrontar y vencer las dificultades que este año 2020 nos presentara, seamos felices buena vibra. Mi cariño y mis respetos para todo el que pueda leer este escrito. Que la bendición de ifa este con ustedes llenando de salud, inteligencia y muchas bendiciones. Feliz año nuevo mundo les desea WILFREDO MARTINEZ AWO EJIOGBE.

Ebbó Esotérico 47 La Letra del Año: Un modelo de pronóstico Lo que todavía no entendemos en los disignios de la Letra de este 2020. Dos babaláwos cubanos nos ayudan a desentrañar esos pasajes más crípticos.

Por Alex Fleites Fotos: Ernesto Mastrascusa/EFE.

omo cada inicio de año desde finales del Siglo XIX[1], las mayores dignidades de la santería cubana (Regla de Ocha-Ifá) se runieron en ceremonia para interro- Cgar al oráculo por las predicciones que habrán de regir sus vidas los próximos 365 días; vale decir, la próxima vuelta de la tierra alrededor del sol. Estos designios aluden por igual a religiosos, aleyos[2] y no creyentes, y tienen, según dicen, alcance universal. Un grupo importante de practicantes de esta re- ligión, procedentes de diferentes ramas o familias, desde hace algunos años decidieron unificar la Letra del Año, en favor de la mejor comprensión de vaticinios y prohibiciones. En la actualidad, la Asociación Cultural Yoruba de Cuba es la entidad con mayor autoridad que pa- trocina el rito y la divulgación de la Letra. Hay que agregar que en otros países también se consulta a Ifá por estas fechas, y se obtiene un odu o signo regente[3]. Incluso, en Cuba, otras letras se promulgan cada año, en paralelo a la oficiada con el auspicio de la ACYC. Las prescripciones para el 2020 ya han sido ampliamente publicitadas. En resumen, podemos decir que será un año regido por el signo Ogunda Bede[4]. La oración profética es “Osorbo Acoba Lowo Araye. Orumila Onire”; Oshún, acompañada de Obatalá, será la deidad que gobierne; y la bandera del período ostenta el color amarillo y lleva ribetes blancos. cimientos recogidos en Igbi bogbo fá, texto sagrado del oráculo de Ifá. Como quiera que el lenguaje de Ifá, por metafóri- del sistema religioso de Ifá. Literalmente quiere decir: «Ogún, con su mache- co, es críptico, le he pedido a dos babaláwos amigos El odu que regirá en ese período se determina te, apoya». Aunque la interpretación de este signo es que aclaren algunos detalles sobre la Letra de este en ceremonia que debe concluir el 1 de enero en muy variada, a nivel ecológico significa un peligro po- año para los lectores de OnCuba. Son ellos Gerardo horas de la madrugada. Participan en la ceremonia tencial de actividad sísmica y volcánica. Es la fuerza Frómeta (Ifatooyangan) y Juan Mesa (Fatumbí). Fró- muchos dignatarios religiosos (babaláwos, iyanifás, natural del magma terrestre (Ogún) que ya no puede meta es Máster en Educación Avanzada, y Mesa os- oriatés, babaloshas e iyaloshas[5]), procedentes de ser contenido y busca abrirse camino a la superficie; tenta el grado de Doctor en Antropología Teológica. todas las provincias de Cuba y de otras latitudes, que toma un tiempo para que este magma se enfríe en la OnCuba: ¿Qué es la Letra del año? se reúnen en La Habana a tal fin. atmósfera o en el agua del océano. Pueden formarse Juan Mesa: La Letra del Año es el modelo de pro- OC: Ogunda Bede, el signo regente, ¿qué signi- nuevas tierras o islas, pero en este proceso todo lo nóstico de los acontecimientos a ocurrir en un ciclo fica? que esté en el camino será arrasado. vital de 365 días, de acuerdo con el sistema de cono- Gerardo Frómeta: Es uno de los 256 odu (signos) En el plano humano, representa un aumento de

48 Ebbó Esotérico Gerardo Frómeta. Foto: Alex Fleites. Juan Mesa. Foto: Cortesía del entrevistado. las preocupaciones y estallidos de mal humor, discusiones y conflictos. Apare- la relevancia que se le debe dar a la mujer. De hecho, las mujeres tendrán un rol cerán personas con sentido común que ayudarán a calmar la situación. Un frag- muy significativo este año, y su influencia social aumentará. mento de un poema dice: OC: ¿Qué expresan los colores de este año, amarillo con ribetes blancos? «Ògúndá fue a la casa de Ogbè y obtuvo paz mental». JM: Las banderas tienen los colores de las deidades regentes del año, y se En el proceso de que la lava, que contiene Hierro fundido, se enfríe con el colocan en las casas templo y hogares de los practicantes, como indicadores de agua se producirá la oxidación de este metal; esto puede motivar un aumento que se reconoce como autoridad de ese período, a estos orishas. Los códigos de las enfermedades a nivel global. No es un vaticinio fatídico, los babaláwos de colores también se corresponden con el tipo de energía natural consciente y hacemos ebo para que esto no ocurra, o para que los daños sean los mínimos. con dominio del ámbito natural que cada orisha posee. Amarillo, Oshún; blanco, Un aspecto destacable a nivel mundial sería la necesidad de cumplir los tratos Obatalá. y convenios. Las palabras claves son HONESTIDAD y SINCERIDAD en todo OC: ¿Se debe privilegiar esos colores en el vestir durante este período? momento. Cualquier pequeña mentira o engaño puede traer el fracaso total de un JM: No estaría de más. proyecto y, a mayor escala, la pérdida de credibilidad y confiabilidad. OC: ¿Cómo interpretas la profecía: Osorbo Acoba Lowo Araye. Orunmila Ori- OC: ¿Es infalible la Letra del Año? le? JM: La infalibilidad de la Letra depende de la interpretación correcta de los odu GF: El odu se interpreta a nivel general, porque es para todo un año y para que hayan salido en esa ceremonia. Independientemente de las interpretaciones, la vida en el planeta; pero si me pides descifrar la profecía, pudiera ser de esta el documento sagrado no contiene equivocación posible, de ahí la consabida manera: frase de que “Orula no se equivoca”. Un aumento de los conflictos personales y sociales, donde se verán involu- Te cuento: En 1961 la Letra correspondió al odu Osa ojuani, que en uno de crados elementos ajenos a estos problemas, que al final serán resueltos favora- sus patakís[6] cuenta la historia de Dadajuero, el hombre que construyó un apa- blemente. Incremento de las enfermedades que involucren la sangre y órganos rato que le permitió volar al cosmos. Ese año se concretó la hazaña de Gagarin. internos, tales como presión arterial y úlceras, entre otras. OC: ¿Qué importancia tiene que rija el año Ochún, sincretizada en Cuba como Un punto importante es que para que esto no afecte se debe ofrecer ebo. El la Virgen de la Caridad; por demás, patrona de los cubanos. ebo y mantener una conducta honesta es la clave para salir bien de cualquier GF: Que el año esté regido por Ochún puede indicar que hay que aumentar situación. Cada seguidor de Ifá debe acudir a su babaláwo.

Ebbó Esotérico 49 Quisiera agregar que Ifá está recomendando a sus seguidores que realicen Les deseo a ambos éxitos en sus importantes obligaciones como guías espi- cada 17 días los rituales de Itadogun, es decir, el comienzo de un nuevo mes. rituales de sus respectivas comunidades religiosas. Ellos me desean ashé, que Sobre esto dice Ifá: viene siendo algo así como que pueda potenciar y realizar eficazmente la fuerza Las hojas frescas de Iroko con su final puntiagudo vital que todos portamos. Adivinaron Ifá para Orúnmila cuando iba a comunicarse con su Ikin (semillas de Ifá) en el período de 17 días. Notas: El período de Itadogun [1] Según EcuRed, la primera ceremonia realizada en Cuba para conocer El período de Itadogbon Letra del Año, estuvo presidida por el babaláwo africano Remigio Herre- Nunca le debe faltar al babaláwo. ra, Obara Meyi (Adeshina), en fecha no precisada. Como miembro de la Asociación Cultural Yoruba de Cuba, aclaro que esta [2] Creyentes no iniciados interpretación no sustituye a las recomendaciones brindadas por el Consejo de [3] Estados Unidos, México, España, Panamá, Brasil, entre otros. Mayores; simplemente es mi lectura personal. [4] Como se trata de transcripciones fonéticas, los nombres de los odus y de OC: El ebo que se indica, ¿puede cualquiera hacerlo por su cuenta? las deidades pueden aparecer de distintas formas, aunque con sonidos JM: El ebo (sacrificio) anual y las ofrendas de rigor, son actividades orienta- muy similares. das para el cuerpo de practicantes del sistema Osha-Ifá. Son oficiadas por los [5] Iyánífá es el más alto grado de consagración religiosa en Ifá para las sacerdotes mayores (iwayú, o vigilantes del carácter; o, en su defecto, por los mujeres. No sustituye al babalawo, pues no alcanza el poder de éste. oyugbona u oyulonas, vigilantes del camino), también llamados padrino y segun- La categoría de iyánnifá es muy polémica, y tiene tanto detractores que do padrino, respectivamente. la niegan como defensores que argumentan su fundamento histórico. Déjame recalcar que para este año es primordial mantener la integridad moral Oriaté o italero: santero imprescindible en la iniciación de santo, en ritos y la honestidad, aspectos que contribuirán a resolver las adversidades que se funerarios y en otras celebraciones. Es el mayor conocedor de las cere- vayan presentando. El ebo solo no lo resuelve todo. monias y de los cantos rituales. Su principal característica es su fuerza *** para desencadenar la energía de los santos a invocar. Babalosha: Intér- Mis amigos y yo convinimos en que obrar de forma ética, fomentar la convi- prete del oráculo del Dilogún. Santero. Persona del sexo masculino que vencia pacífica, respetar la dignidad del prójimo y ayudar a todos aquellos que está iniciado en Osha y, a su vez, ha iniciado a otras personas. Iyalos- lo necesiten, permiten que fluya una energía positiva que se revierte sobre uno, has, mujeres con idénticos atributos a los de los babaloshas. seamos creyentes, practicantes o ninguna de las dos cosas. También pensamos [6] Fábula. que la manera de actuar, más que sus creencias, es lo que verdaderamente de- fine a las personas.

Rueda de prensa en la que se presentó la “Letra del Año 2020” en La Habana. Foto: Ernesto Mastrascusa/EFE.

50 Ebbó Esotérico Odu Ogundabede enfatiza con la necesidad de honestidad y la integridad

l resultado de la infidelidad del es- poso o esposa en una relación apa- rece a menudo. La destrucción del ser humano Epor la carne de cerdo. Que los Oluwo comieran la adie de Orun- mila. La tristeza y la melancolía de Yemonjá. Que Ogunda Biode representa al padrino dentro del cuarto Igbodun. Que en este Odu a Orunmila se le da abo dundun, junto con Şhangó y Oggún. Aquí: Oşún le llevó la riqueza a Orunmila. Osun se quedó mudo. Se le pusieron las tres marcas a la pata de- recha del Okpele. Nota importante: La hoja de tabaco se limpia la persona y se le pone a esu. A Elegba se le ponen tres tabacos. También se le pone una hoja de tabaco verde para alejar un proceso canceroso en la persona. Se mató al obuko por desobediente, por sen- tencia de Olofin por primera vez en el mundo. Orunmila plantó por primera vez el secreto de Igbodun. Yemonjá cargó a Orunmila y lo meció Ser mayor no es garantía de liderazgo Ojo de fuego, adulterio del corazón. Sólo aquellos dotados con Ori se convierten en padres Si el esclavo muere, solo su madre lo llora. Si muere un hombre libre todo el Ori que un poder importante este año. mundo lo comenta. Esta es la ley injusta de los hombres. En este camino Orunmila le hizo ebbó a oka -maja- porque no tenía dientes Tal mujer se dijo muerta en la casa de su marido y revivió al lado de su amante. para comer, con 4 palomas blancas y obi. Después le dijo: ve y espera a Obatalá Un hombre que tiene a ochocientas mujeres, juzga la conducta de una sola en el camino y dale los obi y las palomas y pídele esa gracia. Así lo hizo oka y de ellas. cuando Obatalá lo vio, le dijo: hijo mío, que falta me hacen esos obi que tienes. Cuando se ve este Ifá si el Awó tiene los Ibejis recibidos, se dan dos eyele Oka le dijo: se los doy y también las palomas, si me concedes la gracia de tener funfun de su leri encima de los Ibejis, para que todo sea fore. En este Odu nació dientes para comer. la descomposición cadavérica. La persona apesta. Como a Obatalá le hacían falta los obi, aceptó y cogiendo cuatro alfileres que Se padece de úlceras estomacales y duodenas o de tumores malignos inte- tenía, se los prendió a oka en la boca, dos arriba y dos abajo y con su virtud se los riores. transformó en dientes y le dijo: desde hoy y mientras el mundo sea mundo tienes Cuando se le ve este Odu a un aleyo se le dice que el santo o Ifá están espe- la virtud de que todos los animales que muerdas caigan a tu lado. rando por él, o por lo menos recibir ikofafun o awafakan. Obatalá se retiró muy contento con los obi y las palomas, por el camino se le Por este Odu la persona va a una casa que hay santo, que a usted no le gusta cayó algo de su bolso y cuando se dio cuenta lo comentó con su criado okete y debe hincarse, porque ahí está su bien y su salvación. y éste le dijo: espérame aquí que voy a buscarlo. Obatalá le dijo: no, déjalo, A Oggún se le pone un muñeco de hierro con su armadura, un Okpele de sigamos nuestro camino. Okete lo desobedeció y viró en busca de lo perdido. hierro y un tablerito de cedro. Cuando llegó, se encontró con oka, que lo mordió y se lo tragó. Enterado Obatalá A COMBATIR Y VENCERLOS. de lo sucedido a su criado Okete, maldijo a oka diciéndole: mientras el mundo AMA A TU MUJER PERO NO TE FIES DE ELLA. sea mundo cada vez que te engullas a un animal tendrás que detenerte a podrirlo EL QUE APUNTA BANQUEA. dentro de ti en tus entrañas. EL QUE IMITA FRACASA. To Iban Eşu. UN SOLO HOMBRE CON AYUDA DE IFÁ PUEDE VENCER A 30 HOMBRES. REFRANES: Iboru Iboya Iboche Un solo hombre con la ayuda de Ifá, reta a 30 hombres a combatir y vencerlos. Awo de Orunmila okana sorde Ifá Ladde Por causa del tarro se abre la sepultura. Jorge Lorenzo Herrera Santana

Ebbó Esotérico 51 ¿De que me iré a morir? la ISQUÉMICAS DEL CORAZÓN (Isquemia cardiaca o enfermedad coronaria, este es el tipo mas común de enfermedad cardiaca y se produce cuando se reduce el flujo sanguíneo al musculo del corazon, por un bloqueo parcial o completo de las arterias que suministran sangre al corazón) existen otras causas de muertes, que son representativas independientemente de la condición económica entre ellas se pueden mencionar: El Cáncer, la Diabetes, Neonatales, enfermedades infecto respiratorias, VIH/SIDA y Diarreicas, los organismos mundiales en especial LA ORGANIZA- CIÓN MUNDIAL DE LA SALUD (O.M.S.) indican que todas estas son las principales causas de muerte, esto no quiere decir que no hay más causas, todo lo contrario hay muchas más, y no por ser importantes se tocan, lo que llama la atención son los récords que tiene las enfermedades Cardiovasculares, Cáncer y las enfermedades Infecto Respiratorias, que siguen representado millones de defunciones en todo el mundo. El 14 de Mayo del año 2008 un fue estrenado la serie televisiva estadounidense 1000 WAYS TO DIE s una pregunta que muchos a lo mejor En español MIL MANERAS DE MORIR la misma nos hemos hecho, pero no es fácil res- POR: JULIO CESAR muestra de una manera cruel pero a su vez cómica, ponder, ya que solo imaginarlo crea GILIBERTI LÓPEZ las mil formas que un ser humano puede morir, esta una incertidumbre y un terror mental, la Escritor, Tanatólogo, Estadista, Autodidacta, Presidente cronología nos permite observar como la vulnerabili- Emuerte es una constante matemática universal de de Gente Previsiva y Vice dad humana es definitivamente un milagro de vida, la vida, cuántos somos hoy y cuantos moriremos Presidente de Necrópolis Funeral así empieza el titulo de esta serie. manana, no es una pregunta difícil, pero esto no la Su importancia para el público en general, radi- hace simple, hoy 10 de octubre 2019 el planeta tierra ciudadanos, todas estas causas de fallecimiento se ca en que la serie muestra unas realidades que todo tiene actualmente 7.600 millones de humanos todos desconocemos, pero que están allí, presente, y no por naturaleza o por lo que sea en un momento del pueden determinar gracias a estos censos mundiales, según la ORGANIZACIÓN MUNDIAL DE LA SA- las vemos. Somos tan vulnerables que no medimos espacio-tiempo debemos morir, cada país tiene su nuestras acciones y son estas, las que nos lleva a organismo de censo y estadística (anuario), en el LUD (O.M.S.) la de mayor causa es indudablemente las de Enfermedades Cardiovasculares en especial la muerte inmediatamente, quienes hemos visto esta caso de la República Bolivariana de Venezuela se serie sabemos que la muerte está presente, en llama INSTITUTO NACIONAL ESTADÍSTICA http:// todo lo que hacemos y por donde vamos. www.ine.gov.ve/ El presente cuadro comparativo elaborado por Este organismo Venezolano tiene la particula- INSTITUTO NACIONAL DE ESTADÍSTICA ( I.N.E) ridad de llevar todos los registros estadísticos de nos muestra las cargas de fallecimiento anual en la nación, en especial las causas de fallecimiento, Venezuela, en este ensayo nos enfocamos en tres nacimientos y censo poblacional. por ello su impor- estados específicamente, el cual analizaremos de tancia y mi punto de arranque para tocar este tema forma aleatoria, esto para una explicación mas de- DE QUE ME IRÉ A MORIR. tallada donde tomaremos los ítems: el promedio de La organización mundial de la salud https://www. fallecimientos Anual, Día y Hora es: who.int/es tiene en su haber el registro de cada país ARAGUA: ANUAL PROMEDIO 7.000 DEFUN- que les informa de las causas de fallecimiento y de CIONES. enfermedades que producen, allí podemos notar DÍA PROMEDIO: 19 VENEZOLANOS. que hasta el factor nivel social (altos ingresos- Ba- HORA PROMEDIO: UNA PERSONA CADA 1 jos ingresos) las muertes se producen de maneras HORA Y MEDIA. distinta. FALCÓN: ANUAL PROMEDIO: 3.000 DEFUN- La importancia de estas estadísticas son de ca- CIONES. rácter obligatorio de observar por los organismo de DÍA PROMEDIO: 08 VENEZOLANOS. salud y gobiernos del mundo. que se mueren sus 52 Ebbó Esotérico HORA PROMEDIO: UNA PERSONA CADA 03 HORAS. APURE: ANUAL PROMEDIO: 1.600 DEFUNCIO- NES. DÍA PROMEDIO: 04 VENEZOLANOS. HORA PROMEDIO: UNO PERSONA CADA 05 HORAS Y MEDIA. Esto nos permite visualizar una media de las defunciones en estos tres estados, en referencia a la media nacional la cual es mayor, mostramos el cuadro comparativo siguiente: Estas cargas de fallecimiento en Venezuela son variables según sus causas, por ello adjuntamos una serie de listados que nos indica las causas de fallecimientos por entidad, estas son emitido por Instituto Nacional de Estadística (I.N.E), en sus anuarios este ultimo registro del año 2014. cuando visualizamos estos listados, vemos que por entidad las causas de fallecimiento son diferentes, aunque son las mismas, son aleatorias, esto pasa igualmente con la condicion social-economica aunque no precisamente sea así, sabemos que la toxicas, tampoco perder el tiempo en el celular en de la persona fallecida. condiciones, alimentacion, ubicación, situacion senti- ves de hablar y compartir con las personas, lo ideal Lógicamente existen causas con mayor numero mental, enfermedad preexistente, hereditario u otras es poder aceptarte por: como eres, tienes, tuviste y de incidencia, pero no podemos ignorar que las otras que nos permite a simple observación especular la perdiste . causas, al sumarlas son de mayor proporción, esto causa de fallecimiento, no sea precisamente la cau- En resumen, vive tu vida de la mejor manera que radica la importancia de hacer estos registros anua- sante. puedas, disfrutarla sin causarte a ti mismo un daño o les, no solo para informar sino para el conocimiento Estos Test no es que carezcan de importancia, a los demás, recuerda que somos hijos de la muerte publico, que ignora tantas causas que generan muer- todo lo contrario, ya que esto permite a simple vista y sobrinos del tiempo: nacemos, crecemos, nos de- te. una evaluación, que recalco no precisa, una causa sarrollamos y morimos, luchar contra lo que no es un Los Test sobre la muerte son herramientas psi- posible de fallecimiento, pero si de un modo de vida tabú, es perder tiempo necesario, reflexiona sobre tu cotécnica que evalúan a un ser humano y según que nos permita prolongar nuestra existencia, misma propia vida, hasta donde puedes llegar y que puedes sus respuestas a las preguntas que se les hace, se que debemos llevar con cordura, pudiendo disfrutar hacer, no te malgaste contra lo que no puedas lograr puede determinar su causa de fallecimiento, empezó de esta manera las cosas bonita que la vida nos ofre- o quieras ser. como un interesante juego, que se propagó a nivel ce. ESCRITO POR EL FUNERARIO mundial, pero tiene su sentido lógico. EN CONCLUSIÓN: La muerte es una constante JULIO CESAR GILIBERTI LOPEZ las preguntas que se hacen, son las claves para matemática universal de la vida, por ello debemos COLABORACIÓNES: la presunta muerte y esto tiene un sentido evaluador de pensar que nuestra propia existencia depende no INGENIERO GUSTAVO BARRIOS. solo de nuestra acciones, tipo de vida, excesos, LICENCIADA ARGELIA BRAVO. situacion sentimental o una enfermedad, sino de cuanto nos queremos así mismo, para prolongarla, la vida se nos va sin querer querien- do, esta reflexión va para todo, inclu- yéndome, luchar contra la muerte para vivir un poco mas sera siempre nuestra constante y nuestra esperanza, mas no lo inevitable, que es morir, vimos que las causas de fallecimiento pueden ser aleatoria, pero esta no nos limita a poder disfrutar la vida. el tiempo es primo hermano de la muerte, trabajan juntos desde la existencia del universo, antes de preocuparnos por cosas innecesarias ocupémonos de resolverlas, nada ganamos con quejar- nos por todo y no dar una solución, lo más difícil es luchar con una enfermedad terminal que a la final produce un quiebre económico y no nos salva de la muerte, no debemos perder tiempo con personas

Ebbó Esotérico 53 susEl orígenes Vudú y su práctica en América

l vudú es una religión que se originó a Como en el caso de la santería, los dioses del partir de las creencias que poseían los vudú están por debajo de una divinidad central y pueblos que fueron trasladados como Camilo Sangroni lejana, y son identificables con santos cristianos. esclavos desde el África Occidental, del Omo Shangó Oni Relekun Son llamados Loa y se les ofrecen celebraciones en Econtacto de estas creencias con la religión católica pequeños templos, donde el sacerdote (houngan) o propia de los esclavistas y es posible que esté in- la sacerdotisa (mambo) dirigen las plegarias y dan- fluenciado parcialmente por supervivencias del poli- zas, y actúan también como consejeros: los fieles teísmo céltico. Se trata de una variante teísta de un donde la Santería toma las figuras del cristianismo les piden ayuda, curación (tienen conocimientos de sistema animista, provisto de un fuerte componente para representar sus loas. El vudú ha sido un fuerte medicina tradicional) y protección contra la brujería. mágico. Por su vinculación directa con la cosmolo- referente para la cultura popular, debido a la atri- En ocasiones, algunos devotos entran en trance y gía y los sistemas de creencias neolíticos, su estu- buida capacidad de los bokor para resucitar a los son poseídos por los Loa, lo cual aprovechan para dio resulta de gran interés en el campo de la paleo muertos y hacerlos trabajar en su provecho (zombis), dar consejo (inspirado sobrenaturalmente) o curar. A antropología. El vudú se cuenta entre las religiones así como la de provocar la muerte a voluntad. De veces un Loa maléfico, los llamados Petro Loa, se más antiguas del mundo, entre el politeísmo y el mo- igual interés popular han resultado otros elementos cuela en el rito y posee al devoto, de forma bastante noteísmo. folclóricos como los muñecos de vudú, que son una más violenta que los benéficos, llamados Rada Loa. El tráfico de esclavos hacia América produjo un especie de pequeños fetiches con forma humanoi- Tal vez el aspecto más célebre de los cultos vudú fuerte fenómeno de sincretismo entre esta com- de fabricados con diversos materiales, los cuales se sea el zombi popularizado por la literatura cinema- pleja y bien esquematizada religión y las creencias cree que están vinculados al espíritu de una deter- tográfica del terror. De los zombis se dice que son cristianas de los esclavistas, así como con las reli- minada persona. Es frecuente encontrar referencias cadáveres resucitados por los sacerdotes y utiliza- giones nativas de los lugares adonde se transportó en la literatura o en el cine en el que estos fetiches dos para las labores agrícolas como autómatas sin a los esclavos. De aquí surgiría el vudú haitiano y se usan en rituales de magia negra, en los cuales se voluntad. Una versión más racionalista del fenómeno un gran número de derivativos: la Regla de Ocha o clavan agujas al muñeco en algún lugar del cuerpo sostiene que en realidad se trata de personas vivas Santería en Cuba, la Santería en República Domi- o se le aplica algún tipo de martirio, y así la persona a las que el sacerdote ha administrado unas sustan- nicana, el Candomblé, la Umbanda y Kimbanda en vinculada sufrirá algún mal o una maldición. Existe cias sobre la piel. Este veneno las paraliza y les da Brasil, así como las manifestaciones africanistas en una amplia literatura y filmografía al respecto, que aspecto de zombis. Puerto Rico y los demás países del área del Caribe, frecuentemente tiende a deformar y demonizar este Pese a las prohibiciones de la Iglesia católica etcétera. Algunos de estos derivativos han llegado a conjunto de prácticas religiosas durante siglos, el vudú ha pervivido y cree en él un Europa en décadas recientes, sobre todo de la mano El influjo de las religiones de varias zonas de Áfri- ochenta por ciento de la población actual de Haití. de emigrantes retornados. ca (Benín, Nigeria, Zaire) converge en los ritos y la Tal vez por ello la Iglesia se ha resignado a convivir El vudú se convirtió en religión oficial de Haití por cosmogonía de los habitantes de Haití, quienes, no con él y ha cesado la persecución. parte del gobierno de los Duvalier para reforzar poder obstante, dan un rostro católico al culto. Sin embar- Según una leyenda, un houngan rechazado por de su gobierno, dada la popularidad de esta creencia go, es fácil ver que su concepto de dios es mucho una joven la maldijo y esta murió poco tiempo des- e incluso su importancia en la historia del país, en más africano que cristiano: una divinidad que está pués. Como el ataúd era demasiado pequeño para tanto que se suele considerar como uno de los an- por encima de todo y a la que, salvo en casos ex- ella, le doblaron el cuello para que pudiera caber en tecedentes de la Revolución Haitiana una ceremonia cepcionales, no hay que molestar con los problemas él. Más tarde, durante el velorio uno de los asistentes del sacerdote vudú Boukman llevada a cabo el 14 de humanos. Lo cotidiano se confía a dioses menores tiro su cigarrillo, que cayó sobre uno de los pies de agosto de 1791 en Bois-Cayman. (típicos de las religiones del África Negra) y a espíri- la difunta y le hizo una pequeña quemadura. Des- En sus principios careció de un clero y de ritos re- tus que se comunican con sus fieles y, en ocasiones, pués de unos meses corrió el rumor de que la muerta gulares establecidos (liturgia), debido a que fue una poseen a los que participan en determinados ritos. acompañaba al sacerdote rechazado. Pasaron los religión perseguida por sus propietarios esclavistas, Estas celebraciones se acompañan de velas encen- años y cierto día al joven reapareció en su casa. Ex- que los obligaban a convertirse al cristianismo. didas, sacrificio de animales domésticos y danzas al plico que el houngan se había arrepentido y liberado Del vudú americano se derivan otras religiones frenético ritmo de los instrumentos de percusión. a todos sus zombies. Quienes habían asistido al ve- como la santería, muy extendida en Cuba de natu- Su origen se remonta a la dominación francesa de lorio, descubrieron con asombro el cuello intacto de raleza aún más mistificada por las corrientes cristia- la isla, que aportó los elementos católicos. La teolo- la joven y la cicatriz de la quemadura en el pie. nas, o la Umbanda Brasil. La santería —una de las gía principal y los detalles mágicos fueron aportados También se cuenta que Joseph, un houngan, máximas expresiones sincréticas del mundo— usa por la población negra que fue llevada a la isla, de disponía de zombies para el corte de caña en una símbolos y santos cristianos, que dan imagen y re- las etnias fon, yoruba y Congo principalmente. De plantación cercana a Puerto Príncipe, la capital de presentan loas y ritos anteriores, similares a los del hecho, la palabra vudú proviene de la palabra fon, Haití. La responsable de cuidar a los zombies era vudú. Lo mismo sucede en la República Dominicana espíritu (vodun). su mujer, quien cometió el error de alimentarlos con

54 Ebbó Esotérico comida salada. Apenas probaron la sal –sustancia cificar a los espíritus. Dirigir la iniciación de otros sa- que permite que descubran su situación de muertos cerdotes. - Adivinar el futuro e interpretar los sueños. en vida-, los zombies emprendieron el camino de re- - Crear pociones para variados fines (desde el amor greso a su pueblo natal. Al llegar y ser reconocido a la muerte). Para algunos de estos servicios pueden por sus familiares, éstos trataron de hablar con ellos, recibir determinados honorarios, según el criterio de pero los zombies no se detuvieron y continuaron su los diferentes houngan y mambo. desfile hacia el cementerio. Allí, cavaron con las ma- 5. Otro rasgo central del vudú es el “”servicio””, nos en busca de sus tumbas. Tan pronto entraron en los ritos de propios de la religión. - Generalmente se contacto con la tierra se convirtieron en cadáveres llevan a cabo en un pequeño recinto, y alrededor de putrefactos. un poste central, el “”poto mitan””. Casi siempre son Los Muertos Vivientes del Vudú (ciencia) estos dirigidos por un houngan o mambo. - Los tambores relatos espeluznantes congelaron la sangre del es- proveen la música y el ritmo, imprescindible para el pectador de principios de siglo, de la misma forma desarrollo de las ceremonias. - Todos los asistentes que la del lector contemporáneo. Sin embargo, sin participan en el rito. - En la mayoría de los servicios menospreciar la fe de los creyentes en el vudú, se los loa “”montan”” a las personas: bajan y toman el debe reconocer que los houngans posee un gran co- cuerpo de la persona por un tiempo. Cuando el loa nocimiento del cuerpo humano y de las propiedades llega, la persona se ha ido (y no queda claro dónde). de las plantas que pueden causar efectos como los El cuerpo es el de la persona, pero es en realidad el ya descritos. loa. Si un loa hombre toma el cuerpo de una mujer, Los loa se le llama “”él”” y no “”ella”” durante el rito. - Casi Otro aspecto clave para entender la concepción todo servicio de vudú conlleva el sacrificio de un ani- de la religión vudú, son los Loa, veamos cual es su mal, pues esto implica la liberación de vida. Los loa definición. están exhaustos por la labor de hacer funcionar el Es una palabra de origen congoleño; significa universo, y la vida del animal los rejuvenece espíritu y representa las necesidades cotidianas del hombre que está a merced de los acontecimientos de El origen de los talismanes la vida; posee la facultad de intervenir en los destinos Terremille. Espíritu de la protección. en la magia vudú humanos modificando las fuerzas de la naturaleza. Estos son los loa que forman parte del amplio En ciertas naciones africanas, como Angola, Se les satisface con sacrificios de animales, panteón vudú, sin embargo los haitianos reconocen Nago, Oyo o Cambinda, el tributo a los santos y a la ofrendas, danza y ritos musicales de acuerdo a sus una figura máxima como divinidad (haciendo la mis- magia diaria estuvo desde los primeros tiempos, muy personalidades. ma equivalencia a Yahvé, Buda o Cristo) Bondye. arraigada a la cultura y liturgia de sus pueblos. Entre El número de loas es difícil de precisar, pueden fetiches, amuletos y muñecos utilizados en la magia llegar a convertirse en divinidades extremadamente Características vudú, la religión africana se afianzó como tal, atra- personalizadas, por ello resultaría aventurado hacer principales del Vudú: yendo a miles de adeptos en todas partes del mundo un índice del número exacto de loas, sin embargo 1. Hay un sólo dios, Bondye. que, ávidos por conocer los preceptos que rigen a me he permitido mencionar los más significativos de 2. Hay otras tres categorías importantes de seres estas comunidades, siguen hasta hoy en día cada acuerdo a las entrevistas realizadas a una pequeña espirituales: - Loas. Estos son los diversos espíritus una de sus enseñanzas. comunidad de familias haitianas que radican en la de los miembros de la familia y de las principales Los talismanes o amuletos formaban parte de sus Ciudad de Belize. fuerzas del universo: el bien, el mal, la reproducción, tradiciones. Era común que se realizaran danzas con Alegda. Es un loa malvado y temido. Es fuente de la salud y todos los aspectos de la vida diaria. fuego para solicitar a las entidades sus favores y pe- males y de vida. Interactúan con la gente en la tierra, envían men- didos. Esas prácticas no dejaron de incluir muchos Legba. Permite el paso de los loa al mundo de sajes y hacen que sucedan cosas, tanto buenas de estos objetos, algunos hechos por los indígenas, los mortales y es a su vez el espíritu de los encan- como malas. Una misteriosa combinación de fuerzas y más tarde, por los esclavos. tamientos. contradictorias: bien y mal, feliz y triste, etc. En general estaban hechos con madera o con Danhome. Señora del agua, es divinidad benévo- Si se les honra en las ceremonias religiosas, ten- barro y en forma de medallón circular. Se les la y dispensadora de riquezas. derán a favorecer a las personas a tener lo mejor de agregaban signos mágicos, y en ocasiones, tam- Agbate y Aclobe. Se invocan a estos loa para la vida. - Los muertos. Principalmente las almas de bién hierbas santas o aceites para ungirlos. Los traer enfermedades. los miembros muertos de la familia, y que no han talismanes se usaban como collares y pulseras, Heviesso. Loa del rayo. sido “”reclamadas”” todavía por la ella. Los muertos la mayoría de las veces, aunque también los co- Ogou. Loa que conoce los secretos de la fusión ignorados son peligrosos. Los que son cuidados y locaban en lugares estratégicos de sus viviendas de metales, equivale a Marte y Vulcano, como pro- honrados por la familia son benefactores. a fin de protegerlas de todo mal y en especial de tector de los herreros y guerreros. 3. El aspecto central del vudú es la curación de la magia vudú de corte oscura. Normalmente, los Sakapta. Loa de la viruela. enfermedades. Probablemente constituyen el 60% consagraban a los orixas, divinidades éstas que Ezili Freda Dahomey. Es la versión negra de Afro- de la actividad del vudú. Los curanderos curan con les aportaban su poder. dita, al principio se le considera loa de la fertilidad y hierbas, fe Sanadora (con la ayuda de los loa y otros Existen personas que relacionan esta religión con las cosechas, para después ser del amor. espíritus) y, hoy día, incluso con medicinas conven- lo que es la Regla de Osha, y es importante aclarar Azaca. Se relaciona con el crecimiento y la pros- cionales. que a pesar de que ambas culturas provienen de Áfri- peridad de la tierra. 4. El sacerdocio del vudú incluye a hombres ca, son totalmente diferentes y en América se puede Erzulie. Loa del amor y la pasión, su deseo va (Houngan) y mujeres (Mambo). Sus funciones son: observar la evolución y el desarrollo que ambas han mas allá de la lujuria; es la pasión. - Curar - Llevar a cabo ceremonias para llamar o pa- tenido a lo largo del tiempo.

Ebbó Esotérico 55 Las dos diseñadoras venezolanas más reconocidas mundialmente en la moda de los Orishas: Anita Oshún y Alejandra Yaneth Rodríguez

Las telas favoritas de esta venezolana son el ga- zar, el crepé y el tricado de algodón, además de las piedras hermosa y los cristales finos. FFPor: Víctor Moya ¿Cuál es su estilo? os religiosos venezolanos de la cultura Anita Oshún intenta que en cada traje que realiza Yoruba debemos estar orgullosos de muestre la personalidad de ese orisha que lo utiliza, nuestros país tan bello y sus hermosos para que se sienta cómodo y se identifique con el paisajes, además su gente tan cariñosa y mismo. En sus diseños busca darle un balance en- cálidaL que conforma nuestra Venezuela, de la deli- tre las líneas y las proporciones. Trata de que cada ciosa gastronomía que poseemos, y por su puesto bosquejo cuente su propia historia y que sean fuerte- del maravilloso gusto y estilo en la moda que han mente lindos y modernos. tenido personajes trascendentales en el mundo del Los mejores montadores se visten con Anita Os- diseño de los trajes de santo y accesorios para nues- hún tros orishas. ¿Cómo fue su llegada a otro país? ¿Qué montador no ha querido usar un traje ela- Se caracteriza por ser una persona ambiciosa. borado por las finas y delicadas manos de Anita Quería tener una competencia mucho mayor de la Oshún?, y ¿quién no añora acompañar a sus orisha que tenía en su país natal. A pesar de que no fue Alagba Tori, con una hermosa corona diseñada y fácil acoplarse sabiendo que en su hogar tenía todo y elaborada por nuestra amiga Alejandra Yaneth Ro- al llegar a Perú y luego Chile, con esfuerzo y dedica- dríguez hija de Anita? Ellas son dos grandes diseña- ción pudo lograrlo. Así comienza sus diseños abrirse doras que tiene el mundo de la Osha, que junto a sus pasos en otros países, comenzó el éxito de esta gran excelentes piezas se encargan de llevar en alto el diseñadora, ingresando al Mundo de las modas de nombre de nuestra religión en Venezuela y en otros los orishas y presentando su nueva colección en las países. Desde muy pequeña estudio y fue elaborando pa- principales casas de santos de Miami, Panamá, Mé- Si quieres saber quiénes son nuestras entrevista- trones y vestidos. Anita empezó a sentir frustración xico, Perú y Chile. das quienes hacen de su trabajo un mundo de moda debido que eso no era lo que ella quería hacer, por ¿Dónde puedes adquirir sus diseños? para los orishas, y cómo es que han logrado el éxito lo que comenzó a ayudarla su padrino Gustavo Saya Su Atelier en Carabobo vía Tocuyito urbanización que tienen hoy en día, te invito cordialmente a que Otan Bumi, (ibae). Y así empieza entrar al mundo de los molinos. También se pueden obtener sus hermo- sigas leyendo. la santería, Siempre fue muy crítica en los primeros sos diseños por nuestra redes sociales ebboesoteri- Anita Oshún: diseños que hizo, justamente para que saliera todo codigital5 en instagram, y en sus redes sociales, @ Es venezolana, diseñadora de moda. Confeccio- impecable. Poco después, en Valencia, montó un trajesdesantosanitaoshun. na trajes de altísima calidad para los orishas para ser pequeño taller llamado Atelier Trajes de santo Anita Alejandra Yaneth Rodríguez: usado por los más prestigiosos montadores del país, Oshún. Alejandra Yaneth Rodríguez, ese es su nombre elegantes trajes de santo de coronación y de almuer- Sabías que... real. Es una diseñadora de coronas y trajes de san- zo, delantales, además a vestido a grandes Alagbas, El primer traje de santo se lo hizo a su padrino to nacida en Valencia el 11-9-84. Su mami es Anita convirtiéndose en una gran diseñadora de moda de Gustavo, lo diseñó mientras estudiaba diseño empí- Oshún, tuvo muchos privilegios en la costura debido los orishas, su trabajo se encuentra en varios países. ricamente solo con las ideas y el apoyo de su ángel que nació viendo como su mami quien es su patrón a ¿Qué la llevó a entrar al mundo de la moda? de la guarda. Cuando Anita cumplió 25 años siendo seguir hacía los diseños y disfrutó de una gran can- Desde niña se apasiono por confeccionarle las ro- diseñadora de moda de los orishas, ella públicó sus tidad de magnificencias. Cuando tenía 13 años, por pas a sus muñecas y cuando nacieron sus hijas con- trabajos en sus redes sociales y eso fue un boom, ejemplo, tuvo la oportunidad de ir a ver a los santos tinúo realizando sus diseños pero ya para sus reinas. todo el mundo quería tener un traje de Anita Oshún. en un Bembé y quedo impactada de los hermosos

56 Ebbó Esotérico trajes, en donde compartió con los Alagbas del momento ¿Cuándo entró en el mundo de la moda? A pesar de que desde joven siempre tuvo contacto con la alta costura de los orishas debido que siempre ha sido ayudante de su mama, nunca pensó en esto como una opción a futuro. Anita Oshún fue quien la impulsó a empezar a diseñar. En 2013 co- menzó su carrera trasladándose al atelier Anita Os- hún, en donde ese mismo año presentó sus primeras coronas que hoy por hoy se conocen en todas partes. ¿Cómo ha sido su trayectoria en este medio? Empezó con su primera línea de coronas de san- to y delantales en 2015. En esa misma época Anita acordó con ella en crear su propia línea de coronas, Alejandra Yaneth Rodríguez. Para los años 2015, ya estaba preparada para hacer sus propios diseños, pero mantiene como Directora Creativa de sus piezas a su mamá Anita Oshún por su extensa experiencia. Poco a poco esta venezolana ha ido construyen- do su estilo propio de coronas, quillas y delantales. Sabías que… Para Alejandra Yaneth Rodríguez siempre se debe tener una linda corona sobre tus orishas, la considera una prenda esencial. Ahora que conoces más sobre estas dos diseña- doras venezolanas internacionalmente reconocidas, visita sus redes sociales y sigue acercándote cada vez más a nuestra cultura a través de los productos que tienen disponibles para ti.

Ebbó Esotérico 57 Retumbaron los güiros en Petare El Iyawó Félix Gabriel García le rindió moforibale a su Elegguá

FFPor: Víctor Moya En unas breves palabras que sostuvimos con tocó magistralmente, los caballos presente fueron l pasado mes el Iyawó Félix Gabriel Gar- Marbelit González “Okan De Niye” madrina del Iyawó Elegguá Emperatriz Machado “Obanashe” y Yema- cía le rindió moforibale a su Elegguá nos dijo y puntualizo que ella quería agradecer públi- yá- Edwards Prado “Omi Irawo”. El Larishe que las para agradecerle los infinitos favores que camente a sus seres queridos quienes la apoyaron deidades le dieron a los presentes fue muy ajustado, este santo le ha concedido. Cabe desta- para la realización de esta muy colorida y bella cele- debido que todos los caballos presentes son de alta Ecar que la celebración fue por todo lo alto, la alegría bración que daba su ahijado Félix. “Quiero hacer un talla y además gozan de muy buenas credenciales. del hijo de Oshún no cabía en su rostro, quien an- reconocimiento especial a mi padrino Marlon omo Los hermanos de santo del Iyawó sus familiares y daba por todo el gran salón del Bembé con mucha Oshún, por su valiosa colaboración con mi ahijado, amigos, pasaron un día muy agradable en esa bella alegría que irradiaba en los presentes. Amigos y fa- y a todos los que me apoyaron en estos 5 años de casa. miliares le organizaron tremenda fiesta en un sector Osha y muy especialmente a mi ángel de la guar- Cabe señalar que esta fiesta “Fue muy exquisita” de Petare... da. Igualmente dijo la Oyugbona Camila Domínguez los repiques del güiro despertaron la alegría de los “Ayagba Adde Eggun” que estaba muy feliz por la presentes, quienes disfrutaron hasta más no poder. fiesta. Tenemos que agregar que el trono y todas las delica- Allí se dio un güiro “Okan Adde Suayo”, que tesen fueron preparados por un personal altamente

58 Ebbó Esotérico al premiarlo con sus maravillosas madrinas. Solo le pide a Oloddumare las siga bendiciendo y llenándola de sabiduría para seguir compartiendo esas ense- ñanzas con su familia santoral. Desde esta revista felicitamos y pedimos a los orishas les brinde felicidad a esta familia religiosa.

nos dijo “Mira me siento muy contento con esta fiesta que con esfuerzo le estoy haciendo a mi Elegguá, ya son mis 11 meses de Iyawó y quiero agradecerle a calificado, Ronald Matinés “Oban Yoko”, Greici Cas- mi ángel de la guarda, todas sus bendiciones. tro “Onujome” y Edwards Prado “Omi Irawo” partici- Puntualizó el Iyawó Félix Gabriel García, que él paron en la organización de la fiesta. está muy agradecido por ser hijo de Oshún. Desta- Conversamos con el Iyawó Félix Gabriel García y có nuestro amigo, que su madre lo quiere de verdad

Ebbó Esotérico 59 Yackson Marcano agasajó a Santa Bárbara el 4 de diciembre

FFPor: Víctor Moya l pasado 4 de diciembre día de Santa Bárbara nuestro hermano y amigo Yackson Marcano junto a sus familiares y amigos, les rindieron honores a esta gran deidad con un repicar de güiro y unos Emariachis, ya son 27 años de tradición, tenemos que señalar que nuestro hermano y amigo es Iworo hijo de Obatalá y, tiene como costumbre siguiendo las enseñanzas de sus mayores hacer este agasajo a Santa Bárbara, quien fue mártir de origen turco, pero que ha sufrido un proceso de sincretismo al ser asociada su imagen con dioses de la santería africana como Shangó, y adoptada por los esclavos africanos llevados a América y aquí en Venezuela los devotos, rinden tributo a su imagen, entregando ofrendas que van desde ceremonias ancestrales, hasta grandes festines acompañados de música, bailes, cantos y mucha comida. Es el caso de nuestro hermano Yackson Marcano quien

60 Ebbó Esotérico desde el día 3 de diciembre empieza con los preparativos para este gran día. A él siempre lo acompañan sus Yackson Marcano agasajó dos hijas Bárbara Marcano, Cristell Marcano, su esposa Yamileth Urbi- na, su señora madre Reina Olmedo, a Santa Bárbara el 4 de diciembre su hermano Gerson Marcano sus ahijados Israel Marcano, Luis Jesús Marcano Engelbert García, Meli- sa Peñalver, Luis Cabeza Fernan- do Porta y Padrino del espiritismo Efraín Urbano. La celebración se realizó en la residencia de Yackson en los Ma- gallanes de Catia. Allí los presentes e invitados espaciales celebraron hasta más no poder. Pudimos observar el bello trono que se le realizo a Santa Bárbara, que estaba full de frutas y golosinas y de lindos arre- glos florales. Desde la redacción de nuestra revista queremos agradecer la invitación que nos hiciera nuestro agbure Yackson Marcano, a compartir con ellos, igualmente ya es una tradición que Ebbó Esotérico, todos los años realice esta pauta. Mil bendiciones mis amigos.

Ebbó Esotérico 61 Aries (Del 21 de Marzo al 20 de Abril)Ponga en orden sus ideas y organice Libra (Del 21 de Septiembre al 20 de Octubre) El azar le dará agradable su tiempo. Dé prioridad a sus principales metas. Las condiciones laborales sorpresas. Hay varios movimientos que debe conocer para poder aprovechar para lograr el éxito y prosperar económicamente están dadas. Le ayudarán mejor su energía. Tenga cautela y no se precipite a la hora de tomar decisiones. económicamente. Animalito de la suerte: Jirafa Conquistará a una persona. Animalito de la suerte: Ardilla

Tauro (Del 21 de Abril al 20 de Mayo) No se lleve a casa los problemas. Escorpio (Del 21 de Octubre al 20 de Noviembre) Antes de iniciar algún pro- Ponga de su parte para sobrellevar una situación en la que no se siente yecto económico arriesgado asesórese. Una entrevista de trabajo resultará cómodo. Recupere su centro emocional y mejore su salud. Un amigo le muy productiva. Una palabra mal dicha en un mal momento puede causarle propondrá participar en un buen negocio. Animalito de la suerte: Burro ciertos roces. No comprometa su felicidad. Animalito de la suerte: Gato

Géminis (Del 21 de Mayo al 20 de Junio) Siga su intuición si desea iniciar Sagitario (Del 21 de Noviembre al 20 de Diciembre)Su carisma personal algún proyecto nuevo, así logrará llegar a sus metas. Está algo receloso y y entusiasmo favorecerán su triunfo. Conseguirá el trabajo para el cual se preocupado. No se sugestione por dolencias que solo están en su mente y preparó durante tanto tiempo. Vaya con toda la confianza del mundo a esa que impulsan personas negativas. Animalito de la suerte: Lapa entrevista laboral. Negocio a futuro. Animalito de la suerte: Mono

Cáncer (Del 21 de Junio al 20 de Julio) Aprenda de sus errores pasados. En Capricornio (Del 21 de Diciembre al 20 de enero) Analice bien la manera el amor se sentirá más seguro y tranquilo pues sus dudas sobre cierta persona como debe conducir sus relaciones profesionales. Si piensa en la compra de desaparecerán. Ponga a un lado su orgullo. No se deje vencer por las circuns- un inmueble, es un buen momento. Ponga final a situaciones complicadas tancias. Animalito de la suerte: Oso Ashé Por: Omo Obatalá que le hayan inquietado. Animalito de la suerte: Paloma

Leo (Del 21 de Julio al 20 de Agosto) Ponga en práctica sus ideas, no las Acuario (Del 21 de Enero al 20 de febrero) No se quede de brazos cruzados, ex- siga posponiendo. Sus facultades aumentarán su posición. Se presentará un plore nuevas vías para progresar y usar su creatividad. Pasará por una etapa acontecimiento feliz, inesperado y positivo. Asesórese bien con expertos sobre de transformaciones, pero recuerde que no hay nada imposible mientras use su proyecto. Animalito de la suerte: Culebra su fuerza de voluntad. Animalito de la suerte: Cerdo

Virgo (Del 21 de Agosto al 20 de Septiembre)Verá todo con mucha más cla- Piscis (Del 21 de Febrero al 20 de Marzo) Llegará un buen incremento de ridad. Mírelo todo de forma positiva. Canalice los tratamientos. Su propia salario. Una situación emocional del pasado se resuelve. Podrá disfrutar más vida cambiará. Dese el tiempo para analizar y descubrir todas las incerti- de su relación amorosa. No se desaliente y actúe con decisión. Unas ideas nue- dumbres que pasan por su cerebro. Animalito de la suerte: Venado vas le permitirán ganar tiempo en su trabajo. Animalito de la suerte: Elefante

¿Quieres saber tú futuro? Consúltate con VictorMoya Oshun Onií Misas espirituales Seriedad, conocimiento, Maestro Espiritual Santero confidencialidad y Telfs.: (0414) 131.94.92 responsabilidad (0212) 462.26.73 - 915.89.03 40 Años como espiritista [email protected] - avalan su experiencia [email protected] Consultas previa cita [email protected]

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