Les Cendres Paroisse St Roch En Piscénois
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Paroisse St Roch en Piscénois : Adissan, Castelnau, Caux, Fontès, Montblanc, Nézignan l’Evêque, Nizas, Pézenas, Tourbes, Valros Paroisse N D du Val d’Hérault : Aumes, Cazouls d’Hlt, Lézignan la Cèbe, Montagnac MAISON PAROISSIALE 19 rue Henri Reboul - 3 4 1 2 0 - P E Z E N A S Tél. 04 67 98 16 35 AUMONERIE Le Phare 21 rue Henri Reboul - P E Z E N AS [email protected] www.catholique-pezenas.cef.fr Les Cendres Les cendres nous accompagnent tout au long de l’histoire de la foi. Abraham ne dit-il pas : « Je suis bien hardi de parler à mon Seigneur, moi qui ne suis que poussière et cendre » (Gn 18,27). « Me voici pareil à la poussière et à la cendre » crie Job après avoir tout perdu (Job 10,19). Et Tamar, fille de David répandit de la cendre sur sa tête, en signe de pénitence, après avoir été violée par son frère Ammon. Jérémie demande à Jérusalem « Ô fille de mon peuple, revêts-toi de sac et roule-toi la cendre ! Prends le deuil » (Jr 6,26). C’est en se couvrant la tête de cendre que le pécheur reconnaît son état et devient pénitent, ainsi le Roi de « Ninive se couvrit d’une toile de sac, et s’assit sur la cendre à la suite de la prédication de Jonas » (Jon 3). Dans l’Eglise, c’est le concile de Bénévent (1091) qui décide que « Le mercredi des cendres, tous les clercs et laïcs, hommes et femmes, recevront les cendres ». Le Pape lui-même, en signe d’une démarche pénitentielle, se soumettra à ce rite au treizième siècle. Depuis, nous sommes, nous- mêmes, appelés à ce rituel, en signe de pénitence au premier jour du Carême. Si ce Signe marque notre entrée dans cette période de pénitence qu’est le Carême, il annonce la Résurrection, puisque les cendres qui marquent notre front sont les cendres des rameaux que nous tenions pour rendre hommage à Jésus Christ entrant à Jérusalem le dimanche des rameaux précédant sa Passion et sa Résurrection. Mais le feu couve souvent sous la cendre. Jésus n’a-t-il pas dit : « Je suis venu jeter un feu sur la terre, et comme je voudrais que déjà il fut allumé » (Luc 12,49). Le Seigneur nous invite à entretenir la flamme, Il vient brûler en nous ce qui nous éloigne du Royaume, en nous « retournant » vers Lui et en nous ouvrant aux frères. C’est le terme qui dit la « conversion ». Et que ces cendres que nous avons reçues mercredi nous rappellent que nous avons à nous laisser « sauver », par la confiance en Jésus Sauveur. En termes de liturgie, nous sommes passés du « souviens-toi que tu es poussière et que tu retourneras en poussière » au « convertissez-vous et croyez à la Bonne Nouvelle » ... Alors, ouvrons nos cœurs et laissons le Seigneur nous préparer à la Semaine Sainte qui nous entraîne, avec nos frères, à la joie de la Résurrection. Roger E. EAP Qu'est-ce que l'écologie intégrale ? L’écologie est la science qui étudie les êtres vivants dans leur environnement. Dans son sens courant, c’est la science de la nature, avec beaucoup d’ambigüité sur la place de l’homme. Le pape François a utilisé l’expression « écologie intégrale » afin de « chercher des solutions intégrales qui prennent en compte les interactions des systèmes naturels entre eux et avec les systèmes sociaux. Il n’y a pas deux crises séparées, l’une environnementale et l’autre sociale, mais une seule et complexe crise socio-environnementale. Les possibilités de solution requièrent une approche intégrale pour combattre la pauvreté, pour rendre la dignité aux exclus et simultanément pour préserver la nature. » (Encyclique Laudato si’, n° 139). Pour les chrétiens, la Terre est un don de Dieu et elle n’est pas de caractère divin. Le Seigneur nous invite à le rejoindre et à participer à son œuvre créatrice permanente dès les premières pages de la Bible et tout au long de celle-ci. Il nous invite à considérer les plus pauvres et les exclus comme nos frères. La Bible nous alerte aussi sur les échecs, par exemple de la tour de Babel, lorsque les hommes veulent être tout puissants et se prendre pour Dieu. Les chrétiens, orthodoxes, protestants et catholiques, s’émerveillent de l’œuvre de Dieu. Ils mettent au cœur de leur vie de répondre le mieux possible à son appel. « L’interdépendance des créatures est voulue par Dieu. Le soleil et la lune, le cèdre et la petite fleur, l’aigle et le moineau : le spectacle de leurs innombrables diversités et inégalités Le droit à l'eau de plus en plus difficile à garantir. signifie qu’aucune des créatures ne se En Tunisie, les femmes, les premières touchées ! suffit à elle-même. Elles n’existent qu’en dépendance les unes des autres, pour se compléter mutuellement, au service les unes des autres. » (Catéchisme de l’Église Catholique n° 340). « La spiritualité chrétienne propose une croissance par la sobriété, et une capacité de jouir avec peu. C’est un retour à la simplicité qui nous permet de nous arrêter pour apprécier ce qui est petit, pour remercier des possibilités que la vie offre, sans nous attacher à ce que nous avons, ni à nous attrister de ce que nous ne possédons pas. Cela suppose d’éviter la dynamique de la domination et de la simple accumulation de plaisirs. » (Laudato si’ n° 222). L’écologie intégrale, c’est aussi une opportunité : • de « sortir de son propre confort et d’avoir le courage de rejoindre toutes les périphéries qui ont besoin de la lumière de l’Évangile » (La joie de l’Évangile, n° 20) ; • d’être en communion œcuménique (en particulier dans l’Hérault) ; • de favoriser le dialogue intergénérationnel, les jeunes étant particulièrement sensibles aux questions environnementales. (D’après https://montpellier.catholique.fr/services-diocesains/ecologie/) La Délégation diocésaine à l’écologie intégrale . Délégué Diocésain : Jean-Marie Durand, . Prêtre accompagnateur : P. Pierre Brugidou Le bien commun : Chemin de Carême - Atelier paroissial Laudato Si N°3 (26 février) Dans la continuité de notre réflexion du temps de l’Avent, rappelons-nous que l’écologie intégrale est une conception qui intègre les aspects environnementaux, économiques et sociaux, les aspects culturels et les aspects de la vie quotidienne. Cette écologie intégrale est inséparable de la notion de bien commun et implique la justice entre générations. C’est une écologie à la fois naturelle et humaine. « Non seulement la terre a été donnée par Dieu à l’homme qui doit en faire usage dans le respect de l’intention primitive, bonne, dans laquelle elle a été donnée, mais l’homme, lui aussi, est donné par Dieu à lui-même et il doit donc respecter la structure naturelle et morale dont il a été doté » (St Jean-Paul II, Centesimus annus, §38) Ainsi, le bien commun présuppose le respect de la personne humaine, le bien-être social et la paix sociale. Ce principe de bien commun est donc pour nous chrétiens un appel à la solidarité et à une option préférentielle pour les plus pauvres. N’oublions pas non plus que « Dieu a donné la terre à tout le genre humain pour qu’elle fasse vivre tous ses membres, sans exclure ni privilégier personne » (Centesimus annus, § 31 in Fratelli tutti) … cela remet sérieusement en cause les habitudes injustes d’une partie de l’humanité ! Enfin, le climat, bien commun par excellence, et son réchauffement actuel, lié à notre style de vie, de production et de consommation, est un problème global aux multiples et graves répercussions. Un dossier va être diffusé par internet pour permettre à chacun de mieux comprendre et réfléchir à notre bien commun à travers la lettre encyclique Laudato Si. Anne T, EAP La culture du déchet « La culture du déchet affecte aussi bien les personnes exclues que les choses, vite transformées en ordures …. On n’est pas encore arrivé à adopter un modèle circulaire de production qui assure des ressources pour tous comme pour les générations futures et qui suppose de limiter au maximum l’utilisation des ressources non renouvelables … » Pape François – Laudato Si’, 22 Pas si facile ! Dans nos groupes de caté, après avoir parlé du Carême, du sacrement de réconciliation, nous avons préparé un geste pénitentiel pour la messe des Cendres. Ecrire sur un morceau de papier violet "un péché". Lors de la procession d'entrée, chacun devait déposer son papier dans un panier placé devant l'autel. Pas si facile de se reconnaître pécheur : "Ce n'est pas ma faute …" "Quelque fois, j'ai envie de me venger … de me bagarrer …" "Ce n'est pas moi qui ai commencé …" "Je ne savais pas que mes paroles ou mes gestes peuvent faire du mal …" "Je ne savais pas que la jalousie, l'égoïsme, les caprices ne plaisent pas à Dieu" Pas facile de se rendre compte que nous ne vivons pas toujours dans la lumière de Dieu et que son amour est plus fort que nos refus d'aimer. (suite p. 5) Joséphine C. PAROISSES St ROCH en PISCENOIS et NOTRE DAME du VAL d’HERAULT Du 19 février au 7 mars 2021 - Prochain N° le 5 mars 2021 Lien pour s’inscrire aux messes (indispensable) : inscription messes LE 20 ET 21 FEVRIER 1ER DIMANCHE DE CAREME Samedi 20 16h00 Montagnac Dimanche 21 10h30 Pézenas, St Jean (Marthe Lembgen, Robert Rouch, Jean-Paul Faubes) LE 27 ET 28 FEVRIER 2EME DIMANCHE DE CAREME Samedi 27 16h00 Adissan (Jean-Bernard Carcenac, Edmonde Sagnier) Dimanche 28 9h30 Lézignan (Robert Rouch, Jean-Paul Faubes, Philippe Lorente) 10h30 Pézenas St Jean (Marthe Lembgen) 11h00 Tourbes LE 6 ET 7 MARS 3EME DIMANCHE DE CAREME Samedi 6 16h00 Valros Dimanche 7 9h30 Aumes St Aubin (Jean-Marie Andrieu, Henry Monestier, Raphaël Francillon, familles Gilland Ganigal, Archimbaud) 10h30 Pézenas St Jean (Marthe Lembgen, Louis Duguies, Renée Jourdan, Pierre Simon) 11h00 Nizas Stes Félicité et Perpétue (Robert Rouch, Jean-Paul Faubes, Gilberte Molla, Guy Crebassol et sa petite-fille Gwenaelle, famille Thalic-Fonade) MESSES EN SEMAINE Mardi, mercredi, vendredi, 9h : à la Collégiale, Jeudi, 16h : Ste Ursule, Vendredi 26 février, 9h45-11h00 : confessions à St Jean Adoration le lundi à 16h30, église de Valros le vendredi, à 16h à Ste Ursule, Pézenas AGENDA Lundi 1er mars, 16h, Montagnac : groupe St Mathieu Samedi 6, maison paroissiale et dimanche 7 mars, St Joseph de Montrouge : retraite des 15 que confirmands Lundi 8 mars, 16h, Montagnac : groupe MCR A lire le bulletin spécial Hors-Série, N° 2, en lien avec la Journée Mondiale du malade ! Des témoignages à retrouver sur la période difficile que nous vivons depuis un an.