TATARICA: PERSONALIA

SADRI MAKSUDI: CREATING A NATIONAL GOVERNMENT – THE MILLI IDARE

Aidar Yuryevich Khabutdinov, Branch of the Russian Academy of Justice, 7A Vtoraya Azinskaya Str., Kazan, 420088, Russian Federation, а[email protected].

Maksudov (Maksudi) Sadri Максудов (Максуди) Садри Максудов (Максуди) Садри (Sadretdin) Nizamutdinovich (Садретдин) Низаметдин улы (Садретдин) Низамутдинович (в (known as Sadri Maksudi Arsal in (Төркиядə Садри Максуди Арсал Турции известен как Садри Мак- ) (1878–1957) was a public буларак билгеле) (1878–1957) – суди Арсал) (1878–1957) – обще- figure, the Chairman of the Gov- җəмəгать эшлеклесе, ственный деятель, председатель ernment (the Milli Idare) and Par- татарларның милли-мəдəни правительства (Милли Идарэ) и liament (the Milllet Mejlis) of the автономиясе хөкүмəте (Милли парламента (Миллет Меджлисе) National-Cultural Autonomy of the Идарə) һəм парламенты (Миллəт национально-культурной автоно- , a Turkish statesman, Мəҗлесе) рəисе, Төркиянең мии татар, государственный дея- turkologist, and lawyer. He came дəүлəт эшлеклесе, тюрколог, тель Турции, тюрколог, юрист. Из from the family of Tatar Murzas, the хокук белгече. Сөендеков татар рода татарских мурз Сююндюко- Syuyundyukovs. Sadri Maksudi was морзалары нəселеннəн. Садри вых. Садри Максуди родился в born to the family of the Imam in Максуди Казан өязе (хəзерге деревне Таш-су Казанского уезда the village of Tash-su of the Kazan Татарстанның Биектау районы) (ныне Высокогорского района Та- Uezd (currently the Vysokogorsky Ташсу авылында имам тарстана) в семье имама. Началь- region in Tatarstan). He got a prima- гаилəсендə дөньяга килə. ное образование получил в мекте- ry education in his father's mektebe, Башлангыч белемне əтисе бе отца, затем обучался в Апана- later, he went to the Apanaevsky мəктəбендə ала, аннары евском медресе Казани. В 1895– madrasah of Kazan. In the years Казанның Апанай мəдəрəсəсендə 1896 гг. Садри Максуди учился в 1895–1896, Sadri Maksudi studied укый. 1895–1896 елларда медресе «Зинджирлы» в Бахчиса- at the “Zinjirly” Madrasa in Bakh- С. Максуди Бакчасарайдагы рае, в 1897–1901 гг. – в Казанской chisarai, from 1897 to 1901 he at- «Зынҗырлы» мəдрəсəсендə татарской учительской школе. tended the Kazan Tatar Teacher белем ала, 1897–1901 елларда Вместе с Г. Исхаки, Х. Ямашевым Training School. Together with Казан татар укытучылар был одним из создателей первого G. Iskhaki and Kh. Yamashev, he мəктəбендə укый. Г. Исхакый, татарского политического кружка. was one of the founders of the first Х. Ямашевлар белəн бергə В 1902–1906 гг. Садри Максуди Tatar political society. In the years беренче татар сəяси түгəрəген получил образование на юриди- 1902–1906, Sadri Maksudi was ed- оештыручыларның берсе була. ческом факультете Сорбонны. ucated at the Sorbonne School of 1902–1906 елларда Садри В 1906 г. вернулся на родину и Law. Максуди Сорбоннаның юридик стал членом ЦК мусульманской In 1906, he returned to his home- факультетында белем ала. либеральной партии «Иттифак land and became a member of the 1906 елда ватанына кайта һəм аль-муслимин». В 1907–1912 гг. – Central Committee of the Muslim «Иттифакъ əл-мөслимин» секретарь мусульманской фрак- Liberal Party “Ittifaq al-muslimin”. мөселман либераль партиясе ции во II и III Государственной

191 A.YU.KHABUTDINOV

In 1907–1912, he was the Secretary үзəк комитеты əгъзасы була. Думах. of the Muslim faction in the Second 1907–1912 елларда II һəм III В 1913–1917 гг. – помощник and Third State Dumas. Дəүлəт Думаларындагы присяжного поверенного в г. Ка- In the years 1913–1917, Sadri мөселман фракциялəре зани. Maksudi performed the duties of an сəркатибе. 22 июля 1917 г. на II Всерос- Assistant Attorney in Kazan. 1913–1917 елларда Казан сийском мусульманском съезде On July 22, 1917, at the Second мəхкəмə палатасында антлы был избран председателем Вакы- All-Russian Muslim Congress, he вəкил ярдəмчесе. тлы (Временного) Милли Идарэ, was elected Chairman of the Vakıtli 1917 елның 22 июлендə II 22 ноября 1917 г. – председателем (Provisional) Milli Idare. On No- Бөтенроссия мөселман Миллет Меджлисе, а 5 января vember 22, 1917, he became Chair- корылтаенда Вакытлы Милли 1918 г. – председателем Милли man of the Millat Majlis, and on Идарə, 1917 елның 22 ноябрендə Идарэ. January 5, 1918 – Chairman of the Миллəт Мəҗлесе, ə 1918 елның 5 В 1919 г. эмигрировал через Milli Idare. гыйнварында Милли Идарə Финляндию во Францию. Был со- In 1919, he emigrated to France рəисе итеп сайлана. здателем истории тюркских госу- via . He was the creator of 1919 елда, Финляндия аша дарств, тюркского права. В 1923– the History of the Turkic states and чыгып, Франциягə күчеп китə. 1924 гг. – профессор Парижского Turkic law. In 1923–1924, he was Төрки дəүлəтлəр тарихын, төрки университета, в 1925–1943 г. – Professor at the University of , хокукны нигезлəүче. 1923–1924 профессор юридической школы in 1925–1943, he became Professor елларда Париж университеты Анкарского университета, в 1943– of the Law School at the University профессоры, 1925–1943 елларда 1950 гг. – профессор Стамбуль- of , in 1943–1950, he worked Əнкара университетының ского университета. В 1931–1939, as Professor of University. юридик мəктəбе профессоры, 1950–1955 гг. – депутат турецкого In 1931–1939, 1950–1955, Sadri 1943–1950 елларда Истанбул парламента. Maksudi was a Member of the Turk- университеты профессоры ish Parliament. гыйльми вазифаларын башкара. 1931–1939, 1950–1955 елларда төрек парламенты депутаты.

Sadri Maksudi (1879-1957) was a creator of In that case, he saw eye to eye with his friend the “Turkic-Tatar Muslims of Inner and Yusuf Akchura [Maxudi, 1914]. Siberia” autonomy and its government. He raised Maksudi entered the Russian politics in August the cause of the Tatars unity to unattainable heights 1906, at the Third All-Russian Muslim Congress. and for the first time – so far, for the last time – Along with the State Duma, he proposed to create united the nation within the framework of a single a State Council in Russia, following the example autonomy. He gave it a name, draw up its of the Swiss Council of cantons. Moreover, the Constitution and created its Milli Idare equal number of deputies would be elected from (government), and the Millat Mejlis (parliament). each nation. National and religious issues would be April 25, 1918 – the day when the Milli Idare suf- submitted to this chamber. fered its defeat – is comparable in its tragic out- On May 7, 1911, in his, perhaps, the most come to October 2, 1552. But Maksudi went frank speech in the State Duma, Maksudi defined undefeated – he was destined to live a long life and the nation as a cultural community with the right to to struggle for individual freedom in Turkey. free cultural self-determination, being, at the same In 1906, Maksudi was the first of the Tatars to time, a member of a single state organism. In that graduate from Paris-Sorbonne where he under- way, the rights and interests of nations other than stood the essence of various European political re- Russian nation would be protected. gimes. [Maksudi, 1999], [Gaffarova, 1997]. For On December 25, 1909, Maksudi bluntly stat- him and his friend Yusuf Akchura, the UK became ed: “We long for a free, enlightened, rich, and bril- an example to follow. In a few years, Sadri would liant future for Russia” in response to the accusa- write that the British created schools, universities, tions of a number of right-wing deputies about the theaters, banks, factories, and plantations in Aus- foreign-oriented policy of Muslims in Russia. tralia, Africa, and Canada. It was in this civilizing For several years Sadri Maksudi was ousted activity that he saw the very meaning of the exist- from big politics, however, the year of 1917 be- ence of the Empire, and that was precisely what he came the high point in his career. On March 4, failed to see in Russia, while Britain opened uni- 1917, Sadri Maksudi urged: Despite all the differ- versities for Hindus. The experience of England ences among twenty-five million Russian Muslims, made Maksudi give up the ideals of the revolution. it was necessary to abandon party feuds and tribal

192 TATARICA: PERSONALIA differences in the name of national unity. In April traditional community. The real authorities were 1917, the socialist leaders launched a campaign of the Vaktylı Milli Idare (the Provisional National slander against Maksudi. As a result, in May 1917, Government) and the Milli Shuro (the National in Moscow, Turkic unity was dealt a double blow Councils) of the provinces as well as local commit- at the First All-Russian Muslim Congress, the tees. movement centered at the level of certain ethnic S. Maksudi’s speech has not lost its relevance groups. today, it has something our contemporaries should By July, Maksudi had returned again to the is- think about: “Approximately 370 years ago, when sue of convening Muslim congresses in Kazan. He Kazan was captured by Ivan the Terrible, Kazan could not allow a split within the Tatar nation. As a Muslims were forbidden to remain on the territory result, on July 22, 1917, the joint meeting of the of Kazan (he meant the Kazan Kremlin – MH). Kazan Muslim Congresses included the muftiate They had to either accept Christianity, or, in order into the autonomy government as one of the to preserve their religion, flee from Kazan. Mean- nazarats (ministries). The three ministries of the while, we are currently holding our congresses in autonomy, forming the Vaktylı Milli Idare (the Kazan (Strong applause). One of the European Provisional National Government), were the three travelers who arrived in Kazan described us in the most powerful professional corporations in the Ta- following way: “Now the Tatars have nothing to tar world: Megarif (Education) – teachers, Malia show, except for a few mosques and a few shops (Finances) – bourgeoisie, and Diniya (Religion) – … This is a nation – on the verge of extinction”. clergy. This is what Europeans think about us! However, The Diniya Nazarat completely retained its there are things inaccessible to human reason. We structure. The other two nazarats were made up of have not disappeared, and we will not disappear! representatives: Megarif from “Buten Rusia Uky- (Applause)” [The Centenary of the Formation of tuchylar zhemmgyat” (“All-Russian Society of the Tatar ASSR, p. 274] Teachers”), Malia from the bourgeoisie, represent- On August 25, 1917, in , the board on the ing the local national foundations. Three Tatar cen- implementation of autonomy held its first meeting, ters: Kazan, Ufa, Orenburg – Troitsk had their own which was attended by the majority of its members representatives in each of the nazarats. Thus, the and the nazarat collegiums. From this point on- national administration could not create new per- wards, the government of the autonomy began its sonnel yet, but relied on existing corporations and practical work on developing a constitution, and collegial forms. Owing to his political and admin- creating autonomy structures. istrative talent, S. Maksudi’s effectively used the On November 20, 1917, Sadri Maksudi inau- existing bodies to solve national problems and put gurated the meeting of the Millet Mejlis – the Na- them under the control of a united national gov- tional Assembly of the Tatars. The main part of his ernment. By creating the Milli Idare, the secular in- speech was devoted to the board report on the im- telligentsia managed to retain its control over the plementation of the national-cultural autonomy. life of the nation. Maksudi noted that the congress instructed the col- As a result, the Kazan congresses of July 1917 legiums to carry out three main tasks: (Muslim, military, and clerical) created a govern- 1) Realization of the autonomy in the life and ment of the cultural-national autonomy and com- management by the departments of education and pleted the formation of the Tatar dominant in the finance. national movement. Its most active centers were 2) Dissemination of the autonomy ideas among the representative and executive bodies of the na- the population. tional-cultural autonomy. Although in May-July, 3) Convention of the Millet Mejlis to guide the 1917, religious and secular structures coexisted in national life. parallel, in July, 1917, the muftiat became one of These goals were achieved. Moreover, the Mil- the nazarats (ministries) in the autonomy govern- li Hazine (the National Treasury) was created, in ment, which put the spiritual power under the secu- which there were more than a million rubles. At lar control. Concessions were achieved by aban- the session of the Millet Majlis, Maksudi was doning a number of liberal provisions, and the elected Head of the National Government or, as it most important of them was the restriction of was then called, Minister-President. women's equality. Thus, secular leaders managed On April 25, 1918, the appeal of the autonomy to conclude an alliance with the majority of the government to all local and aul Milli Idare was clergy while maintaining the foundations of the published in response to the dissolution of the Milli

193 A.YU.KHABUTDINOV

Idare by the Soviet authorities. The appeal pointed səyasi-iҗtimagyy eshchənlege) [“I Am the Son of My to the illegality of the dissolution of the Milli Idare Nation” (On the Political and Social Activities of the as a national body. Thus, ended the great “year of Great National Leader Sadri Maksudi)]. 127 p. Kazan, Tatar freedom”. Iman. (In Tatar) Unfortunately, Sadri Maksudi's work on creat- Khabutdinov, A. Yu. (2001). Formirovanie natsii i osnovnye napravlenia razvitia tatarskogo obshchestva v ing a high-quality national education from elemen- kontse XVIII-nachale XX vekov [The Formation of the tary schools to teacher-training colleges and his Nation and the Main Directions of the Development of plans to create the departments at universities have the Tatar Community in the Late 18th – Early 20th Cen- not been realized to the present time. turies]. Pp.193–337. Kazan', Tat. kn. izd-vo. (In Rus- sian) References 100-letie obrazovania Tatarskoi ASSR: Sbor-nik Maksudi, S. (1914). Angliyagə səyakhət [Travelling dokumentov i materialov: v 3 t. (2017) [The Centenary to England]. 144 p. Kazan, Өmet. (In Tatar) of the Formation of the Tatar Autonomous Soviet So- Maksudi, S. (1999). Milliyat toygysynyң sotsiologik cialist Republic: Collection of Documents and Materi- əsaslary [Sociological Foundations of National Feel- als: In Three Volumes]. T. 1. 520 p. Kazan, Zaman. (In ings].TFA. Tarikh in-ty. 138 p. Kazan. (In Tatar) Russian) Gaffarova, F. S. (1997). “Min millətemneң balasymyn” (Olug millətpərvərebez Sadri Maksudi ______

МИЛЛИ ИДАPƏ РƏИСЕ САДРИ МАКСУДИ

Айдар Юрий улы Хəбетдинов, Россия дəүлəт гадел хөкем университетының Казан филиалы, Россия, 420088, Казан ш., 2 нче Азино ур., 7 нче А йорт, а[email protected].

«Эчке Россия һəм Себер төрки-татар шушындый үсешнең бөтенлəй булмавына мөселманнары автономиясе» һəм аның йөрəге əрни. Англия тəҗрибəсе Максудида хөкүмəтенең атасы Садри Максуди (1878–1957) революция идеалларына нəфрəт уята. Бу була. Ул татарларның бердəмлеккə бару юлы мəсьəлəдə ул үзенең дусты Йосыф Акчура хəрəкəтен тиз арада моңа кадəр ирешə алмаган белəн телəктəш була [Максуди, 1914]. биеклеккə күтəрə, тарихта беренче тапкыр – Россиядəге сəясəт дулкынына кушылгач, һəм əлегə соңгы мəртəбə – автономия Максуди 1906 елның августында III кысаларында миллəтне берлəштерə. Ул аңа Бөтенроссия мөселман корылтаенда делегат исем куша, Конституциясен яза, аның Милли буларак катнаша. Ул анда, Россиядəге Дəүлəт Идарəсен (хөкүмəтен) һəм Миллəт Мəҗлесен Думасы белəн беррəттəн, Швейцариядəге (парламентын) төзи. кантоннар Советы үрнəгендə, Дəүлəт Советы 1906 елда Максуди, татарлар арасында төзергə тəкъдим итə. Һəр миллəттəн тигез беренчелəрдəн булып, Париждагы Сорбонна күлəмдə депутатлар сайлануын күздə тота. университетын тəмамлый һəм анда төрле Милли һəм дини мəсьəлəлəрнең əлеге палата европалы сəяси режимнарның асылын карамагына күчү ихтималын да əйтə. күзаллауга ирешə [Максуди, 1999], [Гаффарова, 1911 елның 7 маенда Дəүлəт Думасында 1997]. Ул, дусты Йосыф Акчура кебек үк, ачыктан-ачык ясаган чыгышында Максуди Бөекбританияне үзенə уңай үрнəк итеп ала. миллəтнең ирекле, мəдəни үзбилгелəнү Берничə елдан Садри инглизлəр Австралиядə, хокукына ия, əмма бердəм дəүлəт организмы Африкада, Канадада мəктəплəр, университет- əгъзасы булган мəдəни җəмгыять икəнлеген лар ача, театрлар барлыкка китерə, банклар, ассызыклый. Россиядə бары тик урыс фабрикалар, заводлар төзи, плантациялəр халкының хокуклары һəм мəнфəгатьлəре генə оештыра дип яза. Империя дөньясында яшəү якланырга тиеш түгеллеген күрсəтə. 1909 мəгьнəсенең менə шундый мəдəниятлəштерү елның 25 декабрендə кайбер уң депутатлар эшчəнлегенə бəйлəнгəнлеген аңлый. Россия мөселманнарының чит ил дəүлəтлəренə Британиянең тормыш төбендə яшəгəн индуслар йөз тотуларын гаеплəп чыга. Моңа җавап итеп өчен университетлар төзүен күреп, Россиядə Максуди турыдан-туры: «Без Россиягə ирекле,

194 TATARICA: PERSONALIA

мəгърифəтле, бай, якты килəчəк телибез», – дип автономиянең вəкалəтле һəм башкарма белдерə. органнары аның аеруча актив үзəклəренə Зур сəясəттəн берничə ел аерылып əйлəнə. 1917 елның май-июль айларында дини торганнан соң, Садри Максуди 1917 елда кабат һəм дөньяви структуралар параллель яшəп сəясəткə тартыла. Ул 1917 елның 4 мартында килсə, шул ук елның июлендə мөфтият Оренбургта чыккан «Вакыт» газетасында 25 автономия хөкүмəтендəге нəзарəтлəрнең миллионлы Россия мөселманнары арасындагы (министрлыкларның) берсенə əйлəнə, һəм əлеге төрле аерымлыклар булуга карамастан, милли хəл дини хакимиятнең дөньяви хакимият бердəмлек хакына, партия низагъларыннан һəм тарафыннан контрольдə тотылуына китерə. нəсел-ыру аермалыкларыннан баш тартырга Ташламаларга кайбер либераль чакыра. 1917 елның апрелендə социалист ли- нигезлəмəлəрдəн баш тарту юлы белəн дерлар аңа каршы оятсыз яла ягу компаниясе ирешелə, һəм аларның иң əһəмиятлесе булып оештырып җибəрə. Нəтиҗəдə, 1917 елның хатын-кызларның тигез хокуклылыгын чиклəү маенда Мəскəүдə узган I Бөтенроссия мөселман тора. Мəсəлəн, дөньяви җитəкчелəр, традицион корылтаенда, төрки бердəмлеккə икелəтə җəмгыять нигезлəрен саклап, руханиларның һөҗүм ясалып, милли хəрəкəтнең тупланышы күпчелеге белəн альянс төзүгə ирешəлəр. аерым этник төркемнəр дəрəҗəсенə төшə. Вакытлы Милли Идарə, губерналарның Милли Июльдə Максуди Казанда мөселманнар Шуралары һəм җирле комитетлар хакимиятнең съездын чакыру мəсьəлəсенə кабат əйлəнеп реаль органнары булып тора. кайта. Ул татар миллəте арасында таркалуга юл С. Максудиның корылтайда əйткəн куярга ярамаганлыкны аңлый. 1917 елның 22 фикерлəре бүген дə актуаль яңгырый һəм июлендəге Казан мөселманнары корылтай- миллəтне уйландырырга мəҗбүр итə: «Моннан ларының берлəштерелгəн утырышында 370 еллар чамасы элек, Казан шəһəре Иван мөфтиятне, нəзарəтлəрнең (министрлык) берсе Грозный тарафыннан алынгач, Казан буларак, автономия хөкүмəте составына мөселманнарына мөселман булып Казанда тору кертүгə ирешə. Автономиянең Вакытлы Милли манигъ ителде. Алар йə чукынырга, яхуд, Идарəсен тəшкил иткəн өч министрлыгы татар диннəрен саклап, Казаннан качарга мəҗбүр дөньясының иң куəтле өч профессиональ иделəр. Менə бу көн без шушы Казанда азат вə юнəлеше – мəгариф (укытучылар), малия ирекле съездлар ясыйбыз. Нинди зур аерма! (финанс) (буржуазия) һəм диния (руханилар) (Көчле алкышлар.) Казанга килеп киткəн даирəлəреннəн оеша. Аурупа сəяхларыннан берсе безнең хакымызда Диния нəзарəте үзенең төзелешен шулай əйтə: ,,Хəзердə татарларның тулысынча саклап кала. Калган ике нəзарəт барлыкларын күрсəтə торган мəсҗед белəн түбəндəге вəкиллəрдəн оеша: мəгариф – «Бөтен берничə кибетеннəн башка, һичбер нəрсə юк. Русия Укытучылар җəмгыяте»ннəн, малия – Бу миллəт – беткəн“, – ди. Менə безнең җирле милли фондларның вəкиле булган хакымызда ауропалыларның фикере! Лəкин буржуазиядəн. 3 татар үзəге: Казан, Уфа, хикмəте илаһиянең кеше гакылы йитми торган Оренбург-Троицк һəр нəзарəттə дə үз юллары бар икəн. Без бетмəдек һəм, Аллаһы вəкиллəренə ия була. Шул рəвешчə, милли телəсə, бетмəмез дə! (Алкышлар)» [100-летие идарə əле яңа кадрлар булдыра алмый, ə моңа образования Татарской АССР, б. 274]. кадəр яшəп килгəн корпорация һəм коллегия 1917 елның 25 августында Уфа шəһəрендə формаларына таяна. С. Максудиның сəяси һəм автономияне тормышка ашыру коллегиясенең идарə итү сəлəте шуннан гыйбарəт: ул, беренче утырышы уза, анда əлеге коллегия һəм гомуммилли мəсьəлəлəрне хəл итү өчен, булган нəзарəт коллегиялəреннəн күпчелек əгъзалар органнардан нəтиҗəле файдалана һəм аларны катнаша. Бу вакытта автономия хөкүмəте бердəм гомумилли хөкүмəт күзəтүенə куя. конституция эшлəү, автономия структурасын Дөньяви зыялылар «Милли Идарə» төзү юлы булдыру юнəлешендə гамəли эшчəнлеген белəн миллəт тормышын контрольдə тоту эшен башлый. саклап калуга ирешəлəр. 1917 елның 20 ноябрендə Садри Максуди Шулай итеп, 1917 елның июль көннəрендə татарларның Миллəт Мəҗлесе утырышын Казанда узган мөселман, хəрби һəм руханилар танталы рəвештə ачып җибəрə. Докладының съездлары, мəдəни-милли автономия хөкүмəтен төп өлешен коллегиянең милли-мəдəни төзеп, милли хəрəкəтнең татар доминантасын автономиясе эшен тормышка ашыру юлындагы ахыргача формалаштыра. Милли-мəдəни эшчəнлек хисабы алып тора. Максуди съездның

195 A.YU.KHABUTDINOV

коллегиясе алдына өч төп мəсьəлəне гамəлгə хəтле сыйфатлы милли белем бирү һəм ашыру бурычы куюын искəртеп үтə: университетларда кафедралар оештыру 1) автономиянең тормышта гəүдəлəнешен табу, турындагы планнары безнең көннəргəчə мəгариф һəм финанс ведомстволары белəн тормышка ашмады. Миллəтебезнең хəзерге җитəкчелек итү; 2) халык арасында автономия хəле, аның бердəмлеге, омтылышы һəм идеялəрен тарату; 3) милли тормыш белəн тəрəккыяте, ягъни алгарышы 1917 ел белəн җитəкчелек итүгə Миллəт Мəҗлесен чакыру. чагыштырганда күпкə түбəнрəк һəм аларга Бу максатларга ирешелə. Шулай ук миллион ирешү юнəлешендə алга куелган максатлар да сумнан артык акча салынган «Милли Хəзинə» күпкə кимрəк. оештырыла. Милли Мəҗлес сессиясендə Максуди милли хөкүмəт башлыгы, яки шул Əдəбият чорда аталганча, министр-президент булып Максуди С. Англиягə сəяхəт. Казан: Өмет, 1914, сайлана. 144 б. Милли Идарəнең Советлар хакимияте Максуди С. Миллият тойгысының социологик тарафыннан таркатылуына җавап итеп, 1918 əсаслары. ТФА. Тарих ин-ты. Казан, 1999. 138 б. Гаффарова Ф. С. «Мин миллəтемнең елның 25 апрелендə автономияле хөкүмəтнең баласымын» (Олуг миллəтпəрвəребез Садри барлык җирле һəм авыл Милли Идарəлəренə Максуди сəяси-иҗтимагый эшчəнлеге). Казан: мөрəҗəгате басыла. Мөрəҗəгатьтə аның, Иман, 1997. 127 б. гомуммилли орган буларак, канунсыз Хабутдинов А. Ю. Формирование нации и таркатылуы күрсəтелə. Бөек «татар азатлык основные направления развития татарского елы» шулай тəмамлана [Хабутдинов, 2001, б. общества в конце XVIII – начале ХХ веков. Казань: 334–337]. Татар. кн. изд-во, 2001. С. 193–337. Кызганычка каршы, Садри Максудиның 100-летие образования Татарской АССР: Сбор- милли мəдəниятне һəм мəгарифне үстерү ник документов и материалов: в 3 т. Т. 1. Казан: За- турындагы идеялəре дə – башлангыч ман, 2017. 520 с. мəктəплəрдəн алып укытучылар мəктəбенə

196