RECORRIDO VII

Las ciudades Mourad Rammah

VII.1 MONASTIR VII.1.a Ribat VII.1.b Ribat Sidi el-Gedamsi (opción)

VII.2 LEMTA VII.2.a Ribat (opción)

VII.3 SUSA VII.3.a Ribat VII.3.b Mezquita Mayor VII.3.c Medersa el-Zaqqaq VII.3.d Bin el-Qhawi VII.3.e Mezquita Sidi Alí Ammar VII.3.f Mezquita Buftata VII.3.g y murallas

El Ribat, Monastir. 185 RECORRIDO VII Las ciudades ribat Monastir

Después de la conquista musulmana, las estratégica como puestos de vigilancia incursiones de la flota bizantina en toda la avanzada para la defensa de la capital, les costa tunecina obligaron a los ifriqíes a dio un papel militar de primera impor- proveerse de una línea intermitente de tancia. Los sirvieron como núcleos defensa, constituida por fortalezas, deno- iniciales para un desarrollo urbano poste- minadas ribats, que se fueron construyen- rior. La doble vocación militar y religio- do en todo el litoral magrebí, desde Tán- sa de los ribats se refleja en su arquitectu- ger hasta Alejandría. Para comunicarse ra, robusta y austera, caracterizada por el entre sí utilizaban unos fuegos situados en empleo de la piedra y las bóvedas con lo más elevado de sus torres. molduras, así como por la ausencia de Los ribats, que servían de refugio a los cubiertas de madera y de estructuras lige- habitantes de los campos circundantes, ras. De esta forma, este tipo arquitectó- estaban habitados por monjes guerreros. nico se difundirá por todo el sahel tuneci- Las prolongadas estancias en los ribats de no. Susa y Monastir se convertirían en las los más ilustres sabios, jurisconsultos y dos ciudades-ribats por excelencia. ascetas ifriqíes vinieron a reforzar el pres- Aunque pertenecían a la misma escuela tigio espiritual de estos edificios y los arquitectónica, conocieron una evolución transformaron en verdaderos conventos- algo diferente. En el siglo III/IX, Susa se fortalezas y centros del saber. Vinieron a convirtió en la sede de la flota aglabí y convertirse así en eslabones en las cade- terminó siendo la más importante base nas de transmisión de la cultura árabo- militar marítima para la conquista de Sici- islámica a lo largo de toda la ribera sep- lia en 211/827. Fue también un punto tentrional del África del Norte. El hecho fundamental en el comercio mediterrá- Ribat, patio interior, de que Susa y Monastir estuvieran tan neo, aunque sin perder su atractivo para Lemta. próximos a Kairuán, así como su función algunos sabios musulmanes que mostra- ron una especial predilección por este bastión del . Paralelamente, Monastir tomó una voca- ción más espiritual, de forma que, en época medieval, se convirtió en un lugar de peregrinación en las fiestas religiosas. Actualmente muchos habitantes del sahel, sobre todo los de Mahdia, acuden a esta tierra considerada bendita para enterrar en ella a sus muertos. La distinta evolución de Susa y Monastir fue perfectamente complementaria y encarnó toda la dialéctica del espíritu del ribat.

Aproximación histórica

Situada en el extremo del cabo, la antigua Ruspina toma su nombre del púnico Rus 186 RECORRIDO VII Las ciudades ribat Monastir

Penna, cuya traducción latina Caput Angu- li se encuentra justificada por el marcado ángulo que describe el litoral en este lugar. Este promontorio era, en realidad, el emplazamiento ideal para la defensa del litoral. Esto explica que el gobernador abbasí Hartama ibn Ayan, en el año 178/795, implantara aquí su modelo de ribat tomado de Oriente. La desmesurada afición de los sabios y ascetas de Ifriqiya por esta nueva institución facilitó el poblamien- to del nuevo (fortaleza), y entre los siglos II-III/p.m. IX, varios ribats fueron edi- ficados en Monastir (como el ribat de Ibn el-Yad y el de Duyaib en el año 239/854). Suplantado primero por el ribat de Susa, que se convirtió en la base naval de los agla- bíes, y más tarde por el de Mahdia, que llegó a ser capital de los fatimíes, Monastir igual que Kairuán, cosa que nos menciona Ruinas del Ribat tuvo que contentarse a lo largo de la Edad el-Idrisi diciendo que a mediados del siglo Sidi el-Gedamsi, Media con representar un papel esencial- VI/XII “Mahdia no tenía ni jardines ni ver- Monastir. mente espiritual, siendo a la vez un lugar de geles. No había allí ningún palmeral. Los peregrinación y de ribat, así como uno de frutos eran traídos de Monastir [...] “Esta los bastiones de la ortodoxia frente a las ciudad —prosigue— es un conjunto de tentativas chiítas. Sin embargo, la ciudad no tres fortalezas habitadas por gentes devotas. dejó de desarrollarse y el-Bekri, que escri- Los árabes (se refiere a los hilalíes) no cau- bía a mediados del siglo V/XI, nos da la saron en ella ningún daño, ni a sus vergeles, siguiente descripción: “[...] es una gran for- ni a sus plantaciones. Los habitantes de taleza, muy alta, que encierra un barrio Mahdia se sirven de pequeñas embarcacio- importante. En el centro de este barrio nes para transportar sus muertos a Monas- puede verse una segunda fortaleza amplia y tir, donde los suelen enterrar”. El éxodo de llena de alojamientos, mezquitas y palacios los musulmanes de Sicilia tras la conquista en varios niveles. En esta plaza fuerte normanda y, posteriormente, el de los habi- encontramos un gran número de baños tantes de Kairuán contribuyeron segura- públicos. Hasta hace poco tiempo, los habi- mente a la urbanización de la ciudad. Pare- tantes de Kairuán enviaban aquí mucho ce incluso que en el momento de la toma dinero y abundantísimas limosnas. Cerca de de Mahdia por los normandos en Monastir hay una inmensa salina que abas- 542/1148, Monastir escapó a la misma tece a los navíos que parten con cargamen- suerte y sirvió como refugio a los habitan- tos de sal destinados a otros países. En los tes de Mahdia. Es, sin duda, a partir de esta alrededores de Monastir existen cinco sóli- época cuando hay que situar la extensión dos e imponentes mahris (fuertes) habita- urbana de Monastir y el nacimiento de sus dos por gentes devotas. Monastir no pare- barrios. La caída de Kairuán y luego la de ce haber padecido las invasiones hilalíes Mahdia, en época hafsí, provocaron tam- 187 RECORRIDO VII Las ciudades ribat Monastir

El Ribat, fachada del patio, Monastir.

bién la decadencia de Monastir, que se En época muradí, en el momento de las encerró en sí misma. León el Africano, que luchas entre los dos hermanos de Murad, visitó Monastir a principios del siglo X/XVI, Monastir se puso al lado de Mohamed, nos describe la ciudad de esta forma: “está quien se refugió allí en 1091/1680. Duran- rodeada de fuertes y altas murallas. En su te toda la época moderna, Monastir volvió interior, las viviendas están también muy a ser una plaza fuerte y un centro de expan- cuidadosamente edificadas. Lo cierto es que sión del sufismo y del ascetismo. sus habitantes son pobres [...] En el interior de Monastir hay un gran número de pro- piedades con árboles frutales, albaricoque- VII.1 MONASTIR ros, higueras, manzanos, granados y un infi- nito número de olivos. Sin embargo, el Tomar la carretera de la costa hacia Susa. soberano empobrece la ciudad a base de impuestos”. Finalmente Monastir terminó VII.1.a Ribat por sublevarse contra el sultán hafsí Mulay el-Hassan, quien se había convertido en El monumento se encuentra en la carretera de aliado de los españoles. Entre 945/1539 y cornisa. 955/1549, la ciudad fue saqueada varias Pagar entrada. Horario: de 8:30 a 17:30, del veces por la armada de Carlos V, conduci- 16 de septiembre al 31 de marzo, y de 8 a 19 da por Andrea Doria. Entre los siglos X- el resto del año. Cerrado los lunes. Aparca- XI/f. XVI, fue conquistada por los turcos. miento en la plaza. Aseos. 188 RECORRIDO VII Las ciudades ribat Monastir

El ribat fue construido entre los años fue cerrado. Su disposición arqui- 178/795 y 179/796 por el general abba- tectónica evoca la del ribat primitivo situa- sí Hartama ibn Ayan y debió sufrir diver- do inmediatamente después, en su pro- sas ampliaciones a través de los tiempos. longación. Este pabellón databa, según una En su origen, en su primer estado de inscripción conservada en el Museo del construcción, el ribat se componía de un Louvre, de mediados del siglo IV/X. Esta recinto rectangular cuyos ángulos estaban inscripción lapidaria se refiere a las obras ocupados por torres. En el ángulo sudes- llevadas a cabo por Abu el-Qasim el-Tam- te se sitúa un alto alminar cilíndrico que mar en el año 355/966 en esta zona del muestra influencias mesopotámicas. En el ribat. Dicho pabellón, que serviría más interior, el patio está rodeado por pórti- tarde como ribat para las mujeres, fue cos sobre los que aparecen celdas. En el mencionado por el-Bekri a mediados del primer piso se encuentra la sala de oración, siglo V/XI. Su uso explica la necesidad de formada por dos tramos de siete naves; la dotar al ribat de una nueva puerta, con el nave axial es la más larga. Esta disposición fin de separar el paso de las mujeres del de arquitectónica, aplicada por primera vez los hombres. La actual entrada acodada del en una sala de oración, será una constante ribat parece datar también de esta época. en todas las mezquitas de Ifriqiya. La decoración que se encuentra encima El plano arquitectónico del ribat de Harta- del arco de la entrada ofrece cinco nichos ma inspirará la construcción de los princi- planos coronados por arcos de medio pales ribats de Ifriqiya, situados a lo largo de punto, soportados por un friso con moti- la costa en todo el siglo III/IX. El ala norte vos florales; se trata de un arreglo orna- de este ribat, que debía de tener una super- mental característico del estilo fatimo-zirí. 2 ficie de unos 1.300 m , ha sido completa- Aparece igualmente en la fachada del por- El Ribat, sala de la mente modificada; asimismo, el monumen- che de la Mezquita Mayor de Mahdia, planta inferior, to ha sufrido varias ampliaciones, de las que sobre la fachada oriental de la mezquita de Monastir. podemos diferenciar hasta cuatro etapas. Una primera etapa debió consistir en el arreglo de la entrada primitiva, separada por un pequeño patio, a la que le fue aña- dido un pabellón formado por un porche, flanqueado por dos columnas que sopor- tan un arco de medio punto. Este porche, que recuerda al posterior de la Mezquita Mayor de Mahdia, conduce hasta dos habi- taciones cubiertas por bóvedas de cañón. En el primer piso se encontraba la sala de oración, constituida por siete naves orga- nizadas en dos tramos y cubiertas, excep- to la nave central, por bóvedas de cañón. La nave mediana estaba situada en la mitad sur y rematada por un casquete esférico rebajado y sin trompas. Todo lleva a supo- ner que allí había una sala de oración cuyo 189 RECORRIDO VII Las ciudades ribat Monastir

Sfax y sobre la de la mezquita de Sidi Alí — una colección de estelas funerarias de Ammar. Monastir de los siglos V/XI y IX/XV, cuyas La segunda fase de construcción consistió inscripciones pasan del cúfico florido al en la ampliación de las zonas norte y este, nasjí. que datan de época aglabí, época que cono- — una colección de piezas textiles egip- ció la culminación del monumento cias, esencialmente abbasíes y fatimíes. mediante la construcción de las torres cua- — algunas encuadernaciones de Kairuán dradas. Estas obras son de 827/1424, de los siglos IV/X y V/XI. como lo atestigua una placa conmemorati- — algunos folios del Corán y de manus- va hafsí y grabada en caligrafía nasjí y con- critos procedentes de Kairuán y Egipto, y servada encima de la puerta de la entrada que datan de los siglos IV/X al XII/XVIII. acodada. Después de estas obras, la super- Al lado de estos objetos se encuentran otros ficie de la fortaleza pasó a ser de 4.200 m2. de bronce, sobre todo de época fatimí y La tercera etapa de construcción corres- zirí, entre los que podemos destacar un ponde, sin duda, a la época de Ibrahim raro candelabro de bronce de época hafsí y Charif Pachá, en 1115/1704. Se trata de unos platos de cerámica aglabíes y fatimíes. varias modificaciones que atañen única- mente a algunos detalles, como el arreglo VII.1.b Ribat Sidi el-Gedamsi del ala este en el piso bajo del ribat de las (opción) mujeres, el acondicionamiento de la sala de oración y la construcción de torres Se accede al monumento por la carretera de la poligonales en los ángulos noroeste y Marina. Excavaciones en curso en el momento sudeste. También se añadió la torre cir- de la redacción. cular del ángulo noreste. Estas ampliacio- nes eran claramente necesarias, tras los Situado sobre una isla milenaria, hoy en progresos en las técnicas de armamento. día unida a tierra firme, este monumento La cuarta etapa se realizó bajo la iniciativa ha sido objeto de varias excavaciones de Hammuda Pachá (1195/1781-1228/- arqueológicas que han permitido sacar a la 1813), quien hizo que el monumento se luz lo esencial del conjunto y poner al día convirtiera en una fortaleza. En esta etapa el plano inicial que se conocía del ribat, así se decidió trasladar a los estudiantes a la como las diferentes etapas que sufrió su de Sidi Dwib. Igualmente, Hussein construcción y posterior ampliación. Esta Bey II, en 1238/1823-1250/1835, res- isla tiene el nombre de un santo, origina- tauró el ribat y lo consolidó. Debe datar rio de Gedamas, que vivió en el siglo IV/X de esta época la construcción de los bas- y fue enterrado en estos lugares. De tiones en los ángulos noreste y sudeste. El hecho, el ribat fue edificado, en el año aspecto poco homogéneo de los muros 257/871 por un hombre muy rico de Kai- exteriores de la fortaleza se debe a las ruán, Ibn el-Yad. Su construcción respon- múltiples restauraciones escalonadas entre de a consideraciones estratégicas y a la los siglos XI/XVII y XIII/XIX. necesidad de asegurar una mejor comuni- Por otra parte, la sala de oración del pri- cación entre los diferentes ribats del Cabo mitivo ribat alberga, desde 1959, un de Monastir. Para ello se construyó un pequeño museo de artes islámicas en el puesto de vigilancia sobre la isla que se que se exponen: encuentra en la punta del cabo. El monu- 190 RECORRIDO VII Las ciudades ribat Lemta

mento parece haber sido edificado sobre VII.2.a Ribat (opción) unas villas romanas cuyos mosaicos se han conservado. Presenta la forma de un Pagar entrada. Para visitar el ribat hay que cuadrado de 22,50 m de lado y está flan- presentarse en el Ayuntamiento. queado por cuatro torres circulares en los Horario: durante la semana, de 8:30 a 13 y ángulos. El monumento ha quedado encla- de 14 a 17:45; viernes y sábados, de 8:30 a vado, entre los muros norte y sur, por dos 13. Aparcamiento en la pequeña plaza. torres cuadradas que desempeñan la fun- Fue edificado por el príncipe aglabí Abu ción de aljibes para la recuperación de las Ibrahim Ahmad en el año 245/860. Es el aguas de las terrazas. Sobre el sistema de prototipo de ribat de una planta. A dife- entrada de la parte occidental se pueden rencia de Susa y Monastir, que eran unos ver claramente el vestíbulo y las celdas del barrios importantes cuya población tenía piso bajo. Parece que este ribat se compo- necesidad de fortalezas suficientemente nía de un solo nivel, siguiendo el ejemplo amplias como para servir de refugio en del ribat de Lemta. caso de ataque enemigo, parece que Lemta, entre los siglos II-III/p. IX, no era más que El mausoleo de Burguiba, ricamente decora- una aldea muy poco poblada. Esto explica do, es un ejemplo de arte contemporáneo. su diferencia respecto a los ribats de Susa y Monastir, que eran más sofisticados y esta- ban dotados de defensas más importantes. VII.2 LEMTA El ribat de Lemta, por ejemplo, no dispo- nía de torre-vigía, aunque estaba flanque- La ciudad se encuentra a medio camino entre ado por cuatro torres en sus ángulos. Su Ksar Hellal y Monastir. sala de oración se encuentra en el piso bajo, en la zona Sur. Su entrada, muy sim- Aglomeración de origen libico-púnico, Lep- ple, está constituida por un arco de medio timinus es mencionada por primera vez en punto abultado y de acceso directo. el siglo IV a. J. C. Esta ciudad fue incorpora- da al Imperio Romano durante la tercera guerra púnica, en el año 146 a. J. C., y tras la caída de Cartago disfrutó del status de ciu- VII.3 SUSA dad libre. Elevada al rango de colonia por Trajano, se convirtió en la cabeza de la región Volver a tomar la carretera de la costa hasta Susa. denominada Leptiminensis. Después de la conquista bizantina, pasó a ser la residencia Fue fundada en el siglo III/IX a. J. C. por de los comandantes militares bizantinos. Su los fenicios, quienes atracaban aquí sus bar- renacimiento data de época aglabí, puesto cos de comercio en el Mediterráneo occi- que de simple ribat que servía de refugio para dental. En época romana, Susa conoció un los pescadores llegó a ser uno de los puertos notable esplendor y se distinguió como una más importantes de Ifriqiya. Sin embargo, de las principales ciudades de África. Nin- entre los siglos III-IV/p. X fue suplantada por gún hecho merece ser destacado en las Mahdia. En los alrededores de Lemta existe épocas bizantina y vándala, al igual que en una salina que producía, según el-Bekri, una la primera época musulmana. Ante la sal de muy buena calidad. supremacía que ejercía la marina bizantina 191 RECORRIDO VII Las ciudades ribat Susa

sobre el Mediterráneo occidental y frente guo aljibe romano transformado en pri- a la anarquía reinante en Ifriqiya a lo largo sión en época aglabí. Así, una canalización del siglo II/VIII, los musulmanes prefirie- llevaba el agua hasta el interior de las ron esconderse en el interior del país, de murallas. La fundación de Mahdia por el manera que Susa, formada por algunos califa fatimí el-Mahdi, en el año 304/917, pequeños pueblos, vivía bajo la protección relegó la ciudad a un segundo plano y Susa de su ribat. De esta forma, este ribat se sufrió enormemente cuando fue sitiada convirtió en una especie de fortín que ser- por el jariyí Abu Yazid en el año 333/945. vía como puesto de vigilancia y como refu- Sin embargo, renació gracias al importan- gio para sus habitantes. Entre los siglos II- te lugar que ocupaba en la geografía eco- III/p. IX, los aglabíes terminaron por nómica de Ifriqiya. A lo largo de toda su pacificar el país, asegurándose también el historia y según las fluctuaciones políticas, dominio del mar. Escogieron Susa como Susa se desarrollaba, por un lado, en rela- base naval, y Ziyadat Allah I la dotó, en el ción con el medio rural, y por otro, en año 205/821, de una alcazaba que englo- ruptura con éste, centrándose especial- baba tanto el ribat como el arsenal, donde mente en actividades marítimas. estableció una guarnición militar; todo el El final del siglo IV/X y los principios del recinto estaba rodeado por murallas. Fue V/XI constituyeron un período especial- así como Susa sirvió de punto de partida mente importante en lo que al crecimien- para la conquista de Sicilia en el año to urbano se refiere. Sin embargo, esta 211/827, lo que hizo revivir la lucha entre prosperidad se detuvo bruscamente con la aglabíes y bizantinos, y lo que provocó llegada de los hilalíes que, como sabemos, también una serie de incursiones, ya men- saquearon todo el país. La suerte de Susa cionadas en las fuentes históricas. Este peli- estaba en manos de Yebara ibn Kamel, jefe gro incitó a los primeros príncipes aglabí- árabe aliado de los ziríes. Separada de su es a reforzar la infraestructura defensiva de antiguo país, quedó encerrada en sí misma su base, que era blanco de los más duros y sólo pudo sobrevivir gracias a sus rela- ataques. Una nueva alcazaba fue construi- ciones comerciales marítimas establecidas da por Abu el-Abbas en el año 229/844 y con otros puertos mediterráneos. Al igual luego, unos 15 años más tarde, Abu que otras ciudades del litoral, fue anexio- Ibrahim Ahmad hizo rodear la ciudad con nada por los normandos de Sicilia y per- un recinto en sillares. Susa disfrutó enton- maneció bajo su dominación durante 15 ces de una relativa paz que favoreció su de- años, hasta la llegada de los almohades en sarrollo. De ser una base con vocación mi- el año 555/1160. litar, llegó a alcanzar una importancia En el siglo VII/XIII la ciudad fue objeto de comparable a las más grandes ciudades de los esmerados cuidados de los hafsíes, Ifriqiya y se convirtió en el principal puer- quienes la dotaron de varios monumentos. to marítimo de Kairuán. Sin embargo, cuando en el siglo X/XVI, el El artesanado se desarrolló en la ciudad sultán Mulay el-Hassan acudió a los espa- especialmente en el tejido de paños finos, ñoles para que le ayudaran a recuperar su muy apreciados en el extranjero. El prin- trono, Susa se sublevó contra los invaso- cipal problema de la ciudad, que era su res, por lo que recibió dos expediciones abastecimiento de agua potable, fue de castigo que la dañaron seriamente. resuelto gracias al arreglo de la sofra, anti- Finalmente, los turcos, que llegaban con 192 RECORRIDO VII Las ciudades ribat Susa

intención de pacificar el país, recuperaron de nuevo la ciudad. El siglo XI/XVII estuvo mar- cado por dos hechos clave. En el interior, Susa se vio profundamente sacudida por las luchas que enfrentaban a los hermanos Mohamed y Alí Bey entre 1085/1675 y 1097/1686; posteriormente, entre Murad III y su primo Romdan, quien se refugió en Susa, donde fue decapitado en 1110/1699. En el exterior, Susa participaba en el corso, como la mayor parte de las ciudades coste- ras de Túnez. Este corso hacía estragos en todo el Mediterráneo, por lo que la ciudad fue objeto de duras represalias por parte de los estados europeos, especialmente Francia y Venecia. En el siglo XII/XVIII, en la rebelión de 1140/1728 de Alí Pachá, Susa optó por alinearse con Hussein ibn Alí, por lo que fue de nuevo teatro de numerosas batallas, hasta El Ribat, torre de llegar a la victoria final de los husseiníes en ángulo, Susa. 1170/1757. Como reconocimiento, el bey Mohamed otorgó a Susa varios derechos y privilegios. Sin embargo, en el siglo XII/XIX, en la revuelta de Alí ibn Gedahem, la ciudad se unió al bando de los rebeldes. Entonces, tras la derrota de la insurrección, el general Ahmad Zarruk, enviado del bey, ejerció una gran represión sobre Susa, que desde enton- ces no dejó de perder importancia hasta el desembarco de las tropas francesas en sep- tiembre de 1881. En ese momento no era más que un pueblecito de unos 8.000 habi- tantes. Plano del Ribat de Susa. VII.3.a Ribat Dejar el coche al pie de las murallas, tomar la quita Mayor. Esta fortaleza monacal fue avenida Mhamed Alí, y caminar unos 100 m fundada, sin duda, a fines del siglo I/p. pasando por la Plaza de los Mártires. VIII, pero fue completamente renovada Pagar entrada. Horario: de 8:30 a 17:30, del por Ziyadat Allah I, y quedó incluida en 16 de septiembre al 31 de marzo, y de 8 a 19 la gran fortaleza (el-Ksar el-Kebir) que se el resto del año. Aparcamiento. construyó en el año 205/821. Una guar- nición compuesta por unos 50 monjes El ribat se encuentra enfrente de la Mez- guerreros juramentados por el yihad resi- 193 RECORRIDO VII Las ciudades ribat Susa

parte sur, donde se eleva un porche rec- tangular que antecede a la única entrada del fortín. Este acceso directo, que pre- cede a la entrada en zigzag de los edificios defensivos, apareció en Ifriqiya a partir del siglo III/IX. El acceso al edificio pare- ce inspirarse en las entradas de los pala- cios abbasíes de Ujaydir y de Atchan, que influyen en toda la arquitectura exterior del ribat de Susa que, por otra parte, constituye una reproducción del plano inicial del ribat de Monastir, fundado por Hartama, autor de varias obras militares análogas, situadas en la costa oriental. El porche del ribat está coronado por un dispositivo de defensa, formado por un conjunto de matacanes con hendiduras paralelas, en piedra. Estas mazas están, a su vez, coronadas por un edículo con una cúpula sobre trompas en sillares que cons- tituye el más antiguo ejemplo de su géne- ro. Esto permite estudiar la evolución de este tipo de cúpula llegado de Oriente y adoptado en Ifriqiya en el siglo II/VIII, que alcanza su madurez con la cúpula del mih- rab de la Mezquita Mayor de Kairuán, ya en el siglo III/IX. La cúpula del ribat de Mezquita Mayor, día allí permanentemente. Esta particula- Susa constituye una etapa intermedia, que inscripción con la ridad confiere a la construcción un doble se caracteriza por el paso directo del mención del nombre carácter, militar y religioso, que se tradu- octógono al círculo. Desde el porche, se de Mudam, Susa. ce claramente en la austeridad del edifi- accede a un vestíbulo cuadrado cubierto cio, en lo exiguo de sus habitaciones y en por una bóveda de aristas bien aparejada, la elección de su trazado general. cuya existencia confirma la supervivencia El ribat, de forma cuadrada (con unos 36 de ciertas tradiciones bizantinas y roma- m de lado, construido en piedra), está nas. El patio central está rodeado por cua- provisto en sus ángulos de torres redon- tro galerías cuyos arcos reposan sobre das, a excepción del ángulo sudeste, en el pilares de piedra tallada y aparecen que se eleva un alminar circular, aunque cubiertos por bóvedas de cañón. Las alas de base cuadrada, de una soberbia belle- norte y este, reconstruidas en 1134/1722, za. Está inspirado en el modelo de los están rematadas, en cambio, por bóvedas alminares abbasíes, extendido en el de aristas. El piso bajo queda configurado Magreb desde finales del siglo II/VIII. En por 33 exiguas celdas, cubiertas por bóve- mitad de sus muros laterales aparecen das de cañón en sillería. Se accede al pri- unas torres semicirculares, excepto en la mer piso por una escalera que llega a un 194 RECORRIDO VII Las ciudades ribat Susa

pasillo, comunicando así las celdas por tres príncipe encargó supervisar las obras. Esta de sus partes; la cuarta parte está reserva- inscripción constituye el más antiguo friso da a la sala de oración. Esta última está epigráfico que decora el patio de una mez- formada por once naves de dos tramos. El quita, conservado hasta la actualidad. Con- muro de la , que se confunde con la trariamente a la mayoría de las mezquitas- muralla del recinto, está horadado por catedrales tunecinas, la de Susa no posee arquerías, de forma que los fieles pueden ningún alminar; esta ausencia puede expli- así transformarse en todo momento en carse por la proximidad de la torre-vigía guerreros para defender el ribat. del ribat. La llamada a la oración debía Podemos ver así, de forma muy elocuen- hacerse desde lo alto de la torre situada en te, el carácter mixto del ribat, institución el ángulo noreste, coronada por un edícu- a la vez religiosa y militar. Cuando termi- lo con cúpula de la época zirí (siglo V/XI). nó la confrontación entre ambas orillas La sala hipóstila está compuesta por trece del Mediterráneo y tras el profundo cam- naves y seis tramos. Puesto que la nave bio surgido en las técnicas de guerra, el mediana es más larga que las naves latera- ribat perdió su papel militar, aunque con- les y posee una cúpula ante el mihrab, servó una vocación esencialmente espiri- podemos decir que en esta mezquita se tual. Varios ribats fueron transformados retoma la disposición en T de la mezqui- en escuelas, donde se estudiaban las cien- ta de Uqba, aunque su arquitectura es cias religiosas. Los planos de las medersas diferente. Las naves no están cubiertas de Túnez se inspiraron en el tipo arqui- por techos sino por bóvedas de molduras, tectónico de los ribats. que refuerzan los arcos superpuestos de medio punto apoyados en robustos pila- res cruciformes. Esta sala de oración VII.3.b Mezquita Mayor parece haber pasado, al menos, por tres Mezquita Mayor, sala A 100 m al sur del monumento anterior. etapas de construcción. Es probable que de oración, Susa. Pagar entrada. Horario: de 8 a 13.

La Mezquita Mayor de Susa fue edificada por el príncipe aglabí Abu el-Abbas Moha- med en el año 236/851. Tiene forma de cuadrilátero (59 x 51 m) y se compone de una sala de oración precedida por un patio. Este último, más ancho que profundo (41 x 26 m), bordeado de pórticos por tres de sus lados, data igualmente de la época agla- bí. El cuarto pórtico, situado ante la sala de oración, constituye un añadido que se remonta probablemente al siglo V/XI, aun- que fue completamente restaurado en 1085/1675. En lo alto de la fachada del pórtico aparece una inscripción en carac- teres cúficos que menciona el nombre de Mudam, esclavo manumitido al que el 195 RECORRIDO VII Las ciudades ribat Susa

Medersa el-Zaqqaq, patio, Susa.

Abu el-Abbas Mohamed hubiera procedi- tera, y está culminada por un casquete do a la ampliación del oratorio de la alca- hemisférico situado directamente sobre un zaba de Ziyadat Allah con intención de tambor cuadrado. El interior del cimborrio obtener una sala de trece naves y tres tra- deja ver el empleo de trompas desprovistas mos cubiertos por bóvedas de cañón. Los de toda decoración, aunque su contorno tres tramos del fondo, cubiertos por aparece rodeado por aristas unidas entre sí bóvedas de aristas, debieron ser añadidos mediante arcos. La segunda cúpula que pre- posteriormente por Ibrahim II en el año cede el mihrab de Abu el-Abbas, situada en 247/862. El mihrab es de época zirí, el cuarto tramo desde el actual mihrab, es el como lo testimonia la decoración de la principio de la construcción de cimborrios bóveda esférica, compuesta por una hile- aglabíes en la escuela de Kairuán. El cas- ra de nichos con fondo semicilíndrico, así quete circular liso corona un tambor octo- como por la presencia de anillos con ins- gonal sobre trompas en forma de concha, cripciones de caligrafía cúfica florida inscritas en dos arcos que reposan sobre sobre las columnas que lo flanquean. pequeños pilares en saledizo soportados, a Estos motivos arquitectónicos y decorati- su vez, por unas corbeletas. Los arcos de vos están tomados del repertorio zirí. medio punto emparejados y cuyo fondo La sala de oración está coronada por dos queda horadado por aperturas, unen las cúpulas en la nave mediana. La cúpula zirí trompas entre sí. Encima de ellos se desa- situada ante el actual mihrab es simple y aus- rrolla una banda epigráfica de estilo cúfico. 196 RECORRIDO VII Las ciudades ribat Susa

El conjunto reposa sobre unos tímpanos Pagar entrada. Horario: de 9 a 13 y de 15 a esculpidos con decoraciones florales, inspi- 17:30; domingos de 10 a 14. Cerrado los vier- radas en el repertorio decorativo de Kairuán. nes. Aseos.

Este curioso edificio data del siglo V/XI. VII.3.c Medersa el-Zaqqaq Se trata seguramente de un monumento funerario que albergaba la tumba de una Al salir de la mezquita, ir a la izquierda hacia personalidad religiosa o política de la ciu- la calle Tazerka. dad. El porche de entrada está formado Se trata de un conjunto cultural formado por una puerta rectangular, coronada por por una medersa, una mezquita y una sala una concha que aparece inscrita dentro de funeraria. El monumento toma su nombre un arco polilobulado, abierto sobre tres de un hombre piadoso que vivió durante el arcos de medio punto que aparecen siglo IV/X y que debió de ser enterrado en enmarcados por una cornisa de dientes de su propia casa, que posteriormente fue sierra. Unos nichos de fondo plano o rehabilitada para convertirse en esta meder- semicilíndricos adornan las esquinas. A la sa. Una entrada cubierta por una bóveda de derecha, ocho nichos en forma de mihrab Qubba Bin el-Qhawi, aristas nos lleva al patio porticado, rodeado embellecen la fachada del muro exterior, cúpula con surcos en por las habitaciones de los estudiantes en encima del cual aparece la cúpula. Esta zigzag, Susa. tres de sus lados; la parte sur fue comple- tamente destruida en los bombardeos de 1943. La cúpula del mausoleo, erigida en el ángulo nordeste, es sin duda de la época husseiní (siglos XII/XVIII y XIII/XIX). Inte- riormente, el tambor cuadrado tiene en los ángulos trompas en forma de concha, ins- critas en arcos polilobulados. El casquete en tubos de alfarería adquiere una forma fre- cuentemente utilizada en la región del sahel tunecino. En el ángulo noroeste se sitúa un alminar octogonal de tipo otomano (siglo XII/XVIII), formado por tres registros de nichos planos compuestos por arcos polilo- bulados revestidos de , que datan del siglo XII/XVIII.

VII.3.d Qubba Bin el-Qhawi

Bajar por la calle Sidi Burawi hasta el tramo cubierto de la calle Mustafa Rezam que desem- boca en el monumento. La Qubba Bin el-Qhawi alberga el Museo de Artes y Tradiciones Popu- lares de Susa y sus alrededores. 197 RECORRIDO VII Las ciudades ribat Susa

la cúpula de la mezquita Sidi Marwan edi- ficada en 424/1033. Todo nos hace supo- ner que estamos ante un monumento del siglo V/XI, aunque el origen de algunos de sus elementos decorativos, sobre todo los surcos en forma de Z, queda aún oscuro. En una fecha relativamente re- ciente, muy probablemente el siglo XI/XVII o XII/XVIII, fue añadido un funduq al monumento. Finalmente, fue comple- tamente remodelado en los años 80 y alberga actualmente el Museo Municipal de Artes y Tradiciones Populares.

VII.3.e Mezquita Sidi Alí Ammar (no abierta al público)

Desde la calle Mustafa Rezam, entrar al zoco Rba‘a y dirigirse hacia la calle de París, en dirección a la calle el-Mar, donde se sitúa el monumento.

La mezquita (masyad) de Sidi Alí Ammar se caracteriza por su fachada esculpida, Mezquita Sidi Alí decoración recuerda la fachada lateral de que rompe con la sobriedad de la arqui- Ammar, vista general, la Mezquita Mayor de Sfax, de época zirí tectura de Susa en la época aglabí. Está Susa. (fin del siglo IV/X). constituida por dos registros: El interior del edificio está constituido — el inferior está formado por tres por una sala cuadrada, cubierta por una arcos de medio punto cuyas últimas cla- bóveda acanalada. Las trompas, en forma ves no sobrepasan los ábacos de los pila- de concha, establecen la transición entre res, lo que constituye el primer indicio la cúpula y la base cuadrada. Están unidas para la datación del monumento a finales entre sí mediante hundimientos de triple del siglo IV/X. El arco central, más ela- arco. Merece la pena mencionar la evi- borado que los otros y con un saledizo, dente analogía que presenta esta cúpula coincide con la puerta de entrada. con el monumento funerario llamado — el registro superior está formado por Qubba de los Banu Jurasán (siglo V/f. XI). siete nichos con fondo plano o semicilín- Exteriormente, el casquete está adorna- drico, y coronado por arcos polilobulados do por surcos que suben haciendo zigzag o simples, o por triángulos. Los medallo- desde su base hasta la parte más elevada. nes, que forman motivos florales y de Esta decoración evoca la de algunas cúpu- estrellas de seis brazos, recuerdan los las almorávides, sobre todo la de la Qara- motivos decorativos del porche de la Mez- wiyin de o la de Marrakech; así como quita Mayor de Mahdia. El conjunto está 198 RECORRIDO VII Las ciudades ribat Susa

coronado por una moldura de dientes de Mezquita Sidi Alí sierra, como ya aparecía en la cúpula del Ammar, detalle de uno mihrab aglabí de la Mezquita Mayor de de los nichos con fondo Susa. La decoración de la fachada de la llano, Susa. mezquita de Sidi Alí Ammar es la típica del repertorio fatimo-zirí, atestiguado anteriormente en la fachada oriental de la Mezquita Mayor de Sfax, así como en la cúpula zirí de la Mezquita Mayor de Túnez. Todo ello parece probar que esta mezquita fue construida entre mediados del siglo IV/X y principios del V/XI.

VII.3.f Mezquita Buftata (no abierta al público)

Más al sur, dirigirse al final de la calle el-Mar que acaba con un sabat o tramo de calle cubier- to. La mezquita Buftata está frente a este sabat, en la calle el-Maaser del barrio Bab Qiblí.

Una bella inscripción cúfica en relieve sobre la fachada del oratorio permite atri-

Mezquita Buftata, inscripción cúfica sobre la fachada del oratorio, Susa. 199 RECORRIDO VII Las ciudades ribat Susa

Alcazaba, vista buir su construcción al príncipe aglabí do islámico, desde el Atlántico hasta Afga- general, Susa. Abu Iqal el-Aglab, quien reinó entre los nistán, sin que podamos seguir una evo- años 223/838 y 226/841. El oratorio lución. La mezquita Buftata constituye aparece precedido por una galería con uno de los más antiguos ejemplos de este bóvedas de cañón, cuya fachada está tipo de construcción que ha llegado hasta abierta por tres arcos de medio punto. nosotros. Este oratorio, aunque fue una Esta disposición es casi única en la arqui- fundación principesca, está desprovisto de tectura ifriqí de época antigua. toda ornamentación. La elección de una La sala de oración, casi cuadrada (7,85 x arquitectura tan austera refleja una polí- 7,70 m), está dividida en tres naves y tres tica oficial en la urbanización de Susa, tramos, y cubierta por bóvedas de cañón marcada por un espíritu austero y defen- que descansan sobre arcos transversales, sivo. El arquitecto de esta mezquita pare- los cuales descansan a su vez sobre pilares ce estar elaborando las fórmulas que serí- cruciformes. an aplicadas, aunque con mayores La construcción de oratorios de tres naves medidas, en la Mezquita Mayor, una dece- es un principio adoptado en todo el mun- na de años más tarde. 200 RECORRIDO VII Las ciudades ribat Susa

VII.3.g Alcazaba y murallas bre del esclavo manumitido del prínci- pe aglabí, quien supervisó las obras de Volver hacia la calle Suq el-Qaid y subir por su fundación. Esta fecha se remonta a la ella hasta Bab el-Garbi. Girar a la izquierda de la fundación de la propia alcazaba. Es y tomar el bulevar Mariscal Tito hasta el una torre de señales, de 30 m de altura, monumento que alberga el Museo Arqueológi- que presenta claras analogías con el co de Susa. alminar de la Mezquita Mayor de Kai- Pagar entrada. Horario: de 9 a 12 y de 14 a ruán, en el que claramente se inspira, 18, del 16 de septiembre al 31 de marzo, y ofreciendo así un ejemplo de la difusión de 8 a 12 y de 15 a 19 el resto del año. de la escuela arquitectónica de Kairuán Cerrado los lunes. Aparcamiento a la entra- en la región del sahel. Está formada por da. Aseos. dos pisos a los que se accede por una escalera dispuesta en el propio muro. El El recinto de Susa cubre una superficie núcleo central se compone de cuatro de 32 ha y su perímetro supera los 2,3 habitaciones superpuestas y cubiertas km. Las murallas fueron edificadas en el por bóvedas de diferentes formas. Esta año 244/859 por el príncipe aglabí Abu disposición, nunca atestiguada en otras Ibrahim Ahmad. Están construidas en zonas del mundo islámico, vuelve a sillería y piedra, y coronadas por alme- encontrarse en los alminares almohades. nas, cuya forma redonda perpetúa la tra- Hay que señalar que el control sobre el dición bizantina. El trazado de las mura- litoral es mucho más completo con la llas parece retomar el típico muro edificación de la torre de Jalaf, ya que bizantino, del que subsisten algunas par- ésta supera los 77 m, de forma que per- tes. El recinto está abierto por tres mite controlar hasta unos 13 km; la puertas: Bab el-Bhar (puerta del Mar), torre del ribat, en cambio, sólo permite Bab el-Qibli (puerta Sur) y Bab el-Garbi divisar unos 27 m. Murallas, Susa. (puerta Occidental). Posteriormente fueron abiertas otras tres puertas: la Bab el-Yadid (puerta Nueva, en 1280/1864), Bab el-Finga (puerta de la Guillotina) y Bab el-Yebli (puerta Norte) entre 1892 y 1895. En época moderna, algunas par- tes de las murallas han sido remodeladas con intención de utilizar nuevas piezas de artillería. En el ángulo sudoeste se sitúa la alcaza- ba, edificada en el año 235/850 por el príncipe aglabí Abu el-Abbas Mohamed. Esta fortaleza albergaba la guarnición militar y la sede del gobernador. La ciu- dadela fue restaurada muchas veces, desde el siglo III/IX hasta la época con- temporánea, pero se sabe que la parte más antigua es el alminar de Jalaf, nom- 201