KÜRESEL2.5

DİYALOG BÜLTENİ

Sosyoloji

Mesleği Zygmunt Bauman

Izabela Barlinska Kimdir?

Susam Sokağı Tamara Kay

Rio+20 Herbert Docena

> Feminizm and Neo-Liberalizm > İşbaşındaki Ukrayna Feminizmi > Latin Amerikada’ki Güvensizlik KDB / CİLT 2 # 5 AĞUSTOS 2012 > Kolombiya’daki Siyah Orta Sınıf > Rusya’da Sosyolojinin Gerçek Durumu > Yokluk Döneminde İngiliz Sosyolojisi > Yokohama Kongresi > İtalyan Üniversiteleri Satışta > ISA Birleşmiş Milletler’de Suç ve Cezai Adalet B > Foto Kompozisyon: Göçmenler için Ölüm Tuzağı

> E-Sempozyum için Editör? KD

> Editör’den Sosyoloji Mesleği

Max Weber, “Bir Meslek Olarak Bilim” ve “Bir Meslek Olarak Politika” adlı ilham almış ve ilham veren derslerini Münih’li öğrencilerin daveti üzerine 1917 ve 1919’da vermiştir. Tüm hayat deneyimini bir bilim insanı ve politikacı olarak Mbu derslere yedirmiş ve doğrudan sosyoloji mesleğini incelemese de bir meslekler sosyolojisi geliştirmiştir. Küresel Diyalog, onun bu mirası üzerine, “Bir Meslek Olarak Sosyoloji” adlı yeni bir diziyi hayata geçirmektedir.

Uygun olarak, Weber’in bilim ve politika ayrımından memnun olmayan Akışkan Modernitede Sosyolojinin Zygmunt Bauman ile başlıyoruz. Weber’in aksine, Bauman için bilim Mesleği Üzerine Bu yeni “meslek olarak bugün yönetimsel akıl biçiminde çok kolayca politikaya dönüşmektedir sosyoloji sütununda ” bizim ikonik moder- ve politika güçten koparılmıştır. Bauman’a göre, bu bakımdan, sosyoloji nite yorumcumuz Zgymunt Bauman” halkla iki yönlü bir diyalog açarak bilim ve politika arasındaki ayrımı sosyolojinin onun için ne olduğunu, nasıl aşmalıdır. bir yön alması ve nelerden kaçınması gerektiğini ortaya koyuyor. Böyle bir açık diyalog, bu sayıda, Polonyalı sosyolog dostumuz Izabela Barlinska’nın Dayanışma döneminin sivil toplumuna yönelik analizi, Tamara Kay’in Susam Sokağı’nın farklı ülkelerin politika ve kültürlerine uyarlanışı hakkındaki yazısı ve Koichi Hasegawa’nın Japon sosyolojisinin nükleer gücün tehlikeleriyle ile ilgili kamusal diyaloğun öncüsü olmasına yönelik uyarısı ile desteklenmektedir. Uzun zamandır, feministler, halkla olan diyaloğu, kadınların ve cinsel azınlıkların marjijalleşmesini protestoda öne çıkaragelmişlerdir. Bu sayıda, Tamara Martsenyuk feminizmin Ukrayna’daki dışavurumcu sokak politikasını anlatmaktadır. Son olarak, bilim ve toplumsal hareketler arasındaki diyalog, Herbert Docena’nın Rio+20 olarak da bilinen Birleşmiş Milletler Sürdürülebilir Kalkınma Konferansı’nda eksik olduğunu düşündüğü diyalogdur; bilim 2 insanları, aksine, güce erişim için, Bauman’ın kötülediği oldukça İzabela Barlinska Kimdir? Bu görüşmede teknoratik akılla, ayrıcalıklı bir nötrlük üstlenmişlerdir. İzabela Barlinska ISA ile erken tarihini, kendisini Polonya’dan dayanışma zamanları Şimdiki gibi bilinmezlik ve güvensizlikle tanımlanmış akışkan sonrası ISA tarafından yakalanmadan nasıl zamanlarda, Bauman’a göre, diyaloğa özellikle ihtiyacımız vardır. sürgün edilmiş bulduğunu anlatmıştır. Bu sayıdaki yazılar onun endişelerini yansıtıyor: Latin Amerika’daki derinleşen güvensizlik algısı (Kessler), Afro-Kolombiyalılar’a karşı ırkçılığın sonuçları (Vigoya), Birleşmiş Milletler’in göçmenlere yönelik şiddetle mücadele çabası (Barbaret) ve Birleşik Devletler’in bu şiddetteki rolü (Elcioglu). Romanovsky ve Toshchenko, Sovyet dönemi sonrasının ekonomik güvensizliğiyle uğraşan yeni bir Rus sosyolojisine işaret etmektedirler. Son olarak, Corradi’nin İtalya için anlattığına uyan pek çok yerde, güvencesizlik artık üniversiteleri de sarmalamış durumdadır. Sosyoloji bu güvensizlikleri ortaya koydukça ve bu güvensizlikler protesto doğurdukça (ki mutlaka doğururlar), umut kaybolmamış demektir.

Almanya’nın Birinci Dünya Savaşı’ndaki yenilgisini izleyen dönemde gelecekle, “buzlu karanlığın kutup gecesi ile”, ilgili karamsarlıkla dolu olan Weber bile “Bir Meslek Olarak Politika”yı iyimser bir tonda Çocukları Dünyanın En Uzun Sokağından bitiriyordu: Mümkün olanı başarmak için imkansız olana ulaşmak Eğitmek, Tamara Kay, Susam Sokağı’nın gerekir. İmkansız olana sanki ulaşılabilirmiş gibi yaklaşmaya çalışmak çok popüler televizyon eğitim programı olarak sosyolojinin en soylu ödevlerinden biridir ve ironik biçimde bu bilimi birçok ülkeye getirdiği kültürel dönüşüm ve müzakere sürecini tanımlıyor. politikaya ve poltiikayı da bilime karmaktadır. Bugün, bu bakımdan, Weber ve Bauman güçlerini birleştirmişlerdir.

Küresel Diyalog yılda beş kez ve 13 dilde yayınlanmaktadır. Dergiye ISA sitesinden ulaşılabilir. Yayınlanması istenilen yazılar [email protected] adresine gönderilmelidir.

KDB CİLT. 2 / # 5 / AĞUSTOS 2012

3

KDB CİLT. 2 / # 5 / AĞUSTOS 2012

Zygmunt Bauman modernitenin ikon sosyoloğu olmuştur. 1925’te Poznań Polonya’da doğan Bauman´ uzun yıllar boyunca kendini adamış bir komünistti. Varşova Üniversitesi’ndeki önemli bir sosyolog olarak, Anti-Semitizm nedeniyle 1968’de Polonya’yı terk etmeye zorlandı. 1971’de, hala görevde olduğu Leeds Üniversitesi’nin sosyoloji bölümünde kalıcı bir pozisyona geçti. Ona 1980ler’de ve 1990lar’da ün getiren kitaplar, aşırıda Holocaust ve Stalinizm ile örneklenen ve daha genel olarak rasyonalitenin dışadüşenleri ele almaktaki yetersizliğinde somutlaşan, rasyonalite takıntısı biçiminde bir modernite eleştirisi geliştirdi. Anahtar kitaplarından biri olan Yasa Koyucular ve Yorumcular (İng. Legislators 4 and Interpreters), entelektüellerin bağlı oldukları sorunlu biçimlerle ve onların kendilerini modernist rasyonaliteden nasıl kurtarabilecekleri ile ilgilidir. Nasıl ki ilk kitapları onun bugün hiyerarşi ve düzenlemelerin katı modernitesi dediği yüksek modernitenin bir eleştirisini oluşturmuşsa, sonraki on yılda ürettiği kitaplar, eşi benzeri görülmemiş bilinmezlik ve güvensizlik dünyası olan akışkan modernite üzerinedir. Zygmunt Bauman her geçen gün daha yetkin, daha kehanetçi ve daha etkili olmaktadır ve çok uygun biçimde “Bir Meslek

Zgymunt Bauman, İngiliz Sosyoloji Derneği başkanı John Brewer Olarak Sosyoloji” köşemizi açmaktadır. tarafından tanıtılıyor, Leeds, 12 Nisan 2012.

aklaşık yüz yıl önce, (“eski rejim”in ızdırabından sosyoloji değişen dünyanın izini sürmek için çok az itki ve onun tetiklediği zorlayıcı, takıntılı ve bağımlılık hissetmektedir; bu izi sürmekteki başarısızlık, sosyoloji yapıcı modernleşmenin başlangıcından bu yana mesleğinin zamanımızın değişen kamusal arenası ile olan Batı toplumlarının yakasını bırakmayan olumsallık bağını ve onunla olan ilgililiğini, tıpkı Michael Burawoy ve Yve bozukluklardan bağımsız bir toplumsal düzen inşa mesleğin diğer uzak görüşlü ve sağduyulu sözcülerinin on edecek) “katı modernite”nin altın çağında, sosyoloji, yıldan daha uzun süre önce uyardıkları gibi, kaybetmesine bu düzen-kurucu ödeve adanmış varsayılan yönetimsel neden olabilir. aklın hizmetinde üniversite kampuslarına girdi. Yaklaşık yüz yıl sonra, sosyolojinin güvenle yerleştiği akademya, Üniversitelerimizde yaygınca benimsenen yöntem ve kendisini güncelleştirilmiş yönetimsel akla odaklanmış “iş uygulamalar bu tür çağrılara karşı bir koruyucu duvar dünyasının ilgileri” için faydalı kılmak üzere, güç odakları örmektedir: acil ve zorunlu olduğu kadar da cesur biçimde. tarafından dürtülmekte, itilmekte, baskılanmakta ve “Değişen dünya”ya ve yavaş yavaş azalarak buharlaşan yönetilmektedir. Sloganlar ve argümanlar oldukça değişmiş kamusal taleplere kayıtsız kalan şimdiki biçim ve stiline olabilir, ancak bunların ima ettikleri araştırma ve öğretim sonsuza kadar bağlı kalabilmesine izin verecek yerleşik niyet ve stratejileri aynı kalmıştır. Sonuçta, akademik mezuniyet, yükselme, personel rotasyonu, kendini yenileme >>

KDB CİLT. 2 / # 5 / AĞUSTOS 2012

ve kendini yeniden üretme prosedürlerine bağlı olarak, olarak yeniden kuracak ve yeniden hayata döndürecek sosyoloji, delinmiş ve tımar edilmiş durumdadır. Ve bu, aynı çabalarda yatmaktadır. zamanda, sosyolojinin, hızlıca geçmişte kalan yönetimsel veya teknolojik mantığın ölçülerine uymuş yerleşik biçim Peki böyle bir aşamaya nasıl varılacak? Takip edilecek ve stilini revize etmesi koşuluyla gerçekleştirebilir olduğu, strateji ne? Strateji, (eski tip yönetimsel akla uymuş çok daha başka bir hizmete yönelik yükselen taleplere sosyolojinin bilişsel değerden yoksun gördüğü ve de kayıtsız kalması demektir. Gittikçe denetimsizleşmiş, “çürütmeye”, “kökünden sökmeye” ve “doğrulaştırmaya” özelleştirilmiş ve bireyselleştirilmiş dünyamızda, bu tür çalıştığı) “fenomenin bilgisi” veya “eyleyenin bilgisi” ile hizmetler son derece gereklidir ve fakat şimdiye kadar yakın diyalog kurmayı ve Richard Sennett’in “hümanizm”in oldukça kısıtlı biçimde sunulabilmiştir; bu, Anthony bugünkü anlamına yönelik yeni denemesinde önerdiği Giddens’ın kadın ve erkeklerin “toplumsal olarak üretilmiş sıradanlık, açıklık ve dayanışma yönergeleri ilkelerini sorunlara bireysel çözümler arama” göreviyle artan biçimde takip etmeyi gerektiriyor. “Sıradanlık” diyalog boyunca donanmaları anlamında “hayat politikası” dediğine ve ortaya çıkacak önceden tasarlanmamış diyalog kurallarını, Ulrich Beck’in, hatasız biçimde, çağdaş nesillerin yüzleştiği “açıklık” diyaloğa katılanların kendi doğrularından emin “akışkan-modern” zamanların büyük mücadelesi şeklinde olmamalarını ve (onlara göre başlangıçta yanlış fikirlere sahip özetlediğine vardırılabilir. olan) diğerlerini ikna etme ödeviyle donanmamışlıklarını ve “dayanışma” ise diyalogta tüm katılımcıların öğrenen ve Yakın tarihinin neredeyse yarım yüzyılı boyunca ve öğrenen oluşlarını ancak hiçbirinin kazanan veya kaybeden yönetimsel aklın hizmetinde olma arayışı nedeniyle, olmayışlarını anlatmaktadır... Bu öneriyi kolektif olarak göz sosyoloji kendisini özgürlük karşıtı bir bilim/teknoloji olarak ardı etmenin kolektif olarak ödenecek maliyeti, sosyolojinin kurumsallaştırdı: teoride toplumsal sorunların çözüleceği (kolektif) olarak ilgililiğini kaybedişi olabilir. bir tasarım atölyesi olarak ve fakat, çok daha önemli olarak, pratikte Talcott Parsons’ın “Hobbes’çu Soru” dediği Toplumun dinamiklerini ortaya çıkarmak ve kavramak şu sorunun çözümü olarak: özgür iradenin sonuçları belirsiz görevindeki sosyoloji, bugün, Hull Üniversitesi’nden Keith hediyesi ile kutsanmış/lanetlenmiş insanlar, normatif Tester’ın geçenlerde tartıştığı üzere, eski yöntemlerin olarak yönlendirilebilecekleri ve rutin biçimde manipüle sürekli olarak yetersiz kaldıkları ancak bunların yerlerini edilebilecekleri ve fakat toplumsal düzenin yönetici ve alması umulan yeni ve daha etkili yolların bir planlama gözlemcilerince tasarlanmış olan öngörülebilir eylemlerde aşamasına ulaşmamış oldukları bir “fetret” dönemindedir... bulunacakları duruma nasıl teşvik edilmeli/baskı altına Bu, her şeyin ya da neredeyse her şeyin olabileceği ve fakat 5 alınmalı/kandırılmalı/endoktrine edilmelidir? Veya, özgür mümkünse de ancak çok az şeyin bilinebilirlik altında veya irade nasıl diğer insanların iradesine katılım istekliliği ile yüksek başarı olasılığıyla yapılabileceği bir dönemdir. Bu birleştirilmeli ve böylece, modern çağın eşiğinde La Boétie koşullar altında yöneleceğimiz (ve hatta bu koşullar altında tarafından vurgulanan/öngörülen “gönüllü hizmetkarlık” varmak zorunda olduğumuz) varış noktasını tahmin etmeye eğilimi, toplumsal örgütlenmenin yüce ilkesi düzeyine nasıl çalışmanın sorumsuzca ve yanlış yönlendirici olduğundan yükseltilmeli? Kısacası: insanlar yapılması gereken şeyi şüphe duyuyorum; çünkü akışkan-modern sorunların yapmayı istemeye nasıl yönlendirilmeli... kökenine ulaşacak niyetlenilmiş eylemin imkansızlığı ve bu tahmini yapma işini üstlenecek ve sonunu görecek Kaderin emriyle ve (büyük ölçüde, yöneticilerin kendilerinin eylemliliklerin yokluğu, bu koşulları tanımlayanların ta yönetimsel ödevlerini yönetilenlerle “iştirak” etmelerinden kendisidir. ibaret olan) ikinci yönetimsel devrimin yardımı ve ön ayak oluşuyla bireyselleşmiş günümüz toplumunda, sosyoloji, Bu ancak denemekten vazgeçmemiz gerektiği anlamına bir özgürlük bilim/teknolojisi olarak değişmenin heyecan gelmemektedir; bu, denemekten vazgeçmezken verici ve canlandırıcı şansına sahiptir: akışkan-modern karşılaştığımız her takip eden adımı bir ara kurulum olarak zamanların kaderle- ve yasayla-bireylerinin, seçimle- ve görmemiz gerektiğini göstermektedir: “nihai varış noktası” gerçekte-bireyler olmaya yükseltilecekleri yol ve yordamların veya mesleğimizin bir “gerekliliği” olduğu iddia edilmeden şansına. Ya da Jeffrey Alexander’ın çağrısından bir kupleyle önce kapsamlı sınanma ihtiyacında olan yeni bir deney söylersek, sosyolojinin geleceği, en azından yakın geleceği, olarak. onu insan özgürlüğünün hizmetinde bir kültürel politika

KDB CİLT. 2 / # 5 / AĞUSTOS 2012 SA’da [International Sociological Association – sayısını 1200’den 5000’e çıkarmış, 55 Ulusal Derneği Uluslararası Sosyoloji Derneği] herkes Izabela ve 55 Araştırma Komitesi’ni bünyesinde barındırmıştır. Barlinska’yı bilir – ve o da neredeyse herkesi tanır! ISA’yla tanışması Varşova’da genç bir öğrenci olduğu Etkili, yaratıcı, vefakar, kendini işine adamış, tatlı yıllara dayanan Barlinska, ISA’yla birlikte Kanada’dan Idilli ve kararlı biridir; yaklaşık 35 yıl ISA’da çalışmıştır. Hollanda’ya, daha sonra da İspanya’ya taşınmıştır. İngilizce, Fransızca, İspanyolca, Rusça ve anadili olan Bu süre içerisinde doktora çalışmasını tamamlamış Lehçe gibi çok sayıda dili konuşan Barlinska Madrid’de ve Polonya’da Sivil Toplum ve Dayanışma başlığıyla derneğin faaliyetlerini yönettiği önemli bir pozisyondadır. İspanyolca kitaplaştırmıştır. Polonya’daki muhalefetin bir Fedakar asistanları Nacho ve Juan’ın yardımlarıyla parçası olmanın ona bazı bedeller ödetecek olan sıkıntılı finanstan üyelik işlerine, araştırma komiteleri ve ulusal durumlarda sessiz kalması gerektiğini öğrettiğini söyler. derneklerin danışmanlığından toplantıların programlaması ve organize edilmesine hemen her işe koşturur. Başkanlar Michael Burawoy 27 Eylül 2011’de Barlinska’ya ve yardımcıları onun deneyimi ve aklına başvurmadan Madrid’de bir söyleşi gerçekleştirmiştir. Polonya’daki edemezler. Tüm bu işleri alçakgönüllülük, incelik ve güçlü sürgün zamanını ve ISA’daki ilk yıllarını anlattığı birinci bir mizah duygusuyla üstlenir. kısmını burada yayınlıyoruz. ISA’nın Madrid ofisinde büyüme sürecini anlattığı söyleşinin ikinci kısmı Global Barlinska 1987 yılında ISA’nın yönetici sekreteri Dialogue’un sıradaki sayısında yayınlanacaktır. olmuştur ve ISA onun idaresinde gücüne güç katarak üye 6

Zgymunt Bauman, İngiliz Sosyoloji Derneği başkanı John Brewer tarafından tanıtılıyor, Leeds, 12 Nisan 2012. >>

KDB CİLT. 2 / # 5 / AĞUSTOS 2012 MB: Izabela, ISA’nın bir parçası olman nasıl oldu ve bu müthiş ama bir o kadar külfetli işi nasıl üstlendin? MB: Ama Dayanışma zamanlarıydı – Polonya karışmıştı – değil mi? IB: Yaşamın getirdiği bazı tesadüflerden birisiydi. Süreç 1977 yılında, o zamanlar ISA’nın Yürütme Kurulu’nda IB: Evet, Dayanışma hayatımda epey yer ediyordu. Okul yer alan teyzem Magdalena Sokolowska’yla başladı. yıllarından itibaren siyasal muhalefetin bir parçasıydım ve Yanlış hatırlamıyorsam Bahar aylarıydı çünkü Varşova okuldaki tarih öğretmenime bu konuda minnet duyuyorum. Üniversitesi’nin sınavlarına hazırlanıyordum. Beni aramıştı Bizi Avrupa ve Polonya tarihine ilişkin gerçeklerin tartışıldığı ve iki üç günlüğüne yanına gelip uluslararası konferansın yerlerine davet ediyorlardı ve burada okulda öğretilen organizasyonu için ona yardım etmemi istemişti. Ona resmi versiyonundan çok başka şeyler konuşuluyordu. yardım edecek “küçük bir kız”a ihtiyacı vardı. İnsanları Seminerlerde onun ve çalışma arkadaşlarının sayesinde havaalanından alacak, onları otele yerleştirecek, kaybolan Polonya’da inşa edilmekte olan muhalefete dahil olan bagajları takip edecek biri gerekiyordu. insanlarla tanışmıştım. Oraya dahil olduktan sonra, o insanları hiç terk etmedim. MB: Neden özel olarak seni aradı? 1980 yılında eylemler başgöstermeye başladığında, IB: Çünkü Rusça ve İngilizce konuşuyordum. Ama ertesi gün Polonya’ya gelen yabancı basın mensuplarıyla konuşma sınavlarım vardı ve bu işi zora sokuyordu. Ama babam bunu rolünü üstlendim ve Polonya’da Sıkıyönetim ilan edildiğinde yapmam gerektiğini söyleyince ben de Kabul ettim –kim – o ünlü 13 Aralık 1981 tarihinde – başım belaya girmişti. hayır diyebilirdi ki! 20 yaşındaysan, yine de anne-babanı Büyük bir olasılıkla yabancı TV kanalları ve gazetecilerle dinlemen gerekiyordu. Ertesi gün kendimi havaalanında görünür bir biçimde bağlantı halinde olduğum için polis buldum. Düşünsene, Polonya’dan söz ediyoruz –tüm o evime girdi ve arama yaptı. Daktilomu aldılar, telefonumu zorluklarıyla birlikte komünist Polonya, kimse yabancı dil dinlemeye başladılar. Aralık 1981’de Kanada’ya yapacağım konuşmuyor. İşte ben orada, havaalanında bekliyordum ve ziyaret, diğer her şeyle birlikte, askıya alındı. Yine de, benden isteneni yapıyordum ve bir yandan da sınavlarıma Polonya hükümeti bir süre sonra hayat normale dönmüş çalışıyordum. Ama özel olarak, aynı zamanda ISA’nın gibi davranmaya başladı ve insanlar özgürlüklerine geri yönetim kurulu üyeleri olan, Kurt Jonassohn ve Céline kavuşmuştu. Politik çıkarları gereği sınır geçişlerine yeniden Saint-Pierre’in sempatisini kazanmıştım. Bana sonraki izin vermeye başladılar. yaz Uppsala, İsveç’te düzenlenecek olan Dünya Sosyoloji Kongresi’ni organize ettiklerini ve Doğu Avrupa’dan özellikle Sıkıyönetim ilan edildiğinde herkes pasaportlarını teslim Rusça konuşan çok sayıda insanın kongreye katılacağını etmek zorunda kalmıştı ve birdenbire Mart 1982’de 7 söylemişlerdi. İşte o zamandan bu yana hem İngilizce hem bir telefon geldi: “Pasaportunuz burada, neden gelip de Rusça konuşan biri olarak benimle çalışmak istediklerini almıyorsunuz?” diyorlardı. Halihazırda Kanada vizem belirttiler. vardı, her şeyim hazırdı ama artık gitmek istemiyordum. Muhalif gruplarla uzun tartışmalarım oldu. Mutlaka MB: Oldukça cazip bir teklif almış olmalısın. gitmem gerektiği çünkü yurtdışına çıkarsam Polonya’da olabileceğimden daha yararlı olacağımı söylüyorlardı. IB: Kesinlikle! Düşünsene, İsveç’te bir ay sürecek bir iş Gittim, ama çok da mutlu değildim çünkü yerimin Polonya teklifi alıyorsun. Hiç düşünmeden evet dedim. Evet bu beni olduğunu düşünüyordum. Kanada’ya ulaştığımda hemen çok mutlu edecekti ve oraya gittim. 1978’deki kongrede sığınma hakkı için başvuracağımı düşünüyorlardı. Ama ISA’nın başkanı seçilen Ulf Himmelstrand beni feribotla bu istediğim son şeydi. Bu benim mücadelemdi, benim aldırmıştı. Baltık Denizi’ni feribotla geçerek Polonya’dan pasaportumdu –ve ben de oradaydım. Böylece ISA’nın gidilebilecek en ucuz yoldan oraya gitmiştim. Uppsala’da Montreal’deki merkezinde çalışmaya başladım, herkes bir ayımı geçirdim. Sonrasında kongre haftası boyunca son derece nazik ve misafirperverdi. Sonrasında ISA’nın “Genel Şikayetler” adını verdikleri masaya beni oturttular. başkan yardımcıları olacak olan Jacques Dofny ve Alain Touraine’le iyi bir dostluk kurmuştum. Alaine Touraine’i ISA’da daha iyi bir başlangıç yapamazdım. ISA’yla ilgili zaten Polonya’daki Dayanışma eylemlerinden biliyordum. hiçbir şey bilmiyordum ama oradaydım –Stockholm’e ISA’daki yaşamım böyle başladı. gezmeye giden torunundan haber alamayan bir kadının sorununu çözmeye çalışıyordum… “Genel şikayetler” MB: Kanada’dan ayrılmadan önce, Ulf Himmelstrand bölümünde işlerin nasıl döndüğünü kolaylıkla tahmin Polonya’yı ziyaret ettiğinde, ISA’yla başka bir ilişkin edersin. Ama yeni işimde yeterince başarılıydım ve birkaç de olmuştu, değil mi? yıl sonra Kurt Jonassohn ve Céline Saint-Pierre’den bir mektup almıştım. 1982 yılında Mexico’da düzenlenecek IB: ISA onu Polonya’da neler olup bittiğini izlemek olan Dünya Sosyoloji Kongresi’ni hazırlamak üzere küçük üzere görevlendirmişti. 1982 yılıydı ve çok soğuk bir kış bir öğrenci bursu verileceğini ve burada görev almak üzere geçiriyorduk. Tanklar Varşova’da her yerdeydi. Askerler her 1981’in sonunda Montreal’a gelmek isteyip istemediğimi şeyi kontrol ediyordu. Ulf’la havaalanında buluşacaktık, soruyorlardı. Elbette Kabul etmiştim. Öğrenci bursu alarak sokaklarda dolaştık, sosyologlarla buluştuk. Sonrasında Kanada’da geçireceğim altı ay –kim reddedebilirdi ki! düşündük ki, Ulf’un raporu gereğinden fazla düzgündü, Hemen pasaport için başvurdum ve bilirsiniz, komünist bir hükümet o raporu okumaktan büyük mutluluk duyacaktı. ülkede pasaport almak çok kolay bir iş değildir. Ama ben Sonrasında anladım ki diplomatik olmak zorundaydı ve pasaportumu alabilmiştim ve gitmeye hazırdım. bilgi kaynaklarını, yani Polonyalı sosyologları tehlikeye >>

KDB CİLT. 2 / # 5 / AĞUSTOS 2012 sokmamak konusunda dikkatli davranmaya çalışıyordu. çünkü ertesi gün onu başkasına vermemiz gerekiyordu. Uygulama böyleydi. MB: O yıllarda ISA Yönetim Kurulu Soğuk Savaş’a dair ne yapıyordu? MB: Bunlar Polonya’da yaşamanın ne anlama geldiğini insanlara anlatmak istediğin hikayeler. Peki IB: İki tarafla da dengeyi korumaya çalışıyordu. Eğer Dayanışma hakkında ne düşünüyorsun? Sovyetler Birliği’nden birileri Yönetim Kurulu’nda olmazsa bu dengenin korunamayacağının çok farkındaydılar. IB: Önceleri çok heyecanlıydım. Sonrasında daha eleştirel Sanırım bu yüzden, Yönetim Kurulu’nun seçilmesi oldukça olmaya başlamıştım. Ama bu asla durduramayacağınız bir politikti. iktidar. Sıkıyönetim ilan edildikten sonra Dayanışma resmi olarak dağıldı ve gizli bir örgüt olarak devam etti. Bu dönem MB: Ve 1982’deki Mexico Dünya Kongresi’ni ülke için oldukça özel bir dönem çünkü artık insanlar yeni düzenlemek üzere Montreal’e gittin ve Mexico’dan bir biçimde örgütlenmeye başlamıştı. Süt satın almak sonra da artık ISA’ya katıldın, değil mi? için bir dükkanın önünde sıraya girmek sivil toplumun bir parçasıydı. İnsanlar hayatta kalmak için örgütleniyordu IB: Evet, Mexico’da Fernando Henrique Cardoso başkan ve bir şeyler karşısında mücadele ediyordu ya da onların seçilmişti ve Genel Sekreterlik’in Amsterdam’a taşınmasına yaşamını imkansızlaştıran sistemle uzlaşmaya çalışıyorlardı. karar verilmişti. Yeni yönetimden sosyolog Felix Geyer’le Oldukça özel bir birlik hissi hakimdi. çalışmak üzere ben de oraya gittim. Amsterdam’da dört yıl kaldık. ISA’nın belli üniversiteler tarafından konuk edildiği MB: Evet ve kilisenin de oldukça önemli bir rolü var. ve desteklendiği yıllardı. Amsterdam Üniversitesi’nde bir ofisimiz olmuştu. IB: Muhalefetin farklı bileşenleri için kilise bir şemsiye işlevi gördü. Aynı zamanda Sıkıyönetim’in ilan edildiği, annelerin MB: O zamanlarda ISA’dan başka meşguliyetlerin de ve çocukların yalnız kaldığı ve meslektaşlarımızın uzun var mıydı? sürelerle hapse atıldığı dönemde büyük yardımları oldu. Dükkanlar bomboştu. Telefonlar çalışmıyordu. Tramvaylar IB: Yeni yaşamıma alışmak zorundaydım ve hatta, durmuştu. Hayat felç olmuştu. Polonya’daki muhalefetten çeşitli isimlerle hem Kuzey Amerika’dayken hem de Amsterdam’dayken bir araya MB: Bu konulara daha sonrasında İspanyolca olarak geliyordum. Üstelik artık Polonya’ya daha yakındık ve “Polonya’da Sivil Toplum ve Dayanışma” başlığıyla küçük hikayelerimi yazmaya başladım. Yorucu ama ilgi bir kitap olarak yayınladığın tez çalışmanda da 8 çekici ve işleri ikiye katlayan bir süreçti. Benim neslimin değiniyorsun, değil mi? devrimiydi bu ve kendimi bunun parçası olabildiğim için şanslı görüyorum. Tüm bedellerine rağmen. Ve sonrasında IB: Evet, Dayanışma ve sivil toplumla ilgili doktora çalışması ne oldu biliyor musun - 30 yıl geçti ve burada artık “özgür yaptım, ama elbette kişisel bir çalışma sayılmaz. Doktoram ülkeler”den biriyiz. Sistemi yürürlükten kaldırdık. bir toplumsal hareket olarak Dayanışma’ya doğrudan değinmiyor çünkü bu konu hakkında çok şey yazılmıştı MB: Evet, Dayanışma sonun başlangıcıydı. Ama bu ama daha çok yaşamın nasıl örgütlendiği, insanların sistemle ilgili ne diyorsun? Hiç sığınma talebinde ülke genelinde nasıl gündelik bir temelde örgütlendiğine bulunmadın? Neden? bakmıştım. Muhalif gruplar ve insanların nasıl alternatif bir ekonomiyi örgütlediğine, fasulyeyle şekeri nasıl takas IB: Sığınma talebinde bulunmayı düşünmedim çünkü ettiğine dair bazı bölümlere yer verdim. Madrid’deki aileme daha ağır bedelleri olacaktı. Ayrıca komünizmle Complutense Üniversitesi’nden danışmanın Victor Pérez- ilgili gerçekten bir şey bilmeyen insanlara Polonya’yla ilgili Diaz Polonya’daki protestoların tarihine ilişkin bir bölüm görüşlerimi nasıl aktarabileceğimi düşünüp duruyordum. yazmam konusunda ısrar etmişti, böylece Polonyalı Direnişin öneminde ısrar etmek istiyordum – yaptığım şeyin olmayan okuyucuların daha kolay anlaması mümkün doğru olduğuna inanıyordum ama sistem henüz tamamen olacaktı. ortadan kalkmamıştı… Ortada rejimin işleyişine dair gerçekten yanlış olan bazı şeyler vardı. Ama okulda gayet MB: Komünizm dönemindeki Polonyalı muhalefetle makul bir eğitim almıştım. Hiç açlık yaşamadım. Elbette ilgili neler söylersin? Varşovalı orta sınıf bir aileden geliyorum – annemin de babamın da işleri vardı ve standart bir yaşam koşullarına IB: Polonya’daki muhalif hareket önceleri komünizmi pek sahiptik. “Özgür ülkeler”de yaşayan meslektaşlarıma kıyasla sorgulamadı; rejimi, sistemi dönüştürmeyi – geliştirmeyi daha iyi bir eğitim ve hazırlık süreci geçirdiğimi keşfettim. – hedefliyordu, kendi deyişleriyle “sosyalizmi insancıl bir Okul, eğitim ve bilgi Polonya’da oldukça prestijliydi. Fakat yüzüyle” kurmak istiyorlardı. oraya hapsolmuştuk ama farkındaydık: Bize öğretilenin dışında başka bir tarihi de öğrenmeye hevesliydik. Daha MB: 1950’li yıllarda, yani başlangıçta böyleydi, değil önce söylediğim gibi, harika bir tarih öğretmenine sahip mi? Ama Dayanışma’nın da aynı görüşü temsil ettiğini olduğum için çok şanslıyım. O benim hayatımı değiştirdi. düşünüyor musun? Her zaman dünyada olup bitene dair şeyler dinliyorduk. Birilerinin Batıdan yasadışı bir biçimde getirdiği bir kitabı IB: Bir anlamıyla evet; Dayanışma’nın başlangıçtaki okuyorduk. Tüm geceyi o kitabı okuyarak geçirmeliydik taleplerine bakacak olursak, Bağımsız Sendikaları >>

KDB CİLT. 2 / # 5 / AĞUSTOS 2012 savunuyorlardı ama bu en politik taleplerindendi. Bundan başka daha yaşanabilir bir komünizm istiyorlardı, ücretlerin sabitlenmesini, daha iyi çalışma koşullarını talep ediyorlardı. Kimse sistemi sorgulamıyordu. Daha iyi bir yaşam için koşulların iyileştirilmesini istiyorduk.

MB: Ama Madrid’e gitmeden önce hala Amsterdam’dayken, 1982-86 yılları arasında, muhaliflerden pek çok kişiyle iletişim halindeydin, yasadışı yayınlar sana emanet ediliyordu ve güncel gelişmelerden haberdar oluyordun, değil mi?

IB: Evet, doğru. [Polonya’dan] misafirlerime her zaman kapılarımı açmışımdır. Ailem de gazetecilerle iletişim halindedir ve onları da çok kez misafir ettim. Ryszard Kapuscisski’yle de böyle tanıştım.

MB: Ryszard Kapuscisski mi? Onu tanıyor musun? Yazdıklarına bakılırsa müthiş birisi olmalı – Iran, Etiyopya ve Rusya üzerine kitapları inanılmaz!

IB: Onunla tanışma hikayem oldukça ilginç. Kitaplarından birinin tanıtımı için Amsterdam’a gelmişti. Ailemden bazı şeyleri de bana getirmişti. Geniş merdiven boşlukları olan tipik Amsterdam evlerinden birinin çatı katında oturuyordum. Kapuscisski benim için getirdiği kitapları taşıyarak merdivenleri çıkmak zorunda kalmıştı – çoğunluğu yasadışı yayınlardı. Evime geldiğinde “Biraz uzanmam gerek!” demişti çünkü beliyle ilgili bazı sağlık sorunları vardı. Kitap taşıyarak tırmandığı tüm o merdivenler ağrılarını artırmıştı. Ve o ünlü Kapuscisski oradaydı, onu 9 o günden önce hiç tanıma fırsatım olmamıştı. Beş saat boyunca dairemde uzanarak dinlenmesi gerekti. Hareket edemiyordu. Böylece arkadaş olduk.

MB: Polonya’yı, iş seyahatleri dışında, uzun süreli olarak hiç terk etmedi, değil mi?

IB: Evet, hep oradaydı. Elbette uzun uzun sohbet ettik. O zamanlar hayatımda neler yapacağıma dair hiçbir fikrim yoktu. Ve bana “bak, dünyadaki insanların yüzde 98’i gayet mutlu çünkü sakin ve düzenli bir hayatı var. Ama geri kalan yüzde 2 senin kendine sorduğun soruları soruyor” demişti. Ve “bu türden sorular soran insanların bu soruları sormaya devam etme yükümlülüğü var” diye ekledi.

DEVAM EDECEK

KDB CİLT. 2 / # 5 / AĞUSTOS 2012 Güney Afrikalı çocuklar HIV pozitif beş yaşında sarı tüylü, AIDS tarafından öksüz bırakılmış kız çocuğu bir kukla Kami ile oynuyorlar. @2007 Susam Atölyesi. Tüm hakları saklıdır. Fotoğraf Ryan Heffeman tarafından grafiğe dökülmüştür. Susam Sokağı’nın farklı ülkelerdeki video kliplerini görmek için http://www.sesameworkshop. org/adresine gidiniz.

10

indistan’ın kenar önlemeyi hedefleyen yayınlar yapıyor. nasıl ulusaşırı kanallar aracılığıyla mahallelerinden birinde, Tüm bu çocuklar en azından iki konuda yaygınlaştığı; ve yerelde nasıl kabul çocuklar Hindu dilinde “ma” ortaklaşıyorlar: Okula başladıklarında edilip sahici ve otantik bir yerellikle harfiyle ilgili bir şarkının çaldığı daha avantajlı diğer çocukların gerisinde meşrulaştırıldığı meseleleri. Htelevizyon ve DVD çalarla birlikte sebze kalacaklar olsalar da, karşılaştıkları taşıyan eski bir at arabasının etrafında dezavantajları hafifletmeye yönelik Eğitim amaçlı yürütülen ve kar amacı toplaşıyorlar. Tanzanya’da çocuklar hazırlanan Susam Sokağı’nın yerel gütmeyen Susam Atölyesi (Sesame sıtmaya karşı cibinlik kullanımını versiyonunu izleyecekler. Workshop –SW; önceki adı Çocukların öğreten bir radyo programını dinliyorlar. Susam Sokağı’nın yaygınlığı ve Televizyonu Atölyesi –The Children’s Her on çocuktan birinin anne ya da başarısı, kültürün sıradışı bir biçimde Television Workshop) bu soruları babasını HIV/AIDS’ten kaybettiği politize edildiği küreselleşme çağında, yanıtlamaya yönelik emsalsiz bir fırsat Güney Afrika’daysa çocuklara yönelik birbiriyle ilişkili iki muammayı doğurur: sunar: Atölye çalışmaları kapsamında bir televizyon programı hastalığa ABD’nin bir kültürel ürünü olarak yerel uyarlamalar ya da ortak yapımlar dair önyargıları kırmayı ve kayıpları ikonlaşmış bir yayının, zamanla, gerçekleştirilerek tüm dünyadaki >>

KDB CİLT. 2 / # 5 / AĞUSTOS 2012 Susam Sokağı uyarlamalarının okul- vermemişlerdi. Bu problemlerle birlikte bazı endişeleri taşısalar da, Susam öncesi çağındaki çocukları okula projenin gerçekleştirilmesi imkansız Atölyesi HIV/AIDS’e ilişkin bir projeyi hazırlanması hedeflenir. Bununla görünse de, Susam Atölyesi ve birlikte geliştirdi ve programda Kami adında birlikte, Susam Atölyesi yerel çalışılan yerel paydaşlar yaratıcı bir HIV-pozitif bir karaktere yer verildi. paydaşlarıyla –hükümetler, sivil toplum çözümle programı hayata geçirdiler: kuruluşları ile- birlikte BM’nin Binyıl “Görsel bir sözlük” oluşturulmuştu ve Sonuçlara bakacak olursak, Susam Kalkınma Hedefleri çerçevesinde Latin çocukların ellerinde tuttukları gözlük Atölyesi’nin modelinin çok olumlu Amerika’da kalp sağlığı ve beslenme, gibi nesnelerin adlarını farklı dillerde etkileri olduğundan söz edebiliriz. ve sosyal adalet (İsrail/Filistin, Kosova, söylemeleri sağlanmıştı. İşbirliğinin ve destek projelerinin Güney Afrike ve Kuzey İrlanda gibi şaşırtıcı bir başarısı söz konusu. çatışma bölgelerindeki dinsel ve İsraillilerle karşılıklı saygı ve anlamayı Karşılaştırmalı çalışmalar Sisimpur’u etnik toleransı artırmaya yönelik hedefleyen projelerde işbirliğini 1994 izleyen Bangladeşli çocukların %67 olarak) gibi destek projeleri geliştirir. yılında reddetmiş olan Filistinlilerle de daha fazla okuma-yazma becerisine Bu türden destek projeleri mobil diş projenin hangi koşullarda uyarlanacağı sahip olduğunu gösteriyor. Mısır’daki klinikleri, model okullar, kamu hizmeti önemli bir konu olmuştu. Susam Alam Simsim’in dört yaşındaki duyuruları ve kitap, eğitsel oyunlar, Sokağı’nın kaliteli bir versiyonunun izleyicileri programı ya hiç izlemeyen DVD’ler ve ebeveyn rehberleri gibi yeni kurulan Filistin televizyon kanalının ya da çok az izleyen beş yaşındaki ücretsiz materyallerin dağıtılması kimliğine zarar vereceğinden endişe çocuklarla aynı matematik ve okuma- olabilmektedir. Bu sayede, özellikle ediyorlardı. İsrail ve Amerikalılarla yazma başarısı gösteriyor. Ayrıca; çocukların televizyona erişiminin bu türden bir işbirliğine girmelerinin Susam Atölyesi’nin yerel uyarlamaları olmadığı bölgelerdeki yerel paydaşların muhafazakarların nezdinde onları programın meşruiyetini ve dolayısıyla, dönemsel hedefleri desteklenmektedir. hedef haline getirmesinden izleyicilere erişimini de artırıyor. Susam korkuyorlardı. Atölyedeki ekibin kilit Atölyesi hem yapımın eğitsel başarısını Latin Amerika, Afrika ve Ortadoğu’da üyeleri, bu durumu yerel bir medya ölçmek hem de yerelliğinin ne ölçüde yapılan görüşmeler ve etnografik altyapısı kurmak üzere genç Filistinlileri algılandığını değerlendirmek için çalışmalar da göstermektedir ki, eğitmek için bir fırsat olarak gördüler. bağımsız araştırmalar yaptırıyor. 2000 Susam projeleri –toplumsal cinsiyet Proje bütçesinden yapım için ayrılan yılındaki ilk gösteriminden itibaren eşitliği, etnik ve ırka dayalı “öteki”lere ciddi bir meblağın eğitime ayrılmasını sekiz ay süresince Mısır’daki Alam yönelik saygı gibi- olası ihtilaflarına talep ettiler. Filistinlilerin programı Simsim %98’e varan bir izlenme ve karşın yerelde büyük ölçüde kabul uyarlama kararı kendileri için daha haberdar olma oranını yakaladı. Ve edilmektedir. Bu projeler meşruiyetini değerli olan başka bir ürün ve sürece artık program ABD’deki kadar ikonik bir 11 atölyelerin yerel paydaşlarıyla kaymıştı. nitelik kazandı. Hindistan’da hükümet kurduğu ilişkiye ve müzakerelerine tarafından işletilen 5200 çocuk borçludur. Susam Atölyeleri’nin Susam Atölyesi’nin Bangladeş ve bakım merkezi, Galli Galli Sim Sim’i işbirliği modeli ulusaşırı faaliyetlerde Güney Afrika’daki paydaşları için de, gündelik programlarına dahil ettiler. bulunan diğer organizasyonlara kıyasla işbirliğiyle ne yapılacağının müzakere Susam Sokağı çocukların eğitimine emsalsizdir; çünkü bu çalışmaları edilmesi yerel nüfusla bir alışverişi ayrılan dünyadaki en uzun sokak olma yürüten, temaları seçen ve programı ve yerel ihtiyaçların ne olduğunun özelliğine kavuştu. belirleyen ekip yereldeki uzmanlardan belirlenmesini gerektiriyordu. oluşturulmaktadır. Her ne kadar bazı Bangladeş kültüründe kuklacılığın Müzakere yoluyla yayılma teorisi, sınırlamalara tabi olsalar ve gözetim güçlü bir geleneği olduğundan uyarlayıcıların kültürel küreselleşmeye altında olsalar dahi, paydaşların Muppet’ların programda yer alması karşı direnişini harekete geçiren projeleri oluştururken muazzam bir ciddi bir endişe kaynağıydı. Susam faktörleri anlamamızı sağlayacak özgürlük alanı vardır. Susam Atölyesi Atölyesi’nin Muppet’ların kullanılmasını inandırıcı bir çerçeve sunuyor. Ayrıca; örneği, bu sayede, melezleşme ve şart koşmamasına karşın (çünkü ulusaşırı örgütler ve onların kültürel yaygınlaşmasını mümkün kılan örtük kuklalar Jim Henson Şirketi tarafından ürünlerinin bu denli hızla dünya bir müzakere süreciyle gerçekleştirilir. üretiliyordu), Bangladeşli takım (Bengal çapında yayıldığı bir dönemde başarılı kaplanı ve çakalına da yer vererek) kalkınma projeleri ve yerelde de meşru Susam Atölyesi’nin Kosova’daki kendi Muppet’larını tasarlamaya olan kültürel melezliklerin oluşumunun, uyarlama süreci, atölyenin temel karar verdi. Sisimpur’da Bangladeşin ulusaşırı örgütler arasındaki bağların değerlerinden birini –okuma-yazma geleneksel ağaç yapımı baston kuklası daha adil bir biçimde kurulmasına öğretiminde alfabenin kullanımını- da vardı. Susam Atölyesi ve yerel bağlı olduğu söylenebilir. Her ne yeniden muhakeme etmesini zorunlu ekip öyküyü -Bangladeş’in geleneksel kadar bu yayılma süreçleri batılı kılmıştı. Arnavutlar ve Sırplar aynı bastonunun kuklasının yaşadığı değerlerin, pratiklerin ve ürünlerin alfabeyi kullanmıyordu (Latin ya da Kiril ve hikayelerin şarkılarla anlatıldığı- zorlayıcı üstünlüğünü yansıtıyor alfabesi kullanılıyordu). Dil problemine “İkri’nin Dünyası”na uyarlayacakları bir olabilse de, Susam Atölyesi örneği, ek olarak, anne-babalar da çocuklarının plan ortaya koydu ve Muppet da artık kültürün dünyanın en uzun sokağında etnik olarak karma bir grup içerisinde Ikri adını almıştı. Güney Afrikalılar da, nasıl müzakere edildiğini göstererek fotoğraflanmasına karşı çıkıyorlardı muhtemelen ülkenin HIV/AIDS kriziyle uyarlayıcıların etkisi ve otonomisine çünkü çocuklarının farklı etnisitelerden ilişkili olarak, Takalani Sesame’ın işaret ediyor. çocukları bir arada gösterdiği bir ikinci sezonunda programa ve destek programı takip etmelerine izin projelerine dahil oldular. İlk zamanlarda

KDB CİLT. 2 / # 5 / AĞUSTOS 2012 Protestocular insanların zirvesiyle birlikte Zirvenin gerçekleştiği yere yaklaşık 40 km. uzaklıkta olan Rio de Jenaryo’nun tarihi şehir merkezinde bulunan Plaza Floriano’nun üzerine. Herbert Docena tarafından fotoğraflanmış 12

M konferansları geçen yıllar içinde binlerce devlet yetkilisini, aktivistleri, şirket Byöneticilerini ve hatta ünlüleri bile kendisine çekerek oldukça genişledi. Geçtiğimiz Haziran ayında Rio de Janeiro’daki BM Sürdürülebilir Kalkınma Konferansı’nda –ki tarihteki en büyük BM konferansı olduğu söyleniyor- başka bir katılımcı grup da varlıklarını hissettirmek için oradaydı: Bilim insanları. Şirket yöneticileri “İş Günü” toplantılarını bir otelde, aktivistler “Halkların Zirvesi”ni bir parkta yaptılarsa, bilim insanları da kendi mekanlarını resmî zirveye paralel organize ettiler: İpanema yakınlarındaki bir Katolik üniversitesinde bir “Bilim, Teknoloji ve Yenilik Forumu”. Bununla birlikte, iş adamları ya da aktivistler için olan “yan-toplantılardan” farklı olarak, [bu forumun] ne tür bir konferans olduğu ya da ne >>

KDB CİLT. 2 / # 5 / AĞUSTOS 2012 yapmaya çalıştığı tam olarak açık (mühendisler) tarafından önceden sonuçlarında daha çok “sahiplik” değildi. Ancak ortaya koyduğu karar verilmiş çözümlerin “kültürel için - başka bir ifadeyle, araştırma şey, bilim topluluğunun kendisini uygunluğunu” tespit etmek olduğunu problemlerini tanımlamada yardımcı söylüyor, böylece “doğa bilimcileri” olmak ve bulguları için somut çevre kriziyle uğraşan diğer aktörler ve “sosyal bilimciler” arasındaki iş uygulamalar bulmak maksadıyla – karşısında nasıl konumlandırdığının bölümüne dayanan tartışmaların fon sağlayıcıları , iş dünyasını ve görülmesi olabilir. kanayan yarasına parmak basıyordu. politikacıları araştırmaları kendileriyle Ya da gerçekten konuşmacılar beraber “birlikte tasarım” ve “birlikte > Nasıl bir akademik konferanstı? “doğa bilimcileri” olarak tekrar tekrar üretim”e davet ettiler. “Sivil toplumun fizikçileri, kimyacıları ve mühendisleri diğer sektörleri” de kastedilmişti, fakat Çeşitli bilimsel alanlardaki işaret ediyordu -sosyal bilimcilerin gerçekte çok azı konferansa davetliydi. son model (popüler) bilgiyi aktaran çalıştıkları şey bir şekilde doğanın Bilim insanları politikacılara ve şirket çok sayıda sunuma rağmen, açıkça parçası değilmiş ya da doğal değilmiş yöneticilerine daha büyük “destek” akademik bir konferans olarak gibi. Durkheim’ın uzun zaman önce karşılığında, “KÇD” –Küresel Çevre düzenlenmemişti. Gerçekten de iddia ettiği gibi, toplumun “doğada Değişimi- dedikleri şeyi anlamak sunulan bulguların üzerine gidecek inceleyebileceğimiz fiziksel ve moral için ihtiyaç duydukları bilgiyi ve ve onları tartışacak her alandan kuvvetlerin en güçlü birikimi” olduğu “sürdürülebilir kalkınmayı” sağlamak yeterince uzman yoktu. Katılımcıların savı sosyolojinin ötesinde bir çekim için gerekli olan “toplumsal dönüşümü” çoğu organizasyonu düzenleyen gücü kazanmaktan uzak görünüyordu. “yönetmeyi” teklif ettiler. Teklifte ana kuruluşun, Uluslararası Bilim bilim insanlarının kendilerinin inşasına Konseyi’nin (ICSU) görevlileri ya da Disiplinler arasındaki ve yardım ettiği yeni nesnenin –sözde üyeleriydi; UNESCO gibi uluslararası içindeki gerilimin momentleri – “yeşil ekonomi”nin- çeşitli yönlerini bilim kuruluşları ya da (benim de dünya görüşündeki keskin farklılıkları ölçmek üzere bütün yeni kavramlar ve delegesi olduğum) Uluslararası Sosyal ve iktidarın pek çok görünmez bütün yeni ölçütler mevcuttu. Bilim Konseyi (ISSC) örneğindeki meselesini açığa çıkaran- bunun bilimsel STKlar gibi diğer “ortak” gibi nadir görülen (ve pahalı) Elbette birkaç eleştirel ses düzenleyicilerden bilim bürokratları disiplinler-ötesi konferansların daha vardı: ISSC ve delegeleri, örneğin, ve aynı zamanda çeşitli bilimsel derin ve düşündürücü diyaloglarla sık sık “doğa bilimcilerin” odadaki disiplinlerden birkaç uzman, devlet açıklanabilecek konuların geniş teknokratik eğilimlerine bugünün yetkilileri ve Blackberry’nin CEO’su ve yelpazesine işaret etti. çevre krizinin tarihsel veya sistemik Dow Kimyasal’ın başkan yardımcısı kökenlerinde ısrarcı olarak itiraz ettiler. 13 dahil olmak üzere bazı şirket temsilcileri > İş Dünyası ve Hükümetten En azından bir konuşmacı, örneğin de vardı. Ortak Aramak Ekvador’daki aktivistlerin ve yerli halkın petrol şirketlerine karşı yürüttüğü Amaç disiplinler arasında Temel düzenleyicilerin “petrolü kuyuda bırak” mücadelesi daha derin bağlar kurulmasını teşvik ve pek çok sunum yapan kişinin gibi toplumsal hareketlerle daha güçlü etmekse, gerçekte katılımcılar konuşmalarının ve müdahalelerinin bir ortaklık için çağrı yaptı. arasında anlamlı bir etkileşim için gösterdiği gibi bu konferans, bilim çok az zaman ayrılmıştı: Beş tam insanlarına, “yanlış anlaşılma” Bununla birlikte, çoğu gün boyunca dinleyiciler, her biri durumlarının ötesine geçme bölümde, konferans, temelde eski yüksek bir sahneden aşağıya doğru konusunda yardım etmemiş olabilir. teknokratik varsayım ve yönetselci iki saat boyunca konuşan yedi-sekiz Gerçekten, bilimle uğraşanlar birincil görüş üzerinde temellenen bilim-devlet- konuşmacının bulunduğu ve yalnızca dinleyiciler olmayabilir bile. politika diyaloğu olarak kaldı: Problem, son 10-15 dakikanın hızlı bir “soru- sadece, “karar alıcıların” kendileri cevap” kısmına ayrıldığı panellere arka Hafta boyunca, pek çok adına doğru kararı vermeleri için arkaya katılmak zorunda kaldılar. konuşmacı (ancak tamamı değil ) gerekli olan bilgiye sahip olmamaları; temelde gösterilen iki grup aktörün ancak, bilim insanları tarafından Tartışma için hatırı sayılır yerine, birkaç dinleyiciydi: Hükümet (ya onlara doğru bilgi verilirse her şey miktarda konuşma vardı, örneğin da uluslar arası kuruluş) yetkilileri ve iş güzel olacak. Çevresel degradasyonun bir coğrafyacı kendisinin hayatın dünyasından gelenler. Neredeyse her arkasındaki neden iktidar yapıları ya da pahasını ya da ormanın değerini konuşmacı bilim insanları ve paydaşlar sistemik baskılar değil, umursamazlık. ölçmek için“kahramanca” öngörülerde arasında olduğu varsayılan uçurumu Değişim tabandan direnişle değil; iyi bulunmayı amaçlayan bir çevre ikincilerin varsayılan yatırım ve destek “yönetim”le yukarıdan gelecek. ekonomisti olmadığını rahatça ifade eksikliği ile birincilerin araştırma ediyor, böylece sosyal bilimler içinde girişimlerinde gördükleri uçurum- Bu varsayımın tecessüm ettiği süregelen tartışmalardan birine yerebilirdi. Üstelik bu uçurumu bilim ve konferansta en çok konuşulan dokunuyor, ama aynı zamanda insanları ve “karar alıcılar” arasındaki girişim ICSU’nun “toplumların ekonomideki daha güçlü benzerlerinin daha yakın “birliktelikler” aracılığıyla sürdürülebilir kalkınma hedeflerine karşısında coğrafyacıların hissettiği doldurmak için durmadan çağrı ulaşması için ihtiyaç duydukları dargınlığın ipucunu veriyordu. Ya yapabilirlerdi. bilgiyi dağıtmak” üzere binlerce bilim da bir mühendis tesadüfen sosyal insanının hareketliğini amaçlayan bilimcilerin rolünün kendileri Konuşmacılar; araştırma iddialı bir 10 yıllık araştırma >>

KDB CİLT. 2 / # 5 / AĞUSTOS 2012 Protestocular insanların zirvesiyle birlikte Zirvenin gerçekleştiği yere yaklaşık 40 km. uzaklıkta olan Rio de Jenaryo’nun tarihi şehir merkezinde bulunan Plaza Floriano’nun üzer- ine. Herbert Docena tarafından fotoğraflanmış

en çok devam eden çatlakların kaynağını hatırlamak için, gerçekten kim bu çevresel krizden sorumlu ve bunu onlara nasıl bağlamalıyız?

Rio’da başka bir yerde, pek çok kişi, - burada bir sosyal bilimcinin “iktidar seçkinleri” adını verdiği- ulusaşırı şirketleri ve zengin- ülke hükümetlerini işaret etti. Halkların Zirvesi’ndeyse sürekli olarak “suçlular” ve “katiller” olarak girişimi olan “Gelecek[teki] Dünya” anıldılar. Fakat buradaki bilim projesiydi. Daha şimdiden dünyanın Rio’da başka bir yerde, resmî konferansında, araştırmamızın “ortak en zengin araştırma fonu sağlayıcıları zirvede, gelişmekte olan ülkelerin pek tasarımcıları” ve “ortak yapımcıları” (finansörleri) tarafından desteklenen çok aktivist tarafından da desteklenen olarak flört edilecek ve gözüne girişim, konuşmacılardan biri tarafından müzakerecileri kapanış bildirisinde girmeye çalışılacak“ortaklar”dılar. “bugüne kadar görülmüş en büyük “ekosistem hizmetleri” teriminin “Düşmanımız olarak görmemeliyiz ortaklıklardan biri” olarak takdim edildi. kullanılmasına dahi, sanki ABD ve ‘iktidar seçkinleri’ni.” diye konuştu Sunuma cevabında Blackberry’nin diğer gelişmiş ülkeler tarafından öne bir antropolog. “Bu yapıcı değil… CEO’su “işe yarar araştırmalar” a sürülüyormuş gibi karşı çıktılar; çünkü Politik değişim için zamanımız duyulan ihtiyacı onaylayan bir şekilde bunun doğanın “finansallaşmasını” olduğunu düşünmüyorum. Onlara konuştu, sonra da bilim insanlarını daha da derinleştirmesinden eklemlenmemiz gerek. Başka yolu “ideoloji”nin tehlikelerine karşı uyardı. korkuyorlar. Ancak bu konferansta, yok.” bilim insanları bu terimi pek de 14 Birkaç eleştirel müdahaleye duraksamadan rutin bir biçimde > Tarafsızlığın Gücü rağmen, programın içeriği ve yapısı, kullandılar. Buna karşı çıkıldığında, bir özellikle de iş dünyası ve hükümet coğrafyacının (“Gelecekteki Dünya” Hükümetler ve şirketlerle ortaklığı için tekrar tekrar yapılan projesini önerenlerden birisi) cevabı “ortak” olma arayışında, çok satan çağrılar, konferansın, hükümetlerin ve basitti: Nature dergisinin son sayısını bir noktayı bilim insanları tekrar şirketlerin çevresel krize “uyarlamak” okuyun; bilim bu olayı çözdü. tekrar yardıma çağırdılar – Rio’daki ve onu “yönetmek” için sosyal ve jeo- diğer herkesin eksikliğini çektiğinin mühendislik projelerine dağıtmaya Çevre korumasıyla sınırsız ima edildiği bir şey: sözde “nötrlük”, başladığı artan miktarlarda sermayeden büyümeyi uzlaştırmak yansızlık ve ilgisizlik. “Bilim ve toplum pay isteyen bilim bürokratları ve bilim “sürdürülebilir kalkınma”yı ve arasında yeni bir sözleşme” (sanki biz insanları tarafından iyi yönetilen parlak bugünün “yeşil ekonomi”sini toplumdan ayrı ya da onun üzerinde bir pazar olduğunu düşünmeden orayı önerenlerin iddia ettikleri gibi, bir yerde duruyormuşuz gibi) çağrısı terk etmemeyi zorlaştırdı. gerçekten mümkün mü? yaptıkları her an, varsaydıkları bu tarafsızlığı, muhtemelen bilinçsizce, > Sorulmayan sorular… Rio’da başka bir yerde, öne sürdüler, veya “paydaşlar” ya Halkların Zirvesi’nde, sınırsız büyüme da “karar alıcı”larla daha büyük Bu kârlı ortak arayışı bu sürdürülebilirliğin antitezi olarak bağlantıları savunduklarında, konferansı düzenleyen bürokratların düşünüldü. Benzer biçimde, “yeşil (sanki bizim hiç çıkarımız yokmuş ve bilim insanlarının gözü dönmüş ekonomi”yle çoğunlukla, doğayı ve tam da çerçeveleyip ortaya araştırma tüccarları olduğu anlamına gerçekten korumak için gerekli olan koyduğumuz problemlerimiz ve gelmek zorunda değil.” Konferansta yapısal değişimlerden kaçınmak elde bir olan cevaplarımızla karar daha derin tartışılabileceği ama amacındaki bir hamle, yeşil kapitalizm almaya zorlanmıyormuşuz gibi) ya tartışılmayan aşağıdaki temel sorulara diye alay edildi. Fakat burada bu da bulgularının yalnızca “politika- müstakbel “ortaklarıyla” aynı cevabı konferansta, bilim insanları tamamen bağımlı” olması ve asla “politika- bilinçli ya da bilinçsizce verebilirler. hükümetlerin ve şirketlerin belki de emredici” olmamasında ısrar imkansız olanın mümküne çevrilmesi ettiklerinde (sanki “yeşil ekonomi”den Doğayı gerçekten “ekosistem hamlesine yardım amacıyla kendi başka yol olmadığını varsayanlara, hizmetleri”nin bir sağlayıcısı uzmanlıklarının çığırtkanlığını ilgili politikaları kısıtlayınca hiçbir şeyi olarak mı düşünmeliyiz? –ve bu yapıyorlardı. yönlendirmiyormuşuz gibi). Ve şimdi, hizmetler için gerçekten bir fiyat tekrar eden tarafsızlık konusuna belirlemeli miyiz? Uluslararası çevre tartışmalarında rağmen, buradaki bilim insanları taraflarını çoktan seçmiş görünüyorlar.

KDB CİLT. 2 / # 5 / AĞUSTOS 2012 “Büyük Toplum İcraları” Uncut’ın parçası olarak kesintilere karşıtlığı ve özellikle kadınları etkileyeceğini göstermek için aileler ve çocuklar Camden’da bulunan RBS-Nat West Bankası’nı istila etmişlerdir. Londra, 26 Şubat 2011.

15

inansal krizin açık anlamları Krizin Avrupa bağlamındaki (ve İkinci bir yorum, problemi avronun tartışmalı. Bu kriz (2007- uygulanabileceği başka herhangi Avrupa Birliği için ortak para 12) ekonominin ve toplumun bir yerdeki) şimdiki yüzü, devletin olarak yaratılmasında ve böylece soldan (sosyal demokrat ya kamu harcamalarının azaltılması ülkelerin kendi para birimlerini Fda sosyalist biçimde) ya da sağdan hususundaki büyük baskı. Devletin düzenleyememesinde buluyor. Ancak (neoliberal ya da faşistçe) radikal bir bütçe açıkları ve biriken borçlar, bu “çözüm”, sadece rekabet edebilen yeniden yapılandırılması için bir fırsat sürdürülemezmiş gibi sunuluyor. Bu devalüasyonları, 1930’larda icat edilen mı? Bu çalışma toplumsal cinsiyetin, baskıların çeşitli yorumları mevcut. bir çeşit korumacılığı (avronun dışında ilişkili süreçlerin ve yapıların tam kalan ve ona düşman olan Birleşik ortasında yer aldığını, neoliberal Bir tanesi, böylesi açıkların ve Krallık’ta çoktan yapılanı), öneriyor. projenin ve hükümet programlarının borçların kaynağının refah için yapılan cinsiyetleştirildiğini iddia ediyor. aşırı harcamalar olduğu yönünde, Üçüncü bir yorumsa, finansal krizin, sonuç olarak çare harcamaları kesmek. şimdiki birikim rejimi tükendiğinden, > Neoliberalizmin Kaynakları Ancak bu açıklar, çoğunlukla, finansal kapitalizmin kaçınılmaz bir sonucu krizin neden olduğu - bankaları olduğu; sistemin yerini barbarlık Finans kapitalin gelişmesi küresel bir kurtarmak ve sonucunda işsiz veya sosyalizme bırakacağı (Harvey) süreç olmasına rağmen, ulusal sosyal kalanları desteklemek üzere gerekli ya da belki yeni bir hegemona formasyonlarda hâlâ önemli farklılıklar harcamalar için kullanılacak fonlarla dönüşeceği (Arrighi). Fakat bu yorum bulunmakta. Bunlar yayılmakta olan da artan- resesyonun bir sonucu daha çok yüzeysel, ve politik ve sivil krizin farklı sonuçlarını, sivil toplumlar, olarak, vergi gelirlerindeki ani düşüşe toplumsal bağlamların özelliklerini devletler ve diğer siyasal entitelerdeki bağlı olduğundan, bütçe açıklarının önemsizleştirmeye eğilimli. çeşitli politik güçlere bağlı olarak kaynağının bir açıklaması olarak bu sorgulamamıza izin verir. yorum yetersiz kalıyordu. Dördüncü yorum – içlerinde en >>

KDB CİLT. 2 / # 5 / AĞUSTOS 2012 tutarlısı- neoliberalizmi, kapitalizmin tarafından ödendiği açıkladı. Vergiler barındırıyorlar. En azından Avrupaî gelecek aşaması olarak değil, fakat (orantısızca çoğu erkekler tarafından bir bağlamda, devlet dışındaki ve finans kapitalin gelişmesiyle ve buna ödenen) korkunç biçimde artarken, içindeki gelişmeleri bu kadar güçlü angaje çok sayıda politik güçle sarılı kârlar ve kamu hizmetleri (orantısızca biçimde kutuplaştırmak, bu politik bir proje olarak ele alır. Bu yaklaşımda çoğu kadınlar tarafından kullanılan) gelişmeler birbirine eklemlenmiş bahsi edilen güçlerin doğasına ciddi biçimde kesildi. Vergi sığınaklarını olduğundan, muhtemelen bir hata. Sol ve çerçevelerine ilişkin önemli bir kapatmak ya da finansal işlemlere bir ve feminist güçlerin yeni oluşumlarının tartışma mevcuttur. Hükümetler güç vergi eklemek AB için Almanya ve en güçlü gelişmeyi gösterdiği yerde, kaybettiklerinde, eski partiler yeni Fransa liderleri tarafından önerilen, örneğin İzlanda’da, finansal krizin olayları hedef göstermeye çalışıyorlar. fakat Londra tarafından itiraz edilen azınlık üstündeki olumsuz etkilerine Occupy’dan Uncut’a yeni projeler, politikalar) cinsiyetçi politikalardır. daha az bir ilgi ve daha derin bir devletin dışında gelişiyor; yeni partiler ve demokratikleşmeye doğru hareket var. koalisyonlar devletle mücadele etmek Başka bir Birleşik Krallık örneğinde, üzere şekilleniyorlar. Bu yorumun özel ulusal bütçeden kesintiler yerel Finansal kriz henüz bitmedi. Yeniden önemi, mücadelenin ve politik güçlerin refah hizmetlerini sağlamak için, yapılandırma için yapılan müdahaleler, ve bu güçlerin acil gündemlerinin örneğin mültecileri/barınakları, işçileri politik hareket(lilik)lerin çeşitlenmesi taraflarını cinsiyetleştirmesinden ileri bilgilendirmeyi ve desteklemeyi, kadına sebebiyle farklı sonuçlar üretmekte. geliyor. karşı şiddeti engellemeyi ilgilendiriyor. Bunlar yalnızca kapitalizmi değil, aynı Bu sektörün gelişmesi önceliğin zamanda toplumsal cinsiyet rejimini de > Tasarruf Feminist Bir Meseledir suçluları hapse göndermek gibi ceza ilgilendiriyor. Sonucuyla hala mücadele verici yanıtlar yerine kadın kurbanlara ediliyor. Son yıllarda pek çok Avrupa destek olan refah tedbirlerine verildiği, ülkesinde (ve başka yerlerde) refah şiddete karşı cinsiyetlendirilmiş sosyal devletlerinin eğitim, sağlık, bakım demokrat bir yanıttı. Küçük bir araştırma provizyonu, istihdam düzenlemesi ve projesinde, fon kesintilerindeki bunun bakım hizmetiyle ilişkisindeki karışıklık, “enformasyon özgürlüğü”ne cinsiyetlendirilmiş (cinsiyet eşitliğini yatırım yapan STK’ların ve sendikaların gözeten) yönlerde artış mevcut. yardımıyla giderildi. Ulusal bütçelerde Bunlar çoğunlukla sosyal demokratik yıllık %1 azalma, yerel konseyler ya da sosyalist programların karmaşık tarafından kadına karşı şiddeti yollarıyla birleştirilmiş feminist ve engelleme hizmetlerine %31lik 16 emek-odaklı (işgücü odaklı) projelerin kesintilere dönüştürüldüğünde sonucuydu. Bu cinsiyetlendirilmiş büyümüş oluyor; bu, kısmen bu projelerin hükümet programlarındaki hizmetlerin kanunlar tarafından, ve sosyal formasyonlardaki düşüşü, konvansiyonel olanlardan daha az özelleştirme ve deregülasyon gibi korunuyor olmasından kaynaklanıyor. neoliberal projelerin açığa çıkması ile aynı anda belirdi. Toplumsal cinsiyet > Farklı Yanıtlar ve sınıf dinamikleri çoğu zaman birbirinden ayrıksılaşır; emekçi kadınlar Birleşik Krallık’ta ve diğer ülkelerde yavaşça sivil toplumun ve politik ekonominin ve toplumun yeniden kurumların içine doğru çekildiklerinde, yapılandırılması ülkeler arasında sendika gibi bazı sosyal demokrat önemli ölçüde değişen ve farklı etkilere kurumların gerilemesinde görüldüğü neden olan pek çok yeni yanıt üretti. gibi. Finansal kriz süresince de Bu farklılıklar üzerine düşünmenin bir neoliberal proje, giderek artan başarılı yolu, sivil toplumda meydana gelen cinsiyetlendirilmiş sosyal demokratik devlete doğru yönelmiş hareketlilikleri gelişmelere karşı keskin bir cinsiyetçi karşılaştırmak oldu. Sivil toplum saldırı olarak açığa çıkmıştır. hareketleri Kuzey Amerika şehirlerinde olduğu kadar Avrupa’da da süren Vergilendirme feminist bir konudur. Occupy [İşgal et]’ı kapsar; ancak Cinsiyet bütçelendirme tekniği ulusal başkaları da var, örneğin Birleşik bütçe değişimlerine uygulandığında, Krallık’ta Uncut tarafından yürütülen, açığı kapatma çalışmalarının nüfusun işletmelerin vergi kaçırmasıyla ilgili bütün bölümlerine eşit dağılmadığını, bir hareket var. Hükümetler güç bilakis orantısızca çoğunun kadınların kaybettiğinde (düştüğünde) yeni üzerine yıkıldığını gösterdi. Birleşik koalisyonlar gibi, Fransa, Almanya Krallık’ta, Avam Kamarası Kütüphanesi ve İzlandayı’da içeren bazı Avrupa 2010 bütçesinde, 8.1 milyar net ülkelerinde yeni partiler de ortaya kişisel vergi artışının/kârının 5.8 çıktı (Fransa’da Sol Parti, Almanya’da milyarının (%72) kadınlar tarafından Die Linke). Bu sol hareketler belirgin ve 2.2 milyarının (%28) erkekler biçimde güçlü bir feminist bileşeni

KDB CİLT. 2 / # 5 / AĞUSTOS 2012 17

luslararası Kadınlar 8 Mart kutlamalarının yeni yollarını Ofenzyva (Feminist Taarruz) aktivistleri 1 Günü (8 Mart), Ukraynalı bulmuşlardır. Myıs 2012’de Kylv’deki gösterilere katıldılar. kadınlara sadece çiçekler Dövizlerde yazanlar: “Bir kadının çalışma ve ekstra ilgi vermemekte; günü: 36 saat: 8-ücretli emek, 4-mutfak, “Feminist Taaruz” (http://ofenzyva. 24-çocuk bakımı”; “Şiddete hayır, cinsel Uaynı zamanda onlara bir yüzyıldan wordpress.com) farklı şekillerde tacize hayır”; “Özgür Nadya Tolokno”(Rus daha fazla süredir uğruna savaştıkları ortaya çıkan gücün ataerkil feminist punk-rock grubu olan Pussy Riot’la kendi haklarını hatırlatmaktadır. biçimlerinin (cinsiyetçilik, homofobi, birlikte tutuklandı) Ofenzyva tarafından Geçen yıl genç bir feminist insiyatif fotoğraflanmış. transfobi, yaş ayrımcılığı, ırkçılık olan “Feminist Taaruz”, feminist sanat atölye çalışmaları, feminist ve şovenizm) üstesinden gelmek uluslararası toplantı ve feminist için çalışan bağımsız bir girişimdir yürüyüşü gibi çeşitli etkinlikler ile ve kadının ekonomik ve üreme >>

KDB CİLT. 2 / # 5 / AĞUSTOS 2012 haklarının yanında yer almaktadır. paylaşmaları için davet etmeyi koşuluğu ile sonlandırabilir. Ayrımcı bir nitelik gösteren sosyal planlamışlardır. Ancak “FEMEN” , Politikacılar, 2012 sonbaharında ve yasal pratikleri değiştirmeyi çıplak performanslarının Ukrayna’daki gerçekleşecek olan seçimler nedeni hedefleyen bu insiyatif, buna ek kadın hakları için savaşmaktan daha ile bu tür sıcak konuları sömürmeye olarak eleştirel toplumsal cinsiyet önemli olduğunu düşünerek yurtdışına çalışmaktadırlar. çalışmaları ve bağımsız politik (Türkiye) gitmeye karar vermişlerdir. eylemcilik için bir alan oluşturmaya Dini ve politik aktörlerin kadınının çalışmakta, özgürleştirici feminist Konferans süresince, Ukrayna, üreme haklarına yönelik saldırı bilginin ve cinsiyetçi olmayan Polonya ve Rusya’daki kadın haklarına girişimleri sonucunda, kadın dilin gelişmesi ve paylaşılmasını yönelik dini ve aşırı sağcı saldırıları sivil toplum kuruluşları Ukrayna amaçlamaktadır. discriminatory tartıştık. Polonyalı antropolog Agata Cumhurbaşkanı’na, Ukrayna social and legislative practices, Chełstowska kürtaj tartışmalarını ve Parlamento Başkanı’na ve diğer to create space for critical gender Polonya ve Batı dünyası (özellikle politikacılara kolektif bir mektup studies and independent political Avrupa Birliği) arasındaki ilişkilerin yazmışlar ve onları kürtajın suç olarak activism, and to develop and share arabuluculuğunda bu olgunun nasıl ifade edilmesinin sonuçları üzerine emancipatory feminist knowledge manipule edildiğini incelemiştir. düşünmeye davet etmişlerdir. Kadın and non-sexist language. Lesya Pagulich ve Galina Yarmanova hakları aktivistleri 27 Mart 2012’de ise, Ukrayna’da beş yıldan bu yana “Ukrayna’daki Kadın Cinayetleri: Üç gün süren ve toplanma ve aktif bir biçimde kürtaja, tüp bebek Kürtajın Suç Haline Getirilmesinin dayanışma için bir yer anlamına uygulamalarına ve eşcinselliğe karşı Tehlikeleri Nelerdir? ” başlıklı bir gelen “Feminizm- Buluşma Noktası” olan köktendincilerin söylemlerini “Basın Toplantısı” düzenlemişler. Uluslararası Toplantısı’nda (5-7 analiz etmişlerdir. Bu toplantıda, politikacılara kadının Mart) düzenleyici olan “Feminist üreme hakkına saldıran ve kadın Taaruz”, Ukrayna, Rusya, Polonya, Kilise ve devletin kadın haklarına sağlığını tehlikeye sokan ayrımcı yasa Sırbistan, Finlandiya, Fransa ve saldırı konusundaki işbirlikleri, 8 önerisine aleyhte oy vermeleri çağrısı ABD’den gelen bilim insanı ve Mart 2012 feminist gösterilerinin yapılmıştır. aktivistin toplanmasını sağlamıştır. ana teması olmuştur. İki yüz “Feminist Politik Performans” katılımcı, “Kilise ve Devlet, Artık Sonuç olarak, son iki yıl içinde hem panelinde katılımcılar, kadın haklarına Ayrılma Zamanı!”, “ Çocuksuzluk aktivist hem de entellektüel feminizm 18 yönelik şiddetin karşısında yer alan Vergisi- Yoksulluk Vergisi” (yakın bir Ukrayna’nın kamusal alanında tabandan gelen insiyatifleri hakkında zamanda Ukrayna Parlamentosu’na görünür hale gelmeye başlamıştır. Ve bilgi paylaşımında bulunmuşlardır. 30 yaş üstünde olan ve çocuk sahibi çok da yakın olmayan bir zamanda Feminist eylem grubu olan “La Barbe” olmayanlardan vergi alınmasını içeren tabandan gelen insiyatifler kadın (Türkçe’de sakal olarak karşılık bir öneri sunulmuştu ), sloganları haklarına saldırıların yükselmesine bir bulabilir), bıyık takarak ve toplantı eşliğinde yürümüşlerdir. Geçen yılın karşıtlık sunacaktır. odalarındaki beyin fırtınaları, kongre sloganlarına örnek olarak ise, “Az ve sanat sergileri ile erkek egemen Mutfak, Çok Kitap!”, “Ebeveynler İçin karar verme birimlerinde kadının Altyapı”, “ Aile- Sevginin Olduğu Yer” yokluğunun altını çizmişlerdir. “ ACT ifadelerini vermek mümkün. Ukraynalı Women”(Sırbistan), farklı biçimlerdeki feministler buna ek olarak, din karşıtı toplumsal cinsiyete dayanan şiddet protestoları nedeni ile tutuklanan biçimlerine (aile içi şiddet, kadın “Pussy Riot” aktivistlerinin serbest cinayetleri, tecavüz, tüketme bırakılmasını talep etmişlerdir. gibi) dikkat çekmek için sokak performansları sergilemişlerdir. Rus Kadın yürüyüşü, kadının üreme feminist punk orkestrası olan “Pussy haklarına yönelik saldırılar hakkında Riot ” ise, üyelerinin Moskova’da öngörülerde bulunmuştur. 12 Mart bulunan Kurtarıcı İsa Katedrali’nin 2012’de Ukrayna Parlamentosu mihrabındaki performansları (Verkhovna Rada)’nda milletvekili yüzünden tutuklanmaları nedeni Andriy Shkil kürtaj gibi hamileliğin ile konferansa katılamamışlardır. yapay yollar ile sonlandırılmasının Konferansı düzenleyenler Ukraynalı yasaklanabileceği bir yasal düzenleme ve tabandan gelen ünlü bir grup olan hakkında öneride bulunmuştu. “FEMEN” (üstsüz protesto edenler) Halihazırdaki yasada, bir kadın i de bu alandaki deneyimlerini hamileliğini 12 haftayı geçmemek

KDB CİLT. 2 / # 5 / AĞUSTOS 2012 19

2009’daki suçlara karşı bir protestoda bir protestocu Arjantin bayrağının renklerinde “Güvensizliği Durdurun” diyen bir döviz tutuyor. uçla ilgili endişe Latin Amerika’nın tamamına çıkarmaktadır. Cevaplar sosyolojik olarak emniyetsizliğin yayılmıştır. Dünya nüfusunun sadece %14’ünü açıklamasını oluşturan parçalardır. Bu yaklaşım gerçekte kapsayan, bütün silahlı suçların yaklaşık bize anlatmaktadır ki hissettiğimiz duygular mantıklı ve %40’dan oluşan bu bölge için bu durum eylemde bulunduğumuz dünyanın yansıması ve gerekli Sşaşırtıcı olmamaktadır. Suç korkusu göreceli olarak bir önlem, kendi deyişimizle emniyette olmamanın düşük suç oranlarının olduğu Arjantin, Kosta Rika, Şili yönetimidir. Tedirginliğin yayılması ayrıca daha önce ve Uruguay gibi ülkelerde bile çok yüksek orandadır. yapılan araştırma bulgularından, kaygıların daha az Birden fazla yöntem kullanarak ‘Emniyette olmama olduğu zamanlarla çelişmektedir. Bir taraftan, bu korku duygusu’ üzerine Arjantin’de çalıştım ve bölgede diğer ve otoritecilik arasındaki klasik çizgiyi değiştirmektedir. ülkelerle karşılaştırmalar yaptım. Suç korkusunun Diğer yandan, emniyette olmama çelişkisi değişim yayılması insanların sosyal düşünce dünyasında ve olduğu kadar görünür olarak en az kurban edilen pratik yaşamında bazı kesin sonuçlar ortaya çıkarmıştır. grupların en çok korkulan olması muammasıdır. Yaygın kanıya göre bu ortak bir problemdir, niteliksel olarak geçmişten farklıdır, sebepleri birçok soruyu, Amerika Birleşik Devletleri’nde 1960’larda yapılan ilk kişisel riskleri ve kaçınılmaz çözüm önerilerini ortaya çalışmalardan beri, suç korkusu gerçek suçtan nispeten >>

KDB CİLT. 2 / # 5 / AĞUSTOS 2012 kendi içinde bağımsız olduğunu göstermektedir. O, açabilmektedir, çünkü zor sosyal şartlara rağmen kurban olmayla birlikte artma eğilimindedir, fakat bir herkes için ortak olan ‘benim çocuklarım çalmaz’ ya da, kez sosyal bir problem olarak oluştuğunda suç oranları diğer taraftan, aile üyeleri ‘aslında onlar kötü çocuklar azalsa bile, o daha fazla azalma eğilimi göstermeyecektir. değiller’ diye mazaret üretebilmektedirler. Mesafe tipik Suç korkusunun genel bir tanımı bir cinayet karşısında olarak yapısal sebeplere bağlıdır, fakat ayrıca aşırı korku ya da kaygıya duygusal bir cevaptır, ya da cinayetle tutucu pozisyon olarak düşünülen ‘gerilla savaşının bağlantısı olan insanların sembolüdür. Kavram olarak çağdaş forma dönüşmüş hali’ne bağlıdır. Böylece, daha ‘Emniyette olmama duygusunu’ kullanmayı, korkuyla az ya da daha fazla cezalandırma belirli bir sosyal sınıfa ilgili kaynaklarımız hala merkezi rolü oynasa da öncül özgü değildir- bölgedeki tartışma temalarından birisi. olarak tercih ediyoruz, bu görüş kızgınlık, öfke, ya da acizlik gibi diğer benzer duyguları içermekte ve politik Asıl çelişki cinsiyet etrafında dönmektedir. Veriler kaygılar, sebepleriyle ilgili hikayeler, ve emniyetsizlik sabit olarak kadınlarda daha fazla korku olduğunu yönetiminin oluşturduğu eylemleri kapsamaktadır. göstermektedir, ve bununla ilişkili tartışmalar ayrıca bu farklılığın altını çizmektedir. Fakat, emniyetsizlik Şimdi, mülakat yapılan Arjantinli kişilere göre genişlediği zaman, ‘kuralları algılama ve ifade’ emniyetsizlik nedir? Emniyetsizlik ve yasaları etrafındaki cinsiyet farklılığı daha da azalmaktadır. ihlal etmek zorunlu olarak birbiriyle doğru orantılı Erkekler için, o korkuyu hissetmek ve ifade etmek değildir. Emniyetsizliğin belirgin özelliği tehlikenin daha meşru hale gelmektedir. Daha genel bir ifadeyle, rastlantısallığıdır. Emniyette olmama herkesin anketler ve niteliksel mülakatlar arasında, aynı başına gelebilecek - mal, mülk ve özellikle insanlar konulardaki araştırmalar onların sonuca ulaşmaktan için- bir tehdit olarak ortaya çıkmaktadır. Onun çekinmediklerini söylemektedir, mülakat süresince, diğer yanlarından biri tehlikenin yer değiştirmesidir: durum karşısında yapılan tanıma göre onlar ‘mantıksal’ Güvenli ve güvenli olmayan bölgeler ayrımın açık bir korkuya sahiptirler. şekilde tanımlanmasının sonunun gelmesi. Bir diğeri ise korku faktörünün kimliksizleştirilmesidir: Tehdit Korku azınlığa özgü bir tutum olduğunda, o doğrudan algısı en çok etiketlenen kanı olarak daha fazla otoriter davranış arasındaki ilişkiyle gözlemlenebilir. sınırlandırılmamaktadır, sıradışı gruplardaki gençler Bölgedeki güncel tartışma emniyetsizlik duygusunda artış gibi, fakat onun yerine, herkese karşı duyulan bir olup olmadığı daha fazla cezai uygulama doğurmaktadır. şüpheye doğru genişlemektedir. İmgelerin ve tehlikeli Genel olarak, önceki politik ideolojilere göre, emniyette 20 yerlerin çeşitliliği tesadüfi ve her yerde var olan tehdidi olmama farklı bir süreçten geçmektedir, buna rağmen pekiştirmektedir. emniyetsizlik ayrıca demokratik inancı tüketmektedir. Emniyetsizlik hikayelerinde, ‘cezai kaymalar’ dediğimiz Bu konudaki çalışmalar birçok soru ve çelişkileri şeyi görebiliriz- daha yumuşak bir durumdan daha sert cevaplandırmak üzerine yoğunlaşmıştır: Emniyette ölçümlere doğru bir kayma- en uç noktalar olmasa olmama, kurban olarak en az görülen gruplar arasında bile. Herşeyden daha fazla, sosyal kriz için yapılan örneğin kadın ve daha yaşlı insanlar arasında neden tanımlamada bir aşınma var. Geçtiğimiz on yılda, suçun daha yüksek görülmektedir? Korku ve sosyal sınıf neoliberal reformların negatif sonucu olduğuna dair bir arasındaki ilişki nedir? Bu çelişkileri Arjantin verilerinde görüş birliği vardı. Günümüzde, gelişmeden birkaç yıl niceliksel ve niteliksel metodlar arasındaki üçgeni ve azalan yoksulluk ve eşitsizlikten sonra, suç zorlukla kullanarak göz önünde bulundurdum. azaltılmıştır. Böylece, Latin Amerikalı akademi için, daha düzenlenmiş açıklamalar inşa etmenin artan bir Sınıf gözönüne alındığında, niceliksel farklılıklar şekilde ceza gerektirici söylemler için zorlayıcı yanını fazla dikkat çekmemektedir, fakat niteliksel verilerde ortaya çıkarmaktadır. Diğer bağlamlarda olduğu gibi, uzaklık ve yakınlık önemli farklı eksenleri kanıtlamıştır. bazı cezai söylemler değişimin sosyal yapıdan konuyu Popüler sınıflar tehdide fiziksel ve sosyal yakınlık suçlamaya kaydığını belirten açıklamalara işaret algılarlarken orta ve üst sınıflar suçtan sosyal ve uzaklık etmektedir. deneyimlerler. Yakınlık genel olarak ‘aşağıdan yukarıya doğru’ inşa edilen politik bir okumanın niteliğini etkiler. Bunlar sadece büyüyen ‘emniyette olmama Popüler komşulukta, somut olaylara dayanan birçok duygusunun’ ortaya çıkardığı birkaç sorudur. yerel tartışmalar bulunmaktadır, ve tartışmalar kendi Akademisyenlerin ulaşabileceği yanıtlar, ve bizim içinde toplum etrafında dönmektedir. Orta -ve üst- bu yanıtları toplumun geri kalanına yayabileceğimiz sınıfta, ‘yukarıdan aşağıya doğru,’ mesafe görüşünü yöntem, büyük oranda demokrasilerimizin kalitesine besleyen açıklama sosyal ya da politik bireysel bağlı olacaktır. tercihlerin olmadığı bir sürece dayanmaktadır. Bununla birlikte, yakınlık kendi içinde daha fazla ne empatiyi ne 1 Kessler, G. (2009) El sentimiento de inseguridad – Sociología del temor de mesafeyi daha fazla cezayı gerektiren pozisyonlar al delito [The Feeling of Insecurity: Sociology of the Fear of Crime]. Bue- anlamına getirmez. Yakınlık, ahlaki kınamaya yol nos Aires: Siglo XXI Editores.

KDB CİLT. 2 / # 5 / AĞUSTOS 2012 irçok çalışma koymuşlardır. neslin sosyal gidişatını– kendileri, göstermektedir ki Afrika ebeveynleri, ve büyükanne, kökenli Kolombiyalı Araştırmalarımız sayesinde siyah büyükbabaları- biz başlıca iki nüfusu en düşük orta-sınıf konularını inşa etmek için grubu ele alarak sosyal hareketlilik Bgelir düzeyine, en düşük yaşam bu nüfus hakkında bilmediğimiz çeşitlerine göre tanımlarız: bunlar standardına, en yüksek çocuk işçi cinsiyet, ırk, ve sınıfın nasıl kesiştiği sosyal durumları yeniden oluşan oranına, en düşük oranda sosyal gibi bazı gerçekleri şimdi biliyoruz. ebevenylerin ve büyükbaba, güvenlik bağına, ve Kolombiya’daki Daha geniş bir çalışmanın bazı büyükannelerin ve sosyal olarak her bir grup en yüksek demokratik sonuçlarını burada sunuyorum onların ataları üzerinde gelişir. İkinci savunmasızlığa sahiptir (Urrea et (Viveros and Gil, 2010). grupta, biz ayrıca farklı hareketlilik al., 2004). Dahası, sivil toplumda, derecelerini ayırabiliriz- bazıları yavaş 21 kamu ve özel şirketlerinde, üst > Yükselişi Kim Yönetir ? yavaş, diğerleri ise daha hızlı ortaya pozisyonlarda az sayıdaki siyah çıkmaktadır. Analizimizin sonuçları erkekler, ve hatta daha az sayıdaki 20. yüzyıl döneminde, kırsal kadınların gidişatının erkeklerden siyah kadınlar, bir o kadar da siyah alandaki ekonomik sermayenin daha çok üretken eğiliminde kadın ve erkeklerin medyadaki birikimi, ve madencilik yoluyla ve olduğunu öne sürmektedir- diğer bir olumlu imajlarının eksikliği, ve geniş ölçüde artan yüksek eğitim deyişle, kadınlar erkeklerden daha onların kamusal alanlardaki düzeyi sayesinde ülkenin birçok az yukarıya doğru sosyal hareketlilik sembolik sunumları, Kolombiya’da bölgesinde bir ‘siyah orta sınıf’ gösterir. Yukarı doğru hareketlilik ırkçılığın devamlılığı, hemen hemen oluşturuldu. Bu sınıf süregelen ırkçı gösteren kadınlar büyük sıklıkla hiç kabul görmez. Bu bağlamda, bu önyargı ve ayrımcılığa rağmen sosyal, profesyonellerin ya da en azından duruma mazur kalmamış siyahlarla politik, ve ekonomik yer edinme orta derecede eğitim düzeyine sahip yapılan çalışmaları kabul etmek yeteneğine sahipti. Bu süreçler kişilerin kızlarıdır. Buna karşın, mantıklı mıdır? Kolombiya’daki siyah nüfusunun hiç eğitimi olmayan ya da eğitim yukarı sosyal hareketliliğini birçok seviyesi düşük olan kişilerin oğulları Afrikalı Amerikalıların sosyal yolla belirli bölgesel, ekonomik, ya da torunları olan erkekler için bu ilerlemelerinin gidiş yolunu sosyal, ve politik olarak ortaya daha yaygın olmaktadır. Eğer biz görülebilir kılınmasına yardımcı çıktıkları bağlamda tüketmiştir. kadınların ve erkeklerin çoğunluğu olmak için Kolombiya gibi bir Burada ortaya koyduğum analiz hiç okula gitmemiş büyükanne vakayla ilişki kurabilme ihtimali Bogota şehrinde yaşayan, büyük ve babalarını hesaba katarsak, olası bir yanıttır, verilen bu süreçler çoğunluğu Pasifik Bölgesinden şu sonuca varabiliriz eğitimsel üzerinde az çalışılmış ve genellikle gelen insanlara, en büyük oranda gelişimdeki değişimin geçiş ulusal tarihin resmi kayıtlarına Afrikalı soyundan gelen insanların noktası ebevenylerle büyükanne ve dahil edilmemiştir. Böylece, onlar yaşadığı bölgeye değinmektedir. babalarının nesilleri arasında ortaya bu nüfusun basmakalıp ifadeleriyle çıkar. çelişen olası alternatifler ortaya Analizin temeline göre üç

>>

KDB CİLT. 2 / # 5 / AĞUSTOS 2012 Erkekler için, sorumluluk sahibi bir çalışan ve iyi kazanç sağlayıcı olmak, > Afrikalı-Kolombiyalıların zevke düşkün dışa vurumlarını Sosyal Gelişimdeki Cinsiyetin Yeri sekse düşkün davranışları için baskılamak, onların cinsel gücünü Sosyal hareketlilik -artan gelire sorgulayan herhangi bir davranıştan ek olarak- ‘sınıfın genel yapısı’nın uzak durmak, ve kamusal alanda benimsenmesini işaret eder, o centilmence bir tavrı benimsemek, sadece sosyal ve kültürel sermaye popüler sınıfın siyah erkeklerine faklılığına değinir görünse de, atfedilen kabalıktan ve ahlaksızlıktan ve cinselliğin kesişmelerinden ayrıca cinsiyet ve ırk ayrımına göre kendilerini ayrı tutmak nedeniyle ayırmanın imkansız olduğunu sınıflandırılmasına işaret eder. Orta bunun gibi bazı baskın normların göstermektedir. sınıflar sadece popülar sınıfların benimsenmesini gerektirmektedir. karşıtı olarak tanımlanmaz, ayrıca Afrikalı-Kolombiyalı nüfusun zarar egemen cinsiyet kimliklerinin gördüğü sosyal marjinalleşme ve birçok temel unsurları ile ilişkili > Topluluk Olarak Değil, ırkçı ayrımı için çözüm önerileri olarak tanımlanır. Bu anlamda, Bireysel Olarak Yükseliş düşündüğümüz zaman sosyal siyah kadın ve erkekler için, yukarı hareketlilik konusu belirli bir önem hareketlilik bir kadını ya da erkeği Kolombiya’daki siyahların yukarı teşkil etmektedir. Kolombiya’daki Kolombiya toplumunda‘saygıdeğer’ hareketliliği bireysel bir süreç siyah nüfusunun yukarı hareketlilik yapan baskın cinsiyet normları, olmaktadır, bunun aksine örneğin için izlediği yol, hiçbir sosyal koşulun değer ve davranışları tarafından Amerika Birleşik Devletleri’nde bu yükseliş yararına olmadığı için gelen ve genellikle beyaz ya da siyah nüfusu grup hareketliliğini kural dışı durumlardır. Siyahların melez kadın ya da erkeğe atfedilen deneyimlemektedir (Frazier, 1975). yukarı hareketlilik sürecinin analizi kalıcılığı işaret eder. Bu kendini Kolombiya’da, bu küçük orta sınıfın ırksal önyargının varlığına ve geliştirme deneyimi, siyah kadın ve üyeleri başarılarının sürekliliğine sürekliliğine dikkatimizi çekmektedir, 22 erkeklerin hem evde hem de işte yardımcı olmak için ve gruba bu deneyimin karmaşıklığı, ve eylemlerinin disiplinli, adaletli, ve olan yararlarını artırmak için grup bütün yaklaşımların sınırları siyah titize dönüşmesini devamlı olarak desteğine ayrıca çekirdek aileleri ve orta sınıfın, kendiliğinden öncü bir etkilemektedir. akrabalarına güvenemediler. Analizi rol oynayacağını Kolombiya’daki yapılan yukarı sosyal hareketliliğin siyahların sosyal açıdan farklı Ele alınan konuda kadınlarla yapılan yolu şu durumu kabul etmektedir: oluşları sorununa bir yanıt bulacağını mülakatta, iyi bir anne olmanın ve Siyahlar yararlanabilecekleri varsaymaktadır. örnek alınacak görüşün, ağır başlı başarılara sahip olmayı, sosyal olmanın ve ses tonlarındaki ihtiyatın, alandaki orta sınıfta onları jestlerin, ve sosyal davranışların, engelleyen dağınık kişisel ve aile Referanslar ve yüksek sosyal sınıfta kendi hikayelerine tercih etmektedirler. Frazier, F. (1975) Black Bourgeoisie: The Rise of a New Middle Class in the United States. London: kişisel sunumlarının kadınsı algıya Buna rağmen, bütün olarak etnik Collier Macmillan Publishers. uyarlanmasına değer verildiği ortaya ve ırksal gruplar için onlar ne Urrea, F., Ramirez, H. F., and Viáfara, C. (2004) konmaktadır. Kadınlar potansiyel önemli bir ilerleme kaydedebildiler, “Socio-Demographic Profiles of the Afro-Colombian kanılara tepki olarak, iffetsiz ya da ne de bu grubun olumsuz algısını Population in Regional Urban Contexts of the Country in the Early Twentieth Century.” In M. Pardo et al. ‘şüpheli ahlaklar”ını erken yaşlardan değiştirebildiler. Aynı zamanda, çok (Eds.), Pan-Afro Social Studies in the Pacific. Bogotá: başlayarak ya da evliliklerinden küçük de olsa, orta sınıf bir grup ICANH, National University of Colombia: 213-269. sonra saygınlıklarını koruyabilmek siyahın varlığı, ‘ırk’ın her zaman aynı Viveros, M. and Gil Hernández, F. (2010) “Gender and Generation in Black People’s Experiences of Social için kendilerini cinsiyetsizleştirdiler. şekilde oluşmadığını ve onu üreten Advancement in Bogotá.” Maguaré 24: 99-130. ve sürdüren sınıfın, cinsiyetin,

KDB CİLT. 2 / # 5 / AĞUSTOS 2012 > Rus sosyolojisinde gerçekte ne oluyor?

Öncelikle, ülkedeki toplumsal değişime ilişkin çeşitli yaratıcı yaklaşımların geliştirildiği söylenebilir. Akademi camiası V.A Yadov’un işçilerin değişen bilinci ve davranışına ilişkin ampirik çalışmalara dayanan özgün çalışmasına, ISA yönetim kurulu olan Professor N.E. Pokrovsky’nin Kuzey Rusya’daki kırsal yaşama ilişkin çalışmalarına, V. K. Levashov’un sürdürülebilir kalkınma çerçevesinde yirmi yıllık bir izleme sürecine dayanarak Rus toplumunun kalkınmasındaki yeni eğilimleri 23 değerlendirdiği çalışmasına aşinadır. Son olarak, ismi sıklıkla anılan Toshchenko’yu ve onun Paradoxical Man adıyla yayınlanan ve P. Sztompka, Z. Bauman ve T.I. Moskova’daki Profesyonel Sosyologlar Topluluğu’nun toplantısında Zaslavskaya tarafından da övülen çalışmasını anabiliriz. Seçkin Rus sosyologları Vladmir Yadov (solda) ve Nikita Pokrovsky (sağda), 6 Haziran 2008. İkinci olarak, araştırma konuları ve coğrafi yayılımı da ciddi ölçüde genişlemiştir. Birkaç örnek vermek ictor Vakhshtayn’ın Global Dialogue 2.3’te gerekirse, önceleri pek üzerinde durulmayan Rus yayınlanan makalesi üzerine Rusya’da sosyolojinin toplumunda yaratıcılık konusu Rostovlu bir sosyolog durumuna ilişkin bu değerlendirmeyi yazma ihtiyacı olan U.G. Volkov’un kitabında konu edilmişti. Nöro- duyduk. Vakhshtayn’ın çağdaş Rus sosyolojisini sosyolojinin olanakları; doğal ve sosyal bilimlerin yeni Vdeğerlendirdiği makalesi tartışmaya açık bir biçimde bir düzlemde bir araya getirilmesini savunan Nizhny metodolojik konularla sınırlandırılmış. Ampirik bir araştırma Novgorod’u izleyen bir araştırmacı olan A.V. Shkurko girişiminde bulunmayan, ülkenin çeşitli bölgeleriyle hiçbir tarafından öne sürülmüştü. Irkutsk’tan Profesör O.A. biçimde ilişkilenmemiş ve dolayısıyla buna ilişkin sorunları Karmadonav da, hem biçimsel (gelir, eğitim, güç) hem anlamakta güçlük çeken Vakhshtayn, kendi karşıtlarını da genel ifadelerle eleştiriyor. Vakhshtayn’ın bu görüşlerine de söylemsel-sembolik (saygınlık, statü) yaklaşımları saygı duyarak, Rus sosyolojisine ilişkin değerlendirmelerine bir araya getirerek toplumsal tabakalaşmayı çalışmış ve karşı çıkıyoruz ve burada mevzuya ilişkin kendi görüşlerimize böylece, çağdaş Rus toplumuna ilişkin özgün süreçlere yer vermek istiyoruz. dair bazı açılımlar getirmişti.

Akademik bir dergi olan Sociological Studies’in Üçüncüsü, araştırmalar bazı derinlikler kazanmıştır: (Rusçada Sotsiologicheskiye Issledovania ya da SOCIS, Res publica gibi herkesçe bilinen kavramların Rus ve Vakhshtayn’a göre 2008’deki tamamı Rus Sosyoloji kentlerinin planlanmasında, örneğin altyapının rasyonel Kongresi katılımcılarının %66’sı tarafından okunan bir kullanımı gibi konularda uygulanmaya başlanması dergi) editörleri olarak, Moskova, St. Petersburg ve ülkenin O. Kharkhordin (Avrupa Üniversitesi, St. Petersburg) diğer pek çok şehrinden sosyologların araştırmalarından başkanlığında çalışan genç araştırmacılar sayesinde bazı yola çıktık. Binlerce meslektaşımız araştırmalar yeni açılımlar kazanmıştır. gerçekleştiriyorlar ve sonuçlarını paylaşıyorlar –ve evet, bazı zorluklar ve başarısızlıklar da olabiliyor. Dördüncüsü, Sovyet sonrası Rusya’nın bazı yeni >>

KDB CİLT. 2 / # 5 / AĞUSTOS 2012 gerçeklikleri piyasayla birlikte gelen toplumsal sorunlar sözleşmeyle istihdam edilirler. –Profesör V.V. Radaev (Higher Schools of Economics) tarafından analiz edilmiştir- gibi tamamen yeni araştırma Bu “piyasa” odaklı çalışmaların karşısında alanlarının ortaya çıkmasını beraberinde getirmiştir. (Vakhshtayn’a hakkını vererek) “sosyolojinin Özellikle Radaev’in yayınları hem ülkede hem de sosyolojisi”ni yapmaya koyulmaya ihtiyaç var. Elbette, yurtdışında bilinen ve saygın çalışmalardır. sosyoloji kendi kökenlerini, bilimin anlamını, yöntemini ve tekniklerini değerlendirmelidir; ancak, bu kendinde bir Son olarak, Rusya’daki her üniversite Batı Avrupa, amaç olarak benimsendiğinde sosyolojinin toplumdan ABD, Hindistan, Çin, Japonya ve diğer Asya ülkelerinden izole edilmesi riskini taşır. Sonucunda da, toplumun sosyologlarla ortak araştırma projeleri çerçevesinde artık ihtiyaç duymadığı fuzuli bir bilim halini alır. Ancak, yürütülmektedir. Burada bazı örnekler vermek pek aksine, Rus sosyologların bununla fazlasıyla meşgul mümkün görünmemektedir; çünkü bu ortaklıklar olduğu kastediliyorsa, bu eleştiri de basitçe doğru araştırma girişimleri sürecinde gündelik olarak sürekli değildir: Rus sosyologlar tarafından yapılan çalışmaların zenginleşmektedir. %80’i –ekonomi, emek, kentler, kırsal yaşam, gençlik ve eğitim, sapkın davranışlar, din ve devlet gibi- temel Genel olarak, Rus sosyolojisinin önemi Rusçadaki konulara odaklanmaktadır. çeşitli sosyoloji dergilerinden makalelerin derlenmesiyle M.E. Sharpe tarafından yayınlanan Sociological Research ve Society and Education dergilerinden de anlaşılabilir. > Toplumsal süreçlere ilişkin öne sürülen fikire Ayrıca, Rusya’da –çeşitli akademik ya da bağımsız dair ne gibi sorunlar mevcut? kuruluş ya da üniversite tarafından desteklenen -30 sosyoloji dergisi yayınlanmaktadır. Yapılan araştırmaların Vakhshtayn sosyolojiye neo- ve anti-Sovyet dilinin yayınlandığı bu dergiler sayfalarında eşsiz bir tartışma ve dühul edişine içerler görünmektedir: bazıları eski eleştiri olanağı sağlar. alışkanlıklarına belki arkaik ve ilkel olarak bağlı kalırken, diğerleri neredeyse 20 yıllık Sovyet sonrası dönem boyunca sadık kaldıkları liberalizmin ideallerine ihanet > Rusya’da sosyolojinin sorunları nelerdir? etmişlerdir. Bizim görüşümüze göre, burada şaşılacak bir şey yok. “Gelenekçiler”e göre ülkenin gerçekliğini Hiçbir problemin olmadığını söylemek oldukça garip anlayabilmek için mevcut duruma yönelik yeni teknikler 24 olurdu. Ancak, burada bahsedilen sorunlar elbette geliştirilmesine ihtiyaç var. Liberal bir saikten yola çıkan başarıların önünü kesmemektedir. Rusya’da 300’ün sosyologlarsa beklentilerinin anlaşılmadığını –Rusya’nın üzerindeki üniversitede sosyoloji bölümünün olması farklı bir yol izleyerek değişen ekonomik ve toplumsal ve yaklaşık 110 üniversitede sosyologların yetiştiriliyor yaşama dair farklı reçeteler geliştirdiğini ve bu reçeteleri oluşu oldukça gurur verici bir tablo sunar. Ancak, son gerekçelendirmediklerini – söylüyorlar. Bu minvalde, son 20 yılda uzmanların yetiştirildiği kurumların aşırı artışı on yılda birbiriyle çatışan gruplar tespitlerinde ortaklaşmaya çeşitli yetersizliklere neden oldu. Akademik personelinin başlıyorlar. Bu ortaklaşmada istekli olmasalar dahi, başka disiplinlerden oluşturulduğu bazı üniversitelerde toplumsalın analizi onları benzer sonuca götürmektedir. sosyoloji eğitimin kalitesinin esamesini okumak oldukça Bizim görüşümüze göre, sosyoloji camiası tüm farklılıklarına güçtür. Burada, daha çok, sosyolojinin zanaatkarlarını karşın, gerçekliğin ampirik analizine dayanan tüm bu yetiştiren acemilerin toplandığından söz edilebilir. tartışmaların ve fikir mukayeselerinin en verimli ve güvenilir yol olduğu konusunda, özellikle grup çıkarlarından ziyade Sosyolojik bilginin bilgi toplumunun bir parçası bilim söz konusu olduğunda, hemfikirdir. olduğunu söyleyebiliriz. Buna dayanarak, Rusya’da, sosyolojik veriler gazeteler, dergiler ve elektronik yayınlar Sonuç olarak, Vakhstayn’ın esasen karşı çıktığımız tarafından sıklıkla kullanılmaktadır. Ancak; bu başarı polemik tarzına ilişkin birkaç söz eklemek istiyoruz. şirketlerin ya da güçlü grupların manipülasyonuna açıktır Vakhstayn kişilerin ifadeleri ve fikirlerinden yola çıkmakta ve ve medya patronlarının çıkarları doğrultusunda sansüre kendi fikirlerini de Rusya’daki sosyoloji camiasınınmışçasına uğrayabilmektedir. Hem federal hem de yerel düzeylerde ileri sürmektedir. Ancak, ileri sürdüğü değerlendirmeleri seçim kampanyaları sırasında aktifleşen ve kendilerine niteliksel olarak hiçbir isme atıfta bulunmamakta ve yazar, sosyolog diyen çeşitli insanlar görünürleşmeye burada, anonim karşıtlarıyla çatışıyor görünmektedir. İronik başlamıştır. Bu sözde-sosyologlar delegelerinin seçim bir biçimde, bu türden bir polemik tarzı, aslında, reddettiği kampanyalarını yönetmek üzere çalıştırılırlar ve bir daha eski bir dönemin mirasıdır.

KDB CİLT. 2 / # 5 / AĞUSTOS 2012 İngiliz Sosyoloji Derneği (The Michael Burawoy ve Zymunt ne olduğu konusunda birşey British Sociological Association Bauman ekonomik krizin sosyal söylemek için çok erken ama (BSA)), 2011’de 16. Kuruluş ve politik sonuçları üzerine Ingiliz Sosyoloji Derneği (British yıldönümünü kutladı. Dünya sosyolojinin katkısını tartıştılar; Sociological Association (BSA)) ölçeğinde ele alındığında Stephen Ackroyd ve Rosemary bu konuyu yakın bir şekilde takip 2500’den biraz fazla olan üye Batt ise doğrudan bu krizin etmektedir. sayısı ile küçük bir yer işgal doğasının ABD etse de, kendi içinde giderek Kemer sıkma politikalarının güçlenen bir niteliğe sahiptir. sosyoloji disiplini üzerindeki Bu sayı, bizim şu ana kadarki etkisi ise oldukça farklı bir en fazla üyelik oranımızdır ve konudur ve üzerinde net bir şeyler bunun yanında dinç ve kuvvetli söylemek mümkündür. 2012’de olduğumuza dair diğer bazı düzenlediğimiz konferansta iki işaretlerimiz de bulunmaktadır: Şu olumlu etkinin altını çizilmiştir. anda dört adet derginin yayınını Tasarruf uygulamaları, Britanya gerçekleştiriyoruz, tarihimizdeki Sosyoloji’sindeki sınıf tartışmalarını en yüksek sayıda çalışma yeniden canlandırmış; çalışma gruplarımız bulunmakta, ofis ve ve Birleşik Krallık’ın ekonomilerinin sosyolojisi ile sanayi sosyolojisi burada çalışan kişilerin sayısı da finansallaşmasının yükselmesinin bu “kültürel dönüş”ten sonra tarihinin en yüksek seviyesindedir. bir sonucu olduğunu ifade daha dengeli bir görünüm almış Buna ek olarak son iki yılda etmişlerdir. Bu toplantıda 24 ve sosyologların BSA ile angaje düzenlediğimiz yıllık toplantılar farklı ülkeden katılımcı olmuş ve olmalarını hızlandırmıştır. Son 25 da şu ana kadar gerçekleştirilen çok çeşitli konularda sunumlar noktaya odaklanmam nedeni ile en büyük etkinlikler arasında gerçekleştirilmiştir. 662 kabul beni lütfen bağışlayın:Sosyoloji yer almaktadır. Bu yıl ise, edilen metne ek olarak, olası disiplini hem konusu bakımından 50 ‘den daha fazla etkinliği ayrılmalar için 62 tane de yedek hem de çoklu disiplinli okullardaki gerçekleştirmiş bulunmaktayız. sunum belirlenmiştir. yönetimsel konumu bakımından Tüm bu sayılanlar, elbette ki, giderek bölmelenirken yüksek öğrenimin piyasalaşması , Kemer sıkma politikalarının sosyologların BSA’yı kendi kamu tarafından desteklenmenin Britanya’da üniversitelerindeki kimliklerini profesyonel sosyolog sona ermesi ve öğrencilerin okul sosyolojiye etkisi oldukça olarak devam ettirmelerinde bir harçları ile tanışması nedeni ile belirgindir. Bölümlerin kapanması aracı olarak değerlendirdikleri adı kötüye çıkmış olan ve bu ya da küçülmesi tehlikesi söz giderek netlik kazanmıştır. Tek süreçler ile birlikte ilerleyen bir konusudur ve öğrenci başvuruları konulu sosyoloji bölümlerinin kemer sıkma politikasına sahip özellikle harç ve daha belirgin bir kaybolması ile birlikte öğretim bir ülkede gerçekleşmektedir. kariyer seçeneğine yönelmesi üyeleri ve araştırmacılar İngiliz sosyolojisi için bu tasarruf nedeni ile oldukça azalmış farkedilemeyen yönetimsel uygulamalarının büyük bir iş durumdadır. Strathclyde birimlere dağılmışlar ve bu birimler olması tesadüf değildir. Üniversitesi’ndeki sosyoloji genel olarak, BSA’yı eski bölüm eğitimini bu duruma örnek yapılarının işlevsel olarak eşdeğeri Leeds’de 2012 yılında olarak verebiliriz. Bu okulda olarak değerlendirmektedirler. gerçekleşen konferansın teması, sosyoloji eğitimi kapanmakta BSA’nın çalışma grupları bölüm kemer sıkma döneminde sosyoloji ve pek çok sosyoloji bölümleri seminerlerinin yerine geçmesi idi. Bu toplantı, bizim Londra öğrenci oranlarındaki azalmadan ve BSA’nın kendisini onların dışında gerçekleştirdiğimiz en bahsetmektedirler. Bunun profesyonel kimliklerinin alanı büyük etkinlik idi. Üç yıl sureli yanında, bazı bölümler daha da olarak sunması ile birlikte bu süreç başkanlık dönemimin sonuna genişlemekte ve öğenci sayılarının gerçekleşmiş bulunmaktadır. gelen bir kişi olarak ben, bu arttığını ifade etmektedirler. BSA Başkanlık Seçimi’nde, John toplantıda kemer sıkma devrinde Yine bazı bölümler, yeni kalıcı Holmwood, kendi başkanlık süreci sosyolojinin halk değeri üzerne memuriyetler ile reklamlarını temasını sosyolojinin gereksinimi bir konuşma yaptım. yapmaktadırlar. Bu nedenle şu üzerine yapmış ve BSA bu noktada anda, Britanya’daki kemer sıkma iyi hizmet sunmuştur. Diğer genel kurul konuşmalarında politikalarının sosyolojiye etkisinin

KDB CİLT. 2 / # 5 / AĞUSTOS 2012 26

Kongre Merkezi’nden Yokohama Bay eçtiğimiz Mayıs’ta dahil çok iş çıkartmaktadır. Köprüsü ve Yüzen Pier görüntüsü, Pasifico Japonya Sosyoloji Yokohama Topluluğu Başkanı > Sosyologlar İçin Sorunlar Shujiro Yazawa’nın güçlü Gliderliği altında Japon sosyologlar Böylesine kötü bir afetle 11 Mart 2011 tsunami felaketiyle karşılaşıldığında sosyoloğa düşen ilgili araştırma ve bilgilendirme için rol ve görevler nelerdir? Böylesine şu anda 150’den fazla üyesi olan zor bir durumda araştırmaları bir ağ yarattılar. Talihsiz depremler, nasıl yürütmeliyiz? Afetzedelerle tsunami ve nükleer güç kazaları nasıl anlamlı diyaloglar kurabiliriz sosyologlar için neredeyse etkilenen ve sosyologlar olarak onlara tüm bölgeleri içeren araştırmalar nasıl destek olabiliriz? Bugün

>>

KDB CİLT. 2 / # 5 / AĞUSTOS 2012 bile 360.000 kişi halen evlerine endişe içerisindeyiz. Durum Yokohama şehri 3.11 dönemiyor. Çoğu geçici, sıkışık durağan. 30 kilometrelik bölgenin felaketinden sonra, limanın şekilde bir arada kalıyorlar. Sadece ve özel sıcak noktaların dışında açılmasından önceki tsunamiler Fukushima bölgesinde 150.000 örneğin Tokyo, Yokoyama ve benim tarihini gözden geçirerek koruma kişi halen kendi rızalarıyla ya bölgem olan Sendai’de radyasyon rehberlerini 300 yıl önceki küçük da devletin isteğiyle yerlerinden düzeyi tamamen güvenli. Gittiğim tsunaminin kayıtlarına göre edilmiş durumda. her yere radyasyon düzeyini ölçmek yeniledi. Japon Yerel Organizasyon için cihaz taşıyorum. Kazadan Komitesi ISA Yönetim Kurulu ve Bilim, teknoloji ve politika sonra genel okuyucular için yeni bir Japon Sosyoloji Topluluğu’yla arasındaki ilişkiyi yeniden düşünme, kitap yayınladım “Post-Nükleer Bir işbirliği yaparak en iyi organize kentlerdeki yeniden yapılanma Topluma Doğru”. edilmiş kongreyi ortaya koymaya için planlama, tarım yenilenmesi, çalışıyorlar. Hedefimiz Göteborg, çitçilik, balıkçılık, yeni işler Fukushima ve daha ötesindeki İsveç 2010’daki 5000 delegeden yaratma vb. gibi mikro, mezo ve kadınlar elektrik fabrikasını fazlasını çekmek. Biz sosyologlara makro düzeylerde birçok sosyolojik ve ulusal hükümeti açıkça Yokohama’ya dirilmiş ve güçlenmiş konuyla mücadele ediyoruz. Sivil eleştirdiler. Çocukları ve aileleri Japon toplumunu deneyimlemek Toplum Kuruluşları yaşlı insanların için koruma, kayıplarının tamamen için gelsinler diye sesleniyoruz. bakımları, engellileri yabancılar, karşılanmasını ve etkilenen yerlerin coğrafi olarak ayrı düşmüş aileler, temizlenmesini talep ediyorlar. Kongre merkezi olan Pacifico ailesini, arkadaşlarını ve evlerini Kitlesel toplantılar, halka açık dersler Yokohama’dan bölgenin sınır kaybeden afetzedelerle ilgileniyor. ve çalışma toplantıları neredeyse işareti olan güzel köprü, Yokohama Alkol kullanımı, hane içi şiddet her hafta sonu düzenlendi. Eylül Bay Köprüsü’nü görebilirsiniz. sorunları mevcut durumu kavramak ortasından bu yana, ABD’deki işgal Alman Sosyolog Georg Simmel için de toplumsal cinsiyetçi bakış et hareketini izleyerek Fukushimalı köprülerin bağlantı kurmak için açısı daha merkezi hale geliyor. kadınlar nükleer kazayla suçlanan irademizin görsel dışavurumu Sonuçta bir çok sosyolojik drama, bakanlık olan Ekonomi ve Endüstri olduğunu ortaya koymuştur. Bizim kadın ve erkek kahramanlar… Bakanlığı’nın alanını işgal ettiler. sosyolojik çalışmalarımızın, Doğu 27 Kamusal bir ayaklanma korkusu ve Batı, Güney ve Kuzey, Geçmiş > Kadınların Japonya’da nedeniyle polis ve hükümet onlara ve Gelecek, kadın ve erkek, doğa Nükleer Karşıtı Hareketi karşı güç kullanmadığından kadınlar ve toplum, bir başka deyişle daha bölgeyi terk etmeyi reddediyorlar. eşit bir dünya için sosyolojik Birçoğumuz Fukushima’daki ayrışmalarımızı bir araya getirdiğine sorunlu Nükleer reaktörlerin > Ayrı Düşmüş Dünyayı Birbirine inanıyorum. Yokohama köprüyü mevcut durumu hakkında derin Bağlamak geçmek için sizi bekliyor.

KDB CİLT. 2 / # 5 / AĞUSTOS 2012 28

talya’da Üniversite hayatta piyasa değeri cinsinden faydalı “Güvencesiz çalışanların hayaletiyim”-yeni tehlikeli sınıfı aklından çıkarmayan toplu- kalma savaşı veriyor. olması gerekiyor; ya da bu dersler mun kuvvetli ifadesi Sistem, yakın tarihte benzeri ekonomik açıdan sürdürülebilir bulunmayan bir hastalık ve olmadıkları için açılmıyor.” Bu alıntı, ise, üniversiteden kopuş ve ilişik İbüyüyen marjinalleşme durumu iki İtalyan profesör Piero Bevilacqua kesilmesi eğilimleri nedeniyle, altında. Dünyadaki en eski akademi ve Angelo D’orsi tarafından kaleme gittikçe artan özelleştirmeden geleneklerinden birinin kurumsal alınan ve yüzlerce İtalyan profesör, başka bir geleceği olmayan bir işleyişi için ayrılan ekonomik araştırmacı ve çoğu geçici doktora- çıkmaz yol olarak algılanıyor. kaynaklar, güncel küresel krizin sonrası işlerde çalışan genç kendini hissettirmesinden çok entelektüel işçilerin (“precari”) Üniversitenin gözle görülür daha önce azaltılmaya başlandı; elektronik olarak imzaladıkları, derecede yolsuzlaşması, ki üstelik, diğer sanayileşmiş The University We Want (İta. utanç verici olduğu kadar da ülkelerle kıyaslandığında, İtalyan L’Università che vogliamo) başlıklı reddedilemezdir, kamusal yüksek üniversiteleri halihazırda oldukça belgenin açılış cümleleridir. öğretim sisteminin tümüne kötü bir finansal yapıya sahipti. saldırmak ve onu parçalamak için Beşeri alanlar ve sosyal bilimlerin 2010’da İtalyan üniversitelerinde bir argüman oluşturmaktadır; son büyük bir çoğunluğu, ekonomik precari sayısı 126,188 olup, örneği, adını Berlusconi hükümetinin büyüme ve piyasa için daha bunlardan 41,349’u sözleşmeli Eğitim, Üniversiteler ve Araştırma önemli olan diğer disiplinlerin profesör, 24,934’ü tıp asistanı, Bakanı’ndan almış Gelmini desteklenmesi için, sistematik 23,996’sı okutman ve 17,942’si Reformu olan bir dizi yersiz yasa ve olarak itibarsızlaştırıldı. Bu eğilim, araştırma asistanıdır. 2010’da düzenlemeler dikkat çekmektedir. bizi Avrupa’ya ve diğer ülkelere 2008’e nazaran toplamda 22,000 Ölümcül bütçe kesintilerinin bağlıyor. Üniversitede derslerin kadar daha az precari olması ve kariyer gelişiminin acı verici >>

KDB CİLT. 2 / # 5 / AĞUSTOS 2012 biçimde durmasının gölgesinde ortaya konan böyle bir reform, (bu yıla kadar tüm öğretim üyelerinin ve araştırmacıların karar verme süreçlerinde söz sahibi olduğu) Fakülte Kurulu gibi demokratik organları elimine ederek ve Akademik Senato’nun rolünü azaltarak, gücün tümünü rektörlere ve kıdemli profesörlere vermektedir.

İtalyan üniversite sistemine başka bir hayati darbeyi ise yolda özünün Bakanlık’ın rengi ile “Bizim geleceğimiz şimdi, hayat beklemez”- olan bir düzenleme vurabilir; Üniversite güvencesiz çalışanlarının temel değişmediğini gösterdi. Kamusal devlet okulu derecelerinin yasal sloganlarından birisi Üniversite’nin özelleştirilmesi, değerinin ortadan kaldırılması, okul özelleştirme ve zorla büyüme Ortanın Solu’nda ya da Ortanın harçlarındaki eşi benzeri görülmemiş reçetelerine hayır diyen öfkelilerin Sağı’nda yer alan her farklı artışlarla halihazırda mücadele (indignados) eylemleriyle, hükümet tarafından, eşit düzeyde eden öğrencileri, devlet okullarına daha organik biçimde bir araya aciliyet ile gerçekleştirildi. Bütçe kayıt olmak konusunda caydırabilir. gelmesidir. Aynı köken sorununa kesintileri, öğrenci hizmetlerinin Eğer Parlamento yasayı onaylarsa, sahip farklı konuları bağlayacak kötüleşmesine, bursların, ciddi, seçme ve rekabetçi devlet böyle bir olasılık, özellikle teşviklerin ve diğer finansal destek kurumlarından alınmış dereceler, Roma’daki 30 Mart 2012 ulusal biçimlerinin azalmasına ve okul herhangi bir özel, çevrimiçi ve protestosunun ardından ve 16-19 harçlarının inanılmaz biçimde ad hoc üniversiteden alınmış Mayıs 2012 Frankfurt eyleminin artmasına neden oldu. Bunların derecelerden farklı olmayacaktır. ışığında, öğrencilerin, işçilerin, tümü, üniversite öğrencileri araştırmacıların ve öğretmenlerin, 29 arasında protesto ve kargaşaya ve 1968-1977 döneminin daha geniş bir precari halinde kolektiflerin yeşermesine yol açtı. öncü öğrenci hareketlerinin devreye girmesi ile ortaklaştırılabilir. 2008’de Dalga (İta. L’Onda) adlı kahramanları, büyük ölçüde, geniş çaplı bir hareketlenme doçent ihtiyaçlarına odaklanmış öğrenciler Protestolar hakkındaki güncellemeler ve profesörler ile araştırmacıların ve işçi-öğrencilerdi, ancak için : http://www.ateneinrivolta.org/ ders vermeyi reddine tanıklık etti. 1990lar’daki ikinci bir dalgada (Üniversiteler Başkaldırıyor) web Sonunda hareket üniversitenin Panter (İta. La Pantera) adlı sitesine başvurulabilir. Bu sitede bordrosuz çalışan enetelektüel dökümanlara, önerilere, buluşma öğrenci hareketi üniversitenin işçilerinin sorunlarına eğildi; öğretim raporlarına, videolara ve bilgiye özelleşmesini ve genel olarak işlerinde düşük maaşlarla çalışan ulaşabilirsiniz. Kadınlar kariyer ve eğitim sistemini, bilginin üretimi precari’nin, yani bizim lumpen- akademik pozisyonlardaki ve yüksek iş dünyasının kölesi yapıldığı için, ricercariat dediğimiz ve bugün yönetim aşamalarındaki temsil eleştirmeye başladı. 2000 yılında yeni bir sosyal özne ve kolektif sorunları bağlamında, üniversite “ilerlemeci” hükümetçe geçirilen bir eylemlilik grubu oluşturan içinde bir ayrımcılıkla yüzleştikleri ve yüksek öğrenim ve araştırma laboratuvar asistanlarının, öğretim için, toplumsal cinsiyet konularına kurumlarına yapılan devlet yardımını özel bir ilgi var. Hükümetin görevlilerinin, çevirmenlerın, azaltarak üniversitenin finansal devlet üniversitelerine yönelik 20 okurların ve asistanların. özerkliğini pekiştiren, böylelikle milyon avroluk utanç verici bütçe de üniversiteleri iş dünyası ile kesintisi kararı en çok, güvencesiz Bugün pek çok kişi, başarıya organik ilişkiler kurmaya sevk eden, çalışanlar arasında olduklarından ulaşacak bir kitle hareketi Berlinguer Reformu sonrasında daha fazla temsil edilen, kadınları anlamında “ikinci bir 1968”in etkilemektedir. Karar, özellikle, yeni sosyal hareketler canlandı. geldiğini öngörüyor. Bundan güneydeki üniversiteleri ve LGBTT başkaca olabilecek olan, üniversite (lezbiyen, gey, biseksüel, transseksüel “Reform”, 2001 yılında Roma protestolarının, krize karşı olan ve travesti) gibi marjinalleştirilmiş Üniversitesi La Sapienza’nın işgali diğer sosyal hareketlerle ve insanlara zarar vermektedir. ile başlayan bir mücadele onyılını işsizlerin ve işlerini kaybetmiş açmış oldu ve neoliberal politikaların 1 Francesca Ruocco, “Il lavoro precario in olanların, neoliberalizme ve onun Università” Pp.56-61 in Inchiesta n. 174, ottobre- dicembre 2011. Bari: Edizioni Dedalo.

KDB CİLT. 2 / # 5 / AĞUSTOS 2012 Geçtiğimiz Nisan, Viyana’daki Birleşmiş Milletler Milletler Suçun Önlenmesi ve Cezai Fon, Birleşmiş Suçu Önleme ve Cezai Adalet Komisyonu (CCPCJ)’nun Milletler Fonu Uyuşturucu İlaçlar ve Suçla ilgili 30 21. Oturumuna sivil toplum örgütü olarak danışman Birleşmiş Milletler Ofisi (UNODC) tarafından statüsüne sahip ISA’nın temsilcisi olarak katıldım. Bu yürütülen suçun önlenmesi ve cezai adalet alanında komisyonun oturumlarını 10 yıldır izliyorum. Birleşmiş teknik desteğin teşviki için kaynak sağlanmasını Milletler’in sosyolojik girdiye genel olarak çok fazla yönetmektedir. CCPCJ, 40 üye devlet arasından ihtiyacı olduğunu düşünüyorum. Hem sosyolojinin konsey tarafından üç yıllık dönem için seçilen hem de kriminolojinin CCPCJ’ye önereceği çok şey temsilcilerden oluşmaktadır. var. Komisyona Birleşmiş Milletler Suçu Önleme ve Cezai Adalet Programı Ağı destek vermektedir. Birleşmiş Milletler CCPJ Ekonomik ve Sosyal Bu ağ, Birleşmiş Milletler Suçu Önleme ve Cezai Konseyi (ECOSOC)’nin alt kuruluşudur. ECOSOC, Adalet Programı’nı uygulama konusunda destek komisyonu 1992’de kurmuştur. Yetkili olduğu veren bölgeler arası, bölgesel ve ulusal düzeydeki öncelikli temaları şunlardır: kurumlardan oluşmaktadır. (Örnek olarak Birleşik Devletler’deki Ulusal Adalet Enstitüsü’nün Program • Organize suçlar, ekonomik suçlar ve kara paranın Ağı’na katkısını vermek mümkündür.) aklanması, çevrenin korunmasında ceza kanunun rolünün teşvik edilmesi dahil ulus ötesi ve ulusal Her oturum bir tartışma teması bulunmaktadır. suçların önlenmesi için uluslar arası eylem; Bu yılın teması “Göçmenlere Yönelik Şiddet, • Kentsel alanda suçun önlenmesi, çocuk suçluluğu, Göçmen İşçiler ve Aileleri” dir. Bu tema, 2010 şiddet suçu BM Suç Kongresi’ sonucunda yazılan ”Salvador • Etkinlik, adalet cezai adalet sistemlerinin yönetim Deklerasyonu”nda yer alan Türkiye’nin önerisidir. Orta ve idaresinde ilerleme Amerikalı göçmenlerin polis tarafından gasp edilmesi veya uyuşturucu çeteleri Meksiko’da kaçırılanlar, Komisyon, Birleşmiş Milletler Suçun Önlenmesi veya Arizona Çölü’nde ölenler; geçtiğimiz Fransa ve Cezai Adalet Programı’nın uygulanmasını geliştirir, seçimlerinde göçmen karşıtı platformunun Marine izler ve gözden geçirir ve komisyonun aktivitelerinin Le Pen tarafından sunulması; Arap Baharı’ndan koordinasyonunu sağlar. Buna ek olarak komisyon, mültecilerin Ortadoğu ve Kuzey Afrika’daki çevre her beş yılda bir yapılan Birleşmiş Milletler Suçun ülkelerdeki yükselen sayıları gibi olayların yaygınlığı Önlenmesi ve Cezai Adalet Kongresi’ne maddi ve temanın seçiminde zamanlamanın yerinde olduğunu organizasyonel destek sağlar. Komisyon, Birleşmiş göstermektedir. >>

KDB CİLT. 2 / # 5 / AĞUSTOS 2012 amaçlar. Bu tema, Suç Komisyonu’nun göçmenlerin kaçakçılık ve insan ticareti konularıyla ilgiliyken Araştırmamızı bu dinleyici için ulaşılabilir kılmanın fakat aynı zamanda diğer BM kuruluşları tarafından önündeki engeller nelerdir? BM, STK’lardan üye yürütülen insan hakları gibi işleriyle kesişmektedir. ülkelere bilginin yayılmasını oldukça dikkatli Suç Komisyonu, göçmenlerin kaçakçılığını göçmenlere biçimde yönetmektedir. STK’lar sekretarya karşı uygulan şiddetle ilişkilendirirken ilginç olan tarafından onaylanmış kısa notlar veya broşürler Göçmenlerin İnsan Hakları Özel Raportör Sözcüsü dağıtabilmektedirler. Aynı zamanda üye ülkelere sözlü François Crépeau komisyona bazen göçmenlerin bilgi vermek amacıyla doğrudan ulaşabilmektedirler. kaçakçılığının göçmenlere karşı her zaman şiddete Fakat BM kararlarında şeffaf bir organizasyon olarak yol açmayacabileceğini zaman zaman hayat kurtaran bilinmemektedir. Her ne kadar çözümler Genel bir aktivite olabileceğini hatırlatmıştır. Casablanca Komite2de Suç Komisyonu haftasında tartışılsa da filminin insan kaçakçılığı halkasıyla ilgili olduğunu, müzakerelerin çoğunluğu STK’lara kapalı oturumlarda bunun insan kaçakçılığı üzerinde nasıl oldukça pozitif gerçekleşmektedir. Delegasyonların her yıl değiştiği bir etki yarattığını hatırlatmıştır. Fakat tüm bunların ve STK’ların her hangi bir üye e-posta listesine içinde sosyolojik araştırma nerededir? ulaşamadığı göz önüne alındığında bilginin yayılması oldukça zordur. Buna ek olarak STK’ların yayınlarını BM etkinliklerinde ISA’nın rolü gözlem yaparak okuma konusunda birçok delegasyonun ilgisizliği ISA Başkanı ve Yönetim Kurulu’na geribildirimde söz konusudur. BM’de danışman statüsünde olan bulunmak eğer mümkünse üye devlet pek çok STK sadece konusuyla ilgili ve savunma delegasyonlarına araştırma girdisi sağlamaktır. Suç temellidir. ISA gibi bilimsel ve profesyonel dernekler Komisyonu ve UNODC’nin kararlarının kanıta dayalı değillerdir. Üye ülkeler bu sebeple STK’lara karşı olduğunu öne sürseler de yıllar geçtikçe UNODC ve dikkatlidirler. Buna ek olarak diyalog olmadan yayılan Suç Komisyonu Program Ağı tarafından sağlanan bilginin kullanışlılığı kişilerin iyi niyetine bırakılır hale araştırma temelleri zayıflamaktadır. Üç yıldan bu gelmektedir. Bu yıl broşürümüzü İngilizce ve Fransızca yana BM Suç Komisyonu’nun tartışması ana teması olarak dağıtırken diğer BM dillerine çevrilmesi bilginin üzerine ISA literatür taraması yapmaktadır. ISA yayılması konusunda kolaylık sağlayacaktır. üyeleri akademik dergilerdeki çalışmalarının büyük çoğunluğu dinleyicisine ulaşmadığı konusunda bilinçli BM ana yapısındaki Suç Komisyonu cezai adalet 31 olmalıdırlar. Bunun için araştırmalarımızı bu dinleyici enstitüleri için uluslar arası norm ve standartlar tarafından ulaşılabilir ve okunabilir yapmamız oluşturmakta ve üye ülkelerin suçun azaltılması oldukça önemlidir. Bizim literatür taramamız ana politikaları üzerinde uzlaşmasını sağlamaktadır. tema üzerinde küresel tartışmanın objektif özetini Komisyonun çalışmalarını sosyolojik araştırmayla sağlamak, geniş olarak konuyu tanımlamak ve etkilemek onun aldığı kararların sonuçlarıyla da dünyadan çeşitli sosyolojik araştırmalardaki örnekleri paralellik gösterecektir. göstererek bilgideki boşluklara dikkat çekmeyi

Pek çok ISA üyesi bilir ki, 2005 yılından bu yana Şimdi ise, Vineeta, bu yeni sistemin artık iyice Vineeta Sinha üyeliğimizin bir avantajları arasında yer yerleştiğini ve bu imtiyazlı konum için yeni bir editorün alan elektronik derginin redaksiyonunu yapmaktadır. olabileceğini düşünmektedir. Dergiye çok geniş Söz konusu dergi ilk dönemlerde ISA E-Bülten olarak yelpazede ilginç katkılar bulunmaktadır ve gelecek için adlandırılırken şimdilerde ise ISA eSempozyum daha fazlası kesinlikle vardır. Belki siz onları yerleştirme ismini almıştır. Bu değişimin arkasında bir web ve geliştirme sorumluluğunu üstlenmek istersiniz ya da sayfasında dijital olarak yer alması bulunmaktadır. bu işi yapabilecek birini tanıyor olabilirsiniz. Başvurular Böylelikle, okuyucular ile daha fazla karşılıklı etkileşim Temmuz 2013’de başlayacaktır. Nasıl başvuracağınız olabilmektedir ve yazılı olmayan görsel ve sese dayalı konusunda bilgi almak için lütfen ISA web sayfasını katkılar da dahil edebilmektedir. Son sayıda yer alan ve inceleyin. Zaheer Baber’e ait büyüleyici “Toronto’yu İşgal Et: Bir Foto Kompozisyon” bu duruma güzel bir örnektir.

KDB CİLT. 2 / # 5 / AĞUSTOS 2012 FOTO KOMPOZİSYON

amera çıkırtısını duyduğum an öğürerek uzak kalmak zorunda kaldım. İnsanın çürüme kokusu günün Kgeri kalanında benimle kaldı. Yakaladığım bu görüntü Arizona’nın Tucson’daki Medikal Doktorların Ofisi içindeki soğutmalı birimindeydi. Beyaz çantalar ABD’ye girmeye çalışırken Güney Arizona’nın “öldüren çöllerinde“ ölmüş belgesiz göçmen 32 erkek, kadın, çocuğun birkaç düzine kalıntılarını içinde tutuyordu.

Bu fotoğraf yaşam ve ölüm içindeki “istenmeyen” nüfüs ile devletin etkileşimi yakalar. 1990’ların sonlarından beri sınırların sistematik askerileştirme şehirden uzak, Arizona çölü gibi misafirperver olmayan topraklar içinde izole edilmiş yerlerden belgesiz göçmenler akıtmaktadır. Eğer geçenler hayatta kalmayı ve gidecekleri yere ulaşmayı yönetebilirlerse onlar bu çölde ölmelerinden ya da ölüm Medical Examiner’s) taşınır. Orada, kadar çöl tarafından zarara riskinden dolayı geldikleri ülkelerdeki kişisel eşyalar kalıntılardan belirleyici uğramışsa- soğutucuda soğumaya sevdiklerini ziyaret edemedikleri için ip uçları için dikkatlice eşleştirilir. bırakılır. Devlet onların ulaşımına, ABD içindeki “kafeste” kalacaklardır. Onların mumyalanmış derileri dövme depolamasına, kullanımına para Aynı zamanda onların ABD için kızılötesi tarayıcıya maruz harcar ve sonunda eğer kimlik tespit içindeki huzuru gayri meşru olarak kalır. Onların ağız, diş yapıları ve edilemezse yerel mezarlığın eyalete düşünülmekte ve günlük yaşamları kemikleri cerrahi implant ve diğer ait bölümünde sözleşmeli bir cenaze da aile parçalanması ve sürülmesi ayırt edici yönler için gözden geçirilir. şirketi tarafından gömülürler. Devletin tarafından tehdit edilmektedir. Herhangi bir bilgi onları özleyen kaynakları koymadığı şey ise bu aileleriyle bağlantı kurabilecek ölümlerin hep birlikte engellenmesi. Ama göçmenler ölürse, devlet yabancı konsolosluklarla ve insani onlara etkili bir şeklide ABD’de organizasyonlarla üçe bölünür. Bu “kalmaya” izin verir. Onların vücutları arada kalıntılar “John” ya da “Jane sınır devriye (Border Patrol) şirketleri Doe” gibi anonim isimlerle etiketlenir- tarafından dört çekişli kamyonlarla bazense John/Jane Doe eğer Medikal Doktorların Ofisinine ( kalıntılar cinsiyet belirlenemeyecek

KDB CİLT. 2 / # 5 / AĞUSTOS 2012