19.Vicente Risco ISBN

Manuel Rodríguez Alonso – Vicente Risco 19.Vicente Risco ISBN - 84-9822-491-8 Manuel Rodríguez Alonso ([email protected]) THESAURUS: Curros, Irmandades da Fala, Nós, O Tío Marcos da Portela, Seminario de Estudos Galegos, Murguía, Vanguardismo. OTROS ARTÍCULOS RELACIONADOS: 16, 14, 11, 22, 17, 18, 23, 24. Esquema-resumen • La peripecia vital e ideológica de Risco: de la evasión modernista al galleguismo. • El integrismo religioso e ideológico de Risco. • Risco, uno de los grandes creadores del gallego. • Los relatos cortos de Risco. • Risco, gran figura de la novela gallega moderna: O porco de pé. • Risco y la renovación del teatro gallego: O bufón dÉl Rei. • Risco, introductor y animador de las vanguardias poéticas en Galicia. - 1 – © 2006, E-EXCELLENCE – WWW.LICEUS.COM Manuel Rodríguez Alonso – Vicente Risco 1. La peripecia vital del Risco: del modernismo al galleguismo para terminar en la marginación Vicente Risco nació en Ourense en 1884, precisamente en la misma calle y edificio que Ramón Otero Pedrayo, su gran compañero y amigo. El Ourense de la juventud de Risco era una ciudad con un importante núcleo cultural. Era la ciudad donde Lamas había publicado O Tío Marcos da Portela (véase tema 11) o la del affaire Curros, procesado por la denuncia de ataque al catolicismo realizada por el obispo de Ourense (véase tema 14). En los bajos del Centro Provincial de Instrucción funcionaba la tertulia de la Comisión de Monumentos, presidida por el historiador y escritor D. Marcelo Macías, donde se hablaba de arqueología, historia y también de literatura. De esta tertulia era asiduo el joven Risco y en ella conoció al propio Curros hacia 1907, como señala Carlos Casares (Casares, 1981: 19). Por aquel Ourense también andaba el poeta Primitivo Rodríguez Sanjurjo, que parece que puso en contacto a Risco con la teosofía, el modernismo o Nieztsche. Asistían a las veladas y fiestas que Angelita Varela, marquesa de Atalaya Bermeja, organizaba en su casa ourensana, asesorada por su poeta protegido, el clérigo Antonio Rey Soto. Marcos Valcárcel (Valcárcel: 1995) o el propio Otero Pedrayo en su biografía de Florentino L. Cuevillas (Otero: 1980) han recreado muy bien este Ourense de juventud de Risco y de los miembros ourensanos de la generación Nós. Según Otero, importante guía para los más jóvenes fue D. Julio Cuevillas, tío del escritor Florentino L. Cuevillas, gran conocedor de la literatura francesa. También nos cuenta Otero cómo él mismo, Cuevillas y Risco se iban empapando en estos años de juventud ourensana de lecturas simbolistas y modernistas, de Nieztsche, del ocultismo de madame Blavatsky o la teosofía de Roso de Luna. En definitiva, Risco y su grupo constituían un cenáculo modernista y dandy, muy en línea del modernismo de comienzos del siglo XX. Por otra parte, estaban abiertos a cualquier novedad o ismo que procediese de Europa y se saliese de los caminos convencionales del realismo-naturalismo decimonónico. Sin embargo, ninguno de los miembros de este cenáculo ourensano sentía ninguna atracción por la literatura gallega en estos años de juventud. Risco hará sus primeras armas como escritor en castellano y en el periódico ourensano El Miño, dirigido por el escritor Francisco Álvarez de Novoa (véase tema 11) y fundado por el influyente diputado liberal Vicente Pérez, tío de Florentino L. Cuevillas y protector de los jóvenes que con el tiempo constituirían Nós. Risco, aparte de su nombre, empleaba dos seudónimos para firmar sus artículos. Así con el de Rujú - 2 – © 2006, E-EXCELLENCE – WWW.LICEUS.COM Manuel Rodríguez Alonso – Vicente Risco Sahib firmaba los artículos de meditación filosófica; con el de Polichinela, los de comentarios a temas intrancesdentes tomados de la actualidad diaria. En estos últimos privaban el ingenio y la gracia, en la línea del Eugenio DÓrs del Glossari, que desde 1906 venía publicando el autor catalán en La Veu de Catalunya, pues Risco era un gran admirador del escritor catalán. El propio Risco confiesa en uno de estos artículos que tiene al DÓrs del Glossari como maestro (Casares, 1981: 26). En estos artículos juveniles y en castellano de El Miño vemos un Risco que critica tanto los partidos burgueses como los progresistas, en una línea muy modernista, por haber olvidado el espíritu y fijarse solo en el progreso material y económico. Los engloba a ambos bajo el epígrafe de filisteos. En su artículo «El enemigo» (El Miño, 3-IV-1910), reproducido por Casares (Casares, 1981: 26), nos traza la figura de este filisteo, que tendrá las mismas características de su célebre «D. Celidonio», personaje fundamental de su más famosa obra literaria, la novela O porco de pé (1928). El enemigo, como D. Celidonio, se caracteriza por tener muy desarrollado el sentido común, pero a costa de atrofiar el entendimiento y la sensibilidad. Su vida espiritual se subordina a sus funciones gástricas. Sus ideas son conservadoras, por más que milite en partidos de los llamados avanzados y acepta todas las ortodoxias por la sola autoridad de la comunis opinio. El orden de los Estados es fundamental para que no se perturbe su digestión. Solo le interesan las cosas prácticas y aquellas que tienen una utilidad reconocida; todo lo demás, incluidos el arte o la filosofía, son cosas de exagerados y extravagantes. También se caracteriza este filisteo por su oposición a cualquier innovación cultural, especialmente si procede del exterior. Por el contrario, Risco, en estos artículos, defiende un futurismo, que nada tiene que ver con la escuela de vanguardia de Marinetti. Este futurismo se basa en la primacía del Espíritu sobre el materialismo y utilitarismo modernos y en el aprecio por la belleza, aunque esta resulte totalmente inútil. El Risco juvenil también se muestra poco comprensivo con la literatura gallega de su tiempo. En 1911 escribe dos artículos, también en castellano, para la revista ourensana Mi Tierra en que critica duramente la literatura gallega que se hacía en ese momento. Ambos se publican bajo el rótulo común De literatura gallega. Risco señala que no existe en el momento una verdadera literatura gallega, pues el gallego es una lengua que ha dejado de servir para la comunicación intelectual y vive sólo en las clases más alejadas de la cultura (Casares, 1981: 34). Considera que en el Rexurdimento solo hubo cuatro grandes autores (Pondal, Rosalía, Lamas y Curros), que, desgraciadamente, no tienen continuadores que merezcan la pena en los escritores de su tiempo, de la primera década del siglo XX. Considera que la literatura - 3 – © 2006, E-EXCELLENCE – WWW.LICEUS.COM Manuel Rodríguez Alonso – Vicente Risco de estos cuatro grandes para él del Rexurdimento se ha disuelto en una literatura sin calidad y arcaica que describe siempre las mismas romerías, las mismas fiestas rurales e idénticos idilios aldeanos. 1.1.Los años madrileños Risco no se encontraba a gusto con su empleo burocrático en Ourense de funcionario de Hacienda y cuando está próximo a cumplir los treinta años se traslada a Madrid, en 1913, para realizar estudios en la madrileña Escuela Superior de Magisterio, donde será alumno de Ortega y Gasset. La estancia madrileña de Risco se prolongará hasta 1916, en que termina sus estudios en la Escuela Superior de Magisterio. Risco se integra en la vida cultural madrileña y es contertulio fiel de la cripta de Pombo, así como admirador rendido de Ramón Gómez de la Serna. También es lector infatigable en la biblioteca del Ateneo, donde pronuncia una célebre conferencia, en 1913, en la que analiza la obra de Tagore, al serle otorgado al escritor hindú el Premio Nobel en 1913. Tagore, como el propio Risco reconoce, representaba para él el triunfo del espíritu sobre el materialismo y utilitarismo occidentales. Por fin, en 1916, Risco regresa a Ourense convertido en catedrático de Historia de la Escuela Normal de Magisterio. 1.2.La experiencia de La Centuria Establecido ya en Ourense, Risco se embarca en la empresa de fundar la revista La Centuria, publicación en castellano, pero que será una experiencia editorial sin la que es imposible comprender la célebre revista gallega Nós (véase tema 16). La Centuria publica siete números a lo largo de 1917. Es una revista de corte modernista-simbolista y lleva como subtítulo Revista Neosófica. Con Risco, colaboran, entre otros, Otero Pedrayo, Cuevillas y Arturo Noguerol, que serán fundamentales también en la revista Nós. En esta línea La Centuria ofrece semblanzas de Rimbaud y de Mallarmée o de Tagore. Pero quizás lo más interesante sea la serie que Risco va publicando a lo largo de los números de su revista con el título de «Preludio a toda estética futura». Risco, en la línea del simbolismo finisecular, considera que el arte es una forma de conocimiento basada en la sensibilidad y la intuición, que no ofrece certezas ni claridades, pero que es superior a la ciencia o a la filosofía porque intuye misterios que tanto ciencia como filosofía desprecian. El artista descubre, con su intuición, los - 4 – © 2006, E-EXCELLENCE – WWW.LICEUS.COM Manuel Rodríguez Alonso – Vicente Risco secretos que esconden las cosas del mundo y da con ocultas correspondencias. Rechaza el arte social, que considera vociferante, y defiende el arte que solo busca la belleza, en la línea de Gautier. Por otro lado, el artista es siempre original y singular y ser diferente es ser existente. Muy influido por Valle, considera que la literatura verdadera consiste en decir de un modo nuevo cosas inauditas. Concibe la belleza como opuesta a la utilidad y acuña ya ahora su concepto del filisteo, por oposición al artista u hombre de espíritu. El filisteo solo valora lo útil, mientras que el artista busca lo bello e inútil, lo maravilloso, lo que cura las insatisfacciones vitales que son incapaces de satisfacer la economía, la ciencia o la moral filistea y decimonónica.

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