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MEMORIAS DE LA ACADEMIA MEXIC'an DE LA H Lstori CORRESPONDIENTE DE LA REAL DE MADRID - '

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MEMORIAS DE LA ACADEMIA MEXIC'an DE LA H Lstori CORRESPONDIENTE DE LA REAL DE MADRID - ' MEMORIAS DE LA ACADEMIA MEXIC'AN DE LA H lSTORI CORRESPONDIENTE DE LA REAL DE MADRID - ' SUMARIO Pé.gL DISCTRSOS: Dts(ltrSo dr lnqrtso ltído por rl I.ir. Dr111 1/fonso Tr1a Zabrr, rl día S dr Mayo dr 1961. '"La locura tlt Don Jost' d,· Ctilvr:"... ......•....... • 2l3 Dísrurso dr Ctmfl'stari•in > Bítm:rni.Jn, pnr ti .lcndimico Dr. Dn. drtllr'l tlrntíi::. J Frrq . • . ....... • FSTL DIOS: Lns Prinripalrs l'utorrs dr la llisl'brin dr .11/xiro.-Por el In¡r. Don Jo'(o Lc'lpez- Pnrtillo y ''rebcr ... .......... , . :q.2 Ft' ENTES DOCt:MENTALES: Crtmo/{}ffÍn dr los Cobrrnanlrs drl Fslndo dr Jalisco ...... o.. 303 1'0~10 XX Jl' LIO-SFPTID1BRE DE t96t ::-;( :\1. 3 Academia Mexicana de la Historia CORRESPONDIENTE DE LA REAL DE MADRID PLAZA CARLOS PACIIECO N• 21 MEXICO 1, D. F DITI>ctor Vualzcio Ad Houorem, D. ATANASIO G. SARAVIA. Director, DR. D. ALBERTO MARÍA CARREÑO. Secretario Perpetuo, D. MANUEL RoMERO DE TERRERos Y V1NENT. Secretario, Censor, DR. D. MANUEL CARRERA STAMPA. D. JuAN B. !GuÍNIZ. Tesorero, D. ARTURO ARNÁIZ y FREG. ACADEMJCOS DE NUMERO: D. Manuel Romero de Terreros 'Y D. ]osé Cornejo Franco (1945). Vinent (1917). Dr. D. Sil'Yio Zavala (1945). D. Juan B. lguiniz: (1919). D. Wigberto ]iménez: Moreno (1947). D. Atanasia G. Saravia ( 1920). Dr. D. Fernando Ocaranza (1949). D. Federico G óms{ de Oroz:co ( 1931). D. Joaquín Meade (1949). lng. D. ]osé López-Portillo y Weber D. Carlos Pérez Maldonado (1949). (1931). Exmo. Sr. Dr. D. Sergio Méndez Arceo D. Jorge Ignacio Rubio Mañé (1933). (1954). Dr. D. Alberto Maria Carreño (1935). Dr. D. Manuel Carrera Stampa ( 1956). Lic. D. ]osé Ignacio Dávila Garibi D. Arturo Arnaiz 'Y Freg (1956). (1937). Lic. D. Jorge Gurria Lacroix (1958). Dr. D. Pablo Martinez del Río (1938). Dr. Alberto Francisco Pradeau (1960). R.P. D. ]osé Bravo Ugarte, S.]. (1944). Dr. ]osé Joaquín /zqt~ierdo ( 1960). Dr. D. Alfonso Caso (1945). Líe. Alfonso Teja Zabre ( 1960). CONSEJO DE REDACCION DE LAS MEMORIAS: Juan B. Iguíniz. Manuel Romero de Terreros y Vinent. Dr. Alberto Maria Carreño. Federico Gómez de Orozco. Dr. Pablo Martínez del Río. Dr. Manuel Carrera Stampa. NOTA: La Redacción no se hace responsable de lo asentado por cada autor en sus artículos. DISCURSO DE INGRESO Discurso de Ingreso leído por el Lic. D. Alfonso Teja Zabre, el día 8 de Mayo de 1961 "La Locura de Don José de Gálvez,., Mis primeras palabras deben ser de agradecimiento para los miem­ bros de esta corporación que me conceden el honor de acompañarlos en sus nobles tareas. Expreso mi gratitud y mis respetos a todos ellos, en la persona de su ilustre Director, que preside la Academia de la Historia no solamente por sus méritos personales, sino porque sus esfuerzos de orientación y de organización han dado a esta casa de estudio, definitiva consistencia material y moral. Inmediatamente después mencionar el nombre de Don Julio Jiménez Rueda, a quien rindo un homenaje de admiración y de amistad. La fórmula de elogio al antecesor tiene para mí una validez autén­ tica, íntima y cordial. No es oportuno hacer ahora una relación biográ­ fica del hombre de letras y el historiador, ni mucho menos un análisis detenido de su obra. Ojalá que el destino me permitiera hacerlo con el espacio y el estudio que requiere una personalidad de tanto relieve, aun­ que estoy seguro de que no faltarán quienes lo hagan con mejor capaci­ dad, porque Jiménez Rueda dejó discípulos y tuvo compañeros que no pueden ni deben olvidar al maestro y al amigo. 213 Me m. Acad. - 1 S Nuestras respectivas generaciones estuvieron separadas solamente por algunos años. Tuve la honra de contar con su amistad y seguir de cerca su trayectoria intelectual, especialmente en la Facultad de Filosofía y Letras. Pero sobre todo, me complace en esta hora imaginar que tuve con él una semejanza de orientación en la vocación literaria transforma­ da con el tiempo en dedicación a la historia, y que nuestras concepciones y convicciones de doctrina, ciencia y arte, tienen puntos de contacto su­ ficientes para aumentar mi simpatía y tal vez mi parcialidad. Sin contar las primeras efusiones de la adolescencia, que son casi siempre aleteos líricos, Jiménez Rueda entró al campo de la literatura en una época caracterizada por su empeño de explorar y aproyechar las fuentes originales de nuestra nacionalidad. Una de las direcciones de ese tiempo se dirigió hacia el pasado colonial, mientras otras apuntaban hacia el indigenismo, en los dos extremos de la arqueología y la no\·cla rural moderna y n.•volucionaria. Jiménez Rueda pasó por la etapa del colonialismo para trabajar después en la historia. Pero el novelista, el dramaturgo y el cronista no llevaron sus técnicas a la disciplina histórica sino en la justa medida que la literatura debe servir a la reconstrucción del pasado. * * * La más desdeñosa negación de la historia se encuentra en Paul Valéry, que quiso aplicar con rigor el método cartesiano de la "indudable duda". "La historia, dijo Valéry, es el producto más peligroso elaborado por la químíca del intelecto. Hace delirar a los pueblos, los embriaga, engendra falsos recuerdos, exagera sus reflejos, mantiene abiertas sus Yiejas lla­ gas, provoca ·manías de grandeza o de persecución y hace a las naciones ofensivas, insoportables y vanas''. "La historia no tiene suficiente certidumbre para dictar regbs de conducta. Por ejemplo, los historiadores de la Re\·olución Francesa es­ tán de acuerdo exactamente como lo estaban Danton y Robespierre, pero con resultados menos terribles, porque felizmente los historiadores no tienen a su disposición la guillotina. Hay hechos históricos auténticos, pero la posibilidad de elegir entre los sucesos y los documentos permite al historiador escribir de acuerdo con sus simpatías". "La historia contiene todo y dispone de ejemplos (o pretextos) para todas las políticas, todas las morales y todas las filosofías. la historia no puede prever el porvenir; no es un perpetuo "voh·er a empezar". 214 porque aunque esto tiene algo de \'erddad en conjunto, los detalles son bastante numerosos e importantes para hacer absurda toJa previsión. (Profetas o adivinos sólo aciertan por azar )". Pero el mismo Valéry agrega dos conceptos: 19-La historia puede ser útil, aunque sea en forma n~?gati,·a, por­ que en~ciia que las prc' isiones demasiaJo precisas son contingwtcs, y es una gran nntaja ejercitar una prcparacton general sin preknder crear ni provocar los acontecimientos y e\ itar la desmoralización frente a lo imprevisto. 29-La historia no es una ciencia, sino un arte; su lugar está entre las musas. * * * Por lo que se refiere a la futilidad de las lecciones de la historia, aún podría extremarse la paradoja. Porque si se tiene en cuenta lo que en conjunto enseña la narración de los sucesos pasados, desbordante de sangre, crímenes, infamias y errores, más Yale que la humanidad rechace los ejemplos de la injusticia entronizada, la violencia triunfante y la virtud escarnecida. Si acaso se pueden discernir entre las abominaciones y los ab~urdos algunas muestras de bondad y Yirtud, o ~i fuera posible utilizar el espec­ táculo de las guerras y las tiranías para escarmiento y enmienda, sería preciso reconocer además que las lecciones de la historia son apenas es­ cuchadas por una minoría más o menos atenta, mientras que apenas lle­ gan en 1.·cos deforn1ados o no llegan para nada, para sen·ir de guía a las masas analfabetas, los demagogos, los fanáticos obcecados y los tiranos con inteligencta de carneros. Pero en el fondo, a pesar de todos los obstáculos, algo debe enseñar la historia, aunque sea un mínimo de t·jemplaridad, lo mismo que la ra­ zón ilumina aunque sea en modestas proporciones, pues aún podemos decir con Juan de ~Iair~na . que lo que juzgamos peor en e~tc mundo todavía es realmente cmpeorable. Con análogas reservas admitiremos que el lugar de la historia está entre las musas. La musa de la historia no es solamente música. De la cadencia y las armonías del idioma sólo puede tomar el ritmo severo y clásico de un lenguaje claro y expre~ivo. Del sentido poético no debe a pro\ echar más que una ceñida y c::.tricta función de vaticinio, única- 215 mente para suplir la cesura del verso y llenar los huecos de la realidad por medio de la intuición y sin apartarse de la lógica. Si la historia es solamente un arte y no una ciencia, es el arte más realista, porque su misión esencial es buscar y exponer los hechos desnudos. :-.1e parece recordar (o lo imagino) que alguna vez cambié con Ji­ ménez Rueda ideas que coinciden con estos puntos de vista. Y al mismo tiempo, tengo la certeza de que su equilibrio de espíritu, su tolerancia y su amplitud de visión, le hicieron llegar a la historia en una actitud que yo admiro y quisiera adoptar. Pasados los arrebatos de l<t juventud, y sin perder la línea directiva. sin abjurar de las convicciones fundamentales de la ideología, se puede contemplar la historia como un templo sereno de sabiduría, donde se rinde antes que nada culto a la verdad. La interpretación de los hechos y la aplic;1ción de distintas escalas de Yalores son en último análisis cuestiones de temperamento, de simpatía o de influencias contingentes. La verdad objetiva es única e invulnerable. Así se aprenda a res­ petar las ideas y las creencias ajenas, a perdonar a los demás y lo que es aún más difícil y más necesario, a perdonarse a sí mismo. X o fue mi querido y admirado antecesor un elemento de agitación o de discordia; fue buen discípulo y buen maestro; y sus colegas podrán dar fe de que fue también un buen académico, en el mejor sentido de esta palabra, por su saber y su estilo.
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