DOCSLIB.ORG

Husitský Tábor 22

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Husitský Tábor 22 HUSITSKÝ TÁBOR 22 ČASOPIS HUSITSKÉHO MUZEA V TÁBOŘE JOURNAL OF THE HUSSITE MUSEUM IN TÁBOR TÁBOR 2018 HUSITSKÝ TÁBOR 22 ČASOPIS HUSITSKÉHO MUZEA V TÁBOŘE JOURNAL OF THE HUSSITE MUSEUM IN TÁBOR TÁBOR 2018 Husitský Tábor 22/2018 Contents of the Volume 22/2018 Obsah PUBLIKACE VZNIKLA ZA FINANČNÍ PODPORY I. Studie historické (Historical studies) MINISTERSTVA KULTURY V RÁMCI INSTITUCIÁLNÍHO Biblické výklady a biblická paměť FINANCOVÁNÍ NA DLOUHODOBÝ KONCEPČNÍ ROZVOJ v táborském apokalyptickém myšlení VÝZKUMNÉ ORGANIZACE HUSITSKÉ MUZEUM V TÁBOŘE. Pavlína Cermanová /9 (DKRVO, MK000072486) Business as usual? Sigismund’s trade privileges for the royal towns of Bohemia Alexandra Kaar /34 „penes nobilem Vlricum de Rozemberg“ Rožmberští klienti v síti Zikmundovy strany Lukáš Reitinger /54 Zikmund Lucemburský a Hradec Králové Proměny jednoho mocenského vztahu Martin Šandera /90 II. Archeologie (Archeology) Středověké mlýny u Veselí nad Lužnicí Miloš Drda /108 III. Diskuse a recenze (Discussions and Reviews) BOUKAL, Jan: Jakoubek z Vřesovic († 1462) Cesta chudého moravského rytíře k vládě nad severozápadními Čechami Zdeněk Žalud /199 © HUSITSKÉ MUZEUM V TÁBOŘE, 2018 ISBN 978-80-87516-51-5 ISSN 0231-6080 7 I. Studie historické (Historical studies) Biblické výklady a biblická paměť v táborském apokalyptickém myšlení Pavlína Cermanová Abstract: The paper focuses on specific features of the Hussite, or Tábor, apocalyptic thinking in connection with the issue of the authority of Bible interpreters and preachers in relation to interpretation of Biblical texts. The paper states that conformity with the Biblical memory played a great role in confirma- tion of the legitimacy of Biblical interpretation, especially the topic of the ar- rangement of original Church. Key words: Hussite Movement, Tábor, Apocalyptic texts, Bible interpretation, Church authorities, chiliasm * Tato studie vznikla v rámci projektu GA ČR P405/12/G148 „Kulturní kódy a je- jich proměny v husitském období“. 11 Pavlína Cermanová Biblické výklady a biblická paměť „Christus enim, cum regnum suum ampliare et dilatare voluerit, demonia duchy a potrestali falešné duchovní. Skrytá vize Kristova druhého pří- eiecit et spiritus inmundos turbavit; quod fecit in primo suo adventu. Sic erit chodu, kdy bude působit na zemi stejnými činy, jakými se vyznamenával in reformacione et reparacione ecclesie: inmundos spiritus per suos ministros při svém příchodu prvním, se podle Biskupcových slov odehrávala v čes- eiciet et falsos religiosos conturbabit, sicut patet intuentibus, quid fecerit in kých zemích „právě teď“. istis terris monachis et ceteris spiritualibus, qui per aerem significantur.“1 Apokalyptická rétorika konce dvacátých let, kdy Mikuláš Biskupec psal svůj výklad, již nemluvila o konkrétním datu naplnění proroctví ani Apokalyptické myšlení napomáhalo věřícím v různě nábožensky o osobním zásahu Krista na hříšné zemi, jak tomu bylo o několik let dří- a sociálně definovaných společenstvích pochopit a vysvětlit, proč se ději- ve. Táborská společnost měla za sebou výraznou zkušenost, kdy se ve své ny odvíjejí směrem, jakým se odvíjely a proč čas od času upadají do krizí radikálnosti upnula ke konkrétním datům a chiliastickým vizím Kristo- a krvavých bojů. Zároveň v sobě zahrnovalo apel k reformě, k zdokonale- va příchodu, resp. nastolení Kristovy (skryté) vlády na zemi v utopistic- ní jedince i okolního světa v očekávání apokalyptického předělu či přímo ky definovaném společenství. Přes všechnu flexibilitu prorockého žánru Posledního soudu. Proroctví a jejich výklady jednak vysvětlovaly, jednak a jeho výkladů museli táborité svůj přístup k apokalyptickému proroc- inspirovaly k jednání. Byl to prostředek, v němž se vymezovala a prezen- tví jako k interpretačnímu a zároveň mobilizačnímu nástroji oproti po- tovala moc uvnitř církve a společnosti. V apokalyptických obrazech na- čátkům přehodnotit. Biskupec se v mnohém od raného táborského apo- cházely sebevyjádření uzavřené náboženské skupiny, jež často, i když ne kalypticismu oprostil, obrousil hrany dravosti a konkrétnosti, zachoval nutně, stály na hranici hereze, husitství v tomto smyslu nevyjímaje. Apo- si ale jeho nekompromisnost. V rámci interakce náboženské imaginace kalyptická proroctví jim poskytla četné obrazy a strategie k vyjádření ak- a politické reality četl svět (Čechy) jako místo, kde se odehrává takřka tuálního rozložení sil v daném okamžiku, stejně tak byla prostředkem vy- metafyzický střet dobra a zla, vojska Kristova a Antikristova. Apokalyp- stavění a vyjádření identity.2 tické obrazy otevřené vlády Antikrista a nutnosti boje vyvolených za pra- Úvodní citace tohoto pojednání pochází z pera teologa táborských vou víru využil jako základní interpretativní kategorii, účinnou součást husitů Mikuláše Biskupce z Pelhřimova, a to z jeho latinského výkladu reformního diskurzu, vyzýval k mravnému životu každého konkrétního na Zjevení svatého Jana, sepsaného kolem roku 1430.3 Přivádí nás pří- věřícího, stejně jako zaštiťoval ozbrojená vystoupení proti nepřátelským mo k jádru táborského apokalyptického myšlení, a to do chvíle, kdy již katolickým silám. Hlavním poselstvím Biskupcova textu, ostatně stejně opadla jeho nejradikálnější vlna z počátku 20. let, která do velké míry ur- jako většiny středověkých eschatologických a apokalyptických spisů, je čovala dynamiku husitských událostí. Biskupec se zde přesto v mnohém nutnost radikální změny, jež musí proběhnout a v zásadě již probíhá ještě vracel k myšlenkám radikálních husitských chiliastů, ač ne k těm nejkon- před konečným naplněním dějin. Apokalyptický text a jeho výklady dá- troverznějším, když načrtl zřetelnou paralelu mezi první příchod Krista valy středověkým kazatelům do ruky mocný prostředek k přesvědčová- na zem a soudobé dění. Obraz své přítomnosti konstruoval jako bod, kdy ní věřících. Zaštítění hledali nejen v Písmu samotném, jež představovalo stejně jako při Kristově prvním příchodu docházelo k nápravě a reformě nejvyšší autoritu, ale i ve slovech pozdějších výkladů. Středověcí autoři v církvi, Kristovi služebníci zasahovali, aby vyhnali v jeho jménu nečisté a kazatelé si byli vědomi záludností biblické hermeneutiky i nebezpečí, která se skrývají v příliš přímočarých výkladech.4 Otázku, jakým způ- sobem se k autoritě biblického textu a jeho výkladů stavěl Biskupec, si 1 Expositio super Apocalypsim (dále jako Super Apocalypsim), ÖNB Wien, MS 4520, fol. 260v. 4 K diskusím na téma biblické hermeneutiky počátkem 15. století přináší podně- 2 K charakteru středověkého apokalyptického myšlení přináší trefné úvahy např. ty Karlfried FROEHLICH, „Always to Keep the Literal Sense in Holy Scripture Means to James T. PALMER, The Apocalypse in the Early Middle Ages, Cambridge 2014, s. 1-24. Kill One’s Soul“: The State of Biblical Hermeneutics at the Beginning of the Fifteenth Cen- 3 František Michálek BARTOŠ, Kdy vznikl Biskupcův Výklad na Zjevení Janovo?, tury, in: Literary Uses of Typology: From the Late Middle Ages to the Present, (ed.) Earl Časopis SPSČ 67/1959/1, s. 11-13. Miner, Princeton University Press 1977, s. 20-48, zejm. s. 44-48. K autoritě biblického 12 13 Pavlína Cermanová Biblické výklady a biblická paměť položí následující studie. Druhou otázkou, kterou se pokusíme zodpově- výkladů do krajnosti. Musíme dodat, že pro ty nejradikálnější z chilias- dět je, jakou roli v Biskupcově apokalyptickém uvažování hrála přenesená tických kazatelů autorita výkladů biblického textu již nebyla problémem, paměť na biblické události a uspořádání. neboť, jak se dozvídáme ze záznamu chiliastických článků, měla součástí jejich učení být vize, že v opravené říši Kristovy církve nebude zapotřebí Dynamika porážky táborských radikálů písmem zapsaného Božího zákona. Ten bude vepsán přímo do srdcí vě- řících bez jakéhokoli zprostředkování.6 Jeden z hlavních tvůrců chilias- Apokalyptické myšlení Mikuláše Biskupce mělo své limity a v žád- tických vizí, Martin Húska, měl hlásat, že nastal věk Ducha svatého, že ném případě bychom ho neoznačili na „prorocké“. Nenárokuje si cha- „Kristus je Duch svatý“ a že prostřednictvím Ducha svatého je Kristus risma Boží inspirace při výkladu biblického textu, nevytváří na základě duchovně přítomen na světě. Postava Krista byla tak postupně vytlače- osvícení Duchem svatým nová proroctví. V tomto smyslu se dalece po- na do pozadí a plně nahrazena Duchem svatým.7 Proto přirozeně nemě- sunul nejen od středověkých apokalyptiků, jakými byli Jáchym z Fiore, lo být zapotřebí žádného psaného Zákona, neboť Duch svatý měl naplnit Hildegarda z Bingenu nebo Jan Rupescissa, ale i od chiliastů raného tá- všechny moudrostí a poznáním. Húskovy vize v tomto bodě odkazují, borství. Ti v mnoha ohledech načrtli v komplexu husitského myšlení nej- zřejmě nevědomky, na již notně přetavené učení Jáchyma z Fiore, které radikálnější linie, náhled na autoritu biblických výkladů, dokonce Bible počítalo s tím, že věk Nového zákona skončí, aby byl nahrazen dokonalej- samotné, nebyl v tomto smyslu výjimkou. ším věkem Ducha svatého.8 Táborští chiliasté spojovali obnovené králov- Vavřinec z Březové ve své Kronice husitů, v níž se obšírně věnoval ství s návratem stavu prvotní nevinnosti. Jen stav nevinnosti poskytoval výčtu pomýlení, kterých se dopouštějí táborští bratři, mimo jiné uvedl, takovou dokonalost, která by vylučovala jakýkoli hřích. Jak dále uvidí- že odmítají výklady církevních otců a vykládají Starý i Nový zákon dle me, byl život odpovídající co nejvíce evangelijním kategoriím pro někte- vlastního rozumu, v čemž tkví příčina mnohého špatného. Útočí na ně ré z husitských teologů
Load more

Recommended publications
  • Czech Drama in Nebraska
    Vladimir Kucera Czech Drama in Nebraska Ceska Divadla v Nebrasce (Picture on front page) Program Z.C.B.J 16. SRPNA 1942 (August 16, 1942) The picture on the cover: Members of the Sokol Dramatic Club in Crete and children of the Czech school performed a program of Lidice, the Czech village in Bohemia, completely destroyed by the Nazis. At dawn on June 10, 1942, the execution squad tool the lives of 173 Lidice men. The women were put in the Ravensbruck concentration camp and not even children of this tragic village were able to avoid that terrible fate. First of all the Nazis dragged them to a camp in Lodz and then 82 of them were murdered in the gas chambers. The program Lidice was given in Crete August 16, 1942. Copyright 1979 by Vladimír Kučera CZECH DRAMA IN THE OLD COUNTRY By Vladimir Kucera The history of Czech drama in the ‘old country’ is centuries old with its origin in the Middle Ages. In the genesis of the first and primitive drama, the Czechs succeeded in the creation of a typical native form and style; very often showing the strong in fluence of religion, national fold tales, proverbs and folk expressions. Medieval Czech Drama The Czech medieval drama is by origin of a religious nature. The nucleus of the first drama was a dialogue between an angel and the three Mary’s who were going to see the tomb of Christ after His crucifixion. From this simple dialogue, the so-called ‘Scéna příhrobní’ (The Scene at the Tomb,) the oldest Czech dramatic experience was born.
    [Show full text]
  • Beginnings Of
    ČESKÁ OSADA A JEJÍ SPOLKOVÝ ŽIVOT V CLEVELAND, O. V SEVERNI AMERICE. VYDANO ČECHY CLEVELANDSKÝMI . za odbývání . NÁRODOPISNÉ VÝSTAVY V PRAZE ROKU 1895, . TISKEM VOLNOSTI V CLEVELAND, OHIO . Translated as: “A Bohemian Settlement with Its Social Life in Cleveland, Ohio in North America. Written by Bohemian Clevelanders For the 1895 Ethnographic Exhibition in Prague Printed by Volnosti in Cleveland, Ohio” © Onward To Our Past® 2013 All rights reserved for English Translation THE BEGINNINGS OF CZECH IMMIGRATION TO CLEVELAND, OHIO Written by Hugo Chotek ---------------------------------------------- The birth, growth, development and flourishing of American communities and cities has been like a fairytale for Europeans, but there is very little information to be found about it in Czech literature. After all, these very beginnings are the most interesting part of the story as they are instructive, reflecting as they do the character of our predecessors and revealing what struggles they had to overcome, the intelligence they drew upon in order to combat such unfavorable conditions and the relentless endurance – so typical of the American spirit – which our emigrants soon adopted for their own. Our brothers and sisters back home have no understanding of the birth, growth and flourishing of such cities as Cleveland, Detroit, Omaha, St. Louis, Milwaukee, Minneapolis and others, having only heard of what they perceive of as big cities (New York, Baltimore or Chicago) and assuming these others to be nothing more than small towns. I am speaking of the general European understanding, and not including select individuals who have either traveled throughout the States or who have learned something from articles written by Kořenský, Arbes, Náprstek and others – articles which are brief and incomplete and which cannot clearly depict the conditions and development of the abovementioned cities.
    [Show full text]
  • WAB Forum Template
    WAB FORUM SUPPLEMENT HUSSITE WARS 1419 – 1434AD Games Workshop, the Games Workshop logo, Warhammer, Warhammer Historical Wargames and the Warhammer Historical Wargameslogo are trademarks of Games Workshop, Ltd WAB Forum 1 v 0.1 WAB FORUM SUPPLEMENT HUSSITE WARS 1419 – 1434AD - if not moved two ranks may shoot (salvoe), but no shoot including next INTRODUCTION round, enemy units have to make a panic test immediately if they have casualties PISTOLS - range 12”, S3,save modifier -1 - models armed with pistols count as armed with an additional hand weapon in melee, using a hand weapon and one pistol - cavalry armed with pistols may fire twice per turn, 180° arc of sight SPECIAL RULES - do not suffer penalties for move&shoot or long range STAKES ALLIES Stakes must be placed when the unit is deployed on the table. After Each army only can choose one ally with up to 25%, mixing of different deployment is finished and stakes placed the stakes are lost as soon as the ally contingents is not allowed. Subject allies have Ld-1 and cost one unit moves or flee. Mounted models hit models behind the stakes with -2, point less per model, the subject ally-general 130 points with Ld7 only. cannot use the Ferocious Charge ability and do not gain any weapon strength bonuses. CHARACTERS EQUIPMENT Characters may have the equipment of the unit they join at the start of the UNITS battle (free). Any additional equipment available for that unit can also be All units may have a leader, standard and musician for 5pts each.
    [Show full text]
  • ACF Nationals 2016 Editors' Packet 3 Tossups 1. the Coalescence
    ACF Nationals 2016 Editors' Packet 3 Tossups 1. The coalescence of grain boundaries during industrial deposition processes contributes to the ―intrinsic‖ value of this quantity in a thin film, which can be calculated by the substrate curvature method using the Stoney equation. The value of this quantity in an isotropic material is considered in the Tresca criterion. By defining a plane whose normal vectors make equal angles with all three principal axes, one can define an ―octahedral‖ value of this quantity which is proportional to its J2 invariant. This non-dimensionless quantity can be broken into a ―hydrostatic‖ component and a ―deviatoric‖ component, both of which are represented by rank-2 tensors whose diagonal elements are ―normal‖ and whose off-diagonal elements are ―shear.‖ For 10 points, name this quantity which, like pressure, has units of force per unit area and induces strain in a material. ANSWER: stress [accept more specific answers like shear stress, deviatoric stress or stress tensor] 2. As retribution for this event, Edgeworth Ussher was murdered on the front steps of his home at Milford Lodge by Benjamin Lett. The chant to remember this event was a rallying cry for William Johnston, who became a cause celebre when he locked himself in jail after several juries refused to convict him. The doctrine that ―pre-emptive force‖ is justified when someone is left with ―no choice of means, and no moment for deliberation‖ became a legal test for self-defense named for this event. A public funeral in front of the Eagle Hotel was given for a black stagecoach driver killed in this event named Amos Durfee.
    [Show full text]
  • Husitský Tábor Supplementum 3
    HUSITSKÝ TÁBOR SUPPLEMENTUM 3 HUSITSKÝ TÁBOR SUPPLEMENTUM 3 SBORNÍK HUSITSKÉHO MUZEA TÁBOR 2007 JAN ŽIŽKA Z TROCNOVA A HUSITSKÉ VOJENSTVÍ V EVROPSKÝCH DĚJINÁCH VI. mezinárodní husitologické sympozium Tábor 12.–14. října 2004 Miloš DRDA – Zdeněk VYBÍRAL (edd.) © 2007 Husitské muzeum v Táboře ISBN 978-80-86971-09-4 Obsah Miloslav Polívka: Úvodem k VI. mezinárodnímu husitologickému sympóziu věnovanému Janu Žižkovi z Trocnova .....................................................11 I. Osobnost v pohledu současného vědeckého poznání František Šmahel: Žižka a husitství očima dneška ......................................17 Petr Čornej: Jan Žižka ve velkých a malých dějinách .....................................25 Vladimír Wolf: Žižkova bitva u Skalice 1424 ................................................. 47 Petr Hlaváček: Žižka a český severozápad ................................................... 53 II. Za hranicemi Českého království Marceli Kosman: Litwa średniowieczna z historycznej perspektywy ..............67 Л. П. Лаптева: Образ Яна Жижки В русской литературе XIX–XX веков. ..................................................................................... 81 Jiří Kořalka: Hesla o Janu Žižkovi v encyklopediích západní a střední Evropy v 19. století ............................................................................................107 Vladimír Segeš: Husitské výpravy na Slovensku .......................................... 117 Peter Macho: Fenomén husitstva v životopisných textoch o Štefánikovi v medzivojnovom období .....................................................................125
    [Show full text]
  • Identity and the Cult of Saints in Post-Hussite Bohemia
    CHAPTER THREE MARTYRS OF “OUR” FAITH: IDENTITY AND THE CULT OF SAINTS IN POST-HUSSITE BOHEMIA KATEŘINA HORNÍČKOVÁ When in 1415 the rector of Prague University and religious reformer Jan Hus was burnt at stake in Constanz, Bohemia’s attempt to religious reform evolved in the Hussite wars.1 Their settlement in 1436 at the Council of Basel legalised the existence of the Hussite non-Catholic enclave within Western Christianity. The Basel Accord, sealed in 1436, created the 1 For the Hussite movement, see František Šmahel, Hussitische Revolution, vol. 1-3, Monumenta Germaniae Historica Schriften 43 (Hannover: Hahnsche Buchhandlung, 2002), and Howard Kaminsky, A History of the Hussite Revolution (Berkeley & Los Angeles: University of California Press, 1967). This article has been prepared for publication in 2013, meanwhile a number of new books on Jan Hus and the Hussites appeared, which could not be fully considered here, among others Thomas A. Fudge, The Memory and Motivation of Jan Hus, Medieval Priest and Martyr (Turnhout: Brepols, 2013) and lately idem., Jan Hus between Time and Eternity: Reconsidering a Medieval Heretic (Lanham MD: Lexington Books, 2016). The present study was revised for publication in the framework of a research project financed by the Special Research Programme (SFB) 42 Visions of Community, Project 4206 Social and Cultural Communities in High and Late Medieval Central Europe (PI: Ch. Lutter) funded by the Austrian Science Fund (FWF). legal framework for the existence of the semi-independent Bohemian Utraquist Church (sub utraque specie – distribution of lay chalice). The Bohemian Utraquist (Calixtine) church, as the Hussite offspring came to be called later, and its splint- offs, was viewed with a great suspicion from outside Bohemia as the Bohemian heretical church.
    [Show full text]
  • Faith: Identity and the Cult of Saints in Post-Hussite Bohemia
    CHAPTER THREE MARTYRS OF “OUR” FAITH: IDENTITY AND THE CULT OF SAINTS IN POST-HUSSITE BOHEMIA KATEŘINA HORNÍČKOVÁ When in 1415 the rector of Prague University and religious reformer John (Jan) Hus was burnt at stake in Constanz, Bohemia’s attempt to religious reform evolved in the Hussite wars.1 Their settlement in 1436 at the Council of Basel legalised the existence of the Hussite non-Catholic enclave within Western Christianity. The Basel Accord, sealed in 1436, created the legal framework for the existence of the semi-independent Bohemian Utraquist Church (sub utraque specie – distribution of lay chalice). The Bohemian Utraquist (Calixtine) church, as the Hussite offspring came to be called later, and its splint-offs, was viewed with a great suspicion from outside Bohemia as the Bohemian heretical church. In the negotiations leading to the Basel Treaty of 1436, the Catholic party accused the Czech Hussites, among many other things, of their hostile approach to the cult of saints. Especially, the Catholics officials reproached them for denying the Virgin Mary and saints any merits in human salvation, and for destroying images and relics of saints.2 This view 1 For the Hussite movement, see František Šmahel, Hussitische Revolution, Monumenta Germaniae Historica, Schriften 43, vol. 1-3. Hannover: Hahnsche Buchhandlung, 2002, and Howard Kaminsky, A History of the Hussite Revolution, A History of the Hussite Revolution. Berkeley & Los Angeles: University of California Press, 1967. 2 A comprehensive work on Hussite iconoclasm is still missing. For orientation see Horst Bredekamp, Kunst als Medium sozialer Konflikte. Bilderkämpfe von der Spätantike bis zur Hussitenrevolution, Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1975.
    [Show full text]
  • Médiévales, 67 | Automne 2014, « Histoires De Bohême » [En Ligne], Mis En Ligne Le 31 Décembre 2016, Consulté Le 27 Septembre 2020
    Médiévales Langues, Textes, Histoire 67 | automne 2014 Histoires de Bohême Nouveaux regards sur les sources (XIVe-XVe siècles) Édition électronique URL : http://journals.openedition.org/medievales/7318 DOI : 10.4000/medievales.7318 ISSN : 1777-5892 Éditeur Presses universitaires de Vincennes Édition imprimée Date de publication : 31 décembre 2014 ISBN : 978-2-84292-422-5 ISSN : 0751-2708 Référence électronique Médiévales, 67 | automne 2014, « Histoires de Bohême » [En ligne], mis en ligne le 31 décembre 2016, consulté le 27 septembre 2020. URL : http://journals.openedition.org/medievales/7318 ; DOI : https:// doi.org/10.4000/medievales.7318 Ce document a été généré automatiquement le 27 septembre 2020. Tous droits réservés 1 SOMMAIRE Histoires de Bohême Nouveaux regards sur les sources (XIVe-XVe siècles) La Bohême aux XIVe et XVe siècles Martin Nejedlý et Jaroslav Svátek Entre idéal et polémique. La littérature politique dans la Bohême des Luxembourg Jan Vojtíšek et Václav Žůrek Figures de reines dans les chroniques tchèques du XIVe siècle : idéal, pouvoir, transgressions Věra Vejrychová Représentations de l’intimité dans le roman arthurien tchèque Centrum medievistických studií AV ČR (Centre d’études médiévales), Prague. Martin Šorm « Oyez, fidèles, la ruse diabolique ! » La ruse et la trahison dans la chanson polémique de l’époque hussite Sára Vybíralová L’art militaire dans les ordonnances tchèques du XVe siècle et son évolution : la doctrine du Wagenburg comme résultat de la pratique Jan Biederman Les récits de voyage médiévaux originaires de Bohême : produits d’une société confessionnalisée ? Vojtěch Bažant et Jaroslav Svátek Essais et recherches Arthur et ses barons rebelles. La fin remaniée et abrégée de la Suite Vulgate du Merlin dans le manuscrit du cycle du Graal (Paris, BnF, fr.
    [Show full text]
  • Med Ordet Som Våpen His 350
    Martin Berland Øystese Med ordet som våpen His 350 Med ordet som våpen Husittane og ålmenta Universitet i Bergen Våren 2015 Martin Berland Øystese I Martin Berland Øystese Med ordet som våpen His 350 Innhold Med ordet som våpen ............................................................................................................................. I Forord ..................................................................................................................................................... IV Innleiing ................................................................................................................................................... 1 Historisk bakgrunn .............................................................................................................................. 1 Ålmenta i mellomalderen ................................................................................................................... 2 Litteratur og kjelder ............................................................................................................................ 3 Habermas og ålmenta i mellomalderen ............................................................................................ 5 Kapittel 1. Offentleg liv i Bøhmen før krosstoga ................................................................................. 10 Skriftleg og munnleg kommunikasjon ............................................................................................. 11 I. De sex erroribus ...................................................................................................................
    [Show full text]
  • Battle of Sellnitz
    Battle of Sellnitz The Battle of Sellnitz was fought on 23 September 1438 between the Imperial Saxons and the Hussites. The Saxons were led by Frederick II of Saxony and the Hussites were led by Jakoubek of Vřesovic. The Saxons won the battle and about 2,000 Hussites were killed in addition to as many taken prisoner. Ludwig Schlesinger, The battle at Sellnitz (1438). Narrative of the Association for the History of Germans in Bohemia, Vol 20 (1882), pages 1-61. Battle of Sellnitz. Part of Hussite Wars. Date. 23 September 1438. The Battle of Sellnitz was fought on 23 September 1438 between the Imperial Saxons and the Hussites. The Saxons were led by Frederick II of Saxony and the Hussites were led by Jakoubek of Vřesovic. The Saxons won the battle and about 2,000 Hussites were killed in addition to as many taken prisoner.[1]. Battle of SellnitzPart of Hussite WarsDate23 September 1438LocationSellnitzResult Saxon victoryBelligerents Electorate of Saxony Radical HussitesComma. Battle of Sellnitz. Part of Hussite Wars. Date. 23 September 1438. Location. Sellnitz. Result. Saxon victory. Battle of Sellnitz. Part of Hussite Wars. Date. 23 September 1438. Location. Sellnitz. Result. Saxon victory. The Battle of Sellnitz was fought on 23 September 1438 between the Imperial Saxons and the Hussites. The Saxons were led by Frederick II of Saxony and the Hussites were led by Jakoubek of Vřesovic. The Saxons won the battle and about 2,000 Hussites were killed in addition to as many taken prisoner.[1]. The Battle of Lipany (in Czech: Bitva u Lipan), also called the Battle of Český Brod, was fought at Lipany 40 km east of Prague on 30 May 1434 and virtually ended the Hussite Wars.
    [Show full text]
  • Historicky Casopis 5 2016.Pdf
    C O N T E N T S A r t i c l e s K o l l á r o v á, Ivona: Freedom of the press in Hungarian Late Enlightenment discourse ............................................................................................................. 785 M a c h o, Peter: “He flew on wings of Slavonic feeling to Serbia to help the Serbs in 1915”. The symbolic instrumentalization of M.R. Štefánik and Slavonic community against the background of the inter-state relations of the time ....... 809 K o v á č, Dušan: How Europe Went to War in 1914 ............................................... 845 B e n k o, Juraj: The Hungarian communist exiles and their activities in the years 1919–1921 ...................................................................................... 873 Š t e f a n s k ý, Michal: Gustáv Husák – First Secretary of the Central Committee of the Communist Party of Czechoslovakia (1969–1970) ................................. 899 R e v i e w s Dvořáková, Daniela et al.: People and the animal world in the Middle Ages (Ján Steinhübel) .................................................................................................. 917 Bystrický, Peter: The dog in the mythology, religion and folklore of antiquity and the Middle Ages (Ján Steinhübel) ................................................................ 924 Hlavačková, Miriam: George of Schönberg. Provost of Bratislava in the service of Emperor and King (Ján Lukačka) ............................................ 930 New volumes in the series of comprehensive works on Slovakia in the 20th century Ferenčuhová, Bohumila – Zemko, Milan (eds.): In Inter-war Czechosloviakia 1918–1939; Hradská, Katarína – Kamenec, Ivan (eds.): The Slovak republic of 1939–1945 (Igor Baka) ................................................. 933 Historický časopis, 64, 5, 2016 C O N T E N T S Volume 64 * 2016 * No 3 A r t i c l e s B o t e k, Andrej: Great – Moravian contexts in early- medieval architecture in Slovakia .........................................................................................................
    [Show full text]