DOCSLIB.ORG

!Stakaaf^^.Sst, a Ierpbstakaa^ ,SAST?*^ ^ PGB •Ingetahuanbudayaj^

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
!Stakaaf^^.Sst, a Ierpbstakaa^ ,SAST?*^ ^ PGB •Ingetahuanbudayaj^ - I •, <r''. !STAKAAf^^.sSt, A iERPBSTAKAA^ ,SAST?*^ ^ PGB •IngetahuanbudayaJ^ . iQ51f ARTl BAHASA,PIKIRAN DAN KEBUDAYAAN DALAM HUBUNGAN SUMPAH PEMUDA 1928 r4'\ - G * H' f # Pidato Sambutan Sutan Takdir Alisjahbana pada upacara Penyerahan gelar Doctor Honoris Causa pada tanggal 27 Oktober 1979 oleh f5< Unlversitas Indonesia .f\r^ lan FIB U! Universitas Indonesia Jakarta, 1979 Arti Bahasa, Pikiran..., Sutan Takdir Alisjahbana, UI, 1979 % hoA^ S^ I F^ULTAS iLMU PENQETAHUAN BUDAYA UNiVERSITAS INDONESIA Tanggal Nomor :£dL9J£.?l?:E. ?VT ^e. ^^M£> ^ 63 Rahayu SudiartiArti Bahasa, Pikiran..., Sutan Takdir Alisjahbana, UI, 1979 Percetakan Negara IV/I. A Jakarta — Pusat PJERPUSTAlf•' ^AKVLTASSASTJ-' Yang terhormat Tuan2 anggota Dewan Kurator, Tuan Rektor dan para Guru Besar dan Dosen. Puan Promotor. Para Puan2 dan Tuan2 Pembesar Indonesia dan bukan Indonesia. Puan2 dan Tuan2 mahasiswa. Hadirin sekalian yang saya hormati. Dalam sejarah kebangkitan bangsa Indonesia sebagai suatu kesa- tuan pada permulaan abad ke-20 ini makin lama makin nyata besamya arti Snmpah Pemuda pada tanggal 28 Oktober 1928 yang tahun lalu kita peringati 50 tahun atau setengah abad usianya. Dari ketiga keputusan yang dimmuskan oleh Sumpah Pemuda itu, yaitu bertanah air satu, berbangsa satu dan menjunjung bahasa yang satu, sekaliannya dinamakan Indonesia, pada hakekatnya keputusan yang pertama dan kedua telah tercapai dengan terben- tuknya negara Indonesia dengan penduduknya warga negara Indo nesia seperti dirumuskan dalam Undang2 Dasar 1945. Tentang keputusan yang ketiga, yaitu mengenai bahasa Indonesia, kita malahan telah maju selangkah lagi dengan rumusan Undang2 Dasar 1945 yang terus terang mengatakan, bahwa bahasa Indone sia adalah bahasa Negara Indonesia. Disini kelihatan kepada kita, bagaimana rumusan Sumpah Pemuda Kami Putera dan Puteri Indonesia menjunjung bahasa persatuan Bahasa Indonesia diubah menjadi rumusan yang lebih tegas dan tidak me-ragu2kan Bahasa Negara ialah Bahasa Indonesia, (Bab XV, pasal 36). Pada kesempatan ini saya ingin berbicara tentang arti bahasa, pikiran dan kebudayaan dalam kehidupan sesuatu masyarakat atau bangsa agar dapat kita menyadari arti Sumpah Pemuda dan ."umusan Undang2 Dasar 1945 itu se-luas2nya dan se-dalam2nya dan dengan demikian sadar akan tugas yang besar dan luas y^g diletakkannya atas bahu kita sekalian. Untuk memahamkan hal mi tak boleh tidak kita harus merenungkan kembali, apakah seben^- nya arti bahasa dalam kehidupan manusia sebagai makhluk berbudi. Dalam kehidupan se-hari2 sering dikatakan, bahwa budilah yang membedakan manusia daripada hewan. Sedangkan pada hewan peroses dan arah kelakuan hidupnya tersimpul ddam dnye atau doronganhidup dan inseting, pada manusia diatas drive dan inseting itu tumbuh suatu kesanggupan yang baru yang dinamakan budi Arti Bahasa, PERPUSTAKAANPikiran..., Sutan Takdir Alisjahbana, UI, 1979 fakultas ilmu pengetahuan budaya w dan yang membuat manusia itu menjadi bukan saja lebih bebas terhadap drive dan insetingnya, tetapi juga lebih bebas terhadap alam sekltarnya, malahan membuatnya mendapat kemungkinan nntuk menganalisis, mengubah dan menguasai alam sekitamya. Dengan kesanggupan budinya itulah manusia dapat menciptakan suatu lingkungan hidup yang bam yang nyata berbeda dari ling- kungan hidup makhluk2 yang lain dan yang dinamakan lingkungan hidup kebudayaan. Dalam bahasa Indonesia hal ini temcapkan jelas sekali, jauh lebih jelas dari dalam bahasa mana sekalipun. Oleh budinya manusia mengatasi alam dan hidup dalam budi-daya atau kebudayaan, yang diciptakan oleh budi itu sendiri. Malahan alampun menjadi suatu pengertian kebudayaan yang penting kedu- dukannya dalam keselumhan setruktur pengertian kebudayaan. Dalam bahasa Inggeris boleh dikatakan tak ad a perhubungan antara mind dan culture. Dalam ilmu manusia dilingkungan Anglo- Sakson ditekankan, bahwa kebudayaan itu adalah hasil masyara- kat dan dengan demikian dalam bahasa Inggeris segala ilmu ten- tang kelakuan manusia sebagai makhluk yang berbudi dan bersifat kelakuan kebudayaan disebut social sciences atau ilmu2 masyara- kat, sedangkan semestinya cultural sciences atau ilmu2 kebudaya an. Sebab hewanpun mempunyai masyarakat dan hidup dalam masyarakat; hanya manusia yang berbudi yang hidup dalam kebu dayaan.-Dalam bahasa Jerman perhubungan antara budi dan kebu dayaan lebih rapat, sehingga umum dihubungkan orang Geist dan Kultur, malahan Geisteswissenschaften dan Kulturwissenschaften sebagai sinonim. Dalam hubungan ini bahasa itu adalah penjelmaan budi manusia yang paling jelas, temtama sekali berhubung dengan kesanggupan untuk berpikir yang diberikannya kepada manusia, sehingga se- sungguhnya sering dikemukakan orang pertanyaan, apakah yang tumbuh lebih dahulu dalam evolusi manusia: kecakapan manusia berpikirkah atau kecakapan manusia berbahasa? Dalarri hubungan pembentukan istilah2 nyata, bahwa perhubungan itu bersifat dialektik. Tiap2 kemajuan berpikir membentuk konsep yang baru menghendaki kata yang baru. Sementara itu tiap2 kata atau istilah yang bam memberi "pijakan" kepada pikiran untuk terns mencip takan konsep bam yang menghendaki kata yang bam pula. Arti Bahasa, Pikiran..., Sutan Takdir Alisjahbana, UI, 1979 Dari kehidupan budi yang amat kaya itu adalah kehidupan pi- kiran bagian yang terpenting kedudukannya, oleh karena dengan pikirannya manusia itu dapat mengidentitas benda2 dan peristiwa2 di alam sekitamya dan dengan demikian mengetahui hukum2 dan tenaga2 dalam peroses alam. Dalam pengertian alam disirii terma- suk juga manusia sendiii. Dengan pengetahuannya itu dapatlah ia memakai kemungkinan2 alam, mengubah dan menguasai alam, malahan mengetahui kedudukannya di-tengah2 alam itu. Kita tahu, bahwa pikiran dalam arti yang se-luas2nya se-mata2 berlaku dengan bahasa dan dalam bahasa, oleh karena tiap2 konsep yang terbentuk oleh pikiran itu dilambangkan oleh kata, sedang- kan susunan konsep2 yang merupakan buah pikiran selalu tersusun dalam kalimat atau susunan kata yang berarti, yaitu yang mengan- dung pikiran. Apabila kita hendak mengetahui, apakah arti bahasa itu bagi manusia hendaklah kita mengikuti perkembangan bahasa itu pada kanak2. Jika seorang anak hampir mencapai usia dua tahun keli- hatan kepada kita se-olah2 ia keranjingan akan kata2, yaitu nama2 benda dan peristiwa disekitamya. Bukan saja ia terus-menerus bertanya nama2 benda dan peristiwa, tetapi sering juga kelihatan ia se-olah2 memperagakan nama2 benda yang telah diketahuinya kepada orang lain. Kehausan anak itu akan kata2 bukan se-kali2 keranjingan mengafalkan kata2, tetapi adalah penjelmaan suatu peroses yang lebih dalam dan luas. Ia sedang menumbuhkan budi- nya dengan membentuk konsep2 dengan pancaindera dan akalnya dan dengan demikian lambat-laun mendapat otientasi yang objek- tif tentang sekitamya. Dengan kata yang lain, dengan menambah- kan kata2 yang mempakan nama2 benda dan peristiwa ia menam- bah konsep2nya dan dengan menyusun konsep2 itu dalam kalimat ia menumbuhkan pikirannya yang lambat-laun membawanya ke pada pendirian yang objektif terhadap sekitamya yang melingkungi juga dirinya. Perkembangan pikiran ber-sama2 dengan bertambahnya jumlah kata2 seorang anak serta bertambahnya kecakapannya menyusun kalimat tentu akan jelas benar kelihatan, apabila kita mengikuti dengan teliti pertumbuhan bahasa pada seseorang anak, seperti dilakukan oleh suami-isteri Stem yang dilukiskan mereka dalam Arti Bahasa, Pikiran..., Sutan Takdir Alisjahbana, UI, 1979 buku Die Kindersprache^^ yang amat terkenal itu. Lebih menarik hati lagi adalah penyelidikan yang dilakukan oleh A. Nanninga Boon, seorang doktor perempuan Belanda yang melahirkan seorang anak laki2 yang tuli-bisu Dalam bukunya Het denken van het ioofstomme kind^), yang menjadi disertasinya mencapai gelar doctor, Ibu yang malang itu berexperimen dengan anaknya itu. Diusahakannya selangkah demi selangkah mengajar anaknya itu memakai bahasa dengan jalan mengajarkan kepadanya kata2 dan cara menyusun kata2 yang dipilihnya dengan teliti. Dengan usahanya merangsang perkembangan pikiran anaknya itu dengan mengembangkan jumlah kata2 dan susunan kata2 yang diajarkannya dengan teratur, dapatlah ia mengikuti perhubungan antara perkembangan pikiran dengan bertambahnya kata serta kecakapannya menyusunnya. Tentang hal ini sangat penting pengalaman Helen Keller yang lahir bukan hanya buta, tetapi juga tuli-bisu, sehingga ia tak dapat berhubungan dengan manusia yang lain dengan perantaraan baha sa. Dalam riwayat hidupnya diceritakan, bagaimiana baginya terbu- ka dunia baru, ketika pada suatu hari ia tiba pada kesadaran, bah- wa segala sesuatu mempunyai nama yang dapat dituUskan dan bahwa dengan mengetahui nama2 untuk segala sesuatu itu manusia dapat berhubungan dengan orang disekitamya.^) Benda2 dan peristiwa2 yang kita hadapi terikat dalam keadaan- nya didalam ruang dan waktu, tetapi dengan kata2 yang melam- bangkan konsep2nya, terbebaslah sekaliannya dari waktu dan ruang, yaitu mendapat kedinamisan dalam pikiran maupun dalam perbuatan kita. Karena kedinamisan konsep2 yang berlambangkan kata2 itu dalam pikiran, tanggapan dan perbuatan manusialah, maka dengan perantaraan konsep2 yang ada padanya manusia dapat menciptakan konsep2 yang baru, yang pada hakekatnya tidak ada benda atau peristiwanya selain dari dalam pikiran atau tanggapan manusia. Dengan demikian manusia dengan pikiran dan tanggapannya dapat mengatasi dunia yang nyata dengan membuat 1) Clara und William Stem, Die Kindersprache, Leipzig, 1928. 2) Dr. A. Nanninga-Boon, Het Denken van het Doofstomme Kind, Groningen-Den Haag-Batavia, 1934. 3) Helen Keller, The
Load more

Recommended publications
  • Novel ATHEIS-Dewikz
    Tiraikasih website http://kangzusi.com/ Karya : Achdijat Karta Mihardja Atheis Sumber DJVU : BBSC Ebook oleh : Dewi KZ Tiraikasih website http://kangzusi.com/ http://kang-zusi.info/ http://dewikz.byethost22.com/ http://ebook-dewikz.com/ http://tiraikasih.co.cc/ http://cerita-silat.co.cc/ Tiraikasih website http://kangzusi.com/ Riwayat Hidup Achdiat Karta MIhardja lahir di Cibatu, Garut, 6 Maret 1911. Tahun 1932 tamat dari Algemene Middelbare School "bagian Al di Solo. Ia juga mempelajari mistik (tarikat) aliran Kadariyah Naksabandiah dari Kiyai Abdullah Mubarak yang terkenal juga dengan nama Ajengan Gedebag. Kecuali itu belajar filsafat pada pater Dr. Jacobs S.J., dosen pada Universitas Indonesia, dalam Filsafat Thomisme. Tahun 1943 ia menjadi anggota redaksi Bintang Timur merangkap redaktur mingguan Peninjauan (bersama Sanusi Pane, Armin Pane, PF Dahler, Dr. Amir dan Dr. Ratulangi). Tahun 1937 pembantu harian Indie Bode dan Mingguan Tijdbeeld dan Zaterdag, juga sebentar bekerja di Aneta. Tahun 1938 jadi pimpinan redaksi tengah-bulanan Penuntun Kemajuan. Tahun 1941 jadi redaksi Balai Pustaka, sejak saat itu tumbuh minatnya kepada kesusastraan. Tahun 1943 menjadi redaksi dan penyalin di kantor pekabaran radio, Jakarta. Tahun 1946 jadi pimpinan umum mingguan Gelombang Zaman dan setengah mingguan berbahasa Sunda Kemajuan Rakyat. Tahun 1948 kembali jadi redaksi di Balai Pustaka. Pada tahun 1949 terbitlah roman Atheis-nya ini. Tahun 1951 bersama-sama Sutan Takdir Alisjahbana dan Dr. Ir. Sam Udin mewakili PEN Club Indonesia menghadiri Konperensi PEN Club International di Lausanne, Switserland. Saat itu ia juga mengunjungi Negeri Belanda, Inggris, Prancis, Jerman Barat, dan Roma. Tahun 1952 berkunjung ke Amerika dan Eropa Barat dengan tugas dari Dep.
    [Show full text]
  • Novel Layar Terkembang Karya Sutan Takdir Alisjah- Bana Dan Novel Belenggu Karya Armijn Pane
    ADVERBIA DALAM NOVEL ANGKATAN PUJANGGA BARU: NOVEL LAYAR TERKEMBANG KARYA SUTAN TAKDIR ALISJAH- BANA DAN NOVEL BELENGGU KARYA ARMIJN PANE Weni Susanti, Agustina, Ngusman Program Studi Sastra Indonesia FBS Universitas Negeri Padang Jln. Prof. Dr. Hamka Air Tawar Padang, 25131. Sumatera Barat email: [email protected] Abstract This study was conducted to describe (1) the type of abreviation and (2) the formation of abreviation in the weekly newspaper of Padang Ekspres in Janu- ary 2018. This research type is qualitative research by using descriptive me- thod. This research data is a kind of abreviation (abbreviations, acronyms, fragments, contractions, and symbols) that exist in the news sentences of the weekly newspaper Padang Ekspres January 2018. The data sources of this re- search in the newspaper Padang Ekpres Weekly edition in January 2018. Based on the results of data analysis obtained two research findings. First, the type of abreviation in the weekly newspaper Padang Ekspres January 2018, found five types of abreviation, namely (a) abbreviation, (b) acronym, (c)fragments, (d) contractions, and (e) symbols. Second, the formation of ab- reviation in the weekly newspaper Padang Ekspres January 2018, consists of four processes. (a) The formation of abbreviations consisting of: the first let- ters of each component; first letters with conjunction, preposition, reduplica- tion, articulation and word; first letters; and first and third letter. (b) The for- mation of acronyms and contractions consisting of: the first syllabus of each component; first of each component, first two letters of each component, the first three letters of each component, the first two letters of the first two and the first two letters of the second component together with the deletion; and the sequence of various letters and syllables difficult to formulate.
    [Show full text]
  • ASPECTS of INDONESIAN INTELLECTUAL LIFE in the 1930S
    PUDJANGGA BARU: ASPECTS OF INDONESIAN INTELLECTUAL LIFE IN THE 1930s Heather Sutherland Pudjangga Baru, the "New Writer," was a cultural periodical put out in the colonial capital of Batavia by a group of young Indonesian intellectuals from 1933 until the invasion of the Netherlands Indies by Japan in 1942.1 In Bahasa Indonesia, the term pudjangga means "literary man, man of letters; author, poet; linguist, philologist."2 34 The choice of this term for the title of the monthly was no doubt also influenced by an awareness of its historical connotations, for the word can be traced back through such Old Javanese forms as bhujanga to an original Sanskrit root associated with sacred and priestly learning. It implied nobility and integrity as well as literary ability; and it is therefore no accident that the writings appearing in it claimed high idealism and a sense of mission. The purpose proclaimed by Pudjangga Baru became more fervent as the years passed. In the beginning, it described itself simply as a literary, artistic, and cultural monthly. At the start of its third year it declared itself a "bearer of a new spirit in literature, art, culture, and general social affairs."^ At the beginning of its fifth year it claimed to be the "leader of the new dynamic spirit to create a new culture, the culture of Indonesian unity."1* In 1928, when the second All-Indonesia Youth Congress swore the famous oath to work for "one fatherland, one people, and one language" Pudjangga Baru pledged itself to work for the development of the national language and also to strive for a national culture, adding "one culture" to its 1.
    [Show full text]
  • BAB IV ANALISIS DATA A. Arena Sastra Indonesia
    library.uns.ac.id digilib.uns.ac.id BAB IV ANALISIS DATA A. Arena Sastra Indonesia DKJ lahir dan tumbuh di lingkungan kesusastraan Indonesia yang juga sedang bertumbuh. Pertumbuhan sastra Indonesia bersamaan dengan perkembangan kesadaran kebangasaan dan kesadaran nasional. Kesadaran tersebut terus mengalami perkembangan sejak tercetusnya Sumpah Pemuda pada 28 Oktober 1928 yang menyatakan pengakuan atas satu tanah air, bangsa, dan bahasa. Momentum tersebut menuntut bangsa Indonesia menentukan arah kesatuan kebudayaannya. Berbagai pemikiran dan pandangan diungkapkan oleh cendekiawan serta budayawan Indonesia ketika itu. Namun, konsep kebudayaan yang paling menarik perhatian adalah pemikiran Sutan Takdir Alisjahbana (selanjutnya disebut STA). Orientasi Kebudayaan STA mengarah kepada kebudayaan Barat. STA menyangsikan dan menolak nilai-nilai budaya tradisional (Esten dalam Kratz, 2000:748-751). Hal tersebut terlihat dalam ungkapan STA: “Zaman prae-Indonesia, zaman jahilliah Indonesia itu setinggi-tingginya dapat menegaskan pemandangan dan pengertian tentang lahirnya zaman Indonesia, tetapi jangan sekali-kali zaman Indonesia dianggap sambungan atau terusan yang biasa daripadanya” (Alisjahbana dalam Mihardja, 1977:16). Pada bagian lain STA juga mengungkapkan: Pada pikiran saya pandu-pandu kebudayaan Indonesia harus bebas benar berdiri dari kebudayaan zaman prae-Indonesia. Perkataan bebas bukan berarti tidak tahu seluk-beluknya, perkataan bebas hanya berarti tidak terikat. Sebabnya siapa yang belum dapat melepaskan dirinya dari kebudayaan Jawa akan berdaya upaya akan memasukkan semangat 23 library.uns.ac.id digilib.uns.ac.id24 kejawaan ke dalam kebudayaan Indonesia, siapa yang belum terlepas dari kebudayaan Melayu akan berdaya upaya memasukkan semangat kemelayuan ke dalam kebudayaan Indonesia dan demikian seterusnya (Alisjahbana dalam Mihardja, 1977:17). STA pada intinya secara terus terang menegaskan bahwa kebudayaan bangsa harus tumbuh mengarah ke Barat (Alisjahbana dalam Mihardja, 1977:19).
    [Show full text]
  • CHAIRIL ANWAR: the POET and Hls LANGUAGE
    VERHANDELINGEN VAN HET KONINKLIJK INSTITUUT VOOR TAAL-, LAND- EN VOLKENKUNDE 63 CHAIRIL ANWAR: THE POET AND HlS LANGUAGE BOBN S. OBMARJATI THB HAGUB - MARTINUS NIJHOFF 1972 CHAIRIL ANWAR So here I am, in the middle way, having had twenty years - Twenty years largely wasted, the years of l'entTe deux guerres - Trying to leam to use words, and every attempt Is a wholly new start, and a different kind of failure Because one has only learnt to get the better of words For the thing one no longer has to say, or the way in which One is no longer disposed to say it. And so each venture Is a new beginning, a raid on the inarticulate With shabby equipment always deteriorating In the genera! mess of imprecision of feeling, Undisciplined squads of emotion ............................. (T. S. Eliot, East CokeT V) To my parents as a partial instalment in return for their devotion To 'MB' with love and in gratitude for sharing serenity and true friendship with me VERHANDELINGEN VAN HET KONINKLIJK INSTITUUT VOOR T AAL-, LAND- EN VOLKENKUNDE 63 CHAIRIL ANWAR: THE POET AND HlS LANGUAGE BOEN S. OEMARJATI THE HAGUE - MARTINUS NIJHOFF 1972 I.S.B.N.90.247.1508.3 T ABLE OF CONTENTS ACKNOWLEDGEMENTS VII PREF ACE IX INTRODUCTION . XIII 1. The Japanese Occupation: The Break with the Past XIII 2. The Situation respecting the Indonesian Language . XIV 3. The Situ at ion in respect of Indonesian Literature XVI 4. Biographical Data . XX LIST OF ABBREVIA TIONS AND SYMBOLS . XXVII CHAPTER I: LANGUAGE AND POE TRY 1.
    [Show full text]
  • Plagiat Merupakan Tindakan Tidak Terpuji
    PLAGIATPLAGIAT MERUPAKAN MERUPAKAN TINDAKAN TINDAKAN TIDAK TIDAK TERPUJI TERPUJI WACANA KEBUDAYAAN INDONESIA PADA MASA PERGERAKAN KEMERDEKAAN: POLEMIK KEBUDAYAAN (1935 – 1939) Skripsi Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Sastra Program Studi Ilmu Sejarah Oleh: Flavianus Setyawan Anggoro NIM: 054314005 PROGRAM STUDI ILMU SEJARAH JURUSAN SEJARAH FAKULTAS SASTRA UNIVERSITAS SANATA DHARMA YOGYAKARTA 2011 PLAGIATPLAGIAT MERUPAKAN MERUPAKAN TINDAKAN TINDAKAN TIDAK TIDAK TERPUJI TERPUJI ii PLAGIATPLAGIAT MERUPAKAN MERUPAKAN TINDAKAN TINDAKAN TIDAK TIDAK TERPUJI TERPUJI iii PLAGIATPLAGIAT MERUPAKAN MERUPAKAN TINDAKAN TINDAKAN TIDAK TIDAK TERPUJI TERPUJI MOTTO “Selalu Memandang Ke Depan adalah Sebuah Pilihan Hidup” (NN) iv PLAGIATPLAGIAT MERUPAKAN MERUPAKAN TINDAKAN TINDAKAN TIDAK TIDAK TERPUJI TERPUJI HALAMAN PERSEMBAHAN Skripsi ini Aku Persembahkan untuk: Yang Maha Penyayang Kedua Orangtua Ku Adik Ku Teodosia Marwanti Ety dan Gabriel Aprisriwanto Serta semua orang yang menyayangiku v PLAGIATPLAGIAT MERUPAKAN MERUPAKAN TINDAKAN TINDAKAN TIDAK TIDAK TERPUJI TERPUJI vi PLAGIATPLAGIAT MERUPAKAN MERUPAKAN TINDAKAN TINDAKAN TIDAK TIDAK TERPUJI TERPUJI ABSTRAK (Indonesia) Skripsi berjudul “Wacana Kebudayaan Indonesia Pada Masa Pergerakan Kemerdekaan: Polemik Kebudayaan (1935 – 1939)” ini merupakan suatu telaah Ilmu Sejarah terhadap pewacanaan kebudayaan yang pernah terjadi di Indonesia. Penulisan skripsi ini bertujuan untuk mendeskripsikan dan menganalisis:1) latar belakang munculnya peristiwa Polemik Kebudayaan, 2) dinamika
    [Show full text]
  • Masculine Language in Indonesian Novels: A
    HUM ANIORASupriyadi - Masculine Language In Indonesian Novels VOLUM E 26 No. 2 Juni 2014 Halaman 225-234 M ASCULINE LANGUAGE IN INDONESIAN NOVELS: A FEM INIST STYLISTIC APPROACH ON BELENGGU AND PENGAKUAN PARIYEM Supriyadi* ABSTRAK Novel Belenggu karya Armijn Pane yang terbit pertama kali pada tahun 1938 dan novel lirik Pengakuan Pariyem karya Linus Suryadi AG yang terbit pada tahun 1980 menarik untuk dikaji dari aspek kebahasaannya, khususnya ketika dihubungkan dengan masalah gender dan tradisi patriarkhis. Dalam hal ini, pendekatan yang tepat untuk menganalisisnya ialah pendekatan stilistika feminis menurut Sara Mills karena pendekatan ini menganalisis karya sastra dari segi bahasa dan kemudian dihubungkan dengan konteks kehidupan masyarakat ketika karya sastra itu diterbitkan. Hasil yang didapatkan ialah novel Belenggu dan novel lirik Pengakuan Pariyem pada dasarnya menggunakan bahasa laki-laki ketika novel itu dihubungkan dengan masalah gender dan tradisi patriarkhis. Bahasa laki-laki ini meliputi pilihan kata dan frase, pilihan klausa dan kalimat, dan pilihan wacananya. Secara kontekstual, novel Belenggu merupakan tanggapan pengarang terhadap kondisi perempuan tahun 1930-an yang mulai menyadari kedudukannya dalam posisi yang inferior terhadap laki-laki. Novel Belenggu merupakan kritik pengarang (yang merepresentasikan laki-laki) yang menilai bahwa kedudukan perempuan sebaiknya seperti semula: tinggal di rumah, mendukung kerja suami, mengurusi rumah tangga, dan lain-lain. Sementara itu, novel lirik Pengakuan Pariyem melihat bahwa hubungan laki-laki dengan perempuan merupakan hubungan yang saling memerlukan meskipun perempuan tetap bekerja dalam lingkungan rumah tangga, sedangkan laki- laki juga tetap bekerja di luar. Kata Kunci: bahasa laki-laki, kontekstual, patriarkhis, stilistika feminis ABSTRACT Belenggu is a novel written by Armijn Pane in 1938, whereas Pengakuan Pariyem is a lyrical novel written by Linus Suryadi AG that published in 1980.
    [Show full text]
  • Juli 2019 Deskripsi Fisik Tokoh Novel Layar Terkembang Karya STA Dan
    Jurnal Kata (Bahasa, Sastra, dan Pembelajarannya) Juli 2019 Deskripsi Fisik Tokoh Novel Layar Terkembang Karya STA dan Belenggu Karya AP Oleh Kahfie Nazaruddin Iing Sunarti Nola Miranda Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Lampung Email : [email protected] Abstract This research was aimed to describe the physical description of the main characters in the novel of Layar Terkembang by Sutan Takdir Alisjahbana and Belenggu by Armijn Pane and their use as teaching material in high school. This research used descriptive qualitative method. The results of this study indicate the physical description of the main characters in the novel Layar Terkembang and Belenggu in terms of accelerating the presentation of characters, which are presented gradually, the method of presenting characters is presented analytically, types of descriptions use subjective descriptions, and descriptions of symbolic signs. The results of this study are teaching materials that can be used in novel learning in 12th grade high school even semester in order to make the students understand that a character is as one of the intrinsic elements found in the novel Layar Terkembang by Sutan Takdir Alisjahbana and Belenggu by Armijn Pane with Basic Competence 3.9 Analyzing content and language Feature of the novel. Keywords: physical description of characters, novels, and teaching material Abstrak Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan deskripsi fisik tokoh utama dalam novel Layar Terkembang Karya Sutan Takdir Alisjahbana dan Belenggu Karya Armijn Pane dan pemanfaatannya sebagai materi ajar di SMA. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif. Hasil penelitian ini menunjukkan deskripsi fisik tokoh utama dalam novel Layar Terkembang dan Belenggu ditinjau dari akselerasi penyajian tokoh yaitu disajikan secara berangsur, metode penyajian tokoh disajikan secara analitik, jenis deskripsi menggunakan deskripsi subjektif, dan deskripsi jenis tanda simbolik.
    [Show full text]
  • Konsep Manusia Dalam Pemikiran Sutan Takdir Alisjahbana” Dapat Terselesaikan
    KONSEP MANUSIA DALAM PEMIKIRAN SUTAN TAKDIR ALISJAHBANA SKRIPSI Diajukan sebagai salah satu Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Strata Satu (S.1) dalam Ilmu Aqidah dan Filsafat Islam Fakultas Ushuluddin dan Studi Agama Oleh: SAKINA Nim.UA131165 PROGRAM STUDI AQIDAH DAN FILSAFAT ISLAM FAKULTAS USHULUDDIN DAN STUDI AGAMA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) SULTHAN THAHA SAIFUDDIN JAMBI TAHUN 2019 i ii iii MOTTO َل َق دْْ َخ َل قنَاْا ِْلن َسا َنْْفِيْأَ ح َس ِنْْتَ ق ِوي مْْ﴿٤﴾ “Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya(Q. S. At-Tiin : 4)”1 1 Al-Qur’an dan Terjemahannya, Departemen Agama Republik Indonesia. 2008. iv “P E R S E M B A H A N” Sujud syukur ku persembahkan pada ALLAH yang maha kuasa, berkat dan rahamat detak jantung, denyut nadi, nafas dan putaran roda kehidupan yang diberikan-Nya hinga saat ini saya dapat mempersembahkan skripsi ku pada orang-orang tersayang: Kedua orang tua ku Bapak, Ibunda dan kakak ku tercinta yang tak pernah lelah membesarkan ku dengan penuh kasih sayang, serta memberi dukungan, perjuangan, motivasi dan pengorbanan dalam hidup ini. Sekali lagi terima kasih karena engkau yang selalu memberikan dukungan, semangat dan selalu mengisi hari-hariku dengan canda tawa dan kasih sayangnya. Sejalanjutnya terima kasihku sampaikan melalaui tulis ini kepada dosenku yang telah memberikan bekal ilmu pengetahuan untuk meraih masa depan yang lebih baik. Dalam tulisan ini juga aku sampaikan terima kasih kepada sahabat dan teman seperjuanganku yang selalu memberi semangat dan dukungan serta canda tawa yang sangat mengesankan selama masa peluliahan, susah senang dirasakan bersama dan sahabat-sahabat seperjuanganku yang lain yang tidak bisa disebutkan satu-persatu.
    [Show full text]
  • INDO 35 0 1107018096 1 36.Pdf (1.867Mb)
    THE CASE OF THE INVISIBLE LITERATURE: POWER, SCHOLARSHIP, AND CONTEMPORARY JAVANESE WRITING* George Quinn I. "Bukan Makhluk Ciptaan Tuhan?" In 1976 an anthology of short stories in the Indonesian language entitled Sebuah Cinta Sekolah Rakyat [A Tale of Puppy Love] by Toti Tjitrawarsita won a major national literary prize, the annual literary award of the Yayasan Buku Utama.* 1 The stories in the collection were translations (with minor modifications) of stories which the author, under the pseudonym Mbak Minuk, had originally published over a number of years in the Javanese-language magazine Jaya Baya. At the time of their appearance in Javanese the stories had been greeted with silence at the na­ tional level. Toti Tjitrawarsita was delighted to receive the prize, but was more than a little bewildered at the contrast in critical reception accorded her work. She felt that the mere act of rewriting her stories in Indonesian could not have transformed her from a writer unworthy of critical attention to one whose talents deserved wide ac­ claim. If there was any merit in her writing, she remarked, it should not be ig­ nored at the national level simply because she wrote in Javanese. 2 Toti Tjitrawar­ sita is by no means the only Javanese author to have expressed misgivings about the attitude of scholars and the national literary establishment towards contempo­ rary Javanese literature. What can be viewed, at the very best, as a kind of double standard seems to be at work. Indeed, as if adding insult to injury, many scholars and critics, both within Indonesia and abroad, have doubted, and even denied, as I shall show presently, the very existence of a significant contemporary literature in Javanese.
    [Show full text]
  • Gramophone Records and Radio in the Late Colonial Era, 1903-1942
    Music and media in the Dutch East Indies: Gramophone records and radio in the late colonial era, 1903-1942 Philip Bradford Yampolsky A dissertation submitted in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy University of Washington 2013 Reading Committee: Philip D. Schuyler, Chair Ter Ellingson Laurie J. Sears Program Authorized to Offer Degree: Music © 2013 Philip Bradford Yampolsky University of Washington Abstract Music and media in the Dutch East Indies: Gramophone records and radio in the late colonial era, 1903-1942 Philip Bradford Yampolsky Chair of the Supervisory Committee: Associate Professor Emeritus Philip D. Schuyler Music This dissertation is intended as an ethnomusicological contribution to the history of music and media in Indonesia. It deals with topics and resources that have never been systematically examined for this region: gramophone records and radio broadcasting from the years before World War II, the last years of Dutch colonial control. The gramophone records are our only documentation of the sound of Indonesian music in the years before World War II. This dissertation tries to identify (and to some extent provide) the information one needs in order to understand the records and, by extension, stylistic trends during the pre-war period. Ultimately it is meant as an argument for the importance of making use of historical recordings and discography in ethnomusicology. The use of gramophone records from before World War II (“78s”) in musicology and ethnomusicology is growing. Robert
    [Show full text]
  • Analisis Pemikiran Sutan Takdir Alisyahbana Abdul Kohar Abstract
    www.ejournal.iai-tribakti.ac.id/index.php/tribakti E-ISSN 2502-3047 P-ISSN 1411-9919 Permanent link for this document : https://doi.org/10.33367/tribakti.v31i1.959 Islamic Theology And Rasionalism: Analisis Pemikiran Sutan Takdir Alisyahbana Abdul Kohar Fakultas Ushuludin dan Pemikiran Islam UIN Sunan Kalijaga [email protected] Abstract This paper explores the thoughts of Sutan Takdir Alisyahbana (STA). STA is referred to as a cultural practitioner, because it discusses more the cultures that enter Indonesia, such as Indian, Hindu, Buddhist, Islamic and native Indonesian culture, even it also discusses western culture. He also wrote a lot such as poetry, novels, philosophy books and he was among the first to make Indonesian terms, so he was called a writer. This research is a type of library research (library research) by presenting qualitative-interpretative data. The purpose of this study is to reveal the fact that the religion of Islam in Indonesia is a religion that does not dichotomize between the reality supported by invoices and spiritual reality because Islam today is deeply engrossed in the history of the development of Islam in the time of the Prophet Muhammad, also today Islam is shackled with religious myths, so as to be able to resolve Islam in Indonesia, it cannot develop and is anti-Western rationality. STA thinking is rooted in the humanist understanding that developed in Europe from the Renaissance to the rise of new-positivism. Its humanism is built on human liberation from the shackles of mythology and religion. Keywords: Teologi Islam, Rasionalis, S. Takdir Alisyahbana Abstrak Tulisan ini mengupas tentang pemikiran Sutan Takdir Alisyahbana (STA).
    [Show full text]