Programa De Pós-Graduação Em Diversidade Cultural E Inclusão Social Doutorado
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM DIVERSIDADE CULTURAL E INCLUSÃO SOCIAL DOUTORADO HEBE ARAJUIARA VETTER CARDOSO REFLEXÃO SOBRE A EXPERIÊNCIA ESTÉTICA E SEU PAPEL NA DINÂMICA SOCIAL: incursão em documentários de Eduardo Coutinho Novo Hamburgo 2017 HEBE ARAJUIARA VETTER CARDOSO REFLEXÃO SOBRE A EXPERIÊNCIA ESTÉTICA E SEU PAPEL NA DINÂMICA SOCIAL: incursão em documentários de Eduardo Coutinho Tese apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Diversidade Cultural e Inclusão Social, da Universidade Feevale, como requisito para a obtenção do título de Doutora em Diversidade Cultural e Inclusão social. Linha de Pesquisa: Linguagens e Tecnologias. Orientador: Prof. Dra. Juracy Ignez Assmann Saraiva Coorientador: Prof. Dr. Boaventura de Sousa Santos Novo Hamburgo 2017 UNIVERSIDADE FEEVALE PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM DIVERSIDADE CULTURAL E INCLUSÃO SOCIAL HEBE ARAJUIARA VETTER CARDOSO REFLEXÃO SOBRE A EXPERIÊNCIA ESTÉTICA E SEU PAPEL NA DINÂMICA SOCIAL: incursão em documentários de Eduardo Coutinho Tese de doutorado aprovada pela banca examinadora em 23 de agosto de 2017. Componentes da Banca Examinadora: Prof. Dra. Juracy Ignez Assmann Saraiva Universidade Feevale (orientadora) Prof. Dr. Edgar Roberto Kirchof Universidade Luterana do Brasil - ULBRA Prof. Dr. Alexandre Rocha da Silva Universidade Federal do Rio Grande do Sul – UFRGS Prof. Dr. Norberto Kuhn Junior Universidade Feevale Agradeço à toda experiência sensível que envolveu esta tese. "O samba é pai do prazer O samba é filho da dor O grande poder transformador" Caetano Veloso RESUMO A presente tese objetivou legitimar a importância da experiência estética na dinâmica social, a partir do ponto de vista de que ela é um exercício de renovação da percepção e de articulação do sujeito com o social. A análise crítico-interpretativa se constituiu por meio de uma bricolagem teórica, que ofereceu referenciais sobre textos fílmicos, sobre a concepção de estética e de ética, sobre a participação do imaginário na representação do social e sobre fundamentos sociológicos. Essas contribuições interpelaram o objeto de forma interdisciplinar, adensando a discussão proposta. A interpretação dos dados da análise foi construída por meio da relação entre a teoria e o objeto de estudo, e, a partir dessa relação, a pesquisa estabeleceu suas conclusões. O corpora que possibilitou a abordagem interdisciplinar da experiência estética, enquanto objeto de pesquisa foram dois documentários representativos da obra do cineasta Eduardo Coutinho: Santo Forte (1999) e Edifício Master (2002) . Desta forma, entende-se que o reconhecimento da experiência estética, a fim de aproveitá- la socialmente, passa pela tradução intercultural, vivenciada numa perspectiva contra hegemônica. No tecer da experiência entre saberes e práticas, se produz o significado de alianças que pretendam valorizar diferentes realidades e competências, capazes de diferentes entendimentos e construções sociais. Isso significa que a experiência estética promotora de emancipação pressupõe a inteligibilidade sensível e incompleta, e subentende a alteridade. Ela permeia os saberes, práticas e sujeitos, e por ser da ordem do sensível, alcança as questões existenciais do ser humano. A experiência estética se apresenta, ainda, como uma estratégia que parte de algum lugar da experiência social, portanto, das consequências sociais, que punge o receptor e o coloca em contato com causas de acontecimentos futuros, elaboradas no imaginário. Palavras-chave: experiência estética, ética, tradução intercultural, emancipação social, Eduardo Coutinho. ABSTRACT The present thesis aimed to legitimize the importance of aesthetic experience from the point of view that it is an exercise of renewal of the perception and articulation of the subject with the social. The critical-interpretative analysis was constituted by a theoretical bricolage that offered references on filmic texts, conceptions of aesthetics and ethics, on the participation of the imaginary in the representation of the social and on the epistemological foundations of Sociology and its practices. These contributions interpellate the object in an interdisciplinary way, with the intention of adding to the proposed discussion. The corpus , on which the interdisciplinary approach of aesthetic experience as an object of research was placed, were two documentaries representative of the work of the cinematographer Eduardo Coutinho: The Strong Holy (1999) and Master Building (2002). The interpretation of the data of the analysis was constructed through the relation between the theory and the object of study, and, from this relation, the research established its conclusions. In this way, it is understood that the recognition of the aesthetic experience, in order to take advantage of it socially, passes through intercultural translation, experienced in a counter-hegemonic perspective. In between the experience of knowledge and practice, the meaning of alliances that valorize different realities and competences, capable of new understandings and new social constructions, takes place. This means that the aesthetic experience, which promotes the emancipation of subjects, presupposes sensible intelligibility and alterity. Key-words: Aesthetic experience, ethics, intercultural translation, social emancipation, Eduardo Coutinho. ZUSAMMENFASSUNG Die vorliegende Dissertation hatte als Ziel, die Wichtigkeit der ästhetischen Erfahrung zu legitimieren, aus der Sicht, dass sie eine Aufarbeitung der Wahrnehmung und der menschlichen Verbindung mit dem Sozialen ist. Die interpretative-kritische Analyse bestand aus einer theoretischen Bricolage, die Referenzen über filmische Texte, ästhetische und ethische Begriffe, die Teilnahme von der Vorstellungswelt an der sozialen Repräsentation und die epistemologischen Grundlagen der Soziologie und ihre Praxen darstellte. Diese Beiträge sprechen dieses Objekt fächerübergreifend an, mit der Absicht, die vorgeschlagene Diskussion anzuregen. Das Korpus, das als Forschungsobjekt für das fächerübergreifende Konzept der ästhetischen Erfahrung diente, waren zwei repräsentative Dokumentarfilme von dem Filmregisseur Eduardo Coutinho: Santo Forte (1999) e Edifício Master (2002) . Die Interpretation von der Datenanalyse berücksichtigte das Verhältnis zwischen Theorie und Studienobjekt, und daraus gründeten sich die Schlussfolgerungen von der Forschung. Grundsätzlich versteht man somit, dass die Anerkennung der ästhetischen Erfahrung, mit Rücksicht auf die soziale Nutzung, aus der interkulturellen Übersetzung in einer kontra- hegemonischen Perspektive besteht. Beim Ersinnen der Erfahrung zwischen Kenntnissen und Praxen, gewinnt man die Bedeutung von Zusammenschlüssen, die Wert auf verschiedenen Realitäten und Kompetenzen legen und zu neuen Verständnissen und Sozialbildungen fähig sind. Dies deutet darauf hin, dass die ästhetische Erfahrung, die die menschliche Selbstbestimmung fördert, eine sinnliche Verständlichkeit und eine Andersartigkeit bedingt. Schlüsselwörter: ästhetische Erfahrung , Ethik, interkulturelle Übersetzung , soziale Selbstbestimmung , Eduardo Coutinho. LISTA DE FIGURAS Figura 1: Lídia 56 Figura 2: Braulino e Marlene 59 Figura 3: Braulino 60 Figura 4: Thereza 62 Figura 5: Varal de Thereza (onde estão os espíritos) 67 Figura 6: Maria do Céu 78 Figura 7: Roberto 80 Figura 8: Daniela 82 Figura 9: Alessandra 84 SUMÁRIO INTRODUÇÃO ____________________________________________________ 10 1 DOCUMENTÁRIO DE COUTINHO: À MARGEM DO CINEMA E NO CENTRO DO COTIDIANO _______________________________________________________ 15 1.1 FILME DOCUMENTÁRIO __________________________________ 15 1.2 UM DOCUMENTARISTA DO COTIDIANO _____________________ 18 2 A EXPERIÊNCIA ESTÉTICA COMO POSSIBILIDADE DE EXPANSÃO DO PRESENTE _______________________________________________________ 30 2.1 A EXPERIÊNCIA ESTÉTICA E SEU PROCESSO _______________ 30 2.2 CONCEPÇÃO DE ESTÉTICA _______________________________ 33 2.3 ONDE OCORRE A EXPERIÊNCIA ESTÉTICA __________________ 35 2.4 O PAPEL DA EXPERIÊNCIA ESTÉTICA ______________________ 39 2.4.1 No imaginário: objeto estético como representação ________ 41 2.4.2 Imagem: representação da representação ________________ 44 2.5 A EXPERIÊNCIA ESTÉTICA SE ARTICULA COM O SOCIAL ______ 46 3 EXERCÍCIO ESTÉTICO E ARTICULAÇÃO COM O SOCIAL _______________ 51 3.1 ENTRE A FAVELA E O EGITO ______________________________ 51 3.2 MUNDO SINGULAR, MUNDO PLURAL _______________________ 75 4 EXPERIÊNCIA ESTÉTICA: AUTONOMIA E COMPROMETIMENTO _________ 89 4.1 DO PRAZER, DA FESTA E DO SEXO ________________________ 92 4.2 ENTRE A FAVELA E O EGITO, NA CORDA BAMBA DA LINHA ABISSAL ________________________________________________________ 96 4.3 MUNDO SINGULAR, MUNDO PLURAL: POR UMA ECOLOGIA DOS SABERES ESTÉTICOS ___________________________________________ 100 4.4 O IMAGINÁRIO DAS AUSÊNCIAS E DAS EMERGÊNCIAS E A TRADUÇÃO INTERCULTURAL _____________________________________ 104 CONSIDERAÇÕES FINAIS __________________________________________ 108 REFERÊNCIAS ___________________________________________________ 113 10 INTRODUÇÃO Esta tese é o desfecho teórico do estudo aprofundado de seu objeto de pesquisa, a experiência estética, mas antes disso, foi provocada pela experiência social da autora, que passa cotidianamente pela prática estética. O mote da pesquisa foi se construindo ao longo dos anos de formação acadêmica, na graduação em Artes Visuais e no mestrado em Processos e Manifestações Culturais, e na sua relação com o trabalho de produtora cultural. Os saberes acadêmicos da graduação forneceram elementos