Україномовна частина знаходится на ст. 5 The Sower OFFICIAL PUBLICATION OF THE UKRAINIAN CATHOLIC DIOCESE OF STAMFORD

VOL XXXV; No. 12 STAMFORD, CONNECTICUT 06902 December 30, 2018

THE EDITOR & STAFF OF THE SOWER send warmest Christmas greetings and best wishes for God’s blessings to His Holiness Pope Francis, His Beatitude Patriarch Sviatoslav, Bishop Paul, Bishops Benedict, Bohdan, Andriy, John, Archbishop Emeritus Stefan, & Bishop Emeritus Basil, the clergy & religious, seminarians & novices, our subscribers, and all the people of God of the dio- cese of Stamford of the Ukrainian Catholic Church.

Merry Christmas & Happy New Year!

Christmas Pastoral Letter on page 3.

Kateryna Krychevska, St. George’s Cathedral (Lviv), 1970. Ukrainian Museum and Library of Stamford page 2, December 30, 2018 The Sower

On the Solemnity of Christ the King A kingdom that confers Reflect God’s Light This Christmas peace and freedom LIGHT ONE CANDLE Tony Rossi, Director of Communications, The Christophers “The Kingdom of God is founded on his love and is rooted in hearts..., con- ferring peace, freedom and fullness of life upon those who embrace it”. Pope Francis emphasized this at the Angelus on 25 November, commenting on the Christmas is often described as a magical time, but Gospel reading for the last Sunday of the liturgical year, the Solemnity of I think the word “transcendent” might be more appropri- Christ, King of the Universe. The following is a translation of the Holy ate. Our souls can be lifted through experiences of the Father’s reflection, which he shared in Italian with the faithful who had divine that we weren’t expecting. Consider the story of gathered in Saint Peter’s Square. Pennsylvania mom Sarah Johnson and her six young sons, who were at Story Hour in the local library a few weeks before Christmas when the librarian invited the Dear Brothers and Sisters, “You say that I am a king” (v. 37). It and his life immolated on the kids to play “Show and Tell.” Good morning! is evident from his entire life cross saved us from death, and— Johnson’s youngest dug into his pocket looking for The Solemnity of Christ, that Jesus does not have political this king—indicates the path to something to “show,” but found only lint. Then, the sec- King of the Universe, which we ambitions. Let us recall that after those who are lost, gives new ond-oldest boy, August, said, “Let’s sing them the Gloria.” celebrate today, is set at the con- the multiplication of the loaves, light to our existence marred by Johnson held her baby, while the other boys stood up clusion of the liturgical year and the people, excited by the mira- doubt, by fear and by everyday and sang the hymn/prayer, “Gloria in excelsis Deo.” And recalls that the life of creation cle, would have sought to pro- trials. But we must not forget they sang it all in Latin because they had learned it that does not advance at random, but claim him king, to overturn the that Jesus’ kingdom is not of this way from a Youtube video, in order to perform it for proceeds toward a final destina- Roman power and reestablish world. He will give new meaning their parish priest. Now, they had a new audience. On tion: the definitive manifestation the kingdom of Israel. But for to our life—at times even put to the website Aleteia, Johnson wrote that she caught the of Christ, Lord of history and of Jesus the kingdom is something difficult tests through our mis- grumpy librarian smiling, and another woman “clasped all creation. The conclusion of else, and it is certainly not takes and our sins—merely on her hands as if she were in line for Communion.” history will be his eternal king- achieved by revolt, violence and the condition that we not follow Johnson concluded, “As toddlers thumped books off dom. Today’s Gospel passage (cf. the force of arms. This is why he the logics of the world and of its shelves on that damp Tuesday afternoon, a Light broke through Jn 18:33-37) speaks to us about withdrew alone to pray on the ‘kings’. the fog at the sound of my sons’ singing – the extraordinary this kingdom, the kingdom of mount (cf. Jn 6:5-15). Now, in May the Virgin Mary help us interrupted the ordinary as my boys worshiped with the saints Christ, the kingdom of Jesus, responding, He makes Pilate take to welcome Jesus as the king of and angels in heaven...Young as they are, God used them to recounting the humiliating situa- note that His disciples did not our life and to spread his king- carry His Light into the world.” tion that Jesus is in after being fight to defend Him. He says: dom, by bearing witness to the “if Swedish sisters Annis and Emma Lindkvist brought arrested in Gethsemane: bound, truth which is love. my kingship were of this world, my God’s love and light into the world in their own unique insulted, accused and led before Dear brothers and sisters, servants would fight, that I might way. During a trip to Scotland last December, the two the authorities of Jerusalem. And yesterday Ukraine commemorat- not be handed over to the Jews” (Jn stopped to ask a beggar, Jimmy Fraser, for directions. then, he is presented to the . ed the anniversary of the 18:36) When the sisters realized that the 54-year-old divorced Roman prosecutor, as one who Jesus wants to make it under- Holodomor, a terrible famine father of two had nowhere to spend Christmas, they not seeks to undermine political stood that above and beyond brought about by the Soviet only invited him to spend the holiday with their family power, to become the king of the political power there is another regime that caused millions of in Scandinavia, they paid for his airfare and passport. Jews. So Pilate conducts his even greater one, which is not deaths. The image is painful. During his stay, Jimmy went everywhere with the inquest and, in a dramatic inter- obtained by human means. He May the wound of the past be an Lindkvist family – a hockey game, the Christmas mar- rogation, twice asks Jesus if He is has come to earth to exercise this appeal to all that such tragedy ket, and midnight a king (cf. vv. 33, 37). power, which is love, by bearing never again be repeated. Let us Mass. He told the And Jesus initially responds witness to the truth (cf. v. 37), the pray for that dear country and BBC, “This was an that his kingship “is not of this divine truth which ultimately is for the peace so greatly desired. incredible act of kindness world” (v. 36). Then he states: the essential message of the I greet all of you pilgrims, and I loved meeting Gospel: “God is love” (1 Jn 4:8); coming from Italy and from “... love is the Annis’ friends, family and he wishes to establish in the many countries: the families, strongest thing in and colleagues.” world his kingdom of love, jus- parish groups, associations. In the world – stronger Those are just a Bishop’s Calendar tice and peace. And this is the particular I greet the many than hate, stronger couple of examples of kingdom of which Jesus is king, choirs who have come for their than evil, stronger the love and kindness SUNDAY, DECEMBER 30 and which extends until the end Third International Conference that gets shared dur- Divine Liturgy at St. of times. History teaches us in the Vatican, and I thank them than death ...” ing the Advent and Michael’s, Hartford, CT that kingdoms founded on the for their presence and for their Christmas season. JANUARY 2 - JANUARY 8 force of arms and on the abuse valuable service to the liturgy and And in this age when Retreat with Bishops of of power are fragile and sooner to evangelization. Many thanks! we Americans seem the USCCB, Mundelein or later collapse. But the I greet those participating in Seminary, Chicago, IL divided by so many things, they are necessary reminders Kingdom of God is founded on the Congress on fertility, pro- SATURDAY, JANUARY 12 to love all our neighbors as we love ourselves. It begs the his love and is rooted in moted by the Catholic University Bishop’s Koliada, St. Basil question asked by Elvis on one of my favorite Christmas hearts—the Kingdom of God is of the Sacred Heart on the 50th Seminary, Stamford, CT albums, “Why Can’t Every Day Be Like Christmas?” rooted in hearts—, conferring anniversary of Saint Paul VI’s SUNDAY, JANUARY 13 Author Henry van Dyke, who wrote the classic peace, freedom and fullness of Encyclical Humanae Vitae; as Divine Liturgy & novel The Other Wise Man and many other Christmas life upon those who embrace it. well as the law students of the Phosphora, Sts. Peter & Paul stories, once addressed that very issue, noting that the We all want peace; we all want and the Parish, Spring Valley, NY ‘Università Roma Tre’ holiday spirit could live every day of the year. He wrote, freedom and we want fulfill- faithful from Pozzuoli, Bacoli MONDAY, JANUARY 14 “Are you willing to believe that love is the strongest thing in the ment. And how do you do this? and Bellizzi. I greet the members Divine Liturgies, St. world – stronger than hate, stronger than evil, stronger than Allow the love of God, the of the ‘Istituto Ranchibile’ of George Parish, NYC death – and that the blessed life which began in Bethlehem ... ATURDAY ANUARY Kingdom of God, the love of Palermo. And my compliments, S , J 19 (all those) years ago is the image and brightness of Eternal Jesus, to take root in your heart because you have been brave! To Divine Liturgy and Water Love? Then you can keep Christmas. And if you keep it for a Blessing, St. Michael’s Parish, and you will have peace, you will come here in this rain! You are day, why not always?” Yonkers, NY have freedom and you will have brave! Well done! Henry van Dyke was right. Why not keep the light SUNDAY, JANUARY 20 fulfillment. And I wish everyone a happy of love and hope that is the heart of Christmas burning Divine Liturgy, St. John, Today Jesus asks us to allow Sunday. And please, do not forget from one end of the year to the other? If you do, you’ll the Baptist Parish, Syracuse, him to become our king. A king to pray for me. Enjoy your lunch. have cause to celebrate the joy of each new day, each NY who, with his word, his example Arrivederci! ! FRIDAY, JANUARY 25 new opportunity God gives you. All of us at The Knights of Columbus Christophers pray that you experience that transcen- Dinner, Knights of Columbus dent love and hope this Christmas and beyond.! Hall, Stamford, CT OFFICIAL For free copies of the Christopher News Note EMBRAC- JANUARY 26 & 27 ING THE SPIRIT OF CHRISTMAS, write: The Bishop Paul Chomnycky, OSBM, released Very Rev. Zbigniew Visitation and Blessing of Christophers, 5 Hanover Square, New York, NY 10004; or e- Altar, Holy Family Parish, Canon Brzezicki as Econome of the Eparchy of Stamford. mail: [email protected] Lindenhurst, NY Effective December 17, 2018.

THE SOWER OFFICIAL PUBLICATION OF THE UKRAINIAN CATHOLIC DIOCESE OF STAMFORD Most Reverend Paul P. Chomnycky, OSBM, D.D., Publisher Rev. Taras Chaparin, Editor-in-Chief Rev. Vasyl Behay, Ukrainian Section Editor The Sower (ISSN 08966184) is published monthly at 161 Glenbrook Road, Stamford, CT 06902. Subscription rate: $20 domestic $25 foreign (checks and money order, made out to Diocese of Stamford, in U.S. currency only). Submissions policy: news articles and press releases must be received no later than three weeks before publication, with return address and telephone number. All submitted materials are subject to editing for style, content or length. Address all mail, including change of address, to The Sower, 161 Glenbrook Road, Stamford, CT 06902. E-mail: [email protected]; Telephone – Editorial Office: (203) 324-7698; Fax: (203) 357-7681. Periodical postage paid at Stamford, CT. POSTMASTER: Send address changes to: The Sower, 161 Glenbrook Road, Stamford, CT 06902 The Sower page 3, December 30, 2018

Christmas Pastoral of the Ukrainian Catholic Hierarchy of the USA to Our Clergy, Hieromonks, and Brothers, Religious Sisters, Seminarians, and Beloved Faithful

“Today Christ is Born of the Virgin in Bethlehem. Today, the eternal One has a beginning, today the Word becomes incarnated. All the heavenly powers rejoice, and all who dwell on earth are happy. The magi offer the gift to the Master, the shepherds proclaim the marvel; and we cry aloud unceasingly: Glory to God in the highest and on earth, peace and good will to all.” Stichera at the Praises, Matins of the Nativity of Our Lord.

Christ is Born! born this day in the city of David a Savior.” “Unto you.” “For what God has so generously given to us, we will receive The liturgical texts of the Nativity of Our Lord you.” He came for us! This is where Christmas becomes an even greater gift – the gift of joy. This is the true joy. often repeat a word “Today” and call everyone to respond intensely personal. It’s not enough to say abstractly that It is found in a Person – in Jesus Christ our Savior. This to God’s invitation. Emmanuel – God with us came to we believe Christ came. Many people say that and are joy flows out of a relationship with the One who never the world over two thousand years ago and was greeted still lost in their search for the living God. It’s not changes, the One who never lets us down, the one who with marvel by shepherds and magi offering him hom- enough to say that Christ came for someone else. We never leaves us or forsakes us – the Lord Jesus Christ, age and gifts. If we want that joy of Christmas to invade can never be saved until we say, “Christ came for me. He our Savior. our lives, we must do what the shepherds did so long died for me. He rose from the dead for me.” Two thousand On this Christmas day, let us come to our churches ago. We must come to our parish churches and bow years ago God sent a gift wrapped in swaddling clothes and personally encounter this great joy. Let us experi- before the newborn King. Hope is available but only to and lying in a manger. Jesus is God’s Christmas gift to us. ence the life-giving Christ. Then, with the deep person- those who will humble themselves and bow in faith But we will never experience Christmas joy until we per- al conviction we will be able to share this “Good News” before the Lord Jesus Christ. sonally receive God’s gift—the Lord Jesus Christ. There with those whom we encounter in our daily lives, and say We often think about Jesus Christ each year in the is left to each of us a choice. What will we do with the to one another “God is among us”! Christmas season. We are deeply touched by the beau- Christ-child this Christmas? Will we run to meet him Christ is Born! ty of the nativity scene, and resolve to know Christ per- and make him welcome in our hearts? Will we sing with sonally, follow Jesus in our daily lives and be with Him. the angels or will we be too busy to go to see the babe in +Paul Chomnycky, OSBM But, then the Christmas season passes and the pressures the manger? Will we open our hearts and our homes to Eparch of Stamford of a new year lead us away from the manger. There is Jesus? +Andriy Rabiy great danger in coming near to Christ but never making Today, let us come and welcome Emmanuel – God Apostolic Administrator of Archeparchy of Philadelphia a commitment. Sooner or later, we must make a person- with Us. Let us with joy welcome Christ among us! The +Venedict Aleksiychuk al commitment that Jesus Christ will be our Lord and beauty of this personal encounter with the living God Eparch of St. Nicholas in Chicago Savior. Every time we put it off, it becomes harder the will call us to share this “Good News” with others. This is + Bohdan J. Danylo (author) next time. the same message the shepherds received from the Eparch of St. Josaphat in Parma May God give us, the grace to make room in our angels. If we want to experience the real joy that Jesus +John Bura hearts for Jesus Christ! The angel said, “For unto you is wants for us, then we must learn to share! By sharing Auxiliary Bishop of Philadelphia

Famine Commemoration at St. Patrick’s Cathedral Eparchial press office

An ecumenical Panakhyda memorial service for the victims of the Famine. Photo, courtesy of Irene Rejent Saviano.

NEW YORK, NY—On Saturday, and the Ukrainian Orthodox hierarchs and attended by the Ukrainian government In his concluding remarks Bishop November 17th, the Ukrainian community their clergy. Bishop Paul Chomnycky, officials: Volodymyr Yelchenko, Permanent Chomnycky thanked the clergy, the gov- of the New York City metropolitan area OSBM, of the Eparchy of Stamford, of the Representative of Ukraine to the United ernment officials, the faithful, the Dumka and beyond gathered for the annual com- Ukrainian Catholic Church; Bishop Andriy Nations; Oleksii Holubov, Consul General Choir for their beautiful singing, and espe- memorative service marking the 85th Rabiy, of the Archeparchy of Philadelphia, of the Ukrainian Consulate in New York cially, Timothy Cardinal Dolan of the anniversary of the Holodomor-Genocide of the Ukrainian Catholic Church; and City; and Denys Semenovych, Consul of Archdiocese of New York for granting per- by Famine that was inflicted on the Metropolitan Anthony Scharba who repre- the Ukrainian Consulate in New York City. mission to use St. Patrick’s Cathedral for Ukrainian nation by the Soviet regime in sented the Ukrainian Orthodox Church of Senator Charles Schumer, the Senior this solemn observance. 1932-33. the USA. US Senator from New York State, was not This year, an estimated 2000 of the An ecumenical Panakhyda memorial Responses were sung by the Dumka able to attend the event, but sent his greet- faithful attended the commemoration.! service for the victims of this tragedy was Choir under the direction of Professor ings via Andriy Futey, the President of the held at St. Patrick’s Cathedral at 4:00 pm. Wasyl Hrychynsky. Ukrainian Congress Committee of It included both the Ukrainian Catholic In addition to the clergy, the event was America. page 4, December 30, 2018 The Sower

The Synaxis of the Most Holy Mother of God from A BYZANTINE RITE LITURGICAL YEAR by Julian Katrij, OSBM

The feast of the Nativity of the feast. The Most Holy of God. By giving birth to Jesus prehend your mother, how then can Emmanuel according to His pleas- Christ places before us God's Mother of God occupies first Christ, she became the real they understand you!” (Hymn, XI, 1) ure.’” (Works, Vol. 8, pp. 906-907) great plan for the redemption of place after Christ, in the events Mother of God without ceasing “Your Mother, She is a wonder! The Our Church on the day of the human race. The Son of connected with the Nativity of to be a Virgin. This dignity is the Lord, entering Her becomes a ser- the Synaxis of the Most Holy God, out of infinite love for us, our Lord. For this reason, in the source of all privileges and vant. The Almighty through a word Mother of God calls upon the became a small child. For his first centuries, the faithful graces bestowed upon her. enters her, and becomes mute. The faithful to praise the Mother of mother he chose the Most Pure assembled on the day following Ruler of thunder entered and his God: “Come, let us extol the Mother Virgin Mary. Thanks to the the Nativity to express their voice became silent. The Supreme of the Saviour,” we sing at the Most Holy Mother of God, His gratitude to the Most Pure Shepherd enters and in her becomes Sticheras of the Praises in plans became a reality. Without Virgin Mary for having given us a lamb which saw the light of day Matins, “who, even after giving her, there would be no Nativity the Saviour and to honor her as amid crying.” (Hymn XI, 6) birth, remained a Virgin. Rejoice, O of Christ, no redemption. The the Mother of God. From this St. John Chrysostom in a living garden of the King and God, renowned church writer, Father gathering of the faithful, the sermon on “The Holy Virgin and in which Christ dwelt, and accom- M. Meschler, meditating upon feast itself received the name Mother of God, Mary,” meditating plished our salvation. With Gabriel the mystery of the Incarnation Synaxis which is a Greek word on her being chosen the Mother of let us offer praise and with the shep- of Christ and the role the Most for "gathering”. God, said: “Nothing can be found herds let us give glory, saying: ‘O Pure Virgin Mary played in it, It is difficult to determine among men like the Mother of God, Mother of God, pray to Him who exclaims: “O wonderful, sublime in which century the feast of Mary. Consider, O man, all crea- became incarnate of you for our sal- creature, in whose hand and heart the Synaxis of the Most Holy tures and see—is there anything vation.’” God laid our redemption, on whose Mother of God became a uni- equal or greater than the holy God The feast of the Synaxis consent He made everything depend! versal practice of the Church. bearer Mary? Go around the earth, does not have much of its own Without her, we would not have Some of the Fathers of the plumb the sea, search thoroughly service. Its service is the service Jesus, we would not be redeemed. fourth century, such as St. the air, examine in spirit heaven, of the Nativity of our Lord. The She gave her consent, and gave it Ambrose, St. Augustine, St. consider all the visible and invisi- Menology of Emperor Basil freely, with boundless love for us... Epiphany of Cyprus and St. ble forces and tell me—is there a mentions on this day the flight The immediate effect of the John Chrysostom, on the occa- wonder similar among all the crea- of the Most Holy Mother of Incarnation upon Mary was that sion of the feast of the Nativity Mother of God, C. Dochwat, tures?... She alone miraculously God with the Child Jesus into she really became the Mother of of our Lord, praise in their ser- St. Basil Seminary, Stamford, CT. conceived in her womb Him Egypt. The Gospel of this day God. Mary is really the Mother of mons the Most Holy Mother of Whom all creatures praise in fear also speaks of the flight of the God, precisely because she is the God. Perhaps at one time, the and trembling. Blessed are women, Holy Family into Egypt. Mother of Jesus.” (The Life of Jesus feast of the Synaxis and the for they no longer labor under the The Synods of Zamost and Christ in Meditations, Vol. 1) commemoration of St. Stephen St. Ephrem the Syrian (+373), curse. She gave birth to a child Lviv list among the feasts of the The Eastern Church, con- the Protomartyr were also cele- the great eulogist and venerator through whom she surpasses all the Liturgical Year, the Synaxis of scious of the dignity of Divine brated on the same day, for it of the Mother of God, in his angels in glory... Therefore, let us say the Most Holy Mother of God Motherhood, dedicated the day was not until the seventh centu- Nativity hymns, very beautifully to her: ‘Blessed are you among and St. Joseph. The Eastern following the Nativity of our ry that the commemoration of sings the praises of the mystery women! You alone removed the grief Church does not commemorate Lord, to the dignity of the Most St. Stephen was transferred to of the Incarnation, the Virginity, of Eve, you alone wiped away her St. Joseph in the Synaxis, but Holy Mother of God. the third day following the feast and Divine Motherhood of tears; you alone brought redemption honors him on the Sunday after After a great feast, the of the Nativity. Mary: “No one knows,” he says, to mankind, to you alone was the Christmas together with the Eastern Church traditionally The Incarnation of our Lord “what to call your Mother O Lord! most precious Pearl entrusted, you holy ancestors, King David and honors the memory of those bestowed upon the Most Pure She is called a virgin, though she has alone were conceived without concu- the Apostle James, the brother persons who played a chief role Virgin Mary the dignity of digni- a child, she is called a Bride, though piscence and gave birth without tra- of the Lord.! in the events commemorated by ties - that of being the Mother she knew no man! If one cannot com- vail, you alone gave birth to

SAVE THE DATE! Some Practical Advice February 15 – 17, 2019 Spirituality Column by Msgr. John Squiller

ALTAR BOY CONVENTION Here is some practical tion director, guidance coun- advice for a young man consider- selor, etc. at St. Basil Seminary ing the priesthood as a vocation, 6) Young man, make a visit or a young lady considering the to a Catholic seminary, e.g., St. religious life as a vocation: Basil Seminary, for an informal “Serve the LORD with gladness; come into His presence with 1) Always keep in the state of talk with Father Rector, staff, sanctifying grace, as an and seminarians. Young lady, joyful songs” (Ps. 100:2). informed, practicing Catholic. make a visit to a Catholic con- 2) Keep in good mental and vent for an informal talk with physical health, totally avoiding Mother Superior and sisters. Young men, grades 6 - 12, are invited to attend. sinful addictions. 7) The decision to be a priest 3) Each day pray fervently or religious must always be your that you might know the will of own—sincerely and freely made, God in regard to your consid- never coerced in any way. For more information contact your pastor or St. Basil Seminary: ered vocation. 8) Eventually, the grace of St. Basil Seminary 4) Read Catholic books and God will enlighten your intellect watch Catholic videos/movies and strengthen your will to 195 Glenbrook Road about those saints of the Church make the right decision. Stamford, CT 06902 who had heroically served as Let us all pray frequently 203-324-4578 priests and religious. and fervently for qualified can- [email protected] 5) Speak about a considered didates for the priesthood and vocation to the priesthood or religious life, especially in our religious life with persons in prayers after receiving the Holy whom you can confide, e.g., your Eucharist. ! parents, priest/confessor, voca-

O Mary, Queen of the Clergy, pray for our young people to accept gladly a divine call to a priestly or religious vocation!

Monsignor John Squiller, STL, a priest for 62 years, has rendered service in the Eparchy of Stamford in a variety of assignments. He has served many years both in parish ministry and seminary formation. Currently Monsignor resides at St. Basil Seminary and still teaches a course in Religion for the semi- narians. Сівач сторінка 5, 30 грудня, 2018 Різдвяне Послання Блаженнішого Святослава Високопреосвященним і Преосвященним Архиєпископам та Митрополитам, боголюбивим єпископам, всечесному духовенству, преподобному монашеству, возлюбленим братам і сестрам, в Україні та на поселеннях у світі сущим

Бо хлоп'ятко нам народилося, сина нам дано; влада на плечах у нього; і дадуть йому ім'я: Чудесний порадник, сильний Бог, Отець довічний, Князь миру (Іс. 9, 5).

Христос народився! Славімо Його!

Дорогі в Христі! думаємо про людину, яка невдахою перед обличчям ти собі віку під маскою так «Не чути буде більше про має владу і силу. Ми зустрі- Бога у немічній Дитині. званої «солодкої смерті», насильство в твоїм краю та чаємо «князів», добрих і Щоб утримати владу і що є насправді нічим про спустошення й руїну в Сьогодні небо і земля злих, у різних сферах пов’язане з нею багатство, іншим, як викликом проти твоїх межах. Ти зватимеш сповнюються світлом людського життя: політич- вдався до насильства: нака- Бога і злочином проти свя- твої мури спасінням, сла- радості та миру. Ангели й но-суспільній, трудовій, зав убити вифлеємських тості й недоторканності вою – твої ворота» (Іс. 60, люди, усе сотворіння вітає сімейній і навіть церков- малят, дітей власного людського життя. 18). народженого в людському ній. Однак з євангельської народу! Та Божий мир тілі Христа-Спасителя. Усі Нехай залунає прабать- Дорогі браття і сестри! перспективи та у світлі завжди сильніший за ми разом із пастирями та ківська колядка в наших Оцим різдвяним словом прикладу Христа як Князя людське насилля, тому мудрецями спішимо до школах та інших навчаль- вітаю кожного з вас, бать- миру, стає очевидним, що саме він перемагає. вбогого вертепу, щоб них закладах, запобігаючи ків з дітьми, старших із разом із Марією та молоддю, що сьогодні, як Йосифом вклонитися домашня Церква, при- воплоченому Богові, який ймаєте до своїх родин спочиває в яслах на сіні. новонародженого Христа. Спішимо прийняти любов Спішу з благовістю радості і мир, які Господь прино- й миру до тих, хто є на сить із собою у світ ненави- заробітках – далеко від сті та насильства. свого дому та від близьких, обіймаю вимушено пересе- Євангельська розповідь лених братів і сестер, що про Різдво Христове пере- тужать за рідною сторо- дає нам вустами ангела ною, та всіх, хто сьогодні Благу Вість: «… ось вам носить на своєму тілі й у знак: Ви знайдете дитя душі рани війни та насиль- сповите, що лежатиме в ства. яслах» (Лк. 2, 12). У різдвя- них колядках і богослужін- Особливо вітаю з нях цієї таїнственної ночі Різдвом Христовим наших чуємо, як велика сила військових, які є оборонця- небесного війська хвалить ми миру та переможцями Бога й промовляє: «Слава війни. Лину думками та на висотах Богу й на землі молитвою до холодних мир людям його вподобан- тюрем, де страждають ня» (Лк. 2, 14). Цей ангель- наші військовополонені й ський спів про славу на в’язні сумління, до ліка- Божа влада – це служіння, а Стратегію підступного проявам насильства серед висотах і мир на землі спо- рень, де одужують поране- Божа сила – це безмежна і нападу, агресії чи сліпого дітей. У суспільстві, в віщає нам, що здійснилося ні в боях за нашу безкорислива, вірна і жер- насильства як шляху до якому живемо, не дозво- пророцтво Ісаї про Месію − Батьківщину, до домівок, товна любов Господа до запевнення своєї влади ляймо, щоб сліпе фізичне Князя миру (Іс. 9, 5). Усе де вбиті горем українці свого створіння. обирає безсилий і слабоду- чи моральне насильство людство, очікуючи народ- переживають втрату своїх Людина зможе жити в хий, бо нічим іншим не було засобом політичної ження Спасителя, сподіва- рідних внаслідок війни. мирі і стати служителем може переконати чи пове- боротьби. Представники лося на початок нової ери у Господь миру є з усіма миру для інших лише тоді, сти за собою. Натомість політичних сил, які заохо- своїй історії, − нового часу, нами! Хай різдвяна зоря коли прийме народженого запорукою справжньої чують до насильства і роз- коли Месія, як Князь миру, сяє нам своїм світлом, а в сьогодні Князя миру у своє перемоги і тривалого миру палюють конфлікти, поверне гармонію в сто- кожній хаті дзвінко лунає серце, у свій внутрішній часто стає людська слаб- насправді є слабодухими і сунки між людьми, усуне пісня-коляда: духовний світ, в особисте і кість, одягнена в Божу ніколи не будуть здатними всяке насильство людини суспільне життя. Святий силу. Згадаймо, як об’явив послужити спільному Ангели співають: над людиною; уже не так, Павло пише в Посланні до Господь Апостолові наро- благу нашого народу. Хоч «Слава» восклицають, як Його прабатько Давид, ефесян: «Він наш мир» (Еф. дів: «Моя сила виявляється би де ми жили: в Україні, буде переможцем у війні, На небесах і на землі 2, 14). Отож найвищий в безсиллі» (2 Кор. 12, 9). яка в недалекому май- але як Син Божий здолає Мир проповідають. прояв Божої всемогутно- Немічне Боже є сильні- бутньому обиратиме пре- саму причину воєн і ворож- сті, прояв сили і влади шим від позірно могутнь- зидента і парламент, чи в Усім бажаю справжньої нечі − людський гріх, оте Князя миру – це не прини- ого людського. Ірода неза- країнах наших поселень – радості дітей Божих, весе- лихо, що є найбільшим ження іншого через довго після народження підтримуймо тих, хто йде лих свят Різдва спотворенням райського несправедливість і насиль- Господа Ісуса поховали, а до влади не з метою пану- Христового та щасливого, щастя. ство, а служіння ближнь- Христос – Князь миру – вання, а щоб служити і має мирного і благословенного Людина створена Бо- ому в безкорисливій любо- живий вчора, сьогодні і силу протистояти насил- нового року! гом для миру, що є озна- ві задля миру! навіки! (див. Євр. 13, 8). лю, у тверджуючи спра- кою присутності й дії Часом у щоденному Дорогі в Христі! ведливий і тривалий Христос народився! Святого Духа (пор. Гал. 5, житті нам видається, що Святкувати Різдво – це Божий мир. Славімо Його! 22-23). Незважаючи на свою сильним є той, хто може сповнюватися миром із Святкуймо сьогодні впалу через гріх природу, принизити іншу людину. небес і сказати «ні» насиль- Різдво Христове та будьмо людина постійно прагне Однак насправді такий ству. Приймімо новона- носіями небесної радості й цього миру, хоч не завжди прояв сили – це насиль- родженого Спасителя як миру, перемагаймо насиль- вміє його осягнути. ство. Тож стоячи перед Князя миру в наші родини ство і страх, як в особисто- † СВЯТОСЛАВ Невипадково наша яслами Князя миру, ми і станьмо, за прикладом му житті, так і на всіх Божественна Літургія, починаємо розуміти, що святого Йосифа та фронтах війни, наслідки закликаючи до встановлен- насильство – це завжди Богородиці Марії, носіями якої кожний із нас сьогодні ня і укріплення благосло- аргумент слабкого, який і хранителями миру. дуже глибоко переживає. Дано в Києві, венного Царства Отця, і хоче видати себе за сильно- Уникаймо будь-якого Чужоземній агресії проти- при Патріаршому соборі Сина, і Святого Духа, від- го, це поведінка боягуза, насильства – у словах і ставмо, як це роблять Воскресіння Христового, разу молиться за мир з що просто лякається іншої вчинках – передусім у захисники рідної землі на висот для всього світу і у день Святого отця нашого людини, навіть найслаб- родинному колі, у стосун- Сході України, жертов- добрий стан святих Божих Миколая, архиєпископа Мир шої. ках чоловіка і жінки чи ність нашої любові, дієву Церков. Саме нинішнє Лікійських, чудотворця, батьків і дітей. Відкидаймо солідарність із жертвами свято нам сповіщає, що Христос зазнавав на- 19 (6) грудня 2018 року Божого культуру смерті, яка допус- агресії, витривалість у Христос − Князь миру і що силля практично з момен- кає вбивство невинних молитві, якою спільно при- Божа могутність об'яв- ту народження. Цар Ірод, ненароджених і заохочує, кликаймо Божий мир на ляється в мирі. якого в історії називають великим, насправді був як це буває в деяких краї- нашу землю, у наші родини Утім, коли ми чуємо малим боягузом: боявся за нах світу, важкохворих або і серця! Нехай сповняться слово «князь», відразу свою владу, почувався старших людей вкорочува- на нас слова пророка Ісаї: сторінка 6, 30 грудня, 2018 Сівач

Різдвяне Пастирське Послання Ієрархів Української Католицької Церкви США Всечеснішому Духовенству, Преподомному Монашеству, Семінаристам, Нашим Дорогим Вірним Української Католицької Церкви в Сполучених Штатах Америки

“Сьогодні Христос народжується в Вифлеємі від Діви, сьогодні Безпочатковий починається і Слово стає тілом; небесні сили радіють і земля з людьми веселиться; мудреці Владиці дари приносять і пастирі подивляють Народженого. Ми ж раз у раз виголошуємо: Слава во вишніх Богу, і на землі мир, в людях благовоління.” (Стихира Утрені Різдва)

Христос Рождається! місті Давида Спаситель”. у яслах. Ісус є Божим нукає нас поділитися Христа і глибоко пере- Сло-вами "вам" чи "для Різдвяним подарунком цією "Доброю Новиною" живши цю зустріч з Ним, вас", Ангел наголошує, для нас, однак, ми ніколи з іншими. Цю новину поділімося "Доброю У літургійних текстах що Христос прийшов не зможемо збагнути пастухи отримали від Новиною" з тими, кого Різдва Христового часто ми зустрічаємо в нашому повторюється слово "сьо- повсякденному житті, і годні" і до нас усіх лунає скажімо один одному: "З заклик відповідати на нами – Бог!" Боже запрошення. Ем- мануїл – з нами Бог, при- йшов у світ понад дві Христос Рождається! тисячі років тому, і Його привітали пастухи та +Преосвященний Павло царі, поклоняючись та Хомницький, ЧСВВ приносячи Йому дари. Для того, щоб прийняти Єпископ Стемфордськӧі цю різдвяну радість у єпархїі своє життя, нам також слід наслідувати пастухів, + Преосвященний прийшовши до наших Андрій Рабій парафіяльних церков, Апостолський поклонитися новонарод- Адміністратор женому Цареві, покірно Філадельфійськӧі та з вірою віддаючи Йому Архиєпархїі честь, сповнитися наді- єю. Кожного року ми +Преосвященний частіше думаємо про Венедикт Алексійчук новонародженого Ісуса Єпископ Чіказькӧі єпар- Христа саме у різдвяний хїі святого Миколая час. До глибини душі нас торкає сцена народження +Преосвященний Богдан Божого Сина, спонукаю- саме ради нас. Саме тут цього Таїнства та пере- ангелів. Якщо ми хочемо Данило (автор) чи особисто Його пізна- Різдво стає чимось особи- жити цю Різдвяну пережити справжню Єпископ Пармськӧі вати та іти слідом за Ним стим. Недостатньо радість, поки особисто не радість, яку Ісус дарує для єпархїі святого Й осафата у нашому повсякденному абстрактно сказати, що приймемо Божий дар - нас, нам слід поділитися житті. Однак, цикл різд- ми віримо у прихід Господа Ісуса Христа до нею з іншими! Ділячись вяних свят відходить, і Христа на землю. Хоч себе. Ми стоїмо перед тим, чим нас Бог так +Преосвященний Іван турботи нового року від- багато людей це кажуть, вибором, як нам зустріти щедро обдарував, ми Бура волікають нас від ясел, у але все ще перебувають у це Боже Дитятко. Чи іти отримаємо ще більший Єпископ-Помічник яких перебуває Ново- пошуку живого Бога. Йому на зустріч і запро- дар – радість, яка є тільки Філадельфійський народжений Спаситель. Недостатньо сказати, що сити до свого серця? Чи в Ісусі Христі, нашому Нам слід не лише набли- Христос прийшов ради співати з ангелами, чи Спасителеві. Ця радість зитися до Христа, але спасіння когось іншого. через свої щоденні турбо- випливає з відносин із Різдво 2018 прийняти тверду поста- Ми ніколи не зможемо ти не змогти прийти Тим, хто ніколи не змі- нову, щоб прийняти бути спасенними, поки не поклонитися Йому нюється, з Тим, Хто нас Його, як нашого Господа збагнемо, що Христос народженому у яслах? Чи ніколи не залишає, з і Спасителя. Інколи, цей прийшов ради мене. Він відкрити наші серця і нашим Господом Ісусом крок стає дедалі важчим. помер за мене. Він вос- наші домівки для Ісуса? Христом, Спасителем. Нехай Господь зішле крес з мертвих ради мене. Радісно привітаймо У цей різдвяний час, на нас благодать прийня- Дві тисячі років тому Бог сьогодні Еммануїла – прийдімо в наші церкви і ти Його до наших сер- послав нам подарунок, Бога, який є з нами. І особисто зустріньмо цю дець! Ангел сказав: "Бо який був обгорнутий в нехай ця особиста зустріч велику радість. Торк- сьогодні вам народився в полотняний одяг і лежав з Ним, живим Богом, спо- німося Життєдайного

З Різдвом Христовим! Святішому Отцеві Франциску Папі Римському, Блаженнішому Патріарху Святославу, Преосвященному Владиці Павлу, та Преосвященному Владиці-емериту Василеві, Всьому духовенству, релігійним чинам та українському Божому Людові Стемфордської Єпархії РАДІСНИХ СВЯТ РІЗДВА ХРИСТОВОГО ТА БЛАГОСЛОВЕННОГО НОВОГО 2019 РОКУ бажають РЕДАКЦІЯ ТА АДМІНІСТРАЦІЯ "СІВАЧА" Сівач сторінка 7, 30 грудня, 2018

Відзначення пам’яті жертв Голодомору школою Українознавства у Стемфорді Уляна Йосипів, директор Школи Українознавства у Стемфорді, КТ

Отець Ігор Міджак, парох парафії Св. Володимира у Стемфорді молиться з учнями Школи Українознавства за жертвами Голодомору

17 листопада, 2018 школою українського народу, що стосу- світлу пам’ять. народу. Ми повинні пам’ятати про Українознавства при Катедрі св. ється кожного з нас. Це наша істо- Поминальну молитву за жерт- ці невинні мільйонні жертви та Воло-димира та 54-тим відділом рія. Мільйони людей просто вами Голодомору відслужив докласти усіх зусиль, щоб розпов- Юнацтва СУМ “Херсонес” у м. щезли з лиця землі, ніби й не отець-парох Ігор Міджак. сюджувати правдиву інформацію Стем-форді була проведена акція народжувалися, не жили, не раді- Директор школи Уляна Йосипів у про події 1932-1933 років. «Запали свічку пам’яті!» та моле- ли, не плакали. Запа-люючи свіч- своєму зверненні до учнів школи, Хто не пам'ятає свого минуло- бень на вшанування пам’яті жертв ки, ми думаємо і згадуємо всі юнацтва СУМ та батьків наголо- го – не має майбутнього. Голодомору 1932-1933 років в невинні душі тих, хто так і не сила важливість визнання міжна- Україні. дожив до весни тридцять треть- родною спільнотою Голодомору в Голодомор – страшна трагедія ого, молимося за їхній спокій, за Україні геноцидом українського

Нові починання для Сестер Служебниць Непорочної Діви Марії! Сестра Кетлін Гуцько, СНДМ, Провінційна Настоятелька

“Чи завжди існувати- продаємо всієї нашої посілості у ме така Вілла св. Слоцбургу. Надaлі будемо вітати Марії, до якої можна щорічних паломників буде вернутися?” Ми Святоуспенської Прощі - яка у просили Вашої лас- 2019 році відбуватиметься 10-11 кавої фінансової серпня. допомоги, рівно ж як Дорогі! Розуміємо, що можли- і молитов за покли- во Ви теж із сумом це все пережи- кання. Нажаль, вда- ваєте, бо мабуть Вілла св. Марії лося зібрати нам служила колись Вашим гуртожит- лишень $4,750.00, і ком, якщо Ви були студентами хоча не було ні одно- Академії, чи тимчасовим примі- го покликання, ми щенням, якщо Ви були учасника- продовжували йти ми реколекцій чи з’їздів. Прошу вперед, намагаючись ласкаво прийняти до відома, що служити там, де Сестри Служебниці Непорочної Слоцбурґ, Н.Й., це садиба- терену та будівель, які на ньому потрібно. Ми ділилися з Вами теж Діви Марії продовжуватимуть з житло, домашнє вогнище Сестер знаходяться, беручи реально під нашими мріями розбудувати Дім відкритими руками сердечно віта- Слу-жебниць Пречистої Діви увагу брак покликань до Богопо- св. Йосафа - дім піклування про ти Вас усіх у Слоцбурзі - як нале- Марії, Провінції Непо-рочного свяченого життя, щораз поважні- похилих віком - але, поки що, не житься при нашім покликанню до Зачаття у США ще від 1941-го року ший вік наших Сестер, та послаб- спроможні це здійснити. служби. Просимо Вашої підтрим- – і надіємося, що останеться таким лення економіки, яка мала неґа- Тож, ми звернулися за порадою ки та молитов продовж нашого і на прийдешні многі літа. А тому, тивний вплив на нашу спромож- до професійних фінансових спільного переживання журби і що долітають до нас звістки, що ність продовжувати отримувати дорадників з питанням, як нам смутку. Та будьте певні, що спіль- поширюються у суспільстві різні усі споруди на нашій посілості. У найкраще забезпечити опіку для но видужаємо, і переживатимемо поголоски про нас, хочемо чесно і 2010 році загроза банкротства наших старших Сестер і як про- нове відродження. відкрито поділитися з Вами наши- примусила нас продати п’ятде- довжувати наші Богослужіння у ми намірами на майбутнє і обста- сять-два акри землі при головній майбутньому. Отже, висновок винами, які вплинули на невідк- дорозі терену. Ще у 2013 році, ми такий, що з великим жалем зму- ладні рішення. вислали до громади листи, у яких шені ми продати Віллу св. Марії та У 2006 році почалися у нас пояснювали наше критичне стано- дещо з посілості довкола неї. Не “стратегічні планування” щодо вище, враз із болючим питанням, сторінка 8, 30 грудня, 2018 Сівач Аналіз просвітницької діяльності Митрополита Андрея Шептицького у вихованні української молоді

В українському розумінні сті, що наставляє волю бажати мовою, традиціями, звичаями, «виховання» означає: спочатку знайдену розумом правду; у почут- історією, літературою та іншим. дитину слід ховати, берегти, тях – надію, яка керуватиметься Ісус Христос не хоче все це скасу- застерігати від зла, лиха і чеснотами мужності і здержливо- вати, щоб усі були однакові, але ми йому запобігати, а потім сті, які керують почуттями у неба- маємо бути єдині в правдах віри, випровадити на самостійну жаній ситуації і стримують нахили як брати, що мають одного Отця. дорогу життя. Не випадково в злих почуттів, – утвердження Християнська віра – це особи- Галичині до 1939р. дитячі стану, за якого розум, віра і совість сте приєднання до Бога, визнання садочки називали захоронка- управлятимуть всіма порухами Правди, яку Він об’явив. Це є абсо- ми. волі. Християнське етичне вихо- лютна віра в те, що Бог говорить. У християнському форму- вання базується на житті людини: Нема вищої правди, як Богом ванні дітей послух повинен її вірі, надії, любові. об’явлена наука, якої вчить свята прищеплюватися з раннього Людина – це єство, в якому збі- Церква, якої маємо вчитися ми. віку. І в цьому також першо- гаються всі світи: світ природи, Віра для християнина – це віра в чергове значення має при- світ інших людей, світ власної сві- Бога і Того кого Він послав. Сам о. д-р Богдан Тимчишин клад батьків: якщо між ними домості та особистості, у якому Господь закликав щоб ми вірили в не буде поваги до волі іншого вона може знайти Бога. Людина є Бога і вірували в нього. – дитина не навчиться послу- єством матеріально-світовим і Неможливим є вірити в Сина І.Вступ ху. Послух виражає любов. Діти, повинна шанувати навколишній Божого, не маючи причастя Моральне формування і вихо- які завжди чинять по-своєму, не світ та землю. Вона є єством Святого Духа, що досліджує усе, вання молоді – це не тільки педа- зможуть навчитися любити. Адже суттєво суспільним, то ж повинна тільки Дух Святий знає все. гогічна теорія, а, насамперед, у юному віці послух означає «роби- себе віддавати іншим. Вона є Віра християнська – це дар будівництво держави, бо яка сьо- ти, що сказано», а у дорослому – єством самосвідомості, тому Божий , це не просто визнання годні молодь, такі майбутні будів- «визнавати волю іншого з любові». повинна себе знайти й утвердити, правд віри або людський акт – це ничі держави. Християнське вихо- Іван Золотоустий говорить, що та нарешті, є відкритим єством, благодать підкріплена дією вання є альтернативою до соціуму, карати свою дитину можна лише тому здатна вийти зі свого центру Святого Духа. Віра – це не те, що який оточує нашу молодь. строгим голосом і попереджен- і з’єднатися з «іншим».Людина, з ми заслужили, це те, що Бог в Інформація, яку отримує молодь ням, а не фізично. У Святому точки зору християнства, є осо- милосерді Своїм дарує. Ми ж від мас-медіа, телебачення, сучас- Письмі сказано: «Гніваючись – не бою, тобто тілом і душею разом немічні маємо чувати і просити в ної літератури, штовхає її до грішіть». Якщо гнів необхідний – узятими, яка має власний розум, Бога кріпити нас у вірі, збільшува- насильницьких, агресивних мето- це повинен бути гнів любові, що волю, почуття. Термін «особа» ти її в нас, бо саме віра дозволяє дів вирішення своїх проблем. з’являється не з бажання мати включає щось священне, образ нам побачити мету нашого життя. Наркотики, алкоголь, розпуста є перевагу, а з бажання навчити. Божий, тобто природну подіб- Ніхто не може вірити сам, не втечею від дійсності. Тому хри- Якщо дитина довіряє батькам і ність до Бога своєю душею та її може жити сам. Господь дає свою стиянська мораль, дотримання поважає їх, то просто суворого прикметами: розумом, волею, ініціативу, а ти тільки особисто Божих законів можуть стати для виразу обличчя достатньо для пам’яттю, здібністю, талантами. відповідаєш : « Вірую». Господь нас них шляхом до реальної дійсності. того, аби вона усвідомила, що вчи- спасає, бо в ньому наше життя Християнська педагогіка тісно нила недобре. Дисципліна повин- ІІ. Розуміння процесу христи- вічне, але життя віри ми отримує- пов’язана з релігією. Людство з’єд- на полягати у мудрому й справед- янського виховання у творах мо за посередництвом Церкви, що нане з Богом, особливо тим, що ливому ставленні до дитини. Мета від покоління до покоління пере- Андрея Шептицького Ісус Христос, Син Божий і її – навчити розрізняти добро і дає апостольське визнання віри. Спаситель людства, став люди- зло. Основа християнства – віра. Це Церква – наша мати, наша вихова- є основна річ, яку ми маємо берег- ною. Навколо Нього створюється Вимагаючи дисципліни й телька , бо з перших кроків життя ти: «Без віри немає спасіння, нема й весь час розростається «народ послуху, потрібно не забувати і нашого на землі у Христі ми отри- вічного щастя! Свята віра – найдо- Божий», що зветься Церквою. про розвиток характеру дитини. мали віру і нове життя через рожчий наш скарб». Андрей Церква як соціальна інституція Наше педагогічне завдання поля- Хрещення. Андрей Шептицький Шептицький не раз роз’яснював має завдання доводити людей до гає зовсім не в тому, щоб зламати неодноразово застерігав вірних від вірним правди католицької віри, вічного щастя, сприяти мудрому й волю. Малу дитину вчать робити гріха, що вбиває в душі христи- він зауважував, що хто хоч одну з справедливому влаштуванню те, що їй говорять, аби розвинути янську віру. «Гріх, що нищить віру, правд віри не приймає, той не життя, допомагати виховувати в ній самопожертву й повагу до подібний то тої другої смерті, може бути спасенним. Якщо добрих і чесних членів суспільства ближніх. Якщо ж ми знищимо в після якої, звичайно, не буває вже людина тримається правдивої та вдосконалювати їхнє моральне дитині волю, то цим позбавимо її воскресіння». Владика просить церкви і правдивої віри, життя. Святе Письмо (Біблію) якості особистості – тієї необхід- вірних скріпляти віру і дає дієві Всевишній Бог ніколи про такого справедливо називають Божою ної зброї християнина в боротьбі поради як виховати доброго хри- не забуде, благословить і обдарує педагогікою. Св. Іван Золотоустий за виживання. стиянина. Своєю Святою ласкою. повчав: «Немає жодного вищого По-перше – слухати Боже Християнське виховання роз- Найважливішим для нас є, щоб мистецтва, ніж мистецтво вихо- Слово. Бо « віра – зі слухання, а діляє духовне життя людини на ніхто не був зведений неправди- вання». слухання через слово Христове». три складові частини: мислення, вою наукою, неправдивим пасти- У християнській педагогіці, як Це вміщає в себе і слухати свяще- чуттєвість і воля. Людина, як і весь рем, тому свою віру треба самому зазначав галицький педагог і свя- ників на проповідях, через яких світ, походить від Бога. Вона добре знати і берегти, а ще інших щеник Юліян Дзерович, є три Дух Святий промовляє до нас. залежна від Бога і має суттєво важ- вчити. Саме віра є необхідністю чинники виховання: сім’я, Церква Вони орудують Божим Словом і ливі відносини з Ним. Людина для християнського виховання. й держава. Сім’я здійснює індиві- роздають поміж голодних хліб складається з душі і тіла, із матерії Віра є тим фундаментом, на якому дуальне виховання, Церква – Божої правди і Божої науки. Тому і духу, із дочасного і вічного. Вона буде збудовано добрий міцний моральне і релігійне виховання, а владика Андрей неодноразово пізнає правду про себе, про світ і будинок . Ісус Христос перед воз- держава, зокрема школа, – націо- звертався до священиків зі слова- про Бога. Лише тоді, коли вона несінням заснував Свою Церкву – нальне й громадське виховання. ми: « Такою є віра людей, якою є намагається зрозуміти, ким є, що єдину, святу, католицьку, апо- Сім’я реалізує таке виховання за проповідь священиків». становить її велич, а також велич стольську, і призначив Петра природним правом, Церква – за інших людей і велич Творця, Який пасти вірних Своєї Церкви. Андрей Шептицький заохочу- Божим правом, а держава – за істо- усе створив на добро людини, то Наступники Петра є намісники вав тих, хто знає грамоту до ричним правом. Славетний укра- усвідомить себе як особу. Христові. Церква католицька є читання побожних книг і наголо- їнський педагог Григорій Християнський принцип етично- апостольською, бо влада, яку шував на тому, що так само, як Ващенко закликав молодь бути го формування і виховання зву- Христос залишив Своїм апосто- немає хати, в якій вірні не мали би вірною Богові, Україні й народові. чить: «шукайте найперше Царства лам, переходила неперервним хреста, так само, щоб не було хати, Християнська система вихо- Божого, а все решта вам додасть- переданням з руки до руки, від в якій не було б побожної книги. вання, яка повертається в наші ся». святого Петра до його наступни- Але, застерігав від читання злої навчальні заклади, заснована церк- У християнському вихованні ків. Якщо священик, або єпископ літератури ,що є смертельним грі- вою на цінностях природного та молоді найважливішими завдання- «до Папи Римського не признача- хом і завдає великої шкоди нашій надприродного пізнання, які гар- ми є: формування розуму; творен- ється, то хоч був би і єпископом і вірі. монізують із наукою святого пись- ня на основі розуму та віри влас- мав такий обряд і таке Ці зауваги дуже корисні в наш ма як своєрідною божою педагогі- них ідеалів та чеснот; осягнення Богослуженнє , як у нас, … того не час, коли видається задля збага- кою. Обов’язок навчальних закла- стану, в якому: у розумі людини приймайте і не слухайте, бо не на чення, або задля того, щоб звести дів – допомогти молоді осягнути пануватиме віра і вона керувати- добру дорогу вас веде, не до спа- вірних, багато літератури «духов- шлях до пізнання вічних цінно- меться чеснотою мудрості, що сіння, а на вічне погубленнє» . Так ної», але стережімося, бо не кожен стей - любові, добра, правди, спра- наставляє розум розважно шукати навчав Андрей Шептицький вір- з нас може розгледіти якусь єресь. ведливості, милосердя, до вивчен- правду; у волі – любов, що керува- них, що осіли в далекій Канаді. Читати треба тільки те, що допу- ня основ християнської моралі. тиметься чеснотою справедливо- Кожний народ є унікальний своєю щено церковною владою, на іншо- Сівач сторінка 9, 30 грудня, 2018 го роду літературу треба накласти але для народу руського, як нази- храмом Святого Духа, саме Божа рість вклала в слово «служба». вірним суворе табу і не засмічува- ває Андрей Шептицький україн- благодать дає християнину боже Служба Христа-царя – це ти ні голову, ні серце. ців, віра є нормою суспільного синівство, право на вічне спасіння. Євхаристія. Приймати божу служ- По-друге – скріплювати віру життя. Владика пояснює не один Душа прагне до надприродного бу неможливо без віри, трепетної і треба молитвою. Андрей раз, що з віри святої випливають стану Божої благодаті, яку можна подячної молитви. Це з’єднує Шептицький завжди заохочував обов’язки життя родинного і сус- добути через зв'язок з Христовою душу з Христовою Церквою, а вірних до створення молитовних пільного, тобто громадського, « з церквою, через Церкву можна через неї – з Христом. Маємо спільнот, навіть підтримував почи- неї йде благословення Боже, кот- злучитись з самим Ісусом молитися, дякувати Господеві за нання своєю власною матеріаль- рого нема там, де нема святої Христом. Поєднання душі і всі ласки і щедроти. Молитва це ною жертвою, бо надіявся, « що віри». Без міцної віри неможна Христової церкви є різні, їх дуже фундамент віри. Про важливість бодай у деяких церквах удасться подобатися Богові. Господь допо- багато: сім Христових Тайн, віра, молитви Андрей Шептицький тим способом людей заохотити до магає в укріпленні віри лише тому що через них душа приймає від каже, що молитву треба помістити молитви й навчити молитись та чоловіку, який сам працює, стара- Церкви Богом об’явлені правди, по серед найважливіших правд побільшити фреквенцію по церк- ється, тоді Бог дає святу Свою цей зв'язок дає душі послух до цер- віри, молитва до всього потрібна вах». силу з неба. «Віра – то так, як той ковної влади, дає цей зв'язок і слу- так само як і Божа благодать, але в ланц святий, що чоловіка в’яжє і хання Божого Слова, участь у цер- той самий час владика зауважує, Слід зауважити що віра дитини лучить з Богом. Той ланц мусить ковному Богослужінні. Андрей що ліпше не молитися, як молити- і віра молодої людини має мати триматися і розуму, і серця чолові- Шептицький зазначає, що «участь ся з поспіхом чи розсіяно, така іншу якість. Віра дитини не може ка». у церковному Богослуженні є най- молитва немає ніякої вартості і є бути критичною, вона, перш за все головнішім джерелом надприрод- гріхом, бо « Проклятий чоловік, є наївною. Іншою є віра молодої Ісус Христос хотів усіх людей ного життя». Кожного що недбало сповняє Господнє людини, чим більше молода зв’язати в одну Божу родину і зали- Богослужіння Христос запрошує діло». Маємо зауважити, без віри людина працює над своєю вірою, шив одну правдиву науку і сім нас до «тайної вечері», кожному з не є можливим християнське вихо- відвідуючи студії, читаючи Святе Тайн. «З під хреста Ісуса Христа, нас Він служить. Та служба в без- вання, бо саме віра є основною Письмо і таке інше, тим сильніша нашого Спасителя, виступило сім конечну кількість разів перевищує умовою виховання справжнього в неї віра. Віра в Ісуса Христа і до святих керниць. Вода з тих кри- все те, що під словом «служба» християнина. всіх принципів його науки не ниць розливається по світі, очи- люди коли-небудь розуміли. Ісус заставляє християн до обов’язків, щає з гріхів і освящає людей. Христос прийшов щоб « послужи- бо всі обов’язки християнські, Щасливий, хто з тих керниць уміє ти і дати свою душу за спасення базуються на свободі, бо кожен черпати воду… Керниці – то Святі многих». Слово служба набирає християнин «уважає віру за своє Тайни, а вода – Божа ласка». нового значення безконечності спільне і найвище добро, за свій Життя християнське – це над- любові, в якій віддання жертви, спільний, найвищий закон ». природне життя з Божої благодаті. приносить потоки крові, що ціле Через Божу благодать ми є члена- продовження у наступному номері Віра в Ісуса Христа ніколи не є людство дивується і розуміє лише ми містичного Христового тіла, тільки мірою приватного життя, малу частинку того, що Божа муд- або внутрішньою справою совісті, наші тіла через Божу благодать є

Блаженніший Святослав: “Жива парафія” - основна подія нашої Церкви, яка визначить наш спосіб життя і душпастирства на багато років вперед Департамент інформації УГКЦ Східних Церков, то нашою стра- який допоможе сформулювати тегією “Жива парафія” зацікави- стратегію “Живої парафії” — це лися чимало Церков. Ця ідея, важ- Патріарший Собор, який відбу- лива модель виходить за межі деться у 2020 році. Тема нашої Церкви”, — розповів духов- Патріаршого Собору “Єдність ний лідер греко-католиків. Церкви, еміграція і глобальний Ба більше, Предстоятель поді- вимір УГКЦ”. А центральною лився певними думками, гіпотеза- темою Синоду Єпископів УГКЦ у ми щодо того, як би він міг відпо- 2019 році якраз буде присвячена вісти на питання: “А що далі?”. єдності Церкви. “По-перше, за ці 10 років ми Предстоятель у своєму слові до справді доклали усі наші ресурси присутніх зауважив, що Церква та зусилля для того, щоб оживити повинна бути передусім спільно- парафію. В центрі нашої уваги тою для своїх вірних: “Молодь на була (схема) “парафія — священик Папському Синоді влучно — люди”. Проте парафія не існує зазначила: “Нам не так потрібна як відокремлене, незалежне тіло. Церква як інституція, нам потріб- Вона є невіддільною інтегральною на Церква як спільнота, яка б нас частиною церковної спільноти. прийняла і супроводжувала”. Постає питання: як саме ця пара- Спільнота — це щось таке тепле, Блаженніший Святослав (Шевчук) фія відчуває чи живе у сопричасті з близьке, особове. А інституція — іншою парафією в одній єпархії; завжди щось абстрактне, безосо- Стратегія “Жива парафія” років вперед... Тема мого виступу яким чином ця парафія відчуває бове. Спільнота виникає внаслідок стала загальноцерковним рухом отримала назву: “2020, а що далі?”, своє сопричастя і єдність зі своїм сопричастя. Що нас робить спіль- УГКЦ. Ба більше, цією чіткою — зазначив Глава Церкви. єпископом? Тобто ми бачимо, що ними? Питання ідентичності є візією цікавляться інші Церкви Він вважає, що процес під тепер є велика небезпека фраг- надто важливим. Зараз люди іден- для покращення свого служіння назвою “Жива парафія” перетво- ментації наших єпархій”, — заува- тифікують себе з тією чи іншою людям. Адже Церква повинна рився на загальноцерковний рух. жив Блаженніший Святослав. парафією і Церквою цілком інак- бути насамперед живою спільною ше, ніж це було 10 років тому. Я Адже у парафіях знають, що така А згодом додав: “По-друге, для людей, а не тільки інституці- пригадую слова владики Петра стратегія існує; знають, що пара- командою по впровадженню стра- єю. Стасюка, який зазначив: “Що нас фія повинна бути живою. тегії повинна бути Патріарша ідентифікує як єдину Церкву в На цьому наголосив Глава і “За ці роки я зміг представити курія. Тепер буде відбуватися про- усьому світі? Вже не мова, навіть Отець УГКЦ Блаженніший нашу стратегію “Жива парафія” цес передачі повноважень, але в не національна ідея, а спільна Святослав у своєму слові до при- Папі Венедикту XVI. Коли він цьому контексті, Патріарша курія Літургія, яка є виявом нашої віри”. сутніх під час Всецерковної зустрі- побачив нашу стратегію, то ска- повинна змінитися. Зараз вона чі координаторів програми “Жива зав: “Це якраз те, що я хочу зроби- переживає реформу і має відпові- “Тож якою ви хочете бачити парафія — місце зустрічі з живим ти у Вселенській Церкві під сти на питання: “Якої Патріаршої нашу Церкву у 2030 році? Які є Христом”, яка нещодавно відбула- назвою “Нова Євангелізація”. А курії тепер потребує наша механізми досягнення стратегії? ся у Львові. коли я цю стратегію показав Папі Церква?”. Якщо йдеться про май- Якими є інструменти для втілення “Зустріч координаторів страте- Франциску, він відповів, що це є те бутнє, то функцію, яку виконує того, якими ми разом хочемо бути гії “Жива парафія”, які зібралися з ж саме, що він називає душпа- владика Кен Новаківський, буде в майбутньому?..” — наприкінці усього світу в Патріаршому домі, є стирським наверненням. Тобто виконувати адміністратор закликає до роздумів Блаженні- ключовою подією в житті нашої ми абсолютно не пасемо задніх. Патріаршої курії”. ший Святослав. Церкви, яка визначить наш спосіб Коли рік тому відбулася остання На думку очільника греко- життя і душпастирства на багато Пленарна зустріч Конгрегації для католиків, наступний інструмент, сторінка 10, 30 грудня, 2018 Сівач Зимові Свята і Святкові Поздоровлення Любов Волинець

Прихід Св. Миколая Свят Вечір На зимовий час, особливо гру- вона найбільш відома і шанована Найстарша дівчинка з виглядом нагодував його кращою поживою день і першу половину січня при- за свої картини на шклі, які зобра- всезнайка свідома, що це не сьогодні, бо, згідно вірувань, у цю падає ряд свят, на які ми чекаємо з жають український народний справжній св. Миколай, а її вуйко, святочну ніч тварини розмов- нетерпінням. Ці свята ми відзна- побут, народні традиції і були зго- перебраний на Миколая, проте, ляють з Богом і предками, нарі- чаємо урочисто і радісно, відповід- дом видані у формі листівок. підтримуючи своїх молодших бра- каючи чи хвалячи свого господаря. но до вимог прадавніх українських Будучи донькою українських еміг- тів і сестер, не зраджує таємниці. Одна листівка, а скільки в ній традицій. Ці свята викликають у рантів та власників найстарішої На деяких обличчях дітей бачимо інформації! нас почуття радості, бажання тво- української крамниці “СУРМА” в подив, а то й страх. Одна дитина На картині “Свят Вечір в рити добро, бути доброзичливи- Нью Йорку на 7-ій вулиці, наставляє руку для дарунку – яблу- Карпатах” мисткиня, зображуючи ми, поблажливими і зичити всім Ярослава була оточена та завжди ка. А ось малий хлопчик, з різкою селян, що ідуть до церкви на благополуччя. свідома своєї української спадщи- в руках, готовий втікати, боячись, Службу Божу, включає ще й сцени Важливою особливістю цих ни. Вона завжди слухала розповіді що дістане ще більше різок від сільського життя. Найстарші свят є наше бажання не тільки мами про сільське життя в Україні. чортика, бо був нечемним увесь парафіянки перші входять в церк- ділити, але й наділяти почуття Допомагаючи батькові в крамниці, рік. У торбі з дарунками не бачимо ву. Дві жінки стоять осторонь радості та щастя другим, особливо чула від покупців різні оповідки та вишуканих іграшок, вона наповне- завзято розмовляючи між собою. членам родини, а також збудити у спогади, ностальгійні згадки на свіжими фруктами. У минулому Між людьми, які ідуть стрімкою нас гарні спомини минулих свят- минулого, молодості у рідному дістати свіжі фрукти в дарунок у стежкою до церкви, один чоловік кувань, пригадати наші традиції, і краї, давнього побуту, традицій. час лютої зими вважалось неабия- зацікавлено дивиться на балакучих що найважливіше, виявити подяку Мандруючи Україною в 1950-их кою насолодою. жінок. Молоденька дівчина , може Богові за все благо, яке ми одержа- роках, Ярослава захопилася народ- У картині “Везуть ялинку додо- відданиця, соромливо стоїть біля ли впродовж року. Якщо ми не ним малярством на шклі. Ці робо- му” бачимо батька з двома синами, парубка, який пильно дивиться на зможемо передати ці почуття осо- ти, в більшості , були на релігійні які їдуть з ялинкою на санях, а на неї. Небо густо вкрите зорями, бисто, то зможемо це зробити, теми, або були зразками, які вона них в хаті чекає решта родини. світло яких відбиваючись від срі- посилаючи відповідні листівки, побачила в музеях. Повернувшись Коні прикрашені гілками ялинки блисто-блискучого снігу, освітлює які висловлюють ці почуття ілю- до Нью-Йорку, вона почала та дзвіночками на дишлях. землю, немов це день, а не ніч. стративно. досліджувати цей стиль мистецтва Картина “Свят Вечір” зображає Картина “Рождество з квітами” Видатні українські мистці зро- і відтворила його, пристосовуючи детально, із усіма нюансами, еле- зображає Боже Дитя в яслах і били значний вклад у творення до нього власний вишуканий наїв- менти різдвяних традицій та віру- Матір Божу, одягнену в українсь- святкових листівок, і особливо ний стиль. Так вона створила вань. У святково прибраній сіль- кий народний одяг. Їх оточує ѓір- мистці діаспори. Їхні твори не сотні картин на шклі, на яких зоб- ській хаті стіл накритий для всіх лянда яскраво-кольорових, екзо- тільки чітко та символічно ілю- ражала народний побут, традиції, членів родини і також є один тичного, неземного вигляду квітів, стрували особливі свята - це були ритули, про які чула дитиною від додатковий прибор для померлих. яка похилилась над ними, немов твори значної мистецької якості, мами та покупців у крамниці бать- На столі вже пишається миска охороняючи їх і освітлюючи це які збагатили нашу культурну ка. куті (Божа їда) і глечик узвару чудесне дійство. Цей тип рослин- спадщину. Перше важливе зимове свято, (Боже питво) – дві найважливіші ної орнаментики притаманний Одна із таких мисткинь, яка на яке особливо чекають діти, це страви Святого Вечора. Сіно роз- народному мистецтву, який народ створила безліч святкових листі- свято Св. Миколая. На картині сипане під скатертиною і під сто- уживав, прикрашаючи сільське вок, і про яку будемо сьогодні Ярослави “Прихід св. Миколая” лом. Батько із старшим сином житло і народні ікони на шклі. говорити - Ярослава Сурмач- бачимо, як св. Миколай входить у уносять в хату Дідуха – символ Мисткиня вміло застосувала цю Міллс (1925-2008). Це мисткиня, хату з ангелом, з торбою дарунків предків, який поставлять біля традиційну орнаментику згідно зі ілюстратор, іконописець, вітра- та з чортиком, який в руках три- ікон. Мати в руках тримає три своїм розумінням Рождества жист, педагог, яка здобула має в’язку різок і торбу вугликів. колачі із запаленою свічкою по- Христового. мистецьку освіту в престижному Діти в традиційному одязі та в середині (символом життя, сонця і П’ять святкових листівок. Купер Юніон Коледжi в Нью традиційно прибраній хаті стоять св.Трійці), щоб покласти на стіл. Кожна із них щось нам оповідає, Йорку. Вона була однією із пер- скупчені та занепокоєно чекають. Бабуся виймає з печі інші страви – пригадує наші традиції, оживляє ших, котра представила і спопуля- Хоч, на перший погляд, обличчя борщ, вареники, голубці тощо. веселі спомини, освічує минуле та ризувала мистецтво української дітей ніби й однакові, проте, при- Крізь відкриті двері хати на под- навіває почуття злагоди, спокою писанки в Америці. Її досягнення глянувшись ближче, бачимо, як вір’ї бачимо стайню, з якої вигля- та радості. в усіх мистецьких жанрах були вміло мисткиня передала відмінні дає голова коня з задоволеним надзвичайні, але між українцями емоції на лиці кожної дитини. виглядом. Напевно, господар

Везуть ялинку додому Свят Вечір в Карпатах Рождество з квітами Сівач сторінка 11, 30 грудня, 2018

Здорове харчування, як вияв здорової духовності* Підготував о. д-р Ярослав Налисник, парох Церкви Христа Царя у м. Бостоні

шався добрим здоров’ям і цінному харчуванню саме рослин- Для прикладу подаю до уваги ясним розумом. Молодий ного походження. читача інформацію про три неду- Даниїл, разом зі своїми співб- “Треба їсти, щоб жити, а не жити, ги, які на даний час досить успіш- ратами-юдеями, навіть пере- щоб їсти” - гласить народна муд- но реагують на відповідний ліку- буваючи три роки при дворі рість. Їжа підтримує наше життя і вальний протокол - режим проти- вавілонського царя - завойов- додає задоволення, коли вона є запального харчування, а саме: ника Навуходоносора під час привабливою, смачною, свіжою, їжею рослинного походження навчання відмовився від здоровою та повноцінною. (whole food plant based nutrition). царської їжі, а саме: вина, Спільна гостина у родині, на робо- Атеросклероз коронарних солодощів та м’яса, але сміли- ті чи у спільноті зближує нас усіх судин: Доктор Калдвел Еселстин ( во притримувався Божих при- через відкрите спілкування. Як ми Caldwell Esselstyn, MD.) відомий писів споживаючи тільки їмо, що, з ким і де ми їмо відзерка- кардіохірург з Cleveland Clinic ярину, овочі, фрукти та чисту лює нашу особисту культуру. І після довгих років хірургічної воду. Ця здорова жива їжа накінець, дуже важливо зазначити, практики розчарувався в ефектив- сприяла здоров’ю, гарному що якість нашоі їжі і культура її ності оперативного лікування о. д-р Ярослав Налисник вигляду та світлому розуму. споживання у великій мірі впливає пацієнтів з атеросклерозом коро- “А по десяти днях їхній вигляд безпосередньо на стан нашого нарних судин так як після декіль- ви́явився кращим, і вони були здо- здоров'я та довголіття. Коротко, кох років після проведеної опера- Мабуть читача здивує тема ров́іші на тілі, аніж усі ті юнаки́, що споживання нездорової токсичної, ції його пацієнти поверталися цього допису: здорове харчування, їли царську́ ́їжу.” “А всяку справу мудро- хімічно обробленої (processed назад у клініку кандидатами уже як вияв здорової духовності. Як сти та розуму, що шукав від них цар, food) їжі викликає розвиток хро- на наступну подібну хірургічну можна поєднати досить приземле- то він знайшов їх уде́сятеро мудрішими нічних недуг та веде до старіння процедуру. Було ясно і зрозуміло, ну тему харчування із нашою від усіх чарівниќів та заклинач́ів, що організму, а споживання у свою що хірургічне втручання не вирі- духовністю, яка підносить нас до були́ в усьому його царстві.” Книга чергу свіжої, живої, повноцінної шувало проблему, бо причина сер- неба. Моя відповідь - не тільки Даниїла, 1, 15/20. збалансованої їжі – саме їжі рос- цевосудинної недуги не була усу- можна, але й конче потрібно, щоб Старогрецький лікар Гіпократ, линного походження підтримує нена. Тоді д-р Еселстин залишив забезпечити повноту життя у доб- батько сучасної медицини, повчав: здоров'я, запобігає виникненню свою клінічну практику хірурга і рому здоров’ї та у здоровому дусі. “Нехай їжа буде тобі медициною, а хворіб та при наявності недуги почав успішно лікувати своїх паці- Святий Апостол Павло пригадує медицина твоєю їжею.” Як бачимо навіть її вилікування. На даний єнтів з атеросклерозом коронар- нам, що наше тіло є xрамом Духа Гіпократ зі свого лікарського час, більшість науковців у ділянці них судин саме їжею рослинного Святого, яким потрібно мудро досвіду зробив дуже важливе медицини погоджуються, щоб походження. Про цей успішний опікуватися. Мислителі антично- заключення, що саме здорове хар- мати добре здоров'я потрібно метод лікування д-р Еселстин опи- го світу повчали, що у здоровому чування є ключем до підтримання забезпечити оптимальне функціо- сав у своїх відомій книзі “Prevent тілі - здоровий дух/ mens sana in здоров’я людини, профілактики нування клітин людського орга- and Reverse Heart Disease: The corpore sano. Бажаю пригадати, що розвитку хворіб і відтак лікування нізму, яких налічуємо приблизно Revolutionary, Scientifically Proven, у Святому Письмі людина пред- вже існуючих недуг. Недуга, яка 50 трильйонів. У додаток ми Nutrition-Based Cure” (The New ставлена як цілісна неподільна така, є тимчасовим хворобливим повинні подбати також про здоро- York Times bestseller, 2007). особа (nefish), яка покликана до станом людини здатним до цілко- ву мікрофлору нашого кишечника Набутий Цукровий Діабет повноти життя тут на землі та від- витого відновлення, якщо створи- (microbiome - ~100 trillion cells), яка так до вічного життя у небі. Перед (Type II): Доктор Ніл Барнард ти для цього відповідні умови. На відіграє дуже важливу роль у функ- (Neal Barnard. MD) у своїй книзі Богом людина предстає як одухо- жаль через віки ця основа здоров’я ціонуванні іммунної системи творене тіло, яке має особливі “Doctor Neal Barnard's Program for була поступово відсунута на бік (більше 70% іммуного захисту зна- Reversing Diabetes: The потреби для підтримання життя лікарями через брак усвідомлення, ходиться саме у кишечнику), пере- та сповнення особою свого пито- Scientifically Proven System for досвіду та знання глибинної при- травленні їжі, продукції вітамінів Reversing Diabetes without Drugs” мого покликання. Тому не дивно, роди потреб і функціонування та впливу на наше ментальне здо- що Господь у Старому Завіті дає 2007 подає науково обгрунтовану і організму людини. Людський ров'я. клінічно апробовану програму від- певні і чіткі поради, що саме організм має внутрішню природ- людина повинна споживати, щоб Отже, існує одна тільки недуга повідного здорового харчування ню Богом даровану здатність до - це розлад життєдіяльності і для пацієнтів з набутим цукровим бути здоровою та втішатися саморегуляції, самовідновлення та довголіттям. функції клітини - викликана двома діабетом, яка успішно допомагає самозцілення при наявності всіх основними причинами, а саме: позбутися цієї виснажливої хро- необхідних складників (будівель- недостатністю поживних речовин нічної недуги без медикаментоз- “І сказав Бог: Нехай земля вродить ного матеріалу) поживних речо- та токсичністю любої природи. ного втручання. Дані дослідження траву, ярину, що насіння вона розсіває, вин, а саме: білків, жирів, вуглево- Наявність тисячі інших недуг, зі були підтримані і офундовані дерево овочеве, що за родом своїм плід дів, мінералів, вітамінів, фітонут- своїм питомим патогенезом та (NIH) Національним Інститутом приносить, що в ньому насіння його на рієнтів, природніх ферментів, клінічними проявами, які описані і Здоров’я Америки. клітковини, тощо. Всі ці складни- землі. І сталося так. І земля траву систематизовані у підручниках Хвороба Альцгеймера: Відомо, ки закладені природою у "живій видала, ярину, що насіння розсіває за медицини, є вже похідними від що хронічне запалення викликане їжі", а саме: у фруктах, овочах, зер- родом її, і дерево, що приносить плід, що першопричини – саме розладу споживанням - зловживанням нятках, горіхах, ягодах, грибах, насіння його в нім за родом його. І Бог функції клітини тої чи іншої тка- алкоголю, цукру, насичених. транс тощо. На даний час традиційна побачив, що добре воно.” Буття 1:11 -12 нини організму. Наприклад, рак та омега - 6 жирів руйнує структу- сучасна медицина (allopathic medi- любої ткани чи органу починаєть- ру нейронів головного мозку і cine) осягла великих успіхів у ліку- ся саме з мутації однієї клітини, сприяє розвитку хвороби “І сказав Бог: Оце дав Я вам усю ванні острих станів, травм, інфек- яка через злоякісних ріст з часом Альцгеймера, депресії, пережи- ярину, що розсіває насіння, що на всій ційних хворіб через наявність переростає у злоякісну пухлину, вання (anxiety) та розладу когні- землі, і кожне дерево, що на ньому плід нових технологій, потужної фар- яка відтак підриває здоров'я люди- тивних функцій. У той самий час деревний, що воно розсіває насіння, мокології та антибіотиків, але не є ни і стає загрозою життю, якщо не довготривале протизапальне хар- нехай буде на їжу це вам! І земній усій ефективною у лікуванні хронічних усунути першопричину оригіналь- чування повне антиоксидантів звірині і всьому птаству небесному, і недуг і зрозуміло чому. Хронічні ноі мутації клітини. Відомо, що знижує ризик розвитку хвороби кожному, що плазує по землі, що душа в захворювання є наслідком не зов- однією з причин, яка викликає Алзгеймера на 80 %. Цікаво, що ньому жива, уся зелень яринна на їжу сім здорового способу життя, мутацію генів у клітини є при наявності патогенного гену, для них. І сталося так.” Буття 1:29-30 неповноцінного розбалансованого наявність в організмі хронічного але при відсутності хронічного харчування, хронічного стресу та мікро-запалення, яке може бути запалення у тканині головного впливу шкідливоґо зовнішнього “Усе рухається, що живе воно, буде викликано хронічною інтоксика- мозку клінічні прояви хвороби середовища, тощо – і однією таб- вам на їжу. Як зелену ярину Я віддав цією чи інфекцією, радіацією, спо- Альцгеймера y більшості випадків леткою тут не обійтися, а й то вам усе. живанням недоброякісної токсич- не спостерігаються. можна собі навіть і зашкодити. ної їжі, хронічним стресом, тощо. Тільки м'яса з душею його, цебто з У додаток, професор медици- (природньо: людський організм не Спільним фактором - знаменни- кров'ю його, не будете ви споживати.” ни д-р Дін Орніш ( Dean Ornish, має недостатності у штучно ство- ком щодо розвитку хронічних хво- Буття 9:3-4 MD.) разом з лауреатом рених лікарствах, але дійсно ріб є саме хронічне мікро - запа- Нобелівської премії 2009 року потребує природніх речовин- лення, яке можна буквально “гаси- доктором Елізавет Блекбирн (Dr. Всім нам відома історія про складників про які було згадано ти “живою їжею рослинного Elizabeth Blackburn), яка дослідила старозавітнього пророка Даниїла, раніше). Тому дуже важливим є на походження, яка повна антиокси- функцію теломерази (telomerase) який строго тримався приписів даний час, за порадою та наглядом дантів для нейтралізації саме віль- провели дослідження на предмет Господніх щодо вживання живої сімейних лікарів, присвяти нашу них радикалів (вільних електро- впливу їжі рослинного походжен- їжі рослинного походження і вті- увагу здоровому цілісному повно- нів).

*Перед початком будь-якої дієти прокоснультуйтеся з вашим лікарем. сторінка 12, 30 грудня, 2018 Сівач ня та здорового способу життя на рослинного походження. назавжди усвідомити, що через глузд допоможуть нам вибрати розмір теломірів у хромосомах. Рекомендую заглянути на вебсто- брак того чи іншого мінералу, оптимальну дорогу, яка вестиме до Після вживання їжі рослинного рінку д-ра Ґрегера: https://nutri- вітаміну, макро чи мікроелементу доброго здоров'я, задоволення від походження на протязі трьох міся- tionfacts.org/ і ознайомитися з порушується біохімічний обмін, життя, успіху та довголіття. ців в особах, які брали участь у багатим архівним науковим мате- який і призводить до розвитку тої Рекомендую читачеві ознайо- цьому дослідженні, укорочення ріалом про вартість їжі рослинно- чи іншої хвороби. Про це потріб- митись з науковими дослідження- розмірів теломірів не тільки при- го походження. но пам'ятати вагітним жінкам та ми та книгами трьох наступних зупинилося, але й розмір їхніх Відомо, що через 100 днів наш годуючим грудним молоком мате- відомих науковців спеціалістів у теломірів навіть збільшився. людський організм, за виключен- рям, що від моменту зачаття дити- сфері здорового харчування про Пригадую читачеві, що великий ням декількох окремих тканин, на у лоні матері потребує у повно- яких піде мова у моїй наступній розмір теломірів є показником повністю відновлюється. Це озна- му обсязі того будівельного мате- статті, а саме: “The China Study” міцності хромосомів, доброго здо- чає, що кожен з нас має нагоду і ріалу при закладці тканин, органів and “ Whole: Rethinking the Science ров'я та довголіття. Тому і не можливість у часі покращити своє і систем організму. of Nutrition” by T. Colin Campbell, дивно, що д-р Майкл Грегор здоров'я та запустити оптималь- Ці вищезгадані базові знання PhD., “The Longevity Diet” by Valter (Місheal Greger, MD) своїй книзі ний механізм функціонування повинні заoхотити читача взяти Longo, PhD, “The End of Dieting: "How not to die" (New York Times нашого організму. Для цього відповідальність за своє здоров'я і How to Live for Life” by Joel bestseller) наглядно показує, що потрібно постійно забезпечувати здоров'я своїх ближніх зробивши Fuhrman, MD. п'ятнадцятьох хворіб, які є причи- наш організм будівельним мате- потрібні зміни щодо нашого хар- ною смерті в Америці, можна ріалом, тобто збалансованою чування. Отже, сучасна наука, позбутися саме через вживання їжі повноцінною їжею. Треба раз і практичний досвід та здоровий

Що робити, коли діти підростають і ... не хочуть ходити до церкви? www.dyvensvit.org

щось терпеливо, багаторазово і не Між релігійним вихованням та за гроші. Щоденний духовний життям виключно в рамках церк- розвиток неможливий без аскези. ви і церковної спільноти є велика Бо завжди будуть приходити кри- різниця. Тоді, коли дитина брудна зові моменти. І лише ті, хто в і занедбана, бо батьки не мають на якийсь спосіб практикує аскетич- них часу через те, що постійно в ну поведінку, зможе перетерпіти і храмі або беруть участь у тисячах не зневіритись. набожеств, це не релігійне вихо- А чим, власне, є аскеза щоден- вання, а вияв фанантизму. Мусимо ного життя? Іспит совісті, регу- розуміти, що змушувати дитину лярна молитва, піст, планування ходити до храму або все її дозвілля дня і реалізація плану, організація робити релігійним може закінчи- часу, відмова у приємностях зара- тись трагічно. ди якоїсь важливої справи. Іноді буває, що молода особа Найважливіше – свобода! не стільки втратила віру, як не може собі зарадити у розвитку Насамкінець слід ще раз під- духовного життя. креслити, наскільки важливим є релігійне виховання дітей у свобо- Зустрітись з Особою, а не знанням ді. Читаючи Біблію, розумієш, Для глибоко віруючих людей Вплив середовища наскільки важливою для Бога є наша свобода і те, щоб ми шанува- справжньою проблемою стає те, Ще однією можливою причи- ли як свою свободу, так і ближнь- що їхні діти, до виховання яких ною втрати віри є те, що юнаки Іноді причиною втрати віри в ого. Тому батьки мають шанувати було докладено усіх старань, під- виховуються у середовищі переда- дитини чи юнака може бути сере- свободу своє дитини у її відноси- ростають і заявляють, що не вання правд віри, а не живого свід- довище, в якому вона перебуває нах з Богом, доцільно тому у різ- вірять у Бога або не будуть ходити чення віри. Для молодого поколін- або нове, до якого починає нале- ному віці давати дітям відчути сво- до церкви. ня набору етичних правил або жати (наприклад, при вступі на боду. Це не означає взагалі не У батьків одразу ж виникає релігійних культових обрядів навчання тощо). Для юнака, який говорити про Бога. запитання: Що сталось? Де ми ще не до кінця сформований, важ- давно вже не вистачає. Що старші схибили у вихованні? Як заохоти- ливою і впливовою буде та група сприймають як норму, молодь ста- Якщо ж дитина, яка подорослі- ти, змусити свою дитину знову людей, в якій він віднаходить і реа- вить на шальки терезів і під сум- шала, все-таки не ходить до церк- відвідувати храм? За недовгу прак- лізує себе, до якої прагне належа- нів. ви, незважаючи на віруючих бать- ків, слід усвідомити собі наступне. тику священичого служіння мені ти. Щоби бути прийнятим, юнак Молоді не робитимуть чого- По-перше, це його право. Як би це доводилось чути такі розмови готовий жертвувати навіть най- будь, якщо не розумітимуть, наві- не було боляче і жорстоко, однак неодноразово. Це далеко не більш усталеними принципами. що. “Навіщо ходити, як ходять кожен з нас проживає своє життя поодинокі випадки, а загальне батьки до храму, якщо це ніяк не Дуже важливо в такий період сам і сам за нього відповідатиме. явище. впливає на їхнє життя? дати молодій людині зрозуміти, Можна зробити все можливе, У пошуку розв’язків такої про- що вона є особистістю і повинна Молодим передають систему блеми, очевидно, слід рухатись від щщоби допомогти. Але неможли- мати свої пріоритети і цінності. І релігійної поведінки, а заторкну- во жити замість когось. Якщо кожного конкретного випадку не діяти, говорити, думати так, які ти їх може лише зустріч із живим втрати віри у дитини, бо причин чітко собі це пояснити, то зникне усі. Бо поведінка “як усі” позбавляє Богом. Не канони і звичаї, а глибо- хибне відчуття провини за вчинки може бути безліч. Не йдеться тут оригінальності. ке внутрішнє переживання при- про ті випадки, коли дитина не близьких. Іноді любов проявляєть- Спільноти мають у такому віці сутності Бога тут і тепер у моєму перейняла досвіду літургійного ся у тому, щоби дати можливість глобальне значення – вони стають житті. життя – не ходила до храму, не піти. Як це зробив милосердний осередками однодумців і саме тут чула про Бога. Тут брак віри – при- батько ізх притчі. Це данина сво- люди не бояться бути самими роднє продовження домашнього Коли віра стає фанатизмом боді дитини і батьківська любов, собою. Тому так важливо, щоби ці атеїзму, в якому особа виростала. хоч як це неймовірно складно би спільноти були здоровими і грун- не було. Але що ж сприяє тому, що не Це справді складно, але причи- тувались на здорових спільних По-друге, Бог – найкращий вірять ті, що виросли у родинах з ною втрати віри у дитини, яка інтересах. Батько. І Він пильно буде дивити- глибокою духовною традицією? виросла, може бути те, що у неї ся за кожним, хто заблукав. Бог Тут мусимо собі підмітити, що просто не було релігійної свободи значно більше любить твого сина виховання хоч і є важливим, однак Брак аскези в житті вдома. Не йдеться про те, щоби чи дочку, аніж ти сам. не вирішальним у формуванні релігійне виховання залишати на людини. Кожен має своє его і в Другою причиною є брак аске- волю випадку. І не про те, щоби По-третє, терпеливість і безпе- умовах вільного вибору може оби- зи в житті молодих. Загалом в хрестити дитину тоді, коли вона рервна молиитва за навернення рати зовсім не те, що його батьки. житті, особливо в житті духовно- сама собі зможе обрати релігію. можуть тут допомогти. Хочемо, щоби наша молитва діяло блиска- На особу впливають не тільки му дуже важливою є здатність Проблема починається тоді, вично, а Бог хоче навчити нас батьки, але й школа, середовище бути аскетичним: вміти відмовити коли релігія стає не фундаментом чекати і ніколи не втрачати віри в ровесників, масові культурні у приємному, брати відповідаль- родинного життя, а набирає Його милосердя. віяння тощо. ність за свої вчинки, виконувати нездорових фанатичних форм. The Sower page 13, December 30, 2018

EXPLORING OUR MUSEUM AND LIBRARY Winter Holidays and Christmas Greetings By Lubow Wolynetz, Curator

“Visit from St. Nicholas,” Post card, Y. Surmach Mills, “Christmas is Here,” Post card, Y. Surmach Mills, Ukrainian Ukrainian Museum and Library of Stamford Museum and Library of Stamford

Wintertime, and especially whose greeting cards we shall dis- the late 1950s, Yaroslava became aware that this is not the real St. and a jug of Uzvar (stewed fruit) the month of December and the cuss is Yaroslava Surmach Mills, fascinated by the traditional folk Nicholas, but probably her uncle which is called God’s drink), the first half of January, is filled with 1925-2008, a graduate of the art painting on the reverse of or a next-door neighbor dressed two most important dishes of a a number of joyous holidays Cooper Union Art School. She glass, depicting mostly religious as one, but pretends for her Christmas Eve Supper. Hay is which most of us eagerly antici- was an artist, illustrator, icon scenes, samples of which she younger siblings sake and pushes strewn under the tablecloth and pate. We celebrate these holidays painter, stained glass artist, and found in the museums. On them forward to St. Nick. Some under the table. The father with solemnly, devotedly, and joyously educator. Yaroslava was one of returning home to New York, she children look at the Saint in awe, his older son is bringing in a sheaf in an appropriate manner in the first who introduced and began experimenting with this some are frightened, some with of wheat, the Didukh, symbol of keeping with our age-old popularized the art of the type of painting, using her own outstretched hands ready to get the ancestors, which he will place Ukrainian traditions. These holi- Ukrainian pysanka to the sophisticated naïve style. As a the gift St. Nicholas has in his by the icons. The mother is ready days evoke in us a feeling of glad- American public. Her achieve- result, she created hundreds of hand – an apple. But, one little to place three round kolachi with ness, a desire to do good, to be ments in all her works were paintings on the reverse of glass boy with a twig in his hand is a lit candle in the center—symbol kind, to forgive, and to wish exceptional, but among which depicted the folk stories, ready to run away, fearing that he of life, the sun, and the Trinity. everyone all the best. Ukrainians she is best known, traditions, and rituals heard is going to get another birch twig Grandmother is getting the other An important quality of best liked, and best remembered about as a child and young girl. from the devilish imp because he dishes out of the oven. Two boys these holidays is our desire not for her paintings on the reverse Consider now 2 of her holiday was a bad boy. The bag of goodies looking through the window, only to share and impart feelings of glass depicting Ukrainian folk postcards: does not contain elaborate toys spotted the first star in the sky, of happiness and joy to others scenes and traditions which were The first major winter holi- but mostly fruit. In the past, to signifying time to begin the Holy and especially all family mem- reproduced as postcards. As the day to which especially children get fresh fruit in the dead of win- Supper. Through the open door bers, but also to awake in us fond daughter of Ukrainian immi- look forward to is St. Nicholas ter in a folk village was indeed a we can see in the stable door the memories of past celebrations, to grants and proprietors of one of Day. In Yaroslava’s painting “Visit special treat. head of a happy and satisfied remind us of our traditions, and the oldest Ukrainian Book Stores from St. Nicholas” we see St. The painting “Christmas is horse. The master of the house most of all to give thanks to God in New York City, Surma Book Nicholas entering the home with Here” is an iconic representation must have given him special for all the blessings received Store and Music Co. on 7th an angel on his side, with a bag of of a traditional Ukrainian treats, so that according to a throughout the year. If we cannot Street, Yaroslava was surrounded goodies, and a devilish imp Christmas Eve with all the ele- belief which claims that animals express these feelings in person, by and constantly aware of her behind him with a bag of coal and ments, rituals, and beliefs that can talk to God and to the ances- the next best thing is to send an ethnic heritage. She listened to a bunch of birch twigs. A group are associated with this holiday tors on this night, will praise the appropriate greeting card, which her mother’s stories of village life of nine children, in a traditional- and to which Ukrainians strive to master and not complain about would express these sentiments in Ukraine, and, while helping ly decorated folk home, stands adhere. A traditional village him. One little postcard speaks pictorially. her father in the Surma Store, she huddled and waiting. Although home, is festively decorated with volumes! Notable Ukrainian artists listened to the stories and remi- the children’s faces seem to look the table set for Christmas Eve Two holiday postcards, each contributed considerably in the niscences of the many visitors to alike, yet, if examining carefully, Supper for each member of the telling a story, reminding us of creation of holiday greeting the store, about the old ways and one can see how the artist man- family, with one extra for the our traditions, reviving happy cards, especially artists in the traditions they knew in their aged subtly to convey each child’s faithful departed. On the table memories, illuminating the past, diaspora. youth. distinct emotions. The oldest girl there already stands a bowl of and bringing about a feeling of One of these artists about While traveling in Ukraine in with a know-it-all expression is Kutia (which is called God’s food harmony, peace, and joy!!

Book Review by Museum Director Msgr. John Terlecky Orthodox Church in Ukraine and in the University. There are a number of complex diaspora in the twentieth century. The The author provides an in-depth issues addressed by the author in the book is an excellent introduction to the chronological study of the attempts of book: the role of language in the attempts for canonicity and auto- the Ukrainian Orthodox Church to be UAOC, matters of national identity, and cephaly issues that lead up to the pres- an “ecclesia sui juris” throughout the especially the thirst for self-actual ent status of the Ukrainian Orthodox twentieth century. The immense canonicity for this church. The author’s Church and the “tomos” declaration, amount of resources of his scholarship assessment of the “sobornopravnist” approved by the Ecumenical is indeed impressive. Chapters of his issue is in theoretical alignment with Patriarchate of Constantinople during book are devoted to the following: the the present canonical status of the this past year. first instance of the short-lived exis- Church. The author himself has great cre- tence of the Ukrainian Autocephalous I was particularly pleased by the dentials for this study. He himself is the Orthodox Church (UAOC) at its author’s use of Ukrainian terminology grandson of a priest of the Ukrainian October 1921 Council; the second in the book. There are constant refer- Orthodox Church in the United States. attempt for the revitalization of the ences to Kyiv and Kyivan councils, to During his college years, he was trou- UAOC during World War II in Ukraine Halychyna, and even the Ukrainian bled in spirit by the “canonicity” status of and Poland; the development of the option of “вічна їм пам’ять” in the ded- this church and leaned to the Orthodox UAOC in two jurisdictions of North ication to his grandparents. Church of America. He holds graduate America; the control of the Orthodox This is a book that might not be of degrees from both Saint Vladimir Church in Ukraine during the Soviet interest to the average reader due to its Orthodox Theological Seminary and years; and the spring uprising of both religious nomenclature; yet it is a book The Orthodox Church in Ukraine: a The Catholic University of America. He the Kyivan Patriarchate of the of great importance to anyone interest- century of separation by Nicholas E. is an ordained deacon of this church Ukrainian Orthodox Church and the ed in the church history of Ukraine and Denysenko. (Northern Illinois (OCA) and a gifted author of Orthodox UAOC in the years following Ukraine’s the determination of UAOC to become University Press. 2018, $28) liturgical subjects. He currently heads declaration of independence in August, a fully autonomous church within the Hot off the press is this scholarly the chair of theology at Valparaiso 1991. worldwide Orthodox fold.! work on the history of the Ukrainian

For more information about The Ukrainian Museum and Library of Stamford, please, visit www.ukrainianmuseumlibrary.org, call 203-324-0499 or 203-323-8866. The Museum is open Wednesday through Friday from 1 p.m. to 4:30 p.m., or by appointment, and is located at: 161 Glenbrook Road, Stamford, CT 06902. page 14, December 30, 2018 The Sower

HISTORIC TRIVIA “New Beginnings” for SSMI! by Fr. Ivan Kaszczak, Ph Letter from the Provincial Superior By the 1860s there was only one Ukrainian Catholic eparchy left in the entire Russian Empire, that of Chelm, situated just north of Galicia. In 1875 it was incorpo- rated into the Russian Orthodox Church. St. Josaphat, OSBM, a Ukrainian Catholic, was canon- ized a saint on June 29, 1867. His body lies under the altar of St. Basil in St. Peter’s Basilica in the Vatican. His feast Day is celebrat- ed by all Catholics on November 12. On July 13, 1893 the Ukrainian Catholic Seminary in Vienna, Austria was closed. The Ruthenian College of St. Josaphat in Rome was opened in 1897. Many Ukrainian Catholic St. Mary’s Villa seminarians would study there over the years. Since 1941, Sloatsburg, NY has that we needed to do to avoid bank- will be selling St. Mary’s Villa and some In February 21, 1897 Canon been the home of the Sisters Servants ruptcy. In 2013, we sent out an appeal property surrounding the Villa. We are Konstantyn Chekhovych was in the Immaculate Conception letter sharing with you our situation, not selling all of our property in installed as Bishop of Peremyshl Province in the USA, and we hope it asking the tough question: “Will there Sloatsburg. We will still host the annu- (Przemysl). He was the last wid- will continue to be for many years to always be a St. Mary’s Villa to come al Holy Dormition Pilgrimage, sched- ower to become bishop in Galicia. come. In order to dispel rumors, we home to?” We asked for your financial uled for August 10-11, 2019. In 1897 the reformed Basilian will be sincere and trustful and share support and prayers for vocations. Dear friends, we know that you too Fathers in Galicia began publish- with you our future plans, as well as the Unfortunately, the appeal gave us only may be experiencing “heavy hearts,” as ing a monthly called Misionar. It reasons that have prompted our deci- $4,750.00 and no vocations. However, St. Mary’s has been home to some of was so popular that within three sions. we continued to move forward, striving you as alumnae of the Academy, months it appeared in 15,000 In 2006, we began a process of to serve the needs of others. We retreatants, or felt it was like home copies. “strategic planning” with regard to our shared with you our dreams to expand whenever you would visit. Please know On September 17, 1899 Rev. property and buildings, realistically fac- St. Joseph’s Adult Care Home, but as of that the Sisters Servants will continue Andrey Sheptytsky, OSBM was ing the decrease in vocations to reli- yet those dreams have not come true. to extend open arms in welcoming you ordained a bishop in St. George’s gious life, an increase in the median age We have been assisted by financial to Sloatsburg, as we minister to our Cathedral in Lviv. He then took of our Sisters, and a weakened econo- advisors and professionals in determin- people. We ask for your support and his place as Bishop of Stanyslaviv my which affected our ability to con- ing the best way to provide for the care prayers as we grieve this “loss” togeth- (Ivano-Frankivsk). tinue maintaining all the buildings on of our elderly Sisters, as well as to con- er, but with the grace of God we will To be continued the property. In 2010, we sold 52 acres tinue our ministries in the future. heal and experience “New Beginnings”! in the front of the property, something Thus, it is with “heavy hearts” that we Sr. Kathleen Hutsko, SSMI

Sister Consolata Marie Trudick, SSMI Fire Destroys Ukrainian Church January 3, 1929 - December 3, 2018 Rev. John M. Fields, Archeparchy Communications Office

She truly brought “consolation” to CARTERET, NJ—Tuesday evening, Wednesday, Bishop Andriy Rabiy, those who were suffering and dying with November 27, St. Mary's Ukrainian apostolic administrator of the her gentle voice, always telling them Catholic Church (a landmark on Ukrainian Cathoic Archeparchy of “God loves you and so do I.” Roosevelt Avenue built by Ukrainian Philadelphia, immediately traveled to After her years as a nurse, Sr. Catholics in this Middlesex County, NJ Carteret: to meet with Father Vasyl Consolata’s life of prayer and service took in 1954) was being destroyed by a three Vladyka, to offer his support and to on several different ministries. She alarm fire. Sent tongues of flame into assess first hand the damage that the served as Provincial Secretary and also the night sky while smoke billowed out blaze had done to the 64-year old Provincial Councilor. She was missioned of the broken spaces that once were church, to assess the immediate needs at Sheptytsky Arms in Pittsburgh, PA, a beautiful stained glass windows. The to start having services, and to help low-income housing, in the holes in the roof were made by the fire- find a new place of worship until the Administration department for 15 years. men to gain control of the conflagra- decision is made whether the church Sr. Consolata’s last full-time ministry was tion. can be renovated, or a new church working in the College Library of St. Fortunately, no one was injured by built. Basil Seminary in Stamford, CT for nine the blaze, but the house of worship has Bishop Andriy commented, "They years. She dedicated her energy and been termed a total loss. lost everything - vestments, prayer books, librarian skills to assisting the library The fire started about 10 pm in the icons, chalices... everything except their Sr. Consolata (Marie) Trudick was needs of seminarians. Bishop Paul right rear corner of the building in a faith!" born on January 3, 1929 to Michael and Chomnycky, OSBM, Eparch of Stamford, concealed spaced between floors Carteret Mayor Daniel Reiman was Katherine Trudick, who were also blessed even presented Sr. Consolata with a before it spread to the attic and then present to lend his support, and imme- with another daughter, Helen, and two “Certificate of Commendation”. to the church’s roof, as reported by diately included on the Carteret sons, Stephen and Nicholas. They were Sr. Consolata was a resident of St. Carteret Fire Department Chief Mark Official Website a picture of St. faithful members of St. Joseph Byzantine Joseph’s Adult Care Home in Sloatsburg, Hruska. Mary's, and informed residents that Catholic Church in Cleveland, OH. NY for the past few years. Although she Inside huge sections of the floor donations to help support the church Marie attended St. Alexis School of endured much physical pain, she always were completely burned, opening up will be accepted at the Carteret Nursing and the College of St. Mary of managed to smile and say “I love you”. the basement, and many interior walls Business Partnership. the Springs, and became a registered Sr. Consolata expressed her deep joy of of the church once adorned with their Bishop Andriy has asked all parish- nurse. Marie felt, from her youth, that being a Sister Servant in simple quiet decorative painting and stencil work, es to take up a special collection for St. she had a calling to be a Sister, because it ways. were severely damaged exposing the Mary's Fire Fund at all Divine Liturgies was the most beautiful way for her to love On August 4th, Sr. Consolata cele- wooden studs. the weekend of December 8 and 9. In and serve God. So, on March 7, 1954 she brated her 65th Jubilee as a Sister Servant this season of giving he entered the Novitiate in Ancaster, of Mary Immaculate. asks all to be generous at Canada and professed her final vows on On December 1st, Sister was admit- this time to help their August 15, 1959, in the presence of Bishop ted to Nyack Hospital, Nyack, NY, and brothers and sisters in Isidore Borecky. Sr. Consolata always had on December 3rd she passed to eternal Christ in Carteret who are a special devotion to the Mother of God, life. now coping with this tragedy and the loss of and prayed to our Mother of Funeral Services were held at St. their spiritual home. Consolation, from which her religious Mary’s Villa, Sloatsburg, NY on Monday, Bishop Andriy also name was derived. December 10th at 2:00 p.m. and at 6:30 asks that you please kind- Sr. Consolata’s ministry, after her pro- p.m. celebrated by the chaplain, Msgr. ly remember Fr. Vasyl fession as a Sister Servant, was in the John Terlecky. On Tuesday, December Vladyka, his family and nursing ministry from 1956-1980 in Villa 11th, an 11:00 a.m. Requiem Divine parishioners of St. Mary's of Divine Providence, Lansdale, PA; Liturgy and Burial was offered and offici- in your prayers. Home of Divine Providence, ated by Bishop Paul Chomnycky, OSBM The church is located Philadelphia, PA; and St. Joseph's Home, and Msgr. John Terlecky. Sloatsburg, NY. at: 719 Roosevelt Ave., Eternal Memory! Carteret, NJ 07008. ! The Sower page 15, December 30, 2018

Parish Update Typikon Continued from page 16

Ansonia, CT – Ss. Peter and Paul Theophany: Gospel: Luke §91[18:18-27]. +Jaroslaw Kasprzyk fell asleep in the Lord on November 23. Eternal memory! Epistle: Ephesians §Mid-225 [4:7-13]. Monday, January 21 +Stanley Orzechowski fell asleep in the Lord on November 28. Eternal memory! Gospel: Matthew §8 [4:12-17]. Our Venerable Father Maximus the Bridgeport, CT – St. Mary Monday, January 14 Confessor (662); the Holy Martyr The pastor wishes to thank the teachers of Ukrainian school Olena Stanislavskyy, Leave-taking of the Feast of the Holy Neophytus (284-305); the Holy Martyrs Svetlana Berezka, Oksana Kit for their hard work in the organization of St. Theophany; Our Venerable Fathers Eugene, Candidus, Valerian, and Aquilas. Nicholas celebration. Massacred in Sinai and Raithu (c. 370); Note: Civil holiday Martin Luther the Repose of the Holy Equal-to-the- King Day. Buffalo, NY – St. Nicholas Apostles Nina, Enlightener of Georgia. Bright vestments. Weekday service for +Anna Pawlowski fell asleep in the Lord on November 9. Eternal memory! Bright vestments. Follow Typikon for Monday. Yuriy Jr. and Volodymyr Kogut, sons of Yuriy and Iryna Kowalska, received the January 8. Scripture readings of the Thirty-first Sacraments of Initiation on October 13. Many and Happy Years! Scripture readings of the Thirtieth Monday: Cohoes, NY – Ss. Peter and Paul Monday: Epistle: Hebrews §329a [11:17-23, 27-31]. +Gregory Soroka fell asleep in the Lord on October 29. Eternal Memory! Epistle: Hebrews §319 [8:7-13]. Gospel: Mark §42 [9:42-10:1]. On November 3 Ukrainian Community of Capital District commemorated the 85th Gospel: Mark §33 [8:11-21]. Tuesday, January 22 Anniversary of the Ukraine Genocide Famine of 1932-1933. A panakhyda service was Tuesday, January 15 The Holy Apostle Timothy; the Holy held at the Holodomor Monument in Cohoes, NY. Our Venerable Fathers Paul of Thebes Venerable-Martyr Anastasius the Persian Johnson City, NY – Sacred Heart Church (312-37) and John the Hut-Dweller (465- (628). The pastor wishes to thank everyone who helped with the parish’ Friday Dinners 74). Bright vestments. Weekday service for this past year. We hope you can continue to help us out when we resume in 2019. Bright vestments. Weekday service for Tuesday. Kerhonkson, NY – Holy Trinity Tuesday. Scripture readings of the Thirty-first +Marta Sawka fell asleep in the Lord on Nov. 27. Eternal Memory! Scripture readings of the Thirtieth Tuesday: +Wasyl Kucheriawy fell asleep in the Lord on Nov. 12. Eternal Memory! Tuesday: Epistle: Hebrews §333 [12:25-26; 13:22-25]. Epistle: Hebrews §321 [9:8-10; 15-23]. Gospel: Mark §43 [10:2-12]. Lindenhurst, NY – Holy Family Gospel: Mark §34 [8:22-26]. Solomia Lyman, daughter of Oleg & Kateryna Sitnikova, received the Sacraments Wednesday, January 23 Wednesday, January 16 The Holy Priest-Martyr Clement, of Initiation on November 18. Many and Happy Years! The Veneration of the Precious Chains Bishop of Ancyra; the Holy Martyr Mt. Kisco, NY – Holy Protection of the Holy and Illustrious Apostle Agathangel (both 286-305). On December 16, following the coffee social, the parishioners, led by Mrs. Roma Peter. Dark vestments. Weekday service for Wasylciw, thanked Mrs. Lidia Rusyniak for dedicated work in organizing coffee Dark vestments. Weekday service for Wednesday. socials throughout the past year and presented her with a gift and “Mnohaya Lita”. Wednesday. Scripture readings of the Thirty-first Syracuse, NY - St. John the Baptist Scripture readings of the Thirtieth Wednesday: The annual parish Christmas Brunch was held on December 9 assisted by the Wednesday: Epistle: James §50 [1:1-18]. Apostleship of Prayer. Parishioners brought homemade baked goods. The children’s Epistle: Hebrews §323 [10:1-18]. Gospel: Mark §44 [10:11-16]. chorus, Kalyna, performed Christmas carols. Gospel: Mark §36 [8:30-34]. Thursday, January 24 Our Lady of Mercy ministry visited sick and homebound parishioners during the Thursday, January 17 Our Venerable Mother Xenia the week of December 10. +Our Venerable and God-bearing Father Roman. The Apostleship of Prayer held their Christmas baking and sale on December 15 Anthony the Great (356). Bright vestments. Weekday service for and 16. Bright vestments. Service for January 17 Thursday. The Lesia Ukrainka School of Ukrainian Studies performed a Christmas concert on (St. Anthony). Scripture readings of the Thirty-first Thursday: December 16. Scripture readings of St. Anthony: Hebrews §335 [13:17-21]. Epistle: James §51 [1:19-27]. The Kalyna children’s chorus performed a Christmas concert after the 4 p.m. Epistle: Gospel: Luke§24 [6:17-23]. Gospel: Mark §45 [10:17-27]. Divine Liturgy on Saturday, December 22. Friday, January 18 Friday, January 25 The Apostleship of Prayer sponsored their annual Christmas collection. Funds are Our Holy Fathers and Archbishops of Our Holy Father Gregory the Theologian, donated to the UCES Ginger Fund to support orphans in Ukraine. Alexandria Athanasius (373) and Cyril Archbishop of Constantinople (390). +Petro Patriak fell asleep in the Lord on December 13. Eternal memory! (444). Bright vestments. Service for January 25. Terryville, CT – St. Michael Dark vestments. Weekday service for Readings for St. George: +Abbe Elizabeth Rasmussen fell asleep in the Lord. Eternal memory! Friday. Epistle: 1 Corinthians §151 [12:7-11] (St. Watervliet, NY – St. Nicholas Scripture readings of the Thirtieth Gregory). +Mary Ann Bristol fell asleep in the Lord. Eternal memory! Friday: Gospel: John §36 [10:9-16] (Holy Fathers). Yonkers, NY – St. Michael Epistle: Hebrews §327 [11:8, 11-16]. Saturday, January 26 Lucas Alexander Deriy received the Sacraments of Initiation on November 24. Gospel: Mark §41 [9:33-41]. Our Venerable Father Xenophon and Many and Happy Years! Saturday, January 19 His Wife Maria. Our Venerable Father Macarius of Egypt Bright vestments. Weekday service for (c. 390). Saturday. No news from your parish? Bright vestments. Weekday service for Scripture readings of the Thirty-first Ask your pastor to submit parish updates regularly! Saturday. Saturday: Scripture readings of the Thirtieth Epistle: Colossians §249b [1:3-6]. Saturday: Gospel: Luke §81 [16:10-15]. Epistle: Ephesians §228 [5:1-8]. Sunday, January 27 In Memoriam Gospel: Luke §74 [14:1-11]. 36TH SUNDAY AFTER PENTECOST Sunday, January 20 +The Transfer of the Precious Relics (438) of George Herbert Walker Bush 35TH SUNDAY AFTER PENTECOST Our Father among the Saints John 41st President of the United States Our Venerable and God-bearing Father Chrysostom. Euthemius the Great (473). Tone 3. Matins Gospel III. June 12, 1924 – November 30, 2018 Tone 2. Matins Gospel II. Bright vestments. Sunday Antiphons. Bright vestments. Sunday Antiphons. Resurrection Tropar (Tone 3); Tropar of Resurrection Tropar (Tone 2); Tropar of the Saint; Glory:/Now: Resurrection the Saint; Glory:/Now: Resurrection Kondak (Tone 3). Prokimen, Alleluia Kondak (Tone 2). Prokimen, Alleluia Verses and Communion Hymn of Verses and Communion Hymn of Sunday (Tone 3). Sunday (Tone 2). Scripture readings of the Thirty-first Scripture readings of the Thirtieth Sunday: Sunday: Epistle: 1 Timothy §Mid-280 [1:15-17]. Epistle: Colossians §258 [3:12-16]. Gospel: Luke §93 [18:35-43].!

A Catholic Pilgrimage 2019 Tour to SICILY & ITALY Under the spiritual direction of Fr. Dr. Paul Luniw May 20, 2019 – June 1, 2019

Visiting Pompei, Sorrento, Amalfi, Capri, Monte Sant’Angelo, San Giovanni Rotondo, Bari, Messina, Taormina, Syracuse, Agrigento, Palermo & more! There will be a beautiful drive along the Amalfi coast with panoramic look out points offering incredible views. We will celebrate the Divine Liturgy at the miraculous shrine of Our Lady of Pompei, visit St. Padre Pio in San Giovanni Rotondo and in Bari visit the tomb of St. Nicholas. While in Sicily we will visit the Basilica of Our Lady of the Tears and see the miraculous image of the weeping Madonna of Syracuse. Our guide will once again be Laura.

Bishop Basil H. Losten, Bishop of Stamford, meets George H. W. Bush, President For more details contact: Fr. Paul Luniw of the United States, at a Knights of Columbus Dinner in New York City Text or phone: 860.922.8088 in the early 90’s. page 16, December 30, 2018 The Sower TYPIKON Official Eparchial - Arranged by Fr. Taras Chaparin

Sunday, December 30 In the morning: Liturgy of St. John January 8. is truly right…” take Irmos of the Feast. SUNDAY AFTER THE NATIVITY Chrysostom is celebrated. Scripture readings of the Twentieth- Scripture readings of the Saint: Commemoration of the Holy and Just Joseph, Tropar of Vigil of Theophany ninth Wednesday: Epistle: 2 Corinthians §176 [4:6-15]. King David; James. Brother of the Lord Glory:/Now: Kondak of Vigil of Epistle: Hebrews §312 [5:11-6:8]. Gospel: Matthew §43 [11:27-30]. according to the Flesh; Post-feast of the Theophany. Prokimen, Alleluia Verses Gospel: Luke §104 [21:5-7, 10-11, 20-24]. Saturday, January 12 Nativity of Christ; The Holy Martyr and Communion Hymn of Saturday Thursday, January 10 Saturday after Theophany Anysia (286-305); and the Holy Martyr before Theophany. Post-feast of Theophany; Our Holy Father Post-feast of Theophany; the Holy Martyr and Presbyter, Zoticus, Protector of Scripture readings of the Saturday Gregory, bishop of Nyssa (after 394); the Tatiana. Orphans (4th c.). before Theophany: Venerable Dometian, Bishop of Bright vestments. Follow Typikon for Tone 7. Matins Gospel X. Epistle: 1 Timothy§284 [3:14-4:5]. Miletene (582-602); Our Venerable January 8. Bright vestments. Resurrection Tropar Gospel: Matthew §5 [3:1-11]. Father Marcian, Presbyter and Econome Scripture readings for the Saturday after (Tone 7); Tropar of the Nativity; Tropar In the evening: Vespers with the Liturgy of the Great Church (450-57). Theophany: of the Saints; Glory: Kondak of the of St. Basil the Great; Bright vestments. Follow Typikon for Epistle: Ephesians §233 [6:10-17]. Saints; Now: Kondak of the Nativity. instead of “It is truly right” take “In you, January 8. Gospel: Matthew §7 [4:1-11]. Prokimen of the Sunday and of the O woman full of grace…” Scripture readings of the Twentieth- Sunday, January 13 Saints; Alleluia Verses of the Saints; Scripture readings for the Vigil of ninth Thursday: SUNDAY AFTER THEOPHANY Communion Hymn of the Sunday and of Theophany: Epistle: Hebrews §315 [7:1-6]. Post-feast of Theophany; the Holy the Saints. Festal Dismissal. Epistle: 1 Corinthians §143 [9:19-27]. Gospel: Luke §107[21:28-33]. Martyrs Hermylus and Stratonicus (313- Scripture readings of the Sunday after Gospel: Luke §5 [2:1-18]. Friday, January 11 24). the Nativity: After the Ambo Prayer: Great Blessing Post-feast of Theophany; +Our Venerable Tone 1. Matins Gospel I. Epistle: Galatians §200 [1:11-19]. of Water. Father Theodosius, Founder of the Cenoebitic Bright vestments. Sunday Antiphons. Gospel: Matthew §4 [2:13-23]. Monastic Life (529). Resurrection Tropar (Tone 8); Tropar of Note: No fasting on Wednesdays and Bright vestments. First Antiphon of the the Feast; Glory: Sunday Kondak: Now: Fridays (Загальниця) until the Leave- Feast; regular Third Antiphon with the Kondak of the Feast. Prokimen, Alleluia taking of Holy Theophany (January 14, refrain of the Second Antiphon of Verses, and Communion Hymn of 2019). Theophany; Tropar of the Feast; Tropar Sunday after Theophany. Monday, December 31 of the Saint; Glory: Kondak of the Saint; Scripture readings for the Sunday after The Leave-taking of the Feast of the Nativity Now: Kondak of the Feast. Prokimen, of Christ, Christmas; Our Venerable Alleluia Verses and Communion Hymn Mother Melania the Roman (439). of the Feast and the Saint. Instead of “It CONTINUED ON PAGE 15 Bright vestments. First Nativity Antiphon; Usual Third Antiphon with the refrain of the Second Nativity REMEMBER OUR DECEASED PRIESTS AND RELIGIOUS Antiphon “Save us, Son of God, born of January 1, 1916 +Father Alexander Prystay a virgin…”; Tropar of the Nativity; +Father Stephen Makar January 17, 1977 Glory:/Now: Kondak of the Nativity. January 3, 1970 +Sister Anisia Oleksiak, OSBM Prokimen, Alleluia Verses and +Father Waldemir Dowhovich January 18, 1978 January 3, 1980 +Father Wolodymyr Roszko Communion Hymn of the Nativity. +Father Stephen Hotra January 19, 1931 Instead of “It is Truly right…” take January 4, 1953 +Sister Leonida Kulchitzki, OSBM Hirmos of the Feast. Festal Dismissal. +Father Emilian Korduba January 20, 1935 Scripture readings of the Twenty-eight January 4, 1993 +Father Michael Guryansky Monday: Sunday, January 6 +Father Volodymyr Karmazyn January 20, 1955 ⊕ January 4, 1997 +Father Stephen Mochnacky Epistle: 2 Timothy §294 [2:20-26]. THE HOLY THEOPHANY OF OUR LORD, +Father Emilian Nakonechny January 20, 2000 Gospel: Luke §97 [19:37-44]. GOD AND SAVIOR JESUS CHRIST. January 4, 2004 +Father Ostap Oryshkewych 2019 Bright vestments. Festal Service for +Father Nestor Pedelesky January 21, 1957 Theophany, including proper Antiphons, January 4, 2007 +Father Michael Martyniuk Tuesday, January 1 +Archpriest Ihor G. Pelensky January 21, 1988 ⊕The Circumcision of Our Lord, God and Entrance Hymn and Irmos. Instead of January 5, 1938 +Father Sylvester Salamon Savior Jesus Christ; Our Father Among the Trisagion – “All those who have been +Father Alexander Pyk January 21, 2005 Saints Basil the Great, Archbishop of baptized…” Dismissal of the Feast. January 5, 1964 +Sister Rosalie Olga Kich, SSMI Scripture readings for Theophany: +Father Joseph Badan January 21, 2011 Caesarea in Cappadocia (379). January 5, 1966 +Mother Nadia Helen Baranik, MSMG Civil Holiday: New Year’s Day. Epistle: Titus §302 [2:11-14; 3:4-7]. +Father Oleksij Kobryn January 22, 1949 Liturgy of St. Basil the Great. Bright Gospel: Matthew §6 [3:13-17]. January 5, 1969 +Father Paul Procko Vestments. After the Ambo Prayer: Great Blessing +Father Bohdan Osidach January 22, 1959 of Water. January 5, 1990 +Sister Joan Bolochovecka, OSBM Service for January 1. +Mitred Basil Holowinsky January 22, 1999 Scripture readings for the Circumcision: Monday, January 7 January 6, 1961 +Father Ihor Stets Epistle: Colossians §254 [2:8-12]. Post-feast of Theophany; the Synaxis of the +Archbishop Constantine Bohachevsky January 24, 1970 Gospel: Luke §6 [2:20-21; 40-52]. Holy and Glorious Prophet, Forerunner and January 6, 1969 +Sister Makaria Hanczar, OSBM Baptist John. +Sister Nicholas Timochko, OSBM January 24, 2001 Wednesday, January 2 January 7, 1954 +Sister Rose Olisky, SSMI Fore-feast of Theophany; Our Holy Father Bright vestments. First Antiphon of the +Father Michael Oleksiw January 24, 2002 Sylvester, Pope of Rome (335). Feast; regular Third Antiphon with the January 7, 1963 +Sister M. Vera Shabatura, OSBM Bright vestments. Tropar of Fore-feast; refrain of the Second Antiphon of +Mother Paphnutia Timochko, OSBM January 25, 1903 Theophany; Proper Entrance Hymn; January 8, 1911 +Father Anthony Bonchewsky Glory:/Now: Kondak of Fore-feast. +Father Nicholas Stefanowych January 25, 1964 Prokimen, Alleluia Verses and Tropar of the Feast; Tropar of Saint John January 8, 1994 +Mother Andrea Bosa, OSBM Communion Hymn of Wednesday. the Baptist; Glory: Kondak of Saint +Father Nestor Fecica, OSBM January 25, 2011 John the Baptist; Now: Kondak of the January 9, 1950 +Msgr. Peter Skrincosky Scripture readings of the Twentieth- +Father Michael Prodan January 26, 1953 eight Wednesday: Feast. Prokimen, Alleluia Verses and Communion Hymn of the Saint and the January 9, 1986 +Father Luke Saluk Epistle: 2 Timothy §299 [4:9-22]. +Father Sebastian Shewchuk, OSBM January 27, 1949 Feast. Instead of “It is truly right…” take Gospel: Luke §99 [20:1-8]. January 11, 1973 +Mother Clementia Yakimovich, OSBM Hirmos of the Feast. +Mother Eusebia Bilas, OSBM January 27, 1996 Thursday, January 3 Scripture readings of St. John the January 11, 1976 +Sister John Paskevich, SSMI Fore-feast of Theophany; The Holy Prophet Baptist: +Sister Helen Yuhasek, OSBM January 27, 1998 Malachi (5 c. BC); the Holy Martyr January 11, 2002 +Sister Mary Jerome Roman, OSBM Acts § 42 [19:1-8]. Gordius (313-24). Epistle: +Sister Joan Marie Magrel, SSMI January 28, 1939 John §3 [1:29-34]. January 11, 2012 +Father Alex Pawlak Bright vestments. Tropar of Fore-feast; Gospel: Tuesday, January 8 + Sister Josaphat Marilyn Wyda, SSMI January 28, 1949 Glory:/Now: Kondak of Fore-feast. January 12, 1994 +Father Nicholas Pidhorecky Prokimen, Alleluia Verses and Post-feast of Theophany; Our Venerable +Sister Kathryn Zuern, SSMI January 28, 1990 Communion Hymn of Thursday. Father George the Chosebite (610-41); January 12, 2001 +Archpriest Taras Canon Durbak Our Venerable Mother Domnica (474- +Sister Marion Pauline Zerebesky, SSMI January 28, 2002 Scripture readings of the Twentieth- January 13, 1930 +Sister Raphael Mary Saraka, SSMI eight Thursday: 91); and Emilian the Confessor. Bright vestments. First Antiphon of the +Father Cyril Pyrozok January 29, 1947 Epistle: Titus §300 [1:5-2:1]. January 13, 1934 +Father Gregory Cmaylo Feast; regular Third Antiphon with the Gospel: Luke §100 [20:9-18]. +Father Stephen Maciurak January 29, 2006 refrain of the Second Antiphon of January 14, 1951 +Father Hilary John Benedik, OSBM Friday, January 4 Theophany; Tropar of the Feast; +Father Michael Kuziw January 30, 1950 Fore-feast of Theophany; The Synaxis of Glory:/Now: Kondak of the Feast. January 14, 1960 +Father John Suchowsky the Seventy Holy Apostles; Our +Father John Theodorovich January 30, 1964 Prokimen, Alleluia Verses and January 15, 1960 +Father Alexander Luciw Venerable Father Theoctistus, Hegumen Communion Hymn of the Feast. of the Cucomo Monastery in Sicily. +Father Marian Horishny, OSBM January 30, 1971 Instead of “It is truly right…” take January 15, 1984 +Father Nicholas Kohut, OSBM Early in the morning: Dark vestments. Hirmos of the Feast. +Sister Boniface Sloboda, SSMI January 31, 1959 Royal Hours are celebrated. Scripture readings of the Twentieth- January 16, 1982 +Father Josaphat Markewych, OSBM Saturday, January 5 +Archpriest Basil Ostas January 31, 2001 ninth Tuesday: January 16, 2003 +Sister Laurence Lalik, OSBM Theophany Eve. The Holy Martyr Epistle: Hebrews §310 [4:1-13]. +Sister Elias Agatha Popik, SSMI January 31, 2007 Theopemptus and Theonas (284-305); Gospel: Luke §106 [21:12-19]. January 17, 1932 +Father Roman Harwas and the Venerable Syncletica. +Father Joseph Pelechovych January 31, 2013 Wednesday, January 9 Note: Today is a day of fasting (meat January 17, 1944 +Sister Mary Isidore Gilewitch, OSBM Post-feast of Theophany; the Holy Martyr may not be eaten; however, eggs and Polyeuctus (249-51). dairy products are permitted). Bright vestments. Follow Typikon for PLEASE PRAY FOR VOCATIONS DAILY