DOCSLIB.ORG

Işçi-Köylüişçi-Köylüdevrim YOLUNDA

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Işçi-Köylüişçi-Köylüdevrim YOLUNDA işçi-köylüişçi-köylüDEVRİM YOLUNDA 126345 Say›: 2002-14 32 * Y›l:2 * 5-18 Temmuz 2002 * Fiyat›: 500 000 TL ISSN: 1303-0299 Ya kölece yaflam ya özgür gelecek Bizim ellerimizde Yaflam›m›z› zindana çevirenleri, bizleri sefalet ücretleriyle açl›¤a mahkum edenleri, iflsizli¤i büyütenleri tan›yoruz. Onlar emperyalistler ve uflaklar›d›r. Saltanatlar›n› y›kacak olanlar ise halk›n örgütlü ve birleflik gücüdür. As›l mesele her zaman insan soyuna yak›fl›r bir düzeni kurabilmektir Yazd›¤› bir yaz›dan dolay› yarg›lana- rak bir y›l dört ay hapis cezas›na çarp- t›r›lan, bu süre boyunca Kalecik Ha- pishanesi’nde kalan ve geçti¤imiz günlerde cezas›n› doldurarak tahliye olan Doç. Dr. Fikret Baflkaya ile Tür- kiye’de yaflanan ve egemenler taraf›n- dan “bitti” diye gösterilmeye çal›fl›lan Ordu’nun Mesudiye yapt›klar› aç›klamalar- ekonomik kriz, AB’ye girifl tart›flmala- r›, hapishanelerde yaflanan tecrit uygu- ilçesi k›rsal alan›nda da ormanlar›n burjuva- lamalar› ve 11 Eylül sald›r›lar› üzerine TKP/ML T‹KKO geril- Ordu’da çat›flma lara peflkefl çekilmesi- sohbet ettik. lalar›yla TC güçleri ne ve ormanlar› yok aras›nda çat›flma ç›kt›. özel tim ölmüfl, bir tim cezaland›r›rken 10 ve ederek gerillaya karfl› Daha önce de Gire- ve bir asker de yaralan- 15 Haziran tarihlerinde kullanmalar›na izin sun’un Ya¤l›dere ilçe- m›flt›. yapt›klar› eylemlerle ‹flçi-köylü’den sinde gerillalar›n yap- T‹KKO gerillalar› Yaylac›k Da¤lar›’nda vermeyeceklerini söy- t›klar› eylemin ard›n- ayr›ca Tokat’ta korucu devlet eliyle yürütülen leyerek halka korucu- FAfi‹ZM‹N SOLUK ALIfiI YA DA dan Bektafl Yaylas›’nda olan Muharrem H›z’› orman kesimlerini de luk ve ihbarc›l›¤a karfl› TOPLUMSAL B‹R H‹STER‹ ! ç›kan çat›flmada bir 9 Haziran’da ölümle durdurdu. Gerillalar propaganda yapt›lar. 5-18 Temmuz 2002 2 işçi-köylü 32 Katliam›n 9. y›ldönümünde Sivas flehitleri an›ld› 2 Temmuz 2002 tarihinde Ankara Abdi ‹pekçi Park›’nda Pir Sultan Abdal Kültür Derne¤i’nin or- ganize etti¤i bir miting düzenlendi. Sivas Divri¤i Kültür ve Daya- d›ndan miting Kenan fiahbudak tulufl ve Grup Vardiya’n›n söyle- n›flma Derne¤i, Tunceliler Der- ve Filiz Gündüz’ün söyledi¤i tür- di¤i türkülerle anma bitirildi. Hal- ne¤i, Özgür radyo Ankara Dev- küler eflli¤inde çekilen halaylar ve kevleri de As›m Bezirci’nin me- rimci Sosyalist Bas›n Platformu alk›fllarla son buldu. Mitingte ay- zar› bafl›nda ayr› bir anma etkinli- kat›ld›. r›ca “Yaflas›n partimiz ¤i düzenledi. Tüm kitlenin alana girmesinin TKP/ML, Halk ordusu T‹KKO ard›ndan PSAKD sözcüsü yapt›¤› TMLGB”, “Marks, Lenin, Mao S‹VAS’IN IfiI⁄I konuflmada; “Pir Sultan’›n yak- önderimiz ‹bo, savafl›yor T‹K- SÖNMEYECEK t›¤› atefli külleyemeyecekler. KO”, “Halk ordusu T‹KKO ka- Hep birlikte yükseltece¤iz bu tillerin peflinde” vb. sloganlar› da Pendik PSAKD’de 28 Hazi- atefli. ‹syan›m›z çok kahr›m›z at›ld›. ran 2002 tarihinde saat 20:00’de 2 büyük. Sadece 2 Temmuzlarda, Temmuz flehitlerini anmak için 1 May›slarda de¤il her zaman ‹STANBUL “Sivas ve Ozanlar›m›z” konulu birlikte olmal›y›z.” sözlerine yer Pir Sultan Abdal Kültür Der- bir panel yap›ld›. Pendik PSAKD verdi. Sayg› duruflunda 35 flehidin ne¤i, EMEP, ÖDP, TKP, HA- binas›nda yap›lan panele yaklafl›k isimleri okunarak her ismin ard›n- DEP, TUYAB, DMP ve Tohum 200 kifli kat›ld›. Kartal Cemevi dan “yafl›yor” diye hayk›r›ld›. Al- Kültür Merkezi’nin kat›l›m›yla Vakf›n›n Baflkan› Mehmet Boy k›fllarla bitirilen sayg› duruflunun 2 Temmuz günü As›m Bezirci’nin aç›l›fl konuflmas›n› yapt›. PSAKD ard›ndan “Sivas’›n hesab› sorula- Zincirlikuyu’daki mezar› bafl›nda 2 Temmuz 1993’te Sivas Ma- Sultan Abdal Kültür Derne¤i’nin Eski Genel Baflkan› Ali Balk›z, cak” sloganlar› at›ld›. Yürüyüfl Sivas flehitleri an›ld›. d›mak Oteli’nde 35 kiflinin yak›- organize etti¤i bir miting düzen- Araflt›rmac› Yazar Lütfi Kaleli ve boyunca Devrimci Sosyalist Ba- PSAKD Kültür Sanat Sekrete- larak katledilmesinin üzerinden lendi. Yaklafl›k olarak 1500 kifli- Mehmet Boy yapt›klar› konuflma- s›n Platformu’nun att›¤› ortak slo- ri Gazi Aslan, As›m Bezirci’nin tam dokuz y›l geçti. Ancak an›s› nin kat›ld›¤› mitinge Pir Sultan ganlar›n yan›nda Partizan kitlesi efli Refika Bezirci, Alevi E¤itim larda gerici yobazl›¤› k›nad›klar›- hala içimizde dün gibi harlanmak- Abdal Kültür Derne¤i’nin yan›s›- “Sivas’›n katili patron-a¤a devle- Kültür Vakf› Baflkan› Lütfi Kale- n› belirttiler. Afl›k Mahsuni fie- ta. Yanan 35 can› unutturmamak ra Hac› Bektafl Derne¤i ve flube- ti”, “‹brahim’den Mehmet’e se- li konuflmalar›nda örgütlenmedik- rif’in de an›ld›¤› panelde en son için 2 Temmuz 2002 tarihinde leri, çeflitli siyasi partiler, D‹SK, lam olsun partiye” vb. sloganla- çe Sivas’lar›n hesab›n›n sorula- Selahattin Akarsu kitleye bir din- Ankara Abdi ‹pekçi Park›’nda Pir KESK, Nakliyat-ifl, TMMOB, r›n› att›. Yap›lan konuflman›n ar- mayaca¤›n› belirttiler. Fevzi Kur- leti verdi. Mersin’de iflçi-köylü bürosu aç›ld› Mersin: 22 Haziran’da gaze- onun öncülerine yönelik sald›r›la- lar okundu. Farkl› yerlerde olsak temiz iflçi-köylü’nün Mersin irti- r›n› vurgulayarak bunun bir aya¤›- da yoldafl yüreklerin, dost yürek- bat bürosunun aç›l›fl›n› gerçeklefl- n› da devrimci ve sosyalist bas›na lerin beraber çarpt›¤›n› bir kez da- tirdik. Aç›l›fl amac›yla gerçeklefl- yönelik sald›r›lar›n oldu¤unu be- ha gösterdik. Mesajlar›n ard›ndan tirdi¤imiz piknik için saat 8-30’da lirtti. Çal›flanlar›n›n gözalt›na al›n- ‹brahim Kaypakkaya’y› anlatan toplanmaya bafllan›ld›. Saat mas›, tutuklanarak y›llar› bulan bir fliir okundu. fiiiri ilgiyle dinle- 9:30’da hareket eden otobüsler cezalar›n verildi¤ini söyledi. An- yen kitlenin alk›fllar›n›n ard›ndan 10:30’da piknik alan›ndayd›. cak tüm bu bask› ve y›ld›rma poli- Tarsus YDG’nin haz›rlad›¤› skeç Uzun yoldan gelecek olan Güne- tikalar›na ra¤men ›srarla yoluna oynand›. Gözalt›na al›nan bir çete fle Türkü’nün beklenildi¤i s›rada devam etti¤ini ve edece¤ini söyle- üyesi ile bir devrimciye nas›l mu- Gökçe Fidan’›n türkülerine efllik yerek konuflmas›n› bitirdi. Konufl- amele yap›ld›¤›n› gösteren skeç ‹nsanlar›n en do¤al hakk› olan da¤›t›m›nda kamera çekimi yapan edilirken halaylar çekildi. Günefle man›n ard›ndan flenli¤e gönderi- k›sa olmas›na ra¤men çarp›kl›¤› böylesi flenlikleri dahi terörize et- jandarma insanlara gözda¤› verdi. Türkü’nün piknik yerine gelifli ile len mesajlar okundu. Ölüm Oru- güzel ifade eden bir özelli¤e sa- meye çal›flan devlet, sald›rganl›¤›- Piknik bitiminde Atilla Günay birlikte ortak sofralar kurularak cu direniflçileri, Ankara Tohum hipti. Skeç’in ard›ndan tekrar bir n› burada da gösterdi. Piknik ala- isimli arkadafl›m›z g›yabi tutukla- yemekler yendi. Yemeklerin yen- Kültür Merkezi ve Ankara ‹flçi fliir dinletisi verildi. Ard›ndan Gü- n›nda insanlar›n kimliklerine zor- mas› oldu¤u gerçekçesiyle gözal- mesinin ard›ndan aç›l›fl program›- köylü irtibat bürosu ve Ankara nefle Türkü programdaki yerini al- la el koyarak pikni¤i “yasad›fl› ey- t›na al›narak iki gün sonra serbest na geçildi. ‹lk olarak Mersin irti- Sosyalist Bas›n Platformu, Tarsus d›. Kitlenin be¤enisini toplayan lem” olarak lanse etmeye u¤raflt›. b›rak›ld›. Devletin tüm terörize et- bat büro temsilcimiz k›sa bir ko- ‹flçi-köylü ve YDG okurlar›, grubun söyledi¤i türkülerle çeki- Kimlikleri verece¤ini söylemesi- me çabalar›na ra¤men çal›flmala- nuflma yapt›. Konuflmas›nda em- Adana, Mersin Devrimci Demok- len halaylar›n ard›ndan program ne ra¤men, piknik bitimine kadar r›m›z, etkinliklerimiz devam ede- peryalizmin ve faflizmin halka ve rasi okurlar›n›n gönderdi¤i mesaj- bitirildi. bekletip tek tek verdi. Kimliklerin cektir. Gazetemiz Devrim Yolunda ‹flçi-köylü internette yay›n hayat›na bafllam›flt›r. Adres: www.iscikoylu.org işçi-köylü ABONEL‹K fiARTLARI Yurtd›fl› Hesap Numaralar› 6 AYLIK: 10.200.000 Sema Gül senin sesin! Euro Hesab› 1 YILLIK: 20.400.000 Ziraat Bankas› OKU-OKUT! ‹stanbul Aksaray fiubesi: 0 751 00 38 65 97 00 00 009 Emlak-Halk Bankas› ABONE OL! NOT: ‹stedi¤iniz süreye denk gelen oranda paray› hesap numaralar›m›za yat›ra- rak banka dekontunu yay›nevimize fakslay›n›z ya da postalay›n›z. Atatürt Bulvar› fiubesi: 00 238 041 Vak›f Bank ABONE BUL! Abonelik ücretine posta masraflar› dahildir. Valide Sultan fiubesi: 401 20 35 işçi-köylü 33 3 19 Temmuz 1 Ağustos 2002 Irak’a sald›r› plan›nda son haz›rl›klar Bas›na s›zd›r›lan son haberlere göre; ABD olas› bir Irak sald›r›s› için sad›k ufla¤› olan Türkiye’nin Irak s›n›r›na 3000 asker yerlefltirmifl durumda. 11 Eylül sald›r›s›n›n ard›ndan tüm ABD’nin Adana’da bulunan ‹ncirlik sisleri ve tabi ki sivil halk› hedef alan dir. dünyaya tehditler savuran ve bunu üssüne yerlefltirmeyi düflündü¤ü 25 sabotaj eylemlerinde bulunacaklar. Ancak bu konuda de¤inilmesi ge- katliamlar› için bir gerekçe olarak bin askerden 7000 tanesini üsse yer- Bu katliam plan›n› “Merkez Komu- reken konulardan biri de Irak’l› Kürt kullanan ABD ve baflkan› Bush’un lefltirdi¤ini ve olas› bir sald›r› için tanl›¤› Hareket Tarzlar›” olarak gruplar›n bu sald›r› planlar› karfl›s›n- bir sonraki hedefi olarak Irak belir- herfleyin haz›r oldu¤unu ileri sürdü.
Load more

Recommended publications
  • Locating the Dergah in Civil Society: the Alevi Youth's Counter Public and Civility
    LOCATING THE DERGAH IN CIVIL SOCIETY: THE ALEVI YOUTH'S COUNTER PUBLIC AND CIVILITY by Gonca Şahin Submitted to the Graduate School of Arts and Social Sciences in partial fulfillment of the requirements for the degree of Master of Arts Sabancı University September, 2012 LOCATING THE DERGAH IN CIVIL SOCIETY: THE ALEVI YOUTH'S COUNTER PUBLIC AND CIVILITY APPROVED BY: Ayhan Akman ............................................................................ (Thesis supervisor) Ayşe Kadıoğlu ............................................................................. Leyla Neyzi ................................................................................. DATE OF APPROVAL: 07. 08. 2012 © Gonca Şahin 2012 All Rights Reserved LOCATING THE DERGAH IN CIVIL SOCIETY: THE ALEVI YOUTH'S COUNTER PUBLIC AND CIVILITY Gonca Şahin Political Science, MA Thesis, 2012 Thesis Advisor: Ayhan Akman Keywords: civil society, youth activism, Alevi identity, counter public, civility ABSTRACT The fundamental objective of this thesis is to question the legitimacy of the prevalent assumptions of civil society with regard to who should constitute civil society and how the the experiences of the underprivileged are to be addressed through a scrutiny of micro social processes of power at the community level in a particular space. It is thus through an in-depth-analysis of informal youth activism within a politics of place- its dynamics, complexities, interactions, contestations, and normative orientations- that I have endeavored to show a possibility of context-specific
    [Show full text]
  • Istanbul'da Cemevleri
    İSTANBUL'DA CEMEVLERİ NAİL YILMAZ* “Dört Kapı Kırk Makam” olarak bilinen kurallar, bütünüyle1 Türk-İslam kültürünün önemli isimlerinden Ahmet Yesevî ve onun takipçisi olan Hacı Bektaş-ı Velî tarafından biçimlendirilen Alevîlik, inanç bakımından Sünni İslam anlayışına göre bazı değişiklikler gösterse de daha ziyade İslam’ın içerisinde tasavvufi bir kol olarak değerlendirilmektedir. Tasavvufi 1 Karacaahmet Türbesi ve Cemevi İslam anlayışlarının ise farz ibadetlere ilaveten, kendine Yani cemler için özel bir mekâna olarak inanç ve kültürlerini yeniden özgü usul ve erkânları (ritüelleri) gerek duyulmamaktadır. Bu açıdan keşfetmişler, 1990’lı yılların başından bulunmaktadır. Dolayısıyla Alevî tarihî bir cemevi yapılanmasından itibaren özellikle ibadet ihtiyaçlarını İslam anlayışının da kendine has söz etmek mümkün değildir. Cemler, giderebilme adına birtakım arayışlar birtakım ritüelleri vardır. geleneksel olarak daha ziyade köy içerisine girmişlerdir. Otantik ifadesiyle ayin-cem olarak odaları (meydan evi), dedelerin evi İlk başlarda daha ziyade yöresel isimlendirilen bu ritüeller, Alevî ya da uygun görülen herhangi bir örgütlenmelerde (hemşehri öğretisi ve sosyal yaşantısının yerde yapılagelmiştir. dernekleri) bir araya gelen sürekliliği açısından merkezî Bağımsız cemevi yapılanmaları ise ve ayin-i cemlerini buralarda bir yerde durmaktadır. Anadolu göç ve kentleşme hareketlerinin bir yapmaya başlayan Alevîler, bu Alevîlerine göre, Hz. Muhammed ürünü olarak modern dönemlerde tarz örgütlenmelerin ihtiyaca ve Hz. Ali’nin Kırklar Cemi’nin ortaya
    [Show full text]
  • Issue Full File
    KÜLTÜR ARAŞTIRMALARI DERGİSİ Journal of Cultural Studies ISSN: 2651-3145 / e-ISSN: 2687-5241 Yıl/Year: 3, Sayı/Issue: 6 (Eylül/September, 2020) Sahibi/Owner Doç. Dr. Mehmet Ali YOLCU Editör/Editor Doç. Dr. Mehmet Ali YOLCU (Çanakkale Onsekiz Mart Üniversitesi-Türkiye) Editör Yardımcıları/Co-Editors Doç. Dr. Mustafa AÇA (İzmir Demokrasi Üniversitesi-Türkiye) Dr. Mustafa DİNÇ (Çanakkale Onsekiz Mart Üniversitesi-Türkiye) Yayın Kurulu/Editorial Board Prof. Dr. Alfina SIBGATULLİNA (Rusya Bilimler Akademisi-Rusya) Prof. Dr. Ali SELÇUK (Erciyes Üniversitesi-Türkiye) Prof. Dr. Almas ŞEYHULOV (Başkurt Devlet Üniversitesi-Rusya) Prof. Dr. Asiye Mevhibe COŞAR (Karadeniz Teknik Üniversitesi-Türkiye) Prof. Dr. Aynur KOÇAK (Yıldız Teknik Üniversitesi-Türkiye) Prof. Dr. Bülent BAYRAM (Ahmet Yesevi Üniversitesi-Kazakistan) Prof. Dr. Çetin PEKACAR (Ankara Hacı Bayram Veli Üniversitesi-Türkiye) Prof. Dr. Günay KARAAĞAÇ (Ardahan Üniversitesi-Türkiye) Prof. Dr. Mehmet AÇA (Marmara Üniversitesi-Türkiye) Prof. Dr. Mehmet ÇERİBAŞ (Nevşehir Hacı Bektaş Veli Üniversitesi-Türkiye) Prof. Dr. Ozan YILMAZ (Sakarya Üniversitesi-Türkiye) Prof. Dr. Seyfeddin RZASOY (Milli İlimler Akademisi-Azerbaycan) Prof. Dr. Suzan CANHASİ (Priştine Üniversitesi-Kosova) Doç. Dr. Galina MİŞKİNİENE (Vilnius Üniversitesi-Litvanya) i Doç. Dr. Mehmet Ali YOLCU (Çanakkale Onsekiz Mart Üniversitesi-Türkiye) Doç. Dr. Nuran MALTA MUHAXHERİ (Priştine Üniversitesi-Kosova) Doç. Dr. Özkan ÖZTEKTEN (Ege Üniversitesi-Türkiye) Doç. Dr. Mustafa AÇA (İzmir Demokrasi Üniversitesi-Türkiye) Dr. Adil ÇELİK (Sivas Cumhuriyet Üniversitesi-Türkiye) Dr. Ahmet KESKİN (Samsun Üniversitesi-Türkiye) Dr. Arya ARYAN (Tubingen Üniversitesi-Almanya) Dr. Bilgin GÜNGÖR (Çanakkale Onsekiz Mart Üniversitesi-Türkiye) Dr. Curtis RUNSTEDLER (Tubingen Üniversitesi-Almanya) Dr. Elsev BRİNA LOPAR (Prizren Üniversitesi-Kosova) Dr. Mustafa DİNÇ (Çanakkale Onsekiz Mart Üniversitesi-Türkiye) Dr.
    [Show full text]
  • Kısas Türk Halk İnançları
    KISAS TÜRK HALK İNANÇLARI GİRİŞ Kısas Türk halk inançlarını ele alacağımız bu yazımızdaki bilgileri, 25-27 Mayıs 2006 tarihleri arasında Şanlıurfa’da yapılan “GAP Bölgesinde Alevi Bektaşi Yerleşim Yerleri Şanlıurfa Kültür Mozaiğinde Kısas” sempozyumunda derledik. Bilgilerin bir kısmı, Almanya, Azerbaycan, İstanbul, Ankara, Gaziantep, Malatya, Adıyaman ve Şanlıurfa’dan katılımcılardan dinlediğimiz bildirilerden bir kısmı tanıştığımız tanışdığımız bölge halkı ve uzmanlardan ve bir kısmı da katıldığımız Cem Merasimi ve Kısas ile Sırrın’dan katılan zekirlerden, Ozan gecelerinden, Kara Çadır’lar altında 6100 kase aşurenin dağıtıldığı Aşure Günü’nden, gezdiğimiz sergiden yaptığımız gözlemlerden oluşmuştur. Ayrıca katılımcılara; Bir şehir Şanlıurfa Bir Belde Kısas kitabı ile Kısas Kimliği isimli kitaplarla içerisinde “Kısas’ta olmak”, “Kısas Cem’i DVD si, “Kısas Cem Deyişleri” ve “Kısas’ın Sesi” isimli bir CD, ayrıca Duvaz İmam’lar, Tevhitler, Miraç, Mersiye gibi dini parçaların bulunduğu bir albüm hediye edildi. Urfa, çarşısında 700 yıldan beri her sabah açılışı Ahı Duası ile yapılan bir şehrimiz evvelce bu şehrimizin türbeleri ve sair kesimlerinde yaşanılan halk inançlarına dair çalışmalarımız olmuştu, bu kere alanımızdaki çalışmalar itibariyle daha bereketli oldu. Sempozyuma; Abdal Musa Kültürünü Araştırma ve Yaşatma Vakfı, Hacı Bektaş Veli Gazi Cemevi Vakfı, kartal Cemevi Kültür Eğitim ve sosyal Dayanışma Vakfı, Erenler eğitim ve Kültür Vakfı, Alevi Vakıfları Federasyonu’ndan katılımlar olunca, bilgi edinme şansımız da fazla oldu. Posof ve Damal bölgelerinde yaşamakta olan, Dadali olarak bilinen Alevi Türkmen topluluğunun, Kahramanmaraş ve Anadolu’nun sair kesimlerindeki bağlantılarını açıklayıp, doğum, evlilik, ölüm, bereket, cem ve dede ile ilgili bilgiler verip bazı inanç etimolojileri de yaptığımız bildirimizde bu tesbitlerimizin karşılaştırmasını yapıp Türk inanç sistemindeki yerlerini tespite çalıştık.
    [Show full text]
  • Bildiri Özetleri Kitabi Abstract Book
    BİLDİRİ ÖZETLERİ KİTABI ABSTRACT BOOK 25-27 APRIL, 2019 NEVŞEHIR HACI BEKTAS VELI UNIVERSITY NEVSEHIR/TURKEY EDİTÖRLER/ EDITORS Doç. Dr. Yener BEKTAŞ / Assoc. Prof. Yener BEKTAŞ Dr. Öğr. Üyesi Faruk MANAV / Assist. Prof. Faruk MANAV Dr. Öğr. Üyesi Oya Esra BEKTAŞ / Assist. Prof. Oya Esra BEKTAŞ Yazıların her türlü bilimsel ve hukuki sorumluluğu tek taraflı olarak yazara aittir. Kongre düzenleyicileri, editörler ve bilim kurulu bu konuda bir yükümlülük altına sokulamaz. Kongre tam metin bildiri kitabına yazı gönderen yazarlar bu durumu kabul ve ikrar ederler. Yazarlar gerçeğe uygun beyanda bulunmak zorundadır. Aksi durumun tespiti halinde her türlü hukuki, bilimsel ve etik sorumluluk yazarlara aittir. ISBN: Publication Date: 03.07.2019 Destekleyenler / Event Supporters Kurullar / Committees Onur Kurulu / Honorary Committee Prof. Dr. Mazhar BAĞLI- Nevşehir Hacı Bektaş Veli Üniversitesi Rektörü Prof. Dr. Hasan Ali KARASAR – Kapadokya Üniversitesi Rektörü Prof. Dr. Ahmet İNAM – Orta Doğu Teknik Üniversitesi (Emekli Öğretim Üyesi) Kongre Başkanları / Congress President(s) Doç. Dr. Yener BEKTAŞ-Nevşehir Hacı Bektaş Veli Üniversitesi Arkeoloji Bölümü Dr. Öğr. Üyesi Faruk MANAV-Nevşehir Hacı Bektaş Veli Üniversitesi Felsefe Bölüm Başkanı Bilim Kurulu / Scientific Committee A. Kadir ÇÜÇEN, Prof. Dr. Uludağ Üniversitesi/TURKEY Ahmet MAHİROĞLU, Prof. Dr. Gazi Üniversitesi/TURKEY Ali AKAR, Prof. Dr. Muğla Sıtkı Koçman Üniversitesi/TURKEY Ali Osman GÜNDOĞAN, Prof. Dr. Muğla Sıtkı Koçman Üniversitesi/TURKEY Ali MEYDAN, Prof. Dr. Nevşehir Hacı Bektaş Veli Üniversitesi/TURKEY Arslan TOPAKKAYA, Prof. Dr. Erciyes Üniversitesi/TURKEY Ayhan BIÇAK, Prof. Dr. İstanbul Üniversitesi/TURKEY Ayşe CANATAN, Prof. Dr. Hacı Bayram Veli Üniversitesi/TURKEY Betül ÇOTUKSÖKEN, Prof. Dr. Maltepe Üniversitesi/TURKEY Celal TÜRER, Prof. Dr. Ankara Üniversitesi/TURKEY Çetin TÜRKYILMAZ, Prof.
    [Show full text]
  • Alevis in Britain: Emerging Identities in a Transnational Social Space
    ALEVIS IN BRITAIN: EMERGING IDENTITIES IN A TRANSNATIONAL SOCIAL SPACE Ayşegül Akdemir A thesis submitted for the degree of PhD Department of Sociology University of Essex 2016 Acknowledgements First of all I would like to thank my family for their continuous support. Being abroad for a long time meant missing many family occasions and not being able to 'be there' most of the time but they understood. My parents Sevim and Süleyman Akdemir always believed in me and encouraged me. Without their support this thesis would not be a reality. I would also like to thank my sister Ebru Bıçakcı and my niece Hilal Bıçakcı for always finding a way to cheer me up even from miles away and my brother Salih Bıçakcı for sharing his wisdom at stressful times. My supervisor and 'Doktorvater' Prof. Dr. Andrew Canessa and Dr. Ayşe Güveli have been most helpful during all stages of my PhD. Also the comments and suggestions of my supervisory board chair Prof. Dr. Ewa Morawska, my internal examiner Prof. Dr. Lydia Morris and my external examiner Prof. Dr. David Shankland have improved my thesis substantially. I would like to thank them all. My research participants, who generously shared with me their time, opinions, personal stories and quite often their food, deserve special thanks. Their names are anonymised here but I will remember them. I would like to thank the chairpersons and volunteers in London Alevi Cultural Centre and Cemevi, DayMer, Nurhak Kültür Evi, Kırkısraklılar Kültür Derneği, Karacaahmet Sultan Dergahı, Şahkulu Sultan Dergahı and Kartal Cemevi for their help. Finally I would like to thank my closest friends Zeynep Kalaç, Hande Özüak and Başak Barut for their emotional support and for reminding me that life is larger than the PhD.
    [Show full text]
  • Makedonya Sorunu Ve Avrupa Müdahalesi (1902-1905) Kaya Bayraktar Öz Makedonya Sorunu Avrupalı Büyük Güçler Tarafından Şark Meselesinin Parçası Addedilmiştir
    bilig BAHAR 2014 / SAYI 69 01-28 Makedonya Sorunu ve Avrupa Müdahalesi (1902-1905) Kaya Bayraktar Öz Makedonya sorunu Avrupalı büyük güçler tarafından Şark meselesinin parçası addedilmiştir. Muhtelif din, dil ve kültür mozaiğinin hayat sürdüğü Makedonya coğrafyası on doku- zuncu yüzyılın ilk yıllarından itibaren, Sanayi Devrimi sonrası Avrupa’daki ihtilal hareketleri, uluslaşma, kentleşme, Avrupa tarzı modern eğitim vb. yeni durumlardan etkilenmiş, bir ta- raftan da dinler arası veya aynı dinin farklı yorumlarının kav- gası, karşılıklı acımasız kıyımlar ve hüzünlü göçler, sosyal ve ekonomik azgelişmişliğin tezahürleriyle de yüzleşmiştir. Bul- garların Makedonya’yı Bulgaristan’la birleştirme emeli dahi- linde başlayıp farklı unsurların oluşturdukları ulusal çeteler ve örgütler arasında kavgaya dönüşen Makedonya meselesi tam bir kaos ortamı yaratmıştır. Uygun zemin ve şartlarda Osman- lı Devleti’ni paylaşmak için hazır bekleyen birbirlerine kah ra- kip kah ittifak halindeki Avrupa devletleri aktif olarak Make- donya meselesine müdahil olacaklar, çetelere ve Balkan devlet- lerine silah satarak ve onları uluslararası sermayenin çıkarları dahilinde borçlandırarak iktisadi menfaat sağlayacaklardır. Osmanlı yönetimi ise hem bizzat kendisinin de duyduğu ihti- yaç gereği hem de Avrupa’nın müdahalesini engellemek üzere askeri, mali, adli ve idari reformlarla Balkan coğrafyasında elde kalan son topraklarını korumaya çalışacaktır. Anahtar Kelimeler Makedonya, Osmanlı, Reform, Bulgaristan, Vilâyât-ı Selâse _____________ Doç. Dr., Yalova Üniversitesi, İİB Fakültesi – Yalova / Türkiye [email protected] 1 • bilig BAHAR 2014 / SAYI 69 • Bayraktar, Makedonya Sorunu ve Avrupa Müdahalesi (1902-1905) • Giriş Bu çalışma literatürde ‘Makedonya Sorunu’ olarak geçen ve üzerinde hayli kalem oynatılmış bir konuyu değerlendirmeye çalışacaktır. Araştırmamızda daha önce öne çıkmamış veya sınırlı bahsedilmiş kaynaklardan, örneğin Fran- sa Devleti yetkilileri arasındaki Makedonya sorunuyla ilgili resmi yazışmaları içeren ‘Livre Jaune’den (Sarı Kitap), literatürde bilinmeyen, XX.
    [Show full text]
  • İSTANBUL'da ALEVİ ÖRGÜTLERİ VE ALEVİ OLGUSUNA BAKIŞ Umut
    İSTANBUL’DA ALEVİ ÖRGÜTLERİ VE ALEVİ OLGUSUNA BAKIŞ Umut Engin 16 11 27 106 YÜKSEK LİSANS TEZİ Sosyoloji Anabilim Dalı Sosyoloji Yüksek Lisans Programı Danışman: Dr. Öğretim Üyesi Şebnem Gülfidan İstanbul T.C. Maltepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Aralık, 2019 İSTANBUL’DA ALEVİ ÖRGÜTLERİ VE ALEVİ OLGUSUNA BAKIŞ Umut Engin 161127106 Orcid: 0000-0003-3066-1582 YÜKSEK LİSANS TEZİ Sosyoloji Anabilim Dalı Sosyoloji Yüksek Lisans Programı Danışman: Dr. Öğretim Üyesi Şebnem Gülfidan İstanbul T.C. Maltepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Aralık, 2019 ii iii TEŞEKKÜR Tez çalışmam esnasında önerileri ve tavsiyeleriyle engin bilgi ve tecrübesinden yararlandığım tez danışmanım Dr. Öğr. Üyesi Şebnem Gülfidan’a teşekkürlerimi sunarım. Yüksek Lisans eğitimimde derslerine keyifle katıldığım, bilgi ve tecrübelerinden yararlandığım hocalarım Prof. Dr. Belma Akşit’e, Prof. Dr. Bahattin Akşit’e, Prof. Sabahattin Güllülü’ye bölüm başkanımız Prof. Dr. Nurgün Oktik’e teşekkürlerimi sunarım. Yine bana zamanlarını ayıran tecrübe ve deneyimlerini aktaran bütün katılımcılarıma, kıymetli dostum Ümit Ağgül’e ve Merve Polat’a değerli katkıları ve bana kattıkları için teşekkür ediyorum. Benim için her şeyin en iyisini arzulayan, maddi manevi desteğini benden hiçbir zaman esirgemeyen, bana olan inançlarını hiçbir zaman yitirmemiş ve başarılı olmam için büyük katkıda bulunmuş babam Murat Engin’e annem Suna Engin’e çok teşekkür ederim. Umut Engin Aralık, 2019 iv ÖZ İSTANBUL’DA ALEVİ ÖRGÜTLERİ VE ALEVİ OLGUSUNA BAKIŞ Umut Engin Yüksek Lisans Tezi Sosyoloji Anabilim Dalı Sosyoloji Yüksek Lisans Programı Danışman: Dr. Öğr. Üyesi Şebnem Gülfidan Maltepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2019 Bu çalışmada farklı Alevi-Bektaşi örgütlerinin Aleviliğin ne olduğuna dair birbirinden farklı tanımlamaları sorunsalından hareket ederek, çeşitli örgüt yöneticileriyle görüşme gerçekleştirilmiştir.
    [Show full text]
  • Âdâb Ve Erkânin Icrâ Edildiği Mekân* Cemevi: Place Where Manners and Ceremonies Are Performed
    CEMEVİ: ÂDÂB VE ERKÂNIN İCRÂ EDİLDİĞİ MEKÂN* CEMEVI: PLACE WHERE MANNERS AND CEREMONIES ARE PERFORMED Cenksu ÜÇER** Öz Bu çalışmada Alevî şeklinde isimlendirilen grupların âdâb ve erkânlarını icrâ ettikleri mekânlar ele alınmıştır. Günümüzde Alevî olarak nitelendirilen bu grupların her biri, geçmişte Bektaşi, Tahtacı, Keçeci Babalı gibi mensup olduğu ocakla adlandırılmıştır. Söz konusu bu ocakların her biri, bütün telakkîlerini tasavvuf ve tarikat hayatı kalıplarında anlamlan- dırmıştır. Alevîler, geçmişte içlerinde “tevhid” kısmının da bulunduğu âdâb ve erkânı, diğer bir ifa- deyle on iki hizmet üzerinden yürütülen cemleri, diğer tasavvufi ekollerde ya da tarikatlarda olduğu gibi, tekke, zâviye ve dergâhlarda; tekke, zâviye ya da dergâhın bulunmadığı yerleşim yerlerinde ise gerekli büyüklükte evi olan bir dede ya da talibin evinde toplanıp yürütmüşlerdir. Adâb ve erkânın icra edildiği bu mekânlar ise, bölgeden bölgeye, ocaktan ocağa tekke, dergah, zaviye, niyaz evi, mey- dan evi, Kırklar meydanı, büyük ev, tarikat evi gibi farklı isimlerle isimlendirilmiştir. Ülkede görülen sosyo-ekonomik gelişmelere paralel olarak Alevîler de şehirlere göç etmişler, şe- hirlerde kurdukları vakıf ve dernekler bünyesinde örgütlenmişlerdir. Söz konusu dernek ve vakıflar bünyesinde aynı zamanda adâb ve erkânlarını da yürütmeye başlamışlardır. Şehirleşmenin etkisiyle öncelikle şehir merkezlerinde dernek ve vakıflar bünyesinde cemlerini yürüttükleri bu mekânları “Cemevi” adıyla isimlendirmişlerdir. Gerek şehirlerdeki gerek köylerdeki son döneme (1990’lı yıllardan sonra) ait bu yeni yapılar, farklı sosyal ve kültürel etkinliklerle beraber aslında Alevî âdâb ve erkânın, yani cemlerin yürütüldüğü mekânlardır. Dolayısıyla “cemevi” isminin “tekke, zaviye, dergâh, niyaz evi, meydan evi, Kırklar meydanı, büyük ev, tarikat evi vb. cemaatin “cem olup/toplanıp” zikri, âdâb ve erkânı yürüttükleri geleneksel mekânların yerine isim olarak kullanılması son döneme mahsus bir gelişmedir.
    [Show full text]
  • Full Text (PDF)
    Arrival Date : 06.04.2020 ATLAS Journal Published Date : 30.04.2020 International Refereed Journal On Social Sciences 2020, Vol:6, Issue:28 pp:398-410 DOI: http://dx.doi.org/10.31568/atlas.439 e-ISSN:2619 -936X REVIEW ARTICLE Alevilik, Damal’da Cem Töreninin Uygulanması Ve Zakirlik Alevilik, Cem Ceremony In The Damal And Zakirlik Derya YILDIZ Yüksek Lisans Öğrencisi, Ardahan Üniversitesi, Türk Dili ve Edebiyatı Anabilim Dalı, Türk Halk Edebiyatı Bölümü, Ardahan/Türkiye ÖZET Alevî kavramı, “Ali’ye mensup”, “Ali’ye ait”, “Ali soyundan gelen”, “Ali taraftarı” ve “Ali’yi sevip sayan, ona bağlı olan” gibi anlamlara gelmektedir. İslâm tarihinde Alevîlik, Hz. Ali’yi sevme, ona saygı gösterme ve her hususta ona bağlı olma anlamlarına gelmektedir. Bir başka deyişle Alevilik Hz. Ali ve onun temsil ettiği Peygamber Efendimizin soyu olan Ehl-i Beyt imamlarına yani on iki imamlara bağlılıktır. Bundan dolayı Alevilik inancı İslam dinin içindedir ve İslam dininden ayrı düşünülmesi mümkün değildir. Alevîlik-Bektaşi topluluklarının en önemli ritüellerinden birisi olan cem töreni sosyal ve kültürel boyutlu dinsel bir tören olma özelliği göstermektedir. Cem Alevilerin toplu olarak icra ettikleri ibadetin adıdır. Cemin kelime kökeni Arapça bir kelime olup toplanma, birikme, bir araya gelme manasına gelmektedir. Cem törenlerinin kaynağı yine bir cem çeşidi olan Kırklar Cemi’dir. Cem törenleri Alevi topluluklarında büyük önem arz etmekte ve genel olarak Alevîliğin temelini oluşturmaktadır. Alevi-Bektaşi geleneğinde uygulanan cem törenlerinin başlangıcı hakkında yeterli bilgi mevcut değildir. Cem törenleri Alevi topluluğunun önderi konumunda olana dede adı verilen kişiler yönetiminde on iki hizmet sahiplerince belli bir düzen içerisinde yerine getirilir. Ancak bazı durumlarda bu cem törenleri Analar tarafından da yürütülebilmektedir.
    [Show full text]
  • Alevi - Bektashismens Grundprincipper
    Alevi - Bektashismens Grundprincipper Alevi Forbundet i Danmark Danimarka Alevi Birlikleri Federasyonu (DABF) DABF, Gelentevej 1, 8900 Randers - Tlf. (+45) 86 42 00 22 – [email protected] - www.alevi.dk Indholdsfortegnelse Indledning................................................................................................................................... 3 1. Hvad er Alevi-Bektashisme?.................................................................................................. 4 2. Alevierne demografisk ........................................................................................................... 4 3. Alevismens Gudsopfattelse....................................................................................................5 4. Trosbekendelse....................................................................................................................... 7 5. Alevismens grundlæggende etiske regler............................................................................. 10 6. 4 porte, 40 poster (Dört Kapı Kırk Makam)......................................................................... 11 7. Alevismens øverste toneangivende institutioner, organisationer......................................... 14 8. Alevismens vigtigste hellige tekster/ litterærkilder.............................................................. 18 9. Grundlægende troskilder til Alevisme ................................................................................. 20 10. Kalifat problemet...............................................................................................................
    [Show full text]
  • Festival-Otobüs Kalkış Yerleri
    HBV FESTİVALİ OTOBÜS KALKACAK CEMEVİ VE KURUMLAR SIRA İLÇE KURUM/KİŞİ OTOBÜS GÖREVLİSİ KURUM YÖNETİCİSİ TELEFON ADRES OTOBÜS NO 1 ARNAVUTKÖY KARLIBAYIR CEMEVİ Suat 531 6825664 Rafet GÖL (Bşk) 535 4787538 Karlıbayır Mah. Hikmet Sokak S1 - A2 R 11.00 - 14.00 No:1 Arnavutköy 1 2 BOĞAZKÖY CEMEVİ Niyazi OLGUN 532 7221601 Yunus Emre Mahallesi Melih Sokak NO.6 -Arnavutköy 3 ATAŞEHİR PSAKD ATAŞEHİR ŞUBESİ Gülsev KAYA (Bşk) 5438434820 - 216 Mustafa Kemal mah. 3075 sk. S1 - A2 R Cuma: 15.00 VE MUSTAFA KEMAL 472 26 77 No:22 D:1 34704 Ataşehir CEMEVİ CT-Pz: 10.00 - 13.00 - 2 16.00 4 ATAŞEHİR İÇERENKÖY CEMEVİ Ali MOLLA (Bşk) 5322641996 - İçerenköy, Uysal Sk. No:2 D:4, 1 D 13.00 3 2165732093 34752 Ataşehir 5 AVCILAR AVCILAR YEŞİLKENT İsmail YILDIRIM Aslan UZUN (Bşk) 533 323 56 62 Yeşilkent, 201. Sk. No:11, S2-A3 R 10.00 - 12.00 -14.00 - CEMEVİ 5445084564 212 6203029 34325 Avcılar 16.00 6 Garip DEDE Dergahı 5366582812 Celal FIRAT 4 212 5414316 Denizköşkler, D-100 Güney Yan 7 Satılmış Koldaş 5415867779 Yolu Firuzköy, No:3, 34290 Ülker Küçükçekmece Cd. No:4, AVCILAR FİRUZKÖY 34325 Avcılar CEMEVİ 8 BAĞCILAR BAĞCILAR CEMEVİ Caner Munzur ATEŞ Zeynel Abidin KOÇ 532 3268062 Sancaktepe, 912 Sk. No:3, S2 - A2 R C-15.00 - 16.00 5382926160 (Bşk) 212 4353993 34200 Bağcılar 5 CT- 11.00 - 13.00 - 15.00 9 HBV Derneği Hüseyin KILIÇ 536 ufuk emre bektaş 539 9430578 S1 - A2 R 10.00 - 14.00 - 16.00 9414246 Zafer Mah. Ahmet Yesevi Cad.
    [Show full text]