DOCSLIB.ORG

Festival-Otobüs Kalkış Yerleri

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Festival-Otobüs Kalkış Yerleri HBV FESTİVALİ OTOBÜS KALKACAK CEMEVİ VE KURUMLAR SIRA İLÇE KURUM/KİŞİ OTOBÜS GÖREVLİSİ KURUM YÖNETİCİSİ TELEFON ADRES OTOBÜS NO 1 ARNAVUTKÖY KARLIBAYIR CEMEVİ Suat 531 6825664 Rafet GÖL (Bşk) 535 4787538 Karlıbayır Mah. Hikmet Sokak S1 - A2 R 11.00 - 14.00 No:1 Arnavutköy 1 2 BOĞAZKÖY CEMEVİ Niyazi OLGUN 532 7221601 Yunus Emre Mahallesi Melih Sokak NO.6 -Arnavutköy 3 ATAŞEHİR PSAKD ATAŞEHİR ŞUBESİ Gülsev KAYA (Bşk) 5438434820 - 216 Mustafa Kemal mah. 3075 sk. S1 - A2 R Cuma: 15.00 VE MUSTAFA KEMAL 472 26 77 No:22 D:1 34704 Ataşehir CEMEVİ CT-Pz: 10.00 - 13.00 - 2 16.00 4 ATAŞEHİR İÇERENKÖY CEMEVİ Ali MOLLA (Bşk) 5322641996 - İçerenköy, Uysal Sk. No:2 D:4, 1 D 13.00 3 2165732093 34752 Ataşehir 5 AVCILAR AVCILAR YEŞİLKENT İsmail YILDIRIM Aslan UZUN (Bşk) 533 323 56 62 Yeşilkent, 201. Sk. No:11, S2-A3 R 10.00 - 12.00 -14.00 - CEMEVİ 5445084564 212 6203029 34325 Avcılar 16.00 6 Garip DEDE Dergahı 5366582812 Celal FIRAT 4 212 5414316 Denizköşkler, D-100 Güney Yan 7 Satılmış Koldaş 5415867779 Yolu Firuzköy, No:3, 34290 Ülker Küçükçekmece Cd. No:4, AVCILAR FİRUZKÖY 34325 Avcılar CEMEVİ 8 BAĞCILAR BAĞCILAR CEMEVİ Caner Munzur ATEŞ Zeynel Abidin KOÇ 532 3268062 Sancaktepe, 912 Sk. No:3, S2 - A2 R C-15.00 - 16.00 5382926160 (Bşk) 212 4353993 34200 Bağcılar 5 CT- 11.00 - 13.00 - 15.00 9 HBV Derneği Hüseyin KILIÇ 536 ufuk emre bektaş 539 9430578 S1 - A2 R 10.00 - 14.00 - 16.00 9414246 Zafer Mah. Ahmet Yesevi Cad. 6 BAHÇELİEVLER No:273 Bahçelievler 10 CEM VAKFI - YENİBOSNA CEMEVİ 212 4518414 5056728431 Zafer Mah. Ahmet Yesevi Cad. Bahri AKANLAÇ No:290 Bahçelievler 11 BAŞAKŞEHİR GÜVERCİNTEPE HACI gizem geçgül 534 71819 Cafer GEÇGÜL 536 7629821 Güvercintepe Mah. Gökdemir S2-A3 R 10.00 - 11.00 14.00 - BEKTAŞ VELİ CEMEVİ Sokak No:1 Başakşehir 15.00 7 7 12 ŞAHİNTEPE VELİ BABA Dursun BAŞ 532 2741062 Şahintepe Mah. Kılıç sokak CEMEVİ No: 16 13 BAŞAKŞEHİR BAHÇEŞEHİR HAKİKAT Erdal KABAN 5353475603 Bahçeşehir 2. Kısım Mahallesi, 1 D CEMEVİ EĞİTİM KÜLTÜR (Boğazköy) 2. Cadde, Hoş Seda DAYANIŞMA DERNEĞİ sitsi. Karanfil Blok. No:2 8 (BOĞAZKÖY) 34488 Başakşehir 14 BEYLİKDÜZÜ BEYLİKDÜZÜ S2-A3 R 10.00 - 11.00 14.00 - 9 5m migros önü 15.00 15 BÜYÜKÇEKMECE AVUTLULAR CEMEVİ hayrulla sür 536 HÜSEYİN BEKTAŞİ 5325229465 Ulus mah. Nergiz sk. No 4 S1 - A1 R 11.00 -15.00 4290291 büyükçemece 10 16 ÇATALCA CEM VAKFI ÇATALCA Salih METİN 532 3140165 Kale İçi Mah. Mehmet Sanlı 1 D ŞUBESİ VE CEMEVİ 212 7897065 Cad. Belediye Kreş Yanı 11 No:13 34540 Catalca 12.00 17 ÇEKMEKÖY HACI BEKTAŞ VELİ Abbas Fidan 532 Mehmet YILDIZ (Bşk) 536 3753772 Mehmet Akif Mah. Ulubatlı S1 - A1 R 11.00 - 15.00 ANADOLU KÜLTÜR VAKFI 2404303 Hasan Cad ÇEKMEKÖY CEMEVİ No: 81 Çekmeköy 12 18 TAŞDELEN HBV KÜLTÜR Hasan SUCUĞ 5306448705 Kirazlı Dere mh. Kazım TANITIM SOS. Karabekir cd. No.32 Taştelen YAR.DERNEĞİ Çekmeköy 19 ESENLER ESENLER CEMEVİ Cemal ÖZDEMİR 537 4530859 Çifte havuzlar mahallesi- S1 - A1 11.00 - 14.00 Sarıgöl Caddesi No:11 Esenler 13 20 ESENYURT CEM VAKFI KIRAÇ ŞUBESİ Hasan KAYA 532 4243182 Atatürk Mah. İnönü Cad. No:2 1 R 11.00 - 15.00 VE CEMEVİ 212 8868419 Kıraç Esenyurt 21 CEM VAKFI HARAMİDERE Leyla DOĞAN 5377987347 Mehter Çeşme Mah. 1933 ŞUBESİ VE CEMEVİ 212 8521103 Sokak No:22 34510 14 Esenyurt 22 ESENYURT ALEVİ Ali Ekber YAMAN 5052117071 Mehter Çeşme Mah. 1933 BEKTAŞİ CEMEVİ Sokak No:22 34510 Esenyurt 23 ESENYURT ÖRNEK CEMEVİ Hüseyin ÇAM 533 2607128 Örnek, Çınar Mahallesi Sivas 1 R 11.00 12.00 -14.00 -15.00 Kongre Caddesi, 1527. Sk. No:2 34517 Esenyurt 15 24 ERENLER CEMEVİ Yavuz SELÇUK 532 7965878 İncirtepe Mah. Okurlar Cad. No:4 Esenyurt 25 EYUPSULTAN ALİBEYKÖY CEMEVİ Dilek GÜNEŞ Hüseyin GÜZELGÜL 5333932303 Karadolap Saya Yolu Cad. 1 R 10.00 - 13.00 - 16.00 16 5301706762 212 6250839 Gelincik Sokak 35-1 Eyüp 26 GÜNGÖREN PSAKD GÜNGÖREN Kenan YERLİTAŞ 533 4152816 Menderes, Atışalanı Cd. No:13, 1 D 13.00 17 ŞUBESİ VE CEMEVİ 34225 Esenle 27 KAĞITHANE NURTEPE CEM KÜLTÜR Zeynel ŞAHAN 532 2272735 Nurtepe Mah. Menekşe Sokak 1 R Cuma: 15.00 EVİ - CEMEVİ 212 2951793 No: 30 Kağıthane Cumartesi -Pz: 11.00 18 12.00 -14.00 -15.00 28 KARTAL PSAKD KARTAL ŞUBESİ Ali YÜRÜMEZ 5454945419 Hürriyet Mah. Aktepe Sokak 1 R 11.00 - 15.00 VE CEMEVİ No:1 Yakacık Kartal 19 29 Uğur Mumcu Mahallesi Cihan SALTUK 5369311905 Uğur Mumcu Mahallesi Şeyh Cemevi Şamil Caddesi No: 11 34882 / Kartal 30 KARTAL KARTAL CEMEVİ VAKFI Selami SARITAŞ 5053456060 Esentepe Mh. Yaşar Doğu Cad. 1 R 10.00 - 12.00 - 14.00 - No:9. Kartal 20 16.00 31 KÜÇÜKÇEKMECE İSTANBUL CEMEVİ Eğitim Gazi Arslan 5327399725 İstasyon, Yunus Emre Cd. 1 R Cuma: 14.00 ve Kültür Vakfı 2126969475 No:64 34510 Halkalı - 21 Küçükçekmece Cumartesi - Pazar: 11.00 - 15.00 32 KÜÇÜKÇEKMECE İKİTELLİ CEMEVİ Bekir GÜLER 532 3845245 212 Atatürk, 5.Sok., 34303 1 R Cuma: 14.00 6930632 Küçükçekmece Cumartesi - Pazar: 11.00 22 - 15.00 33 MALTEPE MALTEPE gülsuyu-maltepe meydan 1 R 11.00 - 15.00 23 34 PENDİK ERTUĞRULGAZİ -ALİ Tahir ASLANDAŞ 536 3564715 Ertuğrul Gazi Mah. Kulaç Sok 1 R Cuma : 15.00 BABA SULTAN KÜLTÜR 216 4262246 No:27 Pendik DERNEĞİ VE CEMEVİ Cumartesi-Pazar:10.00 - 15.00 35 CEM VAKFI PENDİK Sadık KILIÇ 05336327350 Sülüntepe Mah. Atıf Efendi SÜLÜNTEPE ŞUBESİ VE 216 4263667 Cad. No:124 34909 ERENLER CEMEVİ Sülüntepe Pendik 24 36 PSAKD PENDİK ŞUBESİ VE İzzet DİKTAŞ (Bşk) 505 6702527 Şeyhli, Yunus Emre Cd. No:46, CEMEVİ 34896 Pendik 37 PENDİK SEYİT SEYFİ KÜLTÜR VE Ali Küçük 5427204582 Ahmet Yesevi Mah. Uçar 1 R Cuma : 15.00 CEMEVİ 216 4930096 Sokak Esenyalı Pendik Cumartesi-Pazar:10.00 - 15.00 38 CEM VAKFI KAYNARCA Mahmut TÜRKMEN 534 2079673 Kavakpınar Mah. Yağışlı ŞUBESİ VE CEMEVİ 216 4917232 Sokak No:11 Pendik 25 KAVAKPINAR 39 PENDİK ŞAHKULU Veli GÖÇER 533 3278916 Esenler Mah. Esenyurt Sokak SULTAN CEMEVİ No: 28A Pendik 40 SANCAKTEPE YENİDOĞAN CEMEVİ Rıza ATMACA 532 3725740 Merve Mh. Kaptanı Derya Cad. 1 R 10.00 - 12.00 - 14.00 - No:3 Yenidoğan/ Sancaktepe 16.00 26 41 SARIGAZİ CEMEVİ Erdal SAĞIR 533 2494646 İnönü Mah., Aşık Veysel Cad., No:10, Sancaktepe 42 SANCAKTEPE SAMANDRA SARI SALTIK Zeki Yasan 545 8153412 Veysel Karani, Seyyah Sokak 1 R 10.00 - 15.00 CEMEVİ & Çamlıca Cd. No:10, 34885 Sancaktepe 43 SAMANDRA YUNUS EMRE Erol KOÇ 533 2246667 Osmangazi, Polat Cd. No:133, CEMEVİ 216 5612478 Sancaktepe 27 44 HBVAK EMEŞUBESİ ve Özgür GÜLŞAN 532 5268057 Emek mah. Razi sk. No:3 CEMEVİ sancaktepe 45 SARIYER CEM VAKFI SARIYER Ferhat YILDIZ 532 2535532 Cumhuriyet Mah. Arabayolu 1 D 13.00 ŞUBESİ VE İMAM 212 3280253 Cad. No:20/1 Sarıyer 28 HÜSEYİN CEMEVİ Sarıyer Ağız ve Diş Hastanesi Karşısı 46 SARIYER SARIYER AYAZAĞA Celal ÖZER 535 3622168 Ayazağa mah. Dereboyu cad. 1 D 13.00 CEMEVİ No: 17- SARIYER 29 47 SİLİVRİ AKD 1 D 12.00 30 48 SİLİVRİ HACI BEKTAŞ VELİ Süheyl KIRKICI 532 2448729 Yeni mahalle- 34570 1 D 13.00 ANADOLU KÜLTÜR VAKFI Silivri/İstanbul 31 49 SULTANBEYLİ PSAKD SULTANBEYLİ Erdal AKSOY 536 4875771 Yavuz Selim Mh. Nar Sk., 1 R 10.00 - 15.00 ŞUBESİ VE CEMEVİ 34925 Sultanbeyli 50 CEM VAKFI Turan KELLE 5448811766 Ahmet Yesevi mah. Kaptanı 32 SULTANBEYLİ HUBYAR 216 5929363 Derya cad. Tekin sk. No: 53 SULTAN CEMEVİ Sultanbeyli 51 Kul Himmet Cemevi Mesut MUTLU 506 5643809 Akşemsettin mah. Sukenarı cad. Ebuızer sk. No:2 Sultanbeyli 52 SULTANGAZİ GAZİ KÜLTÜR VAKFI Hıdır KARADAŞ 532 7601880 Gazi Mah. İsmet Paşa Cad. 2 R Cuma: 14.00 -15.00 CEMEVİ 212 5367994 1453 Sokak No: 52 Sultangazi 33 Cumartesi Pazar: 10.00 - 12.00 -14.00 - 16.00 53 SULTANGAZİ HABİPLER CEMEVİ Orhan SATILMIŞ 536 8397946 Habipler mah. A1 Cadde 1 R Cuma: 15.00 Cumartesi- No:54 Pazar:11.00 -15.00 34 54 SULTANGAZİ PİR SULTAN Zeynel ODABAŞ 532 5767488 Esentepe Mh. Uğur Mumcu ABDAL CEMEVİ 212 6502627 Bulvarı Gazi Cemevi Cad. No:1 55 ŞİŞLİ HACI BEKTAŞ VELİ Zeynel ŞAHİN 532 5725071 Mahmut Şevket Paşa mah. 1 R 11.00 -13.00 - 15.00 ANADOLU KÜLTÜR VAKFI Piyale paşa Cad. No:128 - Şişli OKMEYDANI CEMEVİ 35 56 BEYOĞLU PSAKD BEYOĞLU ŞUBESİ Aynur Özkal 5346811820 Örnektepe Mah. Mimar sinan VE CEMEVİ caddesi No:10/A Beyoğlu 57 TUZLA HAKEV CEMEVİ VAKFI Abdullah Bezak (mdr.) 5304129937 Aydınlı, Yankı Sk. No:9, 34953 1 R Cuma: 14.00 Tuzla Cumartesi-Pazar: 10.00 - 15.30 58 AL-İ ABA CEMEVİ VAKFI Mehmet ÖZDURMAZ 535 0275408 Evliya Çelebi mah. Veysel karani sk. No:14 Tuzla 36 59 HZ. İMAM ALİ CEMEVİ Ali KIRMIZIKAYA 5392381078 Mescit mah. Ferahnaz sok. No:44 Aydınlı 60 TUZLA KARACAAHMET ŞİFA Cüneyt Arslan 5334420029 Mimar sinan Mah Emiroğlu 1 R Cuma: 14.00 CEMEVİ Cad. narin Sok No:25 Tuzla Cumartesi-Pazar: 10.00 - 15.30 37 61 TUZLA CEM VAKFI Ercan BATMAZ 539 3090227 Orta Mahalle , 30 Ağustos ORHANLI CEMEVİ Cad. Orhanlı 62 ÜMRANİYE KAZIM KARABEKİR Erdal AHİ 532 4353659 216 Topağacı mah. Veli efendi cad. 1 R CUMA: 16.00 CEMEVİ 6310740 No: 16 ümraniye 38 CT.PZ. 11.00 - 15.00 63 ÜMRANİYE ANADOLU BİLİM KÜLTÜR Aziz ÖZER 5326815391 Alemdağ Cad. Bestekar Sokak 1 R CUMA: 17.00 VE CEM VAKFI 216 6116727 No:5 Ihlamurkuyu 39 IHLAMURKUYU CEMEVİ CT.PZ. 11.00 - 15.00.
Load more

Recommended publications
  • Locating the Dergah in Civil Society: the Alevi Youth's Counter Public and Civility
    LOCATING THE DERGAH IN CIVIL SOCIETY: THE ALEVI YOUTH'S COUNTER PUBLIC AND CIVILITY by Gonca Şahin Submitted to the Graduate School of Arts and Social Sciences in partial fulfillment of the requirements for the degree of Master of Arts Sabancı University September, 2012 LOCATING THE DERGAH IN CIVIL SOCIETY: THE ALEVI YOUTH'S COUNTER PUBLIC AND CIVILITY APPROVED BY: Ayhan Akman ............................................................................ (Thesis supervisor) Ayşe Kadıoğlu ............................................................................. Leyla Neyzi ................................................................................. DATE OF APPROVAL: 07. 08. 2012 © Gonca Şahin 2012 All Rights Reserved LOCATING THE DERGAH IN CIVIL SOCIETY: THE ALEVI YOUTH'S COUNTER PUBLIC AND CIVILITY Gonca Şahin Political Science, MA Thesis, 2012 Thesis Advisor: Ayhan Akman Keywords: civil society, youth activism, Alevi identity, counter public, civility ABSTRACT The fundamental objective of this thesis is to question the legitimacy of the prevalent assumptions of civil society with regard to who should constitute civil society and how the the experiences of the underprivileged are to be addressed through a scrutiny of micro social processes of power at the community level in a particular space. It is thus through an in-depth-analysis of informal youth activism within a politics of place- its dynamics, complexities, interactions, contestations, and normative orientations- that I have endeavored to show a possibility of context-specific
    [Show full text]
  • Istanbul'da Cemevleri
    İSTANBUL'DA CEMEVLERİ NAİL YILMAZ* “Dört Kapı Kırk Makam” olarak bilinen kurallar, bütünüyle1 Türk-İslam kültürünün önemli isimlerinden Ahmet Yesevî ve onun takipçisi olan Hacı Bektaş-ı Velî tarafından biçimlendirilen Alevîlik, inanç bakımından Sünni İslam anlayışına göre bazı değişiklikler gösterse de daha ziyade İslam’ın içerisinde tasavvufi bir kol olarak değerlendirilmektedir. Tasavvufi 1 Karacaahmet Türbesi ve Cemevi İslam anlayışlarının ise farz ibadetlere ilaveten, kendine Yani cemler için özel bir mekâna olarak inanç ve kültürlerini yeniden özgü usul ve erkânları (ritüelleri) gerek duyulmamaktadır. Bu açıdan keşfetmişler, 1990’lı yılların başından bulunmaktadır. Dolayısıyla Alevî tarihî bir cemevi yapılanmasından itibaren özellikle ibadet ihtiyaçlarını İslam anlayışının da kendine has söz etmek mümkün değildir. Cemler, giderebilme adına birtakım arayışlar birtakım ritüelleri vardır. geleneksel olarak daha ziyade köy içerisine girmişlerdir. Otantik ifadesiyle ayin-cem olarak odaları (meydan evi), dedelerin evi İlk başlarda daha ziyade yöresel isimlendirilen bu ritüeller, Alevî ya da uygun görülen herhangi bir örgütlenmelerde (hemşehri öğretisi ve sosyal yaşantısının yerde yapılagelmiştir. dernekleri) bir araya gelen sürekliliği açısından merkezî Bağımsız cemevi yapılanmaları ise ve ayin-i cemlerini buralarda bir yerde durmaktadır. Anadolu göç ve kentleşme hareketlerinin bir yapmaya başlayan Alevîler, bu Alevîlerine göre, Hz. Muhammed ürünü olarak modern dönemlerde tarz örgütlenmelerin ihtiyaca ve Hz. Ali’nin Kırklar Cemi’nin ortaya
    [Show full text]
  • Işçi-Köylüişçi-Köylüdevrim YOLUNDA
    işçi-köylüişçi-köylüDEVRİM YOLUNDA 126345 Say›: 2002-14 32 * Y›l:2 * 5-18 Temmuz 2002 * Fiyat›: 500 000 TL ISSN: 1303-0299 Ya kölece yaflam ya özgür gelecek Bizim ellerimizde Yaflam›m›z› zindana çevirenleri, bizleri sefalet ücretleriyle açl›¤a mahkum edenleri, iflsizli¤i büyütenleri tan›yoruz. Onlar emperyalistler ve uflaklar›d›r. Saltanatlar›n› y›kacak olanlar ise halk›n örgütlü ve birleflik gücüdür. As›l mesele her zaman insan soyuna yak›fl›r bir düzeni kurabilmektir Yazd›¤› bir yaz›dan dolay› yarg›lana- rak bir y›l dört ay hapis cezas›na çarp- t›r›lan, bu süre boyunca Kalecik Ha- pishanesi’nde kalan ve geçti¤imiz günlerde cezas›n› doldurarak tahliye olan Doç. Dr. Fikret Baflkaya ile Tür- kiye’de yaflanan ve egemenler taraf›n- dan “bitti” diye gösterilmeye çal›fl›lan Ordu’nun Mesudiye yapt›klar› aç›klamalar- ekonomik kriz, AB’ye girifl tart›flmala- r›, hapishanelerde yaflanan tecrit uygu- ilçesi k›rsal alan›nda da ormanlar›n burjuva- lamalar› ve 11 Eylül sald›r›lar› üzerine TKP/ML T‹KKO geril- Ordu’da çat›flma lara peflkefl çekilmesi- sohbet ettik. lalar›yla TC güçleri ne ve ormanlar› yok aras›nda çat›flma ç›kt›. özel tim ölmüfl, bir tim cezaland›r›rken 10 ve ederek gerillaya karfl› Daha önce de Gire- ve bir asker de yaralan- 15 Haziran tarihlerinde kullanmalar›na izin sun’un Ya¤l›dere ilçe- m›flt›. yapt›klar› eylemlerle ‹flçi-köylü’den sinde gerillalar›n yap- T‹KKO gerillalar› Yaylac›k Da¤lar›’nda vermeyeceklerini söy- t›klar› eylemin ard›n- ayr›ca Tokat’ta korucu devlet eliyle yürütülen leyerek halka korucu- FAfi‹ZM‹N SOLUK ALIfiI YA DA dan Bektafl Yaylas›’nda olan Muharrem H›z’› orman kesimlerini de luk ve ihbarc›l›¤a karfl› TOPLUMSAL B‹R H‹STER‹ ! ç›kan çat›flmada bir 9 Haziran’da ölümle durdurdu.
    [Show full text]
  • Issue Full File
    KÜLTÜR ARAŞTIRMALARI DERGİSİ Journal of Cultural Studies ISSN: 2651-3145 / e-ISSN: 2687-5241 Yıl/Year: 3, Sayı/Issue: 6 (Eylül/September, 2020) Sahibi/Owner Doç. Dr. Mehmet Ali YOLCU Editör/Editor Doç. Dr. Mehmet Ali YOLCU (Çanakkale Onsekiz Mart Üniversitesi-Türkiye) Editör Yardımcıları/Co-Editors Doç. Dr. Mustafa AÇA (İzmir Demokrasi Üniversitesi-Türkiye) Dr. Mustafa DİNÇ (Çanakkale Onsekiz Mart Üniversitesi-Türkiye) Yayın Kurulu/Editorial Board Prof. Dr. Alfina SIBGATULLİNA (Rusya Bilimler Akademisi-Rusya) Prof. Dr. Ali SELÇUK (Erciyes Üniversitesi-Türkiye) Prof. Dr. Almas ŞEYHULOV (Başkurt Devlet Üniversitesi-Rusya) Prof. Dr. Asiye Mevhibe COŞAR (Karadeniz Teknik Üniversitesi-Türkiye) Prof. Dr. Aynur KOÇAK (Yıldız Teknik Üniversitesi-Türkiye) Prof. Dr. Bülent BAYRAM (Ahmet Yesevi Üniversitesi-Kazakistan) Prof. Dr. Çetin PEKACAR (Ankara Hacı Bayram Veli Üniversitesi-Türkiye) Prof. Dr. Günay KARAAĞAÇ (Ardahan Üniversitesi-Türkiye) Prof. Dr. Mehmet AÇA (Marmara Üniversitesi-Türkiye) Prof. Dr. Mehmet ÇERİBAŞ (Nevşehir Hacı Bektaş Veli Üniversitesi-Türkiye) Prof. Dr. Ozan YILMAZ (Sakarya Üniversitesi-Türkiye) Prof. Dr. Seyfeddin RZASOY (Milli İlimler Akademisi-Azerbaycan) Prof. Dr. Suzan CANHASİ (Priştine Üniversitesi-Kosova) Doç. Dr. Galina MİŞKİNİENE (Vilnius Üniversitesi-Litvanya) i Doç. Dr. Mehmet Ali YOLCU (Çanakkale Onsekiz Mart Üniversitesi-Türkiye) Doç. Dr. Nuran MALTA MUHAXHERİ (Priştine Üniversitesi-Kosova) Doç. Dr. Özkan ÖZTEKTEN (Ege Üniversitesi-Türkiye) Doç. Dr. Mustafa AÇA (İzmir Demokrasi Üniversitesi-Türkiye) Dr. Adil ÇELİK (Sivas Cumhuriyet Üniversitesi-Türkiye) Dr. Ahmet KESKİN (Samsun Üniversitesi-Türkiye) Dr. Arya ARYAN (Tubingen Üniversitesi-Almanya) Dr. Bilgin GÜNGÖR (Çanakkale Onsekiz Mart Üniversitesi-Türkiye) Dr. Curtis RUNSTEDLER (Tubingen Üniversitesi-Almanya) Dr. Elsev BRİNA LOPAR (Prizren Üniversitesi-Kosova) Dr. Mustafa DİNÇ (Çanakkale Onsekiz Mart Üniversitesi-Türkiye) Dr.
    [Show full text]
  • Kısas Türk Halk İnançları
    KISAS TÜRK HALK İNANÇLARI GİRİŞ Kısas Türk halk inançlarını ele alacağımız bu yazımızdaki bilgileri, 25-27 Mayıs 2006 tarihleri arasında Şanlıurfa’da yapılan “GAP Bölgesinde Alevi Bektaşi Yerleşim Yerleri Şanlıurfa Kültür Mozaiğinde Kısas” sempozyumunda derledik. Bilgilerin bir kısmı, Almanya, Azerbaycan, İstanbul, Ankara, Gaziantep, Malatya, Adıyaman ve Şanlıurfa’dan katılımcılardan dinlediğimiz bildirilerden bir kısmı tanıştığımız tanışdığımız bölge halkı ve uzmanlardan ve bir kısmı da katıldığımız Cem Merasimi ve Kısas ile Sırrın’dan katılan zekirlerden, Ozan gecelerinden, Kara Çadır’lar altında 6100 kase aşurenin dağıtıldığı Aşure Günü’nden, gezdiğimiz sergiden yaptığımız gözlemlerden oluşmuştur. Ayrıca katılımcılara; Bir şehir Şanlıurfa Bir Belde Kısas kitabı ile Kısas Kimliği isimli kitaplarla içerisinde “Kısas’ta olmak”, “Kısas Cem’i DVD si, “Kısas Cem Deyişleri” ve “Kısas’ın Sesi” isimli bir CD, ayrıca Duvaz İmam’lar, Tevhitler, Miraç, Mersiye gibi dini parçaların bulunduğu bir albüm hediye edildi. Urfa, çarşısında 700 yıldan beri her sabah açılışı Ahı Duası ile yapılan bir şehrimiz evvelce bu şehrimizin türbeleri ve sair kesimlerinde yaşanılan halk inançlarına dair çalışmalarımız olmuştu, bu kere alanımızdaki çalışmalar itibariyle daha bereketli oldu. Sempozyuma; Abdal Musa Kültürünü Araştırma ve Yaşatma Vakfı, Hacı Bektaş Veli Gazi Cemevi Vakfı, kartal Cemevi Kültür Eğitim ve sosyal Dayanışma Vakfı, Erenler eğitim ve Kültür Vakfı, Alevi Vakıfları Federasyonu’ndan katılımlar olunca, bilgi edinme şansımız da fazla oldu. Posof ve Damal bölgelerinde yaşamakta olan, Dadali olarak bilinen Alevi Türkmen topluluğunun, Kahramanmaraş ve Anadolu’nun sair kesimlerindeki bağlantılarını açıklayıp, doğum, evlilik, ölüm, bereket, cem ve dede ile ilgili bilgiler verip bazı inanç etimolojileri de yaptığımız bildirimizde bu tesbitlerimizin karşılaştırmasını yapıp Türk inanç sistemindeki yerlerini tespite çalıştık.
    [Show full text]
  • Bildiri Özetleri Kitabi Abstract Book
    BİLDİRİ ÖZETLERİ KİTABI ABSTRACT BOOK 25-27 APRIL, 2019 NEVŞEHIR HACI BEKTAS VELI UNIVERSITY NEVSEHIR/TURKEY EDİTÖRLER/ EDITORS Doç. Dr. Yener BEKTAŞ / Assoc. Prof. Yener BEKTAŞ Dr. Öğr. Üyesi Faruk MANAV / Assist. Prof. Faruk MANAV Dr. Öğr. Üyesi Oya Esra BEKTAŞ / Assist. Prof. Oya Esra BEKTAŞ Yazıların her türlü bilimsel ve hukuki sorumluluğu tek taraflı olarak yazara aittir. Kongre düzenleyicileri, editörler ve bilim kurulu bu konuda bir yükümlülük altına sokulamaz. Kongre tam metin bildiri kitabına yazı gönderen yazarlar bu durumu kabul ve ikrar ederler. Yazarlar gerçeğe uygun beyanda bulunmak zorundadır. Aksi durumun tespiti halinde her türlü hukuki, bilimsel ve etik sorumluluk yazarlara aittir. ISBN: Publication Date: 03.07.2019 Destekleyenler / Event Supporters Kurullar / Committees Onur Kurulu / Honorary Committee Prof. Dr. Mazhar BAĞLI- Nevşehir Hacı Bektaş Veli Üniversitesi Rektörü Prof. Dr. Hasan Ali KARASAR – Kapadokya Üniversitesi Rektörü Prof. Dr. Ahmet İNAM – Orta Doğu Teknik Üniversitesi (Emekli Öğretim Üyesi) Kongre Başkanları / Congress President(s) Doç. Dr. Yener BEKTAŞ-Nevşehir Hacı Bektaş Veli Üniversitesi Arkeoloji Bölümü Dr. Öğr. Üyesi Faruk MANAV-Nevşehir Hacı Bektaş Veli Üniversitesi Felsefe Bölüm Başkanı Bilim Kurulu / Scientific Committee A. Kadir ÇÜÇEN, Prof. Dr. Uludağ Üniversitesi/TURKEY Ahmet MAHİROĞLU, Prof. Dr. Gazi Üniversitesi/TURKEY Ali AKAR, Prof. Dr. Muğla Sıtkı Koçman Üniversitesi/TURKEY Ali Osman GÜNDOĞAN, Prof. Dr. Muğla Sıtkı Koçman Üniversitesi/TURKEY Ali MEYDAN, Prof. Dr. Nevşehir Hacı Bektaş Veli Üniversitesi/TURKEY Arslan TOPAKKAYA, Prof. Dr. Erciyes Üniversitesi/TURKEY Ayhan BIÇAK, Prof. Dr. İstanbul Üniversitesi/TURKEY Ayşe CANATAN, Prof. Dr. Hacı Bayram Veli Üniversitesi/TURKEY Betül ÇOTUKSÖKEN, Prof. Dr. Maltepe Üniversitesi/TURKEY Celal TÜRER, Prof. Dr. Ankara Üniversitesi/TURKEY Çetin TÜRKYILMAZ, Prof.
    [Show full text]
  • Alevis in Britain: Emerging Identities in a Transnational Social Space
    ALEVIS IN BRITAIN: EMERGING IDENTITIES IN A TRANSNATIONAL SOCIAL SPACE Ayşegül Akdemir A thesis submitted for the degree of PhD Department of Sociology University of Essex 2016 Acknowledgements First of all I would like to thank my family for their continuous support. Being abroad for a long time meant missing many family occasions and not being able to 'be there' most of the time but they understood. My parents Sevim and Süleyman Akdemir always believed in me and encouraged me. Without their support this thesis would not be a reality. I would also like to thank my sister Ebru Bıçakcı and my niece Hilal Bıçakcı for always finding a way to cheer me up even from miles away and my brother Salih Bıçakcı for sharing his wisdom at stressful times. My supervisor and 'Doktorvater' Prof. Dr. Andrew Canessa and Dr. Ayşe Güveli have been most helpful during all stages of my PhD. Also the comments and suggestions of my supervisory board chair Prof. Dr. Ewa Morawska, my internal examiner Prof. Dr. Lydia Morris and my external examiner Prof. Dr. David Shankland have improved my thesis substantially. I would like to thank them all. My research participants, who generously shared with me their time, opinions, personal stories and quite often their food, deserve special thanks. Their names are anonymised here but I will remember them. I would like to thank the chairpersons and volunteers in London Alevi Cultural Centre and Cemevi, DayMer, Nurhak Kültür Evi, Kırkısraklılar Kültür Derneği, Karacaahmet Sultan Dergahı, Şahkulu Sultan Dergahı and Kartal Cemevi for their help. Finally I would like to thank my closest friends Zeynep Kalaç, Hande Özüak and Başak Barut for their emotional support and for reminding me that life is larger than the PhD.
    [Show full text]
  • Makedonya Sorunu Ve Avrupa Müdahalesi (1902-1905) Kaya Bayraktar Öz Makedonya Sorunu Avrupalı Büyük Güçler Tarafından Şark Meselesinin Parçası Addedilmiştir
    bilig BAHAR 2014 / SAYI 69 01-28 Makedonya Sorunu ve Avrupa Müdahalesi (1902-1905) Kaya Bayraktar Öz Makedonya sorunu Avrupalı büyük güçler tarafından Şark meselesinin parçası addedilmiştir. Muhtelif din, dil ve kültür mozaiğinin hayat sürdüğü Makedonya coğrafyası on doku- zuncu yüzyılın ilk yıllarından itibaren, Sanayi Devrimi sonrası Avrupa’daki ihtilal hareketleri, uluslaşma, kentleşme, Avrupa tarzı modern eğitim vb. yeni durumlardan etkilenmiş, bir ta- raftan da dinler arası veya aynı dinin farklı yorumlarının kav- gası, karşılıklı acımasız kıyımlar ve hüzünlü göçler, sosyal ve ekonomik azgelişmişliğin tezahürleriyle de yüzleşmiştir. Bul- garların Makedonya’yı Bulgaristan’la birleştirme emeli dahi- linde başlayıp farklı unsurların oluşturdukları ulusal çeteler ve örgütler arasında kavgaya dönüşen Makedonya meselesi tam bir kaos ortamı yaratmıştır. Uygun zemin ve şartlarda Osman- lı Devleti’ni paylaşmak için hazır bekleyen birbirlerine kah ra- kip kah ittifak halindeki Avrupa devletleri aktif olarak Make- donya meselesine müdahil olacaklar, çetelere ve Balkan devlet- lerine silah satarak ve onları uluslararası sermayenin çıkarları dahilinde borçlandırarak iktisadi menfaat sağlayacaklardır. Osmanlı yönetimi ise hem bizzat kendisinin de duyduğu ihti- yaç gereği hem de Avrupa’nın müdahalesini engellemek üzere askeri, mali, adli ve idari reformlarla Balkan coğrafyasında elde kalan son topraklarını korumaya çalışacaktır. Anahtar Kelimeler Makedonya, Osmanlı, Reform, Bulgaristan, Vilâyât-ı Selâse _____________ Doç. Dr., Yalova Üniversitesi, İİB Fakültesi – Yalova / Türkiye [email protected] 1 • bilig BAHAR 2014 / SAYI 69 • Bayraktar, Makedonya Sorunu ve Avrupa Müdahalesi (1902-1905) • Giriş Bu çalışma literatürde ‘Makedonya Sorunu’ olarak geçen ve üzerinde hayli kalem oynatılmış bir konuyu değerlendirmeye çalışacaktır. Araştırmamızda daha önce öne çıkmamış veya sınırlı bahsedilmiş kaynaklardan, örneğin Fran- sa Devleti yetkilileri arasındaki Makedonya sorunuyla ilgili resmi yazışmaları içeren ‘Livre Jaune’den (Sarı Kitap), literatürde bilinmeyen, XX.
    [Show full text]
  • İSTANBUL'da ALEVİ ÖRGÜTLERİ VE ALEVİ OLGUSUNA BAKIŞ Umut
    İSTANBUL’DA ALEVİ ÖRGÜTLERİ VE ALEVİ OLGUSUNA BAKIŞ Umut Engin 16 11 27 106 YÜKSEK LİSANS TEZİ Sosyoloji Anabilim Dalı Sosyoloji Yüksek Lisans Programı Danışman: Dr. Öğretim Üyesi Şebnem Gülfidan İstanbul T.C. Maltepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Aralık, 2019 İSTANBUL’DA ALEVİ ÖRGÜTLERİ VE ALEVİ OLGUSUNA BAKIŞ Umut Engin 161127106 Orcid: 0000-0003-3066-1582 YÜKSEK LİSANS TEZİ Sosyoloji Anabilim Dalı Sosyoloji Yüksek Lisans Programı Danışman: Dr. Öğretim Üyesi Şebnem Gülfidan İstanbul T.C. Maltepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Aralık, 2019 ii iii TEŞEKKÜR Tez çalışmam esnasında önerileri ve tavsiyeleriyle engin bilgi ve tecrübesinden yararlandığım tez danışmanım Dr. Öğr. Üyesi Şebnem Gülfidan’a teşekkürlerimi sunarım. Yüksek Lisans eğitimimde derslerine keyifle katıldığım, bilgi ve tecrübelerinden yararlandığım hocalarım Prof. Dr. Belma Akşit’e, Prof. Dr. Bahattin Akşit’e, Prof. Sabahattin Güllülü’ye bölüm başkanımız Prof. Dr. Nurgün Oktik’e teşekkürlerimi sunarım. Yine bana zamanlarını ayıran tecrübe ve deneyimlerini aktaran bütün katılımcılarıma, kıymetli dostum Ümit Ağgül’e ve Merve Polat’a değerli katkıları ve bana kattıkları için teşekkür ediyorum. Benim için her şeyin en iyisini arzulayan, maddi manevi desteğini benden hiçbir zaman esirgemeyen, bana olan inançlarını hiçbir zaman yitirmemiş ve başarılı olmam için büyük katkıda bulunmuş babam Murat Engin’e annem Suna Engin’e çok teşekkür ederim. Umut Engin Aralık, 2019 iv ÖZ İSTANBUL’DA ALEVİ ÖRGÜTLERİ VE ALEVİ OLGUSUNA BAKIŞ Umut Engin Yüksek Lisans Tezi Sosyoloji Anabilim Dalı Sosyoloji Yüksek Lisans Programı Danışman: Dr. Öğr. Üyesi Şebnem Gülfidan Maltepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2019 Bu çalışmada farklı Alevi-Bektaşi örgütlerinin Aleviliğin ne olduğuna dair birbirinden farklı tanımlamaları sorunsalından hareket ederek, çeşitli örgüt yöneticileriyle görüşme gerçekleştirilmiştir.
    [Show full text]
  • Âdâb Ve Erkânin Icrâ Edildiği Mekân* Cemevi: Place Where Manners and Ceremonies Are Performed
    CEMEVİ: ÂDÂB VE ERKÂNIN İCRÂ EDİLDİĞİ MEKÂN* CEMEVI: PLACE WHERE MANNERS AND CEREMONIES ARE PERFORMED Cenksu ÜÇER** Öz Bu çalışmada Alevî şeklinde isimlendirilen grupların âdâb ve erkânlarını icrâ ettikleri mekânlar ele alınmıştır. Günümüzde Alevî olarak nitelendirilen bu grupların her biri, geçmişte Bektaşi, Tahtacı, Keçeci Babalı gibi mensup olduğu ocakla adlandırılmıştır. Söz konusu bu ocakların her biri, bütün telakkîlerini tasavvuf ve tarikat hayatı kalıplarında anlamlan- dırmıştır. Alevîler, geçmişte içlerinde “tevhid” kısmının da bulunduğu âdâb ve erkânı, diğer bir ifa- deyle on iki hizmet üzerinden yürütülen cemleri, diğer tasavvufi ekollerde ya da tarikatlarda olduğu gibi, tekke, zâviye ve dergâhlarda; tekke, zâviye ya da dergâhın bulunmadığı yerleşim yerlerinde ise gerekli büyüklükte evi olan bir dede ya da talibin evinde toplanıp yürütmüşlerdir. Adâb ve erkânın icra edildiği bu mekânlar ise, bölgeden bölgeye, ocaktan ocağa tekke, dergah, zaviye, niyaz evi, mey- dan evi, Kırklar meydanı, büyük ev, tarikat evi gibi farklı isimlerle isimlendirilmiştir. Ülkede görülen sosyo-ekonomik gelişmelere paralel olarak Alevîler de şehirlere göç etmişler, şe- hirlerde kurdukları vakıf ve dernekler bünyesinde örgütlenmişlerdir. Söz konusu dernek ve vakıflar bünyesinde aynı zamanda adâb ve erkânlarını da yürütmeye başlamışlardır. Şehirleşmenin etkisiyle öncelikle şehir merkezlerinde dernek ve vakıflar bünyesinde cemlerini yürüttükleri bu mekânları “Cemevi” adıyla isimlendirmişlerdir. Gerek şehirlerdeki gerek köylerdeki son döneme (1990’lı yıllardan sonra) ait bu yeni yapılar, farklı sosyal ve kültürel etkinliklerle beraber aslında Alevî âdâb ve erkânın, yani cemlerin yürütüldüğü mekânlardır. Dolayısıyla “cemevi” isminin “tekke, zaviye, dergâh, niyaz evi, meydan evi, Kırklar meydanı, büyük ev, tarikat evi vb. cemaatin “cem olup/toplanıp” zikri, âdâb ve erkânı yürüttükleri geleneksel mekânların yerine isim olarak kullanılması son döneme mahsus bir gelişmedir.
    [Show full text]
  • Full Text (PDF)
    Arrival Date : 06.04.2020 ATLAS Journal Published Date : 30.04.2020 International Refereed Journal On Social Sciences 2020, Vol:6, Issue:28 pp:398-410 DOI: http://dx.doi.org/10.31568/atlas.439 e-ISSN:2619 -936X REVIEW ARTICLE Alevilik, Damal’da Cem Töreninin Uygulanması Ve Zakirlik Alevilik, Cem Ceremony In The Damal And Zakirlik Derya YILDIZ Yüksek Lisans Öğrencisi, Ardahan Üniversitesi, Türk Dili ve Edebiyatı Anabilim Dalı, Türk Halk Edebiyatı Bölümü, Ardahan/Türkiye ÖZET Alevî kavramı, “Ali’ye mensup”, “Ali’ye ait”, “Ali soyundan gelen”, “Ali taraftarı” ve “Ali’yi sevip sayan, ona bağlı olan” gibi anlamlara gelmektedir. İslâm tarihinde Alevîlik, Hz. Ali’yi sevme, ona saygı gösterme ve her hususta ona bağlı olma anlamlarına gelmektedir. Bir başka deyişle Alevilik Hz. Ali ve onun temsil ettiği Peygamber Efendimizin soyu olan Ehl-i Beyt imamlarına yani on iki imamlara bağlılıktır. Bundan dolayı Alevilik inancı İslam dinin içindedir ve İslam dininden ayrı düşünülmesi mümkün değildir. Alevîlik-Bektaşi topluluklarının en önemli ritüellerinden birisi olan cem töreni sosyal ve kültürel boyutlu dinsel bir tören olma özelliği göstermektedir. Cem Alevilerin toplu olarak icra ettikleri ibadetin adıdır. Cemin kelime kökeni Arapça bir kelime olup toplanma, birikme, bir araya gelme manasına gelmektedir. Cem törenlerinin kaynağı yine bir cem çeşidi olan Kırklar Cemi’dir. Cem törenleri Alevi topluluklarında büyük önem arz etmekte ve genel olarak Alevîliğin temelini oluşturmaktadır. Alevi-Bektaşi geleneğinde uygulanan cem törenlerinin başlangıcı hakkında yeterli bilgi mevcut değildir. Cem törenleri Alevi topluluğunun önderi konumunda olana dede adı verilen kişiler yönetiminde on iki hizmet sahiplerince belli bir düzen içerisinde yerine getirilir. Ancak bazı durumlarda bu cem törenleri Analar tarafından da yürütülebilmektedir.
    [Show full text]
  • Alevi - Bektashismens Grundprincipper
    Alevi - Bektashismens Grundprincipper Alevi Forbundet i Danmark Danimarka Alevi Birlikleri Federasyonu (DABF) DABF, Gelentevej 1, 8900 Randers - Tlf. (+45) 86 42 00 22 – [email protected] - www.alevi.dk Indholdsfortegnelse Indledning................................................................................................................................... 3 1. Hvad er Alevi-Bektashisme?.................................................................................................. 4 2. Alevierne demografisk ........................................................................................................... 4 3. Alevismens Gudsopfattelse....................................................................................................5 4. Trosbekendelse....................................................................................................................... 7 5. Alevismens grundlæggende etiske regler............................................................................. 10 6. 4 porte, 40 poster (Dört Kapı Kırk Makam)......................................................................... 11 7. Alevismens øverste toneangivende institutioner, organisationer......................................... 14 8. Alevismens vigtigste hellige tekster/ litterærkilder.............................................................. 18 9. Grundlægende troskilder til Alevisme ................................................................................. 20 10. Kalifat problemet...............................................................................................................
    [Show full text]