Banyaknya Kunjungan Wisatawan ke Indonesia

Tahun

1991 1992

Jumlah Kunjungan 2.569.870 3.064.161

Sumber : Ditjen Pariwisata, Media Informasi Parpostel DIY, Edisi XVII Juni 1993

Banyaknya Kunjungan Wisatawan ke Daerah Istimewa Yogyakarta

Tahun

1991 1992

Jumlah Kunjungan 204.636 249.877

Sumber : Ditjen Pariwisata, Media Informasi Parpostel DIY, Edisi XVII Juni 1993

Banyaknya Kunjungan Wisatawan ke Daerah Kawasan Wisata Merapi - Merbabu (Candi Borobudur - Candi Mendur)

Tahun 1992 - 1993 Candi Borobudur 900.840 Candi Mendut 33.707

Sumber : * Rekapitulasi data pengunjung Taman Wisata Candi Borobudur - Prambanan ** Dinas Suaka Peninggalan Sejarah & Purbakala Jawa Tengah.

BUDDHIST COTTAGES & ART GALLERY DI MAGELANG LAMPIRAN JUMLAH KUNJUNGAN WISATAWAN PENGUNJUNG NO. BULAN/TAHUN JUMLAH PELAJAR MAHASISWA UMUM ASING DINAS

01. HASIL REKAP 267 498 990 22621 31 33707 1992/1993

02. APRIL 1993 - - 177 3106 - 3284

03. MEI 1993 - - 483 4456 8 4947

04. JUNI 1993 - - 3115 3457 75 6647

05. JULI 1993 - - 3008 4367 5 7380

06. AGUSTUS '93 - 71 238 5211 3 5523

07. SEPT. 1993 - - 363 3644 3 4010

08. OKTOBER '93 - - 148 3200 - 3348

09. NOV. 1993 - - 237 2507 - 2744

10. DES. 1993 - - 164 1872 - 2036

11. JAN. 1994 - - 249 2479 3 2731

12. FEB. 1994 - - 136 1101 - 1237

13. MARET 1994 - - 401 2605 - 3006

No. Jral. Tahun

1. 1987 15.885 10.589 - 26.474

2. 1986 11.556 11.731 - 23.287

3. 1985 19.914 9.941 - 29.287

4. 1984 9.983 11.412 - 21.395

5. 1983 13.848 10.015 - 23.863

Sumber : Kantor Statistik Kabupaten Hagelang Tahun 1987

BUDDHIST COTTAGES & ART GALLERY DI MAGELANG LAMPIRAN JUMLAH PENGUNJUNG CANDI MENDUT Tahun 1992

Pengunjung No. Bulan Jumlah Domestik Asing 1. Januari 44.939 9.044 57.732 2. Pebruari 42.773 12.197 65.924 3. Maret 16.736 11.466 32.416 4. April 73.948 13.752 89.953 5. Mei 47.959 10.071 69.931 6. Juni 90.891 10.079 129.237 7. Juli 83.866 15.745 103.367 8. Agustus 43.611 19.198 65.982 9. September 40.585 13.718 57.102 10. Oktober 37.785 12.584 55.617 11. Nopember 31.576 10.326 44.958 12. Desember 73.350 8.556 128.621 625.019 146.736 900.840 Suraber : Taman Wisata Candi Borobudur - Prambanan.

BUDDHIST COTTAGES fe ART GAT J .FRY DI MAGELANG JUMLAH PENGUNJUNG CANDI BOROBUDUR Billyard Hotel/Losmen Restoran No. Kecamatan Unit Meja Unit Meja Unit Meja

1. Salaman 1 50 2. Borobudur 75 3 215 3. Ngluwar 4. Salam 15 5. Srambang 6. Dukun 7. Muntilan 20 3 120 8. Hungkid 2 45 9. Sawangan 10. Hertoyudan 1 6 42 3 70

11. Secang 1 3 3 150

12. Grabag 11 13. Candi Hulyo 14. Tempuran 15. Kajoran 16. Bandongan 17. Wirdusari 18. Tegalrejo 19. Pakis 20. Ngablak 21. Kaliangkrik Sumber : Badan Perencanaan Pembangunan Daerah Kabupaten Dati Tk. II Hagelang.

BUDDHIST COTTAGES & ART GALLERY DI MAGELANG LAMPIRAN JUMLAH FASILITAS PARIWISATA YANG ADA POINT : * Candi Mendut merupakan asset wisata yang berpotensi besar. * Candi Hendut merupakan lokasi/tempat ke-2, setelah Candi Borobudur, dalam perayaan event-event tertentu bagi agama dan umat Buddha. merupakan tempat lomba pembacaan Dhammapada Nasional yang diadakan setiap tahun sebelum hari Waisak. * Vihara Hendut merupakan : - pusat pengorganisasian acara-acara Waisak yang diadakan setiap tahun. Hisalnya sebagai temapt rapat panitia Waisak dalam menyusun keanggotaan dan acara. - base camp bagi panitia Waisak pads, hari perayaan Waisak. - pusat pengembangan dan penyebar-an Dhamma berupa buku-buku dan kaset-kaset kotbah maupun lagu-lagu Buddhis pada event-event tertentu (Waisak, Kathina dan Asadha) yang berupa bursa buku. - salah satu tempat ibadah umat Buddha yang hampir tiap bulan menerima kunjungan tamu-tamu kenegaraan. - karena terletak di depart Candi Mendut yang merupakan salah satu obyek wisata, maka setiap hari selalu menerima kunjungan turis-turis domestik maupun luar negeri secara tidak resmi. - merupakan titik awal upacara prosesi Waisak ke Borobudur yang diadakan setiap menjelang detik-detik Waisak. * Vihara Hendut memiliki hak kepemilikan pengembangan tartah dan yang ditandatangani oelh Gubernur Soepardjo Rustam dan telah terdaftar di Departemen Agama. SUHBER : , BHIKKHU PANNAVARO THERA KETUA UHUH SANGHA THERAVADA INDONESIA DAN BHIKKU KEPALA VIHARA HENDUT, HUNGKID, KAB. HAGELANG. Semarak, Peringatan Waisak 2538 Mendut, Kompas Bagian sakral dari puja bakti Prosesi ini diawali dengan Peringatan. detik-detik Wai- detik-detik Waisak ini adalah barisan pembawa lambang ne- sak di Candi Mendut, Mage- pembagian air suci atau berkah gara Bhinneka Tunggal Ika, se- lang, Jawa Tengah, hari Rabu Waisak kepada seluruh umat. lanjutnya menyusul berurutan (25/5) kemarin terasa agak lain, Air yang diyakini sebagai lam- • adalah dua kereta pembawa re- lebih semarak. Pada Waisak bang pembawa berkah ini dike- lief stupa dan roda dhamma, 2538 sekarang ini, perayaan mas dalam sebuah botol ber- barisan pembawa Sang Merah berlangsung pada siang hari. bentuk stupa, yang boleh diba- Putih, barisan pembawa panji Upacara itu dihadiri pula oleh wa pulang oleh setiap umat. Buddhls, barisan pembawa air Menteri Agama Tarmizi Taher. Air suci ini sudah didoakan berkah, barisan pembawa sa- Tahun lalu perayaan berlang- dan diberkati, diambil dari um- rana puja bakti, barisan pemba- sung malam hari. but (sumber air) Jumprit di wa relik suci, barisan sangha/ Puncak peringatan Waisak Temanggung, Jawa Tengah. pendeta, paling belakang baris- secara nasional yang berlang- Pengambilan air itu dilakukan an para umat yang umumnya sung di Candi Mendut dalam hari Sabtu (21/5) dalam suatu berseragam putih. upacara puja bakti merupakan upacara puja bakti pemberkah- Upacara suci puja bakti di makna terbesar bagi umat Bud- an air berkah Waisak, yang di- Borobudur diawali dengan dha Indonesia. Detik-detik Wai- pimprn oleh Bhikhu Candi enam bhikku melakukan doa di sak adalah detik-detik bulan Mendut Sri Pannyavaro Thera. puncak candi. Dilanjutkan de- purnama, saat mana tercatat Pengambilan air langsung ngan penyalaan lilin dengan api tiga kesucian (trisuci) Sang dari mata air yang diyakini be- abadi yang diambil dari Mra- Buddha. Tahun ini terjadi pada lum tercemar ini sebagai sim- pen tersebut. 25 Mei 1994 pukul 10.40'22" bol "penghormatan" umat Bu- Puncak acara adalah medita- WIB. dha kepada alam dan lingkung- si Waisak. Di bawah remang- * Tiga peristiwa penting yang an. Di samping itu, pada hari remang sinar bulan, beberapa terjadi secara bersamaan dan Selasa (24/5) juga telah dilaku- menit seluruh umat diam ber- diperingati pada saat purnama- kan pengambilan api alam di simpuh di pelataran candi Bo- sidhi Hari Raya Waisak, adalah Mrapen, Grobogan, Jawa Te- robudur, diam tepekur menim- gertama, lahirnya Bodhisatva ngah. bulkan suasana magis dan kha- idharta Gotama. Kedua, saat Prosesi rismatis. Selepas jtu dilanjut- Bodhisatva Gotama mencapai Setelah puja bakti detik-detik kan oleh kotbah Waisak yang kesadaran agung menjadi Bu- Waisak, sore harinya dilanjut- dibawakan oleh Ketua Walubi, dha. Ketiga, wafatnya Buddha kan dengan prosesi perjalanan Yang Arya Bhikkhu Girlrakhi- Gotama. suci dari Candi Mendut melalui to Mahatera. Detik-detik puja bakti di Candi Pawon ke Candi Borobu- Kesadaran Mendut kemann yang terjadi dur yang menjadi tempat upa- Sewaktu memberi sambutan pada menjelang pukul 11 siang cara akbar peringatan Trisuci pada upacara peringatan hari kemarin itu, ditandai dengan Waisak. Jalan kaki antara Can- Raya Waisak 2538/1994 di Candi melagukan syair-syair suci di Mendut- Candi Borobudur, Mendut, Menteri Agama Tarmi- yang mengagungkan Sang diikuti oleh ribuan umat Bud- zi Taher mengatakan, salah sa- Buddha. Pujian secara bersa- dha di seluruh Indonesia, tu ajaran Buddha yang periu ma-sama dilakukan oleh Pen- ' Perjalanan memakan waktu diingat kembali adalah menge- deta/Ketua Walubi Girirakhito satu jam. Candi Mendut dan nai pentingnya kesadaran. Me- Mahatera, pendeta Vihara Men- Candi Borobudur yang berja- nurut ajaran Buddha, kesadar- dut Sri Pannyavaro Thera, rak sekitar lima kilometer itu an adalah ialan menuju keaba- Bhante Thitaketuka dari Viha- bagai disambung oleh arak- dian, sebaliknya ketidaksadar- ra Watugong, dan para bhikhu/ arakan umat Buddha, yang ber- an adalah jalan menuju kemati- pendeta pimpinan vihara lain- jalan sambil melantunkan puji- an. "Karenanya pembangunan nya, diikuti oleh sekitar 30.000 an Jaya Manggala Gatha. Bu- yang kita laksanakan ini tidak umat, di antaranya duduk ber- nga-bunga yang dibawa oleh boleh lepas kesadaran yang sila diterik matahari di pelatar- setiap umat, menebarkan bau an Candi Mendut. wangi sepanjang perjalanan. (Bersambung ke him. 13 kol. 3-4)

DUMBER . KOMPAS ; KAM\6 X£> MEI 1994 SemSrak, -•- (Sambungan dari halaman 1) mengakibatkan penumpulan ingatkan pula Pesan Waisak dan pemiskinan rohani," tan- 2538/1994 Direktur Urusan Aga­ dasnya. ma Budha Depag, Drs Budi Lebih lanjut mentefi me- Setiawan, bahwa nasib setiap nyatakan, para pendiri Negara manusia ditentukan oleh diri- Republik Indonesia, amat me- nya masing-masing. Setiap ma­ nyadari kebhinnekaan masya- nusia bertanggung jawab atas rakat dan bangsa kita. Artinya perbuatannya sendiri. kemajemukan yang telah eksis Menurut pesan Waisak, ke­ di tengah kehidupan masyara- majuan ilmu pengetahuan dan kat dan bangsa Indonesia bu- teknologi telah mempengaruhi kanlah sesuatu yang perlu dita- cara-cara berpikir dan gaya hi kuti dan dipertentangkan, na- dup tradisional. Tetapi, kata- mun perlu selalu diwaspadai. nya, teknologi yang maju de­ Untuk itulah, lanjutnya, da- ngan pesat tetap masih belum lam interaksi sosial, kita perlu mampu merekayasa mental mencari titik konvergensi ke- manusia. "Teknologi masih be­ ikaan. Para pendiri negeri ini lum mampu membuat manusia telah menemukan puncak nilai menjadi bijaksana, menjadi sa- dan norma ke-ikaan, yaitu Pan- bar, lebih arif, lebih tahan uji, casila. "Selama pola pikir umat lebih rendah hati," tambahnya. beragama baik intern maupun Hanya pendidikan agama, etik antar, adalah nilai norma Pan- dan moral yang tnampu meme- casila, maka kerukunan umat cahkan masalah-masalah terse- beragama sebagai tiang utama but. persatuan dan kesatuan agama Mengutip keterangan Sri tetap akan kukuh dan mantap. Pannyavaro' Thera, Walubi me- Kemajuan Iptek negaskan bahwa agama laksa- Semen tara itu Perwalian na pisau dan iptek merupakan Umat Buddha Indonesia (Walu- batu asah. Setelah diasah ta bi) dalam siaran pers tanggal 23 jam, pisau dipakai untuk berba- Mei, mengingatkan perlu ny a gai kepentingan memotong ke- mengisi pembangunan nasio- serakahan, kekikiran, keputu- nal dan perkembangan tekno- sasaan, kejahatan, kemalasan, logi dengan nilai-nilai agama keterbelakangan, kesengsaraan dan moral secara benar. Di- dan kemiskinan. (p/bsp)

BUDDHIST COTTAGES & ART GALLERY DI MAGELANG LAMPIRAN Waisak diM6ndut Berlangsurig Khidmat Magelang, Bernas ,•«. *„\.•?;•-'. ni,Candi Mendut, Sewu, Piatt- barisan pembawa air berkah Rabu (25/5), tepat pukul an serta Borobudur," tutur Sri Waisak dan api alam, pembawa 10.40 -^saat detlk-detik Waisak Panyavaro Thera, saat ditemui sarana Puja.Bhakti, pembawa tiba— sekitar 30.000 umat Bu- Demas, kemarin. -..*>• relik suci, kemudian barisan > dha yang mengikuti upacara di, s\ Sore harinya, puluhan ribu Sangha,,pandita dan barisan : pel ataran Candi Mendut, Mago- umat Budha itu melanjutkan . Upasaka/Upasika serta umat Jang, melakukan meditasi.de-,' upacaradenganmelakukanpro- Budha.Parapesertaprosesiber- • ngan sikapA/yb/j. Sebelumnya/ sesi (arak-arakan) dengan rute jalan dengan sikap Anjali dan ' Ketua Sangha Theravada Indo- Candi Mendut-Candi Pawon- menyanyikan lagu Jaya Mang- nesia, Sri Pannyavaro; Thera Candi Borobudur. Tak berbeda galaGhata. membaca renungan Waisak. • dengan tahun lalu, barisan pa- Setibanya di Candi Borobu- Upacara Trisuci Waisak 2538 ling depan prosesi yang diiringi dur untuk upacara Puja Bhakti, (1994) di Candi Mendut yang di-. lagu Jaya Manggala Gatha ini para bhiku wakil Tri Sangha hadiri pula oleh Monteri Agama adalah lambang negara Garuda yang semuanya berjumlah enam Tarmizi Tahor, Rabu kemarih Pancasila. Di belakangnya tarn- orang, menuju puncak candi un- memang tstimewa dibanding ta- pak dua keretakuda pembawa tuk melakukan Pradaksina dan hun-tahun lalu. "Untuk tahun Stupa dan roda Dhamma. Puja Bhakti. Sementara, para ini, dalam prosesi ditampilkan Berturut-turutkemudian,ba- peserta prosesi meletakkan bu- pula miniatur-miniatur candi risan pembawa Sang Saka Me- bernafaskan agama Budha, yak- rah Putih, panji-panji Budhis, Bersambung ka haL 11 to/. 5 Waisak di Mendut—- SambungandarihaLI ngadltempat yang telah discdi- scbagal manusia akan menjadi akan. ' utuh. .' Para bhiku, setelah melaku- Monag juga mengingatkan, kan Puja Bhakti di puncak can- sobagai bangsa yang majemuk di segera bergabung dengan seluruh umat beragama telah umat untuk melakukan upacara menerima Pancasila sobagai sa- Puja Bhakti bersama-sama. Ha- tu-aatunya asas berbangsa dan dir pula dalam upacara Trisuci bernegara sejak 10 tahun lalu. Waisak, kemarin, bhiku dari "Para pendiri bangsa kita telah Srilanka,NyanaRatana,dandi- menemukan puncak nilai dan liput oleh acbuah yayasan dari norma keikaan dan persatuan, Thailand.' yang dirurauskan mereka bagi Mawaa diri kita dalam memportahankan Sementara Menag Dr Tarmi- dan mengisi kemerdekaan yaito ri Taher dalam sambutannya Pancasila" ungkapnya. mengajak umat Budha untuk Dalam keeempatan itu, Men- mawas diri dan beraemangat agTarmizi Taher juga mongim- dalam pembangunan yang se- bau seluruh umat Budha agar dang dilaksanakan. la juga hari suci Waisak dijadikan mo- mengingatkan pada umat Bu- mentum keagamaan dan mo- dha tidak boleh terjadi penum- mentum kebangsaan. Bangsa pulan dan kemiskinan rohani. - Indonesia yang telah tua ini, "Kita hams senantiasa beru- lanjut Tarmizi, umat yang pa­ paya meningkatkan kualitas ro- ling sulung adalah umat Budha hani kita, seiring dengan me- karena porta ma kali agama ningkatnya kualitas jasmani ki- yang masuk ke Indonesia ada- ta," tandas Tarmizi seraya me-. |ah agama Budha. "Oleh scbab ngingatkan bahwa kita tak bo- itu, umat Budha adalah umat leh lebih mementingkan satu yang paling makmur di tengah- dari yang lain, sebab dengan si- tengah masyarakat," katanya. kap itulah maka kebahagiaan , (tie)

JUMPER. : BER.NAS , ICAMI5 ?£> ME| I3

TIGA PERISTIWA BESAR pcroleh Pcnerangan Agung, dan pada bulan inl pula Sang Buddha wafal atau mencapai DI BULAN PURNAMA parinlbana/partnlrwana. Ketiga perisliwa 'Keyaklnan merupakan harta lermulla besar teraebut lertadi di saal purnama sidhl bag! manusia dalam dunta Int. alau bulan penuh. Yang berbeda hanya ta- Dhamma jlka dllaali dengan sungguh- hunnya saja - masing-masing 623 SM, 588 sungguh, akan membawa kebahaglaan. SM, dan 543 SM. Oleh karenanya, Hari Kesunyataan adalah yang paling manis Walsak yang diperingali pada langgal 25 Mei dart semua rasa. inl disebul Trisuci Walsak' karena ketiga Hldup dengan dlbertaht kebljaksanaan unsur tetsebut diperingali secara bersamaan. dlsebul hldup yang lermulla". Menuiul Biku Sri Pannyavaio Thera; 40, Trisuci Walsak sekarang sudah menjadi ml- Kulipan di alas adalah baglan dad (awab- lik bangsa Indonesia. Kata biku yang scring an Sang Buddha alas sederct peitanyaan muncul di Mimbar Agama Buddha TVR1 Inl, Yakkha Alavaka yang meneior Kola Alavl. Walsak memberikan banyak inspirasi bagl Pcrlsliwa llu tcijadi pada lahun ke-16 setelah umai Buddha. Di mala utnat, Buddha bu- Sang Duddha memperoteh Pcncrangan kanlah dewa atau utusan Tuhan, tetapi ma­ Agung. Dialog anlara Sang Duddha dengan nusia bbsa yang berani, mau dan menjalani pcneror llu bcrakhlr dengan bertekuk- llrakat hingga mencapai kesudan, kemudi- lututnya Yakklu Alavaka, yang kemudlan an menjadi I lyang Sempuma atau mencapai ikut menyebarluaskan ajaran-ajaran Sang kesempurnaan. Dalam pencapaian kesem- Buddha. pumaan hu. anlara keinginan pribadi dan Ada suatu keistimewaan yang lertadi di dhama (darma) lidak terjadi konflik, sebab bulan Walsak (bulan kclima menurul segala sesualu tkiak ada yang abadi. "Manu­ pcnanggalan Pall) alas Sang Uuddlia. Pada sia hams slap nicncrima kcadaan tanpa kon­ bulan inl Pangeran Sklhatta Gautama dita- flik, sebab tidak ada yang dapat mengubah hlrkan, pada bulan inl Sang Buddha mem- kesunyataan,' kata Sri Pannyavaro Thera.

^UMPPEL : 2 3 ME| \39A HALAMAN 40

BUDDHIST OOTTAGES L ART GALLERY DI MAGELANG LAMPIRAN Itulah Dr Aiya TJah)adl DSA, 45, prb asal Ujungpandang yang berlstrikan wanlu Ken- dari dan Jclnl tinggal di Surabaya' bersama '• liga orang puteranya. Gdamya sebagal kon­ sul kehormaun memang membanggakan. • Dan meskl untuk ku la Udak dlga|i, la metak-. nnakan tugas-tugasnya dengan balk, la mengums lenaga kerb asal Sri Lanka yang keahliannya dibuiuhkan di Surabaya dan Jawa Tuhur. Sd Lanka memang mengekspor lenaga kerja ahli, misalnya alill permmyak- an, leknisi di bidang pembangunan, mesin dan sebagainya. Dr Arya merasa terpanggil uniuk membuat dlrinya menjad! (embaian" persahabaun a/Mara rakyat Indonesia dan rakyat Sri Lanka. Dr Aiya |uga kagum pada kaum Buddhis Sri Lanka, tenMama menyangkut kepaluh- annya pada a|afan-a)aran Sang Buddha. Sa- burnt Ini sebenamya bukan oleh Marcopolo, SAUANERADANKONSUL Stmantra Phibullo dl tah saiu buktt. Sri Lanka merupakan bangsa yang naik unia, atau Columbus, yang nalk kapal, teupl oleh Tong Sam Cong (Hsuen Vthara DhaiMMdlpa, Ma­ yang menjadi donor mala terbesar di dunia. ting, dan Konsul Kthor- Tsang). Biku Ini beriabn kaki dari China ke Buddha memang mengajarican, apa pun yang maun Srllaaka Dr Arya bisa dimanlaatkan bagi umal binnya, kalau India. Sebin medan yang bent, b Juga Uk fl«h|Bdi dl Surabaya. kita bisa membertkan, ya kiu berikan. Bu- membawa banyak bekal dan penglkut yang kan hanya mau, bagian mana pun dad tu- memadai. Pcrjabnan Tong Sam Cong Ini buh kiu yang masih bisa digunakan orang melegenda dan dlfllmkan dabm berbagal lain saat kiu meninggal, hendaknya direbkan versi. Misalnya, Sun Gokong dabm Money uniuk menokmg orang lain. King, Ti Patkay auu (Human babt, dan See Ceng auu slluman kura-kura.. Periabnan Scbagal konsul kehormaun, Dr Aiya per- terhcbat sebnjutnya adabh yang dibkukan nah ekstra sibuk, yaku ketika ada seorang biku India, Bodhkihaima, dari India ke China. lenaga kerta Sri Lanka meninggal. Jenazah Di Tiongkok, sebin dikenal sangat pintar, b lidak diperabukan di Indonesia, melainkan juga saktl. Dan namanya lebih dikenal de­ diminia keluarganya untuk, dikirim ke lanah ngan Tatmo Cosu. aimya. Mengums orang meninggal memang lebih sulit kelimbang mengums orang hidup. Menumt Dr Arya, ajaran Buddha sebin Bayangkan, la hams menghubungi keluar­ menghindari berbual'dosa, juga memahami ganya, mengums sural kematian, mempro- hakikat kehkiupan manusb itu sendiri. lru ses agar Jenazah tak oepat busuk, memasuk-. dibkukan, anura bin, berbual kebadcan bagi kan ke peti. bhi proses pengiriman mebhil manusb binnya dengan tOuma (pemberian), udara. Meskl begiiu, la puas dan bangga yaltu: amislta dhana (pemberian materO; dapat mebksanakan tugas-lugasnya dengan dhamma dhana auu pemberian pengetahu- balk. anAeblJaksanaan; parlcharya dhana auu pemberian pelajaran keterampllan; dan Menumt Dr Arya, abran Buddha memang abhaya dhana auu pemberian perlindung- berkembang pesal selebh 1970, bukan me- an/pengayoman). bkii pemaksaan, propaganda, perang atau cara-cara kekerasan binnya, tetapl selalu dengan jabn damal. Di dunia Internaslonal, PROSESI DARI MENDUT la mcncaial berkembang pesalnya llud- dhisme Tibet atau pengikut Dalai Lama. KE BOROBUDUR Buddha aliran Tanirayana ini berkembang di AS, Francis, Jerman, dan Swiss. Kaum sele- Tahun Ini rangkalan upacara Trlsud Walsak brills pun banyak yang masuk aliran Ini, se- Naslonal 2538/1994 dbwall dad unggal 21 pcni KklunJ Gere dan Patrick Swayzc. Mel. Pada pagl liari ku, pukul 10.00-11.00, Menumt Dr Arya, petbbnan (auh terhcbat dibkukan upacara puja bhakti pengambibn yang pemah dibkukan manusb di muka air berkah Walsak di Umbul Jumprit yang

6UM&EPL : ^SINAR. 22MBI 13^ HAUAMAN A3

BUDDHIST OOTTAGES & ART GALLERY DI MAGELANG LAMPIRAN