DOCSLIB.ORG

Tarian Tradisional Caci Pada Masyarakat Flores Di Desa Bangka Kuleng Kecamatan Pocoranaka Kabupaten Manggarai Timur Propinsi Nusa Tenggara Timur

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Tarian Tradisional Caci Pada Masyarakat Flores Di Desa Bangka Kuleng Kecamatan Pocoranaka Kabupaten Manggarai Timur Propinsi Nusa Tenggara Timur TARIAN TRADISIONAL CACI PADA MASYARAKAT FLORES DI DESA BANGKA KULENG KECAMATAN POCORANAKA KABUPATEN MANGGARAI TIMUR PROPINSI NUSA TENGGARA TIMUR 1AGUSTINUS FRANS P N 2Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Makassar Email: [email protected] Abstrak Agustinus Frans, 2019. Tarian Tradisional “Caci” Pada Masyarakat Flores Di Desa Bangka Kuleng Kecamatan Pocoranaka Kabupaten Manggarai Timur Propinsi Nusa Tenggara Timur. Skripsi fakultas ilmu sosial program studi ilmu sosial universitas negeri makassar. Dibimbing Bapak Dr. Ibrahim, S.Ag. M.Pd. dan bapak Dr. Herman, S.Pd. M.Si. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui (1) urgensi tarian tradisional caci terhadap masyarakat flores di desa bangka kuleng kecamatan pocoranaka kabupaten manggarai timur propinsi nusa tenggara timur (2) upaya melestarikan kebudayaan tarian tradisional caci pada masyarakat flores kecamatan pocoranaka kabupaten manggarai timur propinsi nusa tenggara timur. Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif dengan jenis penelitian deskriptif kualitatif untuk pengumpulan data penelitian menggunakan teknik observasi, teknik wawancara, dan dokumentasi kemudian dilakukan teknik data yakni kualitatif melalui tahapan reduksi, penyajian data dan penarikan kesimpulan. Teknik keabsahan data yang digunakan adalah teknik triangulasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa (1) urgensi tarian tradisional caci terhadap masyarakat flores di desa bangka kuleng kecamatan pocoranaka kabupaten manggarai timur propinsi nusa tenggara timur memiliki nilai-nilai budaya yang sangat menjunjung tinggi etika moral kemanusian, tarian caci bagi sosial sangat besar perannya bagi masyrakat karena adanya tarian caci ini dapat mempertemukan kedua desa dan memperkuat rasa kekeluargaan, tarian caci bagi perekonomian juga sangat membantu karna dapat menarik para wisatawan dating untuk menyaksikan tarian caci. (2) upaya melestarikan kebudayaan tarian tradisional caci pada masyarakat flores kecamatan pocoranaka kabupaten manggarai timur propinsi nusa tenggara timur mengajak masyarakat flores untuk lebih berpartisipasi dalam event tarian caci ini dan juga mengajarkan pada usia dini tentang tarian caci. 1 Penulis 2 Fakultas dan universitas penulis 1. PENDAHULUAN ini sangat mahal serta tidak sembarang orang boleh ikut menjadi peserta tarian ini 1. Latar Belakang (memiliki bakat tertentu). Sekarang saat mereka mengadakan pesta kawin, tahun baru, Budaya adalah suatu cara hidup yang dan peresmian rumah pembuatan rumah adat berkembang, dan dimiliki Bersama oleh jarang sekali di temukan menggunakan sebuah kelompok orang, dan diwariskan dari upacara adat seperti tari caci ini, mereka generasi ke generasi. Budaya terbentuk dari lebih suka membuat pesta dengan di iringi banyak unsur yang rumit, termasuk sistem lagu dari teknologi masa kini. agama, politik, adat istiadat, bahasa, pakaian, Tari Caci adalah tari perang sekaligus bangunan, dan karya seni. permainan rakyat antara sepasang penari laki- Menurut UUD 1945 pasal 32 yaitu: laki yang bertarung dengan cambukdan “negara memajukan kebudayaan perisai di Flores, Nusa Tenggara Timur, nasional Indonesia di tengah Indonesia. Penari yang bersenjatakan cambuk peradaban dunia dengan menjamin (pecut) bertindak sebagai penyerang dan kebebasan masyarakat dalam seorang lainnya bertahan dengan memelihara dan mengembangkan menggunakan perisai (tameng). Tari ini nilai-nilai budayanya.”3 dimainkan saat syukuran musim panen (hang woja) dan ritual tahun baru (penti), upacara Tarian Indonesia mencerminkan kekayaan pembukaan lahan atau upacara adat besar dan keanekaragaman suku bangsa dan lainnya, serta dipentaskan untuk menyambut budaya Indonesia. Perbedaan kebudayaan ini tamu penting. Tari caci ini biasanya membuat Indonesia dikagumi oleh negara dimainkan oleh masyarakat manggarai luar. Salah satu dari kebudayaan Indonesia dengan kisaran umur 25-50 tahun. adalah seni tari tradisional di berbagai Caci selalu dimainkan oleh kelompok macam daerah. Seni tari tradisional dapat tuan rumah (ata one) dan kelompok dikatakan sebagai lambang dari peradaban pendatang dari desa lain (ata pe’ang atau dari masing-masing daerah. Seni tari sangat disebut meka landang yang berarti tamu diperlukan pada saat penyambutan calon- penantang). Tarian Danding atau tandak calon pemimpin di berbagai daerah. Manggarai ditarikan sebagai pembuka Tari tradisional juga dilakukan pada saat pertunjukan caci. Penari caci tidak hanya pesta rakyat di berbagai daerah. Namun menari namun juga melecutkan cambuk ke kesenian tari tradisional lambat laun semakin lawan sembari berpantun dan bernyanyi. memudar atau kurang diketahui oleh Karena tari caci ini sangat jarang masyarakat dikarenakan semakin majunya dilakukan, masyarakat Manggarai khususnya perkembangan teknologi di Indonesia. Salah para remaja mempunyai pengetahuan yang satu seni tari yang kurang diketahui dan sangat minim akan tari caci ini dan juga dipandang yaitu seni tari caci yang berasal dikarenkan teknologi (handphone, radio, dari Manggarai, Flores, Nusa Tenggara televisi, digital player, dan lain-lain) sudah Timur (NTT). mulai banyak beredar di desa itu. Dengan Seni tari ini tidak banyak diketahui oleh perancangan buku ini di harapkan hal di atas masyarakat Indonesia, bahkan masyarakat dapat terealisasikan dan adanya upaya Maggarai sendiri khususnya kalangan remaja pelestarian budaya tradisional lokal. Dengan kurang mengetahui dan memahami akan perancangan berupa buku ilustrasi ini lebih tarian ini. Hal ini sebenarnya terjadi karena mendorong masyarakat Manggarai untuk tarian ini sangat jarang dilakukan karena melihat dan memahaminya, karena orang kemajuan teknologi yang telah menyebar Manggarai sendiri sangat senang bila budaya pada jaman sekarang dan biaya untuk tarian mereka diperhatikan oleh masyarakat luar pulau. 3 UUD 1945 Pasal 32 Seiring perkembangan zaman banyak 2. METODE PENELITIAN sekali tari-tari modern yang berkembang dan diminati oleh kaum remaja saat ini. Famour A. Pendekatan dan Jenis Penelitian tari tradisi seakan redup dengan adanya tari- 1. Penelitian kualitatif tari modern yang semakin berkembang. Salah Topik utama yang dikaji pada penelitian satu factor penyebab lunturnya minat tari ini adalah Urgensi Tarian Tradisional “Caci” tradisional dikalangan remaja yaitu “gengsi”. Pada Masyarakat Flores Kec. Pocoranaka Mereka menganggap bahwa tradisi itu kuno, Kab. Manggarai Timur Propinsi Nusa tradisi itu kolot dan tidak modern. Pola fikir Tenggara Timur remaja zaman sekarang memang berbeda, Mendeskripsikan hal-hal terkait dengan karena sudah terpengaruh oleh Globalisasi. topik tersebut maka penelitian yang Nasib bangsa Indonesia dan nilai-nilai digunakan adalah metode penelitian kualitatif kebudayaannya sangat tergantung kepada karena dapat dengan mudah memahami budaya tradisional kita yang lambat laun interaksi sosial yang berkembang di lapangan terus luntur bahkan hilang dan mengalami dengan ikut berperan serta wawancara degradasi. mendalam terhadap interaksi sosial tersebut. Sebagaimana dipaparkan di muka, Modernisasi yang dianggap sebagai penelitian kualitatif sebagai model westernisasi (pembaratan) telah menggerus yang dikembangkan oleh mazhab budaya tradisional terutama tarian “caci” baden yang bersinergi dengan aliran yang ada di Flores Propinsi Nusa Tenggara filsafat fenomenologi menghendaki Timur. Kemelut yang terjadi di Indonesia pelaksanaan penelitian berdasarkan dikarenakan hilangnya kebudayaan asli pada situasi wajar (natural setting) bangsa Indonesia yang telah terkontaminasi sehingga kerap orang juga oleh budaya barat. Sehingga bangsa ini menyebutnya sebagai metode seperti kehilangan jati diri budayanya naturalistic. Secara sederhana dapat terutama kalangan remaja. Mereka tidak dinyatakan bahwa penelitian sadar bahwa mereka tengah berada pada kualitatif adalah meneliti informan – krisis kebudayaan. sebagai subjek penelitian – dalam lingkungan hidup kesehariannya.4 Lebih ironis lagi ketika para remaja zaman sekarang tidak mengetahui tarian Metode penelitian kualitatif itu tradisional asli bangsa sendiri. Ketika mereka dilakukan secara intensif, peneliti ikut belajar untuk menarikan tarian tradisional berpartisipasi lama di lapangan, mencatat gairah atau semangatnya seperti tidak ada secara hati-hati apa yang terjadi, melakukan bahkan kosong. Karena mereka beranggapan analisis refleksi terhadap berbagai dokumen bahwa tarian tradisional hanya pantas untuk yang di temukan di lapangan, dan membuat ditarikan oleh para orang tua zaman dulu, laporan penelitian secara mendetail. para bangsawan zaman dulu dan saudagar 2. Lokasi Penelitian zaman dahulu. Di Flores Desa Bangka Kuleng Berdasarkan hasil observasi latar Kecamatan Pocoranaka Kabupaten belakang di atas, peneliti bermaksud untuk Manggarai Timur Propinsi Nusa Tenggara melakukan penelitian dengan judul “Tarian Timur, tepatnya Rumah Adat Mbaru Tradisional “Caci” di Flores Kecamatan Gendang yang merupakan pusat Pocoranaka Kabupaten Manggarai Propinsi perkampungan tradisional di Kabupaten Nusa Tenggara Timur” Manggarai. Rumah adat ini menjadi tempat 4 Dr. Muhammad Idrus. 2009. Metode Penelitian Ilmu Sosial. Erlangga. Hal. 23 tujuan wisatawan asing dan nusantara untuk 5. Instrumen Penelitian melihat kunikan adat orang manggarai. Adapun instrument penelitian yang digunakan oleh peneliti adalah sebagai 3. Tahap-tahap Penelitian berikut: Adapun tahap-tahap yang dilakukan a. Metode Observasi dalam penelitian ini secara garis besar adalah Teknik observasi ini dilakukan untuk sebagai berikut: melihat serta mengamati secara langsung a. Tahap pra penelitian fenomena-fenomena
Load more

Recommended publications
  • The Revival of Tradition in Indonesian Politics
    The Revival of Tradition in Indonesian Politics The Indonesian term adat means ‘custom’ or ‘tradition’, and carries connotations of sedate order and harmony. Yet in recent years it has suddenly become associated with activism, protest and violence. Since the resignation of President Suharto in 1998, diverse indigenous communities and ethnic groups across Indonesia have publicly, vocally, and sometimes violently, demanded the right to implement elements of adat in their home territories. This book investigates the revival of adat in Indonesian politics, identifying its origins, the historical factors that have conditioned it and the reasons for its recent blossoming. The book considers whether the adat revival is a constructive contribution to Indonesia’s new political pluralism or a divisive, dangerous and reactionary force, and examines the implications for the development of democracy, human rights, civility and political stability. It is argued that the current interest in adat is not simply a national offshoot of international discourses on indigenous rights, but also reflects a specifically Indonesian ideological tradition in which land, community and custom provide the normative reference points for political struggles. Whilst campaigns in the name of adat may succeed in redressing injustices with regard to land tenure and helping to preserve local order in troubled times, attempts to create enduring forms of political order based on adat are fraught with dangers. These dangers include the exacerbation of ethnic conflict, the legitimation of social inequality, the denial of individual rights and the diversion of attention away from issues of citizenship, democracy and the rule of law at national level. Overall, this book is a full appraisal of the growing significance of adat in Indonesian politics, and is an important resource for anyone seeking to understand the contemporary Indonesian political landscape.
    [Show full text]
  • MFS Meridian® Funds
    Shareholder Semiannual Report 31 July 2021 MFS Meridian® Funds Luxembourg-Registered SICAV RCS: B0039346 SICAV-UK-SEM-7/21 MFS Meridian® Funds CONTENTS General information .................................................................... 3 Shareholder complaints or inquiries .......................................................... 3 Schedules of investments ................................................................. 4 Statements of assets and liabilities ........................................................... 130 Statements of operations and changes in net assets ............................................... 135 Statistical information ................................................................... 140 Notes to financial statements .............................................................. 179 Addendum .......................................................................... 217 Directors and administration ............................................................... 223 Primary local agents ................................................................ back cover MFS Meridian® Funds listing The following sub-funds comprise the MFS Meridian Funds family. Each sub-fund name is preceded with “MFS Meridian Funds –” which may not be stated throughout this report. Asia Ex-Japan Fund ® Blended Research European Equity Fund Continental European Equity Fund Contrarian Value Fund Diversified Income Fund Emerging Markets Debt Fund Emerging Markets Debt Local Currency Fund Emerging Markets Equity Fund Emerging Markets
    [Show full text]
  • Kemajuan Aliran Pencak Silat Tradisional Bakti Jang Pat Petulai Daerah Tunggang Ulau Dues
    Gelanggang Olahraga: Jurnal Pendidikan Jasmani dan Olahraga Volume 2, Nomor 1, Juli-Desember 2018 e-ISSN : 2597-6567 p-ISSN : 2614-607X DOI : https://doi.org/10.31539/jpjo.v2i1.434 KEMAJUAN ALIRAN PENCAK SILAT TRADISIONAL BAKTI JANG PAT PETULAI DAERAH TUNGGANG ULAU DUES Helvi Darsi1, Muhammad Supriyadi2 Dosen STKIP-PGRI lubuklinggau1,2 [email protected] ABSTRAK Penelitian ini bertujuan untuk menelaah aliran Pencak Silat Tradisional Bakti. Jenis penelitian ini adalah Kualitatif, data diambil melalui observasi dan wawancara dengan menggunakan tekhnik bola salju melalui informan kunci yaitu seorang Tua Silat Bakti, dari informan itu di kembangkan informan lainnya sehingga terpenuhi semua data yang dibutuhkan, kemudian dianalisis menggunakan kata yang bisa disusun dalam teks yang diperluas atau melakukan analisis dari data yang diambil dari lapangan dan selanjutnya dideskripsikan dalam bentuk narasi. Hasil penelitian, pencak silat tradisional bakti ini berasal dari kata berbakti yang pertama mengembangkannya adalah nenek monyang, Pencak Silat Ini berkembang dengan pesat pada tahun 1965 s/d 1990, dan masyarakat Tunggang mulai kurang mempelajari Pencak Silat Tradisional Bakti Jang Pat Petulai sejak tahun 1987. Simpulan, bentuk pokok gerakan Pencak Silat ini akan terlihat pada kecepatan serta ketepatan elakan dan serangan pedang (pedang), elakan dan serangan piseu (pisau), serta ketepatan dan serangan dengan tangen kosong (tangan kosong). Kata Kunci: Pencak Silat Tradisional, Jang Pat Petulai ABSTRACT This study aimed to examine Traditional Bakti martial arts flow. This type of research was qualitative, the data were taken through observation and interviews using snowball techniques through key informant namely Tua Silat Bakti, other informants were expanded from that informant so that all the data needed was completed, then the data was analyzed by using words which could be arranged in expanded text or did an analysis of data taken from the field and then it was described in narrative form.
    [Show full text]
  • Peace Building by Cultural Communities: Learning from Indonesian Cultures and Several Considerations
    Peace Building by Cultural Communities: Learning from Indonesian Cultures and Several Considerations Jimmy Marcos Immanuel Center for Religious and Cross-Cultural Studies (CRCS) Universitas Gadjah Mada (UGM) Yogyakarta Abstract: In human life, culture is really important. Culture serves many functions, often overwhelming many things in life. It shapes the way we live, think, speak, act, relate to each other, and so on. Even within the framework of violence and peace, every culture projects ambiguity in its functions. It can either be a source of violence or a source for peace building. Starting from this ambiguity, forms of violence and/or conflicts in many places (especially in Indonesia) can be reduced by culture through cultural communities, in a frame of peace building. Our efforts for peace building in this case need to include internal and external cultures, sources of power, and how to foster independence from the agent of culture from the ambiguity and other factors which cause violence. This article will explore the role of some of Indonesian local cultures in building peace. In addition, it will show that education, as a source of power, is the most important way to raise people’s consciousness to live in peace. Keywords: cultures, violence, peace-building, cultural community, education. A. Introduction: Cultures and Violence Religious and cultural conflicts in many places in the world have ended in violence. These violent ends were caused by many factors, including religion (by the teachings and religious leaders) and Kontekstualita, Vol. 25, No. 1, 2010 1 JIMMY MARCOS IMMANUEL cultures that support or have the means to instigate violence.
    [Show full text]
  • Studi Biografi Ki Enthus Susmono Dalam Dakwah Dengan Menggunakan Wayang Santri (1966-2018)
    STUDI BIOGRAFI KI ENTHUS SUSMONO DALAM DAKWAH DENGAN MENGGUNAKAN WAYANG SANTRI (1966-2018) SKRIPSI Diajukan kepada Fakultas Ushuluddin Adab dan Humaniora IAIN Purwokerto untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperleh Gelar Sarjana dalam Humaniora (S.Hum) Oleh AHMAD BUDI WAHYANA NIM. 1522503001 PROGRAM STUDI SEJARAH PERADABAN ISLAM JURUSAN SEJARAH DAN SASTRA FAKULTAS USHULUDDIN ADAB DAN HUMANIORA INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PURWOKERTO 2020 i PERNYATAAN KEASLIAN Dengan ini, saya : Nama : Ahmad Budi Wahyana NIM 1522503001 Jenjang : S-1 Fakultas : Ushuluddin, Adab dan Humaniora Jurusan : Sejarah dan Santra Program Studi : Sejarah Peradaban Islam Menyatakan bahwa Naskah Skripsi berjudul “STUDI BIOGRAFI KI ENTHUS SUSMONO DALAM DAKWAH DENGAN MENGGUNAKAN WAYANG SANTRI (1966-2018)” ini secara keseluruhan adalah hasil penelitian/karya saya sendiri, bukan dibuatkan orang lain, bukan saduran, juga bukan terjemahan. Hal-hal yang bukan karya saya, dalam skripsi ini, diberi tanda citasi dan ditunjukkan dalam daftar pustaka. Apabila dikemudian hari terbukti pernyataan saya ini tidak benar, maka saya bersedia menerima sanksi akademik berupa pencabutan skripsi dan gelar akademik yang telah saya peroleh. Purwokerto, 02 Februari Saya yang menyatakan, Ahmad Budi Wahyana NIM. 1522503001 ii PENGESAHAN Skripsi berjudul STUDI BIOGRAFI KI ENTHUS SUSMONO DALAM DAKWAH DENGAN MENGGUNAKAN WAYANG SANTRI (1966-2018) yang disusun oleh Ahmad Budi Wahyana (NIM. 1522503001) Program Studi Sejarah Peradaban Islam, Jurusan Sejarah dan Sastra, Fakultas Ushuluddin Adab dan Humaniora, Institut Agama Islam Negeri Purwokerto telah diujikan pada tanggal 19 Mei 2020 dan dinyatakan telah memenuhi syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Humaniora (S.Hum) oleh Sidang Dewan Penguji Skripsi. Penguji I/ Ketua Sidang Penguji II/ Sekretaris Sidang Dr. Hartono, M.Si Arif Hidayat, M.Hum NIP.
    [Show full text]
  • Explore the Extraordinary Flores 1
    EXPLORE THE EXTRAORDINARY FLORES 1 Welcome to Flores Contents A Glimpse About Flores 4 Publisher: Flores Destination Management How to Get There 6 Organisation and supported by Swisscontact When To Go and SECO (State Secretariat for Economic Getting Around Affairs) of the Swiss Confederation. No Diving tips part of this publication may be copied or reproduced in any form by any means. Getting Around in the 7 Island Photography: Swisscontact WISATA, Flores DMO, 10 Public Transportation (land & sea) Leonardus Nyoman, Djuna Ivereigh, Car & Motorbike Rental Mark Levitin, Tommy Schultz, Yayat Cycling Around Flores Fahrizal, Mikel Albarran, Wunderpus & Places To Go 10 Flores XP Island Hopping Around Komodo Design: Wae Rebo & Komodo Dragon Flores DMO, PA Exploration Printer: Overland Adventure · PT. Cintya Grafika, Denpasar, Bali, Indonesia 16 Other Attractions 34 Distributor: Community-based Tourism Flores DMO, Jalan Bhakti No.1, Ende, Flores, Nusa Tenggara Timur, Indonesia Travel Tips 41 For Advertising Enquiries: Open a world map and take a look at the extensive expanse of Asia. In between the Indian ABOUT FLORES DMO and the Pacific Oceans you will find the Indonesian Archipelago stretching west to east along Events & Festivals [email protected] the Equator. Right at its heart, in the seas of eastern Indonesia lies the snake-shaped island 42 Website: of Flores. Flores Destination Management www.florestourism.com Organisation (DMO) formed in Find Travel Agents, 44 Flores is most famous for two internationally renowned attractions. Firstly,
    [Show full text]
  • MATA PELAJARAN SENI BUDAYA SENI TARI — KELAS VII SEMESTER GASAL I
    MATA PELAJARAN SENI BUDAYA SENI TARI — KELAS VII SEMESTER GASAL I M O D U L Pembelajaran Jarak Jauh PADA MASA PANDEMI COVID-19 UNTUK JENJANG SMP Mata Pelajaran Seni Budaya (Seni Tari) Kelas VII – Semester Gasal Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan RI Direktorat Sekolah Menengah Pertama Tahun 2020 MODUL PEMBELAJARAN JARAK JAUH PADA MASA PANDEMi COViD-19 UNTUK JENJANG SMP Mata Pelajaran Seni Budaya (Seni Tari) – Kelas VII Semester Gasal Hak Cipta © 2020 pada Direktorat Sekolah Menengah Pertama Direktorat Jenderal Pendidikan Anak Usia Dini, Pendidikan Dasar, dan Pendidikan Menengah Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan RI Dilindungi Undang-Undang MILIK NEGARA – TIDAK DIPERDAGANGKAN Pengarah Drs. Mulyatsyah, MM (Direktur Sekolah Menengah Pertama) Penanggung jawab Dra. Ninik Purwaning Setyorini, MA (Koordinator Bidang Penilaian) MODUL Menyusun Gerak Tari Berdasarkan Ruang, Waktu, dan Tenaga Penulis: Endang Susilowati, S.Pd. (SMPN 14 Yogyakarta, D.I. Yogyakarta) Penelaah: Dr. Trisakti, M.Si. (Universitas Negeri Surabaya, Jawa Timur) Editor: Isyana Kuncoro Dewi Desain Visual Astria Sekar Sumber Sampul dan ilustrasi cintaindonesia.web.id, freepik.com Diterbitkan oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan RI Direktorat Jenderal Pendidikan Anak Usia Dini, Pendidikan Dasar, dan Pendidikan Menengah Direktorat Sekolah Menengah Pertama Kompleks Kemdikbud, Gedung E, Lantai 15, 16, 17 Jalan Jenderal Sudirman, Senayan, Jakarta, 10270 Telepon/Faksimile: 021-5725707, 5725681 http://ditsmp.kemdikbud.go.id KATA PENGANTAR PUJi SYUKUR kehadirat Allah SWT, karena
    [Show full text]
  • Metaphor Construction in Caci Performance of Manggarai Speech Community
    ISSN 1798-4769 Journal of Language Teaching and Research, Vol. 11, No. 3, pp. 418-426, May 2020 DOI: http://dx.doi.org/10.17507/jltr.1103.10 Metaphor Construction in Caci Performance of Manggarai Speech Community Karolus Budiman Jama Universitas Nusa Cendana, Kupang, Indonesia I Wayan Ardika Universitas Udayana, Denpasar, Indonesia I Ketut Ardhana Universitas Udayana, Denpasar, Indonesia I Ketut Setiawan Universitas Udayana, Denpasar, Indonesia Sebastianus Menggo Universitas Katolik Indonesia Santu Paulus, Ruteng, Indonesia Abstract—The construction of metaphoric expressions has awesome power in organising flexible performance aesthetics. It provides new angles on values of cultural rituals, encourages interlocutors’ psychological functions in producing appropriate figurative languages, utilises awareness of all forms of linguistic and non- linguistic knowledge, and increases the awareness of a community’s values, belief systems, ideologies, and culture intertwined in speakers’ minds. The aims of this study were to analyse and disclose the metaphor constructions in caci performance. The study was conducted between February and October 2018 and involved 24 caci actors from six villages in the Manggarai region, East Nusa Tenggara province, Indonesia. Interviews, a set of stationery, field notes, and audio-visual recordings were used to collect data. These data were then analysed qualitatively through the phenomenological method. The findings revealed that caci performance is thick with metaphor usage, such as animal, plant, physical, and water metaphors, and these were used in three stages of caci performance. Two ideologies underline caci performance, namely pragmatism and indoctrism. Caci actors are advised to employ metaphoric expressions to help them think and act, to reflect on living in harmony, and to deliver cultural values to the younger generation appropriately.
    [Show full text]
  • Etnomatematika Pada Batik Kawung Yogyakarta Dalam Transformasi Geometri
    ETNOMATEMATIKA PADA BATIK KAWUNG YOGYAKARTA DALAM TRANSFORMASI GEOMETRI Angela Dewi Ika Christanti1), Fransisca Yuanita Sari2), Elizabeth Pramita K. W3) 1,2,3) Pendidikan Matematika, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sanata Dharma [email protected] ABSTRAK Batik merupakan hasil perpaduan karya seni, budaya dan teknologi. Batik memiliki berbagai jenis dan motif yang berbeda-beda tergantung dengan daerahnya. Di Yogyakarta sendiri terdapat beberapa jenis batik, salah satu diantaranya yaitu batik dengan motif kawung. Etnomatematika merupakan suatu ilmu yang mempelajari mengenai hubungan antara matematika dengan budaya. Melalui ilmu tersebut dapat dikaji berbagai aspek matematis yang dapat ditemukan dalam motif batik kawung. Tujuan dari penelitian ini adalah dapat mengetahui pola motif batik kawung bila dikaitkan dengan transformasi geometri dan dapat digunakan sebagai contoh untuk menyampaikan materi transformasi geometri di sekolah. Penelitian yang digunakan adalah penelitian deskriptif kualitatif dengan objek penelitian adalah kain batik dengan motif kawung. Secara matematis, motif kawung dapat didekati dengan bentuk bidang datar elips. Satu unsur batik kawung dapat disusun dengan menggunakan konsep transformasi geometri dan dijelaskan pada artikel ini. Dari penelitian diperoleh hasil bahwa terdapat aspek matematis yaitu transformasi geometri dalam unsur budaya Yogyakarta yaitu motif batik kawung. Kata kunci: Batik Yogyakarta, Batik Kawung, Etnomatematika, Transformasi Geometri PENDAHULUAN Etnomatematika menurut Gerdes (dalam Tandililing, 2013: 193), adalah matematika yang diterapkan oleh kelompok budaya tertentu, kelompok buruh/petani, anak-anak dari masyarakat kelas tertentu, kelas-kelas profesional, dan lain sebagainya. Matematika dan budaya itu sendiri memiliki kaitan yang sangat erat dengan kehidupan masyarakat, namun sering kali masyarakat tidak menyadari bahwa mereka telah menerapkan berbagai konsep matematika dalam adat istiadat dan budaya mereka.
    [Show full text]
  • Perancangan Buku Ilustrasi Tentang Seni Tari Tradisional —Caci“ Di Kabupaten Manggarai, Pulau Flores
    PERANCANGAN BUKU ILUSTRASI TENTANG SENI TARI TRADISIONAL —CACI“ DI KABU3ATEN MANGGARAI, PULAU FLORES James William Utomo, Heru Dwi Waluyanto, Aznar Zacky Program Studi Desain Komunikasi Visual, Fakultas Seni dan Desain, Universitas Kristen Petra Jl. Siwalankerto 8, Surabaya Email: [email protected] ABSTRAK Ilustrasi Perancangan Buku Ilustrasi Tentang Seni Tari Tradisional Caci di Kabupaten Manggarai, Pulau Flores Buku Ilustrasi ini dibuat kepada para masyarakat yang belum pahan dan mengetahui apa itu tari caci, terutama yang masih berusia remaja, agar ikut turut serta melestarikan budaya bangsa Indonesia yang kerap diadakan pada tanggal dan situasi tertentu. Kata Kunci: Ilustrasi, Tradisional, Caci ABSTRACT Illustration Design Illustration Book About Traditional Dance Caci in Manggarai regency, Flores Island Illustration Book is made to the people who do not know what it pahan and dance abuse, especially teenage, in order to participate in preserving national culture of Indonesia frequently held on a date and specific circumstances. Keywords: Illustrations, Traditional, Caci Pendahuluan khususnya kalangan remaja kurang mengetahui dan memahami akan tarian ini. Tarian Indonesia mencerminkan Hal ini sebenarnya terjadi karena tarian ini kekayaan dan keanekaragaman suku bangsa sangat jarang dilakukan karena kemajuan dan budaya Indonesia. Perbedaan kebudayaan teknologi yang telah menyebar pada jaman ini membuat Indonesia dikagumi oleh negara sekarang dan biaya untuk tarian ini sangat luar. Salah satu dari kebudayaan Indonesia mahal serta tidak sembarang orang boleh ikut adalah seni tari tradisional di berbagai macam menjadi peserta tarian ini( memiliki bakat daerah. Seni tari tradisional dapat dikatakan tertentu). Sekarang saat mereka mengadakan sebagai lambang dari peradaban dari masing- pesta kawin, tahun baru, dan peresmian rumah masing daerah.
    [Show full text]
  • Culture and Customs of Indonesia
    Culture and Customs of Indonesia Jill Forshee Greenwood Press CULTURE AND CUSTOMS OF INDONESIA Indonesia. Cartography by Bookcomp, Inc. Culture and Customs of Indonesia 4 JILL FORSHEE Culture and Customs of Asia Hanchao Lu, Series Editor GREENWOOD PRESS Westport, Connecticut • London To the memory of my mother, Erma McMurter Forshee Library of Congress Cataloging-in-Publication Data Forshee, Jill. Culture and customs of Indonesia / Jill Forshee. p. cm.—(Culture and customs of Asia, ISSN 1097–0738) Includes bibliographical references and index. ISBN 0–313–33339–4 (alk. paper) 1. Indonesia—Civilization. 2. Indonesia—Social life and customs. I. Title. DS625.F64 2006 959.8—dc22 2006022942 British Library Cataloguing in Publication Data is available. Copyright © 2006 by Jill Forshee All rights reserved. No portion of this book may be reproduced, by any process or technique, without the express written consent of the publisher. Library of Congress Catalog Card Number: 2006022942 ISBN: 0–313–33339–4 ISSN: 1097–0738 First published in 2006 Greenwood Press, 88 Post Road West, Westport, CT 06881 An imprint of Greenwood Publishing Group, Inc. www.greenwood.com Printed in the United States of America The paper used in this book complies with the Permanent Paper Standard issued by the National Information Standards Organization (Z39.48–1984). 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 Every reasonable effort has been made to trace the owners of copyright materials in this book, but in some instances this has proven impossible. The author(s) [editor(s)] and publisher will be glad to receive information leading to a more complete acknowledgments in subsequent printings of the book and in the meantime extend their apologies for any omissions.
    [Show full text]
  • Events & Festivals in Flores & Lombok 2019
    Events & Festivals in Flores & Lombok 2019 Happy Trails! Asia Version 119 Creation date: 11-10-18 Events & Festivals in Flores & Lombok 2019 Bau Nyale February / March Bau Nyale (meaning “ to catch Nyale” in the local sasak language) is a cultural tradition said to date back to the 16th century and is centred on the seasonal appearance of Nyale ( a variety of palolo worm found in tropical waters in certain parts of the world, including Lombok). Once a year – when seasonal, marine and lunar conditions combine – the Nyale come to certain beaches around Lombok to spawn and, for e few days, the seas are filled whit wriggling sea worms in variety of colours, ranging from simple brown to red, blue and green. Bau Nyale, or the Nyale Festival, takes place every year in the tenth month of the lunar sasak calendar and is celebrated in either February or March each year. Location: Pantai Seger Kuta Lombok, Nusa Tenggara barat Pasola Festival February / March Pasola is a thanks giving ceremony to the ancestral spirit of people from West Sumba East Nusa Tenggara. Pasola is the name of ancient war ritual war festival by two groups of selected Sumbanese men. They riding their colorful decorated selected horses fling wooden spears at each other. This traditional ceremony held in the way of uniquely and sympathetically traditional norms, every year. The festival occurs in Lamboya and Kodi. The main activity starts several days after the full moon and coincides with the yearly arrival to the shore of strange, and multihued sea worms – Nyale. The precise date of the event decided by Rato which is announced one or two weeks before the festival.
    [Show full text]