Faltas De Ortografía
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
faltas de ortografía Andrea Mora Olmos Grado en Diseño de Moda Curso 2018-2019 Tutores: Israel Frutos Franco Casado “El flamenco es un arte muy delicado que se canta con faltas de ortografía.” (Alonso Núñez Núñez, Rancapino) A mi madre y a mi padre. A mis compañerxs, por la piña y las risas cuando todo se complica. A Marta, Isra y Fran, por siempre buscar lo mejor para mi proyecto. Índice 09 Abstract 11 Motivación personal y objetivos marco teórico Introducción al marco teórico Los gitanos y el pueblo andaluz12 El nacimiento del flamenco 13 15 Etapas del flamenco 16 El cante 17 Las tonás y tío Luís “el de la Juliana” 18“El Fillo” y la Andonda, la seguiriya y la soleá Jerez, bulerías y seguiriyas 19Juan Breva y la malagueña Antonio Chacón 20Marchena y el Marcherismo Manolo Caracol 21Antonio Mairena Camarón, Morente y el futuro El baile Bailes27 de candil marco práctico Academias y salones Introducción al marco39 práctico 28El café cantante Proceso de investigación y trabajo 29Madrid 42 La Macarrona Carta de tejidos La Malena 44Carta de fornituras 30Rosario “la Mejorana” Carta de estampados45 Antonio el de Bilbao Vicente Escudero Carta de color 46 31 Line Up 47 Pilar López 48 32Carmen Amaya Pirámide de colección Matilde, Rafael y Farruco Fichas técnicas 50 Maya y Güito 52 33 74Lookbook El traje de flamenca Escandallos 88 35 Origen Bibliografía / Webgrafía Evolución 36 93 7 Faltas de ortografía nace de la necesidad de hablar sobre flamenco y su influencia desde un punto de vista propio. Busca posicionar el flamenco y una determinada forma de más personal de entenderlo que proviene de su propia historia. Se basa en sus orígenes, sus portadores, su nacimiento, su mezcla y su desarrollo, en el cómo se hizo tan grande y en el cómo se hizo tan pequeño. Pasando por gran parte de su camino hasta su llegada a los tiempos de ahora, y como la asimilación y la comprensión de toda esta información ha ido haciendo huella hasta abstract tener las herramientas suficientes para poder formar una visión propia sobre este arte. Partiendo del estudio de los códigos ya establecidos como suyos propios, como lo son el volante y el lunar. Estudiando la tipología de prendas con las que el flamenco nació. Esta visión no estará influenciada, más de lo que el flamenco ha estado de por si durante toda su existencia, por ningún otro movimiento ni código. El proyecto se ha desarrollado finalmente en 10 looks en los que se juega con la manipulación y combinación de estos códigos alterados. Faltas de ortografía neix de la necessitat de parlar sobre flamenc i la seva influència des d’un punt de vista propi. Busca posicionar el flamenc i una determinada forma més personal d’entendre que prové de la seva pròpia història. Es basa en els seus orígens, els seus portadors, el seu naixement, la seva barreja i el seu desenvolupament, en el com es va fer tan gran i en el com es va fer tan petit. Pasant per gran part del seu camí fins a la seva arribada als temps d’ara, i com l’assimilació i la comprensió de tota aquesta informació ha anat fent empremta fins a tenir les eines suficients per poder formar una visió pròpia sobre aquest art. Partint de l’estudi dels codis ja establerts com a seus propis, com ho són el volant i el lunar. Estudiant la tipologia de peces amb les que el flamenc va néixer. Aquesta visió no estarà influenciada, més del que el flamenc ha estat de per si durant tota la seva existència, per cap altre moviment ni codi. El projecte s’ha desenvolupat finalment en 10 looks en els quals es juga amb la manipulació i combinació d’aquests codis alterats. Faltas de ortografía is born from the need to talk about flamenco and its influence, but from a personal point of view. It seeks to position flamenco and a certain more personal way of understanding it that comes from its own history. It is based on its origins, its bearers, its birth, its mixture and its development, on how it became so great and on how it became so small. Passing for a large part of its journey until its arrival nowadays, and how the assimilation and understanding of all information has been making its mark until we have enough tools to be able to form an own vision about this art. Starting from the study of the codes already established as their own, as are the steering wheel and the lunar. SStudying the typology of garments with which flamenco was born This vision will not be influenced, more than what flamenco has been for all its existence, for no other movement or code. The project has finally been developed in 10 looks in which one plays with the manipulation and combination of these altered codes. 9 objetivos El flamenco en música y baile llevan formando parte de mí desde que tengo uso de razón. Yo más que ver dibujos animados veía “Cine de barrio” con mi madre y después cantaba “María de la O” porque se la escuché a Lola Flores en una película. A los 5 años empecé a bailar flamenco y era un tanto extraño, lxs niñxs de mi edad no sabían de que hablaba o que hacía, no estaba dentro de las estándares de actividades extraescolares, yo me daba cuenta y no me importaba. Supongo que sentía que esa música se escuchaba solo en mi casa, porque no la solía escuchar fuera de mi círculo. A medida que iba creciendo, era una parte un tanto silenciada, nunca hablé del tema, era como si en el mundo exterior del flamenco, éste no existiera. Cuando salía el tema Motivaciones personales y la gente se reía, nunca se lo tomaban en serio y eso me creó una inseguridad a la hora de expresarme. A partir de los momentos en que la extraña era yo por mis gustos y pasiones traté de obviar el tema, evitarlo a toda costa, no me gustaban las opiniones ajenas al mundo en el que yo disfrutaba, las que se basaban en tópicos y eran muestras palpables del desconocimiento además de haber tenido poco contacto con el flamenco. A los 17 años recibí la última muestra de burla por la práctica de este arte. Irónicamente, hoy en día, esta gente baila “Malamente” de Rosalía en las discotecas dando palmas como si fueran a compás. Es por eso que el objetivo principal de mi proyecto es hablar de flamenco, que muestre lo que es para mí y esta mezcla de sentimientos con los que yo me quedo. Para mi el flamenco es elegancia, jaleo, desplante, seriedad, es fiesta, es lamento, es sangre, sentío, de esto que se te mete dentro y tienes que echarlo. Siento que cuando alguien no familiarizado lo escucha se queda en una capa superficial de voces, cuando lo bonito está en entender el por qué de esas voces y como cuentan una historia. Parto de la necesidad de volver a su origen traerlo al presente. El flamenco para mí es como una Jerez de la Frontera (1989) vida aparte y necesitaba sacarlo. 10 11 Los gitanos son un pueblo nómada que proviene del norte de la India, en el actual Pakistán. Su raza no es aria, sino que es la anterior a esta, son prearios, lo ascendiente a lo indoeuropeo. También relacionados con las costumbres Mohenjo- Daro y Harappa. A partir de estas raíces culturales habrían derivado sus propias costumbres y religiones. Entre ellas, cogida a la fuerza por las circunstancias del endurecimiento del sistema de castas, la del nomadismo. Más que costumbre era la necesidad de escapar de todos aquellos que atentaban contra su etnia. Así que a pesar de estar ya establecidos en la India decidieron emigrar para evitar ser sometidos por los invasores. En el siglo IX, tras horribles sucesos los gitanos inician un peregrinaje masivo. No fue una única trayectoria de peregrinación tal y como afirma Luis López Ruiz, El flamenco es una arte muy antiguo difícil de definir su según este autor salieron de Pakistán, pasan por Afganistán, Persia (lo que hoy es origen exacto. Hay numerosas voces experimentadas y de Irán), siguieron por Armenia, bordean el Mar Negro, procedieron por Turquía y la reconocido prestigio que parten de diferentes enfoques franja sur de Europa y, una vez aquí, se ramificaron hacia los países nórdicos, Gran y que manejan diferentes fuentes con las que se consigue Bretaña y España. (López Ruiz, 2018) desarrollar distintas teorías. Hay muchísimos maestros, El peregrinaje fue largo y duro y tuvieron que soportar tratos vejatorios, continuas todos buenos en lo suyo y con algo que decir. humillaciones, penalidades y persecuciones, siempre tuvieron un mal recibimiento en aquellos lugares donde se asentaron. Se dice que el flamenco de verdad, el llamado puro, es el A Europa llegaron en el siglo XIV y se extendieron en ella durante el mismo siglo que se transmite de boca en boca, que no existe en libros ni y el siguiente. documentos, existe en las personas. Y es que el flamenco, “Se calcula que, en sucesivas oleadas, debieron llegar a España —siempre a través de los en su origen, nace de la gente y de la necesidad, se debe a Pirineos— hasta 180.000 gitanos que se fueron desperdigando por todo el país” (López la fusión de culturas como son la andaluza, la gitana y otras Ruiz, 2018). tantas otras que pasaron a través del pueblo andaluz antes España en esta época estaba sometida al mandato de los Reyes Católicos y bajo del 1700.