Pdf 343 Schulthies Summer 2019
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La Liste Des Participants Avec Choix Au Mouvement Regulier Pour Mutation Du Personnel Paramedical Annee 2017
LA LISTE DES PARTICIPANTS AVEC CHOIX AU MOUVEMENT REGULIER POUR MUTATION DU PERSONNEL PARAMEDICAL ANNEE 2017 DATE DATE Poste Actuel Choix NOMBRE SCORE SITUATION PROFESSION DATE DE D'AFFECTATION D'AFFECTATION ORDRE DE N Groupe PPR NOM PRENOM SEXE D'ENFANT N Z C national FAMILIALE CONJOINT RECRUTEMENT AU POSTE DANS LA CHOIX DELEGATION FORMATION SANITATIRE DELEGATION FORMATION SANITATIRE S ACTUEL PROVINCE D'ORIGINE D'ORIGINE D'ACCUEIL D'ORIGINE 1 INFIRMIER POLYVALENT 262446 KMICH TALEB 201,1666667 M M 0 Autre 02/01/1984 02/01/1984 02/01/1984 33,8333333 5 3 1 BOULEMANE DR Tirnest BOULEMANE CSU Outat El Haj 2 INFIRMIER POLYVALENT 179704 DAHA OMAR 192,5 M M 6 Autre 01/07/1981 27/06/1987 01/07/1981 36,3333333 4 3 1 TIZNIT DR Lkraima TIZNIT CSCA Sahel 3 INFIRMIER POLYVALENT 867778 BERNICHA FOUZIA 157,6666667 F M 3 Autre 01/07/1982 01/07/1982 01/07/1982 35,3333333 1 2 1 EL JADIDA CSCA Ouled Frej EL JADIDA CSU Al Matar CRSR Centre De Reference de la Sante 4 INFIRMIER POLYVALENT 854836 EL RHAYOUR FATIMA 142,5 F M 5 Autre 01/07/1981 23/10/1992 02/10/1992 25,0833333 3 3 1 MOULAY YACOUB DR Ain Bouali MOULAY YACOUB Reproductive 5 INFIRMIER POLYVALENT 854836 EL RHAYOUR FATIMA 142,5 F M 5 Autre 01/07/1981 23/10/1992 02/10/1992 25,0833333 3 3 2 MOULAY YACOUB DR Ain Bouali MOULAY YACOUB CSCA S. Ahmed Bernoussi 6 INFIRMIER POLYVALENT 262313 DWASSY LHASSAN 136,3333333 M M 2 Autre 02/01/1984 13/10/2015 02/01/1984 33,8333333 4 2 1 TAROUDANT CSC Ait Oussaih TAROUDANT CSU Talmaklate 7 INFIRMIER POLYVALENT 262313 DWASSY LHASSAN 136,3333333 M M 2 Autre 02/01/1984 -
Cholland Masters Thesis Final Draft
Copyright By Christopher Paul Holland 2010 The Thesis committee for Christopher Paul Holland Certifies that this is the approved version of the following thesis: Rethinking Qawwali: Perspectives of Sufism, Music, and Devotion in North India APPROVED BY SUPERVISING COMMITTEE: Supervisor: __________________________________ Syed Akbar Hyder ___________________________________ Gail Minault Rethinking Qawwali: Perspectives of Sufism, Music, and Devotion in North India by Christopher Paul Holland B.A. Thesis Presented to the Faculty of the Graduate School of the University of Texas at Austin in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of Master of Arts The University of Texas at Austin May 2010 Rethinking Qawwali: Perspectives of Sufism, Music, and Devotion in North India by Christopher Paul Holland, M.A. The University of Texas at Austin, 2010 SUPERVISOR: Syed Akbar Hyder Scholarship has tended to focus exclusively on connections of Qawwali, a north Indian devotional practice and musical genre, to religious practice. A focus on the religious degree of the occasion inadequately represents the participant’s active experience and has hindered the discussion of Qawwali in modern practice. Through the examples of Nusrat Fateh Ali Khan’s music and an insightful BBC radio article on gender inequality this thesis explores the fluid musical exchanges of information with other styles of Qawwali performances, and the unchanging nature of an oral tradition that maintains sociopolitical hierarchies and gender relations in Sufi shrine culture. Perceptions of history within shrine culture blend together with social and theological developments, long-standing interactions with society outside of the shrine environment, and an exclusion of the female body in rituals. -
Understanding the Concept of Islamic Sufism
Journal of Education & Social Policy Vol. 1 No. 1; June 2014 Understanding the Concept of Islamic Sufism Shahida Bilqies Research Scholar, Shah-i-Hamadan Institute of Islamic Studies University of Kashmir, Srinagar-190006 Jammu and Kashmir, India. Sufism, being the marrow of the bone or the inner dimension of the Islamic revelation, is the means par excellence whereby Tawhid is achieved. All Muslims believe in Unity as expressed in the most Universal sense possible by the Shahadah, la ilaha ill’Allah. The Sufi has realized the mysteries of Tawhid, who knows what this assertion means. It is only he who sees God everywhere.1 Sufism can also be explained from the perspective of the three basic religious attitudes mentioned in the Qur’an. These are the attitudes of Islam, Iman and Ihsan.There is a Hadith of the Prophet (saw) which describes the three attitudes separately as components of Din (religion), while several other traditions in the Kitab-ul-Iman of Sahih Bukhari discuss Islam and Iman as distinct attitudes varying in religious significance. These are also mentioned as having various degrees of intensity and varieties in themselves. The attitude of Islam, which has given its name to the Islamic religion, means Submission to the Will of Allah. This is the minimum qualification for being a Muslim. Technically, it implies an acceptance, even if only formal, of the teachings contained in the Qur’an and the Traditions of the Prophet (saw). Iman is a more advanced stage in the field of religion than Islam. It designates a further penetration into the heart of religion and a firm faith in its teachings. -
Iran 2019 International Religious Freedom Report
IRAN 2019 INTERNATIONAL RELIGIOUS FREEDOM REPORT Executive Summary The constitution defines the country as an Islamic republic and specifies Twelver Ja’afari Shia Islam as the official state religion. It states all laws and regulations must be based on “Islamic criteria” and an official interpretation of sharia. The constitution states citizens shall enjoy human, political, economic, and other rights, “in conformity with Islamic criteria.” The penal code specifies the death sentence for proselytizing and attempts by non-Muslims to convert Muslims, as well as for moharebeh (“enmity against God”) and sabb al-nabi (“insulting the Prophet”). According to the penal code, the application of the death penalty varies depending on the religion of both the perpetrator and the victim. The law prohibits Muslim citizens from changing or renouncing their religious beliefs. The constitution also stipulates five non-Ja’afari Islamic schools shall be “accorded full respect” and official status in matters of religious education and certain personal affairs. The constitution states Zoroastrians, Jews, and Christians, excluding converts from Islam, are the only recognized religious minorities permitted to worship and form religious societies “within the limits of the law.” The government continued to execute individuals on charges of “enmity against God,” including two Sunni Ahwazi Arab minority prisoners at Fajr Prison on August 4. Human rights nongovernmental organizations (NGOs) continued to report the disproportionately large number of executions of Sunni prisoners, particularly Kurds, Baluchis, and Arabs. Human rights groups raised concerns regarding the use of torture, beatings in custody, forced confessions, poor prison conditions, and denials of access to legal counsel. -
Union Sportive Des Cheminots Du Maroc
Union Sportive des Cheminots du Maroc Union Sportive des Cheminots du Maroc -1- Union Sportive des Cheminots du Maroc -2- Union Sportive des Cheminots du Maroc -3- Union Sportive des Cheminots du Maroc -4- Union Sportive des Cheminots du Maroc Distance parcourue : 20,57 km - Durée : 8h - Vitesse moy : 2,53 km/h - Elévation max : 1593 m - Dénivelée : 290 m - Pente max : +34,6% & -27,6% -5- Union Sportive des Cheminots du Maroc I- INTRODUCTION : La randonnée au Parc National de Tazekka, avec évidemment la descente au Gouffre de Friouato, ont été programmées depuis plusieurs années avec les membres du Club de l’Union Sportive des Cheminots du Maroc (U.S.C.M.), malheureusement elles n’ont pas eu lieu suite au manque d’infrastructures pour le vivre et le couvert, en vue du séjour en pleine nature. Il y avait la possibilité de s’installer à la ville de Taza ou dans les villages environnants comme Oued Amlil par exemple, tout en faisant la navette en voiture. Cette option a été écartée d’office, car nous voulions résider au milieu du parc naturel, loin des véhicules, du bruit et de la pollution. Bref, nous cherchons le dépaysement complet, pour profiter pleinement, nuit et jour, de la beauté de la nature et de l’air vivifiant de la moyenne montagne. Même cette fois-ci, la randonnée a failli ne pas avoir lieu, suite à l’annulation unilatérale par SMS et à la dernière minute par le propriétaire d’un gîte récent (construit en 2014) à la suite de problèmes familiaux, d’après le message. -
Cadastre Des Autorisations TPV Page 1 De
Cadastre des autorisations TPV N° N° DATE DE ORIGINE BENEFICIAIRE AUTORISATIO CATEGORIE SERIE ITINERAIRE POINT DEPART POINT DESTINATION DOSSIER SEANCE CT D'AGREMENT N Casablanca - Beni Mellal et retour par Ben Ahmed - Kouribga - Oued Les Héritiers de feu FATHI Mohamed et FATHI Casablanca Beni Mellal 1 V 161 27/04/2006 Transaction 2 A Zem - Boujad Kasbah Tadla Rabia Boujad Casablanca Lundi : Boujaad - Casablanca 1- Oujda - Ahfir - Berkane - Saf Saf - Mellilia Mellilia 2- Oujda - Les Mines de Sidi Sidi Boubker 13 V Les Héritiers de feu MOUMEN Hadj Hmida 902 18/09/2003 Succession 2 A Oujda Boubker Saidia 3- Oujda La plage de Saidia Nador 4- Oujda - Nador 19 V MM. EL IDRISSI Omar et Driss 868 06/07/2005 Transaction 2 et 3 B Casablanca - Souks Casablanca 23 V M. EL HADAD Brahim Ben Mohamed 517 03/07/1974 Succession 2 et 3 A Safi - Souks Safi Mme. Khaddouj Bent Salah 2/24, SALEK Mina 26 V 8/24, et SALEK Jamal Eddine 2/24, EL 55 08/06/1983 Transaction 2 A Casablanca - Settat Casablanca Settat MOUTTAKI Bouchaib et Mustapha 12/24 29 V MM. Les Héritiers de feu EL KAICH Abdelkrim 173 16/02/1988 Succession 3 A Casablanca - Souks Casablanca Fès - Meknès Meknès - Mernissa Meknès - Ghafsai Aouicha Bent Mohamed - LAMBRABET née Fès 30 V 219 27/07/1995 Attribution 2 A Meknès - Sefrou Meknès LABBACI Fatiha et LABBACI Yamina Meknès Meknès - Taza Meknès - Tétouan Meknès - Oujda 31 V M. EL HILALI Abdelahak Ben Mohamed 136 19/09/1972 Attribution A Casablanca - Souks Casablanca 31 V M. -
Chapitre VI La Ville Et Ses Équipements Collectifs
Chapitre VI La ville et ses équipements collectifs Introduction L'intérêt accordé à la connaissance du milieu urbain et de ses équipements collectifs suscite un intérêt croissant, en raison de l’urbanisation accélérée que connaît le pays, et de son effet sur les équipements et les dysfonctionnements liés à la répartition des infrastructures. Pour résorber ce déséquilibre et assurer la satisfaction des besoins, le développement d'un réseau d'équipements collectifs appropriés s'impose. Tant que ce déséquilibre persiste, le problème de la marginalisation sociale, qui s’intensifie avec le chômage et la pauvreté va continuer à se poser La politique des équipements collectifs doit donc occuper une place centrale dans la stratégie de développement, particulièrement dans le cadre de l’aménagement du territoire. La distribution spatiale de la population et par conséquent des activités économiques, est certes liée aux conditions naturelles, difficiles à modifier. Néanmoins, l'aménagement de l'espace par le biais d'une politique active peut constituer un outil efficace pour mettre en place des conditions favorables à la réduction des disparités. Cette politique requiert des informations fiables à un niveau fin sur l'espace à aménager. La présente étude se réfère à la Base de données communales en milieu urbain (BA.DO.C) de 1997, élaborée par la Direction de la Statistique et concerne le niveau géographique le plus fin à savoir les communes urbaines, qui constituent l'élément de base de la décentralisation et le cadre d'application de la démocratie locale. Au recensement de 1982, était considéré comme espace urbain toute agglomération ayant un minimum de 1 500 habitants et qui présentait au moins quatre des sept conditions énumérées en infra1. -
The Barzakh of Flamenco: Tracing the Spirituality, Locality and Musicality of Flamenco from South of the Strait of Gibraltar
SIT Graduate Institute/SIT Study Abroad SIT Digital Collections Independent Study Project (ISP) Collection SIT Study Abroad Fall 2011 The aB rzakh of Flamenco: Tracing the Spirituality, Locality and Musicality of Flamenco From South of the Strait of Gibraltar Tania Flores SIT Study Abroad Follow this and additional works at: https://digitalcollections.sit.edu/isp_collection Part of the Dance Commons, Ethnomusicology Commons, and the Other Languages, Societies, and Cultures Commons Recommended Citation Flores, Tania, "The aB rzakh of Flamenco: Tracing the Spirituality, Locality and Musicality of Flamenco From South of the Strait of Gibraltar" (2011). Independent Study Project (ISP) Collection. 1118. https://digitalcollections.sit.edu/isp_collection/1118 This Unpublished Paper is brought to you for free and open access by the SIT Study Abroad at SIT Digital Collections. It has been accepted for inclusion in Independent Study Project (ISP) Collection by an authorized administrator of SIT Digital Collections. For more information, please contact [email protected]. The Barzakh of Flamenco: Tracing the Spirituality, Locality and Musicality of Flamenco from South of the Strait of Gibraltar Tania Flores Occidental College Migration and Transnational Identity: Fall 2011 Flores 2 Acknowledgments I could not have completed this project without the advice and guidance of my academic director, Professor Souad Eddouada; my advisor, Professor Taieb Belghazi; my professor of music at Occidental College, Professor Simeon Pillich; my professor of Islamic studies at Occidental, Professor Malek Moazzam-Doulat; or my gracious and helpful interviewees. I am also grateful to Elvira Roca Rey for allowing me to use her studio to choreograph after we had finished dance class, and to Professor Said Graiouid for his guidance and time. -
Meknès ESPAGNE
2 3 Meknès ESPAGNE MER MÉDITERRANÉE Saïdia Rabat OCÉAN ATLANTIQUE 5 Edito Zagora 6 Meknès dans l’histoire 8 Au cœur de la cité impériale ALGÉRIE ÎLES CANARIES 10 Dans les ruelles de la Médina 12 Meknès insolite 16 L’art meknassi 17 Vivre à Meknès 18 Meknès autrement 20 Dans la région 22 Terre-Source, Meknès la généreuse 24 La fascination du désert MAURITANIE 26 Informations et adresses utiles 4 5 Edito Meknès : Terre des merveilles La ville Ismaïlienne, dont la beauté n’a d’égal que sa glorieuse histoire, est naturellement favorisée par la diversité de ses atouts géographiques. Meknès, point de passage obligé entre les plaines atlantiques et les hauts plateaux de l’Oriental, entre le Moyen Atlas Septentrional et les collines pré-rifaines, profite de toute la splendeur du contraste naturel. Cité impériale du Maroc, Meknès, dont la médina est classée patrimoine universel de l’humanité, enveloppe de sa féerie ses visiteurs. Un séjour dans ses murs laisse un souvenir inoubliable où se mêlent grandeur historique, douceur de vivre et saveurs authentiques. Meknès charme par ses larges remparts, ses imposants palais, ses casbahs, ses Minaret Moulay Idriss mosquées, ses médersas, ses jardins, ses bassins d’eau et ses musées. La richesse Zerhoun architecturale de Meknès exprime la grandeur d’un chef d’œuvre accompli pour les amoureux de l’histoire. La région de Meknès représente le verger du Royaume par la saveur de ses fruits. Sa terre fertile donne les meilleurs vignobles et les meilleures oliveraies. Mais c’est également le pays de la montagne, des sources minérales et des forêts de cèdres et de chênes verts. -
Direction Regionale Du Centre Nord
ROYAUME DU MAROC Office National de l’Électricité et de l’Eau Potable Branche Eau DIRECTION REGIONALE DU CENTRE NORD ________________________________ Projet de renforcement de la production et d’amélioration de la performance technique et commerciale de l’eau potable (PRPTC) Composante : Programme d’amélioration des performances techniques des centres de la Direction Régionale du Centre Nord PLAN D’ACQUISITION DES TERRAINS ET D’INDEMNISATION DES PERSONNES AFFECTEES PAR LE PROJET (PATI-PAP) FINANCEMENT BAD 15 Août 2021 RESUME EXECUTIF DU PATI-PAP 1. INTRODUCTION 1.1. CONTEXTE ET JUSTIFICATION DU PROJET 1.2. OBJECTIFS DU PATI-PAP 1.3. METHODOLOGIE D’ELABORATION DU PATI-PAP 2. DESCRIPTION DU PROJET ET DE LA ZONE CONCERNEE 2.1. Description du projet 2.2. Consistance du projet 2.2.1 Consistance des lots 2.2.2. Besoins en foncier 2.3. Présentation de la zone du projet 2.3.1 Présentation géographique 2.3.2. POPULATION ET DEMOGRAPHIE 2.3.3 Urbanisation 2.3.4 Armature urbaine 2.3.5. INFRASTRUCTURES DE BASE 2.3.6. SECTEURS PRODUCTIFS 2.3.7 CAPITAL IMMATERIEL 3. IMPACTS POTENTIELS DU PROJET 3.1. Impacts potentiels positifs 3.2. Impacts potentiels négatifs 3.3. Impacts cumulatifs et résiduels 4. RESPONSABLITES ORGANISATIONNELLES 4.1. Cadre organisationnel nationale 4.2. Responsabilités de la mise en œuvre du présent PATI-PAP 5. PARTICIPATION ET CONSULTATIONS PUBLIQUES 5.1. Participation communautaire/Consultations publiques déjà réalisées 5.2. Consultation des PAPs 5.3. Enquêtes administratives 6. INTEGRATION DES COMMUNAUTES D’ACCUEIL 7. ETUDES SOCIO –ECONOMIQUES : Recensement des personnes affectées par le projet 7.1. -
Deliverable 1
Lot No. 4 : Project Final Evaluation : « Financial services », Agency for Partnership for Progress – MCA ‐ Morocco Contract No. APP/2012/PP10/QCBS/ME‐16‐lot 4 Deliverable 1: Methodology Report Submitted by : North South Consultants Exchange JUNE 19TH 2013 TABLE OF CONTENTS 1.INTRODUCTION ............................................................................................................................ 1 1.1.CONTEXT ................................................................................................................................................... 1 1.2.OVERVIEW OF THE FINANCIAL SERVICES PROJECT ..................................................................................... 2 1.3.PURPOSE OF THE FSP FINAL EVALUATION ............................................................................................. 4 2.METHODOLOGY ......................................................................................................................................... 5 2.1. COMPREHENSIVE APPROACH .......................................................................................................... 5 2.2. STAKEHOLDERS .......................................................................................................................... 6 2.2.1. APP ................................................................................................................................................... 6 2.2.2. Supervisory Institution ..................................................................................................... -
Pauvrete, Developpement Humain
ROYAUME DU MAROC HAUT COMMISSARIAT AU PLAN PAUVRETE, DEVELOPPEMENT HUMAIN ET DEVELOPPEMENT SOCIAL AU MAROC Données cartographiques et statistiques Septembre 2004 Remerciements La présente cartographie de la pauvreté, du développement humain et du développement social est le résultat d’un travail d’équipe. Elle a été élaborée par un groupe de spécialistes du Haut Commissariat au Plan (Observatoire des conditions de vie de la population), formé de Mme Ikira D . (Statisticienne) et MM. Douidich M. (Statisticien-économiste), Ezzrari J. (Economiste), Nekrache H. (Statisticien- démographe) et Soudi K. (Statisticien-démographe). Qu’ils en soient vivement remerciés. Mes remerciements vont aussi à MM. Benkasmi M. et Teto A. d’avoir participé aux travaux préparatoires de cette étude, et à Mr Peter Lanjouw, fondateur de la cartographie de la pauvreté, d’avoir été en contact permanent avec l’ensemble de ces spécialistes. SOMMAIRE Ahmed LAHLIMI ALAMI Haut Commissaire au Plan 2 SOMMAIRE Page Partie I : PRESENTATION GENERALE I. Approche de la pauvreté, de la vulnérabilité et de l’inégalité 1.1. Concepts et mesures 1.2. Indicateurs de la pauvreté et de la vulnérabilité au Maroc II. Objectifs et consistance des indices communaux de développement humain et de développement social 2.1. Objectifs 2.2. Consistance et mesure de l’indice communal de développement humain 2.3. Consistance et mesure de l’indice communal de développement social III. Cartographie de la pauvreté, du développement humain et du développement social IV. Niveaux et évolution de la pauvreté, du développement humain et du développement social 4.1. Niveaux et évolution de la pauvreté 4.2.