Masarykova Univerzita Sebeupálení Jako Vyjádření Politického
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
Masarykova univerzita Filozofická fakulta Ústav slavistiky Polština se zaměřením na oblast firemní praxe, služeb a cestovního ruchu Anna Kudrnová Sebeupálení jako vyjádření politického protestu. Jan Palach a Ryszard Siwiec – pokus o srovnání Bakalářská diplomová práce Vedoucí práce: Mgr. Małgorzata Balcerzak Brno, 2019 Prohlašuji, že jsem bakalářskou práci vypracovala samostatně s využitím uvedených pramenů a literatury. Brno, 29. listopad 2019 ......................................... Anna Kudrnová Poděkování Zde bych chtěla poděkovat vedoucímu práce Mgr. Małgorzatě Balcerzak za cenné odborné rady a konzultace. Díky rovněž patří mojí rodině, která mě po celou dobu mého studia podporavala. Obsah Úvod .................................................................................................................................. 7 1 Teorie ............................................................................................................................. 9 1.1 Sebevražda vs. sebeoběť .......................................................................................... 9 1.2 Čím je sebeupálení? ............................................................................................... 12 1.3 Krátká analýza jevu na základě vybraných příkladů ............................................. 15 2 Situace v PRL a Československu po roce 1968 ........................................................ 21 2. 1. Rok 1968 v Evropě .............................................................................................. 21 2.1.1 Pražské Jaro ........................................................................................................ 23 2.1.2 Březnové události v PRL .................................................................................... 24 2.1.3 Tvůrci a umělci proti invazi vojsk Varšavské smlouvy na Československo ...... 26 2.2 Komunistický režim po roce 1968 ......................................................................... 27 2.2.1 Normalizace v Československu .......................................................................... 27 2.2.2 PRL ..................................................................................................................... 28 2.3 Rok 1989 ................................................................................................................ 30 2.3.1 Změny po roce 1989 v Československu ............................................................. 31 2.3.2 Změny po roce 1989 v Polsku ............................................................................ 33 3 Jan Palach ................................................................................................................... 33 3. 2 Následovníci 21. století ......................................................................................... 36 3.3 Díla zabývající se osobou Jana Palacha ................................................................. 38 3.4 Hrdina nebo oběť? Obraz J. Palacha v seriálu Hořící keř ...................................... 38 3.5 Hrdina nebo oběť? Obraz J. Palacha ve filmu Jan Palach ..................................... 41 3.6 Druhý pohled ......................................................................................................... 43 4 Ryszard Siwiec ............................................................................................................ 45 4.1 Život a historický kontext ...................................................................................... 45 4.2 Následovníci 21. století.......................................................................................... 48 4.3 Díla věnována R. Siwiecovi ................................................................................... 50 4.4 Obraz Ryszarda Siwiece v dokumentu Uslyšíte můj křik...................................... 50 5 Literatura zabývající se problémem sebeupálení na příkladu Malé apokalypsy od Tadeusza Konwického ................................................................................................... 55 5.1 Tadeusz Konwicki a jeho tvorba v komunistickém Polsku ................................... 55 5.1.1 Typické rysy tvorby ............................................................................................ 55 5.2 Malá apokalypsa .................................................................................................... 56 5.2.1 Analýza motivu sebeupálení ............................................................................... 57 Závěr ............................................................................................................................... 61 Resumé ............................................................................................................................ 64 Seznam použité literatury ............................................................................................. 67 6 Úvod Letos oslavujeme 30. výročí pádu komunistického režimu a znovunabytí svobody v Československu, kterému předcházelo mnoho protestních akcí. Některé z nich se národu do paměti vryly více než ostatní. Letos uplynulo právě 50 let od protestního sebeupálení studenta filozofické fakulty Univerzity Karlovy v Praze Jana Palacha. Nicméně tento student nebyl jediný, jehož nespokojenost s totalitním režimem vedla k rozhodnutí probudit veřejnost z letargie takto radikálním protestem. Polský úředník Ryszard Siwiec protestoval sebeupálením proti invazi vojsk Varšavské smlouvy do Československa ještě před J. Palachem, a to 8. září 1968. Přestože se zapálil před zraky sta tisíce diváků, veřejnost o jeho činu dlouhou dobu nevěděla. O daném tématu bylo již hodně napsáno, avšak ve své práci se problematikou zabývám z nového úhlu pohledu. Cílem mojí práce je srovnání činu J. Palacha a R Siwiece v kontextu kinematografie, literatury (beletrie) a dějin současnosti. V závislosti na účelu práce využívám metodu popisnou, analyticko-syntetickou a komparatistickou. Jelikož klíčovou částí práce je analýza obrazu J. Palacha a R. Siwiece v kontextu kinematografie a beletrie, jako primární zdroje jsem zvolila dokumentární snímek režiséra Macieje Drygase Uslyšíte můj křik věnovaný osobě a činu R. Siwiece, třídílný seriál v režii Agnieszky Hollandové Hořící keř zaměřený především na události po smrti J. Palacha. Dále pak film Jan Palach režírovaný Robertem Sedláčkem, který naopak pojednává o událostech a dnech před Palachovou smrtí. A v neposlední řadě byl stěžejním zdrojem práce psychologický román Tadeusze Konwického Malá Apokalypsa. Pro tento román jsem se rozhodla na základě skutečnosti, že ústředním motivem románu je politický protest hlavního hrdiny sebeupálením. Práce je rozdělena na část teoretickou a praktickou. Teoretická část se skládá ze dvou větších kapitol. První je zaměřena na teorii a historii jevu sebevraždy. Druhá pak pojednává o společenské a politické situaci v Československu a v Polské lidové republice v šedesátých letech. Avšak krátce se zde zaměřuji i na změny, které přišly po roce 1989. Praktická část práce je rozčleněna do tří ucelených kapitol. První kapitola se zabývá životem a sebeupálením studenta Jana Palacha a jeho následovníky 21. století. Druhá kapitola jeho polským předchůdcem Ryszardem Siwiecem. Třetí kapitola je pak zaměřena na sebeupálení v literárním kontextu na příkladu Malé apokalypsy. V práci se pokusím potvrdit/vyvrátit tři hlavní hypotézy: 7 1. Sebeupálení jednotlivce pro vyšší dobro společnosti jako radikální forma politického protestu je stále aktuální. 2. Filmy zobrazující J. Palacha a R. Siwiece demonstrují hrdinský obraz postav, slouží k zachování jejich památky a edukativním účelům. 3. Existují kulturní a historické rozdíly ve způsobu vytváření národních hrdinů v Čechách a v Polsku. Toto téma jsem si zvolila proto, že se domnívám, že je velmi důležité seznamovat především mladší generaci s režimem doby minulé a s jedinci, kteří se mu postavili. Připomínat si a zamýšlet se nad smyslem činů J. Palacha a R. Siwiece má velký význam především proto, aby se společnost poučila z chyb a neopakovala je. 8 1 Teorie Každý z obou mužů se narodil v jiné zemi a v jiné době, přesto jejich životy navždy změnila stejná událost. Ryszard Siwiec a Jan Palach se upálili na protest proti okupaci Československa vojsky Varšavské smlouvy v srpnu 1968. Než se ale budu podrobněji zabývat těmito dvěma muži a jejich činy, pozastavím se nad problematikou sebevraždy jako takové. Jaké příčiny vedou lidi k tomu, že jsou ochotni sáhnout si na život? Co všechno tomuto činu předchází? Co je to vlastně sebevražda / sebeoběť? Je to čin hodný obdivu či odsouzení? 1.1 Sebevražda vs. sebeoběť Pojem sebevražda pochází z latinských slov sui ceadere, což v překladu znamená zabít sám sebe.1 Prvotní teorie, které byly rozpracovány počátkem 19. století, pojímaly sebevraždu jako čin člověka duševně nemocného. Sebevražda byla činem neracionálním a nebyly přijímány žádné argumenty, co by opravňovaly člověka sáhnout si na život. Na příklad Émile Durkheim, který je považován za jednoho ze zakladatelů moderní sociologie toto stanovisko zastával. Francouzský sociolog definuje sebevraždu takto: „Sebevražda je činem člověka, jenž si sáhne na život ve stavu pomatenosti. Všichni kandidáti sebevraždy jsou pomatení.“2 S postupným vývojem společenských věd jako je sociologie, filozofie a psychologie, začala nejen akademická obec, ale i společnost jako taková na akt sebevraždy nahlížet jako na mnohem složitější jev. Jako na čin, ke kterému se odhodlá člověk z racionální příčiny. Náboženství, kultura, zvyky, tradice, dějiny,