DOCSLIB.ORG

Hanya Dipergunakan Untuk Lingkungan Sendiri

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Hanya Dipergunakan Untuk Lingkungan Sendiri Seni Budaya HANYA DIPERGUNAKAN UNTUK LINGKUNGAN SENDIRI Kata Pengantar Puji syukur dipanjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa atas rahmat dan karunia-Nya, sehingga kami dapat menyusun bahan ajar modul manual untuk Bidang Keahlian Pariwisata, khususnya Program Keahlian Akomodasi Perhotelan. Sumber dan bahan ajar pokok Kurikulum 2013 adalah modul, baik modul manual maupun interaktif dengan mengacu pada Standar Kompetensi Nasional (SKN) atau standarisasi dunia kerja. Khusus untuk sekolah menengah kejuruan, modul merupakan media informasi yang dirasakan efektif, karena isinya yang singkat, padat informasi dan mudah dipahamai bagi peserta didik. Sehingga proses pembelajaran yang tepat guna akan dapat dicapai. Modul ini diharapkan akan digunakan sebagai sumber belajar pokok atau akan dijadikan pedoman dalam melakukan suatu kegiatan tertentu oleh peserta didik, untuk mencapai komptensi kerja standar yang diharapkan dunia kerja. Sebab di dalam modul ini akan dipelajari mengenai Seni Budaya yang berisi tentang materi Seni Rupa, Seni Musik, Seni Tari dan Seni Teater. Semoga materi pembelajaran ini dapat bermanfaat bagi perserta didik atau pihak lain yang ingin mempelajari Materi Pembelajaran Seni Budaya. Kami mengharapkan saran dan kritik dari para pakar akademik sebagai bahan untuk melakukan peningkatan kualitas modul. Diharapkan Seni Budaya para pemakai berpegang pada azas keterlaksanaan, kesesuaian, dan fleksibelitas dengan mengacu pada perkembangan IPTEKS pada dunia kerja dan potensi SMK serta dukungan kerja dalam rangka membekali kompetensi standar pada peserta didik. Demikian, semoga modul ini dapat bermanfaat bagi kita semua, khususnya peserta didik SMK Bidang Keahlian Pariwisata, Program Studi Keahlian Akomodasi Perhotelan atau praktisi yang sedang mengembangkan bahan ajar modul SMK. Bandung Barat, Oktober 2017 Penulis Seni Budaya Daftar Isi KATA PENGANTAR DAFTAR ISI PETA KEDUDUKAN MODUL MEKANISME PEMBELAJARAN GLOSARIUM BAB 1 PENDAHULUAN A. DESKRIPSI MODUL B. PRASARAT MEMPELAJARI MODUL C. PETUNJUK PENGGUNAAN MODUL D. TUJUAN AKHIR E. CEK KEMAMPUAN BAB 2 KEGIATAN PEMBELAJARAN 1 KONSEP BUDAYA 1. PENGERTIAN BUDAYA 2. UNSUR UNSUR BUDAYA 3. CIRI BUDAYA 4. RAGAM BUDAYA LATIHAN SOAL BAB 3 KEGIATAN PEMBELAJARAN 2 KONSEP SENI 1. PENGERTIAN SENI 2. KONSEP SENI 3. FUNGSI SENI 4. MACAM-MACAM SENI LATIHAN SOAL BAB 4 KEGIATAN PEMBELAJARAN 3 SENI RUPA 1. SENI RUPA DUA DIMENSI A UNSUR DAN OBJEK KARYA SENI RUPA DUA DIMENSI B MEDIA, BAHAN DAN TEKNIK KARYA SENI RUPA DUA DIMENSI C PROSES BERKARYA SENI RUPA D BERLATIH KARYA SENI RUPA DUA DIMENSI Bab 5 2 SENI RUPA TIGA DIMENSI A. PENGERTIAN KARYA SENI RUPA 3 DIMENSI B. JENIS KARYA SENI RUPA 3 DIMENSI C. MEDIA, BAHAN, DAN TEKNIK BERKARYA SENI RUPA TIGA DIMENSI NILAI ESTETIS KARYA SENI RUPA TIGA DIMENSI D. BERKARYA SENI RUPA 3 DIMENSI LATIHAN SOAL Seni Budaya Bab 6 KEGIATAN BELAJAR 4 SENI MUSIK 1. PENGERTIAN MUSIK 2. MUSIK SEBAGAI SIMBOL 3. JENIS MUSIK 4. FUNGSI MUSIK 5. RAGAM ALAT MUSIK Seni Budaya Peta Kedudukan Modul Modul Seni Budaya ini merupakan salah satu kompetensi yang harus dikuasai oleh peserta didik, modul ini merupakan bagian dari rangkaian pembelajaran dari kompetensi lain di bidang keahlian Pariwisata, khusus pada program keahlian Akomodasi Perhotelan. Kompetensi – Kompetensi tersebut saling berkaitan antara satu dengan yang lainnya, sehingga cara mempelajarinya juga harus berurutan dan tuntas dari setiap Kompetensi yang disajikan untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada peta kedudukan Kompetensi Seni Budaya berikut ini. Seni Budaya Mekanisme Pembelajaran Star Lihat Kedudukan Modul Baca Petunjuk Penggunaan Modul Pengisian Cek Pencapaian Kemampuan >70 % Pencapaian < 70 % Pencapaian Kegiatan Belajar 1 < 70 % Kegiatan Belajar n Evaluasi Tertulis dan Praktek Modul Berikutnya/Uji Kompeteni Pencapaian >70 % Seni Budaya BAB I Pendahuluan A. DESKRIPSI MODUL B. PRASYARAT MEMPELAJARI MODUL C. PETUNJUK PENGGUNAAN MODUL D. TUJUAN AKHIR E. CEK KEMAMPUAN Seni Budaya A. DESKRIPSI MODUL Standar kompetensi Seni Budaya meliputi ranah tujuan yang harus dimiliki oleh peserta didik, yaitu pengetahuan, sikap, dan keterampilan. Dalam kompetensi Seni Budaya kalian akan menemukan 4 bidang seni yaitu seni rupa, musik tari dan teater. Dari ke empat bidang ini, sekolah wajib menyelenggarakan dan kalian wajib mengikuti 2 dari 4 bidang seni yang ditawarkan tersebut. Materi kompetensi Seni Budaya ini walaupun sebagian besar berisi pembelajaran keterampilan praktek berkarya seni, wawasan apresiasi dan kritik seni serta pameran dan pergelaran karya seni, tetapi pada hakikatnya dapat kalian gunakan sebagai media pembelajaran untuk membantu memahami materi pembelajaran lainnya di sekolah maupun dalam kehidupan di luar sekolah. Pendidikan melalui kompetenssi Seni Budaya ini pada hakekatnya merupakan proses pembentukan manusia (peserta didik) melalui seni. Pendidikan Seni Budaya secara umum berfungsi untuk mengembangkan kemampuan setiap peserta didik menemukan pemenuhan dirinya (personal fulfillment) menjadi pribadi yang utuh. Makna budaya dalam pembelajaran Seni Budaya menunjukkan upaya mentransmisikan (melestarikan dan mengembangkan) warisan budaya (kesenian) yang tersebar diberbagai suku bangsa di Indonesia. Melalui aktivitas kompetensi seni budaya, kalian sebagai peserta didik difasilitasi untuk memperluas kesadaran sosial dan dapat digunakan sebagai jalan untuk menambah pengetahuan. Tujuan kompetensiseni budaya ini sejalan dengan tanggung jawab yang luas dari tujuan pendidikan secara umum. Seni Budaya B. PRASYARAT MEMPELAJARI MODUL Sebagaimana dalam pembelajaran menggunakan system moduler, adanya hubungan keterkaitan antara satu standar kompetensi dengan standar kompetensi yang lainnya merupakan suatu ciri pembelajaran yang berkesinambungan. Seperti yang telah disampaikan pada Peta Kedudukan Modul di atas, bahwa standar kompetensi Seni Budaya tidak berdiri sendiri melainkan ditunjang oleh standar kompetensi lainnya. Adapun prasyarat pengetahuan, keterampilan, dan sikap yang harus dimiliki pada saat mempelajari kompetensi ini adalah: Konsep budaya, konsep seni, macam- macam seni: Seni Rupa, Musik, Tari Dan Teater. Materi pembelajaran seni budaya dalam modul ini merupakan revisi kompetensi seni budaya sebelumnya berisi pengetahuan, materi dan cara belajar seni di sekolah dengan guru sebagai fasilitator yang menyediakan peluang bagi peserta didik untuk menjadi pribadi yang utuh melalui pengalaman seni berdasarkan sesuatu yang dekat dengan kehidupan dan dunia kalian. Melalui pendidikan seni budaya, kalian diharapkan dapat melakukan studi tentang warisan budaya artistik sebagai salah satu bentuk yang signifikan dari pencapaian prestasi manusia. Bentuk-bentuk kesenian yang kalian jumpai dalam kehidupan sehari-hari maupun warisan budaya masyarakat di masing- masing daerah diharapkan dapat menumbuhkembangkan kesadaran terhadap peran sosial seni di masyarakat. Dengan demikian, kalian akan menemukan seni sebagai sesuatu yang penuh arti, otentik dan relevan dalam kehidupan. C. PETUNJUK PENGGUNAAN MODUL Sebelum mempelajari modul ini perhatikanlah dan ikutilah petunjuk- Seni Budaya petunjuk dan cara-cara mempelajarinya baik oleh peserta didik maupun oleh guru atau fasilitator agar pembelajaran dapat berjalan sesuai dengan prosedur yang ada pada petunjuk penggunaan modul ini. 1. Penjelasan Bagi Siswa 1. Bacalah dengan cermat modul ini. Setiap modul ini merupakan keterampilan dan pengetahuan yang Anda perlukan untuk dapat sukses mempelajari Standar Kompetensi ini. 2. Bila dalam proses memahami materi Anda kesulitan, diskusikan dengan teman-teman Anda atau konsultasikan dengan guru/instruktur. 3. Persiapkan alat tulis dan bahan praktek yang diperlukan sesuai sub kompetensi yang dipelajari. 4. Kerjakan tugas-tugas, baik secara individu maupun kelompok dengan jujur dan teliti serta bertanggung jawab. 5. Kerjakan Tes Formatif dan Tugasnya. 6. Tes Formatif, Tugas dan Lembar Kerja yang pada akhir pembelajaran adalah untuk menguji sejauh mana tingkat penguasaan terhadap kompetensi tersebut. 7. Apabila telah kompeten dengan memperoleh nilai minimal 7,00 lanjutkan ke kegiatan belajar berikutnya. Apabila belum memenuhi standar minimal yaitu 7,00 (tujuh) maka harus mengulangi dari kegiatan belajar yang masih belum berhasil sampai memperoleh ssandar minimal yang ditentukan 8. Setelah berakhir mempelajari sub kompetensi ke 3 dan dinyatakan lulus dari semua sub kompetensi, maka kerjakan evaluasinya. Tes evaluasi adalah tes untuk menguji kemampuan penguasaan siswa secara keseluruhan dari kompetensiSeni Budaya. Seni Budaya 9. Jika Anda telah menguasai secara tuntas semua kegiatan belajar dalam modul ini, ajukanlah uji kompetensi. 10. Apabila ada hal yang kurang dimengerti tanyakan ke fasilitator atau guru. 2. Peran Fasilitator/Guru 1. Bacalah modul ini dengan seksama. Bagian ini merupakan keterampilan dan pengetahuan yang diperlukan oleh peserta didik dalam mencapai tujuan dari Standar Kompetensi ini. 2. Bantulah peserta didik dalam merencanakan proses pembelajaran. 3. Bimbinglah peserta didik melalui tugas-tugas pelatihan yang dijelaskan dalam tahapan belajar. 4. Membantu peserta didik memahami konsep-konsep dan praktek baru dan menjawab pertanyaan peserta didik mengenai proses pemelajaran. 5. Membantu peserta didik untuk menentukan dan mengakses sumber tambahan lain yang diperlukan untuk belajar. 6. Mengorganisasikan kegiatan belajar kelompok jika diperlukan. 7. Merencanakan seorang ahli/pendamping guru dari tempat kerja untuk membantu jika diperlukan. 8. Merencanakan proses penilaian dan menyiapkan perangkatnya. 9. Melaksanakan penilaian.
Load more

Recommended publications
  • Bentuk Penyajian Ansambel Celempungan Pada Grup Etnika Daya Sora Production Di Kota Bogor
    BENTUK PENYAJIAN ANSAMBEL CELEMPUNGAN PADA GRUP ETNIKA DAYA SORA PRODUCTION DI KOTA BOGOR MUHAMMAD WILLY HAZMILUDI 2815143543 Skripsi yang Diajukan Kepada Universitas Negeri Jakarta untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan dalam Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan PROGRAM STUDI PENDIDIKAN MUSIK FAKULTAS BAHASA DAN SENI UNIVERSITAS NEGERI JAKARTA 2021 ABSTRAK Muhammad Willy Hazmiludi. 2021. Bentuk Penyajian Ansambel Celempungan pada Grup Etnika Daya Sora Production di Kota Bogor. Skripsi. Jurusan Pendidikan Musik, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Jakarta. Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan tentang bentuk penyajian ansambel celempungan pada grup Etnika Daya Sora Production di kota Bogor. Metodologi Penelitian yang digunakan pada penelitian ini adalah metodologi penelitian Kualitatif Deskriptif, dengan objek penelitian kesenian ansambel celempungan. Teknik pengumpulan data menggunakan observasi, studi pustaka, wawancara, dan dokumentasi. Teknik analisis data menggunakan reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan. Untuk memeriksa keabsahan data menggunakan triangulasi. Hasil Penelitian bentuk penyajian celempungan mengacu pada teori Murgiyanto yang mencakup unsur-unsur bentuk penyajian celempungan mengenai musik atau lagu, alat musik, pemain, perlengkapan pementasan, tempat pementasan dan urutan penyajian. Celempungan memiliki empat instrumen yaitu kacapi, kendang, rebab, gong, dan fungsi semua waditra merupakan untuk mengiringi vokal. Pada penyajiannya kacapi berperan sebagai pengiring seluruh musik, rebab mempunyai peran penting yaitu memainkan melodi di setiap lagu yang dibawakan, kendang berperan sebagai pengatur tempo pada lagu, gong berperan sebagai pengakhir setiap kalimat lagu, dan vokal berperan sangat penting yaitu sebagai pembawa lagu. Kata Kunci : Celempung, Bentuk Penyajian, Ansambel, Celempungan i ABSTRACT Muhammad Willy Hazmiludi. 2021. Presentation of Celempungan Ensembles at The Etnika Daya Sora Production Group In The City Of Bogor. Research.
    [Show full text]
  • LKS Seni Budaya Kelas 7
    r.--7q-l -r-\-/-lr- ruw=ffi#{T@ A. E :(ELAS lOr "CI a, ,t'o o io o ot, @, o ,o, Seni Budaya o ,a] Untuk SMP Kelas Vll Semester Gasal o ro o rOl Bab I 4 {) (, A. Pengertian Seni 4 .i o B. PengertianSeniRupaTerapan . .. .. ........ .. ... 7 (, C. Apresiasi Karya Seni Rupa Terapan Daerah ... 10 (, a Uji Kompetenst .............. 13 o Bab ll Seni Rupa 11................. ...............16 o a (, -1y B. Merancang (Mendesain) Karya SeniKriya a, C. Membuat Karya Seni Kriya rY Uji Kompetensi ............. 2C Bab lll Seni Musik 1................. ..............24 O Pengenalan Ragam Lagu Etnik Nusantara 24 -. UjiKompetensi ... .. , . 5..r Bab lV Seni Musik 11................. ..............33 : A. Menuliskan Pola lrama Lagu Etnik Nusantara 33 B. Mengaransir Ragam Lagu Etnik Nusantai'a S=--= S=::-=-a a4 UjiKompetensi. .... I, t Pola LantaiGerak : UjiKompetensi......... .... !' t Karya SeniTeater Daerah 51 UjiKompetensi.... .... .. 54 r 1 Mengapresiasi Karya SeniTeater 0; - 57 ,3 r UltKompetensi... ..."............... 60o U1i KompetensiAkhir Semester . Gasal ....................63 O o o l Seni Rupa I l J ';-x...-. - -,,-,. ltandor Konrpetanri , t1 1. Mengapresiasi karya seni rtlpa. I1 -l z--ru ---- Ko@ ;$tjd \'..-{q- .t 1 .1. Mengidentifikasikan jenis karya seni rupa terapan daerah setempat. t 1.2. Menampilkan sikap apresiatif ternadap keunikan gagasan teknik karya seni rupa terapan daerah 3 setempat. { fffiX ,*-o,,"",oi., .l d { Keanekaragaman karia sei''i :.rp2 ;rang aCa C: masrng-masing daerah di lndonesia memiliki I ciri khas terseni n mei.urut tenis. bentuknya. Saiah satunya seni rupa terapan. Karya seni di I daerah{ae:'ah Cr i,"r,:cnes:a rnemiirkiciri-ciri khusus dalam seni rupa terapan karena menyesuaikan { aoa: istia:at ras/ara(at oan lain-lain.
    [Show full text]
  • Falidasi Data Lingkung Seni Se-Kecamatan Ujungberung Tahun 2014
    FALIDASI DATA LINGKUNG SENI SE-KECAMATAN UJUNGBERUNG TAHUN 2014 Tahun Tempat NO Nama Lingkung Seni Jenis Kesenian Pimpinan Alamat Perangkat Kesenian Anggota Legalisasi Berdiri Latihan 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Pasar Kaler RT.01 1 Pas Nada Elektone Ibu. Heny Organ, Kibord,Gitar, Kendang, Suling, 5 Orang Tidak Ada 2010 Rumah RW.01 Cigending RT.03 Gendang, Bedug, Goong, Terompet, Toa Ampli. 2 Sancang Pusaka Benjang Agus Sulaeman RW.03 Mixer, Badut, Kecrek, Kuda Lumping, Gendang, Goong, Bedug, Terompet, Kepang, 3 LS Benjang Kalimasada Benjang Gugun Gunawan Cipicung RT.04 RW.04 25 Orang Dalam Proses 2004 Rumah Lumping, Toa, Ampli,MixerBadut 4 Karinding Nukula Upit Supriatna Cipicung RT.01 RW.04 Karinding,Celempung,Toleot, Kecrex 15 Orang Tidak Ada 2011 Rumah Gendang, bedug, Goong, Terompet, Toa Ampli, Rumah ketua 5 Pusaka Gelar Putra Benjang Asep Dede Cinangka RT.02 RW.05 25 Orang Tidak Ada 2007 Barong, Badut, Kecrek RT Rumah ketua 6 Pusaka Wirahman Putra Penca Silat Enay Darso Cinangka RT.01 RW.05 Gendang Besar/Kecil, Golok (untuk atraksi) 25 Orang Tidak Ada 2010 RT Gendang, Rabab, Bonang, Goong, Kecrek, 7 Arum Gumelar Jaipongan I n d r a Cinangka RT.02 RW.05 30 Orang Tidak Ada 2006 Rumah Terompet 8 R e o g E m u l Cinangka RT.03 RW.05 Dog-dog, Goong, Gendang 9 Elektone Dangdut E m u l Cinangka RT.03 RW.05 Organ, Gendang Suling Gitar, Kecrex 7 Orang Tidak Ada 2010 Rumah Sakeburuy RT.01 RW 10 Dwi Shinta Rock Dangdut Dede Dadan Kibord, Gitar, Gendang, Suling, Kecrex 9 Orang Ada 1993 Gedung 06 Gendang, Goong, Bedug, Terompet, Toa, Ampli, 11 Pusaka Wargi Benjang Didi / Ono Ranca RT.01 RW.06 25 Orang Ada 1930 Hal.
    [Show full text]
  • BAB II TINJAUAN MUSEUM DAN MUSIK NASIONAL 2.1 Museum 2.1.1 Definisi Museum Definisi Museum Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia
    BAB II TINJAUAN MUSEUM DAN MUSIK NASIONAL 2.1 Museum 2.1.1 Definisi Museum Definisi museum menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia yang dimaksud museum yaitu gedung yang digunakan untuk pameran tetap benda-benda yang patu mendapat perhatian umum, seperti peninggalan bersejarah, seni dan ilmu; tempat penyimpanan barang kuno1. Museum berdasarkan definisi yang diberikan International Council of Museums, adalah institusi permanen, nirlaba, melayani kebutuhan publik, dengan sifat terbuka, dengan cara melakukan usaha pengoleksian, mengkonservasi, meriset, mengkomunikasikan, dan memamerkan benda nyata kepada masyarakat untuk kebutuhan studi, pendidikan, dan kesenangan. Karena itu ia bisa menjadi bahan studi oleh kalangan akademis, dokumentasi kekhasan masyarakat tertentu, ataupun dokumentasi dan pemikiran imajinatif di masa depan. Museum merupakan suatu badan yang mempunyai tugas dan kegiatan untuk memamerkan dan menerbitkan hasil-hasil penelitian dan pengetahuan tentang benda-benda yang penting bagi Kebudayaan dan llmu Pengetahuan. Definisi lain museum adalah Kata Museum berarti “Candi para Dewi Muse“, Orang Yunani Kuno membangun sebuah candi kecil bagi Sembilan Dewi Muse (Dewi Pengkajian) di atas sebuah bukit kecil di luar kota Athena. Setiap Dewi mempunyai pengikut yang sering memberinya hadiah. Ditahun 280 SM Raja Ptolemy di Mesir membuka museum di Istananya di kota Iskandariah, dimana para Sarjana terbesar pada zaman itu bertemu dan bekerja. “Muse“ sendiri berarti rumah pemujaan bagi sembilan bersaudara (mousi), anak-anak Dewa Zeus yang melambangkan seni murni dan ilmu pengetahuan. Jadi kata Museum selalu dikaitkan dengan pengkajian.2 Museum adalah lembaga, tempat penyimpanan, perawatan, pengamanan, dan pemanfaatan benda-benda bukti materiil hasil budaya manusia serta alam dan lingkungannya guna menunjang upaya perlindungan dan pelestarian kekayaan budaya bangsa.
    [Show full text]
  • Percussion Ensemble
    Indonesian Video Tape (9) Music from Bali 9-1 “Selar jupun” - Gamelan from Bali – percussion ensemble; shows bonang, kenong, then gender barung, gong, kendang (horizontal drum); shows whole gamelan orchestra 9-2 ”Pendet” – devotional dance accompanied by gamelan; stylized dancing; more prominent use of wind instruments in this example 9-3 – “Baris” – warrior’s dance drill; notice how music follows dance movements (increase in activity, change in dynamics, accents dancer’s movements); use of ostinato; notice change of tempo; listen to drummer signal transitions to new musical sections; 9-4 “Lelong keraton” – court dance; stylized dance with expressive eye movements (female); listen for suling (flute) and sudden change of tempo 9-5 “Kebyar Trompong” – seated dance with gong set; notice hand gestures, facial expressions; performer also plays instrument; listen to easily identifiable phrase lengths; 9-6 “Calonarang” – dance drama; introduction by gamelan; then entrance of dancers (maidservants); entrance of Matah Gedé (Calonarang); story told through words/singing/dancing (similar to western opera); story revolves around an epidemic in the land and the battle between good and evil. Indonesian Video Tape (10) Bali 10-1 Kecak- kecak is a style of men’s chorus that involves theatrics. It is a relatively new art form, having been developed in the 1930’s. They use their voices to imitate the gamelan ensemble. Originally developed for exorcising demons, now more a tourist entertainment. The story line is from the Ramayana (a mythical text). Java 10-2 Wayang – shadow puppet play. Often used to celebrate weddings; accompanied by full gamelan; wayang is a nine-hour performance; puppets on the puppeteer’s right represent “good” and those on the left represent “evil”.
    [Show full text]
  • Hak Cipta Dan Penggunaan Kembali: Lisensi Ini Mengizinkan Setiap
    Hak cipta dan penggunaan kembali: Lisensi ini mengizinkan setiap orang untuk menggubah, memperbaiki, dan membuat ciptaan turunan bukan untuk kepentingan komersial, selama anda mencantumkan nama penulis dan melisensikan ciptaan turunan dengan syarat yang serupa dengan ciptaan asli. Copyright and reuse: This license lets you remix, tweak, and build upon work non-commercially, as long as you credit the origin creator and license it on your new creations under the identical terms. Team project ©2017 Dony Pratidana S. Hum | Bima Agus Setyawan S. IIP BAB I PENDAHULUAN 1.1. Latar Belakang Kebudayaan merupakan suatu unsur yang erat hubungannya dengan masyarakat karena berpengaruh kepada segala sesuatu yang ada di dalamnya (Herskovits, 1997). Ki Hajar Dewantara juga menuturkan bahwa kebudayaan merupakan hasil dari buah budi manusia dalam kehidupan bermasyarakat. Kebudayaan berkembang di masing-masing daerah, salah satunya pada tanah Sunda. Menurut Somawijaya (1996) dalam penelitiannya yang berjudul “Khasanah Musik Bambu”, hal tersebut disebabkan karena tidak dapat dipisahkan dari kehidupan agraris, dan kedekatan dengan bambu. Selain pohon pelindung bambu juga digunakan untuk keperluan lain rumah tangga seperti: nyiru, aseupan, tolombong, boboko, said, hihid, sapu awi, dan pengki; peralatan bekerja seperti rancatan, teplak, songsong, lodong, taraje, dan etem; dan alat-alat musik seperti suling, karinding, bangsing, suriwit, elet, sarawelet, kumbang, galeong, hatong, honghong, taleot, landangan, gambang, celempung, keprak, kohkol, rengkong (Nanan Supriyatna, 2000: 47-48) Celempungan merupakan salah satu bentuk musikalisasi Sunda yang terdiri dari waditra (alat musik) yang berbahan dasar bambu. Berdasarkan wawancara dengan Sukardi (2018) dari sanggar Sabilulungan menyatakan bahwa dalam Celempungan aslinya tidak memiliki nada baku, dan nada yang dihasilkan 1 Perancangan Buku Mengenai..., Janice Elva Pramuda, FSD UMN, 2019 bergantung pada kepiawaian pemainnya.
    [Show full text]
  • BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Indonesia Merupakan
    BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Indonesia merupakan negara yang memiliki keanekaragaman budaya yang merebak di setiap dearah di Indonesia. Hampir setiap provinsi di Indonesia memiliki kesenian yang unik sesuai dengan karakter dan budaya masyarakatnya. Keunikan tersebut bisa dilihat dari teknik permainannya, teknik penyajiannya sampai bentuk dan organologi instrumennya. Setiap daerah yang ada di Indonesia memliki identitas musiknya sendiri-sendiri, baik dari unsur musiknya seperti irama, melodi, tempo, harmoni, bentuk, dan lainnya. Hal itu pula yang sangat membedakan setiap karakter kesenian musik di Indonesia berbeda-beda. Musik tidak dapat dipisahkan dalam kehidupan manusia, dalam sejarahnya musik banyak di pergunakan sebagai iringan upacara kerajaan, iringan upacara religius, iringan drama tari, penyembahan untuk dewa-dewa, atletik, sastra, hiburan-hiburan sosial, begitu pula di Indonesia. Salah satu daerah yang memiliki musik tradisional yang khas dan unik ada di tatar sunda, tepatnya pada provinsi Jawa Barat. Suku Sunda merupakan istilah untuk sebutan sebuah daerah yang berbeda di bagian Barat Pulau Jawa. Di dalamnya terdapat suatu kebudayaan yang dihasilkan dari keberlangsungan hidup masyarakat secara terus-menerus sehingga melekat dalam diri masyarakat tersebut. Eksistensi kebudayaan daerah Jawa Barat cukup mendominasi karena memiliki kesenian 1 2 tradisional yang masih melekat di masyarakatnya baik dalam acara-acara hiburan, ritual, adat istiadat dan bahkan kebutuhan sosial akan keseniannya. Kesenian tradisional tersebut merupakan kesenian daerah yang hidup dan tersebar hampir di seluruh daerah Jawa Barat. Kehadirannya sebagai sarana hiburan, masih diminati dan digemari oleh masyarakat pendukungnya. Oleh karena itu tidak heran jika alat-alat kesenian atau waditra yang dipergunakan dalam seni pertunjukan daerah Jawa Barat, sangat beragam jenis-jenisnya.1 Salah satu seni pertunjukan yang berada di Jawa Barat adalah seni suara atau dalam bahasa setempat disebut Seni Karawitan.
    [Show full text]
  • Skripsi Karya Seni Kacapi Kawih Wanda Anyar
    LEUNGITEUN KACAPI DALAM KAWIH WANDA ANYAR SKRIPSI KARYA SENI KACAPI KAWIH WANDA ANYAR Untukmemenuhisalahsatusyaratujianakhir Program StudiSeniKarawitan Fakultassenipertunjukan ISBI Bandung OLEH UJANG SAAD 15123018 PROGRAM STUDI KARAWITAN FAKULTAS SENI PERTUNJUKAN INSTITUT SENI BUDAYA INDONESIA BANDUNG 2019 i ABSTRAK Sajian pada garapan ini merupakan ungkapan ekspresi yang dibalut dengan sebuah sajian musik tradisi dengan mengangkat cerita dari pengalaman pribadi penyaji sebagai tokoh utama. Bentuk penyajian ini tetap dalam nuansa kawih wanda anyar. Namun, terdapat beberapa kreativitas musik pada berbagai pola tabuh kacapi kawih sebagai komponen utama penyaji pada tugas akhir ini. Karya ini berjudul “Leungiteun” judul ini diambil sesuai dengan alur cerita yang dibawakanya itu kehilangan cinta atau kasih sayang seseorang yang dicintai melalui beberapa ornament-ornamen kacapi kawih tertentu. Diantaranya sintreuk toel, dijambret, diranggeum, dan dijeungkalan. Teori yang digunakan pada sajian ini menggunakan kreativitas yang dikemukakan oleh Tardi Ruswandi pada bukunya yang berjudul “Bahan ajar kacapi”. Penyaji menggambil beberapa teori tentang teknik dan tahapan-tahapan pembelajaran kacapi dengan baik dan benar. Kata Kunci :kacapi, kawih wanda anyar ii HALAMAN PERSETUJUAN SKRIPSI KARYA SENI LEUNGITEUN KACAPI KAWIH WANDA ANYAR Diajukan oleh UJANG SAAD 15123018 Disetujui oleh pembimbing untuk mengikuti Ujian Akhir Pada program studiSeniKarawitan Fakultas Seni Pertunjukan ISBI Bandung Bandung, 29 Juli 2019 Pembimbing I Pembimbing II Mustika Iman Zakaria, M. Sn. Asep Nugraha, M.Sn. NIP. 1983312092014041001 NIP.198007052008011021 Mengetahui, Program StudiSeniKarawitan Dr. Lili Suparli, M.Sn. NIP. 196706201997031002 iii HALAMAN PENGESAHAN SKRIPSI KARYA SENI LEUNGITEUN Oleh UJANG SAAD 15123018 Telah dipertahankan di depan dewan penguji Melalui Sidang Tugas Akhir Pada 29 Juli 2019 Susunan Dewan Penguji Ketua Dewan Penguji : Dr.
    [Show full text]
  • Perancangan Pusat Pengembangan Seni Karawitan Jawa Timur Tema : Association with Other Art
    Perancangan Pusat Pengembangan Seni Karawitan Jawa Timur Tema : Association with other art BAB II TINJAUAN PUSTAKA 2.1 Tinjauan Objek Perancangan Objek rancangan adalah Pusat Pengembangan Seni Karawitan Jawa Timur yang merupakan sebuah layanan pendidikan dan pengembangan kesenian khususnya tari dan musik karawitan Jawa Timur. Berikut ini akan dijelaskan tentang Pusat Pengembangan Seni Karawitan Jawa Timur. 2.1.1 Definisi Judul Dalam beberapa sumber, pengertian pusat dapat diartikan sebagai pokok pangkal atau yang menjadi pumpunan dalam berbagai urusan, hal, dan sebagainya (http://kamusbahasaindonesia.org/pusat/miripixzz2PMw1pu46). Pusat dapat diartikan pula sebagai tempat yang dominan memiliki kekuatan dalam mengatur atau mempengaruhi (www.thefreedictionary.com/central). Pengembangan menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (2005: 1538) merupakan suatu proses, cara, perbuatan mengembangkan. Menurut Drs. Iskandar Wiryokusumo M.sc., pengembangan merupakan upaya pendidikan baik formal maupun non formal yang dilaksanakan secara sadar, berencana, terarah, teratur, dan bertanggungjawab dalam rangka memperkenalkan, menumbuhkan, membimbing, dan mengembangkan suatu dasar kepribadian yang seimbang, utuh dan selaras, pengetahuan dan ketrampilan sesuai dengan bakat, keinginan serta kemampuan-kemampuannya, sebagai bekal untuk selanjutnya atas prakarsa sendiri menambah, meningkatkan dan mengembangkan dirinya. Sedangkan 11 Perancangan Pusat Pengembangan Seni Karawitan Jawa Timur Tema : Association with other art menurut Poerwadarminta (2002: 474) pengembangan adalah suatu proses atau cara menjadikan sesuatu menjadi lebih maju, baik, sempurna, dan berguna. Seni menurut Ki Hajar Dewantara merupakan segala perbuatan manusia yang timbul dari perasaan dan sifat indah, sehingga menggerakkan jiwa dan perasaan manusia. Seni juga dapat diartikan sebagai keahlian membuat karya yang bermutu dilihat dari segi kehalusannya, keindahannya, dan sebagainya (http://kamusbahasaindonesia.org/seni/mirip). Karawitan adalah musik yang dihasilkan dari instrumen gamelan.
    [Show full text]
  • Partisipasi Perempuan Dalam Aktivitas Pariwisata: Studi Kasus Suku Baduy
    Society, 8 (2), 674-684, 2020 P-ISSN: 2338-6932 | E-ISSN: 2597-4874 https://society.fisip.ubb.ac.id Partisipasi Perempuan dalam Aktivitas Pariwisata: Studi Kasus Suku Baduy Rina Fitriana 1,* Dadan Sujana 2, dan Dino Gustaf Leonandri 3 1 Program Studi Perhotelan, Politeknik Sahid, 10220, Jakarta, Indonesia 2 Program Studi Pendidikan STKIP Setiabudhi, 42314, Banten, Indonesia, 3 Program Studi Perhotelan, Sekolah Tinggi Pariwisata Trisakti, 12330, Jakarta, Indonesia * Korespondensi: [email protected] INFO ARTIKEL ABSTRAK Info Publikasi: Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji partisipasi perempuan Artikel Hasil Penelitian dalam aktivitas pariwisata di suku Baduy Luar, menurut komponen pariwisata yang terdiri dari atraksi, amenitas, aksesibilitas, dan penunjang (faktor pendukung). Penelitian ini Sitasi Cantuman: menggunakan metode penelitian kualitatif, dimana data Fitriana, R., Sujana, D., & dikumpulkan melalui wawancara, observasi, dan dokumentasi. Leonandri, D. G. (2020). Women’s Penelitian ini melibatkan 18 informan dari beberapa Participation in Tourism stakeholders, seperti kelompok kesadaran pariwisata Activities: A Case Study of Baduy (Pokdarwis), pembuat kerajinan tangan, pemilik homestay dan Tribe. Society, 8(2), 640-649. restoran, aparat pemerintah, dan wisatawan yang pernah mengunjungi destinasi tersebut. Pemilihan informan DOI: 10.33019/society.v8i2.220 menggunakan teknik purposive sampling. Berdasarkan komponen pariwisata, hasil penelitian menunjukkan partisipasi perempuan dalam aktivitas pariwisata di suku Baduy Luar Hak Cipta © 2020. Dimiliki oleh hanya dua dari empat komponen pariwisata yaitu atraksi dan Penulis, dipublikasi oleh Society amenitas. Dalam komponen atraksi, perempuan memiliki tingkat partisipasi yang kurang lebih sama dengan laki-laki. Namun, dalam komponen amenitas, perempuan mungkin memiliki tingkat partisipasi yang lebih tinggi daripada laki- Artikel dengan akses terbuka. laki. Dalam komponen aksesibilitas dan penunjang (faktor pendukung), hanya ada partisipasi laki-laki.
    [Show full text]
  • Deskripsi Upacara Siraman, Pertunjukan, Dan Fungsi Musik Pada Perkawinan Adat Sunda Di Gaperta Ujung, Medan
    DESKRIPSI UPACARA SIRAMAN, PERTUNJUKAN, DAN FUNGSI MUSIK PADA PERKAWINAN ADAT SUNDA DI GAPERTA UJUNG, MEDAN Skripsi Sarjana Di Kerjakan O L E H INTAN AMALIA TASYA NIM : 120707051 UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILMU BUDAYA PROGRAM STUDI ETNOMUSIKOLOGI MEDAN 2019 UNIVERSITAS SUMATERA UTARA i UNIVERSITAS SUMATERA UTARA ii UNIVERSITAS SUMATERA UTARA iii UNIVERSITAS SUMATERA UTARA iv UNIVERSITAS SUMATERA UTARA KATA PENGANTAR Puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT, karena dengan rahmat dan karunia-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul“ Deskripsi Upacara Siraman, Pertunjukan Dan Fungsi Musik Pada Perkawinan Adat Sunda Di Gaperta Ujung, Medan.” Dalam proses penyelesaian tulisan ini, banyak pihak yang telah membantu dan mendukung penulis baik dalam bentuk doa, semangat serta materi agar proses penyelesain serta hal-hal yang dibutuhkan dapat terlaksana dengan baik. Skripsi ini diajukan untuk menyelesaikan tugas akhir yang menjadi salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Seni (S.Sn) dari Program studi Etnomusikologi, Fakultas Ilmu Budaya, Univesitas Sumatera Utara. Pada kesempatan kali ini penulis ingin mempersembahkan skirpsi ini dan mengucapkan terima kasih kepada Bapak Prof. Dr. Runtung, S.H., M.Hum. selaku rector Universitas Sumatera Utara beserta jajarannya. Terima kasih juga kepada Bapak Dr. Budi Agustono, M.Si. selaku Dekan Fakultas Ilmu Budaya berserta jajaranya. Terima kasih juga kepada Ibu Arifninetrirosa, SST,.MA. selaku ketua Program Studi Etnomusikologi dan juga pembimbing II. TErimakasih banyak kepada Bapak Drs. Fadlin, MA. Selaku dosen pembimbing I. Tanpa bimbingan dan masukan dari kedua dosen pembimbing skripsi ini tidak bisa terselenggara dengan baik. Penulis juga berterima kasih kepada seluruh Dosen di Program Studi Etnomusikologi, Bapak Drs. Bebas Sembiring, M.Si., selaku sekretaris Program Studi Etnomusikologi, Bapak Drs.
    [Show full text]
  • 2.8.3.2. Garis Garis Atau Line Merupakan Titik Yang Berdekatan
    2.8.3.2. Garis Garis atau line merupakan titik yang berdekatan dan tidak dapat dipisahkan secara individu karena adanya peningkatan kecenderungan arah, atau bisa juga didefinisikan sebagai pergerakan dari titik. Garis dapat menghasilkan berbagai macam bentuk untuk mengekspresikan kesan yang berbeda-beda (Poulin, 2012:21). 2.8.3.3. Shape Shape merupakan gabungan dari garis yang lebih kompleks. Shape memiliki sifat karakteristik masing-masing,dan bila digabungkan dapat menciptakan arti yang lebih dalam juga pandangan yang beragam (Poulin, 2012:31). 2.8.3.4. Typography Menurut Sihombing (2001) Tipografi merupakan sebuah representasi visual dari sebuah bentuk komunikasi yang bersifat verbal. Tipografi memiliki arti luas yang meliputi penataan dan pola halaman, yang berkaitan dengan pengaturan huruf tetapi tidak termasuk ilustrasi dan elemen lainnya (Sudiana, 2001). 42 BAB III METODOLOGI 3.1. Metode Penelitian Kualitatif Sugiyono (2011:404) menuturkan bahwa metode penelitian kualitatif merupakan metode penelitian yang menghasilkan data berbentuk kata, skema, dan gambar. Berikut instrumen yang penulis gunakan: 3.1.1. Wawancara Cara pengumpulan data untuk mendapatkan informasi langsung dari sumbernya. Dilakukan bila ingin mengetahui hal-hal dari narasumber secara mendalam (Hadeli, 2006). 3.1.2. Observasi Mengamati kegiatan yang diamati secara langsung pada objek penelitian (Sudaryono, h. 216). 3.1.3. Dokumentasi Menurut Arikunto (2006:158) dokumentasi adalah mencari dan mengumpulkan data mengenai hal-hal yang berupa catatan, transkip, buku, surat kabar, majalah, notulen, rapot, agenda dan sebagainya. 43 3.2. Metodologi Pengumpulan Data 3.1.1. Wawancara Penulis melakukan wawancara dengan beberapa tokoh dibalik kesenian musik Sunda untuk mendapatkan informasi seputar alat musik dalam Celempungan. 3.1.1.1.
    [Show full text]